Judul Asli :

‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﳉﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺔ‬

Penulis :

Syaikh Khalil Lafi Hamud As Sihli

Judul Terjemah :

40 Mutiara Faidah
Mentauhidkan Allah
Penerjemah :
Abu Ghozie As-Sundawie

Diterbitkan Oleh :

Abu Ghozie Official

Cetakan I : Jumadil Akhir 1443 H : Januari 2022 M

 ‫َّ م َ َّ م‬
‫حي ِم‬
ِ ‫ِمْسِب اهللِ الرْح ِن الر‬
ٍ ‫ص َو َع حي‬ ٍ ‫ص َم َد تَنَ هزهَ َع حن ُك َل نَ حق‬
‫َح َد الح َف حرَد ال ه‬ َ َ ََ
‫ب‬ َ ‫ا حْلَ حم ُد هّلِل ال َحواحد حاْل‬
‫ْي‬ َ َ ‫َد ل حَيس َك َمثحلَ َه َشي ٍء و ُهو ال ه‬ َ ‫و َع َن ال ه‬
َ ‫احب َة والحول‬
ُ ‫سم حي ُع الحبَص ح‬ َ َ ‫ح‬ َ َ َ َ ‫ص‬ َ
Segala puji bagi Allah Yang Maha tunggal, Maha esa, Yang
bersih dari segala kekurangan dan cela, Yang tidak beristri
dan tidak mempunyai anak, Yang tidak ada sesuatu pun
yang serupa dengan-Nya, dan Yang Maha Mendengar lagi
Maha Melihat.
‫ْي َو حاْل َخ َريح َن‬ َ َ ََ
َ ‫سَلَ ُم َعلَى إَ َم َام ال ُحم َوحديح َن َو َسيَد حاْل هَول ح‬
‫ص ََلةُ َوال ه‬
‫ُثُه ال ه‬
‫ان إَ ََل يَ حوَم‬ٍ ‫اه َريحن ومن تَبَع ُهم ِبََ ححس‬
َ ‫ْي الط َ َ َ ح َ ح‬
َ ‫و َعلَى آلَ َه وأَصحابَ َه الطهيَبَ ح ه‬
َ َ‫َ ح‬ َ
َ
‫الديح َن‬
Shalawat dan salam semoga tetap terlimpah kepada
penghulunya orang orang yang bertauhid, imamnya orang-
orang terdahulu maupun yang kemudian, juga kepada
keluarga beliau, para sahabat beliau yang baik dan bersih,
dan siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik hingga
Hari Kiamat.
َ ُ‫ب الت حهو َح حي َد ََجَ حعتُ َها َم حن ُكت‬
‫ب أ حَه َل‬ َ ‫فَ َوائَ ُد َ حِف ََب‬ َ‫ فَ َه َذه‬: ‫أَ هما ب ع ُد‬
‫َح‬
‫ب ال َحعل َحم لَطَالَبَحي َه َوبَيَا َن ا حْلََق‬ َ َ
َ ‫أَقحص ُد ِبَا تَ حق َريح‬ ‫ال َحعل َحم ُثُه َرتَ حب تُ َها‬
َ ‫لََق‬
. ‫اص َديح َه‬

[1]
Amma ba'du : Inilah kumpulan faidah (inti materi) tauhid
yang kami himpun dari kitab-kitab para ulama kemudian
kami urutkan, dengan tujuan agar lebih mendekatkan
pengertian tentangnya kepada para pencarinya serta
menjelaskan kebenaran kepada siapa saja yang
menghendakinya.

[2]
 َ ‫َ َ م م‬
: ‫الفائ ِدة الول‬
Pelajaran pertama :
.‫ف الته حو َح حي َد‬
ُ ‫تَ حع َريح‬

‫للا ُس حب َحانَهُ َوتَ َع َاَل َبَا َيحتَص بَ َه َم حن ُربُ حوبَيه ٍة َوأُلُحو َهيه ٍة‬ َ ‫اد‬ ُ ‫ُه َو إَفح َر‬
‫ض َوَما‬ َ ‫ات َو حاْل حَر‬ َ ‫سماو‬ ٍ ‫ص َف‬ َ ‫وأح حسَ ٍاء و‬
َ َ ‫{رب ال ه‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ق‬. ‫ات‬ َ َ
َ َ‫اصطََ حِب لَ َعب‬
}ً‫ادتََه َه حل تَ حعلَ ُم لَهُ ََسيا‬ ‫بَ حي نَ ُه َما فَا حعبُ حدهُ َو ح‬
]65 : ‫[مرمي‬

Tauhid adalah mengesakan Allah Ta’ala dengan

kekhususan-kekhususan-Nya, baik dalam Rububiyah,
Uluhiyah, dan Asma wa Shifat. Allah Ta'ala berfirman:
“Rabb (yang menguasai) langit dan bumi dan apaapa yang
ada di antara keduanya, maka sembahlah Dia dan berteguh
hatilah dalam beribadah kepadaNya. Apakah kamu
mengetahui ada seseorang yang sama dengan Dia (yang
patut disembah)?” (QS Maryam: 65)

[3]
 َ َّ َ َ
: ‫الفائ ِدة الانِية‬
Pelajaran kedua :
.‫ام الته حو َح حي َد‬
ُ ‫أَقح َس‬

‫ تَ حو َح حي ُد الربُ حوبَيه َة‬: ‫ الح َق حس ُم حاْلَ هو ُل‬: ‫يَ حن َق َس ُم الته حو َح حي ُد إَ ََل ثَََلثََة أَقح َس ٍام‬
: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬.‫ك َوالته حدبَ حَْي‬ َ ‫للا ج هل و َع ََل ََب حلَحل َق والحم حل‬ َ ‫اد‬ ُ ‫َو ُه َو إَفح َر‬
ُ َ َ َ
َ‫ {وَه‬: ‫] وقال تعاَل‬96 : ‫اّلِل َخلَ َق ُكم وما تَعملُو َن} [الصافات‬
‫ّلِل‬ َ َ ‫ح ََ ح‬ ُ‫{و ه‬ َ
َ ‫سمو‬
َ ‫ات َواْل حَر‬
}‫ض‬ َ َ ‫حك ال ه‬
ُ ‫ُمل‬
.]42 : ‫[النور‬

Tauhid terbagi menjadi tiga, yaitu : [1] Tauhid Rububiyah

Yaitu mengesakan Allah ta’ala sebagai Pencipta, Penguasa,
dan Pengatur alam semesta, Allah Ta'ala berfirman:
“Padahal Allah-lah yang menciptakan kalian dan apa yang
kalian perbuat itu.” (QS Ash-Shaffat : 96). Dan Allah ta’ala
berfirman “Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan
bumi dan kepada Allah-lah kembali (semua makhluk).” (An-
Nur : 42).

‫ك‬ُ َ‫ض أَ هم حن َيَحل‬َ ‫س َم َاء َواْل حَر‬

‫ {قُ حل َم حن يَ حرُزقُ ُك حم َم حن ال ه‬: ‫ال تَ َع َاَل‬َ َ‫َوق‬
‫ت َم حن‬ َ َ‫َج ال َحمي‬ َ َ
ُ ‫َج ا حْلَ هي م حن ال َحميَت َوُيحر‬ ُ ‫ار َوَم حن ُيحر‬ َ‫ص‬
َ ‫س حم َع َواْلَبح‬
‫ال ه‬
‫ا حْلَ َي‬
Allah ta’ala berfirman : “Katakanlah, “Siapakah yang
memberi rezeki kepada kalian dari langit dan bumi, atau
siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan
[4]
penglihatan, siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari
yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup,
‫اّلِلُ فَ ُق حل أَفََل تَته ُقو َن * فَ َذلَ ُك حم ه‬
ُ‫اّلِل‬ ‫َوَم حن يُ َدبَ ُر اْل حَم َر فَ َسيَ ُقولُو َن ه‬
- 31 : ‫[يونس‬
}‫ص َرفُو َن‬ ُ ‫َرب ُك حم ا حْلَق فَ َما َذا بَ حع َد ا حْلََق إَاله الض‬
‫هَلل فَأَ هَّن تُ ح‬
]32

dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Tentu mereka

akan menjawab, Allah.” Maka katakanlah, "Mengapa kalian
tidak bertakwa kepadaNya?" (Yang demiktan) itulah Allah
Rabb kalian yang sebenarnya. Sehingga tidak ada sesudah
kebenaran itu melainkan kesesatan. Lalu bagaimanakah
kalian bisa dipalingkan (dari kebenaran)?” (QS Yunus : 31-32)
َ َ‫ادةَ ق‬
: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ ‫اد‬
َ َ‫للا ََبلح َعب‬ ُ ‫ تَ حو َح حي ُد حاْلُلُحو َهيه َة ُه َو إَفح َر‬: ‫الح َق حس ُم الثه َان‬
]56 : ‫ون} [الذارايت‬ َ ‫ت ا حْلَ هن وا َإلنس إَاله لَي حعب ُد‬ ُ ‫{وَما َخلَ حق‬
َُ َ َ َ
‫{ولََق حد بَ َعثح نَا َِف ُك َل أُهم ٍة َر ُسوالً أَ حن اُ حعبُ ُدوا ه‬
َ‫اّلِل‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫َوق‬
َ ُ‫اجتَنَبُوا الطهاغ‬
]36 : ‫وت} [النحل‬ ‫َو ح‬
[2] Tauhid Uluhiyah Yaitu mengesakan Allah dalam
ibadah. Allah Ta'ala berfirman : “Dan Aku tidak
menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku.” (QS Adz-Dzariyat : 56). Allah ta’ala
berfirman : “Dan Kami telah mengutus seorang rasul pada
tiap-tiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah (saja)
dan jauhilah thaghut.” (QS An-Nahl : 36) .

[5]
‫صلهى للاُ َعلَحي َه‬
َ ‫هب‬ َ ‫ت َر حد‬
َ َ‫ف الن‬ ُ ‫ ُك حن‬:‫ال‬ ‫ض َي ه‬
َ َ‫ ق‬،ُ‫اّلِلُ َع حنه‬ ٍ
َ ‫اذ ر‬
َ ‫َو َع حن ُم َع‬
‫ْي‬ ُ ‫َو َسله َم َعلَى َِحَا ٍر يُ َق‬
ٌ‫ال لَهُ عُ َف ح‬
Dan dari Mu’âdz Radhiyallahu anhu , ia berkata, “Aku
pernah dibonceng oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
di atas seekor keledai yang bernama ‘Ufair.
َ ‫العب‬
‫اد‬ َ ََ َ َ‫ هل تَ حد َري ح هق ه‬،ُ‫ «اي معاذ‬:‫ال‬
َ ‫ َوَما َحق‬،‫اّلِل َعلَى عبَاده‬ َ ‫فَ َق َ َ ُ َ َ ح‬
َ‫ «فََإ هن ح هق ه‬:‫ال‬
‫اّلِل َعلَى‬ ‫ ه‬:‫حت‬
َ َ‫ ق‬،‫اّلِلُ َوَر ُسولُهُ أَ حعلَ ُم‬ ُ ‫ قُل‬،»‫اّلِل؟‬ َ‫َعلَى ه‬
َ
،‫اد أَ حن يَ حعبُ ُدوهُ َوالَ يُ حش َرُكوا بَ َه َش حي ئًا‬
َ ‫العب‬
َ
َ
Lalu Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
kepadaku : Wahai Mu’âdz! Tahukah engkau apa hak Allâh
yang wajib dipenuhi oleh para hamba-Nya dan apa hak
para hamba yang pasti dipenuhi oleh Allâh?’ Aku
menjawab, ‘Allâh dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.’
Beliau bersabda, ‘Hak Allâh yang wajib dipenuhi oleh
para hamba-Nya ialah mereka hanya beribadah kepada-
Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu
pun.
،»‫ب َم حن الَ يُ حش َر ُك بَ َه َش حي ئًا‬ َ َ‫اد َعلَى ه‬ َ ‫العب‬
َ
َ ‫اّلِل أَ حن الَ يُ َعذ‬ َ ‫َو َح هق‬
،‫ «الَ تُبَ َش حرُه حم‬:‫ال‬ ََ َ َ‫ول ه‬
َ ‫اّلِل أَفََلَ أُبَش ُر به الن‬
َ َ‫هاس؟ ق‬ َ ‫ َاي َر ُس‬:‫حت‬
ُ ‫فَ ُقل‬
].)152( ‫) مسلم‬2856( ‫[رواه البخاري‬ َ ‫فَ ي ت‬
»‫هكلُوا‬ َ
Sedangkan hak para hamba yang pasti dipenuhi Allâh
ialah sesungguhnya Allâh tidak akan menyiksa orang
yang tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.’
Aku bertanya, ‘Wahai Rasûlullâh! Tidak perlukah aku
menyampaikan kabar gembira ini kepada orang-orang?’
[6]
Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Janganlah
kausampaikan kabar gembira ini kepada mereka
sehingga mereka akan bersikap menyandarkan diri
(kepada hal ini dan tidak beramal shalih)’.” (HR. Bukhari 2856
dan Muslim 152).

