TERJEMAH TASHRIF AL IZZI

‫ص ُل اِالَّ بِ َها‬ ُ ْ‫ص ْودَةٍ الَ تَح‬ ُ ‫ان َم ْق‬ ٍ َ‫اح ِد إِلَى أَ ْمثِلَ ٍة ُم ْخت َ ِلفَ ٍة ِل َمع‬ِ ‫ص ِل ْال َو‬ ْ َ ‫ع ِة تَحْ ِو ْي ُل اْأل‬ َّ ‫ْف فِي اللُّغَ ِة الت َّ ْغيِي ُْر َوفِي ال‬
َ ‫صنَا‬ َ ‫ص ِري‬ ْ َّ ‫اِ ْعلَ ْم ا َ َّن الت‬
Ketahuilah, bahwa yg dinamakan Tashrif menurut bahasa: Perubahan. Dan menurut Istilah:
mengubah asal bentuk kalimat yang satu kepada model-model bentuk yang berbeda-beda, untuk
menghasilkan makna-makna yang diharapkan/yang dimaksud/ yang dituju, yang tidak akan
berhasil melainkan dengan cara itu (model-model bentuk tsb).
‫سا ِل ٍم‬ َ ‫سا ِل ٌم أ َ ْو َغي ُْر‬ َ ‫اح ٍد ِم ْن َها إِ َّما‬ِ ‫اح ٍد ِم ْن ُه َما اِ َّما ُم َج َّرد ٌ أ َ ْو َم ِز ْيدٌ فِ ْي ِه َو ُك ُّل َو‬ِ ‫ي َو ُك ُّل َو‬ ٌّ ‫ي َواِ َّما ُربا َ ِع‬ ٌّ ِ‫ث ُ َّم ْال ِف ْع ُل اِ َّما ثُالَث‬.
Kemudian, Fi’il itu ada yang Tsulatsiy (Bangsa tiga huruf) dan ada yang Ruba’iy (Bangsa empat
huruf), masing-masing dari kedua bangsa itu ada yang Mujarrad atau ada yang Mazid, dan tiap-
tiap semuanya ada yang Salim atau yang Ghair Salim.
‫ْف‬ِ ‫ض ِعي‬ ْ َّ‫ف ْال ِعلَّ ِة َو ْال َه ْمزَ ةِ َوالـت‬ ِ ‫اء َو ْالعَي ِْن َواالَّ ِم ِم ْن ُح ُر ْو‬ ِ َ‫ص ِليَّةُ الَّتِ ْي تُقَابَ ُل بِ ْالف‬
ْ َ‫ت ُح ُر ْوفُهُ اْال‬ ْ ‫س ِل َم‬
َ ‫ َونَ ْعنِ ْي بِالسَّا ِل ِم َما‬.
Dan kami mengartikan tentang Fi’il Salim : adalah kalimat yang huruf-huruf aslinya yang terdiri
dari Fa’ Fi’il, ‘Ain Fi’il, dan Lam Fi’il, selamat dari huruf-huruf ‘Illat, Hamzah, dan Tadh’if.
‫ص ُر‬ ُ ‫ص َر َي ْن‬ َ َ‫ض ِ ِّم ْال َعي ِْن أ َ ْو َكس ِْرهَا نَحْ ُو ن‬ َ ‫عهُ يَ ْفعُ ُل أَ ْو يَ ْف ِع ُل ِب‬ ُ ‫ار‬ ِ ‫ض‬ َ ‫اض ْي ِه َعلَى َو ْز ِن فَ َع َل َم ْفت ُ ْو َح ْال َعي ِْن فَ ُم‬ ِ ‫ي ْال ُم َج َّرد ُ فَإ ِ ْن َكانَ َم‬ ُّ ِ‫أ َ َّما الثُّالَث‬
ُ‫ب يَض ِْرب‬ َ ‫ض َر‬ َ ‫َو‬
Adapun Fi’il Tsulatsi Mujarrad, yaitu: jika pada Fi’il Madhinya berwazan ‫( فَ َع َل‬Fa-‘A-La) yang
difathahkan ‘Ain Fi’ilnya. Maka pada Fi’il Mudhari’nya ikut wazan ‫( َي ْفعُ ُل‬Ya-F-‘U-Lu) atau ‫َي ْف ِع ُل‬
(Ya-F-‘I-Lu)–dengan didhommahkan ‘Ain Fi’ilnya atau dikasrahkannya– Contoh: ‫ص ُر‬ ُ ‫ص َر يَ ْن‬ َ َ‫ ن‬dan
ُ‫ب َيض ِْرب‬ َ ََ ‫ر‬ ‫ض‬
‫ِي ِستَّةٌ ال َه ْمزَ ة ُ َواْلها َ ُء َواْلعَ ْينُ َواْلحا َ ُء‬ َ ‫ق َوه‬ ِ ‫ف ْال َح ْل‬ ِ ‫َويَ ِج ْي ُء َعلَى َو ْز ِن يَ ْفعَ ُل بِفَتْحِ ْالعَي ِْن إِذَا َكانَ َع ْينُ فِ ْع ِل ِه أ َ ْو الَ ُمهُ َح ْرفا ً ِم ْن ُح ُر ْو‬
ْ
ٌّ‫بى شَاذ‬ َ ‫بى يَأ‬ َ َ‫سأ َ َل يَ ْسأ َ ُل َو َمنَ َع يَ ْمنَ ُع َوأ‬ َ ‫ َواْلغَ ْينُ َواْلخا َ ُء نَحْ ُو‬.
Fi’il Mudhari (dari Fi’il madhi tsulatsi mujarrad yg ‘Ain fi’ilnya berharakat Fathah) juga datang
dengan wazan ‫ يَ ْف َع ُل‬YAF’ALU dg Fathah ‘Ain Fi’ilnya, ini bilamana ‘Ain Fi’il atau Lam Fi’ilnya
berupa huruf dari salahsatu huruf-huruf Halaq. Yaitu :‫( ء – هـ – ع – ح – غ – خ‬Hamzah, Ha’, ‘Ain,
Ha, Ghain, Kha), contoh ‫سأ َ َل يَ ْسأ َ ُل‬ َ SA-ALA YAS-ALU, ‫ َمنَ َع يَ ْمنَ ُع‬MANA’A YAMNA’U sedangkan
contoh ‫بى‬ ْ ‫ أَبى َيأ‬ABAA YA’BAA adalah syadz.
َ َ
ُ‫ِب يَحْ سِب‬ َ ‫شذَّ ِم ْن نَحْ ِو َحس‬ َ ‫عهُ يَ ْفعَ ُل بِفَتْحِ اْلعَي ِْن نَحْ ُو َع ِل َم يَ ْعلَ ُم إِالَّ َما‬ ُ ‫ار‬ ِ ‫ض‬ َ ‫س ْو َر اْلعَي ِْن فَ ُم‬ ُ ‫اض ْي ِه َعلَى َو ْز ِن فَ ِع َل َم ْك‬ ِ ‫َوإِ ْن كَانَ َم‬
‫وأَخ ََوا ِت ِه‬. َ
Jika fi’il madhinya berwazan ‫ فَ ِع َل‬FA’ILA yang di kasrahkan ‘ain fi’ilnya, maka fi’il mudhari’nya
berwazan ‫ َي ْف َع ُل‬YAF’ALU dengan fathah ‘ain fi’ilnya. contoh ‫‘ َع ِل َم َي ْعلَ ُم‬ALIMA YA’LAMU,
kecuali yang syadz dari contoh: ُ‫ِب يَحْ سِب‬ َ ‫ َحس‬HASIBA YAHSIBU dan saudara-saudaranya.
‫سنُ َوأَخ ََواتِ ِه‬ ُ ْ‫ض ِ ِّم اْل َعي ِْن نَحْ ُو َحسُنَ يَح‬ َ ‫عهُ يَ ْفعُ ُل ِب‬ ِ ‫ض ُم ْو َم ْال َعي ِْن فَ ُم‬
ُ ‫ار‬ ‫ض‬َ ْ ‫اض ْي ِه َعلَى َو ْز ِن فَعُ َل َم‬ ِ ‫َوا ِْن َكانَ َم‬
Jika fi’il madhinya berwazan ‫ فعُ َل‬FA’ULA yang didhammahkan ‘ain fi’ilnya, maka fi’il َ
mudhari’nya berwazan ‫ َي ْفعُ ُل‬YAF’ULU dengan dhammah ‘ain fi’ilnya. contoh : ُ‫سن‬ ُ ْ‫سنَ يَح‬ ُ ‫َح‬
HASUNA YAHSUNU dan saudara-saudaranya.
