(PDF) Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 4-Jadi

H. S U D I R M A N , S.
P d
BAHRIE, S.Pd
LALU RATMAJA, S.Pd
DRAFT
BAHAN AJAR
MUATAN LOKAL GUMI SASAK

TERI NTE GRASI BUDI P EKERTI
UNTUK SEKOLA H DASAR / MI
KELAS I V
EDITOR: Drs. Gupran
9
KATA PENGANTAR
Dengan mengucap syukur Alhamdulillah dan berkat izin, serta rahmat-Nya,

penyusun akhirnya berhasil menyusun buku Muatal Lokal. Buku ini khusus
disajikan untuk murid sukolah dasar/madrasah ibtidaiyah, yaitu :
1. Jilid 4 untuk kelas 4; semester I dan II

Buku ini mengacu pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), dan
Permen Diknas No.22 tahun 2006.
Buku ini disusun guna memenuhi Standar Kompetensi yang ada pada
gilirannya memacu kemampuan dasar dalam Muatal Lokal agar dapat menjadi
pengetahuan serta wawasan tentang sejarah budaya nenek moyang orang Gumi
sasak sehingga peserta didik dengan mudah memahami apa yang sebenarnya
terjadi di masa sejarah dan prasejarah. Selain itu, penyusun buku ini juga untuk
memenuhi kekurangan buku-buku teks Muatal Lokal yang sampai sekarang
masih belum mencukupi.
Selain itu juga, sebagai tujuan utama penyususn buku ini adalah agar peserta
didik :
1. Menjadi anak cerdas, terampil dan menghargai sejarah nenek moyangnya

sendiri
2. Menjadi anak yang berakhlak mulia, seperti baik budi, ramah, tidak
mementingkan diri sendiri, dan
3. Menjadi anggota masyarakat dan warga negara yang baik, dan berguna
bagi agama, bangsa, serta negara.
4. Mengetahui serta memahami sejarah dan budaya lokal.
Semoga buku ini bermanfaat. Amin
Selong, Mei 2009
Penyusun
9
DAFTAR ISI
Kata Pengantar
.........................................................................................................
Kata Sambutan.........................................................................................................
Daftar Isi...................................................................................................................
Program Semester I................................................................................................5
Program Semester II..............................................................................................6
Program Tahunan...................................................................................................7
Pelajaran 1 Gumi Sasak pada Masa Prasejarah..................................................9
A. Asal Usul Penghuni Gumi Sasak.................................................9
Aktivitas
Siswa...........................................................................10
B. Penemuan di Gunung Piring......................................................13
Aktivitas Siswa...........................................................................14
C. Kehidupan Nenek Moyang Gumi Sasak....................................15
Tugas Individu...........................................................................15
D. Sistem Kepercayaan...................................................................16
Aktivitas
Siswa...........................................................................18
Uji Kompetensi..........................................................................18
Pelajaran 2 Adat Sasak......................................................................................21
Adep Betanduran............................................................................21
1. Betanduran ...............................................................................21
2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)................................................22
Upacara Ngayu-ayu.........................................................................23
Aktivitas Siswa................................................................................25
Uji Kompetensi...............................................................................26
Pelajaran 3 Budaya Sasak.................................................................................27
9
Jaja Sasak...................................................................................... 27
A. Renggi....................................................................................... 27
B. Kaliadem ...................................................................................28
C. Tugas Kelompok........................................................................28
D. Uji Kompetensi..........................................................................28
Pelajaran 4 Sastra Sasak....................................................................................30
Tembang Sasak..............................................................................30
1. Contoh Tembang Sinom............................................................31
2. Contoh Tembang
Maskumambang............................................32
3. Contoh Tembang
Pangkur..........................................................32
4. Contoh Tembang Dangdang
Gule..............................................32
Aktivitas
Siswa...........................................................................33
Pelajaran 5 Bahasa Sasak..................................................................................34
Sesenggak .....................................................................................34
A. Melengkapi Sesenggak.............................................................37
B. Tugas Individu..........................................................................37
C. Uji Kompetensi.........................................................................37
Pelajaran 6 Kesenian Sasak...............................................................................39
Alat Musik Tradisional..................................................................39
1. Genggong...................................................................................39
2. Mandolin dan Gambus...............................................................39
3. Rebana Burdah...........................................................................40
4. Barong Tengkok........................................................................40
5. Alat Musik Gula Gending..........................................................40
6. Rebana Gending.........................................................................40
9
7. Gendang Belek...........................................................................41
8. Cilokak ......................................................................................42
Aktivitas
Siswa...........................................................................44
Uji Kompetensi..........................................................................44
Pelajaran 7 Sejarah Sasak.................................................................................46
Tugas Kelompok............................................................................47
Kerajaan Tertua di Gumi Sasak.....................................................49
Aktivitas Siswa...............................................................................51
Uji Kompetensi..............................................................................51
Pelajaran 8 Cerita Rakyat Sasak.......................................................................53
Dongeng Sasak...............................................................................53
Dongeng Loq Sesekek....................................................................53
Tugas Individu ..............................................................................60
Uji Kompetensi..............................................................................60
Pelajaran 9 Sastra Sasak....................................................................................61

Lelakaq ..........................................................................................61
Tugas Individu ..............................................................................63
Uji Kompetensi..............................................................................64
Pelajaran 10 Bahasa Sasak..................................................................................65
Bahasa Alus....................................................................................65
Tugas Mandiri ...............................................................................67
Uji Kompetensi..............................................................................68
Pelajaran 11 Permainan Sasak............................................................................69
Manuk Pesek..................................................................................69
Manuk Kurung. ...........................................................................71
Aktivitas Siswa...............................................................................71
Uji Kompetensi..............................................................................72
9
PROGRAM SEMESTER I
Satuan Pendidikan : .............................................................

Mata Pelajaran : .............................................................
Kelas Semester : .............................................................
Tahun Pelajaran : ............................................................
A. Banyaknya Pekan
No Nama Bulan Jumlah Pekan
1 Juli
2 Agustus
3 September
4 Oktober
5 November
6 Desember
Jumlah Pekan
B. Banyaknya Pekan Tidak Efektif

(sesuaikan dengan situasi dan kondisi sekolah/madrasah masing-masing)
1...................................................................................................= ..........pekan
2. .................................................................................................= ..........pekan
3. .................................................................................................= ..........pekan
4. .................................................................................................= ..........pekan
5. .................................................................................................= ..........pekan
Jumlah = ..........pekan
C. Banyaknya Pekan Efektif = Banyak Pekan Total – Banyak Pekan Tidak
Efektif =.........pekan
D. Banyaknya Jam Pembelajaran = Banyak Pekan Efektif x Jam Pembelajaran 1
Minggu =.........pekan
.............,................................
9
Mengetahui Guru Mata Pelajaran
Kepala ...............................
(........................................) (......................................)
NIP : ............................... NIP : ..............................
9
PROGRAM SEMESTER II

Mata Pelajaran : .............................................................
Kelas Semester : .............................................................
Tahun Pelajaran : ............................................................
E. Banyaknya Pekan
No Nama Bulan Jumlah Pekan
1 Januari
2 Pebruari
3 Maret
4 April
5 Mei
6 Juni
Jumlah Pekan
F. Banyaknya Pekan Tidak Efektif

(sesuaikan dengan situasi dan kondisi sekolah/madrasah masing-masing)
1...................................................................................................= ..........pekan
2. .................................................................................................= ..........pekan
3. .................................................................................................= ..........pekan
4. .................................................................................................= ..........pekan
5. .................................................................................................= ..........pekan
Jumlah = ..........pekan
G. Banyaknya Pekan Efektif = Banyak Pekan Total – Banyak Pekan Tidak
Efektif =.........pekan
H. Banyaknya Jam Pembelajaran = Banyak Pekan Efektif x Jam Pembelajaran 1
Minggu =.........pekan
.............,................................
Mengetahui Guru Mata Pelajaran
Kepala ...............................
(........................................)
(............................... .......)
N I P : ............................... NIP :
..............................
9
PROGRAM TAHUNAN
Mata Pelajaran : .............................................................
Kelas Semester :
.............................................................
Tahun Pelajaran : ............................................................
Aloka
No Standar Kompetensi Dasar si
kompetensi Wakt
u
1 Memahami asal usul dan  Menjelaskan asal usul nenek moyang 8 Jam
nenek moyang masyarakat masyarakat suku Sasak
suku Sasak  Menjelaskan penyebaran penduduk
masyarakat Suku Sasak
2 Memahami adat bertani  Menjelaskan adab betanduran cara 8 Jam

nenek moyang Gumi Sasak Sasak
3 Memahami Budaya  Mendeskripsikan budaya yang ada 8 Jam

masyarakat Gumi Sasak pada masyarakat Gumi Sasak
4 Memahami sastra yang  Menjelaskan sastra Gumi Sasak 6 Jam

berkembang di masyarakat
Gumi Sasak
5 Memahami Sesenggak yang  Mendeskripsikan Sesenggak yang 8 Jam

berkembang di masyarakat berkembang di Gumi Sasak
Gumi Sasak
6 Memahami seluk beluk  Mendeskripsikan kesenian yang 8 Jam

budaya masyarakat Sasak berkembang di masyarakat Gumi
Sasak
7 Memahami pengaruh Hindu-  Menjelaskan asal usul Hindu-Budha 8 Jam

Budha di Gumi Sasak  Menjelaskan bukti-bukti adanya
pengaruh Hindu-Budha
8 Memahami cerita yang  Mendeskripsikan cerita yang 8 Jam

Gumi Sasak
9 Memahami Sastra yang  Mendeskripsikan sastra yang 6 Jam

Gumi Sasak
10 Memahami bahasa Alus  Menjelaskan Bahasa Alus 8 Jam

yang berkembang di Masyarakat Gumi Sasak
9
masyarakat Gumi Sasak
11 Memahami permainan yang  Mendeskripsikan permainan yang 8 Jam

Gumi Sasak
Mengetahui
...............,............................
K e p a l a ............................... Guru Mat a
P el a ja ran
(................................. .......)
(............................... .......)
N I P : ............................... NIP :
..............................
9
PELAJARAN I
SEJARAH SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami asal usul dan nenek moyang masyarakat suku Sasak
KOM PETENSI DASAR
Menjelaskan asal usul nenek moyang masyarakat suku Sasak
Menjelaskan penyebaran penduduk masyarakat Suku Sasak
INDIKATOR
1. Menyebutkan dua ras yang mendiami pulau Lombok
2. Menyebutkan tempat –tempat sejarah di pulau Lombok
3. Menyebutkan tahapan perkembangan kehidupan masyarakat suku Sasak
4. Menyebutkan bentuk kepercayaan yang dianut oleh masyarakat Suku
Sasak pada masa lampau
MATERI PELAJARAN
GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH
Salah satu petunjuk tentang kehidupan nenek moyang dimasa lampau

adalah peninggalan peninggalan termasuk peninggalan berupa jejak yang
dapat diamati pada bentangan alam. Kebiasaan hidup nenek moyang kita pada
masa itu adalah berpindah- pindah dengan mata pencaharian utama adalah
berburu dan meramu. Kemudian pada tahap selanjutnya nenek moyang kita
hidup secara berkelompok dan membentuk pemimpin -pemimpin di tempat
tinggalnya. Pemukiman nenek moyang kita pada masa prasejarah dibagi
menjadi dua yaitu pemukiman di daerah pantai dan pemukiman di daerah
pedalaman. (1). Pemukiman nenek moyang kita di daerah pesisir pantai
mengambil makanan dari hasil laut. Bukti tentang keberadaannya ialah
9
Tahukah kamu apa itu zaman prasejarah ?
Zaman prasejarah adalah zaman dimana nenek moyang kita belum
mengenal tulisan.
ditemukannya peralatan seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi,

adanya sisi kerang . (2). Pemukiman di daerah pedalaman ditandai dengan
ditemukannya alat-alat berburu seperti tombak, jaring, kodong ipin (alat
untuk menangkap udang), Kodong lindung, dan sebagainya. Nenek moyang
kita yang tinggal di pedalaman mengambil bahan makanan dari hutan maupun
sungai-sungai yang ada di sekitarnya. Berita tentang hidup dan kehidupan
nenek moyang kita dapat ditemukan dalam bentuk penuturan berantai secara
turun temurun itu sebabnya dikatakan zaman prasejarah, karena pada waktu
itu nenek moyang kita belum mengenal tulisan. Zaman ketika nenek moyang
kita sudah mengenal huruf dan tulisan disebut zaman sejarah.
(Lalu Wacana,1977), menjelaskan bahwa untuk mengetahui tentang

kehidupan nenek moyang kita pada masa lampau, kita dapatkan dari sumber
informasi seperti :
1. cerita-cerita rakyat
2. babad lontar
3. peninggalan-peningalan berupa makam dan masjid tua
9
4. hasil penemuan Gunung Piring
Banyak hal dapat dijelaskan dari situs-situs peninggalan di pulau Lombok,
akan tetapi penelitian ke arah itu masih sangat kurang seperti situs Gunung
Piring, penemuan arca Budha Awalokiteswara, penemuan Genta di Pendua
maupun benda-benda yang masih tersimpan dan dipegang oleh para pewaris.
AKTIVITAS SISWA
Amatilah lingkungan desa tempat tinggalmu, setelah itu tulislah nama-nama

peninggalan nenek moyangmu pada tabel berikut.
No Nama Peninggalan Jenis
1. Babad Takepan daun lontar
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10
B. ASAL USUL PENGHUNI GUMI SASAK
(Martono, 1994). Berdasarkan hasil temuan arkeologis menjelaskan

bahwa, manusia purba di Indonesia adalah jenis Homo sapiens. Homo
sapiens yang bermukim di Indonesia adalah dua ras yaitu
1. Ras Mongoloid, khusus sub ras Melayu-Indonesia, tersebar di
sebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yang
9
terletak di bagian Barat dan Selatan antara lain Sumatera, Jawa,
Bali, dan Lombok
2. Ras Austromelanesoid, tersebar di wilayah Indonesia bagian
timur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitarnya
Dengan demikian, sebagaimana suku-suku lainnya di Indonesia, maka
penghuni suku di pulau Lombok berasal dari Asia Tenggara. Adapun
kemudian penduduk pendatang berasal dari Bali, Sulawesi Selatan, Jawa,
Kalimantan, Sumatera, Maluku dan Nusa Tenggara Timur.
Nenek moyang kita menyusuri lembah-lembah sungai di Vietnam dan
Thailand sampai di Semenanjung Malaya. Kemudian dengan menggunakan
perahu bercadik mereka datang ke Nusantara mendarat di Sumatera, Jawa,
Kalimantan Barat, Bali, Nusa Tenggara termasuk Lombok sampai ke Flores
dan Sulawesi Selatan.
Aktivitas Siswa
Diskusikan bersama teman-temanmu soal-soal di bawah ini !