ُ َ‫ات ُه َو إَثح ب‬
َ َ‫ات َما أَثح ب‬ َ ‫ تَو َح حي ُد حاْلَ حسَ َاء و‬: ‫ث‬
َ ‫الص َف‬ َ َ
ُ‫ت للا‬ َ ‫الحق حس ُم الثهال ُ ح‬
َ ‫ات ونَ حفي ما نَ َفاهُ َع حنهُ َمن‬
َ ‫الص َف‬ َ َ َ َ ََ َ
‫ات َعلَى‬ َ َ ُ َ ‫لنَ حفسه م َن حاْلَ حسَاء َوالص َف‬
ٍ ‫ف وَال تَحثَحي ٍل وَال َتح َريح‬
ٍ َ َ َ َ َ ‫الحوج َه ه‬
.‫ف‬ َ َ ‫الَلئ َق به م حن غَ حَْي تَ حعط حي ٍل َوَال تَ حكيَحي‬ ‫َح‬
[3] Tauhid Al-Asma wa Ash-Shifat, Yaitu menetapkan
nama-nama dan sifat sifat yang telah ditetapkan oleh
Allah bagi diri Nya sendiri, serta menafikan sifat-sifat
yang Dia nafikan dari-Nya dengan tanpa ta'thil
(pengingkaran), takyif (membagaimanakan), tamtsil
(menyerupakan dengan sifat makhluk), maupun tahrif
(menyelewengkan makna).
َ َ َ َ : ‫ال تَع َاَل‬
َ ‫{وّلِل اْل حَسَاء ا حْلُ حس ََن فَا حدعُوهُ ِبَا َوذَ ُرواح الهذ‬
‫ين‬ َ َ َ َ‫ق‬
]180: ‫[اْلعراف‬
}‫َسَآئََه َسيُ حج َزحو َن َما َكانُواح يَ حع َملُو َن‬ َ ‫يل‬
‫حح ُدو َن َِف أ ح‬ ُ
Allah Ta'ala berfirman : “Hanya milik Allah Al-Asmaul
Husna, maka mohonlah kepada-Nya dengan menyebut
Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang
menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-
nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan atas apa
yang telah mereka kerjakan.” (QS Al-A'raf : 180)

[7]
 }‫ْي‬ َ َ ‫ {ل حَيس َك َمثحلَ َه َشيء و ُهو ال ه‬: ‫ال تَ َع َاَل‬
ُ ‫يع البَص‬
ُ ‫سم‬ َ َ‫َوق‬
: ‫[الشورى‬
َ َ ٌ‫ح‬ َ
]4 : ‫[اإلخَلص‬
}‫َح ٌد‬
َ ‫{وََلح يَ ُك حن لَهُ ُك ُفواً أ‬
َ : ‫ وقال تعاَل‬.
]11

Dan Allah ta’ala berfirman, : “Tidak ada sesuatu pun yang

serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar dan
Maha Melihat.” (QS Asy-Syara (42: 11). Dan Allah ta’ala berfirman :
“Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.” (QS Al-
Ikhlash (112): 4)

[8]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الة‬
ِ ‫الفائ ِدة ال‬
Pelajaran ketiga :
.‫ب َعلَى الح َعبَحي َد‬ َ ‫الته و َح حي ُد أَ هو ُل و‬
ٍ ‫اج‬ َ ‫ح‬

َ ‫ك ولَل‬ َ َ َ ‫اّلِلُ و ح‬
َ َ‫حم حؤمن‬
‫ْي‬ ُ َ َ ‫استَ غحف حر ل َذنب‬ َ ‫ {فَا حعلَ حم أَنههُ َال إَلَهَ إَهال ه‬: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ق‬
]19 : ‫[حممد‬ َ َ‫والحم حؤَمن‬
} ‫ات َوللاُ يَ حعلَ ُم ُمتَ َقلهبَ ُك حم َوَمثح َوا ُك حم‬ ُ َ
Allah Ta'ala berfirman: “Maka ketahuilah bahwa tidak ada
ilah Yang berhak disembah kecuali Allah dan Memohonlah
ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang orang
Mukmin, laki-laki dan perempuan, dan Allah mengetahui
tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal.” (QS
Muhammad : 19)

َ ٍ
َ‫{ولََق حد بَ َعثح نَا َِف ُك َل أُهمة هر ُسوالً أَن ا حعبُ ُدواح للا‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫َوق‬
‫ت َعلَحي َه‬‫وت فَ َم حن ُهم هم حن َه َدى اّلِلُ َوَمنح ُهم هم حن َح هق ح‬
َ ُ‫اجتَنَبُواح الطهاغ‬
‫َو ح‬
َ َ َ ‫الضهَللَةُ فَ َسْيُواح َِف اْل حَر‬
}‫ْي‬ َ َ‫ف َكا َن َعاقبَةُ ال ُحم َكذب‬
َ ‫ض فَانظُُرواح َك حي‬
.]36 : ‫[النحل‬
Dan Allah Ta’ala berfirman, “Dan sesungguhnya Kami telah
mengutus seorang rasul pada tiap-tiap umat (untuk
menyerukan), Sembahlah Allah (saja) dan Jauhilah
thaghut. Maka di antara umat itu ada orang-orang yang
diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang
orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah
[9]
kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana
kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).”
(An-Nahl : 36)

َ ‫اس ر‬
ُ‫صلهى للا‬ َ ‫ث النهَب‬ َ ‫ لَ هما بَ َع‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حن ُه َما ق‬ َ ٍ ‫َع َن ابح َن َعبه‬
‫ك تَ حق َد ُم َعلَى قَ حوٍم َم حن‬
َ ‫ إَنه‬: ُ‫ال لَه‬َ َ‫َعلَحي َه َو َسله َم ُم َعاذاً َحن َو الحيَ َم َن ق‬
.‫وه حم أَ حن يُ َو َح ُدوا للاَ َع هز َو َج هل‬ َ َ‫حكت‬
ُ ُ‫اب فَ لحيَ ُك حن أ هَو َل َما تَ حدع‬ َ ‫أ حَه َل ال‬
])7372( ‫[رواه البخاري‬

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dia berkata: Ketika

Nabi shalallahu alaihi wasallam mengutus Mu'adz ke
Yaman, beliau bersabda, “Kamu akan menghadapi kaum
dari kalangan Ahli Kitab, maka hendaknya yang kamu
serukan pertama kali kepada mereka adalah agar mereka
mentauhidkan Allah Ta'ala.” (HR Bukhari : 7327)

[10]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة الراب ِعة‬
Pelajaran keempat :
: ‫ات الته حو َح حي َد‬
ُ ‫َثََر‬

َ َ‫ ق‬.َ‫ام َ حِف الدنح يَا َو حاْل َخ َرة‬

‫ال‬ َ ‫ص يُثح َم ُر حاْلَ حم َن الته‬
َ ‫الته و َحي ُد ح‬-)1(
ُ ‫الَال‬ ‫ح ح‬
َ َ‫سوا إََيَ َاَنُ حم بَظُل ٍحم أ حُولَئ‬ َ َ
‫ك ََلُ حم اْل حَم ُن‬ ُ ‫آمنُوا َوََلح يَ حلب‬ َ ‫ {الهذ‬: ‫تَ َع َاَل‬
َ ‫ين‬
]82 : ‫[اْلنعام‬
}‫َو ُه حم ُم حهتَ ُدو َن‬
[1] Tauhid yang murni akan membuahkan keamanan yang
sempurna didunia dan akhirat. Firman Allah : “Orang-
orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan
keimanan mereka dengan kezhaliman (Syirik), maka
mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itulah
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS Al-An'am : 82)
‫ فََف حي‬.‫ات‬ َ َ‫سيَئ‬ ‫ َويُ َك َف ُر بَ َه ال ه‬،‫ب‬ َ َ َ
َ ‫الته حوح حي ُد يَغحف ُر للاُ بَه الذنُ حو‬-)2(
‫ َوَم حن ل ََقيََِن‬: ُ‫ض َي للاُ َع حنهُ يَ حرفَ عُه‬ َ ‫ث الح ُق حد َس َي َعن أََب َذ ٍر ر‬
َ ‫ح ح‬
َ ‫ا حْل َديح‬
َ
.ً‫ ل ََقيتُهُ َبَثحلَ َها َمغح َف َرة‬،‫ ُثُه َال يُ حش َر ُك َب َش حي ئًا‬،ً‫ض َخ َطيئَة‬
َ ‫اب حاْل حَر‬َ ‫بََقر‬
َ
])7009( ‫[رواه مسلم‬

[2] Dengan tauhid, Allah akan mengampuni dosa-dosa

dan menghapus kesalahan-kesalahan. Dalam sebuah
hadits Oudsi dari Abu Dzar radhiyallahu anhu dan dia
memarfu'kannya, disebutkan: “Dan barangsiapa
[11]
menemui-Ku dengan membawa dosa sepenuh bumi
tanpa menyekutukan-Ku sesu tu pun, maka Aku akan
menemuinya nan sebesar itu pula.” (HR Muslim : 7009)
‫ال‬
َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ‫ادةَ ر‬ َ ‫الته و َحي ُد ي حد َخل‬-)3(
َ َ َ‫ َع حن عُب‬.َ‫صاحبَهُ ا حْلَنهة‬
َ ُ ُ ‫ح ح‬
‫«م حن َش َه َد أَ حن الَ إَلَهَ إَهال‬ َ َ
َ : ‫صلهى للاُ َعلَحيه َو َسله َم‬ َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬ َ َ‫ ق‬:
َ ‫اّلِلُ َو حح َدهُ الَ َش َر‬
،ُ‫يك لَه‬ ‫ه‬
[3] Tauhid akan memasukkan pelakunya ke dalam Surga.
Dari Ubadah radhiyallahu anhu dia berkata: Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa
berkata, 'Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak
diibadahi kecuali Allah Maha tunggal yang tidak ada
sekutu bagi-Nya,
َ َ‫ وأَ هن َعيسى َعب ُد ه‬،‫وأَ هن ُحمَ هم ًدا َعب ُدهُ ورسولُه‬
ُ‫ َوَكل َمتُه‬،ُ‫اّلِل َوَر ُسولُه‬ ‫َ ح‬ َ ُ ُ ََ ‫ح‬ َ
‫ أَ حد َخلَهُ ه‬،ٌّ‫هار َحق‬ َ ‫أَلح َقاها إَ ََل مرَمي ور‬
ُ‫اّلِل‬ ُ ‫ َوالن‬،ٌّ‫ َواْلَنهةُ َحق‬،ُ‫وح م حنه‬
ٌ َُ َ ‫َح‬ َ
.])149( ‫َ [رواه مسلم‬
»‫الع َمل‬ َ
َ ‫اْلَنهةَ َعلَى َما َكا َن م َن‬
Dan (bersaksi) bahwa Muhammad adalah hamba-Nya
sekaligus utusan-Nya, bahwa Isa adalah hamba Allah
sekaligus utusan-Nya yang diciptakan dengan kalimat-
Nya yang Dia sampaikan kepada Maryam dengan tiupan
ruh dari-Nya, dan bahwa Surga dan Neraka itu hag,”
maka Allah akan memasukkannya ke dalam Surga sesuai
amalan yang dia kerjakan.” (HR muslim : 149)