‫احد ٌ فَ ْعلَ َل َكدَحْ َر َج يُدَحْ ِر ُج دَحْ َر َجةً َودِحْ َرا ًجا‬ ِ ‫ي ْال ُم َج َّرد ُ فَ ُه َو بَابٌ َو‬ ُّ ‫الربا َ ِع‬ُّ ‫َوأ َ َّما‬
Adapun fi’il ruba’i mujarrad, ia mempunyai satu Bab yaitu ‫ فَ ْعلَ َل‬FA’LALA, seperti contoh ‫دَحْ َر َج‬
‫ يُدَحْ ِر ُج دَحْ َر َجةً َودِحْ َرا ًجا‬DAHROJA YUDAHRIJU DAHROJATAN wa DIHROOJAN.
‫س ٍام‬ َ ‫ فَ ُه َو َعلَى ثَالَثَ ِة أَ ْق‬..‫ي ْال َم ِز ْيد ُ فِ ْي ِه‬ ُّ ِ‫ َوأَما َّ الثُّالَث‬:
Adapun Tsulatsi Mazid Fih.. ia terbagi atas tiga bagian:
‫األ َ َّو ُل‬: ‫ قَاتَ َل‬:‫ َوفَا َع َل ؛ نَحْ ُو‬.‫ فَ َّر َح يُفَ ِ ِّر ُح ت َ ْف ِر ْي ًحا‬:‫ َوفَعَّ َل ؛ نَحْ ُو‬.‫ َكأ َ ْف َع َل ؛ نَحْ ُو أ َ ْك َر َم يُ ْك ِر ُم ِإ ْك َرا ًما‬, ٍ‫اض ْي ِه َعلَى أ َ ْربَ َع ِة أَحْ ُرف‬ ِ ‫َما َكانَ َم‬
َ‫يُقَاتِ ُل ُمقَاتَلَةً َوقِتَاالً َوقِ ْيتَاال‬.
YANG PERTAMA : kalimah yang fi’il madhinya ada empat huruf, seperti wazan ‫ أ َ ْف َع َل‬AF’ALA ;
contoh ‫ أ َ ْك َر َم يُ ْك ِر ُم‬AKROMA YUKRIMU. Dan wazan ‫ فَعَّ َل‬FA’’ALA ; contoh : ‫فَ َّر َح يُفَ ِ ِّر ُح تَ ْف ِر ْي ًحا‬
FARROHA YUFARRIHU TAFRIIHAN. Dan wazan ‫فَا َع َل‬FAA’ALA; contoh ً‫قَاتَ َل يُقَاتِ ُل ُمقَاتَلَةً َوقِت َاال‬
َ‫ َو ِق ْيتَاال‬QAATALA YUQAATILU MUQAATALATAN wa QITAALAN wa QIITAALAN.
 ‫والثَّانِ ْي‬: َ َ‫ تَبَا َعد‬: ‫ َوت َ َفا َع َل ؛ نَحْ ُو‬.‫س ُر ت َ َكس ًُّرا‬ َّ ‫ ت َ َكس ََّر يَتَ َك‬:‫ تَفَعَّ َل ؛ نَحْ ُو‬: ‫ ِمثْ ُل‬, ‫ ِإ َّما فِ ْي أ َ َّو ِل ِه التَّا ُء‬: ٍ‫س ِة أَحْ ُرف‬ َ ‫اض ْي ِه َع َلى خ َْم‬ ِ ‫َما َكانَ َم‬
‫عدًا‬ ْ ْ َ ْ
ُ ‫يَتَبَا َعدُ تَبَا‬. ‫ اِنفَعَ َل ؛ نَحْ ُو‬: ‫ ِمث ُل‬, ‫ َوإِ َّما فِ ْي أ َّو ِل ِه ال َه ْمزَ ة‬: ‫ َوافعَ َّل ؛‬.‫ اِجْ تَ َم َع يَجْ ت َِم ُع اِجْ تِ َماعًا‬: ‫ َوافتَعَ َل ؛ نَحْ ُو‬.‫ط َع َي ْن َق ِط ُع اِن ِقطاعًا‬
ْ ُ ْ َ ْ َ َ‫اِ ْنق‬
‫ارا‬ ً ‫نَحْ ُو اِحْ َم َّر يَحْ َم ُّر اِحْ ِم َر‬.
YANG KEDUA : kalimah yang fi’il madhinya ada lima huruf : baik di awalnya ada huruf Ta,
seperti wazan ‫( تَفَعَّ َل‬TAFA’’ALA) ; contoh : ‫( تَ َكس ََّر َيت َ َكس َُّر تَ َكس ًُّرا‬TAKASSARA – YATAKASSARU
– TAKASSURAN). Dan wazan ‫( تَفَا َع َل‬TAFAA’ALA) ; contoh : ‫عدًا‬ ُ ‫( ت َ َبا َعدَ َيتَ َبا َعد ُ تَ َبا‬TABAA’ADA –
YATABAA’ADU – TABAA’UDAN). Atau di awalnya ada huruf hamzah, seperti wazan ‫اِ ْن َفعَ َل‬
(INFA’ALA) ; contoh : ‫طاعًا‬ َ ‫ط َع َي ْنقَ ِط ُع اِ ْن ِق‬
َ َ‫( اِ ْنق‬INQATHA’A – YANQATHI’U – INQITHAA’AN).
ْ
Dan wazan ‫( افتَعَ َل‬IFTA’ALA) ; contoh : ‫( اِجْ ت َ َم َع يَجْ ت َِم ُع اِجْ تِ َماعًا‬IJTAMA’A – YAJTAMI’U –
IJTIMAA’AN). Dan wazan ‫( ا ْف َع َّل‬IF’ALLA) ; contoh : ‫ارا‬ ً ‫( اِحْ َم َّر َيحْ َم ُّر اِحْ ِم َر‬IHMAARA –
YAHMARRU – IHMIRAARAN).
‫ار‬ُّ ‫ار يَحْ َم‬ َّ ‫ احْ َم‬: ‫ َوا ْف َعا َّل ؛ نَحْ ُو‬.‫ ا ْست َْخ َر َج يَ ْست َْخ ِر ُج ا ْستِ ْخ َرا ًجا‬: ‫ ا ْست َ ْف َع َل ؛ نَحْ ُو‬: ‫ ِمثْ ُل‬, ٍ‫اض ْي ِه َعلَ ْى ِست َّ ِة أَحْ ُرف‬ ِ ‫ َما َكانَ َم‬: ‫ث‬ ُ ‫َوالثَّا ِل‬
: ‫ َوافعَنلى ؛ نَحْ ُو‬.‫سا‬ َ ْ ْ ً ‫سا‬ ْ
َ ‫ِس اق ِعن‬ْ ْ
ُ ‫س يَقعَنس‬ ْ َ ‫س‬ ْ ْ َ ْ ْ
َ ‫ اقعَن‬: ‫ َوافعَنل َل ؛ نَحْ ُو‬.‫َب يَ ْعش َْوشَبُ ا ْع ِش ْيشَابًا‬ َ ‫ ا ْعش َْوش‬: ‫ َوافعَ ْو َع َل ؛ نَحْ ُو‬.‫ارا‬ ْ ً ‫احْ ِمي َْر‬
‫ اِجْ لَ َّوذَ يَجْ لَ ِّ ِوذ ُ اِجْ ِل َّواذًا‬: ‫ َوا ْف َع َّو َل ؛ نَحْ ُو‬.‫ا ْسلَ ْنقَى يَ ْسلَ ْن ِق ْي اِ ْس ِل ْنقَا ًء‬.
YANG KETIGA: kalimah yang Fi’il Madhinya ada enam huruf. Seperti wazan ‫ا ْست َ ْفعَ َل‬
ISTAF’ALA ; contoh : ‫ ا ْست َْخ َر َج يَ ْست َْخ ِر ُج ا ْستِ ْخ َرا ًجا‬ISTAKHRAJA – YASTAKHRIJU –
ISTIKHRAAJAN. Dan wazan‫ َا ْف َعا َّل‬IF’AALLA ; contoh : ‫ارا‬ ً ‫ار احْ ِمي َْر‬ ُّ ‫ار َيحْ َم‬ َّ ‫احْ َم‬IHMAARRA –
YAHMAARRU – IHMIIRAARAN. Dan wazan ‫ افعَ ْو َع َل‬IF’AU’ALA ; contoh : ُ‫َب يَ ْعش َْوشَب‬ ْ َ ‫ا ْعش َْوش‬
‫ ا ْع ِش ْيشَابًا‬I’SYAUSYABA – YA’SYAUSYABU – I’SYIIBAABAN. Dan wazan‫َا ْف َع ْنلَ َل‬
IF’ANLALA ; contoh : ‫سا‬ ً ‫سا‬ َ ‫ِس ا ْق ِع ْن‬ ُ ‫س َي ْق َع ْنس‬ َ ‫س‬ َ ‫ ا ْقعَ ْن‬IQ’ANSASA – YAQ’ANSISU – IQ’INSAASAN.