1. Nenek moyang suku Sasak berasal dari mana?
2. Apa pemahamanmu tentang ras Mongoloid ?
3. Ras Austromelanesoid hidup dan berkembang di wilayah Indonesia bagian ?
4. Suku Sasak tergolong sub ras ?
C. PENEMUAN DI GUNUNG PIRING
9
P eriuk : P e n e m u a n Gu n u n g
(Prima Dewi, 1994). Hasil penemuan arkeologis di Gunung Piring,

desa Truwai Kecamatan Pujut, Lombok Selatan oleh proyek penggalian dan
penelitian purbakala Jakarta tahun 1976 adalah periuk utuh, kereweng,
kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmen logam dan binatang.
Dari hasil tersebut , disimpulkan bahwa kira-kira pada akhir zaman

perunggu, enam abad yang lalu pulau Lombok bagian Selatan telah
dihuni oleh sekelompok manusia yang sama kebudayaannya dengan
penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di Gua Tabon dan Gua Sasak,
(2) penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk di Gilimanuk Bali, (4)
penduduk di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M. Sukarto dan Prof Solheim,
guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan mereka di Gunung Piring itu
termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition.
Bagian Selatan telah dihuni oleh sekelompok manusia yang sama
kebudayaannya dengan penduduk ; (1) penduduk di Vietnam Selatan di Gua
Tabon dan Gua Sasak, (2) penduduk di pulau Pallawan-Filipina, (3) penduduk
di Gilimanuk Bali, (4) Penduduk di Malielo-Sumba. Menurut Drs.M.M.
9
Sukarto dan Prof Solheim, guru besar di Universitas Hawai, kebudayaan
mereka di Gunung Piring itu termasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny
Tradition.
TUGAS MANDIRI
Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai pada kolom yang tersedia !
NO PERTANYAAN JAWABAN
1 Siapakah nama arkeologi yang menemukan 1.
bekas peninggalan nenek moyang kita di
Gunung Piring ?
2 Sebutkan nama benda-benda kuno yang 2.
ditemukan di Gunung Piring !
3 Gunung Piring itu terletak di desa mana ? 3.
4 Zaman Perunggu wilayah Lombok te;ah dihuni 4.

oleh manusia yang sama kebudayaanya
dengahn penduduk....
5 Nenek moyang kita yang tinggal di bagian 5.
selatan pulau Lombok memiliki kebudayaan
yang sama dengan penduduk ...?
D. KEHIDUPAN NENEK MOYANG GUMI SASAK
9
Pada zaman dahulu nenek moyang kita hidup berpindah-pindah dari satu
tempat ke tempat lainnya untuk mengumpulkan bahan makanan dari hewan
dan tumbuhan. Masa seperti ini di sebut dengan masa meramu. Nenek
moyang kita yang tinggal di daerah Belongas, Sekaroh dan sekitarnya mulai
bercocok tanam sehingga pada saat ini daerah tersebut kurang subur itu
sebabnya daerah Belongas, Sekaroh dan sekitarnya sekarang ini banyak di
tumbuhi semak belukar.
Kehidupan nenek moyang kita pada saat itu sudah mulai menetap
(bertempat tinggal) secara berkelompok. Dengan demikian, hidupnya sudah
lebih teratur dan membentuk pemimpin-pemimpin di tempat tinggalnya.
Pemukiman masyarakat zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua) yaitu :
1. Pemukiman di Daerah Pesisir Pantai.
Nenek moyang kita yang tinggal di pesisir pantai mengambil makanan dari
pantai dan laut. Bukti tentang keberadaannya adanya alat yang ditemukan
seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi, adanya sisa kerang
2. Pemukiman di Daerah Pedalaman
Nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman (hutan) mengambil
bahan makanannya dari hutan maupun sungai-sungai yang ada di
dalam hutan. Adapun jenis alat yang telah ditemukan dan kini disimpan di
Museum NTB yaitu alat-alat berburu seperti tombak, iwus, jaring, kodong
9
ipin untuk menangkap udang, kodong lindung untuk menangkap belut dan
sebagainya.
TUGAS INDIVIDU
Jawablah pertanyaan pada kolom di bawah ini !

1 Apa yang dimaksud dengan masa meramu ? 1
2 Nenek moyang kita sudah mulai hidup 2
menetap setelah tinggal di daerah ...?
3 Pemukiman nenek moyang kita pada zaman 3
prasejarah dibagi 2 sebutkan...!
4 Jenis alat apa saja yang disimpan dalam 4
Museum NTB, sebutkan...!
5 Sebutkan jenis alat-alat yang digunakan oleh 5
nenek moyang kita untuk berburu, lihat
gambar !
E. SISTEM KEPERCAYAAN
Setelah nenek moyang kita hidup menetap mereka memilki dua aliran
kepecayaan yaitu animisme dan dinamisme. Kepercayaan nenek moyang kita
bahwa benda memiliki roh-roh halus di sebut Animisme. Bukti nenek moyang
kita percaya adanya roh-roh halus yaitu tempat penguburan di Gunung Piring
berada di perbukitan. Di bukit-bukit yang tinggi roh nenek moyang kita
bersemayam menurut dia. Kepercayaan nenek moyang kita bahwa benda-
benda memiliki memiliki kekuatan gaib disebut Dinamisme. Oleh sebab itu,
ia menyembah dan memuja roh-roh agar tidak terjadi bencana alam.
Setelah adanya pengaruh dari luar, nenek moyang kita menganut sistem
kepercayaan Boda. Boda bukan Budha tetapi Boda adalah anasir atau unsur
dari kepercayaan animisme, dinamisme, antroformisme dan politisme. Begitu
9
pula setelah penyebaran agama Islam dan agama Hindu ke pulau Lombok
nenek moyang kita menganut sistem kepercayaan Islam Waktu Telu (Wetu
Telu). Islam Waktu Telu adalah penggabungan antara ajaran Hindu dan Islam.
(Fawaizul Umam, 2006), menegaskan sampai saat ini, komunitas Islam
Wetu Telu terletak di kawasan Tanjung dan beberapa desa di Kecamatan
Bayan seperti Loloan, Anyar, Akar-akar, dan Mumbul Sari. Sedangkan dusun-
dusunnya memusat di Senaru, Barung Birak, Jeruk Manis, Dasan Tutul,
Nangka Rempek, Semokan dan Lendang Jeliti.
(Lalu Wacana, 1977), menjelaskan kepercayaan masyarakat masa
lampau tentang adanya makhluk-makhluk halus yang memiliki kekuatan
(supernatural) masih terdengar sampai sekarang seperti :
1. Betara guru yaitu raja dewa-dewa yang menurunkan raja Lombok
2. Bidadari yaitu sebangsa dewi yang hidup di madya antara awang-awang
3. Bebodo’ yaitu sebangsa hantu yang berkeliaran bila magrib tiba, terutama
pada malam Jum’at. Itulah sebabnya pada saat-saat itu, anak-anak dilarang
bermain-main. Ia suka menyembunyikan anak kecil yang diberi makan
ulat. Untuk menemukannya dipukulkan parang buntung.
4. Bake’ juga sebangsa hantu yang sangat jahat membuat manusia sakit.
Tempat tinggalnya di hutan, batu-batu besar dan pohon kayu yang rindang.
5. Belata’, sama halnya dengan bake, hanya perbedaannya belata makan
orang.
6. Bebai sejenis makhluk halus yang kecil, tidak semua orang dapat
melihatnya. Bebai dipelihara oleh selak
7. Sela’ sebenarnya bukanlah makhluk halus melainkan manusia biasa.
Seorang dapat menjadi sela disebabkan memiliki ilmu sejenis sihir. Oleh
sebab itu, ia dapat menjadi sesuatu sesuai kehendaknya. Ada juga orang
menjadi sela’ karena keturunan, demikian juga orang yang beristrikan
sela’, maka ia menjadi sela’. Jenis sela’ ada dua yaitu :
9
a. Sela’ Beleq : kekuatannya lebih besar dan lebih hebat dalam
menghancurkan kekuatan lawan umumnya memakan bangkai dan
kotoran manusia.
b. Sela’ Bunga : hidupnya di angkasa dan selalu mencari musuh di malam
hari. Sela’ bunga tidak memakan makanan yang kotor seperti halnya
sela’ beleq.
AKTIVITAS SISWA
Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu !

1 Apa yang dimaksud dengan kepercayaan
animisme ?
2 Apa yang dimaksud dengan kepercaan
dinamisme ?
3 Apa yang dimaksud dengan boda ?
4 Sebutkan dua contoh benda yang
diyakini memiliki roh halus ...!
5 Sebebutkan empat benda yang memiliki
kekuatan ghaib...!
UJI KEMAMPUAN AKHIR PELAJARAN -I

A. Pilihlah jawaban yang kamu anggap paling benar diantara a, b, c, dan d
yang telah tersedia.
1. Zaman ketika nenek moyang kita belum mengenal tulisan di sebut :
a . zaman sejarah
b. zaman prasejarah
c. zaman kuno
d. zaman batu
2. Kehidupan nenek moyang kita pada zaman prasejarah dapat kita ketahui
melalui :
a. cerita-cerita rakyat
b. surat kabar
c. prasasti
9
majalah
d.
3. Nenek moyang masyarakat gumi sasak berasal dari :
a. Asia Barat
b. Asia Selatan
c. Asia Timur
d. Asia Tenggara
4. Kehidupan nenek moyang kita berpindah-pindah dari satu tempat ke
tempat lain, masa seperti itu disebut.....
a. masa meramu
b. masa berburu
c. masa berpindah
d. masa berhuma
5. Kepercayaan nenek moyang kita tentang benda memiliki kekuatan ghaib
disebut...
a. animisme
b. dinamisme
c. animisator
d. dinamisator
B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1. Pemukiman masyarakat pada zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua)

sebutkan !
2. Sebutkan dua bentuk kepercayaan nenek moyang kita pada masa
prasejarah !
3. Apa pemahaman orang Sasak tentang bebai ?
4. Sebutkan jenis peralatan yang dipakai oleh nenek moyang kita yang
tinggal di daerah pedalaman !
5. Sebutkan 2 (dua) ras yang menjadi nenek moyang masyarakat Gumi
Sasak!
9
Silaq ngiring ilingan pituah lengan pengelingsir .
Di sasak ini banyaklah masih

Pusaka lama di tempat tersisih
Lobar Loteng di temapt terpilih
Di Lotim penuh dijaga Patih
(wasiat renungan masa)
PELAJARAN II
ADAT SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami adat bertani nenek moyang Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Menjelaskan adab betanduran cara Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan adab betanduran cara Sasak
2. Menjelaskan waktu betanduran cara Sasak
3. Memberikan contoh cara betanduran cara Sasak
1. Betanduran
Masyarakat Gumi Sasak sejak dahulu kala mengenal pola

betanduran (bertani) sejak zaman nenek moyang. Dalam adat sasak
sebelum menanam padi di sawah sebagai bahan makanan pokok
mempersiapkan beberapa hal :
a. Mempersiapkan bibit yang baik dari hasil panen tahun lalu

yang ditempatkan pada bagian bawah lumbung, hal ini
dimaksudkan supaya bibit tetap terpelihara dengan baik dan
tidak dimakan hama.
b. Jika musim hujan diperkirakan akan tiba para petani

mempersiapkan diri menurunkan bibit dengan menyiapkan
daun bikan, sejenis rumput, daun jeringo yang akan
digunakan sebagai bubus, selanjutnya air merendam perak
dan emas dicampur air rendaman empit (kerak nasi).
c. Acara penanaman bibit dengan doa dengan harapan agar buah

padi yang di tanam putih seperti perak dan kuning seperti
emas. Baru kemudian bibit dihamparkan sebagai bibit.
d. Setelah tiba waktunya untuk ditanam, bibit dicabut untuk

ditanam secara bergotong royong tua, muda, laki, perempuan.
Acara gotong royong sesuai jadwal yang ditetapkan oleh
pekasih (petugas pengatur air).
2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)
9
Upacara ini dilakukan apabila tanaman disawah sudah waktunya
dipanen. Pemilik sawah kemudian dicari pemimpin adat untuk
mengadakan upacara. Prosesinya adalah :
a. Menyiapkan ancak, yaitu, anyaman dari bambu yang

berbentuk segi empat yang digunakan sebagai pengganti nare
(dulang)
b. Ancak diisi dengan nasi sebatok (seperiuk kecil) dengan

dialasi dengan dedaunan.
c. Di atas nasi diletakkan lekok lekes yang terdiri dari daun sirih,
buah penang, tembakau dan rokok tradisional.
d. Ancak dibuatkan onger-onger dengan daun kelapa yang

diikat daun padi.
e. Setelah selesai barulah pemimpin adat memberikan doa.

Perlengkapan di bawa ke sawah untuk dipasang atau
digantung di tempat saluran air pertama yang masuk ke
sawah. Pimpinan adat mulai panen dengan membuat inan
pade (induk padi ) yang diletakkan di atas ancak. Setelah itu
panen bisa dilaksanakan.
f. Panen diawali oleh pemilik sawah yang diiringi terune

dedare (pemuda –pemudi) sambil bekekayak (pantun khas
Lombok) secara spontan yang menggambarkan rasa syukur
kepada Tuhan Yang Maha Esa, menggambarkan kehidupan
muda mudi, rasa cinta dan kekaguman. Pada saat ini tidak
jarang perjanjian merari’ (kawin) antara pemuda pemudi.
A. UPACARA NGAYU-AYU
Upacara ngayu-anyu adalah sejenis upacara penghormatan kepada

alam. Kodrat manusia adalah mengambil berbagai keperluan hidupnya
dari alam untuk kelangsungan hidupnya, apapun wujud, cara, dan media
yang dipergunakan pada hakikatnya tidak lepas hubungannya dengan
pencipta, lingkungan dan sesama manusia.
Dua kebutuhan manusia yang bersifat mendasar adalah kebutuhan

lahiriah dan batiniah. Terpenuhnya kebutuhan lahiriyah memberikan
9
dampak kepada kebutuhan batiniah. Sebagai contoh terpenuhinya
kebutuhan sandang, pangan, dan papan akan dapat memberikan
ketenangan jiwa dan memiliki rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Dengan harapan itulah upacara ngayu-ayu dilaksanakan setiap tanggal

5, 15, 25 bulan Rajab Gumi Sasak. Perhitungan tahun diperhitungkan
dengan tahun Sasak yang berputar delapan tahun sekali atau di sebut
windu. Perhitungan tahun windu di mulai dengan tahun Alif, tahun Ehe,
tahun Jimawal, tahun Je, tahun Dal, tahun Be, tahun Wawu, dan tahun
Jumahir. Perputaran tahun disebut tahun Penitian sedangkan penyebutan
nama bulan memakai nama Hijriyah.
Upacara ngayu-ayu dilaksanakan oleh seorang Kyai, Pemangku,