[12]
 َ َ َ َ ‫وَِف ح َديح‬
ُ‫صلهى للا‬ َ ‫ث َجابَ َر بح َن َع حبد للا َرض َي للاُ َع حنهُ َع َن النهَ َب‬ َ ‫َح‬
َ ‫ات َال ي حش َر ُك ََب‬
.َ‫لل َش حيئاً َد َخ َل ا حْلَنهة‬ َ َ‫َعلَحي َه َو َسله َم أَنههُ ق‬
ُ َ ‫ َم حن َم‬: ‫ال‬
.])279( ‫[رواه مسلم‬

Dalam hadits Jabir bin Abdullah radhiyallahu anhu dari

Nabi shalallahu alaihi wasallam beliau bersabda,
“Barangsiapa mati tanpa menyekutukan Allah dengan
sesuatu pun, maka dia akan masuk Surga.” (HR muslim : 279)
‫ فََف حي‬.‫ب‬ َ ‫الته حو َح حي ُد َيَحنَ ُع ُد ُخ حو َل النها َر ََبلح ُكلَيه َة إَذَا َك ُم َل َ حِف الح َق حل‬-)4(
‫ إَ هن‬:‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ َ َ ‫ح َدي‬
َ ‫ث ع حت بَا َن َرض َي للاُ َع حنهُ َع َن النهَ َب‬ ‫َ ح‬
َ ‫ك وجه‬ َ
.‫للا‬ َ ‫ َال إَلَهَ إَهال للاُ يَ حب تَ َغ حي بَ َذل َ َ ح‬: ‫ال‬ َ َ‫للاَ َح هرَم َعلَى النها َر َم حن ق‬
])1528( ‫) مسلم‬425( ‫[رواه البخاري‬

[4] Tauhid akan mencegah dari dimasukkan ke dalam

Neraka secara pasti jika Ia sempurna di dalam hati.
Dalam hadits Itban ass dari Nabi shalallahu alaihi
wasallam, “Sesungguhnya Allah mengharamkan
(memasuki) Neraka bagi orang yang mengucapkan Ia
ilaha illallah demi mencari ridha Allah.” (HR Bukhari : 425 dan
Muslim : 1528)

َ
ُ‫صلهى للا‬ َ ‫صطََفى‬ َ ‫ب حاْلَ حعظَ ُم لَنَ حي َل َش َف‬
‫اع َة الح ُم ح‬ ُ َ‫الته حوح حي ُد َسب‬-)5(
‫َس َع ُد‬ َ‫ول ه‬ َ َ َ‫ فَ عن أََب ُهري رةَ أَنههُ ق‬.‫َعلَي َه وسلهم‬
‫اّلِل َم حن أ ح‬ َ ‫يل َاي َر ُس‬َ ‫ ق‬:‫ال‬ َ ‫َح‬ ‫ح ََ َ َح‬
‫القيَ َام َة؟‬
َ ‫ك ي وم‬ َ َ ‫هاس بَ َش َف‬
َ ‫اعت َ َ ح‬ َ ‫الن‬
[13]
[5] Tauhid merupakan sebab paling utama untuk
memperoleh syafaat dari Rasulullah Al-Musthafa
shalallahu alaihi wasallam. Maka dari Abu Hurairah
radhiyallahu anhu bahwasanya dia berkata: Ditanyakan,
“Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling
beruntung dengan syafaatmu kelak pada hari Kiamat?”
ُ ‫ «لََق حد ظَنَ حن‬:‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
‫ت َاي أ َََب ُه َريح َرةَ أَ حن‬ َ‫ول ه‬
َ ‫اّلِل‬ ُ ‫ال َر ُس‬
َ َ‫ق‬
‫ك‬ َ‫ص‬ َ ‫ت َمن َحر‬ َ َ ‫يث أَح ٌد أ هَو ُل َم حن‬ َ ‫الَ يسأَل َُِن َعن َه َذا اْل َد‬
‫ك ل َما َرأَيح ُ ح ح‬ َ َ ‫ح‬ ‫َح‬
َ ‫َعلَى اْل َد‬
‫يث‬ َ
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam menjawab, “Aku
tahu wahai Abu Hurairah, tidak ada seorang pun yang
bertanya kepadaku tentang hal ini lebih dulu darimu,
karena aku lihat semangatmu terhadap hadits.
َ ‫ال الَ إَلَه إَهال ه‬
َ َ‫ َم حن ق‬،‫القيَ َام َة‬
َ ‫اع َِت ي وم‬
‫صا‬
ً ‫ َخال‬،ُ‫اّلِل‬ َ َ ‫هاس بَ َش َف َ َ ح‬
َ ‫َس َع ُد الن‬ ‫أح‬
»‫ أ حَو نَ حفسه‬،‫َم حن قَ حلبَ َه‬
.])99( ‫َ َ [رواه البخاري‬

Manusia yang paling beruntung dengan syafaatku kelak

pada Hari Kiamat adalah orang yang berkata, “La ilaha
illallah (tidak ada ilah yang berhak diibadahi kecuali
Allah)' secara tulus dani hati atau jiwanya.” (HR. Bukhari : 99).

[14]
 ‫م َ َ مَ َ‬
‫الفائ ِدة الا ِمسة ‪:‬‬
‫‪Pelajaran kelima :‬‬

‫َم حن أَفح َر َد للاُ َ حِف الربُ حوبَيه َة َوََلح يُ حف َر حدهُ َ حِف حاْلُلُحو َهيه َة ََلح يَ ُك حن ُم َو َحداً‬
‫َح هّت يُ حف ُر َدهُ َ حِف حاْلُلُحو َهيه َة‪.‬‬

‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم ُم َقرون َبَ هن‬ ‫َ‬ ‫فَالح ُك هف َ‬

‫ار الهذيح َن قَاتَلَ ُه حم َر ُس حو ُل للا َ‬‫ُ‬
‫ك ََلح يُ حد َخ حل ُه حم َ حِف حَ‬
‫اإل حس ََلَم‪.‬‬ ‫الَالَ ُق الح ُم َدبَُر‪َ ،‬وأَ هن َذلَ َ‬
‫للاَ تَ َع َاَل ُه َو ح‬
‫‪Orang-orang kafir yang diperangi oleh Rasulullah shalallahu‬‬
‫‪alaihi wasallam mereka juga mengakui bahwa Allah ta'ala‬‬
‫‪adalah pencipta dan pengatur alam semesta. akan tetapi hal‬‬
‫‪itu tidak lantas memasukkan mereka ke dalam islam.‬‬
‫س َم َاء َواْل حَر َ‬
‫ض أَ هم حن‬ ‫َوال هدلَحي ُل قَ حولُهُ تَ َع َاَل ‪{ :‬قُ حل َم حن يَ حرُزقُ ُك حم َم حن ال ه‬
‫َج ال َحميَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َيَحلَ ُ‬
‫ت‬ ‫َج ا حْلَ هي م حن ال َحميَت َوُيحر ُ‬ ‫ار َوَم حن ُيحر ُ‬‫صَ‬ ‫س حم َع َواْلَبح َ‬ ‫ك ال ه‬
‫[يونس ‪:‬‬
‫َم حن ا حْلَ َي َوَم حن يُ َدبَ ُر اْل حَم َر فَ َسيَ ُقولُو َن ه‬
‫اّلِلُ فَ ُق حل أَفََل تَته ُقو َن}‬
‫‪]31‬‬

‫‪Dan dalilnya adalah firman Allah Ta'ala : “Katakanlah,‬‬

‫‪“Siapakah yang memberi rezeki kepada kalian dari langit dan‬‬
‫‪bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran‬‬
‫]‪[15‬‬
dan penglihatan, siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari
yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan
siapakah yang mengatur segala urusan?” Tentu mereka akan
menjawab, “Allah.” Maka katakanlah, “Mengapa kalian tidak
bertakwa kepada Nya?” (QS Yunus : 31)

[16]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة السا ِدسة‬
Pelajaran keenam :
.‫اإلقح َر ُار بَتَ حو َح حي َد حاْلُلُحو َهيه َة‬
َ‫َم حن أَقَ هر بَتَ حو َح حي َد الربُ حوبَيه َة لَ َزَمهُ ح‬

َ َ
َ ‫هاس ا حعبُ ُدواح َربه ُك ُم الهذي َخلَ َق ُك حم َوالهذ‬
‫ين‬ ُ ‫{اي أَي َها الن‬َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ق‬
،‫َمن قَ حبلَ ُك حم ل ََعله ُك حم تَته ُقو َن‬
Allah Ta'ala berfirman: “Hai manusia, sembahlah Rabb
kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang
sebelum kalian agar kalian bertakwa.
‫س َم َاء‬ ‫َنز َل َم َن ال ه‬ ‫ض فَ َراشاً َوال ه‬
َ ‫س َماء بَنَاء َوأ‬
َ
َ ‫الهذي َج َع َل لَ ُك ُم اْل حَر‬
َ ‫ماء فَأَ حخرج بَ َه َمن الثهمر‬
َ َ ‫ات َر حزقاً له ُكم فََلَ ََتحعلُواح‬
‫ّلِل أَن َداداً َوأَنتُ حم‬ َ ‫ح‬ ََ َ ََ ً َ
]22-21 : ‫[البقرة‬
}‫تَ حعلَ ُمو َن‬
Dia-lah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagi
kalian dan langit sebagai atap dan Dia menurunkan air
(hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu
segala buah-buahan sebagai rezeki untuk kalian, karena itu
janganlah kalian mengadakan sekutu sekutu bagi Allah,
Padahal kalian mengetahui (QS Al-Baqarah : 21-22)
‫بَتَ حو َح حي َد‬ ‫احتَ هج َعلَحي َه حم‬
‫ َو ح‬،ُ‫ادتُه‬ َ َ‫ َو ُه َو َعب‬،‫بَتَ حو َح حي َد حاْلُلُحو َهيه َة‬ ‫فَأََم َرُه حم‬
‫س َم َاء‬‫ال ه‬ ‫ َو َخ حل ُق‬،‫ْي َو حاْل َخ َريح َن‬ َ َ ‫اله َذي هو َخ حل ُق النه‬
َ ‫اس احْلَ هول ح‬ َُ ‫ح‬ ‫الربُ حوبَيه َة‬
[17]
ُ َ‫ال الح َمطَ َر َوإَنح ب‬
ُ ‫الرَاي َح َوإَنح َز‬ َ َ
‫ات‬ َ ‫ْي‬ُ ‫ َوتَ حسخ ح‬،‫ض َوَما ف حي َه َما‬َ ‫َواحْلَ حر‬
َ ‫النه ب‬
،‫ات‬ َ
Allah memerintahkan mereka untuk mengakui Tauhid
Ulahiyah, yaitu beribadah kepada-Nya. Allah menyanggah
mereka melalui tauhid ini dimana hujjahnya adalah
penciptaan manusia yang pertama hingga yang terakhir,
penciptaan langit, bumi, beserta Isinya, juga
ditundukkannya angin, diturunkannya hujan,
ditumbuhkannya tanaman,
‫ فَ ََل يَلَ حي ُق ِبََ حم أَ حن يُ حش َرُك حوا‬،‫اد‬
َ ‫ات الهَِت َه ي َر حز ُق الح َعب‬
َ َ ‫ح‬
َ ‫وإَ حخراج الثهمر‬
ََ ُ َ َ
،َ‫ َوالَ َم حن غَ حَْيه‬،‫ك‬ َ َ‫ْيهُ َمه حن يَ حعلَ ُم حو َن أَنههُ ََلح يَ حف َع حل َش حي ئًا َم حن َذل‬
َ ‫َم َعهُ غَ ح‬
‫ احَال حستَ حد َال ُل َعلَحي َه‬: ‫يد حاْلُلُحو َهيه َة‬ َ ‫ات تَو َح‬ َ
‫فَالطه َريح ُق الحفطحَري ََإلثحبَ َ ح ح‬
.‫بَتَ حو َح حي َد الربُ حوبَيه َة‬
serta dikeluarkannya buah-buahan sebagai rezeki bagi para
hamba. Maka tidaklah pantas bagi mereka untuk
menyekutukan Dia dengan selain-Nya, apalagi mereka tahu
bahwa apa yang mereka sekutukan itu tidak mampu
melakukan sedikit pun perbuatan Allah tersebut maupun
perbuatan lainnya. Maka cara yang sesuai fithrah untuk
menetapkan Tauhid Uluhiyah adalah dengan mencari
petunjuk melalui Tauhid Rubuibiyah.