Dan wazan ‫ ا ْف َع ْنلَى‬IF’ANLAA ; contoh : ‫ ا ْسلَ ْنقَى يَ ْسلَ ْن ِق ْي اِ ْس ِل ْنقَا ًء‬ISLANQAA – YASLANQII –
ISLINQAA-AN. Dan wazan ‫ ا ْفعَ َّو َل‬IF’AWWALA ; contoh : ‫اِجْ لَ َّوذَ يَجْ لَ ِّ ِوذ ُ اِجْ ِل َّواذًا‬IJLAWWADZA –
IJLAWWADZU – IJLIWWAADZAN.
ٌ‫ي ْال َم ِز ْي ِد فِ ْي ِه فَأ َ ْمثِلَتُهُ ثَالَثَة‬ ُّ ‫ َوأَ َّما‬:
ِِّ ‫الربَا ِع‬
Adapun Ruba’i Mazid Fih.. maka contoh-contoh babnya ada tiga:
‫ارا‬ ً ‫ش َع َّر َي ْق َش ِع ُّر ا ْق ِش ْع َر‬َ ‫ َوا ْف َعلَ َّل ؛ كَا ْق‬.‫ َوا ْف َع ْنلَ َل ؛ َكاحْ َر ْن َج َم َيحْ َر ْن ِج ُم احْ َر ْن َجا ًما‬.‫تَفَ ْعلَ َل ؛ َكتَدَحْ َر َج َيتَدَحْ َر ُج تَدَحْ َر ًجا‬.
1. Wazan ‫( تَفَ ْعلَ َل‬TAFA’LALA) ; contoh : ‫ تَدَحْ َر َج َيتَدَحْ َر ُج تَدَحْ َر ًجا‬TADAHRAJA – YATADAHRAJU
– TADAHRUJAN.
2. Wazan ‫( ا ْفعَ ْنلَ َل‬IF’ANLALA) ; contoh : ‫ احْ َر ْن َج َم يَحْ َر ْن ِج ُم احْ َر ْن َجا ًما‬IHRANJAMA – YAHRANJIMU –
IHRANJAAMAN.
3. Wazan ‫( ا ْفعَلَ َّل‬IF’ALALLA) ; contoh : ‫ارا‬ ً ‫ش ِع ُّر ا ْق ِش ْع َر‬ َ ‫ ا ْق‬IQSYA’ARRA – YAQSYA’IRRU –
َ ‫شعَ َّر يَ ْق‬
IQSYI’RAARAN.
ٌ‫تَ ْن ِب ْيه‬:
Perhatian :
[‫]تَ ْق ِس ْي ُم ْال ِف ْع ِل إِلَى ُمتَعَ ٍدِّ َوالَ ِز ٍم‬
Pembagian Fi’il pada Fi’il Muta’addi dan Fi’il Lazim.
ْ ‫س َّمى أ َ ْيضًا‬
‫ال ِف ْع ُل‬: َ ُ‫ َوي‬, ‫ض َربْتُ زَ ْيدًا‬ َ : َ‫ي َيت َ َعدَّى ِمنَ ْالفَا ِع ِل ِإلَى ْال َم ْفعُ ْو ِل ِب ِه ؛ َكقَ ْولِك‬ ْ ‫ َوه َُو الَّ ِذ‬, ِّ‫ ِإ َّما ُمت َ َع ٍد‬: ‫ َو ُم َجا ِو ًزا‬, ‫واِق ًعا‬. َ
Kalimah Fi’il itu: ada yang Muta’addi, yaitu kalimah fi’il yang melampaui/menjangkau dari Fa’il
sampai ke Maf’ul Bih; seperti contoh perkataanmu: ‫ض َربْتُ زَ ْيدًا‬ َ DHARABTU ZAIDAN “aku
memukul pada Zaid”. Dinamakan pula Fi’il Waqi’ (mengena) dan Fi’il Mujaawiz (mencapai).
ٍ‫ الَ ِز ًما َو َغي َْر َواقِع‬: ‫س َّمى أَ ْيضًا‬ َ ُ‫ َوي‬, ٌ‫ي لَ ْم يَت َ َج َاو ِز اْلفَا ِع َل إِلَى ْال َم ْفعُ ْو ِل ِب ِه ؛ َكقَ ْولِكَ َحسُنَ زَ ْيد‬ ْ ‫ َوه َُو الَّ ِذ‬, ِّ‫ َو ِإ َّما َغي ُْر ُمت َ َع ٍد‬.
Dan ada yang tidak Muta’addi, yaitu kalimah fi’il yang tidak menjangkaukan Fa’il kepada
Maf’ul; seperti contoh perkataanmu: ٌ ‫ َحسُنَ زَ ْيد‬HASUNA ZAIDUN “ Zaid telah baik”. Dinamakan
pula Fi’il Lazim (tetap) dan Fi’il Ghair Waqi’ (tidak mengena).
‫ي ْال ُم َج َّر ِد‬ ِِّ ِ‫ َوت َ ْع ِد َيتُهُ فِي الثُّالَث‬: ‫ فَ َّرحْ تُ زَ ْيدًا‬: َ‫ َكقَ ْولِك‬, ِ‫ َو ِب ْالهمزة‬, ‫ْف ْالعَي ِْن‬ ِ ‫ض ِعي‬ ْ َ ‫ ِبت‬, ُ‫ف ْال َج ِ ِّر فِي ْال ُك ِِّل ؛ نَحْ ُو ذَ َهبْت‬ ِ ‫ َو ِب َح ْر‬, ُ‫َوأَجْ لَ ْستُه‬
‫طلَ ْقتُ ِب ِه‬ َ ‫ َوا ْن‬, ‫ ِبزَ ْي ٍد‬.
 Cara memuta’addikan Fi’il Lazim di dalam Fi’il Taulatsi Mujarrad yaitu : Dengan men-tadh’if-
kan (melipat/mendobelkan) ‘Ain Fi’ilnya, atau dengan Hamzah, contoh perkataanmu: ‫فَ َّرحْ تُ زَ ْيدًا‬
FARRAHTU ZAIDAN “aku menggembirakan zaid, dan ُ‫ أَجْ لَ ْستُه‬AJLASTUHU “aku
mendudukkannya”.
Atau dengan huruf jar untuk semua (tsulatsi/ruba’i/mujarrad/mazid), contoh: ‫ذَ َهبْتُ بِزَ ْي ٍد‬
DZAHABTU BI ZAIDIN “aku memberangkatkan zaid”, dan ‫طلَ ْقتُ ِب ِه‬ َ ‫ ا ْن‬INTHALAQTU BI HI
“aku memberangkatkannya”.
‫ْف َه ِذ ِه اْأل َ ْف َعا ِل‬ ِ ‫ص ِري‬ ْ َ ‫ ِف ْي أَ ْم ِثلَ ِة ت‬. ‫ص ٌل‬ ْ َ‫ف‬
Fasal mengenai pembahasan contoh-contoh perubahan pada Fi’il-fi’il tsb:
[‫اض ْي‬ ِ ‫] ْال ِف ْع ُل ْال َم‬
1. Fi’il Madhi
‫ي‬ ْ ‫اض‬ ِ ‫ان ْال َم‬ ِ ‫الز َم‬ َّ ‫ي دَ َّل َعلَى َم ْعنًى ُو ِجدَ فِي‬ ْ ‫ فَ ُه َو ْال ِف ْع ُل الَّ ِذ‬..‫اض ْي‬ِ ‫أ َ َّما ْال َم‬
.
Adapun Fi’il Madhi adalah: kalimah fi’il (kata kerja) yang menunjukkan suatu arti yang terjadi
pada masa lampau.