Krama Desa. ngayu-ayu berasal dari kata Rahayu artinya memohon
keselamatan. Upacara ngayu-ayu bermula dari keyakinan masyarakat
penduduk asli Gumi Sasak terhadap Tuhan Sang Penciptadan kewajiban
daripada hamba yang harus menyembah.
Latar belakang kegiatan ini, mereka percaya bahwa pada zaman

dahulu, Gumi Sasak didiami oleh tujuh pasangan suami istri yang hidup
secara primitif tanpa mengenal peradaban. Mereka belum mengenal
pakaian dan bertani. Dalam keadaan yang demikian, datanglah dua orang
yaitu Raden Harta Pati,dan Raden Harya Mangujaya yang membawa
perubahan kepada ketujuh orang tersebut.
Salah satu pelajaran yang diberikan oleh kedua pendatang tersebut

diawali dengan pertanyaan :
Maukah kalian menjadi manusia yang beradab dan berpakaian ?
Maukah kalian hidup diatas tanah ini sebagai manusia

selayaknya?
 Maukah kalian sebagai manusia yang menyembah Tuhan

sebagai menciptamu ?
Ketujuh menjawab setuju, dan pendatang melanjutkan ajarannya

dengan memberikan empat macam pegangan hidup yaitu :
1. Adat dan Agama sebagai pegangan hidup.
2. Kitab Al-Qur’an sebagai pedoman adat dan agama.
9
3. Satu ikat Padi merah sebagai makanan.
4. Senjata untuk bertani dan membela diri.
Pada saat itu pula mereka diberi sebuah tempat yang dikenal dengan
Gumi Sasak. Diakhir wejangannya kedua orang tersebut memperingati
bahwa pada waktu yang akan datang kalian akan menghadapi peperangan
tetapi kalian akan mendapat pertolongan. Peperangan tersebut adalah :
1. Perang Ketupat yaitu perang melawan iblis.
2. Perang Panah beracun
3. Perang Bala’.
Dalam peperangan tersebut, masyarakat Gumi Sasak di bantu oleh

Raden Ketip, Raden Sayid, Hamzah, Raden Patih Jorong. Ketiga penolong
itu, dengan mudah mengalahkan iblis dengan melemparkan ketupat
sebanyak tiga kali :
1. Lemparan pertama pada tanggal 5 dengan mengucap tanggal lima.
2. Lemparan kedua pada tanggal 15 dengan mengucap tanggal lima

belas.
3. Lemparan ketiga pada tanggal 25 dengan mengucap tanggal dua

puluh lima.
Ketika lemparan ketiga dilakukan, maka tentara iblis hilang tanpa

bekas, setelah selesai peperangan, Raden Ketip, Raden Sayid Hamzah, dan
Raden Patih Jorong berpesan kepada masyarakat Gumi Sasak sebagai
berikut :
1. Kamu harus mengambil air setiap kali panen padi sebagai tanda
kemenangan terhadap iblis.
2. Setiap tiga tahun sekali kamu harus memotong kerbau sebagai rasa
syukur atas kemenangan menghadapi peperangan.
Kedua pesan tersebut dilaksanakan dalam upacara peringatan Perang

Ketupat yang diperingati setiap tiga tahun sekali oleh masyarakat Gumi
Sasak sampai sekarang. Inilah yang disebut sebagai upacara Ngayu-ayu.
AKTIVITAS SISWA
9
N PERTANYAAN JAWABAN
O
1 Apa yang dimaksud adab Betanduran ?
2 Upacara Ngayu-ayu biasa di lakukan
oleh masyarakat desa!
3 Apa pertanyaan yang diajukan oleh
raden Harya Pati dan Raden Harya
maupun Jaya ketika pertama datang
memberikan pelajaran ?
4 Apa saja yang dilakukan oleh orang
Sasak zaman dahulu dalam menghadapi
musim tanam ?
5 Sebebutkan dua alat yang dipakai
betanduran oleh masyarakat Sasak !
UJI KOMPETENSI
Jawabalah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1. Apa yang dimaksud dengan Betanduran ?
2. Tulislah ururtan tata upacara Betanduran cara Sasak !
3. Apa pemahaman mengenai Tong-tong Suit ?
4. Sebutkan nama-nama tahun yang digunakan sebagai dasar perhitungan

orang Sasak ?
5. Apa pegangan hidup yang di wejangkan oleh tokoh penyebar agama di

desa Sembalun !
Silaq ngiring paos pituah niki
9
Wali songo Malik Ibrahim
Sentral da’wahnya pernah bermukim
Di Gersik hanya diberi setengah
Memang Tuhanlah mengatur hikmah.
PELAJARAN III
BUDAYA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Budaya masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan budaya yang ada pada masyarakat Gumi Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan tata cara membuat jaja Sasak
2. Memberikan contoh jaja Sasak
3. Menyebutkan bahan-bahan membuat jaja Sasak
MATERI PELAJARAN
JAJA SASAK
Jaja Sasak lueq geti macemna mulei lekan jeje Ure Renggi, Pangan, Wajik,
Keludan Bucung, Celilong Ambon, Gagar Mayang, Nage Sari, Keciput,
Tempeni, Kaliadem. Ngumbe ceren tepiaq jejer niki ?
A. RENGGI
9
Jaja Renggi niki mudaq ceren te piaq. Renggi tepiaq lekan bahan reket
siq te kukus atawe ta dang saq tercampur kanca aiq santen. Sa wahan na
masak reket nike baru tepiaq sesuai kemeleq mulai lekan saq kodeq jangka
saq beleq terusna te kendang jangka gero. Sewahanna gero baruqna te goreng
kadu minyak jeleng.
Jaja Renggi rasane maiq anyir, selapuq batur Sasak seneng ngeloran jaja
niki. Jaja Renggi biasa tekadu besatuq leq acara begawe terutama begawe
merariq. Jaja Renggi te beng Julukan endah jaja penganten.
B. KALIADEM
Sai ndeq man taoq aran Kaliadem?
Kaliadem niki aran jaja si tepiaq lekan bahan beras saq wah jari tepung
tercampur kanca gula beaq (gula aren). Tepung beras kanca gula beaq nike
tercampur jari sopoq terusna ta aduq jangka tepung beras nike bewarna beaq.
Sewahan nike baruqna terpelintir atau tepeliset jangka belo baruq na te gecok
konteq –konteq membentuk Jajar Genjang. Sewahan nike terusna ta goreng
ngadu minyak jeleng. Aduh rasana manis, anyir, seger. Araq maliq resep
teminaq jaja Sasak silain. Silaq pade berajah minaq jaja Sasak ngadu resep
niki !
C. KELEPON KECERIT
BAHAN-BAHAN :
1 kg beras ketan
1 butir kelapa tua
1 kg gula merah
2 sendok makan garam halus
Air secukupnya
Daun pandan secukupnya
CARA MEMBUATNYA :
Beras ketan dibuat jadi tepung kemudian dibuat adonan, lalu dicampur
dengan garam dan air daun pandan, selanjutnya dibentuk seperti kelereng, di
9
tengahnya diisi dengan gula merah yang diiris kecil-kecil, lalu direbus pada
air panas hingga terapung. Apabila sudah terpung menandakan kelepon sudah
matang. Parutlah kelapa tadi kemudian hidangkan kelopon di atas piring
cantik lalu taruhkan parutan kelapa di atas kelepon yang sudah dihidangkan.
Selamat mencoba.
D. GAGAR MAYANG
BAHAN-BAHAN
1 kg tepung beras
1 butir kelapa tua
1 kg gula merah
1 liter minyak goreng
Garam secukupnya
Air secukupnya
ALAT-ALAT :
1. Gilingan kue
2. Alat pemototng kue bergerigi
3. Nare (tempat membuat jajan)
4. Wajan
CARA MEMBUAT
Tepung beras di buat adonan dicampur air santan dan garam kemudian
dimasukkan dalam gilingan dibuat tipis, adonan yang sudah ditipiskan
dipotong menggunakan alat pemotong bergerigi agar kelihatan pinggir-
pinggir jajan berlekuk-lekuk. Kemudian dibentuk dengan cara diputar
setengah lingkaran sehingga membentuk kipas, lalu digoreng sampai matang.
Gula merah dicairkan lalu dimasak sampai kelihatan tidak terlalu kental dan
9
tidak terlalu cair. Gula merah yang sudah matang dierotkan tipis-tipis di atas
Gagar Mayang sehingga kelihatan seperti tali yang menlingkar di atas Gagar
Mayang. Selamat memperaktikkan.
E. JAJA BIKAN
Teparan aran jaja Bikan lantaran bentuk dait warna ne pade marak buaq
bikan. Ngumbe carente minaq jaja Bikan ? silaq turut resep niki.
BAHAN-BAHAN
1 kg tepung beras ketan
Santan kelapa secukupnya
¼ kg gula pasir
Kelapa parut secukupnya
Garam dan vanili secukupnya
Bahan pewarna
CARA MEMBUATNYA :
Buatlah adonan tepung dicampur santan, bahan pewarna, garam dan vanili
kemudian parutan kelapa dicampur gula pasir dan diberi vanili secukupnya.
Adonan tepung dibuat lonjong agak panjang sepanjang genggaman tangan
lalu dimasukkan parutan kelapa yang sudah dicampur gula, selanjutnya
direbus sampai matang. Selamat mencoba !
F. JAJA SERABI
serabi niki maiq gati rasane, sai mele tao minaq jaja Serabi ? silaq niki
resepnya.
BAHAN-BAHAN :
½ kg tepung beras
1 buah kelapa
Garam secukupnya
½ kg gula merah
ALAT YANG DIGUNAKAN :
9
1 buah gelas
1 buah sendok makan
Rembagan pembuat serabi
CARA MEMBUATNYA :
Buatlah adonan cair dengan menggunakan tepung beras yang dicampur air
santan. Masukkan adonan pada rembagan yang sudah dipanaskan, tutuplah
rembagan dengan tudung panci selama 5 menit. Bukalah kembali tudung
panci tersebut, jika adonan tadi sudah matang lalu hidangkan di atas piring
cantik. Parutlah kelapa dan masaklah gula merah tersebut sampai tidak terlau
cair dan tidak terlalu kental. Bubuhkan parutan kelapa di atas serabi
kemudian erotkan dengan air gula. Jadilah jaja Serabi yang enak rasanya.
Selamat mencoba !
G. TUGAS KELOMPOK
Buatlah salah satu jenis Jaja Sasak yang ada di daerahmu. Kemudian isilah
tabel di bawah ini.
No Nama Jajan Bahan-bahan
1
2
3
4
5
H. UJI KOMPETENSI
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas.
1. Selain Renggi, pangan, wajik, jajan apa saja yang kalian ketahui ?
sebutkan 3 jenis !
2. Tuliskan bahan-bahan yang diperlukan untuk membuat jajan Kaliadem !
Dawek ngiring piringan napi bebaos pengelingsir
Banyak sekali pandai membaca

Tapi tak pandai mengkaji nyata
Kitab yang gundul dibaca nyata
9
Di kitab berbaris hatinya buta
( wa s i a t r e n u n g a n m a s a )
PELAJARAN IV
SASTRA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
MATERI PELAJARAN
TEMBANG SASAK Sasak
INDIKATOR
1. Menyebutkan kitab-kitab sastra peninggalan lama
2. Menyebutkan macam-macam tembang
3. Memberikan contoh cara membaca tembang
Mengenai tembang-tembang Sasak menggunakan tembang yang sudah

pakem, yaitu bersumber dari tembang ciptaan para Wali. Kita perhatikan
tembang Dangdang Gule berikut ini :
1. Tembang sinom awit karye dining Sunan Giri ( I )

2. Dangdang Gule saking Sunan Bonang (a)
3. Tembang Maskumambang Sunan Prapen (e/o)
4. Asmarandane saking Sunan Kudus (u)
5. Tembang Durme saking Sunan Gunung Jati(i)
9
6. Tembang Kinanti Sunan Dradjat (a)
7. Sunan Kalijaga puh tembang pangkur (u)
8. Karye pujangge pare Wali Allah (a)
9. Sedayane saking pulau Tanah Jawi.(i)
10.Karye tulis amal ugame (e)
Banyak baris tembang Dangdang Gule adalah 10 baris dalam sebait, Sinom
9 baris dalam sebait, Durme 7 baris dalam sebait, Asmarandana 7 baris dalam
sebait, Pangkur 7 baris dalam sebait, Maskumambang 4 baris dalam sebait.
Sebagian besar naskah kuno yang ada di Lombok ditulis dalam bentuk tembang-
tembang .Untuk memperoleh gambaran yang dapat memberikan informasi,
selanjutnya disampaikan garis besar cerita- cerita yang berkembang di Gumi
Sasak. Untuk lebih jelasnya mengenai suku kata dan sajak dalam setiap tembang
yang pakem di Lombok dapat kita perhatikan pada contoh berikut ini :
1. CONTOH SINOM
Jumlah barisnya dalam sebait adalah 9
Tabeq pade warge sanak ( a ), banyak suku katanya = 8
Wayah anom bini laki ( i) banyak suku katanya = 8
Tecobaq berajah ngarang ( a) banyak suku katanya = 8
Jari pekedekan biwih (i) banyak suku katanya = 8
Poroq nganggur ngantih 1nasik ( I) banyak suku katanya = 8
To leq pondok karang suwung ( u) banyak suku katanya = 8
Sedek turun leq karye ( a) banyak suku katanya = 8
Gustino melebon manik ( I) banyak suku katanya = 8
Leq Selase pelebon dane Gusti Nyoman (a) banyak suku katanya = 13
9
2. CONTOH TEMBANG MASKUMAMBANG
Neneq bini no bemanik sampiqne nangis (i) banyak suku katanya = 12
Aduh Na’ Rangde Sanyoman (a) banyak suku katanya = 8
Alur jari pengiling- iling (i) banyak suku katanya = 9
Sangku mate laun jemaq (a ) banyak suku katanya = 8
3. CONTOH TEMBANG PANGKUR
Mangsah raje daru dirham ( a ) banyak suku katanya = 9
Nateng saldum nitih gajah ngaprihi (i) banyak suku katanya = 11
Sarwi hangagem salukun ( u ) banyak suku katanya = 8
Prapte hayun-ayunan (a) banyak suku katanya =

7
Hangling sugal eh sape ran mu ratu (u) banyak suku katanya = 11
Sumahur suratis daham ( a) banyak suku katanya = 8
Hingsun raje hing surati ( I) banyak suku katanya = 8
4. CONTOH TEMBANG DANGDANG GULE
Sireping wayahe kang wengi (i) banyak suku katanya = 9
Dian kekalih marepeki kite (a) banyak suku katanya =11
9
Ki humarmaye nulye hage (i/o) banyak suku katanya = 8
Malungpating jero rawuh (u) banyak suku katanya = 7
Nguncalaken pendarat nuli (i) banyak suku katanya = 9
Marang jawining kite (a) banyak suku katanya = 7
Wong menak hagapuh (u) banyak suku katanya = 6
Nyandak pendarat rinembat (a) banyak suku katanya = 8
Prapting inggil melorot wus prapting siti (i) banyak suku katanya = 12
Lajeng sami lalampah (a) banyak suku katanya = 7
AKTIVITAS SISWA

1 Apa yang dimaksud Tembang ?
2 Berapa baris tiap bait yang terdapat
dalam Tembang ?
3 Sebutkan macam-macam Tembang !
4 Apa beda Tembang dengan Pantun ?
5 Tulislah dua bait Tembang Sinom !
Niki sopoq pituah si solah
Pulau Sasak kecil sekali