[18]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة الساب ِعة‬
Pelajaran ketujuh :
.)‫َم حع ََن (ال إله إال للا‬

َ َ‫ { َذل‬: ‫ال تَ َع َاَل‬

‫ك َبَ هن ه‬
‫اّلِلَ ُه َو‬ َ َ‫ ق‬.ُ‫ َال َم حعبُ حو َد َبَ ٍق إَهال للا‬: ‫اها‬
َ َ‫َم حعن‬
.]30 : ‫اط ُل}[لقمان‬َ ‫ا حْلق وأَ هن ما ي حدعُو َن َمن ُدونََه الحب‬
َ ‫ح‬ َ َ َ َ
Maknanya adalah Tidak ada yang berhak untuk diibadahi
kecuali Allah. Allah ta'ala berfirman : Demikianlah karena
Allah itulah Al-Haq dan apasaja yang mereka seru selain dari
Allah itulah yang batil (QS Luqman : 30).
َ َ‫ون ه‬ َ ‫ضل َمهن ي حدعُو َمن ُد‬
‫يب‬
ُ ‫اّلِل َم حن ال يَ حستَج‬ ‫ح‬ َ ‫{وَم حن أَ َ ح‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫َوق‬
]5:‫[اْلحقاف‬
}‫لَهُ إَ ََل يَ حوَم ال َحقيَ َام َة َو ُه حم َع حن ُد َعائَ َه حم غَافَلُو َن‬
Dan Allah ta'ala berfirman : “Dan siapakah yang lebih sesat
daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain
Allah yang tiada dapat memperkenankan (doa) nya sampai
Hari Kiamat dan mereka lalai dari memperhati atikan doa
mereka?” (Al-Ahqaf : 5)

[19]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِمنة‬
Pelajaran kedelapan :
.ُ‫أَ حرَكا ُن َال إَلَهَ إَهال للا‬

‫ النه حف ُي َو ُه َو نَ حف ُي‬:‫ حاْلَ هو ُل‬: ‫ان‬ ُ ُ َ ‫لَ َكلَ َم َة الته حو َح حي َد‬

َ َ‫(ال إَلَهَ إَهال للا) رحكن‬

‫ات حاْلُلُحو َهيه َة‬

ُ َ‫ َو ُه َو إَثح ب‬.‫ات‬ َ‫ ح‬: ‫ الثه َان‬.‫للا‬
ُ َ‫اإلثح ب‬ َ ‫حاْلُلُو َهيه َة َع همن َسوى‬
َ ‫ح‬ ‫ح‬
َ‫َه‬
.‫ّلِل َو حح َدهُ ُس حب َحانَهُ َوتَ َع َاَل‬
Kalimat tauhid Ia ilaha illallah mempunyai dua rukun, yaitu :
[1] An Nafyu (peniadaan): yaitu menafikan hak uluhiyah dari
selain Allah. [2] Al Itsbit (penetapan) : yaitu menetapkan hak
ulihiyah bagi Allah ta'ala saja.
َ‫وت وي حؤَمن ََب ه‬
‫ّلِل فَ َق حد‬ َ ُ‫ {فمن ي حك ُفر ََبلطهاغ‬: ‫ال للا تَع َاَل‬
‫َُ ح‬ ‫َح َ ح‬ َ ُ َ َ‫ق‬
َ ‫اّلِل ََس‬ َ َ
}‫يم‬ ٌ ُ‫ام ََلَا َو ه‬
ٌ ‫يع َعل‬ َ‫ص‬ َ ‫ك ََبلحعُ حرَوة ال ُحوثح َقى ال انف‬
َ ‫استَ حم َس‬
: ‫[البقرة‬
‫ح‬
]256

Allah Ta'ala berfirman: “Karena itu barangsiapa yang ingkar

kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka dia telah
berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan
putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS
Al-Baqarah : 256)

[20]
 َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِسعة‬
Pelajaran kesembilan :
.ُ‫ط َال إَلَهَ إَهال للا‬
ُ ‫ُش ُرحو‬

‫اِف لَ حل َج حه َل‬ ََ
‫ احلح ُمنَ َ ح‬،ً‫اها الح ُم َراد م حن َها نَ حفياً َوإَثح بَاات‬ َ َ‫ أَ حي َبَ حعن‬: ‫ الح َع حل ُم‬-)1(
‫ك‬َ َ‫استَ غح َف حر لَ َذنب‬ ‫ {فَا حعلَ حم أَنههُ َال إَلَهَ إَهال ه‬: ‫ال للاُ تَ َع َاَل‬
‫اّلِلُ َو ح‬ َ َ‫ ق‬.‫ك‬ َ َ‫بَ َذل‬
}‫اّلِلُ يَ حعلَ ُم ُمتَ َقلهبَ ُك حم َوَمثح َوا ُك حم‬
‫ات َو ه‬ َ َ‫ْي والحم حؤَمن‬ َ َ ‫ولَل‬
ُ َ َ ‫حم حؤمن‬
.]19 : ‫[حممد‬
ُ َ
[1] Ilmu : yaitu mengetahui makna yang dikehendaki
darinya, baik penafian maupun penetapan. Ilmu di sini
adalah pengetahuan yang menafikan kebodohan tentang
hal itu. Allah Ta'ala berfirman, “Maka ketahuilah bahwa
tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan
mohonlah ampunan bagi dosamu dan bag, (dosa) orang-
orang Mukmin, laki-laki dan perempuan Dan Allah
mengetahui tempat kamu berusaha day tempat kamu
tinggal.” (QS Muhammad : 19)
‫صلَى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ ‫و َعن عُثحما َن ر‬
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ َ ‫َ ح‬
‫[رواه‬
»َ‫ َد َخ َل ا حْلَنهة‬،ُ‫ات َو ُه َو يَ حعلَ ُم أَنههُ َال إَلَهَ إَهال للا‬ َ : ‫َو َسله َم‬
َ ‫«م حن َم‬
.])145( ‫مسلم‬

[21]
Dari Utsman radhiyallahu anhu dia berkata, Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa mati dalam
keadaan mengetahui (dengan yakin) bahwa tidak ada ilah
yang hag selain Allah maka dia masuk Surga.” (HR Muslim : 145)
‫ {إَ هَّنَا ال ُحم حؤَمنُو َن‬: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬.‫ك‬ َ‫ش‬ ‫اِف لَ حل ه‬
‫ أَ حي الح ُمنَ َ ح‬: ‫ْي‬
َ
ُ ‫الحيَق ح‬-)2(
‫اه ُدوا َب حَم َواَلََ حم َوأَن ُف َس َه حم‬ َ َ
َ ‫آمنُوا ََب هّلِل َوَر ُسول َه ُثُه ََلح يَ حرَاتبُوا َو َج‬َ ‫ين‬
َ
َ ‫الهذ‬
.]15 : ‫ادقُو َن} [اْلجرات‬ َ‫ص‬ ‫ك ُه حم ال ه‬ َ‫يل ه‬
َ َ‫اّلِل أ حُولَئ‬ َ َ‫َِف َسب‬
[2] Yakin, yaitu keyakinan yang menafikan keraguan. Allah
Ta'ala berfirman, “Sesungguhnya kaum mukmin itu
hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan berjihad
dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Mereka itulah
orang: orang yang benar.” (QS Al-Hujurat : 15)
‫صلَى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ ‫و َعن أََب ُهريح رةَ ر‬
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ََ ‫َ ح ح‬
َ ُ ‫ وأََن رس‬،‫ «أَ حشه ُد أَ حن َال إَلَه إَهال للا‬:‫وسلهم‬
َ‫ َال يَ حل َقى للا‬،‫ول للا‬ َُ َ ُ َ َ َ ََ
.])147( ‫[رواه مسلم‬ ٍ ‫ِبََما َعب ٌد غَ حْي َش‬
»َ‫ إَهال َد َخ َل ا حْلَنهة‬،‫اك فَي َه َما‬ َ ‫َ ح‬
Dan dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dia berkata:
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Aku
bersaksi bahwa tidak ada ilah yang haq selain Allah dan
bahwa aku adalah utusan Allah. Tidaklah seorang hamba
bertemu dengan Allah dengan mengucapkan kedua kalimat
tersebut tanpa ada keraguan melainkan dia akan masuk
Surga.” (HR Muslim : 147)

[22]
ُ‫ال للا‬ َ َ‫ ق‬.‫ض حتهُ َه َذهَ الح َكلَ َمةُ بََق حلبَ َه َولَ َسانََه‬
َ َ‫ لَ َما اقح ت‬: ‫ الح َقبُ حو ُل‬-)3(
‫يل ََلُ حم ال إَلَهَ إَاله ه‬
‫اّلِلُ يَ حستَ حكَِبُو َن َويَ ُقولُو َن‬ َ َ ‫َه‬
َ ‫ {إَنُ حم َكانُوا إ َذا ق‬: ‫تَ َع َاَل‬
]36-35 : ‫ٍ [الصافات‬ َ ‫آَلتَنَا لَ َش‬
َ
}‫اع ٍر َحَمنُون‬ َ ‫أَئَنها لَتَا َرُكوا‬
[3] Qabul (menerima) : yaitu menerima apa yang dituntut
oleh kalimat ini dengan hati dan lisannya. Allah Ta'ala
berfirman, “Sesungguhnya mereka dahulu apabila
dikatakan kepada mereka Laa iliha Ilallah (tiada ilah yang
berhak disembah melainkan Allah) mereka pun
menyombongkan diri. Bahkan mereka berkata, “Apakah
kami harus meninggalkan sembahan-sembahan kami
karena seorang penyair gila?” (QS Ash-Shaffat : 35-36)
: ‫ارُه حم َع حن قَ حو َل‬ َ َ ‫فَجعل للا تَع‬
ُ َ‫استَ حكب‬ ‫اَل علهةَ تَ حعذيحبَ َه حم َو َسبَ بَهُ ُه َو ح‬
َ َ ُ َ ََ
َ
‫ َوََلح‬،ُ‫ فَ لَ حم يَ حن ُف حوا َما نَ َف حته‬،‫ َوتَ حكذيح بُ ُه حم َم حن َجاءَ َِبَا‬،ُ‫َال إَلَهَ إَهال للا‬
.ُ‫يُثحبَتُ حوا َما أَثح بَ تَ حته‬
Allah Ta'ala menjadikan sebab diadzabnya mereka adalah
karena kesombongan mereka terhadap kalimat Ia ilaha
illallah, pendustaan mereka terhadap orang yang
membawa kalimat tersebut, sehingga mereka tidak
menafikan apa yang dinafikan oleh kalimat tersebut dan
tidak menetapkan apa yang ia tetapkan.
: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫اِف لَ َ حت َك َذل‬
َ َ‫ ق‬.‫ك‬ َ ‫ لَما َدلَ ح‬: ‫اد‬
‫ت َعلَحيه الح ُمنَ َ ح‬
ََ
َ ُ َ‫ اَحالنحقي‬-)4(
]54 : ‫َسلَ ُموا لَهُ} [الزمر‬ ‫{وأَنَيبُوا إَ ََل َربَ ُك حم َوأ ح‬
َ
[23]
[4] Inqiyad (tunduk) : yaitu ketundukan terhadap apa yang
ditunjukkan oleh kalimat tersebut dan tidak
meninggalkannya. Allah Ta'ala berfirman : “Dan kembalilah
kamu kepada Rabb-mu dan berserah dirilah kepada-Nya.”
(Az-Zumar : 54)
َ َ ‫ك ال ي حؤَمنُو َن ح هّت ُُي َكم‬
‫يما َش َج َر‬
َ ‫وك ف‬ ُ َ َ ُ َ َ‫ {فََل َوَرب‬: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫َوق‬
}ً‫ت َويُ َسلَ ُموا تَ حسلَيما‬ َ َ‫بَ حي نَ ُه حم ُثُه ال َََي ُدوا َِف أَن ُف َس َه حم َح َرجاً َمها ق‬
َ ‫ض حي‬
.]65 : ‫[النساء‬

Dan Allah ta'ala berfirman : “Maka demi Rabb-mu, mereka

(pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka
menjadikan kamu sebagai hakim terhadap perkara yang
mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa
dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan
yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan
sepenuhnya.” (QS An-Nisa' : 65)
َ َ : ‫ال صلَى للا َعلَي َه وسلهم‬
ُ‫َح ُد ُك حم َح هّت يَ ُكو َن َه َواه‬
َ ‫«ال يُ حؤم ُن أ‬ َ ََ ‫ُ ح‬ َ َ َ‫َوق‬
ُ ‫تَبَ ًعا لَ َما َج حئ‬
‫ هذا حديث صحيح رويناه ِف كتاب اْلجة‬: ‫ت بَ َه» قال النووي ِف أربعينه‬

.‫ِبسناد صحيح‬
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Tidak
beriman salah seorang dari kalian hingga hawa nafsunya
mengikuti ajaran yang aku bawa.” (An-Nawawi berkata dalam Arba'n-
nya, “Hadits ini shahih, kami meriwayatkannya dalam kitab Al-Hujjah dengan
sanad shahih.”)