[ ‫اض ْي‬ ِ ‫سا ُم ْال ِف ْع ِل ْال َم‬ َ ‫] أ َ ْق‬
Bagian-bagian Fi’il Madhi
َ‫ص ْرن‬ َ َ‫ص َرتَا ن‬ َ َ‫ت ن‬ ْ ‫ص َر‬ َ َ‫ص ُر ْوا ن‬ َ َ‫ص َرا ن‬ ْ َ‫ص َر ن‬ َ َ‫ ن‬: ُ‫ أ َ ْو َكانَ أ َ َّو ُل ُمت َ َح ِ ِّركٍ ِم ْنهُ َم ْفت ُ ْو ًحا ؛ ِمثَالُه‬, ‫ َما َكانَ أ َ َّولُهُ َم ْفت ُ ْو ًحا‬: ُ‫ي ِل ْلفَا ِع ِل ِم ْنه‬ ُّ ِ‫فَ ْال َم ْبن‬
, ‫ َوفَ ْعلَ َل‬, ‫ َوفَا َع َل‬, ‫ َوفَ َّع َل‬, ‫ أَ ْف َع َل‬: ‫س َعلَى َهذَا ْال ِف ْع ِل‬ ْ ِ‫ َوق‬.‫ص ْرنَا‬َ َ‫ص ْرتُ ن‬ َ َ‫ص ْرت ُ َّن ن‬َ َ‫ص ْرت ُ َما ن‬ َ َ‫ت ن‬ِ ‫ص ْر‬َ َ‫ص ْرت ُ ْم ن‬
َ َ‫ص ْرت ُ َما ن‬َ َ‫ص ْرتَ ن‬ َ َ‫ن‬
َ
‫وتَفَ ْعل َل‬, َ ْ ْ ْ ْ
َ ‫ َوافعَ ْنل َل‬, ‫ َوافتَ َع َل‬, ‫ َوا ْنفَعَ َل‬, ‫ َوتَفَا َع َل‬, ‫ َوافعَا َّل‬, ‫ َوافعَ ْو َع َل‬, ‫ َوافعَل َّل‬, ‫وا ْستَفعَ َل‬. َ ْ ْ َ
Adapun Mabni Fa’il dari Fi’il Madhi : adalah kalimah fi’il yang huruf awalnya di-fathah-kan,
atau huruf awal berharakatnya di-fathahkan; contoh: َ‫ص ْرت‬ َ َ‫ص ْرنَ ن‬ َ َ‫ص َرت َا ن‬ َ َ‫ت ن‬ ْ ‫ص َر‬َ َ‫ص ُر ْوا ن‬ َ َ‫ص َرا ن‬ ْ َ‫ص َر ن‬َ َ‫ن‬
‫ص ْرنَا‬ َ ‫ن‬
َ ُ‫ت‬ ‫ر‬ْ ‫ص‬
َ ‫ن‬
َ َّ
‫ن‬ ُ ‫ت‬‫ر‬ ْ ‫ص‬
َ ‫ن‬
َ ‫ا‬ ‫م‬ُ
َ َ‫ت‬ ‫ر‬ْ ‫ص‬ ‫ن‬
َ ‫ت‬ِ ‫ر‬
ْ ‫ص‬
َ ْ َ ‫ن‬
َ ‫م‬ ُ ‫ت‬‫ر‬ْ ‫ص‬ ‫ن‬
َ ‫ا‬ ‫م‬
َ َُ ‫ت‬‫ر‬ْ ‫ص‬ ‫ن‬
َ (NASHARA – NASHARAA – NASHARUU –
NASHARAT – NASHARATAA – NASHARNA – NASHARTA – NASHARTUMAA –
NASHARTUM – NASHARTI – NASHARTUMAA – NASHARTUNNA – NASHARTU –
NASHARNAA. Dan qiaskanlah untuk contoh fi’il berikut ini: ‫ أ َ ْف َع َل‬AF’ALA, ‫ فَ َّع َل‬FA’’ALA, ‫فَا َع َل‬
FAA’ALA, ‫فَ ْعلَ َل‬FA’LALA, ‫ تَفَ ْعلَ َل‬TAFA’LALA, ‫ تَفَا َع َل‬TAFAA’ALA, ‫ ا ْنفَعَ َل‬INFA’ALA, ‫ا ْفتَعَ َل‬
IFTA’ALA, ‫ ا ْف َع ْنلَ َل‬IF’ANLALA, ‫ ا ْستَ ْف َع َل‬ISTAF’ALA, ‫ ا ْف َعلَ َّل‬IF’ALALLA, ‫ ا ْف َع ْو َع َل‬IF’AU’ALA, dan
‫ ا ْفعَا َّل‬IF’AALLA.
ِ‫ط فِي الد َّْرج‬ ُ ُ‫ َوتَ ْسق‬, ‫اء‬ ِ َ‫ تَثْبُتُ فِي اْ ِإل ْب ِتد‬, ٌ ‫ فَإِنَّ ِها زَ ائِدَة‬, ‫ت فِي اْأل َ َوائِ ِل‬ ِ ‫ت اْأل َ ِلفَا‬ ِ ‫ َوالَ ت َ ْعت َ ِب ْر َح َركَا‬.
Dan janganlah mempertimbangkan Harakat alif pada semua permulaannya, sesungguhnya ia
berupa Alif zaidah, stabil diawal pengucapan, dan gugur di tengah-tengah pengucapan.
- ُ‫ي ِل ْل َم ْفعُ ْو ِل ِم ْنه‬ ُّ ِ‫ َوفُ ْو ِع َل – َو ْال َم ْبن‬, ‫ َوفُ ِ ِّع َل‬, ‫ َوأ ُ ْف ِع َل‬, ‫ َوفُ ْع ِل َل‬, ‫ض ُم ْو ًما َكفُ ِع َل‬ ْ ‫س َّم فَا ِعلُهُ – َما َكانَ أ َ َّولُهُ َم‬ ْ ‫ َوه َُو ْال ِف ْع ُل الَّ ِذ‬, ‫َوتُفُ ِ ِّع َل‬
َ ُ‫ي لَ ْم ي‬
‫ َوتُفُ ْع ِل َل‬, ‫ َوتُفُ ْو ِع َل‬,.
Adapun Mabni Maf’ul dari Fi’il Madhi – yaitu kata kerja yang tidak disebutkan
fa’ilnya/subjeknya – : adalah kalimah fi’il yang huruf awalnya di-dhammah-kan ; contoh: ‫فُ ِع َل‬
FU’ILA, ‫ فُ ْع ِل َل‬FU’LILA,‫ َأُ ْف ِع َل‬UF’ILA, ‫ فُ ِ ِّع َل‬FU’’ILA, ‫ فُ ْو ِع َل‬FUU’ILA, ‫ تُفُ ِ ِّع َل‬TUFU’’ILA, ‫تُفُ ْو ِع َل‬
TUFUU’ILA dan ‫ تُفُ ْع ِل َل‬TUFU’LILA.
‫ض ُم ْو ًما ؛ نَحْ ُو ا ْفت ُ ِع َل َوا ْستُ ْف ِع َل‬ ْ ‫أ َ ْو َما َكانَ أ َ َّو ُل ُمت َ َح ِ ِّركٍ ِم ْنهُ َم‬.
Atau kalimah fi’il yang huruf awal-berharakatnya didhammahkan; contoh: UFTU’ILA dan
USTUF’ILA.
‫ض ُم ْو َم فِ ْي الض ِ َِّّم‬ ْ ‫ص ِل تَتْبَ ُع َهذَا ْال َم‬ ْ ‫ َو َه ْمزَ ة ُ ْال َو‬.
Dalam hal dhammahnya Hamzah Washal, ia mengikuti harakat huruf awal-berharkat yang
didhammahkan.
‫ َوا ْست ُ ْخ ِر َج ْال َما ُل‬, ٌ‫ص َر زَ ْيد‬ ِ ُ‫ ن‬: ‫ تَقُ ْو ُل‬, ‫س ْو ًرا أَبَدًا‬ ُ ‫آخ ِر ِه يَ ُك ْونُ َم ْك‬ ِ ‫و َما قَ ْب َل‬. َ
Fi’il Mabni Maf’ul (mabni majhul) huruf sebelum akhir selamanya di-kasrahkan, contoh kamu
 mengucapkan: ٌ ‫ص َر زَ ْيد‬ ِ ُ‫ ن‬NUSHIRA ZAIDUN. dan ‫ ا ْست ُ ْخ ِر َج ْال َما ُل‬USTUKHRIJA AL-MAALU
[‫ع‬ ُ ‫ار‬ ِ ‫ض‬ ْ
َ ‫] ال ِف ْع ُل ال ُم‬
Fi’il Mudhari’
‫ َو ْاليَا ُء‬,‫ َوالتَّا ُء‬, ُ‫ َوالنُّ ْون‬,ُ‫ ْال َه ْمزَ ة‬: ‫ِي‬ َ ‫ َوه‬,ِ‫الز َوائِ ِد اْأل َ ْربَع‬ َّ ‫ فَ ُه َو َما َكانَ فِ ْي أ َ َّو ِل ِه إِحْ دَى‬..ُ‫ارع‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ َوا َ َّما ْال ُم‬, َ‫ أَنَيْتَ أ َ ْو أَتَيْن‬: َ‫َيجْ َمعُ َها قَ ْولُك‬
‫أو نَأتِ ْي‬. ْ
Adapun Fi’il Mudhari’.. adalah Fi’il (kata kerja) yang diawalnya ada salah-satu huruf zaidah
yang empat, yaitu: Hamzah, Nun, Ta, dan Ya. Terkumpul oleh lafadz perkataanmu: َ‫( أَنَيْت‬anaitu)
atau lafazh َ‫( أَتَيْن‬ataina) atau lafazh ‫( نَأ ْ ِت ْي‬na’tii).