Tapi gunungnya besar dan tinggi
Kalau orang pandai mengkaji
Pastilah sujud seribu kali.
9
PELAJARAN V
BAHASA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Sandangan dan Sesenggak yang berkembang di masyarakat
Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan Sesenggak yang berkembang di Gumi Sasak
Mendeskripsikan sandangan aksara Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan pengertian Sesenggak
2. Membedakan Lelakaq dengan Sesenggaq
3. Membuat Sesenggaq
4. Menjelaskan sandangan basa Sasak
5. Membuat kalimat dengan menggunakan sandangan
MATERI PELAJARAN
TANDA BACA BASE SASAK
Tanda baca dalem basa Sasak lueq macemna, arak teparan aran
Sandangan, Gantungan, Layar, Wisah, Cecek, Paten, dait lueq malik siq lain.
Mangkin niki ngiring berajah tanda baca si teparan aran sandangan. Sandangan
niki minaq huruf “a” jari hurup “i, e, o, u”. Silaq ngiring berajah sandangan-
sandangan maraq leq bawaq niki.
9
9
9
9
9
9
AKTIVITAS SISWA
Silaq ngiring berajah minaq kalimat ngadu aksara Sasak !
No Kalimat Aksara Sasak

1 Lalo ngaro
2 Bibi Gani
3 Buku Rani baru
4 Budi beli sepatu baru
5 Guru Budi baru tiba
6 Jari napi jaja niki
7 Sate sisoq mule maiq
8 Silaq ngiring simpang
9 Guru Maje lalo ngayo
10 Guru Rita lalo merariq
9
MATERI PELAJARAN
SESENGGAK SASAK
Sesenggak sama artinya dengan Pribahasa, sesenggak merupakan kalimat

dalam bahasa Sasak yang di pakai untuk menyampaikan sesuatu maksud tertentu
dengan menggunakan kata MARAQ atau MISAL sebagai kata awal dalam
kalimat. Mari kita baca Sesenggak dibawah ini beserta artinya yang di tulis
dalam bahasa Sasak.
1. Araq pendet araq api

artinya : ada maksud yang tersembunyi / segala sesuatu pasti ada
penyebabnya.
2. Antih bintang gerik eleq langit
artinya : mengharap sesuatu yang mustahil didapat
3. Buaq ate kembang mate
Artinya : tumpuan kasih sayang
4. Belek belek balang bambung
Artinya : hanya badannya yang besar tetapi tidak dapat diandalkan
5. Betongkem jarang jarang
Artinya pura pura tidak tahu.
6. Dua dua mangan parut
Artinya : mendapat penghasilan dari beberapa tempat
7. Dengan nine konteqan lengkaq
Artinya : hak dan kewajiban orang wanita ada batasnya
8. Endeqman geriq wah tesangklap
Artinya : tidak memberi kesempatan pada orang lain berpendapat
9. Endeqne maraq balik lampak ima
Artinya : berbuat sesuatu tidak semudah mengucapkannya
10. Endeq araq rintis dateng ite
Artinya : tidak tahu menahu karena tanpa pemberitahuan
11.Iya datu iya pemban
Artinya : Seorang penguasa yang mampu mengayomi (melindungi)
rakyatnya
12.Iya ruana iya rasana
Artinya : Tidak ditutup-tutupi kelebihan dan kekurangannya.
13.Jeromatik joat gunung
Artinya : Tak sebanding antara kemampuan dengan keadaan.
14.Kedebong embus bae bau jari oat
9
Artinya : Sesuatu yang tak berharga mungkin saja berguna
15.Jaoq gumi kance langit
Artinya : Tidak sesuai antara harapan dengan kenyataan.
16.Kedung angen uwah sede
Artinya : Keadaan yang sulit diperbaiki lagi karena sudah salah sejak
permulaan.
17.Kodek kodeq penyalin cancing
Artinya : Orang yang sederhana tapi berisi (banyak ilmunya)
18.Kodeq kodeq sebie kedi
Artinya : Tubuhnya kecil tapi pemberani.
19.Loeqan empat dait telu
Artinya : Diumpamakan pada orang yang suka berbohong.
20.Lampak langan sandang andang
Artinya : Orang yang tak mempunyai tujuan yang pasti.
21.Maraq kelampan godeq ngincang
Artinya : Tak betah diam ditempat
22.Maraq belok jari pemales
Artinya : Sesuai antara kemampuan dengan tugasnya.
23.Maraq nasi kurang aik
Artinya : Tidak terpelihara dengan baik
24.Maraq dengan mincing eleq rangkep
Artinya : Tidak mau berusha keras karena mengharapkan yang sudah ada
25.Mans manis tanduran gunung
Artinya : Nampak selalu tentram karena orang tak tahu keadaan yang
sebenarnya
26.Pare reket pare rau
Artinya : Orang yang pandai memanfaatkan kesempatan (siapa cepat dia
dapat )
27.Pinaq dengan jari rekengan
Artinya : Suka memeras orang lain.
28.Peres santen ndarak aiq
Artinya : Mengharap dari orang yang tak mungkin bisa membantu karena
memang kekurangan .
29.Piring jombeng masih ndeq araq
Artinya : Orang yang sangat miskin
30.Raos jak maraq selapuq barang embuk
Artinya : Orang yang selalu menggampangkan sesuatu.
31.Pade bani betukah tatu
Artinya : Sama-sama berani berkorban
32.Pire laloq buaq bikan
Artinya : Tidak berani jika dilihat dari harganya
9
33.Pemantok maraq ujan rintis
Artinya : Cepat dan jitu dalam menyelesaika pekerjaan.
34.Sawut batu puraq puraq ngengaok
Artinya : Tidak berani mempertanggungjawabkan pekerjaan.
35.sakit maik bareng idap
Artinya : Sama-sama bertanggung jawab dalam susah maupun senang
36.Solah lenge isiq pengeraos
Artinya : Baik buruknya hasil perundingan sangat tergantung dari cara
berbicara.
37.Tukah sampi isiq jangan,tukah beras isiq nasiq
Artinya : Bukan berusaha untuk mencari untung (laba) tetapi selalu
menderita rugi
38.Teteh teteh kambut basaq
Artinya : Tidak konsekuen dengan keputusannya
39.tulek semu dane isiq tai
Artinya : Kebaikan orang dibalas dengan kejahatan
40.Takut isik lingon mesaq
Artinya : Takut karena memang telah merasa bersalah.
A. MELENGKAPI SESENGGAK
Lengkapilah sesenggak di bawah ini !

Maraq ………….. paoq perawa
1. Bau asaq …………….. besi
2. Alus alus ………….. jaran
3. Marak …………… timpal senduk
4. Pelagaq lekong …………………
5. ……….. paok dait asem
6. Ndarak …………… elek elaq
7. Bau baling ……….. pemontot
8. Pelagaq lekong ……………….
9. Maraq palek mayung ………….
B. TUGAS INDIVIDU
Carilah arti sesenggak di bawah ini !
9
1. Solah solah tanduran gunung
2. Maraq buaq toek dua
3. Kodeq kodeq penyalin cancing
4. Lampaq langan sandang andang
5. Jaoq gumi kance langit
6. Teteh teteh kambut basaq
7. Pemantoq maraq ujan rintis
8. Maraq bembeq takut aiq
9. Maraq basong tepantoq otaq
10.Maraq jelo dait bulan
C. UJI KOMPETENSI
1. Kedebong embus bae…………………………………

2. ENdeq man geriq bae ………………………………..
3. ……………………joat gunung
4. Maraq dengan mincing ………………………………
5. Piring jombeng masih ………………………. Araq
6. Sawut batu ……………. Ngengaok geres
7. Pada bvani betukah ………………………………….
8. Maraq kelampan godeq ………………………………
9. Dengan nina konteqan ………………………………..
10. Antih bintang geriq oleq ……………………………….
Dawek ngiring paos pituah niki
Negara kita berpancasila

Berketuhanan Yang Maha Esa
Umat Islam paling setia
Tegakkan sila yang paling utama
PELAJARAN VI
KESENIAN SASAK
9
STANDAR KOMPETENSI
Memahami seluk beluk budaya masyarakat Sasak
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan kesenian yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan kesenian masyarakat Gumi Sasak
2. Menyebutkan macam-macam kesenian masyarakat Gumi Sasak
MATERI PELAJARAN
ALAT MUSIK TRADISIONAL
Jenis alat musik tradisional Lombok antara lain :
1. Genggong
Alat musik ini termasuk dalam jenis alat musik tiup yang terbuat
dari pelepah daun enau. Secara etimologis kata genggong berasal dai
kata “geng” (suara tinggi) disebut genggong lanang, dan “gong” (suara
rendah) disebut wadon, sehingga musik genggong selalu dimainkan
secara berpasangan. Musik genggong orkestra dapat dimainkan dengan
musik yang lain secara bersamaan seperti petuq, seruling, rincik dan
lain-lain.
2. Mandolin dan Gambus
Mandolin merupakan sebuah alat musik petik tradisional yang

mempunyai senar yang dimainkan seperti biola. Sering dipakai untuk
mengiringi tari rudat dan lagu-lagu tradisional. Alat musik ini dapat
dipadukan dengan alat musik lainnya untuk mengiringi lagu tradisional.
Sedangkan Gambus juga alat musik petik dengan menggunakan dawai
sebagai sumber suara (bunyi) yang digunakan untuk mengiringi lagu-
lagu tradisional. Dapat dimainkan secara bersama-sama atau tersendiri.
3. Rebana Burdah
9
Sebuah bentuk alat musik akulturasi kebudayaan bangsa Arab
dengan Etnis Sasak. Rebana Burdah dipadukan dengan syair-syair
pujian terhadap Allah SWT dan riwayat Nabi Muhammad SAW yang
dipetik dari kitab karya sastra Arab “Al-Barzanzi”.
4. Barong Tengkok
Merupakan salah satu jenis orkestra Lombok, terdiri dari

kerenceng enam pasang, satu buah gendak dan sebuah petuk. Barong
lanang/wadon yang berfungsi sebagai tempat reong sebuah gong dan
tiga buah seruling sebagai pembawa melodi. Disebut Barong Tengkok
karena salah satu alatnya (reong) diletakkan pada bentuk Barong yang
di bawa dengan tengkokan.
5. Alat Musik Gula Gending
Senis alat musik pukul khas Lombok , cara membunyikannya

dengan tangan. Disebut Gula Gending karena alat ini dipakai untuk
menjajakan sejenis makanan yang terbuat dari gula putih. Untuk
menarik pembeli, tempat gula (tanggok) dipukul berirama sebagai
musik. Dulu alat ini terdiri dari tengkok dan rincik dan dalam
perkembangannya ditambah dengan mandolin, gendang dan seruling.
6. Rebana Gending
Rebana merupakan sebuah bentuk alat musik orkestra yang

merupakan hasil pengembangan kreasi seni dari rebana lima oktaf oleh
Aq. Sarah pada tahun 1956.
7. Gendang Belek
9
Disebut Gendang Belek karena alat musiknya adalah gendang
belek (gendang besar). Orkestra ini terdiri atas 2 buah yaitu :
a. Gendang mama (laki-laki)
b. Gendang nine (perempuan)
Keduanya berfungsi sebagai pembawa dinamika. Kemudian

peralatan lainnya adalah (1) sebuah gendang kodeq (gendang kecil), (2)
dua buah reong yang terdiri dari reong mama dan reong nina berfungsi
sebagai pembawa melodi, (3) sebuah perebaq beleq yang berfungsi
sebagai alat ritmis, (4) delapan buah perebak kodeq, disebut juga
“copek”, berfungsi sebagai alat ritmis, (5) sebuah petuk sebagai alat
ritmis, (6) sebuah gong besar sebagai alat ritmis, (7) sebuah gong
penyentak sebagai alat ritmis, (8) sebuah gong oncer sebagai alat ritmis,
dan (9) dua buah bendera merah atau kuning yang disebut lelontek.
Gendang beleq ini dulu dimainkan kalau ada pesta-pesta kerajaan,

sedangkan kalau perang perfungsi sebagai komandan perang, sedangkan
copek menjadi prajuritnya. Kalau perlu datu (raja) ikut berperang, disini
patung agung akan digunakan. Sekarang fungsi payung ini ditiru dalam
upacara perkawinan. Gendang beleq dapat dimainkan dengan berjalan
atau duduk. Komposisi berjalan mempunyai aturan tertentu, berbeda
dengan duduk yang tidak mempunyai aturan. Pada waktu dimainkan
pembawa gendang beleq akan memainkan sambil menari, demikian juga
pembawa petuk, sopek dan lelontok.
8. Cilokakq.
Musik ini terdiri atas bermacam-macam alat yakni :
a. Alat petik, gambus ada dua buah masing-masing berfungsi sebagai

melodi dan akor.
9
b. Alat gesek, biola ada dua buah berfungsi sebagai pembawa
melodi. Gambus terbuat dari kayu gerupuk dan kulit kambing
sebagai resonatornya. Bentuknya menyerupai gitar, hanya pada
bagian perutnya tidak berpinggang. Senarnya terdiri atas empat
nada, masing –masing satu senar.
c. Alat tiup, suling dan pererat yang berfungsi sebagai pembawa

melodi.
d. Alat pukul, gendang ada tiga buah, masing –masing berfungsi

sebagai pembawa irama, pembawa dinamika dan tempo, juga
sebagai gong. Rerincik digunakan sebagai alat ritmis.
Fungsi orkestra ini adalah sebagai hiburan pada acara

perkawinan, khitanan atau hari-hari besar nasional dan daerah. Orkestra
ini datang pada tempat pesta dengan ditanggap (diupah). Selain itu dapat
juga berfungsi sebagai pemberi semangat dalam gotong royong. Dengan
gambus ini orang membawakan lagu-lagu untuk pengisi waktu
senggang dan pelepas lelah. Berangsur-angsur gambus ditambahkan dan
dikombinasikan dengan lat-alat lain sebagai pelengkap irama, melodi
dan ritmis lagu-lagu yang dibawakan.
Pada tahun 1948 disebuah desa yang bernama Lengkok Kali,

kecamatan Sakra, cilokaq dipagelarkan sebagai musik orkestra.
Pagelaran tersebut dipimpin oleh Mamiq Srinatih (alm), dan selanjutnya
dianggap sebagai pecinta musik cilokaq. Nama cilokak diambil dari
salah satu nama atau judul lagu yang digemari pada saat itu. Namun
pendapat yang mengatakan cilokaq berasal dari kata seloka , lebih
mendekati kenyataan karena syair-syair yang dinamakan merupakan
sloka.
Cilokaq yang ada di Sakra sekarang ini merupakan kelanjutan

dari cilokaq yang lahir di desa Lingkok Kali 30 tahun yang lalu. Pada
tahun1968 cilokaq lebih dikenal setelah mendapat bimbingan dari
seorang pemusik keroncong bernama Lalu Sinarep. Ia berusaha
memasukka teknik musik keroncong dan lagu-lagu lain dari cilokaq.
Sekarang musik cilokaq sudah direkam diperjualbelikan di pulau
Lombok dan di daerah lain. Lagu-lagu yang dimainkan oleh cilokaq ini
umumnya di sebut kayak.
9
Kayak merupakan kesenian yang sangat populer di kalangan
masyarakat pedesaan di pulau Lombok. Biasanya orang –orang
pedesaan melagukan sambil menanam atau memotong padi di sawah.
Kayak pada saat memotong padi di sawah di sebut kayak mataq. Kayak
mataq merupakan kayak rubahan baru yang terdiri atas empat baris.
Dalam membawakannya dapat berisi nasehat-nasehat, percintaan, atau
ekspresi jiwa lainnya. Pada masing-masing desa kayaq mempunyai ciri
tersendiri, namun bagi yang sudah biasa mendengarnya dapat
membedakannya. Nama kayak ada yang diberikan menurut tempat
lahirnya, kayaq Padamara adalah kayaq dari desa Pademara, Lombok
Timur.
Kayaq yang susunan nadanya non-dianotis antara lain : kayaq