[24]
‫ص حدقاً َم حن قَ حلبَ َه‬
َ ‫ و ُهو أَ حن ي ُقوََلَا‬،‫ب‬ َ َ َ َ‫ الحمن‬: ‫الص حد ُق‬
‫اِف ل حل َكذ َ َ َ َ ح‬ ‫ُ ح‬
َ - ) 5(

.ُ‫اط ُئ قَ حلبُهُ لَ َسانَه‬

َ ‫يو‬
َُ
[5] As Shidq (jujur) : yaitu jujur yang menafikan dusta.
Yaitu mengucapkannya dengan penuh kejujuran dari dalam
hatinya dan hatinya pun menyetujui lisannya.
َ ‫َ م‬ ‫َ م‬
‫اس من يقول‬ ِ َّ‫{ومِن انل‬ : ‫ال‬ ََ
َ ‫ِب للاُ ُس حب َحانَهُ َع َن احلُنَافق ح‬
َ ‫ْي فَ َق‬ ََ ‫أَ حخ‬
ََّ‫ون اهلل‬ َ َ َ ‫َ َ م م‬ ‫م‬ َ ‫َ م‬ َّ َ
‫خ ِر وما هم بِمؤ ِمنِني ُيادِع‬ ِ ‫آمنا بِاهلل َِّ وبِاْلو ِم اآل‬
: ‫َ [البقرة‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ م َ َ َّ َ َ م َ َ َ م‬
}‫واَّلِين آمنوا وما ُيدعون إِال أنفسهم وما يشعرون‬
.]9- 8
Allah ta'ala mengabarkan tentang orang-orang munafik
dengan firman-Nya: “Di antara manusia ada yang
mengatakan, “Kami beriman kepada Allah dan Hari
Kemudian', padahal mereka tu sebenarnya bukan orang-
orang yang berman. Mereka hendak menipu Allah dan
orangorang yang beriman, padahal mereka hanya menipu
dianya sendiri tanpa mereka sadari.” (QS Al-Baqarah : 8-9)
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬َ ‫اّلِلُ َع حنهُ َع َن النهَ َب‬
‫ض َي ه‬ َ ‫اذ بح َن جب ٍل ر‬
َ ََ
َ ‫و َعن مع‬
َُ ‫َ ح‬
‫ول‬ ‫َح ٍد يَ حش َه ُد أَ حن الَ إَلَهَ إَهال ه‬
ُ ‫اّلِلُ َوأَ هن ُحمَ هم ًدا َر ُس‬ َ
َ ‫«ما م حن أ‬ َ : ‫ال‬ َ َ‫ق‬
.])128( ‫َ [رواه البخاري‬
‫ إَهال َح هرَمهُ ه‬،‫ص حدقًا َم حن قَ حلبَ َه‬
»‫اّلِلُ َعلَى النهار‬ َ‫ه‬
َ ،‫اّلِل‬
Dari Mu'adz bin Jabal radhiyallahu anhu dari Nabi
shalallahu alaihi wasallam beliau bersabda, “Tidaklah
seseorang bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak untuk
[25]
disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah
utusan Allah, dengan penuh kejujuran dari hatinya
melainkan Allah akan mengharamkan baginya Neraka.” (HR
Bukhari : 128)

َ َ‫صالَ َح النه يه َة َع حن َش َوائ‬

‫ب‬ َ ‫ و ُهو تَ ح‬: ‫ اَحَإل حخَلَص‬-)6(
َ َ‫صفيهةُ الح َع َملَ ب‬ َ َ ُ
‫َم‬ ِّ َ
.]3 : ‫[الزمر‬
}‫ {أال ِهلل َِّ ادلين الال ِص‬: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬.‫الش حر َك‬
َ
[6] Ikhlas: yaitu membersihkan amal dengan niat yang baik
dari kotoran kesyirikan. Allah Ta'ala berfirman, “Ingatlah,
hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari
syirik)." (Az-Zumar : 3)
َ‫كر‬ ٍَ َ َ ‫وَِف ال ه‬
‫صلَى‬ َ ‫اّلِلُ َع حنهُ َع َن النهَ َب‬
‫ض َي ه‬ َ ‫صح حي َح َع حن ع حت بَا َن بح َن َمال‬ ‫َح‬
َ‫ َال إَلَه‬:‫ال‬
َ َ‫ فََإ هن للاَ قَ حد َح هرَم َعلَى النها َر َم حن ق‬: ‫ال‬َ َ‫للاُ َعلَحي َه َو َسله َم ق‬
]‫َ [رواه البخاري ومسلم‬
.‫ك َو حجهَ للا‬ َ َ‫إَهال للاُ يَ حب تَ َغي بَ َذل‬
Dalam kitab Ash-Shahih dari Itban bin Malik radhiyallahu
anhu dari Nabi shalallahu alaihi wasallam bahwasanya
beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah mengharamkan dari
(memasuki) Neraka orang yang mengucapkan “Laa ilaha
Illallah (tidak ada ilah yang hak untuk disembah selain
Allah)' demi mencari ridha Allah.” (HR Bukhari : 425 dan Muslim : 1528)
‫ َوَْلَ حهلَ َها‬،‫ت َعلَحي َه‬ َ َ‫ ََلَ َذهَ احل َكلَ َم َة َولَ هما اقح ت‬: ُ‫الح َم َحبهة‬-)7(
‫ض حتهُ َو َدلَ ح‬
.‫ك‬َ َ‫ض ذَل‬ َ ُ َ‫الحع َاملَ حْي الحم حلت َزَم حْي ل‬
َ َ‫ض َما ََّنق‬ ُ ‫ َوبُغح‬،‫ش ُرحوط َها‬ َ َُ َ َ

[26]
[7] Mahabbah (kecintaan): yaitu kecintaan terhadap
kalimat tersebut, kecintaan terhadap hal-hal yang ia tuntut
dan ia tunjukkan, kecintaan terhadap penganutnya yang
senantiasa mengamalkan dan berkomitmen terhadap
syarat-syaratnya, serta membenci segala pembatalnya.
]165:‫َ َ [البقرة‬ َ‫ه‬
}‫آمنُوا أَ َشد ُحباً ّلِل‬
َ ‫ين‬
َ ‫{والذ‬
َ : ‫ال تَ َع َاَل‬
َ َ‫ق‬
Allah Ta'ala berfirman, “Adapun orang-orang yang beriman
amat sangat cintanya kepada Allah.” (QS Al-Baqarah : 165)
َ َ‫كر‬ ٍَ َ َ‫َو َع حن أَن‬
ُ‫صلَى للا‬ َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ‫س بح َن َمال‬
َ‫ب إَلَي َه َمن والَ َده‬ َ َ
َ ‫َح ه ح ح‬ َ ‫ «الَ يُ حؤم ُن أ‬: ‫َعلَحيه َو َسله َم‬
َ ‫ َح هّت أَ ُكو َن أ‬،‫َح ُد ُك حم‬
.])15( ‫ْي» [رواه البخاري‬ َ ‫ََجَ َع‬ َ ‫َدهَ َوالن‬
‫هاس أ ح‬ َ ‫وول‬
ََ
Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu dia berkata:
Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Tidak
beriman salah seorang dari kalian sampai aku lebih dia
cintai daripada ayahnya, anaknya, dan seluruh manusia.”
(HR Bukhari : 15)

[27]
 َ َ‫مَ َ م‬
: ‫اشة‬ِ ‫الفائ ِدة الع‬
Pelajaran kesepuluh :
.ُ‫ض ُل َال إَلَهَ إَهال للا‬
‫فَ ح‬

َ َ َ
‫ب َمانَ ٍع ل حل ُخلُ حود َ حِف النها َر ل َم َن ح‬
.‫استَ َح هق ُد ُخ حوََلَا‬ ‫ه‬
ُ َ‫أََنَا َسب‬-)1(
[1] Kalimat Ia ilaha illallah menjadi sebab penghalang
kekalnya di dalam Neraka bagi orang yang memasukinya.
: ‫ال‬ َ َ‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم ق‬ َ ‫ب‬ ‫اع َة أَ هن النهَ ه‬ ‫ث ال ه‬
َ ‫ش َف‬ َ ‫جاء َِف ح َديح‬
َ ‫ََ ح‬
‫ َال إَلَهَ إَهال للاُ َوَ حِف قَ حلبَ َه َوحز ُن َذ هرةٍ َم حن‬: ‫ال‬َ َ‫ج َم َن النها َر َم حن ق‬
ُ ‫َوَيح ُر‬
])44( ‫ٍ [رواه البخاري‬
‫َخ حْي‬
Telah datang didalam hadits syafaat bahwasanya Nabi
shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Akan keluar dari
Neraka orang yang pernah mengucapkan 'tidak ada ilah
yang berhak untuk diibadahi selain Allah' dan di hatinya
ada kebaikan walau hanya seberat biji dzarrah.” (HR Al-Bukhari
: 44)

َ َ َ َ َ َ
‫ت‬
ُ ‫{وَما َخلَ حق‬
َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ ُ ‫ْلَ حجل َها ُخل َقت احْلن َو حاإلنح‬-)2(
َ َ‫ ق‬: ‫س‬
]56 : ‫ون} [الذارايت‬ َ ‫ا حْلَ هن وا َإلنس إَاله لَي حعب ُد‬
َُ َ َ
[2] Sebagai tujuan diciptakannya jin dan manusia. Allah
Ta'ala berfirman, “Dan Aku tidak menciptakan jin dan
manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”
(Adz-Dzariya : 56)

[28]
 َ َ َ َ َ
‫{وَما‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬: ‫ب‬ ُ ُ‫ ْلَ حجل َها أُ حرسلَت الر ُس ُل َوأُنح َزلَت الح ُكت‬-)3(
َ ُ‫ول إَاله ن‬
‫وحي إَل حَي َه أَنه هُ ال إَلَ هَ إَاله أَ ََّن‬ ٍ ‫ك َم حن َر ُس‬
َ َ‫أ حَر َس لحنَا َم حن قَ حبل‬
]25 : ‫َ [اْلنبياء‬
}‫فَا حعبُ ُدون‬
[3] Sebagai tujuan diutusnya para rasul dan diturunkannya
Kitab-kitab. Allah Ta'ala berfirman, “Dan Kami tidak
mengutus seorang rasul pun sebelum kamu melainkan
Kami wahyukan kepadanya, “Bahwasanya tidak ada ilah
yang berhak untuk diibadahi selain Aku, maka kalian
sembahlah diri-Ku.” (QS Al-Anbiya' : 25)
‫حت َاي‬
ُ ‫ قُل‬: ُ‫ض َي للاُ َع حنه‬ َ ‫ال أَب و َذ ٍر ر‬ َ
َ ‫ قَ َ ُ ح‬: ‫ض ُل ا حْلَ َسنَات‬ َ ‫ َه َي أَفح‬-)4(
ً‫ت َس يَئَةً فَأَتحبَ حع َه ا َح َس نَة‬َ ‫ «إَ َذا َع َم حل‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬.‫ص َِن‬ َ َ ‫رس‬
َ ‫ أَو‬،‫اّلِل‬
‫ول ه ح‬ َُ
‫ات َال إَلَهَ إَهال ه‬ َ َ‫ أ ََمن ا حْلسن‬،‫اّلِل‬
َ َ ‫ اي رس‬:‫حت‬
‫اّلِلُ؟‬ َ َ َ ‫ول ه‬ ُ َ َ ُ ‫ قُل‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬. »‫تَح ُح َها‬
َ َ‫ضل ا حْلسن‬ َ َ َ‫ق‬
»‫ات‬ َ َ ُ َ ‫ «ه َي أَفح‬:‫ال‬
].)22104( ‫[رواه أِحد‬

[4] Kalimat Ini adalah kebaikan yang paling utama. Abu

Dzar berkata: Aku pernah berkata, “Wahai Rasulullah,
berilah aku nasihat.” Rasulullah bersabda, “Jika kamu
melakukan dosa, maka ikutilah ia dengan perbuatan baik
yang akan menghapusnya.” Aku bertanya, “Wahai
Rasulullah, apakah kalimat Laa ilaha illallah itu termasuk
kebaikan?” Rasulullah shalallahu alaihi wasallam
menjawab, “Bahkan ia adalah kebaikan yang paling utama.”
(HR. Ahmad : 22104.)