ُ‫فَ ْال َه ْمزَ ة ُ ِل ْل ُمت َ َك ِلِّ ِم َوحْ دَه‬, ,‫ أ َ ْو ُم َؤنَّثًا‬, َ‫ ُمذَ َّك ًرا َكان‬,‫ أَ ْو َمجْ ُم ْوعًا‬,‫ أ َ ْو ُمثَنًّى‬, ‫ب ُم ْف َردًا‬ ِ ‫ط‬ َ ‫ َوالتَّا ُء ِل ْل ُمخَا‬,ُ‫َوالنُّ ْونُ لَهُ إِذِّا َكانَ َمعَهُ َغي ُْره‬
‫ َو ِل ُمثَنَّاهَا‬,ِ‫و ِل ْلغَائِ َب ِة ْال ُم ْف َردَة‬. َ
HAMZAH untuk pembicara tunggal (mutakallim wahdah).
NUN untuk pembicara bilamana ada yg lain bersamanya (mutakallim ma’al ghair).
TA untuk orang kedua tunggal (mufrad mukhatab), atau dual (mutsanna mukhatab), atau jamak
(majmu’ mukhatab), baik jenis laki-laki (mudzakkar) atau perempuan (muannats).
Juga untuk orang ketiga jenis perempuan tunggal (mufradah ghaibah) dan bentuk dualnya
(ghaibataani).
‫ َو ِل َج ْمعِ ْال ُم َؤنَّثَ ِة ْالغَا ِئ َب ِة‬.‫ أَ ْو َمجْ ُم ْوعًا‬,‫ أَ ْو ُمث َنًّى‬, َ‫ ُم ْف َردًا َكان‬,‫ب ْال ُمذَ َّك ِر‬ ِ ‫ َو ْال َيا ُء ِل ْلغَا ِئ‬.
YA untuk orang ketiga laki-laki (mudzakkar ghaib), baik mufrad, mutsanna atau jamak.
Juga untuk orang ketiga jamak perempuan (jama’ muannats ghaibah).
‫ أَ ْو زَ ْيدٌ يَ ْفعَ ُل َغدًا‬,‫اض ًرا‬ ِ ‫س َّمى َحاالً َو َح‬ َ ُ‫ َوي‬, َ‫ زَ ْيد ٌ يَ ْفعَ ُل اْآلن‬: ‫ تَقُ ْو ُل‬,‫ َواْ ِال ْستِ ْقبَا ِل‬,‫صلُ ُح ِل ْل َحا ِل‬ ْ َ‫ َو َهذَا ي‬, ً‫س َّمى ُم ْست َ ْقبَال‬ َ ُ‫وي‬. َ
Fi’il Mudhari’ ini patut digunakan untuk zaman hal (sedang), dan untuk zaman istiqbal (akan
datang). Contoh kamu berkata: َ‫( زَ ْيد ٌ يَ ْفعَ ُل اْآلن‬Zaidun yaf’alu al-aana) artinya: zaid sedang bekerja
sekarang, maka dinamakan juga Fi’il Hal atau Hadir. Atau contoh ‫( زَ ْيد ٌ يَ ْف َع ُل َغدًا‬zaidun yaf’alu
ghadan) artinya: zaid akan bekerja besok, maka dinamakan juga Fi’il Mustaqbal.
‫َص‬ َّ ‫اخت‬ ْ .. ‫ َو ِإذَا أَدْخ َْلتَ َعلَ ْي ِه الالَّ ُم‬.‫ان اْ ِال ْستِ ْقبَا ِل‬ ِ ‫َص بِزَ َم‬ َّ ‫اخت‬ ْ ..ُ‫ف يَ ْفعَل‬ َ ‫س ْو‬َ ‫ أ َ ْو‬,ُ‫سيَ ْفعَل‬ َ : َ‫ فَقُ ْلت‬,‫ف‬ َ ‫س ْو‬ َ ‫ أ َ ْو‬, َ‫سيْن‬ِّ ِ ‫فَإِذَا أَدْخ َْلتَ َعلَ ْي ِه ال‬
‫ان ْال َحا ِل‬ ِ ‫ ِبزَ َم‬.
Bilamana pada fi’il mudhari kamu memasukkan huruf sin (‫ )س‬atau saufa (‫ف‬ َ ‫س ْو‬َ ) seperti
ucapanmu: ‫س َي ْف َع ُل‬ َ (sayaf’alu) atau ‫ل‬ُ ‫ع‬ ْ
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬
َ َ َ َْ ‫و‬ ‫س‬ (saufa yaf’alu)… maka tertentu pada zaman istiqbal.
Dan bilamana pada fi’il mudhari kamu memasukkan huruf lam (‫ …) )ل‬maka tertentu pada hal.
ِ‫ارع‬ ِ ‫ض‬ َ ‫سا ُم ْال ِف ْع ِل ْال ُم‬ َ ‫أ َ ْق‬
Bagian-bagian fi’il Mudhari’
‫ع ِة ِم ْنهُ َم ْفت ُ ْو ًحا‬ َ ‫ار‬َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ ُ ‫ َما َكانَ َح ْر‬:ُ‫ي ِل ْلفَا ِع ِل ِم ْنه‬ ُّ ِ‫و ْال َم ْبن‬.
َ ُ‫ع ِة ِم ْنه‬ َ ‫ار‬َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ َ ‫ فَإ ِ َّن َح ْر‬, ٍ‫اض ْي ِه َعلَى أ َ ْربَ َع ِة أ َ ْح ُرف‬ ِ ‫ِإالَّ َما َكانَ َم‬
‫ يُدَحْ ِر ُج‬:‫ض ُم ْو ًما أبَدًا؛ نَحْ ُو‬ َ ُ‫ن‬ ُ
ْ ‫يَك ْو َم‬, ‫آخ ِر ِه‬ ِ ‫ي ق ْب َل‬َ َّ
ْ ‫ف ال ِذ‬ ْ ُ‫ن‬ َ ْ َ ْ
ِ ‫ ك َْو ال َح ْر‬:‫َاء َه ِذ ِه األ ْر َبعَ ِة ِللفا ِع ِل‬ ُ
ِ ‫ َو َعال َمة بِن‬.‫ َويُف ِ ِّر ُح‬,ُ‫ َويُقَاتِل‬,‫َويُ ْك ِر ُم‬
َ َ
َ
‫س ْو ًرا أبَدًا‬ ُ ‫َم ْك‬
Fi’il Mudhari mabni fa’il adalah huruf mudhara’ahnya berharkah Fathah. Kecuali Fi’il Mudhari’
yang bentuk Fi’il Madhinya berjumlah empat huruf, maka huruf mudhara’anya berharkah
dhammah selamanya – contoh: Yudahriju, Yukrimu, Yuqaatilu, Yufarrihu. Tanda mabni fa’il ke-
empat contoh ini, adalah huruf sebelum akhir berharkat kasrah selamanya.
‫ض ِ ِّم ْال َعي ِْن‬ َ ‫ ِمثْالُهُ ِم ْن َي ْفعُ ُل ِب‬: َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ان َي ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ُر تَ ْن‬ ُ ‫ ت َ ْن‬, َ‫ص ُر ْون‬ ُ ‫ان َي ْن‬
ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ُر َي ْن‬ ُ ‫ َي ْن‬, ‫ان‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ِريْنَ تَ ْن‬ ُ ‫ ت َ ْن‬, َ‫ص ُر ْون‬ ُ ‫ان ت َ ْن‬ ُ ‫ص ُر ت َ ْن‬
ِ ‫ص َر‬ ُ ‫تَ ْن‬
َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ تَ ْن‬, ‫ص ُر‬ ُ ‫ص ُر نَ ْن‬ ُ ‫أ ْن‬. َ
Contoh-contoh Fi’il Mudhari’ Mabni Fa’il dari wazan Yaf’ulu -dengan dhammahnya ‘ain fi’il:
Yanshuru – Yanshurooni – Yanshuruuna, Tanshuru – Tanshurooni – Yanshurna, Tanshuru –
tanshurooni – tanshuruuna, Tanshuriina – Tanshurooni – Tanshurna. Anshuru, Nanshuru.