Mataq, Kayaq Jor, kayaq Nyati, kayaq Pekosong, Kayaq Bayemare,
kayaq Padamara, kayaq Mare, Kayaq Sakra, kayaq Turun Tangis,
Pemban Selaparang, Sandaran, Ngesek Kumambang Pitue, Begur gati-
gati, Pengeli Eling, Do Gendang, Jeruk Manis, Gelung Perade, Musim
Ujan, lagu yang memakai nada dianotis : Genjak, Gending lampak,
Setembe, Amaq Teme, Sembarang Kelor, Lagu Daeng, Lagu Tanjung
Luar, Lagu Anton-anton.
AKTIVITAS SISWA
1 Apa yang dimaksud dengan Kesenian
tradisional ?
2 Kesenian apa saja yang ada di daerahmu ?
Sebutkan !
3 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian
tradisional Gendang Beleq ?
4 Sebutkan nama jenis alat-alat kesenian
9
Cilokaq !
5 Sebebutkan jenis-jenis kesenian tradisional !
UJI KOMPETENSI -6
Jawblah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !
1. Apa yang dimaksud dengan Cilokaq ?
2. Berapa jumlah pemain kesenian Gendang Beleq ?
3. Gambus adalah alat musik yang di pakai pada kesenian !
4. Sebutkan macam-macam jenis alat yang dipakai pada Cilokaq!
5. Apa yang dimaksud dengan Genggong ?
6. Berapa jumlah pemain Rebana Burdah !
7. Sebutkan alat-alat yang dipakai pada kesenian Barang Tangkok !
8. Alat musik yang dipakai untuk menjual gula secara keliling dari kampung ke
kampung disebut !
9. Apa yang dimaksud dengan Kekayak ?
10.Berapa jumlah pemain kesenian Rebana Gending !
Niki pituah lekan pengelingsir Gumi Sasak
Yang paling Esa adalah Satu

Mustahil berbilang mustahil bermadu
Dengan dalil Quran yang Satu
Surat Al Ikhlas tempatnya jitu
(Wasiat renungan masa)
9
PELAJARAN VII
SEJARAH SASAK
9
STANDAR KOMPETENSI
Memahami pengaruh Hindu-Budha di Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Menjelaskan asal usul Hindu-Budha
Menjelaskan bukti-bukti adanya pengaruh Hindu-Budha
INDIKATOR
1. Menyebutkan agama yang Dianut oleh nenek moyang kita
2. Menjelaskan asal usul agama Hindu dan Budha
3. Menyebutkan bukti-bukti masuknya agama Hindu dan Budha
di Gumi Sasak
4. Menyebutkan kerajaan-kerajaan tertua di Gumi Sasak
K e d u d en g d a n Pring Porselin
MATERI PELAJARAN
ZAMAN KUNO GUMI SASAK
Untuk mengetahui tentang pengaruh luar di Gumi Sasak dapat ditelusuri

dari temuan benda-benda purbakala. (V.J. Herman, 1994), menjelaskan
bahwa benda-benda dari hasil temuan merupakan kekayaan budaya material
yang dapat menggambarkan tentang aktivitas dan kreativitas kehidupan
9
masa lalu. Oleh sebab itu, penemuan-penemuan benda yang merupakan
produksi luar menunjukkan hubungan Lombok dengan daerah luar.
Pada akhir zaman prasejarah masyarakat di Indonesia telah mulai
mengenal kehidupan secara teratur. Nenek moyang kita melakukan hubungan
dengan dunia luar berbagai peralatan semakin berkembang dengan adanya
saling tukar menukar barang, mulai dari perhiasan untuk melengkapi
kebutuhan hidup sehari-hari. Dalam situasi yang demikian nenek moyang
kita menerima pengaruh Hindu-Budha. Pengaruh agama Budha telah dapat
diketahui sejak awal keberadaan kerajaan di Indonesia seperi Kutai,
Tarumanegara dan Sriwijaya.
(H. Muhsipuddin, 2004), Gumi Sasak disebutkan pada saat kerajaan
Sriwijaya berkuasa wilayahnya meliputi : Sin-to (Sunda), yang berbatasan
dengan Yong-ya-lu (Jenggala), Batas Su-chi-ton (Sriwijaya), adalah Suito.
Disamping kekuasaan Yong-ya-lu juga Ta-ban (Tumapel), Po-hu-yuan, Ma-
teng (Medang), Hsi-ning (?), Teng-che, Ta-kang, Huan-ma-chu, Ma-li (Bali)
Niu-lun (Lombok), Tan-jung-wu-lo (Tanjung Pura-Kalimantan), ti-wu
(Timor), Peng-ya-i (Banggai, Sulawesi), Wa-nu-ku (Maluku)
Bukti adanya pengaruh agama Budha di Gumi Sasak adalah :
Tahukah Kalian Apa Yang Terjadi Di Zaman Kuno Gumi Sasak
9
1. Temuan 4 (empat) buah arca Budha dari perunggu pada tahun 1960
di Lombok Timur tepatnya di Batu Pandang, Kecamatan
Pringgabaya, Lombok Timur. Keempat patung Budha tersebut kini
disimpan di Museum Nasional Jakarta. Dua di antara patung
tersebut dikenal sebagai Tara dan Awalokiteswara. Menurut (Dr.
Soekmono), satu di antaranya mirip dengan patung Budha yang
terdapat di Candi Borobudur.
2. Penemuan sebuah Genta di Pendua, Desa Sesait, Kecamatan Gangga
Lombok Barat. Genta yang ditemukan terbuat dari perunggu,
bentuknya menyerupai stupa dengan bagian tangkai bagian
atas diberi hias Wajra berujung lima. Wajra adalah tanda Dewa Indra
atau tanda pendeta Budha.
(H. Muhsippudin, 2004), menjelaskan pengaruh dari kerajaan
Majapahit yang beragama Hindu tertulis dalam kitab Kertagama karya
Pujangga Mpu Prapanca, nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII
dan XIV dengan perincian sebagai berikut : Jawa, Sumatera, Kalimantan,
Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan Irian Jaya.
Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak
yang utama.
Dengan demikian pengaruh agama Hindu berkembang juga di
Lombok, banyak masyarakat di Lombok yang memeluk agama Hindu. Bukti
bahwa di Gumi Sasak mendapat pengaruh dari Kerajaan Majapahit sebagai
penganut agama Hindu adalah :
9
1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,
Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arca
tersebut bergaya Jawa Tengahan abad IX.
2. Kemudian tradisi masyarakat Pujut mengatakan tentang asal usul
nenek moyangnya dari Majapahit yaitu Raden Mas Mulia.
Di Klungkung, Bali Mas Mulia kawin dengan Putri Dewa Agung Putu
Alit bernama Dewi Mas Ayu Supraba. Dari Bali, Mas Mulia disertai 17
keluarga berangkat menuju Lombok dan menetap di Pujut.
TUGAS KELOMPOK
Diskusikan bersama anggota kelompokmu soal-soal di bawah ini !

1. Sebutkan dua bukti yang menunjukkan masuknya agama Budha di
Gumi Sasak !
2. Sebutkan 2 (dua) yang menunjukkan masukn ya agama Hindu di gumi
Sasak !
3. Pada zaman kerajaan Sriwijaya wilayah kekuasaannya meliputi
sebutkan !
A. Kerajaan Tertua di Gumi Sasak

Informasi tentang kerajaan Lombok, karena sumbernya yang sangat
kurang sehingga timbul beberapa pendapat. Adapun pendapat itu antara lain :
1. Menurut Babad Lombok kerajaan tertua di Lombok terletak di Desa
Lae’ diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah dan
membangun negeri baru yang disebut Pamatan di Kecamatan
Aikmel. Ketika meletusnya Gunung Rinjani penduduk kerajaan ini
terpencar-pencar anatara lain ada yang ke Batu dendeng kemudian
Suwung yang terletak di sebelah Utara Perigi rajanya Batara Indra.
Setelah itu Kerajaan Lombok.
9
2. Sumber lain mengatakan bahwa setelah kerajaan Lombok
dihancurkan oleh tentara Majapahit, Raden Maspahit melarikan diri
ke dalam hutan, dan sekembalinya tentara itu Raden Maspahit
membangun kerajaan baru yang bernama Batu Parang yang
kemudian terkenal dengan nama Selaparang.
3. Sumber lain mengatakan bahwa pada abad ke XIII disebutkan
Kerajaan Perigi yang dibangun oleh sekelompok transmigran dari
Jawa di bawah pimpinan Prabu Inopati. Ketika Majapahit
mengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1343 diteruskan ke
Lombok di bawah pimpinan Empu Nala, untuk menaklukkan
Selaparang. Setelah ditaklukkan Gajah Mada datang ke Lombok
yang dikenal dengan nama Selapawis. Kedatangan Gajah Mada ke
Lombok ditulis dalam sebuah memori yang disebut Bencangah
Pinan. Sejak kehancuran Selaparang Hindu, di pulau Lombok
timbul kerajaan-kerajaan kecil, diantaranya kerajaan Mumbul yang
berpusat di Labuhan Lombok.
4. Kira-kira pada abad IX – abad ke XI di Lombok berdiri satu
kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui dari kentongan
perunggu di Punjungan Tabanan). Mengenai bentuk dan bentuk
susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti, justru
kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan Negara
Sasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu
(1077).
5. Kerajaan Kedaro merupakan kerajaan yang terletak di Belongas,
rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa, kemudian pindah
ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton. Peninggalan
kerajaan ini ialah pakaian kerajaan berupa pakaian yang disimpan
oleh Amaq Darminah di Belongas, demikian pula alat-alat upacara
seperti gong saat ini masih tersimpan di Penujak. Kerajaan ini
9
berakhir, ketika terjadi serangan dari kerajaan Langko dipimpin oleh
Patih Singarepa dan Patih Singaulung.
AKTIVITAS SISWA
Bacalah dengan teliti tentang kerajaan tertua di Gumi Sasak kemudian

diskusikan dengan teman-temanmu soal-soal- di bawah ini.
1. Jelaskan asal mula berdirinya kerajaan di Lombok !
2. Pada abad ke XIII kerajaan Majapahit berkuasa di Lombok, siapakah
nama maha patih yan g memimpin ekspedisi Majapahit ke Lombok ?
3. Sebutkan nama-nama kerajaan tertua yang ada di Lombok !
UJI KOMPETENSI
A. Pilihlah jawaban yang paling tepat
1. Pada akhir zaman prasejarah nenek moyang kita sudah mulai
melakukan hubungan dengan dunia luar hal ini terbukti dengan adanya
saling tukar menukar
a. barang-barang
b. tanah-tanah
c. hewan-hewan
d. kepercayaan
2. Adanya hubungan dengan dunia luar nenek moyang kita menerima
pengaruh agama ....
a. Hindu-Budha
b. Kristen –Khatolik
c. Hindu – kristen
d. Islam - Hindu
3. Pada masa kerajaan Sriwijaya pulau Lombok di sebut ....
a. Niu - lun c. Ti- wu
b. Ma-li d. Peng-ya-i
4. Archa Budha dari perunggu ditemukan pada tahun 1950 di Lombok
timur tepatnya di Desa...
a. Sapit c. Pringgasela
9
b. Pringgabaya d. Pringga Jurang
5. Tempat menyimpan benda-benda kuno peninggalan nenek moyang
kita di sebut...
a. Museum c. Bale ble’
b. Mushalla d. Bale atas
B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas.
1. Sebutkan 2 (dua)bukti bahwa agama Hindu berkembang di Gumi

Sasak !
2. Sebutkan 2 (dua) bukti adanya pengaruh agama Budha di gumi
Sasak !
3. Ceritakan secara singkat tentang kerjaan Kedaro!
Niki pemesen lengan Pengelingsir
Di akhir zaman banyak berbohong

Setiap detik beromong kosong
Tutur katanya kosong melompong
Karena inginnya jadi pemborong
9
PELAJARAN VIII
CERITA RAKYAT SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami cerita yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
 Mendeskripsikan cerita yang berkembang di Gumi Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan tokoh-tokoh dalam cerita rakyat Sasak
2. Menyebutkan nama tokoh dalam cerita rakyat Sasak
3. Menyebutkan tempat terjadinya cerita Loq Sesekek
4. Menceritakan kembali cerita Loq Sesekeq
MATERI PELAJARAN
DONGENG SASAK
A. Dongeng Loq Sesekeq
Teceritaan, leq zaman laeq araq sopoq cerite. Sepasang senine sememe
sanget patuh. Leq akhir hayatne simeme bepesen tipak seninakne si nyeke
betian.. ” Lamun lahir anakte meme, ndak lupak beng ye aran Loq Sesekeq.
Kontek cerite lahir meme, mukne teparan Loq Seskeq. Seseq artine
bodo. Spok jelo leq waktu genne araq subuh, manuk ngungkung tende benar.
Selapuk kemanukan tarik muni, tesambut isik sueren bang leq masjid. Loq
Sesekek tures lalo sembahyang.
Selese sembahyang, Sesekeq lalo tulung inakne nyepu meriri, ronas

piring, mopoq natap dait siram tetaletan.
9
Tetu-tetu mule bodo, sesuai isik aranne Lok Sesekeq. Sekalipun sak
ngeno, Sesekeq sanget isine tetunah kangen isik inakne.
Sopoq jelo, inakne suruk Sesekeq lalo beli kemek ojok peken, lalo
nguruk jeri saudagar kemek, saudagar si jujur dait pecu. Sesekeq ndek neuah
tolak perintah inakne. Sambil terenyuk lalok si tesuruk beli kemek. Si
pikiranane berembe entan yak jauk kemek.
Dateng leq peken, langsung ye pileq kemek si ndek boke atau ntek.
Yahne beli kemek sino, bingiung ye Loq Sesekeq. Berembe bae ntan yak jauk
kemek sino. ” Oh, eku bingung jauk kemek sine. Bedagang doang dekke tao,
epe legi jauk kemek. Oh, eku dait akal... Mem ! ” Unin Sesekeq.
Banjur boyakne telu, beterusne totos kemek sino ntan-ntan sopoq.