[29]
 َ َ‫ َك َم ا ق‬: ‫ض ُل َم ا ذُكَ َر للاُ َع هز َو َج هل بَ َه‬
َ ‫ال النهَب‬
‫ص لَى‬ َ ‫ َه َي أَفح‬-)5(
،َ‫ْي الد َع َاء ُد َعاءُ يَ حوَم َع َرفَة‬ ‫َ ه‬
ُ ‫ َخ ح‬: ‫للاُ َعلَحيه َو َسل َم‬
[5] la adalah sebaik-baik dzikir kepada Allah 'Azza wajalla.
Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Nabi shalallahu alaihi
wasallam “Sebaik baik doa adalah doa pada hari arafah
‫ الَ إَلَ هَ إَاله ه‬:‫ت أَ ََّن َوالنهبَي و َن َم حن قَ حبلَ ي‬
َ‫اّلِلُ َو حح َدهُ ال‬ ُ ‫ْي َم ا قُ حل‬
ُ ‫َو َخ ح‬
‫[ص حيح‬
.‫حك َولَهُ اْلَ حم ُد َو ُه َو َعلَى ُك َل َش حي ٍء قَ َد ٌير‬ َ ‫َش َر‬
ُ ‫ لَهُ ال ُحمل‬،ُ‫يك لَه‬
].)3274( ‫اْلامع‬

Dan sebaik baik kalimat yang aku dan para Nabi sebelumku
ucapkan adalah, “Tidak ada Ilah yang berhak untuk
diibadahi selain Allah satu-satu-Nya, tidak ada sekutu bagi-
Nya, milik-Nya seluruh kekuasaan, milik-Nya segala pujian,
dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu'.”' (Shahih Al-Jami" 3274).
َ َ َ َ ٍ َ
ُ‫ َع حن َع حبد للا بح َن عُ َم َر َرض َي للا‬: ‫ه َي أَثح َق ُل َش حيء َ حِف الح َم حي َزان‬-)6(
‫ال‬ ‫ أن نوحاً َعلَحي َه ال ه‬: ‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
َ َ‫س ََل ُم ق‬ َ ‫ َع َن النهَ َب‬: ُ‫َع حنه‬
: ‫َالبحنَ َه َع حن َد َم حوتََه‬
[6] Merupakan amalan paling berat dalam Mizan
(timbangan amal di akhirat). Dari Abdullah bin Umar , dari
Nabi shalallahu alaihi wasallam : Bahwasanya Nuh berkata
kepada anaknya ketika maut hendak menjemputnya,

[30]
 َ ‫ و حاْلَر‬،‫س حبع‬ َ ‫ فََإ هن ال ه‬،‫اّلِل‬
‫ ل حَو‬،‫س حب َع‬
‫ْي ال ه‬
َ‫ض‬ ‫س َم َوات ال ه َ َ ح‬ ُ‫آم ُر َك بَ ََل إَلَهَ إَهال ه‬
ُ
‫ت ِبََ هن َال‬ ‫ َر َج َح ح‬،‫اّلِلُ َِف كَ هف ٍة‬
‫ت َال إَلَهَ إَهال ه‬ َ ‫ وو‬،‫ت َِف كَ هف ٍة‬
‫ض َع ح‬ َُ ‫ض َع ح‬ َ‫و‬
ُ
َ ‫ و حاْلَر‬،‫س حبع‬ َ ‫ ولَو أَ هن ال ه‬،‫اّلِل‬
ً‫ ُك هن َح حل َقة‬،‫س حب َع‬
‫ْي ال ه‬
َ‫ض‬ ‫س َم َوات ال ه َ َ ح‬ ‫إَلَهَ إَهال هُ َ ح‬
])1154( ‫[مسند عبد بن ُِحيد‬
‫ص َم حت ُه هن َال إَلَهَ إَهال ه‬
)ُ‫اّلِل‬ َ َ‫ ق‬،ً‫ُم حب َه َمة‬
“Aku memerintahkanmu agar mengucapkan Laa ilaha
illallah, karena langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh
lapis seandainya diletakkan pada satu neraca, lalu kalimat
la ilaha illallah diletakkan pada neraca yang lainnya,
niscaya yang bergerak turun adalah neraca yang diletakkan
padanya La Ilaha illallah. Seandainya langit yang tujuh lapis
dan bumi yang tujuh lapis itu disatukan untuk membentuk
satu lingkaran, niscaya akan dipatahkan oleh kalimat Ia
Ilaha illallah.”' (HR Musnad Abdun bin Humaid 1154)
‫صلَى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ‫ فَ َق حد ق‬: ‫ب الحبَطَاقَ َة‬ َ‫ثص‬ َ
َ ‫ال النهَب‬ َ ‫اح‬ َ َ ‫َوَ حِف َحديح‬
‫الََلئَ َق يَ حو َم‬
‫وس ح‬َ ُ‫ص َر ُجَلً َم حن أُهم َِت َعلَى ُرء‬ َ ‫ إَ هن ه‬: ‫َو َسله َم‬
ُ ‫اّلِلَ َسيُ َخل‬
،‫ال َحقيَ َام َة‬
Dalam hadits Shahib Al-Bithaqah (Pemilik Kartu Amal),
Nabi shallahu alaihi wasallam bersabda : Seorang laki-laki
dari umatku akan diselamatkan di hadapan manusia pada
Hari Kiamat kelak,
َ ََ َ َ َ
َ َ‫ ُكل َسج ٍل َم هد الحب‬،‫ش ُر َعلَحيه ت حس َعةٌ َوت حسعُو َن سج ًَل‬
‫ ُثُه‬،‫ص َر‬ ُ ‫فَ يَ حن‬
َ ‫ أَتُ حن َك ُر َم حن َه َذا َش حي ئًا؟ أَظَلَ َم‬: ُ‫اّلِل‬
‫ك َكتَ بَ َِت ا حْلَافَظُو َن؟‬ ‫ول ه‬ ُ ‫يَ ُق‬

[31]
Lalu Allah membuka sembilan puluh sembilan buku catatan
(semua berisi keburukannya) dimana setiap buku catatan
lebarnya sepanjang mata memandang. Kemudian Allah
berfirman, “Apakah kamu mengingkari sesuatu dari catatan
ini? Apakah para penulis-Ku yang menjaga amal manusia
ada yang menzhalimimu?”

َ ‫ك عُ حذ ٌر أ حَو َح َسنَةٌ؟ فَ بُ َه‬

،‫ت ال هر ُج ُل‬ َ َ‫ أَفَ ل‬:‫ول‬
ُ ‫ فَ يَ ُق‬.‫ب‬َ ‫ َال َاي َر‬:‫ول‬ ُ ‫فَ يَ ُق‬
‫ َوإَنههُ َال‬،ً‫َك َع حن َد ََّن َح َسنَة‬
َ ‫ إَ هن ل‬،‫ بَلَى‬:‫ول‬ ُ ‫ فَ يَ ُق‬.‫ب‬ َ ‫ َاي َر‬،‫ َال‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
،‫ك الحيَ حو َم‬
َ ‫حم َعلَحي‬
ُ ‫ظُل‬
Laki-laki itu menjawab, “Tidak wahai Rabb-ku.” Allah
berfirman, “Apakah kamu memiliki ‘udzur (alasan bagi
amal burukmu) atau kebaikan (untuk mengimbangi
keburukanmu)?” Orang itu terdiam dan menjawab, “Tidak
wahai Rabb-ku.” Allah berfirman, “Ya, kamu masih
mempunyai satu kebaikan di sisi Kami dan tidak ada
kezhaliman atasmu pada hari ini.”
‫ أَ حش َه ُد أَ حن َال إَلَهَ إَال ه‬:‫َج لَهُ بَطَاقَةً فَ َيها‬
‫ َوأَ حش َه ُد أَ هن ُحمَ هم ًدا‬،ُ‫اّلِل‬ ُ ‫فَ يُ حخر‬
َ‫ ما ه َذه‬،‫ب‬
َ َ َ ‫ َاي َر‬:‫ول‬ ُ ‫ فَ يَ ُق‬.‫ك‬
َ َ‫ض حر َوحزن‬
ُ ‫اح‬ ‫ ح‬:‫ول‬ ُ ‫ فَ يَ ُق‬،ُ‫َع حب ُدهُ َوَر ُسولُه‬
‫َلت؟‬َ ‫الس َج‬ َ َ‫الحبَطَاقَةُ مع َه َذه‬
ََ
Kemudian dikeluarkan untuknya kartu amal kebaikan yang
di dalamnya tercatat: Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah
yang berhak untuk diibadahi selain Allah dan bahwa
Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya'. Allah
berfirman, “Hadirkan timbangan amalmu!” Orang itu
berkata, “Wahai Rabb-ku, apalah artinya satu kartu amal ini
bila dibandingkan buku catatan keburukanku yang sangat
besar itu?”

[32]
ُ‫ َوالحبَطَاقَة‬،‫َلت َِف كَ هف ٍة‬
ُ ‫الس َج‬ َ ‫ضع‬
ُ َ ‫ فَ تُو‬: ‫ال‬َ َ‫ ق‬.‫ك َال تُظحلَ ُم‬َ ‫ إَنه‬:‫ال‬
َ ‫فَ َق‬
َ َ‫ وثَ ُقل‬،‫َلت‬
َ َ‫ ق‬.ُ‫ت الحبَطَاقَة‬ ََ َ ٍَ
‫ فََل يَثح ُق ُل َم َع‬:‫ال‬ َ ُ ‫ فَطَا َشت السج‬،‫َِف ك هفة‬
])7182( ‫[رواه أِحد‬ َ‫اس َم ه‬
.ٌ‫اّلِل َش حيء‬ ‫ح‬
Allah Ta’ala berfirman, “Kamu tidak akan dizhalimi!”
Kemudian Nabi shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Lalu
buku catatan itu diletakkan pada salah satu neraca dan
kartu amal diletakkan di neraca lainnya, ternyata buku
catatan besar itu lebih ringan timbangannya, sedangkan
kartu amal lebih berat. Tidak ada sesuatu pun yang lebih
berat timbangannya dibandingkan Nama Allah.” (HR Ahmad :
7182)

‫ال‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ ق‬، َ‫ َع حن أََب ُه َريح َرة‬: ‫ان‬ َ َ‫اإل حَي‬
َ‫ب ح‬ َ ‫ َو َه ي أَ حعلَ ى ُش َع‬-)7(
َ
‫ض ٌع َو َس حب عُو َن أ حَو بَ ح‬
‫ض ٌع‬ ‫ ا َإلَيَا ُن بَ ح‬: ‫اّلِلُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
‫صلهى ه‬ َ ُ ‫رس‬
َ ‫ول للا‬ َُ
‫اّلِلُ َوأَ حد ََّن َه ا إَ َماطَ ةُ اْلَذَى‬
‫ض لُ َها قَ حو ُل الَ إَلَهَ إَاله ه‬ َ ‫َو َس تو َن ُش حعبَةً فَأَفح‬
.])162( ‫َ َ [رواه مسلم‬
.‫َع َن الطه َر َيق َوا حْلَيَاءُ ُش حعبَةٌ َم َن اإلَيَان‬
[7] Merupakan cabang keimanan yang tertinggi. Dari Abu
Hurairah radhiyallahu anhu dia berkata: Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam bersabda, “Iman itu mempunyai
lebih dari tujuh puluh tiga -atau lebih dari enam puluh tiga
cabang, dan cabang yang paling utama adalah perkataan
Laa ilaha illallah, yang paling rendahnya adalah membuang
gangguan dari jalan, sementara malu adalah cabang dari
iman” (HR Muslim : 162)