‫ار َويَجْ لَ ِّ ِوذ ُ َويَ ْستَ ْخ ِر ُج‬ ُّ ‫س َعلَى َهذَا يَض ِْربُ َويَ ْعلَ ُم َويُدَحْ ِر ُج َويُ ْك َر ُم َويُقَاتِ ُل َويُفَ ِ ِّر ُح َويَت َ َكس َُّر َويَتَبَا َعد ُ َو َي ْنقَ ِط ُع َويَجْ ت َِم ُع َويَحْ َم ُّر َويَحْ َم‬ ْ ِ‫َوق‬
‫ش ِع ُّر‬ َ ‫ِس َويَ ْس َل ْن ِقي َو َيتَدَحْ َر ُج َويَحْ َر ْن ِج ُم َويَ ْق‬ ُ ‫ويَ ْعش َْوشِبُ َو َي ْقعَ ْنس‬. َ
Dan kiaskanlah terhadap contoh tsb, untuk contoh: Yadhribu, Ya’lamu, Yudahriju, Yukromu,
 Yuqootilu, Yufarrihu, Yatakassaru, Yatabaa’adu, Yanqothi’u, Yajtami’u, Yahmarru, Yahmaarru,
Yajlawwidu, Yastakhriju, Ya’syawsyibu, Yaq’ansisu, Yaslanqiy, Yatadahroju, Yahronjimu,
Yaqsya’irru.
‫ص ُر َويُدَحْ َر ُج َويُ ْك َر ُم َويُفَ َّر ُح‬ َ ‫ يُ ْن‬:‫آلخ ِر ِم ْنهُ َم ْفت ُ ْو ًحا؛ نَحْ ُو‬ ِ ْ‫ض ُم ْو ًما َو َما قَ ْب َل ا‬ ْ ‫ع ِة ِم ْنهُ َم‬ َ ‫ار‬ َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ ُ ‫ َما َكانَ َح ْر‬:ُ‫ي ِل ْل ُم ْفعُ ْو ِل ِم ْنه‬ ُّ ِ‫َو ْال َم ْبن‬
‫ويُقَاتَ ُل َويُ ْست ُ ْخ َر ُج‬. َ
Fi’il Mudhari Mabni Maf’ul adalah huruf mudhara’ahnya berharkah Dhammah dan huruf
sebelum akhir berharkah Fathah. Contoh: Yunshoru, Yudahroju, Yukromu, Yufarrohu,
Yuqootalu, Yustukhroju.
(‫َان‬ ِ ‫َما) َو (الَ) النَّافِ َيت‬
Ma Nafi dan La Nafi
‫وا ْعلَ ْم‬: َ ‫ص ُر‬ ُ ‫ الَ تَ ْن‬, َ‫ص ُر ْون‬ ُ ‫ان الَ يَ ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ُر الَ يَ ْن‬ ُ ‫ الَ يَ ْن‬: ‫ تَقُ ْو ُل‬,ُ‫ص ْيغَتُه‬ ِ ‫ان‬ ِ ‫ فَالَ ت ُ َغيِ َِّر‬,‫َان‬ ِ ‫ارعِ َما َو الَ النَّافِيَت‬ ِ ‫ض‬ َ ‫أَنَّهُ يَدْ ُخ ُل َعلَى ْال ِف ْع ِل ْال ُم‬
‫ص ُر‬ ُ ‫ص ُر الَ نَ ْن‬ ُ ‫ الَ أ َ ْن‬, َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ان الَ تَ ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ِريْنَ الَ تَ ْن‬ ُ ‫ الَ تَ ْن‬, َ‫ص ُر ْون‬ ُ ‫ان الَ ت َ ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ُر الَ ت َ ْن‬ ُ ‫ الَ تَ ْن‬, َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ان الَ يَ ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫الَ ت َ ْن‬.
Ketahuilah, bahwa Maa Nafi dan Laa Nafi bisa masuk pada Fi’il Mudhari’, maka keduanya tidak
merubah bentuk Fi’il Mudhari’, contoh kamu mengatakan: Laa Yanshuru – Laa Yanshurooni –
Laa Yanshuruuna, Laa Tanshuru – Laa Tanshurooni – Laa Yanshurna, Laa Tanshuru – Laa
Tanshurooni – Laa Tanshuruuna, Laa Tanshuriina – Laa Tanshurooni – Laa Tanshurna. Laa
Anshuru, Laa Nanshuru.
‫آخ ِر ِه‬ ِ ‫ص ُر ْونَ … إِلَى‬ ُ ‫ان َما يَ ْن‬ ِ ‫ص َر‬ ُ ‫ص ُر َما يَ ْن‬ ُ ‫َو َكذَلِكَ َما يَ ْن‬
Demikian juga contoh: Maa Yanshuru – Maa Yanshurooni – Maa Yanshuruuna… seterusnya
sampai akhir.
ِ‫ارع‬ َ ‫ض‬َ ‫ب َعلَى ْال ِف ْع ِل ْال ُم‬ ِ ‫اص‬ ِ َّ‫از ِم َوالن‬ ِ ‫د ُ ُخ ْو ُل ْال َج‬
Masuknya Amil Jazem dan Amil Nashab pada Fi’il Mudhari’
‫احدَةِ الغَائِبَ ِة‬ ِ ‫ َو ْال َو‬,ِ‫احد‬ ِ ‫ِف َح َر َكةَ ْال َو‬ ُ ‫ فَيَحْ ذ‬,‫از ُم‬ ِ ‫ويَدْ ُخ ُل ْال َج‬, َ ‫طبَ ِة‬ َ ‫احدَةِ ْال ُمخَا‬ ِ ‫ َو ْال َو‬,‫ َو ْال َج ْمعِ ْال ُمذَ َّك ِر‬,‫ َونُ ْونَ التَّثْ ِن َي ِة‬.
Juga (ketahuilah!) Amil yg memerintah jazem masuk pada fi’il mudhari’, maka ia membuang
Harakah fi’il tunggal (LK), Harakah fi’il tunggal ghaibah (orang ketiga-PR), Nun Tatsniyah,
Nun Jamak Mudzakkar dan Nun fi’il tunggal mukhatabah (orang kedua-PR).
‫ تَقُ ْو ُل‬,‫ فَتَثْبُتُ َعلَى ُك ِِّل َحا ٍل‬,‫ ك َْال َوا ِو فِي ْال َج ْمعِ ْال ُمذَ َّك ِر‬,‫ض ِمي ٌْر‬ َ ُ‫ث ؛ فَإِنَّه‬ ِ َّ‫ِف نُ ْونَ َج َما َع ِة ْال ُم َؤن‬ ُ ‫ َوالَ يَحْ ذ‬: ‫ص َرا لَ ْم‬ ُ ‫ص ْر لَ ْم يَ ْن‬ ُ ‫لَ ْم يَ ْن‬
‫ص ْر‬ ُ ْ
‫ن‬ ‫ن‬
َ ‫م‬ َ
ْ ُْ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ ْ َ ‫ل‬ , َ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ص‬
ُْ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ
ْ َُ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ ‫ل‬
ْ ْ ُِ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ ‫ل‬
ْ ُْ ُ ,‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ
ْ َُ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬َ ‫ل‬
ْ ُْ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬ْ َ ‫ت‬ ‫م‬
ْ َ ‫ل‬ , َ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬
ُْ َ ْ َُ‫ي‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ
ْ ُْ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ
‫ن‬ َ ‫ت‬ ْ َ‫ ل‬,‫ص ُر ْوا‬
‫م‬ ُ ‫ َي ْن‬.
Amil jazem tidak membuang Nun jama’ muannats; karena ia berupa dhamir, sebagaimana wawu
pada jama’ mudhakkar. Maka ia tetap ada pada semua keadaan. Contoh kamu berkata: Lam
Yanshur – Lam Yanshuroo – Lam Yanshuruu, Lam Tanshur – Lam Tanshuroo – Lam
Yanshurna, Lam Tanshur – Lam Tanshuroo – Lam Tanshuruu, Lam Tanshurii – Lam Tanshuroo
– Lam Tanshurna. Lam Anshur, Lam Nanshur.
‫ َوا ْعلَ ْم‬: ‫ص َر‬ ُ ‫ لَ ْن يَ ْن‬:ُ‫ فَتَقُ ْول‬,ِ‫ ِس َوى نُ ْو ِن َج ْمعِ ْال ُم َؤنَّث‬,ِ‫ط النُّ ْونَات‬ ُ ‫ َويُ ْس ِق‬,ً‫ض َّم ِة فَتْ َحة‬ َّ ‫ فَيُ ْب ِد ُل ِمنَ ال‬, ُ‫اصب‬ ِ َّ‫ارعِ الن‬ ِ ‫ض‬ َ ‫أَنَّهُ يَدْ ُخ ُل َعلَى ْال ُم‬
‫ص ُر ْوا‬ ُ ‫ص َرا لَ ْن يَ ْن‬ ُ ‫لَ ْن يَ ْن‬, , َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ص َرا لَ ْن ت َ ْن‬ ُ ‫ي لَ ْن ت َ ْن‬ ْ ‫ص ِر‬ ُ ‫ لَ ْن ت َ ْن‬,‫ص ُر ْوا‬ ُ ‫ص َرا لَ ْن تَ ْن‬ ُ ‫ص َر لَ ْن ت َ ْن‬ ُ ‫ لَ ْن ت َ ْن‬, َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ص َرا لَ ْن يَ ْن‬ ُ ‫ص َر لَ ْن ت َ ْن‬ ُ ‫لَ ْن تَ ْن‬
‫ص َر‬ ُ ‫ص َر لَ ْن نَ ْن‬ َ
ُ ‫لَ ْن أ ْن‬.