Suahan sino boyakne teli, beterus perentokne kemek sino jeri sekeq, langsung
teoros ojok sopok taok.
Sesekeq lampaq ndek nearak kereguan. Sesekeq pencar kemekne

teapek yakne bedagang jeri saudagar kemek. Ndek arak bae dengan mele
beregak sekek-sekek. Bahkan lueq dengan si bengak lalok gitak kemek tarik
tepong.
Ndek jak arak leku kemekne, Sesekeq ulek lalo ngelapur tipak inakne.
Muni inakne ” O, gamak anakku, tetu jak luek dengan dateng, tetujak luek
pemborong, laguk pasti pede bengak si gitak kemekde si selapukne tepong”
Lamun ngeno, becat de lalo malik ojok peken. Beliang te bebek, laguk
ndak bae beli kelinci laun salak belinde. Bebek teharepan telokne adekte
mauk mbun telok bilang kelemak.
Sesekek patuh leq perentahan inakne. Beterus ye berangkat, lalo jok

peken lampak nae. Demen dateng leq peken, langsung ye bayah bebek
dengan, dekne girang beregak. Selapuk kepengne serahanne kedu bayah
bebek.
Beterus Sesekeq lampak uleq. Jaukne bebekne kedu keranjang. Waktu

sino ye lapah geti dait melet nginem. Pekok tian si nengkeok selangan-langan.
Sengak dekne uah nyenyapah olek kelemak.
Banjur betelah Sesekeq lek sedin langan. Iton arak sopok kokok, ye
taokne mandik. Ngelai mesak-mesak marak empak gurami. Sesekek banjur
9
mikir beterus muni ” Pasti bebekku mele mandik marak ntan eku. Bagus
kulepas bae ye aden molah nyelem lik aik”
Gek...gek...gek..! Unin bebek Sesekeq. Bebek sino langsung ngoncer.

Leq atas aik ye taokne ngelae. Laguk Sesekeq jeri bingung. Sedih atene, dait
pineng otalkne. Paranne bebekne selapukne gombas. Dek arak tolang dait
empakne. Ye amokne ngompal maraq bunge.
” Oh, gamak. Bebekku ternyete sede, ndekne arak isine, ye gombas.

Biline bebekne tejauk isik aik. Lalo ngelapur ojok inakne. ” Inak, salak malik
bebelianku, bebek si belingku ino gombas ndek arak isine. Ye ampokke peleh-
eleh lek kokok”.
” O, anak. Mule ye sipat bebek, pasti ngoncer leq atas aik, ndekne
ketelep marak ntan betu” jawab inakne.
Sopok jelo malik Sesekek belakok leq inakne. Melet lalok bedoe kao..
Sanggup ye lalo ngawisan kao, pete boyak upak-upak si ijo. Sanggup ye
ngarat timakne musim panas. Inak Sesekeq setuju doang epe si kemelen
anakne.
Lalo Sesekeq langan rurung kodek sempit geti. Daitne sopok taok, dait
gitakne iton kanak kence empat piak kao kedekan isik tanak malit.
Rapetine isik Sesekeq. Ye ruene mele milu tepiak sahabat. Beterus

pede selaman.
”Epe aranne sine batur ?’ beketuan Sesekeq.
” Ye sine teparan kao, baturan ” jawab baturne sino.
”O, eku melet geti bedoe kao. Sine si kanggokku.”
” Na, iye sine kao mokoh,” jawab baturne.
” Eku uah ndekke sabar. Kao sine harus kebayar ye. Epe-epe melene
sanggup ke yak tukah.”
Ndekne belo sikne pikir, Sesekeq langsung serahan kepeng bayahne

kao mokoh sino. Beterusne lampak ulek seneng geti petadahanne.
Dateng bale, ndekne arak daitne inakne. Lok Sesekeq bingung mbe
lein inakne.
9
Ndekne ngonek, banjur ulek inakne jauk kacang. Sambutne isik
Sesekeq, sambil becerite.
” Inaq, uahke lalo beli kao, bagus dait mokoh geti ”
” Embe ye nane kao si belinde anak ?”
” Ito simpenku lek dalem leci. ” jawab Sesekeq. Yakke beng ye

mangan bilang jelo. Inak pasti suke geti lek kaon tiang.”
Inak Sesekeq becat-becat lalo gitak kao si tetoloq leq dalem leci.
Inakne tinjot sambil ngentekan, epe bae si teli Sesekeq, ternyete kao maenan
kanak kodek olek tanak malit. Mule dasar sesekeq.
Malik leq sopok jelo, inakne yak ngaraan acare tahlilan. Sesekeq
tesuruk isik inakne lalo tutut kiyei, jeri pimpin denga zikir. Sesekeq bingung,
sengak dekne taon ruen kiyei. ” Berembe aran kiyei inak?” unin beketuan.
Tejelasan isik inakne bekeli-keli. Laguk ndek doang inik paham.

Inakne beterus muni ” Kiyei sino bedoe baok belo atawa jenggot. Becatan
entan boyanganke kiyei sengak jelo uah yaen gae bian.”
Banjur lampak Sesekeq lalo mete kiyai. Liwat ye lek langan si jurang
dait mengkol.
Leq, bawak jurang arak anak oloh. Terus Sesekeq lampak. Dateng ye
leq anak oloh sino, banjur gitakne bembek meme nyeke lalok kaken upak-
upak. Bembek sino bedoe baok belo.
” Nah ye uah sine aran kiyei, kan no ruen baokne belo geti.Seneng
angenne Sesekeq si uah bedait kence kiyai. Maeh, ye bae kejauk ulek, adekke
becat dateng bale. Sengak leq bale uah luek dengan ngantih kiyai.
Dateng leq bale, ” inaq ne uah mauk tiang kiyei. Jauk tiang ye ulek, ne
ye!”
Inak lok Sesekq nengkakak ngelelek jengke sakit tian, si gitak kiye
baok, laguk bembek parane keyei isik Sesekeq.
” Sine ndeknaran kiyei anakku, bembek arane si jaukde. Becatan

entande lalo tulakan bembek dengan. Laun teparande maling. Lamun
temaling tesematek te isik dengan. Lamun te mate beiste jerine” unin inak
Sesekeq.
9
Tulak Sesekeq lalo atong bembek jok taokne semule. Takut ye laun
teparan maling laun tesematek.
Leq sopok waktu, Sesekeq teme ojok beren manuk. Dekne gitak tein
manuk bere-bere cakrahne. Tein belot sanget beis begalut lik imene. Mikir
Sesekeq, ” Ane gitah, beiske nane, selapuk bis beis. Unin inakku lamun tebeis
matente.Ndek te irup malik.. O gamak, eku mate, eku mate...!”
Sesekeq lalo bait tambah. Kalikne leloang taokne yak talet dirik.
Leloang sino lek bawak lolon kayuk. Betersus Sesekeq teme talet dirik dalem
liang si pinakne.
Bere-bere nepluk sopok buak paok masak. Embune sengeh dait manis
” Andengke ndek matejak, pasti uah kakenku buak paok sine. Laguk sayang
eku uah mate.
Inakne leq bale sanget isikne susah. Uah bian Sesekeq ndek man ulek.
Biesene ye mero ngerep doang leq bale antih epejak sine teperentah isik
inakne. Sampai kelemak malik Sesekeq endek man bae arak ulek.
Demen uah muni selapuk kemanukan, tenden uah kelemak, inak

Sesekeq lampak lalo mete anakne. Selung-selung daitne Sesekeq nyeke lalok
tumput dirikne isik tanak lek bawak lolon paok. Becat-becat inakne ungkah
Sesekeq, beterus jaukne ulek.
” Oh, gamak anakku, lamun ngene lalok si bodo belokde jak mae bae
kuserah ojok guru ngeji unin inakne lek sopok malem. Inakne bepesen, endak
bae mele bekelin kence guru. Lamun mangan harus tetep bareng-bareng.
Malem si sanget telihne, ye taokne lalo teatong ojok guru ngeji.

Teserah ngeji sangne beu arak pengetaone, erak adekne beu jeri kanak si
terrpuji. Sekeno harepan inakne.
Betaun bebalit Sesekeq si nuntut ilmu leq gurune, laguk ndekne inik
tao. Huruf sepeleng dekne inik dait. Laguk ye tetep tekun dekne inik putus
asa. Timakne teparan bodo isik baturne tetep ye tenang.
Sesekek kanak jujur, timakne bodo. Lamun uah bejenji pastine tepatin.
Dekne girang berugung endah. Lamune ngeraos ndekne girang berugung.
Epejak unine ye uah dalem atene. Dekne mele bekelin dait gurune. Mbe jak
9
lein gurune ye milu doang jeri bentek sandel. Make ye tetunah isik gurune.
Tetunah endah isik selapuk baturne.
Nane dateng uah bulan Heji. Gurune mele lalo gawek ibadah heji jok
tanah suci. Tebarak Sesekeq ntan gurune yak lalo heji. Sesekeq becat-becat
belakok milu jok mekah turut gurune. Gurune ternyuk gitak Sesekeq. Dakak
ngeno, Sesekeq tetep pendirian mele milu bae tipak Mekah. Ingetne
pemesenan inakne si ndek kanggo bekelin kence guru. Adekne si bareng bae
bukak takilan mangan kence guru.
Gurune berangkat tedok-tedok. Ndekne ceritaan Sesekeq. Laguk,

Sesekek marak lemakne mauk cerite entan gurune uah berangkat jok Mekah.
“ Guru....! Antih tiang, gen tiang milu jok Mekah!” Sesekek nyurak
sambilne pelei kenceng lalo kejer gurune. Terus ye pelei tipak serin segere,
pelabuhan taokne taek kapal gurune. Laguk epoe uah sepi lek pelabuhan
dengan uah tarik berangkat. Dengan si beratong endah uah tarik ulek.
Banjur nangis nyurak Sesekeq empoh gurune.” Guru...! tiang harus

bareng-bareng kence side. Dek tiang kanggo bekelin ngeno pesen inak tiang.”
Sesekeq terus nyurak lagu ndek arak dengan dengah ye.
Tokol ye sedin pante. Terus metene ndek kejep-kejep si kileng laut galuh.
Pikirane ndek arak lain gurune doang. Laguk berembepun entanne, laut dait
umbak doang si jawab tangisne.
Sesekek buletan tekadne. Mele bae susul gurne lalo heji. Tetep ye
tokon sedin laot. Bere-bere dateng bebatang kayuk. Tejauk isik umbak
begelompong lik julun Sesekeq.
Dekne mikir belo esekeq langsung njontlak tunggangne batang kayuk sino. “
Nte kayuk jauk eku belayar lalo susul gurungku jok Mekah” ngeno unin pajar
kayuk sino.
Kayuk sino begulik tejauk isik umbak entan-entan skedik betengak.

Ajaib, sayan ngonek kayuk sino sayan meluncur jok tengak segere galuh.
Teombang ambing isik umbak, lagu terus leju marak perehu. Umbak
marak gunung sehinge Sesekeq uahne ketelep, uahne muncul. Laguk sekedik-
kedik dekne takut. Tetep ye tenang dait bulet tekatne. Yakne lalo susul
gurune.
9
Awakne ketelihan, umbak kadang marak gunung, angin kenceng,
Sesekeq basak keroncos. Tebanting isik umbak segere sanget ganas.
Kayuk tejauk sayan tengak. Sesekeq nurut doang mbejak lein angin
jauk kayuk sino. Dalem aten arak sopok, yakne lalo jok Mekah pete guru.
Selung-selung dateng empak hiyu. Melene kaken Sesekeq, mauk ye

takut skedik, laguk malik tenang.
Dateng Petulungan Tuhan. Bere-bere lumba-lumba dateng bentu

Sesekek lawan mpak hiyu.
Sesekeq njontlak tipak bongkor lumba-lumba. Beterus lumbe-lumbe

sino ngelae jaukne Sesekeq tipak sopok taok si ndekne uah tekenal
sendekmane.
Jaok leine tejauk isik lumba-lumba, muk selung-selung gitakne kayuk

tetungganganne lek sopok taok. Beterus Sesekek malik nunggang lik kayuk
sino.
Kayuk meluncur jauk Sesekek andang bat. Tengak segere galuh, malik
daitne endah pulo pulo kodek kence selat-selat. Lueq geti pengalaman
Sesekekq lek segare.
Tuhan tetu pemurah ngicanin rahmat. Bere-bere Sesekeq dateng lek

Semenanjung tanak Arab.
Bedait kence gurune lek Mekah. Gurune tinjot si nggitak muridne Loq
Bodo bere-bere dateng Mekah. ” Oh gamak anakku. Side aneh geti. Napi
kadunde lite anakku, si bau lalok dateng Mekah?”
” Tiang tunggang batang kayuk oh guru tiang. Tiang jauk pesen olek
inak tiang. Dek tiang kanggo bekelin kence guru. Dait takilan niki ndek tiang
kanggo bukak mesak-mesa, harus tekence due doang bukak ye tekeloran
beareng-bareng.
Tarik pede tinjot, demen uah bukak takilan sino ternyete isine emas
permata.
” O, anak. Silaq tengiring ucap syukur kulekne jok Nenek te si kuase.

Ite beu gawek heji bareng-bareng. Tiang doean side anak, mudahan de bau
9
jari waliyullah. Side lebih daleman ilmunde tebandingan isik tiang wahai
anak tiang” besen guru Loq Sesekeq.
Beterus Sesekeq tulis surat tipaq inakne. Ceritaanne entan si bedait

kence gurune lik Mekah. Gawek Heji bareng- bareng. Nunas do’e selamet lek
inakne si keramat mudah-mudahan beu tepedait malik bareng selamet leq
bawaq rahmat.
A. AKTIVITAS SISWA
1 Sebutkan nama tokoh-tokoh yang terdapat
dalam dongeng Loq Sesekeq ?
2 Loq Sesekeq adalah pigur cerita yang sangat !
3 Dimanakah tempat terjadinya cerita Loq
Sesekeq ?
4 Bagaimanakah suasana dalam cerita Loq
Sesekeq ?
5 Tulislah ringkasan cerita Loq Sesekeq ?
B. UJI KOMPETENSI
Kerjakan soal-soal di bawah ini !
1. Buatlah sinopsis tentang Loq Sesekeq !