[33]
‫ب‬ ‫ض ائَلَ َها أَ هَنَا ه‬
ُ َ‫الس ب‬ َ َ‫ فَ َم حن ف‬: ‫ت‬ َ ‫ َه ي س بب لَتَ حف َريح َج الح ُك رَب‬-)8(
ََ ٌ ََ َ
َ ‫ت الدنح يا واح‬
،‫ْلخ َرةَ َو َدفح َع عُ ُق حوبَتَ َه َما‬ َ ‫حاْلَ حعظَم لَتَ حف َريح َج ُكرَب‬
َ َ ََ ُ
[8] Merupakan salah satu sebab terbebas dari kesusahan.
Diantara keutamaan kalimat Laa ilaha illallah adalah
menjadi sebab terbesar bagi terbebasnya kesusahan dunia
dan akhirat, serta mencegah hukuman di dunia dan akhirat.
‫ادى َِف‬ َ ‫اْل و‬ ‫س َعلَحي َه ه‬ َ
َ َ‫ت {فَ ن‬ ‫الس ََل ُم َ حِف بَطح َن حُ ح‬ ُ ُ‫َوَك َذا ل َم ا َك ا َن يُ حون‬
َ َ ُ ‫ك إََن ُكن‬ َ ‫الظلُم‬
َ ‫ت م حن الظه ال َم‬
}‫ْي‬ َ َ‫ت ُس حب َحان‬ َ ‫ات أَ حن ال إَلَ هَ إَاله أَنح‬ َ
]87 : ‫[اْلنبياء‬

Demikianlah keadaan Yunus alaihis salam ketika berada di

dalam perut ikan paus : (Allah ta’ala berfirman) “Maka dia
pun menyeru di dalam suasana yang sangat gelap, “Bahwa
tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Engkau, maha
suci Engkau sesungguhnya aku termasuk orang orang yang
dzalim (QS Al Anbiya : 87)

[34]
 ‫َ‬ ‫م َ َ مَ َ َ َ َ‬
‫الفائ ِدة الا ِدية عش ‪:‬‬
‫‪Pelajaran kesebelas :‬‬
‫ج َم َن حَ‬
‫اإل حس ََلَم‬ ‫َم َن النه َ‬
‫اس َم حن يَ ُق حو ُل َال إَلَهَ إَهال للاُ‪َ ،‬و َخ َر َ‬
‫اإل حس ََلَم‪.‬‬
‫ض حَ‬ ‫َال حرتَ َكابَ َه ََّنقَضاً َم حن نَ َواقَ َ‬

‫ب حْي الحعلَم َاء ُكلَ َهم أَ هن ال هرجل إَذَا ص هد َق رسو َل َ‬

‫للا‬ ‫ف‬ ‫فََإنههُ َال َخ ََل َ‬
‫َ َ ُح‬ ‫َُ‬ ‫ح‬ ‫ََ ُ َ‬
‫َو َسله َم َ حِف َش حي ٍء َوَك هذبَهُ َ حِف َش حي ٍء أَنههُ َكافَ ٌر ََلح يَ حد ُخ حل‬ ‫صلَى للاُ َعلَحي َه‬ ‫َ‬
‫اإل حس ََلَم‪،‬‬
‫َ حِف حَ‬
‫‪Karena tidak ada perbedaan di kalangan ulama bahwa jika‬‬
‫‪seseorang membenarkan sebagian ajaran Rasulullah shalallahu‬‬
‫‪alaihi wasallam dan mendustakan sebagian ajaran beliau yang‬‬
‫‪lain, sebenarnya dia masih kafir dan belum masuk ke dalam‬‬
‫‪Islam.‬‬
‫ضهُ َك َم حن أَقَ هر ََبلته حو َح حي َد‬ ‫ض الح ُقر َ‬
‫آن َو َج َح َد بَ حع َ‬ ‫آم َن بَبَ حع َ ح‬ ‫ك إَذَا َ‬ ‫َوَك َذلَ َ‬
‫ب‬ ‫ص ََلةَ‪ ،‬أَو أَقَ هر ََبلته و َحي َد وال ه َ‬
‫ص ََلة َو َج َح َد ُو ُج حو َ‬ ‫ح ح َ‬ ‫ح‬ ‫ب ال ه‬ ‫َو َج َح َد ُو ُج حو َ‬
‫ص حو َم‪ ،‬أَ حو أَقَ هر َِبَ َذا ُكلَ َه َو َج َح َد‬‫ال هزَكاةَ‪ ،‬أَ حو أَقَ هر َِبَ َذا ُكلَ َه َو َج َح َد ال ه‬
‫ا حْلَ هج‪،‬‬
‫]‪[35‬‬
Demikian pula jika dia mengimani sebagian Al-Our'an dan
mendustakan sebagian lainnya, misalnya orang yang mengakui
tauhid tetapi mengingkari wajibnya shalat, atau mengakui
tauhid dan shalat tetapi mengingkari wajibnya zakat, atau
mengakui semua itu tetapi mengingkari wajibnya puasa, atau
mengakui semua hal di atas tetapi mengingkari wajibnya haji
(bagi yang mampu).
‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم لَ حل َح َج أَنح َز َل‬ َ ‫س َ حِف َزَم َن النهَ َب‬ ٌ ‫َولَ َما ََلح يَ حن َق حد أُ ََّن‬
ً‫اع إَل حَي َه َسبَيَل‬َ َ‫استَط‬ ‫ت َم حن ح‬ َ ‫هاس َحج الحب حي‬َ ‫ّلِل َعلَى الن‬ َ‫للا َِف ح َق َهم {وَه‬
َ َ ‫ُ ح َ ح‬
َ ‫ِن َع حن ال َحعال ََم‬
}‫ْي‬ ‫َوَم حن َك َف َر فََإ هن ه‬
ٌّ َ َ‫اّلِلَ غ‬
]97 : ‫[آل عمران‬

Tatkala orang-orang pada zaman Nabi shalallahu alaihi

wasallam tidak tunduk melaksanakan haji, maka Allah pun
menurunkan ayat tentang kewajiban mereka itu dalam
firman-Nya, “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia
terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup
menempuh perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa
mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah
Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”
(Ali Imran : 97)

[36]
 َ َ َ َ َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الفائ ِدة الانِية عش‬
Pelajaran keduabelas :
.َ‫ادة‬
َ َ‫َم حع ََن الح َعب‬

َ‫ هو الته َذلل َه‬.‫ الته عب ُد‬: ‫ الحمعَن حاْلَ هو ُل‬: ‫ان‬

َ ‫ّلِل َبَا َش َر‬
‫ع‬ َ ‫ادةَ م حعنَ ي‬ ََ
ُ َُ َ َ‫َح‬ َ َ َ َ‫ل حلعب‬
‫اس ٌم َج َام ٌع لَ ُك َل َما‬ َ َ َ
‫ ه َي ح‬.‫ الح ُمتَ َعبه ُد بَه‬: ‫ الح َم حع ََن الثه َان‬.ً‫َحمَبهةً َوتَ حعظ حيما‬
َ ‫اهرةَ والحب‬
.‫اطنَ َة‬ َ
َ َ َ ‫ال الظه‬ َ ‫ضاهُ َمن حاْلَقح و َال و حاْلَ حعم‬ َ
َ َ َ َ َ ‫ُُيبهُ للاُ َويَ حر‬
Ibadah mempunyai dua makna, yaitu: [1] At-Ta'abbud : yaitu
ketundukan kepada Allah terhadap apapun yang Dia syariatkan
sebagai bentuk kecintaan dan pengagungan kepada-Nya. [2]
Al-Muta'abbad bihi : yaitu istilah yang mencakup semua
yang dicintai oleh Allah dan yang Dia ridhai, baik berupa
perkataan maupun perbuatan yang zhahir maupun batin.

ً‫َحمَبهة‬ َ‫ص ََلة‬

‫ََبل ه‬ َ‫ص ََلةُ فََإ هن الحمصلَي ي ت َذلهل َه‬
‫ّلِل‬ ُ ََ ‫ُ َ ح‬ ‫ ال ه‬: ‫ك‬ َ َ‫ال ذَل‬ُ َ‫َمث‬
‫ه‬ َ‫اهرة‬َ‫ه‬ َ ‫ و َهي َمن حاْلَ حعم‬,‫وتَ حع َظ حيماً َه َذا ََبلحم حع ََن حاْلَ هو َل‬
‫ال َ ح‬
‫ِت‬ َ ‫الظ‬ ‫ال‬ َ َ َ َ َ َ
.‫َُُيب َها للاُ َو َه َذا ََبلح َم حع ََن الثه َان‬
Shalat misalnya. Maka orang yang melaksanakan shalat pada
hakikatnya dia tunduk kepada Allah dengan melakukan shalat
sebagai bentuk kecintaan dan pengagungan, inilah makna
yang pertama. Shalat merupakan amalan zhahir yang dicintai
Allah, inilah makna yang kedua.

[37]
 َ َ َ َ َّ َ َ ‫م‬
: ‫الة عش‬ ِ ‫الفائ ِدة ال‬
Pelajaran ketigabelas :
.َ‫ادة‬
َ َ‫ُح حك ُم الح َعب‬

‫ف لَ ُو ُج حو َد‬
ُ ‫ف َح هّت يَ حرتََف َع َع حنهُ الته حكلَ حي‬ ٍ ‫اجبَةٌ َعلَى ُك َل ُم َكله‬ َ ‫ادةُ و‬ َ
َ َ َ‫الحعب‬
َّ َ َ َّ ‫َ م م‬
‫{واعبد َربك حَّت‬ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬.‫ف‬ َ ‫َمانَ ٍع َم حن َموانَ َع الته حكلَحي‬
َ
َ ‫َم َ َ م‬
.]99 : ‫[اْلجر‬
}‫يأتِيك اْل ِقني‬
Ibadah merupakan kewajiban atas setiap mukallaf hingga
hilangnya beban taklif darinya karena adanya salah satu
penghalang. Allah Ta'ala berfirman, “Dan sembahlah Rabbmu
sampai kematian mendatangimu.” (QS Al-Hijr: 99).
َ ‫ فَ ََل ي نح َفك الحع حب ُد َمن الحعب‬: ‫ال ب حعض أَ حه َل الح َع حل َم‬
‫وديهَة َما َد َام َِف‬ُُ َ َ َ ُ َ َ َ‫ق‬
َ ‫ بل َعلَحي َه َِف الحِبَز َخ عُب‬،‫يف‬
ُ‫وديهةٌ أُ حخ َرى لَ هما يَ حسأَلُه‬ َ َ‫َدا َر الته حكل‬
ُ ‫َح‬ ‫َح‬
‫اّلِلُ َعلَحي َه‬
‫صلهى ه‬ َ‫ول ه‬ َ ‫ول َِف َر ُس‬ َ ‫الحملَ َك‬
َ ‫اّلِل‬ ُ ‫ان َم حن َكا َن يَ حعبُ ُد؟ َوَما يَ ُق‬ َ
ََ
،‫اب‬َ ‫َو َسله َم؟ َويَلحتَ َم َسان م حنهُ ا حْلََو‬
Sebagian ulama berkata, “Seorang hamba tidak akan terlepas
dari peribadahan selama dia masih berada di Darut Taklif
(kehidupan dunia). Bahkan dia juga tetap harus melakukan
peribadahan lainnya di alam Barzakh, yaitu ketika dia ditanya
oleh dua malaikat, “Siapakah yang dia sembah? Apa
[38]
pendapatmu tentang Rasulullah shalallahu alaihi wasallam ?'
saat keduanya meminta jawaban darinya.
‫حق ُكله ُه حم إَ ََل‬
َ ‫الَل‬ ‫ يَ حو َم يَ حدعُو ه‬،‫وديهةٌ أُ حخ َرى يَ حو َم ال َحقيَ َام َة‬
‫اّلِلُ ح‬ َ ‫و َعلَحي َه عُب‬
ُ َ
‫ار َوال ُحمنَافَ ُقو َن َال‬ َ َ
ُ ‫ َويَ حب َقى الح ُك هف‬،‫ فَ يَ حس ُج ُد ال ُحم حؤمنُو َن‬،‫الس ُجود‬
َ ‫يَ حستَ َطيعُو َن الس ُج‬
،‫ود‬
Dia juga harus melakukan peribadahan lainnya pada Hari
Kiamat, yaitu ketika Allah menyeru kepada seluruh makhluk
agar bersujud kepada-Nya. Maka orang-orang yang beriman
akan bersujud, sedangkan orang-orang kafir dan orang-orang
munafik tidak mampu bersujud.
‫ت‬‫ار ح‬َ‫ص‬ َ ‫ َو‬،‫اك‬ َ َ‫يف ُهن‬ُ َ‫اب انح َقطَ َع الته حكل‬ َ ‫اب َوال َحع َق‬
َ ‫فََإذَا َد َخلُوا َد َار الث َهو‬
َ ‫اب تَسبَيحا م حقروًَّن َبَنح َف‬
‫اس َه حم َال َََي ُدو َن لَهُ تَ َعبًا‬ َ ‫عُب‬
َ ‫وديهةُ أ حَه َل الث َهو‬
َُ ً ‫ح‬ ُ
]104/1 ‫[مدارج السلكْي‬
.‫صبًا‬
‫َوَال نَ ح‬
Kemudian saat mereka memasuki Daruts Tsawab wal ‘Iqab
(negeri pembalasan pahala dan siksa), barulah terhenti
beban taklif di sana. Peribadahannya orang-orang yang
diberi pahala adalah berupa tasbih yang terus menyertai
nafas mereka, dan mereka tidak akan merasakan lelah dan
letih. (Madarij As-Salikin 1/104).

