Seorang
Suami
Bernama
MUHAMMAD SAW
i rumah Baginda sentiasa tersenyum, ceria dan
D menolong kerja-kerja rumah. Hanya apabila azan
bergema Baginda akan berhenti dan serta-merta menuju
ke masjid seolah-olah tidak mengenal isterinya lagi.
Jangan terkejut jika diberitakan ada kalanya Baginda akan
mandi bersama dengan isterinya dan meminum air dari
bekas yang sama.
1
Sekiranya kita bertanya siapakah orang yang paling baik?
Dengarlah jawapan daripada Rasulullah SAW ini: “Orang yang
paling baik di antara kamu adalah orang yang paling baik
terhadap keluarganya. Dan aku adalah orang yang paling baik
di antara kamu terhadap keluargaku.”
Baginda adalah suami yang sporting. Suatu ketika pada hari raya,
Sayidina Abu Bakar masuk ke rumah Aisyah yang ketika itu ada dua
orang perempuan sedang menari dan memukul gendang, sedangkan
Nabi menutup dirinya dengan baju (tidak melihat), maka Abu Bakar
yang melihat keadaan itu membentak kedua-dua wanita tersebut,
lalu Rasulullah SAW menampakkan wajahnya seraya berkata, “Wahai
Abu Bakar, biarkanlah mereka, sekarang adalah hari raya.”
Nah! Jika kita ingin menjadi suami, contohilah seorang suami yang
bergelar Rasulullah SAW – utusan Allah yang membuktikan kepada
kita bahawa perkahwinan itu bukan hanya soal hidup bersama tetapi
“cinta bersama” buat selama-lamanya. Masyhurlah kemudiannya kata-
kata “marriage is loving together, not just living together”.
KUKUHKAN
Cinta
dengan
TANGGUNGJAWAB
etika kemanisan bertukar pahit,
“K ketika keseronokan beralih kepada
kesukaran, maka tinggallah rasa
tanggungjawab untuk merawat
cinta dalam sebuah perkahwinan.
Ketika itu rasa cinta mungkin
sedikit terumbang-ambing atau
seakan-akan mula tenggelam,
tetapi rasa tanggungjawablah itulah
yang akan mengikatnya dengan
setia dan sabar.”
9
80%
masalah dalam rumah
tangga berpunca
daripada masalah
komunikasi.
Ini dapatan hasil kajian. Tentu ada masalah apabila suami isteri
semakin kurang berkomunikasi. Bergaduh mungkin tidak tetapi
masing-masing berdiam diri walaupun hidup serumah. Ini bukanlah
sesuatu yang normal. Ini hakikat adalah masalah yang mesti diatasi
segera.
Namun, saya sedar apa yang saya tulis ini kemungkinan akan
dicebikkan oleh pasangan yang sedang hangat bercinta. Mana
mungkin pasangan yang begitu setia ber-SMS (kekadang sampai
mencecah 100 kali sehari!) atau “bergayut” berjam-jam lamanya di
telefon boleh menjadi beku dan kaku seperti itu. “Tidak mungkin
aku jadi begitu.” Mungkin itulah bisik hati para remaja yang sedang
asyik bercinta.
Mengapa?
Ini disebabkan oleh isteri yang mula diasak oleh kesibukan
tugas sebagai suri rumah (lebih-lebih lagi apabila menjadi
seorang ibu), terpaksa banyak bercakap, mengarah, menegur
itu dan ini. Jika tidak dikawal, seorang isteri yang penyengap
boleh bertukar kepada peleter yang sangat becok.
Iman dalam hati suami dan isteri jugalah yang akan membina
rasa bertanggungjawab. Walaupun berat terasanya mulut untuk
berbual dengan isteri akibat beban masalah, namun digagahi jua
oleh kesedaran bahawa kata-kata yang baik itu juga adalah satu
sedekah.
BAJAI
KEBUN
Cinta kita
pa yang harus dilakukan untuk menjadikan perkahwinan
A itu sebagai kebun percintaan, bukannya pusara
percintaan? Salah satu caranya adalah dengan menjaga
dan mengawal perasaan, sama ada perasaan kita sendiri
mahupun perasaan pasangan kita. Cinta sangat berkait rapat
dengan perasaan. Sebab itu kita sering sebut “perasaan”
cinta bukan “fikiran” cinta. Justeru, menjaga
perasaan samalah dengan menjaga cinta.
Nah, itu payah! Namun jika dibuat kerana Allah, yakni perintah
Allah untuk menyayangi isteri atau mentaati suami, maka Allah akan
membantu kita melakukannya. Inilah senyuman yang dikaitkan
dengan iman. Yang sama nilainya dengan bersedekah. Adakah kita
rugi dengan senyuman itu?
H idup
BERDUA,
Mati
BERSAMA
ercayalah, jika “krisis pertengahan umur” ini berjaya
P diatasi, maka hubungan antara suami dan isteri
akan bertambah erat lagi. Cinta bertambah kuat. Hingga
apabila salah seorang pergi buat selama-lamanya, yang
seorang pasti menyusul tidak lama kemudian. Begitulah
yang kerap terjadi. Lalu itulah yang dikatakan hidup
berdua, mati pun bersama!”
29
Ramai yang berkahwin atas dasar
cinta-mencintai. Ramai juga
yang telah berjanji setia untuk
sehidup semati.
Namun, itu di permulaan. Ketika asyik bercinta atau di awal
fasa perkahwinan dulu. Tetapi kini setelah lama berumah tangga,
janji setia itu mula tergugat. Semuanya mula teruji.