2. Ceritakan kembali tentang dongeng Loq Sesekeq dengan bahasa mu
sendiri !
Silaq ngiring piringan napi isin pituah niki
Auliya Allah berkata selalu

Zaman sekarang maupun dahulu
Iman taqwa hidupkan olehmu
Kemudian baru mencari sangu
(Wasiat Renugan masa)
PELAJARAN IX
9
SASTRA SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami Sastra yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
 Mendeskripsikan sastra yang berkembang di Gumi Sasak
INDIKATOR
1. Menjelaskan pengertian Lelakaq
2. Menjelaskan pengertian Sesenggaq
3. Membedakan Lelakaq dengan Sesenggaq
4. Membuat Lelakaq dan Sesenggaq
MATERI PELAJARAN
LELAKAQ
Lelakaq adalah salah satu bentuk karya sastra lama yang terdiri atas
empat baris dalam tiap bait. Lelakaq sama dengan pantun tempat
persamaannya adalah sama sama terdiri atas empat baris tiap bait, ada
sampiran dan ada isi, sama sama bersajak ab ab,atau aa aa. Dikatakan
lelakaq karena waktu membacanya menggunakan irama sehingga
kedengaran indah dan syahdu. Dalam penggunaannya lelakaq biasanya
digunakan oleh masyarakat Gumi Sasak untuk menyampaikan nasehat dan
perasaan dengan cara di lagukan.
Contoh lelakaq.
Belayang leq tembere

Selamet kao siq tetolang
Sembahyang ndeq de mele
Sanget laoq siq dejogang
Beli buaq telu meketeng

Kayuq jarak jari lambah bara
9
Sai juaq penganaq kepeng
Jari baraq api nerake
Anaq sampi gulah lambah
Lelayang betali rope
Kanak ngaji si sembah Allah
Sembahyang paroan dose
Ape awis lek lendang mujur
Awis pandan lek bebandeng
Ape tangis lek dalem kubur
Tangis amal ndeq bau dateng.
Mari kita bandingkan lelakaq diatas dengan pantun yang ditulis dalam bahasa
Indonesia.
Contoh pantun.
Berburu ke padang datar
Dapat rusa belang kaki
Berguru kepalang ajar
Bagai bunga kembang tak jadi
Buah limau dari Sekaroh
Mengail ikan di pinggir kali
Rajin- rajinlah bersekolah
Agar jangan menyesal nanti.
Dimanakah letak beda antara Lelakaq dengan pantun ,Jika dilihat dari jumlah
baris setiap bait dan bentuk isinya maka lelakaq dan pantun itu tidak ada
bedanya oleh karena itu lelakaq sama dengan pantun.
9
A. TUGAS INDIVIDU
Lanjutkan lelakaq dibawah ini
1. Bian jelo tunggu loang

Awis madeng impan jaran
………………………………
………………………………
2. Timakne lueq jaran solah

Anak odang jari toya
………………………………
………………………………
3. Ku kokoq suran bian

Sembahyang leq bawaq manggis
…………………………………….
…………………………………….
4. Sai rengge jeruk manis

Jeruk manis atas langan
……………………………………..
………………………………………
5. Muni Guntur lek tengaq balit

Gule gaet maiq tekaken
…………………………………
…………………………………
B. UJI KOMPETENSI
Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas
9
1. Lelakaq sama dengan ……………………………………….
2. Lelakaq terdiri atas ………………………………………….
3. Baris pertama dan kedua dari lelakaq disebut ……………
4. Dimana letak beda antara lelakaq dengan pantun,sebutkan
5. Buatlah tiga bait lelakaq yang berisi tentang nasehat agar rajin menuntut
ilmu.
Dawek ngiring paos pituah Pengelingsir Gumi Sasak
Karena insan dijadikan Tuhan

Mengabdikan diri sepanjang zaman
Bukan pokoknya makan dan makan
Tapi pokoknya bersihkan iman
PELAJARAN X
BAHASA SASAK
9
STANDAR KOMPETENSI
Memahami bahasa Alus dan tanda baca aksara Sasak yang berkembang
di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
Menjelaskan Bahasa Alus dan tanda baca basa Sasak
INDIKATOR
1. Menyebutkan tingkatan bahasa Sasak
2. Membaca wacana bahasa Sasak Alus
3. Berkomunikasi dengan bahasa Sasak Alus
MATERI PELAJARAN
BAHASA ALUS
Silaq tebace !
Gumi Selaparang
Tekocapan leq zaman Majapahit laeq, araq tetugasan tukang lukis
lumbar nyebrang tipaq Gumi Lombok. Jari tugasne yaq mete keturunan raje si
bini yaqne tegambar ( talukis ). Tukang lukis niki pesaengane Raden Mas
Pahit.
Sampun kesurah dateng Gumi Jawe, ntan Datu Lombok ndoean bije
solah pesaengane Denda Dewi Ratnasari. Dende Dewi Ratnasari nike sanget
inges. Jete polak aiq, penyerminan solah, pagerane rapi, ranggot gadingne
maraq tajuk ile-ile, malik alus kulitne.
Kocap rauh Raden Mas Pahit mendarat leq Labuhan Lombok. Deq sue
klangsung lumbar kurin reje, matur pewikan entan kerauhane. Ngemban tugas
lekan Gumi Jawa gen ngelukis selapuq bijan raje. Lukisan sino yaqne teaturan
tipaq raje leq Jawe. Mbe si tekayunan salaq sopoq yaq tegading jari sebinian
raje.
9
Konteq cerite, bilang jelo Dewi Ratnasari kecunduk kance Raden Mas Pahit.
Sebilangne bedait tetep saling kemosin. Aranjaq dengan pade bajang inges
dait tilah.
Pade saling meleq ceritane Raden kance Dende. Sokne si pulih tetep
mecunduk, timaq-timaq uah jari lukisane, sajakne badeng - adengan Raden
Nune Mas Pahit. Sue-sue saling kangen ye tarik.
Leq sopoq jelo bebase Raden Nune “ O gamaq ariq solah Dewi
Ratnasari, lamun uah jari lukisan sine, pasti ite yaq bekelin. Ite gen belalang
isiq segare galuh. Takut tiang aturin raje Majepahit utawi Patih Gajah Mada
lukisande sine.
“Ngumbe maksud pelinggihde Kakang Mas” bebase Dende Dewi

Ratna.
“ Tiang yakin, lamun sermin lukisan niki isiq raje pasti kayun gading
pelinggih de jari sebinian. Sementare tiang uah tumpah angen leq pelinggih
de. Ndeqne bae maiq angen idap rase tiang Dende si bepisah kace
peragayande. Bilang jelo kelem tiang pikiran ngumbe care siasat tiang adeq
tete bau bareng kance side Dende.
Menng ye Dewi Ratnasari, tetu-tetu ye tesentuh isiq bebaos Raden

Nune. Penoq sesaq idap rasen dadene Dewi Mas. Malik bebase Raden Nune
Mas Pahit “ Ngumbe Dende solah pendapat pelinggihde ? Sampunan de
meneng doang.
“ Ampure Raden, soal niki jaq nenten bau katur isiq tiang. Sengaq tiang
niki bangse nine, tiang sekedar ngantos doang.” Basen Dewi Mas Ratnasari.
‘ Ngumbe aden tiang matur leq hadepan ragen mamiq Datu ?”
“ Pekayunan Raden, sampunan jari sisip leq tiang niki”
Raden Mas Pahit banjur lumbar menghadep leq rage Mamiq Datu.
Matur pekayunane tipaq Datu. Datu meneng doang. Periak ye lemun tetolak
pekayunan Raden Mas. Laguq bingung malik mikiran raje si leq Majepahit.
Ngeno entan bingung, ngeno juaq entan lebih periak tipak Raden Mas Pahit.
Kontaq cerite, Raden Mas pahit uah bebulanan ndeq man tulak tipak
Majapahit. Utusan pelukis lain-lainan jaq uah doang ngaturan lukisane tipaq
raje. Tekocapan endah raje sampun pulih lukisan inges dedare lekan Madura
pasaengan Diyah Pitaloka. Ye sino jari pilihane. Laguq lantaran kejarian salaq
9
paham leq Majapahit, pejangkepan Raje kance Diah Pitalika burung jari.
Sampe terjedi pesiatan (peperangan) tearanin peperangan Bubat.
Malik tetuturan Raden Mas Pahit. Jari araq utusan nyelidikin keadaan
Raden Mas Pahit leq Gumi Lombok. Kendaitan ye, ternyate uah jari menantu
Datu Rangka Sari Datu Lombok. Utusan nike tulak ngelapur ntan Raden Mas
Pahit uah mejangkepkance bijen Datu Lombok.
Banjur tekirim pasukan perang tepimpin isiq Empu Nala yaq hukum Datu
Rangka Sari dait menantuna serte bijene. Kocap ratusan perahu terkirim tipak
Lombok. Uahne dating Lombok, beterus beperangan, taceritaang Datu
Rangka Sari kalah perang. Raden Mas Pahit kance sebinianne bereri tipaq
gawah Lombok teparan Gawah Watu Parang.
Jari tekocapan leq gawah Wetu Parang niki taoqne bukaq pemukiman kence
sise prajurit si setie turut ye bererei. Taoqne jaoq lekan Labuan dengan tujuan
ndakne rapet laloq lekan pesisi. Usulan nike tesampean isiq due patih teparan
patih Singa Repa kance patih Banda Yuda.
TUGAS INDIVIDU
A. Silaq teperajahin bacaan leq atas nike, beterus lengkapi kolom. Ndaq
lupaq pete jawaban dalem bacaan.
NO BASA ALUS BASA BIASE BASA INDONESIA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
MATERI PELAJARAN
TANDA BACA AKSARA SASAK
9
9
9
9
AKTIVITAS SISWA
9
Silaq minaq kalimat ngadu aksara Sasak !
No Kalimat Aksara Sasak

1 Silaq batur pade rajin sekolah
2 Geger girang lalo ngaji
3 Empaq bau tunjuung tilah
4 Sai rengga jeruk manis
5 Buaq manggis bedeng lokeng puteq isi
6 Alus-alus tain Jaran
7 Selusuh ragin antap
8 Beleq ombor jari dedare
9 Solah-solah tanduran gunung
10 Bau besi bau asaq
B. UJI KOMPETENSI
Silaq side berajah pinaq kalimat basa alus ngadu kosa kata si uah
araq leq dalem kolom!
Conto: - Niniq tiang lueq pulihne lumbar mikat petuq le gawah lauq
- Raden Nune Mas Pahi kayun gading Dewi Mas jari sebinian..
- Sai pasengande Lalu ?
1…..
2…..
3. ….
4…..
5…..
Napi isin pituah niki ...?
Hidupkan iman hidupkan taqwa

Agar hiduplah semua jiwa
Cinta teguh pada agama
Cinta kokoh pada Negara
(Wasiat Renungan masa)
PELAJARAN XI
9
PERMAINAN SASAK
STANDAR KOMPETENSI
Memahami permainan yang berkembang di masyarakat Gumi Sasak
KOMPETENSI DASAR
 Mendeskripsikan permainan yang berkembang di Gumi Sasak
INDIKATOR
1. Menyebutkan macam-macam permainan Sasak
2. Mendemonstrasikan salah satu permainan Sasak
MATERI PELAJARAN
PERMAINAN
Permainan Sasak adalah suatu kegiatan yang dilakukan utuk

menyenangkan hati dengan atau tanpa alat-alat yang berasal dari lingkungan di
sekitarnya. Permainan yang dilakukan biasanya ada pihak yang kalah dan ada
pihak yang menang. Permainan Sasak oleh suku Sasak yang dilakukan oleh
orang-orang dewasa, akan tetapi lebih banyak oleh anak-anak. Permainan
sesasak sangat perlu dilakukan sebagai upaya mengembangkan potensi dan
kreativitas, permainan dapat mengembangkan sikap mental menuju kearah
kedewasaan.
Permainan Sasak yang dilakukan oleh anak memberikan dampak yang

sangat positif dalam kehidupan anak, mereka diajarkan untuk menerima
kenyataan hidup. Dengan kemenangan tidak mengajak anak untuk sombong,
takabbur tetapi tetap merendah dalam kejayaan, begitu pula dengan kekalahan
tidak mengajak anak untuk selalu rendah diri, tetapi dengan ikhlas menerima
kenyataan yang ada karena hidup memang ada yang kalah dan ada yan g
menang.
1. MANUK PESEQ
9
Manuk Peseq termasuk jejoraan kanak-kanak Sasak. Beu tekedu jeri
hiburan leq tatkala uah lelah laloq gaweq pegawean lain. Manuq Peseq beu
endah tekedu belatih kepintaran bebadeq.
Ngumbe care jejoraan Manuk Peseq ?
Perteme : pinaq kelompok jeri dua. Sopoq kelompok anggotane sepulu atawe
lebih. Tiep-tiep kelompok bedoe ketue kelompok dait aren
kelompok,misal aren kelompokne ‘Keompok Cemoh Leger” dait
kelompok lein arane “Kelompok Tetep Tenang”.
Kedue : araq sopoq kanak tepinaq jeri datu. Datu tokon leq sentengan-tengan
antere due kelompok. Jaraq ne te atur ndaq sampe beu te denger
waktune tepeseq datu.
Ketelu : datu muni “nah nane salaq sopoq wakil anggote kelompok cemoh leger
meju peseq datu. Sai kire-kire yaq ne semateq eleq anggote kelompok
tetep tenang!”
Keempat: salah sopoq anggote kelompok Cemoh Leger meju memesek leq
telingen datu. Jeri uninne memesek harus ne sebut aran salaq sopoq
anggote kelompok Tetep Tenang. Misal unine memesek “ Eku semateq
Loq Banu” Uahne memesek tulak malik tipaq kelompokne.
Datu malik muni “ Sugul kelompok Tetep Tenang !”
Beterus sugul anggote kelompok Tetep Tenang. Lamunkebenderan

sugul Loq banu, detu muni “ Dor! Mate Banu” Na, itp taoqne, ndeq
kanggo milu mali, sengaq uah mate. Suahan mate Loq Banu, berterus
tersusul isiq baturnr si lain lalo memesek leq detu. Sei kire-kire yaqne
semateq laq antare kelompok Cemoh Leger. Beterusen peseq detu.
Misal sebutne “ Eku semateq Loq Tukul!” Malik Muni Detu “ Sugul
kelomp[ok Cemoh Leger! Lamun klainan isiq Loq Tukul sugul, berarti
ndeqne mate, beu langsung bepeaseq tipaq detu. Ngeno aturan
sterusne.
Jari tandene kalah, sai si luean mate anggote kelompokne ye si kalah.
Kelompok si klah nike tehuklum benyanyi utawi nyenyungkian

pondong anggote kelompok si menang pade-pade sopoq.
GAMBAR POLA PERMAINAN MANUK PESEQ
9
2. MANUK KURUNG
Niki araq endah sopoq jejoraan care Sasak, tearanin Manuk Kurung.
Jejoraan Manuk Kurung tekadu ngelatih Kecetan te bebadeq dait pisetan
suaren manusia sopoq-sopoq.
Niki aturan jejoraan Manuk Kurung “
a. Pinaq due kelompok, anggote sopoq kelompok sepulu atawe due olas
menusie.Tiep-tiep kelompok bedoe ketue. \
b. Araq sopoq jeri detu, si betugas jeri juri leq dalem pekedekan.
c. Due kelompok nike harusne pete taoq si beseboq, sehingga nde’en bau
saling gitaq.
d. Tiap kelompok nyiapan kereng londong jari pengurung manuk.
e. Muni detu keras-keras “ Sugul manuk kurung lekan due kelompok

Timuq dait Bat.
f. Ketue kelompok sugul jauq manukne masing-masing si uah tekurung

ngadu kereng londong. Lampaq adeng-adeng dendeng manuk
kurungne. Si jari manuk besot-besot dalem kurung ndeqne kanggo
sanggitan naene atawe awak si lainN.
g. Dateng leq julun Datu, tokol berandangan. Datu berterus mnuni “

Yaaq... ngungkung manuk Bat!”
Beterus manuk Bat si tekurung niki ngungkung, Misal “