Juga ketahuilah! Amil yg memerintah nashab masuk pada fi’il mudhari’, maka ia mengganti
harakah dhammah ke harakah Fathah, membuang Nun selain Nun Jama’ Muannats. Contoh
kamu berkata: Lan Yanshuro – Lan Yanshuroo – Lan Yanshuruu, Lan Tanshuro – Lan
Tanshuroo – Lan Yanshurna, Lan Tanshuro – Lan Tanshuroo – Lan Tanshuruu, Lan Tanshurii –
Lan Tanshuroo – Lan Tanshurna. Lan Anshuro, Lan Nanshuro.
‫ الَ ُم اْأل َ ْم ِر‬:‫و ِمنَ ْال َج َو ِاز ِم‬, َ ‫ص ُر ْوا‬ ُ ‫ص َرا ِليَ ْن‬ ُ ‫ص ْر ِليَ ْن‬ ُ ‫ ِليَ ْن‬:‫ب‬ ِ ِ‫فَتَقُ ْو ُل فِ ْي أ َ ْم ِر ْالغَائ‬, ْ‫ ِليَض ِْرب‬: َ‫ َو َكذَالِك‬. َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ص َرا ِليَ ْن‬ ُ ‫ص ْر ِلت َ ْن‬ ُ ‫ ِلت َ ْن‬, ,‫َو ِليَ ْعلَ ْم‬
‫ َو َغي ِْرهَا‬, ْ‫ َو ِليُدَحْ ِرج‬,‫ َو ِليَدْ ُخ ْل‬.
Diantara amil-amil yg memerintah jazem adalah: Lam Amar, contoh kamu berkata untuk Amar
Ghaib: Li Yanshur – Li Yanshuroo – Li Yanshuruu, Li Tanshur – Li Tanshuroo – Li Yanshurna.
Demikian juga contoh: Li Yadhrib, Li Ya’lam, Li Yadkhul, Li Yudahrij dan lain-lain.
 َ‫ (ال‬:‫)و ِم ْن َها‬ َ َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ص َرا الَ يَ ْن‬ ُ ‫ص ْر الَ ت َ ْن‬ ُ ‫ الَ تَ ْن‬,‫ص ُر ْوا‬ ُ ‫ص َرا الَ يَ ْن‬ ُ ‫ص ْر الَ يَ ْن‬ ُ ‫ الَ يَ ْن‬:‫ب‬ ِ ِ‫ فَتَقُ ْو ُل فِ ْي نَ ْهي ِ ْالغَائ‬,ُ‫النَّا ِهيَة‬. :‫اض ِر‬ ِ ‫َوفِ ْي نَ ْهي ِ ْال َح‬
‫ص ُر ْوا‬ ْ َ
ُ ‫ص َرا ال تَن‬ ْ
ُ ‫ص ْر ال تَن‬ َ ْ َ َ
ُ ‫ال تَن‬, ‫سائِ ِر األ ْمثِل ِة‬ َ ْ َ ‫اس‬ َ
ُ َ‫ َو َكذا قِي‬, َ‫ص ْرن‬ ْ
ُ ‫ص َرا ال تَن‬َ ْ
ُ ‫ي ال تَن‬ َ ْ ‫ص ِر‬ ْ
ُ ‫ال تَن‬. َ
Diantaranya juga adalah: Laa Nahi, contoh kamu berkata untuk Nahi Ghaib: Laa Yanshur – Laa
Yanshuroo – Laa Yanshuruu, Laa Tanshur – Laa Tanshuroo – Laa Yanshurna.
Dan untuk Nahi Hadir : Laa Tanshur – Laa Tanshuroo – Laa Tanshuruu, Laa Tanshurii – Laa
Tanshuroo – Laa Tanshurna. Demikianlah juga kias untuk contoh-contoh yg lain.
‫فِ ْع ُل اْأل َ ْم ِر‬
Fi’il Amar
‫ارعِ ْال َمجْ ُز ْو ِم‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ار َعلَى لَ ْف ِظ ْال ُم‬ ٍ ‫ فَ ُه َو َج‬.‫اض ِر‬ ِ ‫ َوه َُو أ َ ْم ُر ْال َح‬:ِِ ‫ص ْيغَ ِة‬ ِّ ِ ‫ َوأ َ َّما اْأل َ ْم ُر بِال‬.
Adapun fi’il amar bis-shiighah (bentuk khusus kata kerja perintah, tanpa membutuhkan
tambahan lam amar) yaitu fi’il amar hadir (untuk mukhatab/org kedua). Maka ia terlaksana atas
bentuk fi’il mudhari yang dijazemkan.
‫اض ِر‬ ِ ‫ فَتَقُ ْو ُل فِ ْي أ َ ْم ِر ْال َح‬,‫ص ْو َرةِ ْالبَاقِ ْي َمجْ ُز ْو ًما‬ ُ ِ‫ َوت َأْتِ ْي ب‬,‫ار َع ِة‬ َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ َ ‫ط ِم ْنهُ َح ْر‬ ُ ‫ فَت ُ ْس ِق‬.‫ع ِة ُمت َ َح ِ ِّر ًكا‬ َ ‫ار‬َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ ِ ‫فَإ ِ ْن َكانَ َما بَ ْعدَ َح ْر‬
‫ َوتَ َكس َّْر‬,‫ َوقَاتِ ْل‬,ْ‫ فُ ِ ِّرح‬:‫ َو َه َكذَا تَقُ ْو ُل فِ ْي‬. َ‫ دَحْ ِر ِج ْي دَحْ ِر َجا دَ ْح ِرجْ ن‬,‫ دَحْ ِرجْ دَحْ ِر َجا دَحْ ِر ُج ْوا‬:‫ ِم ْن تُدَحْ ِر ُج‬, ‫ َوتَدَحْ َر ْج‬,ْ‫وتَبَا َعد‬. َ
Jika setelah huruf mudhara’ah itu terdapat huruf berharkat, maka kamu buang huruf
mudhara’ahnya, dan kamu datangkan untuk bentuk sisanya dengan dijazemkan. Contoh kamu
mengucapkan Amar Hadir dari lafal fi’il mudhari “Tudahriju”: Dahrij – Dahrijaa – Dahrijuu,
Dahrijii – Dahrijaa – Dahrijna. Demikian juga kamu berkata dalam contoh: Farrih, Qaatil,
Takassar, Tabaa’ad, Tadahraj.
‫ص ْو َرةِ ْالبَاقِ ْي َمجْ ُز ْو ًما‬ ُ ِ‫ َوت َأْتِ ْي ب‬,‫ار َع ِة‬ َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ َ ‫ِف ِم ْنهُ َح ْر‬ ُ ‫ فًتًحْ ذ‬.‫سا ِكنًا‬ َ ‫ع ِة‬ َ ‫ار‬ َ ‫ض‬ َ ‫ف ْال ُم‬ ِ ‫ َوإِ ْن َكانَ َما بَ ْعدَ َح ْر‬, ُ ‫َم ِز ْيدًا فِ ْي أ َ َّو ِل ِه َه ْمزَ ة‬
‫ض ُّم َها‬ ُ َ‫ فَت‬.ً‫ض ُم ْو َمة‬ ْ ‫ارعِ ِم ْنهُ َم‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ ِإالَّ أ َ ْن ت َ ُك ْونَ َع ْينُ ْال ُم‬,ً‫س ْو َرة‬ ُ ‫ َم ْك‬,‫ص ِل‬ ْ ‫و‬, َ . َ‫ص ْرن‬ ُ ‫ص َرا ا ُ ْن‬ ُ ‫ي ا ُ ْن‬ ُ ‫ ا ُ ْن‬,‫ص ُر ْوا‬
ْ ‫ص ِر‬ ُ ‫ص َرا ا ُ ْن‬
ُ ‫ص ْر ا ُ ْن‬ ُ ‫ ا ُ ْن‬:ُ‫فَتَقُ ْول‬
َ ْ َ
‫ َواجْ ت َِم ْع‬,‫ َوانق ِط ْع‬,‫ َوا ْعل ْم‬, ْ‫ اِض ِْرب‬: َ‫و َكذالِك‬, َ ْ
َ ‫وا ْست َخ ِر ْج‬. َ
Jika setelah huruf mudhara’ah itu terdapat huruf mati/sukun, maka kamu buang huruf
mudhara’ahnya dan kamu datangkan untuk bentuk sisanya dengan dijazemkan berikut di awal
kalimahnya ditambahi hamzah washal yang kasrah, kecuali adanya ‘ain fi’il mudhari’ tersebut
berharakat dhammah, maka kamu dhammahkan hamzah washalnya. Contoh kamu berkata:
Unshur – Unshuroo – Unshuruu , Unshurii – Unshuroo – Unshurna. Demikian juga contoh:
idhrib, I’lam, Inqothi’, Ijtami’, Istakhrij.
