Rangkuman Rukun Thaharah

Rukun Wudhu
1. Niat
2. Membasuh atau mengusap anggota wajib wudhu.
Anggota wajib wudhu tertera pada surah Al-Maaidah ayat 6:
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah
mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu
sampai dengan kedua mata kaki, ….”
Jika diringkas, maka anggota wajib wudhu yaitu :
 Seluruh bagian muka
 Kedua tangan sampai kedua siku
 kepala, baik seluruhnya maupun sebagian dari padanya
 kedua kaki sampai dengan kedua mata kaki
3. Tertib

Rukun Tayammum
Rukun tayammum juga terdapat pada surah Al-Maa’idah ayat 6.

“… dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau
menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang
baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan
kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan ni’mat-Nya bagimu, supaya
kamu bersyukur.”
1. Niat
2. Mengusap muka dengan debu tanah, dengan dua kali usapan
3. Mengusap dua belah tangan hingga siku-siku dengan debu tanah
4. Memindahkan debu kepada anggota yang diusap
5. Tertib

Rangkuman Rukun Shalat

 Berdiri bagi yang mampu, jika tidak sanggup maka duduk dan bila tidak sanggup juga maka
berbaring pada salah satu sisi badan.
 Takbiratul ihram , yaitu ucapan “Allahu akbar”.
 Membaca surah Al-Faatihah di setiap rakaat.
 Ruku’ dengan tuma’ninah. Ruku’ sempurna dengan membungkukkan badan, meluruskan
punggung dan meletakkan tangan di lutut. Tuma’ninah yaitu keadaan tenang dimana
persendian juga tenang.
 I’tidal dengan tuma’ninah setelah ruku’
 Sujud dengan tuma’ninah dengan menempelkan 7 anggota badan ke tanah : kepala (dahi
dan hidung), kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua ujung kaki.
  Duduk di antara dua sujud dengan tuma’ninah.
 Tasyahud akhir dan duduk tasyahud dengan membaca bacaan tasyahud.
 Shalawat pada Nabi setelah bacaan tasyahud akhir.
 Salam, yaitu salam yang pertama / ke kanan.
 Tertib / berurutan.

Meninggalkan Rukun Shalat

Jika meninggalkannya dengan sengaja. Dalam kondisi seperti ini shalatnya batal dan tidak sah
dengan kesepakatan para ulama.

Jika meninggalkannya karena lupa atau tidak tahu. Di sini ada tiga rincian,

o Jika mampu untuk mendapati rukun tersebut lagi, maka wajib untuk melakukannya kembali.
Hal ini berdasarkan kesepakatan para ulama.

o Jika tidak mampu mendapatinya lagi, maka shalatnya batal menurut ulama-ulama
Hanafiyah. Sedangkan jumhur ulama (mayoritas ulama) berpendapat bahwa raka’at yang
ketinggalan rukun tadi menjadi hilang.

o Jika yang ditinggalkan adalah takbiratul ihram, maka shalatnya harus diulangi dari awal lagi
karena ia tidak memasuki shalat dengan benar.

Rangkuman Rukun Puasa

1. Menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa, yaitu :

 Makan dan minum dengan sengaja

 Keluar mani dengan sengaja

 Muntah dengan sengaja

 Keluarnya darah haid dan nifas

 Menjadi gila atau pingsan

 Riddah (murtad)

 Berniat untuk berbuka

 Merokok

 Jima (bersenggama) di tengah hari puasa. Selain membatalkan puasa dan wajib meng-
qadha puasa, juga diwajibkan menunaikan kafarah membebaskan seorang budak, jika
tidak ada maka puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu maka memberi makan
60 orang miskin.
  Hijamah (bekam) diperselisihkan apakah dapat membatalkan puasa atau tidak. Pendapat
jumhur ulama, hijamah tidak membatalkan puasa. Sedangkan pendapat Hanabilah bekam
dapat membatalkan puasa. Pendapat kedua ini dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah, Ibnu Baz
dan Ibnu Al Utsaimin.

 Masalah donor darah merupakan turunan dari masalah bekam. Maka donor darah tidak
membatalkan puasa dengan men-takhrij pendapat jumhur ulama, dan bisa membatalkan
puasa dengan men-takhrij pendapat Hanabilah.

 Inhaler dan sejenisnya berupa aroma yang dimasukan melalui hidung,

diperselisihkan apakah dapat membatalkan puasa atau tidak. Pendapat jumhur ulama ia
dapat membatalkan puasa, sedangkan sebagian ulama Syafi’iyyah dan Malikiyyah
mengatakan tidak membatalkan. Pendapat kedua ini juga dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah.

2. Menepati rentang waktu puasa, yaitu dari terbitnya fajar shadiq sampai terbenamnya
matahari.