Ku...ku...ruyuuuk!”
Malik muni Detu, “ Ngungkung manuk Timuq!” Beterus manuk

Timuq ngungkung. Misal “ Cit..cirilliiiiit!”
Nah, ketue kelompok Timuq mulai bebadeq, sei kire-kire si

tekurung jari manuk kelompok Bat singungkung baruq. Harus ne
sebut aran kanak, misal “ Loq Amin !”
Karing giliran ketue kelompok Bat bebadeq. Harus ne sebut sei kire-
kire si tekurung jari manuk kelompok Timuq. Seuwahan sino, tarik
pade bukak kurungan. Lamun tepat bade’ane, bearti mate manuk si
tesebut baruq. Ndeqne kanggo malik milu tekurung.
9
h. Jeri tandene kalah, kelompok embe si luean manukne mate.
i. Aturan lain, kanggo tekurung berulang keli, asalkan ndeq mane mate
atau kene isiq bebadean.
j. Kelompk si kalah tehukum memondong atawe sungkiq kelompok si

menang.
AKTIVITAS SISWA
1 Sebutkan jenis permainan rakyat yang
kamu ketahui...?
2 Tulislah cara bermain Manuk Peseq...!
3 Tulislah cara bermain Manuk Kurung !
UJI KOMPETENSI
1. Praktikkan cara bermain Manuk Peseq dengan anggota kelompokmu..!
2. Praktikkan cara bermain Manuk Kururng dengan anggota kelompok yang

lain...!
Niki pituah lekan Pengelingsir Gumi Sasak
Maha benar Allah firman-Nya

Pada garisnya kepada hamba-Nya
Harus dijunjung oleh semua
Agar selamat selama-lamanya
Lagu syaer : Bahrie, S. Pd
KEKANAKAN SASAK
Tempo :Dimarcia
Nada : C = do
05 : 1 1 1 2 3 3 3 1 2 1 2 3 1 0 1
9
Ka cang, ko mak ku - pi gule pisang goreng ambon, ja-
Pak, O- pak U- re renggi i- wen pa-ngan wajik, ja-
Pat, bucung topat mo-to bu- la yak ce ro rot, cli-
Sik mulut limpang limpung be- ba cuk ke ti mus. Ci-
3 3 3 4 5 5 5 3 4 3 4 5 3. 5
Gang Lo-mak U- wi Se be a- rus su raq ga dung. Bo –
Ja tu – jak po-teng reket tiken a buk tum bek. Kle-
Long am-bon, sumping prenggi jong-kong gagar ma yang, U-
Put cu-cur tarek, peyek plemeng klau dan. Cro-
5 5 5.5 5 5 5 5 5. 112 1 2 3 1 0 5:
Yot- bo yot bu yot bo yot bo yot. Kmilik am bon ja we, O-
Pon- klepon, klepon klepon kecerit naga sari ti ga po, to
Lam-ulam- ulam- ulam- ulam tempe ni tepung paleng, na
Rot, coro -rot crorot crorot – crorot, ketebrak, tolang egon
KAKENAN SASAK
Kacang, komak, kupi, gule, pisang goreng, ambon, jagung, lomak, uwi,
sebe, arus, surak, gadung, boyot....boyot....boyot....boyot. kemilik, ambon
jawe.
Opak-opak,ure, renggi iwen, pangan wajik, jaja tujaq, poteng reket, tiken
abuk, tumbek,
9
kelepon....kelepon...kelepon...kelepon kecerit, nagasari tigapo....tigapo.
Topat bucung, topat moto, bulayak, cerorot, clolong ambon, sumpring

prenggi, jongkong, gagarmayang,
ulam....ulam....ulam....ulam...ulam..........tempeni tepung paleng.
Nasik mulut, limpung-limpung, bebacuk, ketimus, ciput, cucur, tarek,

peyek, plemeng, kaliadem.
Cerorot...cerorot...cerorot.cerorot !
Kedebrak tolang gon....
Kamus Kodeq Base Alus
Nike : itu
Niki : ini
Drike : di sana
9
Driki : di sini
Napi : apa
Wenten : ada
Nenten : tidak
Utawi : atau
Menawi : jika, kalau
Enggih : ya
Pelinggih : engkau , anda
Pelungguh sami : anda semua
Tiang : aku, saya
Mamiq : ayah
Sanak : saudara
Ninik : kakek
Mami bini : ibu
Ninik bini : nenek
Bepe : paman
Meme : bibi
Simpang : mampir
Bekarye : bekerja
Ican : kasih, beri
Tunas : minta
Ampurayan/ampure : maaf
Lumbar : pergi
Rauh : datang
Mantuk : pulang
9
Ngenah : kelihatan
Silaq, dawek : mari, ayo
Beparas : bercukur
Besermin : menangis
Duke : sedih
Kiat : tersenyum
Kenyam : sembuh
Sungkan : sakit
Seduk : lapar
Pekayunan : kemauan
Kayun, suke : mau
Metu, kodal, medal : keluar
Kanten, sumelang : jelas, karuan, nyata
Doe : miliq/kepunyaan
Ndoeang : yang mempunyai
Sedik : sedang
Nyandang : cukup
Ngeranjing : masuk
Munggah : naik
Duwur : atas
Sor : bawah
Pungkur : belakang
Singit : bersembunyi
Caking : kaca mata
Dastar : sapuq
9
Tampeq : kain
Kampuh : selimut
Kuece : baju
Pesilaq : undang
Sendaniq : membangunkan orang tidur
Metengi : bangun tidur
Mesare : tidur
Antos : tunggu
Kasep : telat
Pendikayan : suruh
Tandikayan : disuruh
matur pewikan : memberitahukan /melapor
lesu : lelah
merangkat, mejangkep : merariq
peragayan : badan
tendes : kepala
karne : telinga
penyingakin : mata
sumur : hidung
mulut : sungap
gigi : pageran
lati : lidah
punggalan : leher
gading : tangan
cokor : kaki
9
jete : bulu
gedeng : rumah
bosang : perut
lanjaran : rokok
ngelanjar : merokok
nyedah : makan sirih/mamaq
medahar : makan
besekedi : buang air besar
belemer : buang air kecil
melinggih : duduk
ngadek : berdiri
lumbar : pergi
matur : kasih tau
sareng : teman
sebini’an : istri
selaki’an : suami
pesaengan : nama
pamit : permisi, mohon diri
nurge : ucaman hormat
nunasan : bertanya
metaken : bertanya
mesiram : mandi
memarek : mengunjungi
rare : masih kecil
menggah : marah
9
mecunduk : bertemu
ngandike : memerintah
silaq berajah pinaq kalimat kadu bse alus !
9
DAFTAR PUSTAKA
Ali bin Dahlan, H.M. Buku Pintar Suku Bangsa Sasak. Selong: Yayasan Pemban Selaparang,
2005
Aminuddin, Moh. Drs.,H., SH., dkk. Profil Kabupaten Lombok Timur. Selong : Badan
Informasi dan Komunikasi Daerah Kabupaten Lombok timur, 2002
Dahlan, Fahrurrozi, M.A. Sejarah Perjuangan dan Pergerakan Dakwah Islamiah: Tuan Guru
Haji Muhammad Mutawalli di Pulau Lombok . Jakarta : Sentra Media, 2006
Primadewi, B.W. Aktivitas Sosial Religius Masyarakat Situs Gunung Piring. Mataram: Buletin
Museum : Media Informasi ddan Budaya NTB, 1994
. Al Qur’an Tulis Tangan. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya
NTB, 1997
.Eksploitasi Sumber Daya Alam Sebagai Reaksi Adaptif Masyarakat Kuno.
Mataram: Buletin Museum: Media Informasi dan Budaya NTB, 1994
. Lempot Kombong Umbak Sebagai Benda Upacara Adat di Lombok.
Mataram: Museum Negeri Prov NTB, 2002
. Tata Upacara Kematian di Kecamatan Bayan. Mataram: Departemen Pendidikan
dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Museum Negeri Nusa Tenggara
Barat, 1997
Handayani, Usri Indah, Dra.,H. Peninggalan Sejarah dan Kepurbakalaan Nusa Tenggara
Barat . Mataram : Museum Negri Prov NTB, 2004
Herman, V.,J., Drs. Peranan Museum dalam Melestarikan Warisan Budaya. Mataram: Buletin
Museum : Media Informasi dan Budaya NTB, 1998
Hs., Martono. Drs. Ilmu Pengetahuan Sosial: Sejarah Nasional dan Umum 1 Untuk
SLTP:Kelasa 1. Jakarta: Tiga Serangkai, 1994
Maksum, Drs.,H. Madrasah:Sejarah & Perkembangannya. Jakarta :Logos Wacana Ilmu, 1999
Mandia, I Gde., SH., dkk. Melestarikan Hubungan Harmonis Antara Etnis Sasak dan Bali di
Lombok. Selong: Kanjian, No: 01/Th. 1/Feb-Maret/2002
Makri, Yusuf, Drs. Mengomunikasikan Lontar Babad di Era Modernisasi. Mataram: Museum
Negeri NTB, 1997
Michael B. Scieffer. Behavioral Archaeology. New York: Academic Press, 1976
Morissan. Lombok: Petunjuk Wisata Lengkap. Jakarta: Langkah Baru Jaya Mandiri, 2007
Musippudin, H., BA. Kilas Balik: 100 tahun Pendidikan di Lombok Timur.---, 2004
Notosusanto, Nugroho, dkk. Sejarah Nasional Indonesia . Jakarta:Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, 1978
Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa Indionesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1997
Lukman, H., Lalu. Pulau Lombok dalam Sejarah: Di Tinjau dari Aspek Budaya.---, 2004
. Lelampak Lendong Kao.---, 2004
H.Tawalinuddin Haris, HS. Drs. Masuk dan Berkembangnya Agama Islam di Lombok:Buletin
Kajian Data Arkeologisdan Sejarah. Selong: Kanjian, No. 01/th.1/Feb-Maret/2002
Umam, fawaizul, dkk. Membangun Resistensi, Merawat Tradisi: Modal Sosial Komunitas
Wetu Telu. Mataram: Lembaga Kajian Islam dan Masyarakat (LKIM), 2006
Wacana, Lalu, BA. Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Provinsi Nusa Tenggara
Barat. Mataram:Proyek Penelitian dan Pencatatan Daerah, 1977
9
Syaraswati, Dra., dkk. Pakaian Tradisional Daerah Nusa Tenggara Barat. Mataram: Museum
Negeri Provinsi Nusa Tenggara Barat 1998/1999
Jelenga, Ir., H. Mentertawai Sendiri: Orang Sasak dalam Perjalanan Sejarah Lombok.
Selong: Buletin Kanjian No. 01/Th. 1/Feb-Maret/2002
Widiastuti, Alit, dkk. Kataloag Koleksi. Mataram: Museum Negeri NusaTenggara Barat,---
. Lepas dari Mulut Buaya Masuk ke Mulut Singa.---, 2004
. Tata budaya Adat Sasak Lombok.---, 2004
Prayitno, R. Joko, Drs. Katalog Permanen Tetap. Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa
Tenggara Barat, 2001
Zahroni, Akhmad. Kiprah Dakwah dan Pemikiran Tasawuf T.G.H.M. Shaleh Hambali.
Mataram: Yayasan Perguruan Darul Qur’an “Bengkel, Lombok Barat, 2006
Ustad H. Anwar Muchtar: sebagai nara sumber sejarah perjuangan T.G.H Mahsun Masbagik.
Azhar Muhammad, Lalu. Drs. S.H. Reramputan Pelajaran Basa Sasak untuk Kelas IV.
Mataram: PT Intan Pariwara, 2002
Parman. G. Pada Maca 3 Kelas 6 Sekolah Dasar. Dinas Pendidikan Nusa Tenggara Barat.
Mataram: Percetaka Aksara Sasak, 1995
-o0o-

(PDF) Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 4-Jadi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

(PDF) Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 4-Jadi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

H. S U D I R M A N , S.

MUATAN LOKAL GUMI SASAK

UNTUK SEKOLA H DASAR / MI

EDITOR: Drs. Gupran

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah dan berkat izin, serta rahmat-Nya,

1. Jilid 4 untuk kelas 4; semester I dan II

1. Menjadi anak cerdas, terampil dan menghargai sejarah nenek moyangnya

Semoga buku ini bermanfaat. Amin

Selong, Mei 2009

Pelajaran 9 Sastra Sasak....................................................................................61

Satuan Pendidikan : .............................................................

B. Banyaknya Pekan Tidak Efektif

NIP : ............................... NIP : ..............................

Satuan Pendidikan : .............................................................

F. Banyaknya Pekan Tidak Efektif

2 Memahami adat bertani  Menjelaskan adab betanduran cara 8 Jam

3 Memahami Budaya  Mendeskripsikan budaya yang ada 8 Jam

4 Memahami sastra yang  Menjelaskan sastra Gumi Sasak 6 Jam

5 Memahami Sesenggak yang  Mendeskripsikan Sesenggak yang 8 Jam

6 Memahami seluk beluk  Mendeskripsikan kesenian yang 8 Jam

7 Memahami pengaruh Hindu-  Menjelaskan asal usul Hindu-Budha 8 Jam

8 Memahami cerita yang  Mendeskripsikan cerita yang 8 Jam

9 Memahami Sastra yang  Mendeskripsikan sastra yang 6 Jam

10 Memahami bahasa Alus  Menjelaskan Bahasa Alus 8 Jam

11 Memahami permainan yang  Mendeskripsikan permainan yang 8 Jam

Salah satu petunjuk tentang kehidupan nenek moyang dimasa lampau

ditemukannya peralatan seperti jaring (kerakat), alat penangkap cumi-cumi,

(Lalu Wacana,1977), menjelaskan bahwa untuk mengetahui tentang

Amatilah lingkungan desa tempat tinggalmu, setelah itu tulislah nama-nama

B. ASAL USUL PENGHUNI GUMI SASAK

(Martono, 1994). Berdasarkan hasil temuan arkeologis menjelaskan

Diskusikan bersama teman-temanmu soal-soal di bawah ini !

C. PENEMUAN DI GUNUNG PIRING

(Prima Dewi, 1994). Hasil penemuan arkeologis di Gunung Piring,

Dari hasil tersebut , disimpulkan bahwa kira-kira pada akhir zaman

4 Zaman Perunggu wilayah Lombok te;ah dihuni 4.

D. KEHIDUPAN NENEK MOYANG GUMI SASAK

Jawablah pertanyaan pada kolom di bawah ini !

Diskusikan soal-soal di bawah ini bersama teman-temanmu !

UJI KEMAMPUAN AKHIR PELAJARAN -I

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !

1. Pemukiman masyarakat pada zaman prasejarah dibagi menjadi 2 (dua)

Di sasak ini banyaklah masih

Masyarakat Gumi Sasak sejak dahulu kala mengenal pola

a. Mempersiapkan bibit yang baik dari hasil panen tahun lalu

b. Jika musim hujan diperkirakan akan tiba para petani

c. Acara penanaman bibit dengan doa dengan harapan agar buah

d. Setelah tiba waktunya untuk ditanam, bibit dicabut untuk

2. Panen (Upacara Tong-tong Suit)

a. Menyiapkan ancak, yaitu, anyaman dari bambu yang

b. Ancak diisi dengan nasi sebatok (seperiuk kecil) dengan

d. Ancak dibuatkan onger-onger dengan daun kelapa yang

e. Setelah selesai barulah pemimpin adat memberikan doa.

f. Panen diawali oleh pemilik sawah yang diiringi terune

Upacara ngayu-anyu adalah sejenis upacara penghormatan kepada

Dua kebutuhan manusia yang bersifat mendasar adalah kebutuhan

Dengan harapan itulah upacara ngayu-ayu dilaksanakan setiap tanggal

Upacara ngayu-ayu dilaksanakan oleh seorang Kyai, Pemangku,

Latar belakang kegiatan ini, mereka percaya bahwa pada zaman

Salah satu pelajaran yang diberikan oleh kedua pendatang tersebut

Maukah kalian menjadi manusia yang beradab dan berpakaian ?

Maukah kalian hidup diatas tanah ini sebagai manusia

 Maukah kalian sebagai manusia yang menyembah Tuhan