Puas dicari agar cinta semarak kembali. Biar janji untuk sehidup
semati itu jadi realiti. Lalu ada yang pergi bercuti untuk kembali
mengingati nostalgia bulan madu. Ada yang cuba mendapat nasihat
kaunselor, ustaz dan pakar-pakar motivasi untuk menghidupkan
kembali rasa cinta yang seakan mati.
Sementara suami mencari ubat kuat itu dan ini, isteri pula sibuk
mencari formula untuk “mengurus”, mengempis, membesarkan dan
pelbagai lagi “kegilaan” untuk kelihatan cantik dan seksi. Lihat sahaja
produk kecantikan yang muncul bagaikan cendawan tumbuh seusai
hujan dengan adunan pelbagai herba, bunga, akar, daun dan lain-lain.
Apatah lagi bila anak-anak sudah besar. Kerja rumah pun tidak
sebanyak dahulu. Jadi masa lapang yang terluang digunakan untuk
mendalami ilmu-ilmu agama.
Itulah bezanya antara suami dan isteri. Perbezaan ini jika tidak
ditangani dengan berhati-hati, akan mewujudkan jarak hati dan emosi
yang semakin lebar antara suami dan isteri. Sikap wanita yang lebih
ingin “ke dalam” dan lelaki hendak “ke luar” akan mewujudkan krisis
pertengahan umur.
Cinta
ANDROPAUS
DAN
MENOPAUS
alau apa pun krisis yang melanda diri suami dan
W isteri, Islam punya cara untuk menangani krisis
pertengahan umur. Islam ialah agama fitrah yang mampu
menghadapi perubahan dalam fitrah kehidupan berumah
tangga. Selagi berpegang kepada akidah, syariat dan
akhlak Islamiah, lelaki andropaus dan wanita menopaus
akan dapat mengawal perubahan biologi mahupun
psikologi ke arah kebaikan.
39
Ada apa dengan cinta? Untuk apa kita bercinta?
Untuk menjawabnya, mari kita fikirkan satu
analogi, analogi cinta.
Mengapa?
Begitulah juga cinta. Cinta dicipta oleh Allah SWT untuk insan
bernama lelaki dan wanita untuk memudahkan beribadah kepada-
Nya. Selagi cinta digunakan untuk menegakkan ibadah, yakni selaras
dengan tujuan ia diciptakan, maka selagi itu cinta itu akan selamat
dan bahagia. Sebaliknya, jika cinta itu diarahkan secara bertentangan
dengan tujuan ia diciptakan, maka cinta itu akan musnah dan
memusnahkan. Keindahan cinta itu akan pudar dan tercalar.
Walau apa pun krisis yang melanda diri suami dan isteri, Islam
punya cara untuk menangani krisis pertengahan umur. Islam ialah
agama fitrah yang mampu menghadapi perubahan dalam fitrah
kehidupan berumah tangga. Selagi berpegang kepada akidah, syariat
dan akhlak Islamiah, lelaki andropaus dan wanita menopaus akan
dapat mengawal perubahan biologi mahupun psikologi ke arah
kebaikan.
Ego itulah yang menyebabkan isteri mula berasa kuat dan mampu
melalui kehidupan tanpa bersandar lagi kepada pandangan dan
pimpinan suami. Serta ego itulah juga yang menyebabkan kedua-
duanya melakukan aktiviti atau tindakan yang bertentangan dengan
syariat.
Ibadah bukan sahaja terbatas kepada solat, puasa, haji, zikir dan
sebagainya. Tetapi, semua tugas menyelenggarakan sebuah keluarga
juga dikira sebagai ibadah. Suami yang mencari rezeki yang halal,
mendidik isteri, membimbing anaknya ialah suami yang sedang
beribadah kepada Allah SWT.
Ingatlah bahawa cinta itu adalah soal rasa. Ia tidak terbina oleh
urat, daging atau tulang. Tetapi, ia rasa yang terbina dalam hati. Di
daerah rasa ini, tidak ada tua atau muda. Di daerah rasa ini, tiada
permulaan, pertengahan atau pengakhiran.
BERBEZA
TAPI TETAP
Cinta
47
Perkahwinan dimulakan di syurga antara Adam dan Hawa. Maka,
begitulah perumpamaan bagi setiap perkahwinan anak cucunya.
Semuanya bermula bagaikan di syurga. Namun, itu belum cukup
menjanjikan syurga tersebut kekal abadi. Dua orang manusia yang
berkahwin mesti bertanggungjawab untuk mengekalkan keadaan
syurga dalam rumah tangga mereka.
Bagaimana?
Begini, prinsip ataupun sistem nilai antara suami dan isteri tidak
boleh berbeza. Ia mesti sama. Tetapi yang berbeza cuma cara
atau pendekatan untuk menangani sesuatu masalah, keadaan atau
suasana itu sahaja. Tidak mengapa berbeza dari segi pendekatan
tetapi jangan berbeza dari segi prinsip dan pendirian. Itulah maksud
perbezaan yang sama.
Selagi prinsip ini sama, selagi itulah perbezaan tidak akan menjadi
satu pertentangan. Misalnya, suami dan isteri mestilah sama dalam
soal memberi makna pendidikan yang baik untuk anak-anak. Begitu
juga dengan sifat-sifat anak yang soleh atau solehah, ibu dan bapa
mesti mempunyai pandangan yang sama.