‫ ت ُ َؤ ْك ِر ُم‬:‫ص َل ت ُ ْك ِر ُم‬ ْ َ ‫ فَإِ َّن أ‬,‫ض‬ ِ ‫ص ِل ْال َم ْرفُ ْو‬ ْ َ ‫وفَت َ ُح ْوا َه ْمزَ ة َ أ َ ْك ِر ْم؛ بِنَا ًء َعلَى اْأل‬. َ
Mereka (orang arab/ulama sharaf) memberi harakat fat-hah terhadap hamzahnya lafazh Akrim,
berdasarkan pada bentuk asalnya yang terbuang. Karena asal bentuk Tukrimu adalah Tuákrimu.
ِ‫ارع‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ع تَا َءي ِْن ِف ْي أَ َّو ِل ْال ُم‬ ُ ‫اجْ تِ َما‬
Berkumpulnya dua TA’ di awal kalimah Fi’il Mudhari’
‫وا ْعلَ ْم‬: َ ‫ فَيَ ُج ْو ُز ِإثْبَات ُ ُه َما؛ نَحْ ُو‬.َ‫ َوتَفَ ْعلَل‬,َ‫ َوتَفَا َعل‬,َ‫ارعِ نَحْ ِو تَ َفعَّل‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ان فِ ْي أ َ َّو ِل ُم‬ ِ ‫أَنَّهُ ِإذَا اجْ ت َ َم َع ت َا َء‬: .‫وتَتَدَحْ َر ُج‬,ُ َ ‫ َوتَتَقَاتَل‬, ُ‫تَت َ َج َّنب‬
‫ َو‬,)‫صدَّى‬ َ ُ َ ْ َ َ ْ
َ ‫ف إِحْ دَاه َما؛ ك َما فِي التن ِز ْي ِل (فأنتَ له ت‬َّ َ ُ ْ ُ
ُ ‫(ويَ ُج ْوز َحذ‬ ُ َ َ ْ ُ
َ ‫ َو (تنَز ِِل ال َمالئِكة‬,)‫َارا تلظى‬َّ َ َّ َ َ ُ ُ َ
ً ‫)فأنذ ْرتك ْم ن‬. ْ َ َ
Ketahuilah bahwa: bilamana ada dua TA’ berkumpul di awal fi’il mudhari’ dari fi’il madhi
wazan Tafa’’ala, Tafaa’ala Atau Tafa’lala, maka boleh menetapkan keduanya. Contoh:
Tatajannabu, Tataqootalu, Tatadahroju. Dan boleh membuang salah satunya, sebagaimana
contoh dalam al-Qur’an (fa anta lahuu tashaddaa), fa andzartukum naaran talaz-zhoo),
(tanazzalul-malaaikatu)
‫طا ًء؟‬ َ )َ‫َمت َى ت ُ ْقلَبُ ت َا ُء (اِ ْفتَ َعل‬
Kapankah Ta’-nya wazan IFTA’ALA diganti Tha’?
‫طا ًء‬ َ ‫ أَ ْو‬,‫ضادًا‬ َ ‫ أَ ْو‬,‫صادًا‬ َ ‫و(ا ْعلَ ْم أَنَّهُ) َمت َى َكانَ فَا ُء ا ْفت َ َع َل‬, َ َ‫ َو ِمن‬,‫طلَ َح‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ ا‬:ِ‫ص ْلح‬ ُّ ‫ َفتَقُ ْو ُل فِي ا ْفت َ َع َل ِمنَ ال‬,‫طا ًء‬ َ ُ‫ت ت َا ُؤه‬ ْ َ‫ قُ ِلب‬.‫ظا ًء‬َ ‫أَ ْو‬
َّ
‫ َو ِمنَ الط َر ِد‬,‫ب‬ َ ‫ضط َر‬ َ ْ ‫ ا‬:‫ب‬ َ َ ْ ْ
ِ ‫الض َّْر‬: ‫ اظطل َم‬:‫ َو ِمنَ الظل ِم‬,َ‫اط َرد‬. ُّ َّ
Ketahuilah, bilamana Fa’ Fi’il-nya wazan IFTA’ALA berupa Shad, Dhod, Tha’, atau Zha’, maka
Ta’-nya diganti dengan Tha’. Contoh kamu berkata untuk wazan IFTA’ALA dari lafazh
SHULHI: “ISHTHOLAHA”, contoh dari lafazh DHORBI: “IDHTHOROBA”, contoh dari
lafazh THORODA: “ITHTHORODA, dan contoh dari lafazh ZHULMI: “TZHTHOLAMA”.
:‫ي‬ ُ ‫ َوالنَّ ْه‬, ْ‫طلِح‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ ا‬:‫ َواْأل َ ْم ُر‬,‫طلَ ٌح َعلَ ْي ِه‬
َ ‫ص‬
ْ ‫ َوذَاكَ ُم‬,‫ط ِل ٌح‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ فَ ُه َو ُم‬,‫ص ِطالَ ًحا‬ ْ ‫ ا‬,‫ط ِل ُح‬ َ ‫ص‬ ْ َ‫ ي‬,‫طلَ َح‬ َ ‫ص‬ْ ‫ ا‬:‫ص ُّرفَاتِ ِه؛ نَحْ ُو‬ َ َ‫َو َكذَالِك‬
َ َ ‫سائِ ُر ت‬
َ
ْ‫صطلِح‬ َ
ْ ‫الت‬.َ
Begitu juga sisa bentuk-bentuk tasrifannya; contoh: ISHTHOLAHA – YASHTHOLIHU –
ISHTHILAAHAN – fahuwa- MUSHTHOLIHUN – wadzaaka – MUSHTHOLAHUN ‘alaihi.
Contoh Fi’il Amar: ISHTHOLIH!. Contoh Fi’il Nahi: LAA TASHTHOLIH!.
‫َمت َى ت ُ ْقلَبُ ت َا ُء (اِ ْفتَ َعلَ) دَالً؟‬
Kapankah Ta’-nya wazan IFTA’ALA diganti Dal?
‫ َوال ِذِّ ْك ِر‬,‫ فَتَقُ ْو ُل ِفي ا ْفت َ َع َل ِمنَ الد َّْر ِء‬,ً‫ت تَا ُؤهُ دَاال‬ْ ‫ قُ ِل َب‬.‫ أ َ ْو زَ ايًا‬,ً‫ أ َ ْو ذَاال‬,ً‫ َو َمت َى َكانَ فَا ُء ا ْفت َ َع َل دَاال‬, ‫ازدَ َج َر‬ ْ ‫ َو‬,‫ َواذَّك ََر‬,َ‫ اِد ََّرأ‬:‫الزجْ ِر‬
َّ ‫و‬.
َ
(Ketahuilah), bilamana Fa’ Fi’il-nya wazan IFTA’ALA berupa dal, dzal, atau zai, maka Ta’-nya
diganti dengan dal. Contoh kamu berkata untuk wazan IFTA’ALA dari lafazh “DAR-I, DZIKRI,
ZAJRI” menjadi “IDDARO-A”, “IDZ-DZAKARO”, “IZ-DAJARO”.
‫َمتَى ت ُ ْقلَبُ َو ُاو (اِ ْفتَ َعلَ) َويَاؤُ هُ َوثَاؤُ هُ تَا ًء؟‬
Kapankah Wawu, Ya’ dan Tsa’ wazan IFTA’ALA diganti Ta’?
‫ َواتَّغَ َر‬,‫س َر‬ َ َّ ‫ َوات‬,‫ اِتَّقَى‬:‫ت فِ ْي ت َِاء ا ْفتَعَلَ؛ نَحْ ُو‬ ْ ‫ ث ُ َّم أُدْ ِغ َم‬,‫ت ْال َو ُاو َو ْاليَا ُء َوالثَّا ُء تَا ًء‬
ِ َ‫ قُ ِلب‬.‫ أ َ ْو ثَا ًء‬,‫ أ َ ْو يَا ًء‬,‫ َو َمت َى َكانَ فَا ُء ا ْفتَعَ َل َو ًاوا‬.
(Ketahuilah), bilamana Fa’ Fi’il-nya wazan IFTA’ALA berupa Wawu, Ya’, atau Tsa’, maka
Wawu, Ya’, atau Tsa’ tsb diganti Ta’, kemudian di-idghamkan pada Ta’-nya wazan IFTA’ALA.
Contoh : “IT-TAQOO”, “IT-TASARO”, dan “ITTAGHORO”.