[39]
 َ َ ‫الراب َع َة َع‬
:‫ش‬
َ
َّ ‫الفائ ِ َدة‬
ِ
Pelajaran keempat belas :
.َ‫ادة‬
َ َ‫أَ حرَكا ُن الح َعب‬

‫ف‬َ َ‫سل‬‫ض ال ه‬ ُ ‫ال بَ حع‬َ َ‫ ق‬.‫ف‬ ُ ‫ َواحلَحو‬,ُ‫ ال هر َجاء‬,‫ ا حْلُب‬: ‫ان‬ ‫ح‬ َ َ‫لَ حل َعب‬
ٍ ‫ادةَ ثَََلثَةُ أَرَك‬
َ‫وب َإَل ه‬
ُ‫ ال َحم َحبهة‬: ٌ‫اّلِل َع هز َو َج هل ثَََلثَة‬ َ ‫ ا حعلَم أَ هن ُحمَ َرَك‬:
َ ُ‫ات الح ُقل‬ ‫ح‬
.ُ‫ف َوال هر َجاء‬ ُ ‫الَحو‬
‫َو ح‬
Ibadah memiliki tiga rukun, yaitu al-hubb (kecintaan), Ar-raja”
(pengharapan), dan Al-khauf (rasa takut). Sebagian salaf
berkata, “Ketahuilah bahwa penggerak hati menuju kepada
Allah ta’ala itu ada tiga, yaitu mahabbah (cinta), khauf (takut),
dan raja” (harap).

ُ ‫اد لَ َذ َاِتَا َْل هََنَا تُ َر‬

‫اد َِف الدنح يَا‬ ُ ‫ودةٌ تُ َر‬
َ ‫ص‬ َ
ُ ‫َوأَق َحو َاها ال َحم َحبهةُ َوه َي َم حق‬
َ‫ول َِف حاْل َخرة‬ َ ‫الَو‬
ُ ‫ف فََإنههُ يَ ُز‬ َ ََ َ َ
َ ‫َو حاْلخ َرة ِب ََلف ح ح‬
Yang paling kuat di antara ketiganya adalah mahabbah. Cinta
itulah tujuan yang sebenarnya, karena ia diharapkan terus ada
di dunia dan akhirat. Berbeda dengan takut, karena kelak, takut
akan hilang di akhirat.
}‫ف َعلَحي َه حم َوَال ُه حم َحُي َزنُو َن‬ َ‫اّلِل تَع َاَل {أ ََال إ هن أَولَياء ه‬
ٌ ‫اّلِل َال َخ حو‬ ََ‫ح‬ َ ُ‫ال ه‬ َ َ‫ق‬
‫وج َع حن الطه َر َيق‬
َ ‫الُُر‬ ‫ود َم حنهُ ال هز حج ُر َوال َحم حن ُع َم حن ح‬
ُ ‫ص‬ُ ‫ف ال َحم حق‬
ُ ‫الَحو‬
‫َو ح‬

[40]
Allah Ta’ala berfirman, “Ketahuilah sesungguhnya kekasih
Allah itu tidak ada rasa takut dan tidak pula rasa sedih”, Rasa
takut yang dikehendaki adalah rasa takut yang mampu
menahan dan mencegah agar hamba tidak keluar dari jalan
kebenaran.
‫ض حع َف َها‬
َ ‫س حَْي َإَل َححمبُوبَ َه َو َعلَى قَ حد َر‬
‫ال ه‬ ‫فَال َحم َحبهةُ تَ حل َقى ال َحع حب َد َِف‬
‫ج َع حن طَ َر َيق‬ َ ‫ف َيَحنَ عُهُ أَ حن َيحُر‬ُ ‫الَحو‬
‫َو ح‬ ‫َوقُ هوَِتَا يَ ُكو ُن َس حْيُهُ إل حَي َه‬
ُ‫وده‬ َ ُ‫ال َحم ححب‬
ُ ‫وب َوال هر َجاءُ يَ ُق‬
Rasa cinta akan menjaga seorang hamba dalam perjalanannya
menuju Dzat yang dicintainya. Perjalanannya menuju Dzat
yang dia cintai akan tergantung pada lemah dan kuatnya rasa
cintanya. Rasa takutlah yang mencegahnya melenceng dari
jalan yang seharusnya, dan rasa harap yang menuntunnya.
ٍ
ُ ‫ب َعلَى ُك َل َع حبد أَ حن يَتَ نَ بههَ لَهُ فََإنههُ َال َتح‬
‫ص ُل‬ َ ٌ ‫َصل َع َظ‬
ُ ‫يم ََي‬ ٌ ‫فَ َه َذا أ ح‬
‫َ ََ [حمموع‬ َ‫وديهةُ بَ ُدونََه وُكل أَح ٍد َََيب أَ حن ي ُكو َن َعب ًدا َه‬
َ ‫لَهُ الحعب‬
‫ّلِل َال لغَ حْيه‬ ‫ح‬ َ ُ َ َ ُُ
].95/1 ‫الفتاوى‬

Inilah kaidah penting yang harus diperhatikan oleh setiap

hamba, karena peribadahan tidak akan berhasil tanpanya.
Setiap orang harus menjadi pengabdi kepada Allah, bukan
kepada selain-Nya.” (Majmu’ al Fatawa 1/95)

[41]
‫ين يَ حدعُو َن‬ َ َ َ‫ {أُولَئ‬: ‫تَع َاَل‬
َ ‫ك الهذ‬ َ ‫ض الح ُم َف َس َريح َن َع حن َد قَ حولَ َه‬
ُ ‫ال بَ حع‬
َ َ‫ق‬
‫ب َويَ حر ُجو َن َر حِحَتَهُ َوَيَافُو َن‬
ُ ‫أَق َحر‬ ‫يَ حب تَ غُو َن إَ ََل َرِبََ ُم ال َحو َسيلَةَ أَي ُه حم‬
َ َ‫اب َرب‬
}ً‫ك َكا َن َححم ُذورا‬ َ ‫َع َذابَهُ إَ هن َع َذ‬
]57 : ‫[اإلسراء‬

Sebagian ulama ahli Tafsir berkata, Berkaitan dengan

firman Allah Ta'ala : “Orang-orang yang mereka seru itu,
mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapalah
di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan
mengharapkan rahmat-Nya, dan takut akan adzab-Nya.
Sesungguhnya adzab Rabb-mu adalah suatu yang (harus)
ditakuti.” (QS Al-Isra' : 57)
َ ‫ب َم حنهُ ََبلحعب‬
‫ فَ َذ َك َر‬.‫وديه َة َوال َحم َحبه َة‬ َ َ َ َ
ُُ ُ َ‫ طَل‬: ‫فَابحتغَاءُ ال َحوسيلَة إَل حَيه‬
َ ‫ب الح ُق حر‬
،‫ف‬ َ ‫الَ حو‬‫ َو ح‬،‫ب‬ ‫اْلُ ه‬ ‫ ح‬:ُ‫ان الث َهَلثَ ةَ اله َِت َعلَحي َه ا بَنَ ا ُوه‬َ َ‫اإلَي‬
َ‫ات ح‬ َ ‫م َقام‬
َ َ
].35/2 ‫[مدارج السالكْي‬
.َ‫َوال هر َجاء‬
Maka “Mencari wasilah (jalan kepada-Nya)”, maknanya
adalah mencari kedekatan kepada-Nya dengan
peribadahan dan kecintaan. Allah menyebutkan tiga
tingkatan keimanan yang menjadi pondasi bangunannya,
yaitu cinta, takut, dan harap.” (Madarij As-Salikin 2/35).

[42]
 ‫َ‬ ‫َ َ مَ َ َ َ َ‬
‫الفائ ِدة الا ِمسة عش ‪:‬‬
‫‪Pelajaran kelima belas :‬‬
‫ادةَ‪.‬‬
‫ط الح َعبَ َ‬
‫ُش ُرحو ُ‬

‫ال تَ َع َاَل ‪{ :‬اله َذي َخلَ َق‬ ‫َ‬ ‫لَ حل َعب َ َ‬

‫ادة َش حرطَان ‪ :‬اح َإل حخ ََل ُ‬
‫ص َوالح ُمتَابَ َعةُ‪ .‬قَ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ور}‬‫َح َس ُن َع َمَلً َو ُه َو ال َحع َز ُيز الحغَ ُف ُ‬ ‫ت َوا حْلَيَاةَ ليَ حب لَُوُك حم أَي ُك حم أ ح‬‫ال َحم حو َ‬
‫[اللك ‪.]2 :‬‬
‫‪Syarat ibadah ada dua, yaitu ikhlas dan mutaba'ah‬‬
‫‪(meneladani nabi shalallahu alaihi wasallam). Allah Ta'ala‬‬
‫‪berfirman, “Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia‬‬
‫‪menguji kalian siapakah di antara kalian yang lebih baik‬‬
‫‪amalnya. Dan Dia Mahaperkasa lagi Maha Pengampun.” (QS‬‬
‫)‪Al-Mulk : 2‬‬

‫سئَ َل َع حن‬ ‫ص ال َحع َم َل َوأ ح‬

‫َص َوبُهُ‪ ،‬فَ ُ‬ ‫اض ‪ُ :‬ه َو أَ حخلُ ُ‬ ‫ض حي ُل بح ُن َعيَ ٍ‬ ‫ال الح ُف َ‬
‫قَ َ‬
‫َ‬ ‫َم حع ََن َذلَ َ‬
‫ص َو ًاَب ََلح‬
‫صا َوََلح يَ ُك حن َ‬‫ال ‪ :‬إ هن ال َحع َم َل إ َذا َكا َن َخال ً‬ ‫ك‪ ،‬فَ َق َ‬
‫َ‬
‫صا ََلح يُ حقبَ حل‪َ ،‬ح هّت يَ ُكو َن‬ ‫يُ حقبَ حل‪َ ،‬وإَذَا َكا َن َ‬
‫ص َو ًاَب َوََلح يَ ُك حن َخال ً‬
‫اب أَ حن يَ ُكو َن َعلَى‬ ‫الَالَص أَ حن ي ُكو َن َهَ‬ ‫َ‬
‫ص َو ُ‬
‫ّلِل‪َ ،‬وال ه‬ ‫ص َو ًاَب فَ ح ُ َ‬ ‫صا َ‬ ‫َخال ً‬
‫السن َهة‪ُ ،‬ثُه قَ َرأَ قَ حولَهُ‪{ :‬فَ َم حن َكا َن يَ حر ُجوا لََقاءَ َربَ َه فَلحيَ حع َم حل َع َمَل‬

‫]‪[43‬‬
 َ َ َ ‫اْلا وال ي حش َر حك بَ َعب‬
َ
.]110 َ ‫ادة َربَه أ‬
}‫َح ًدا‬ ُ َ ً ‫ص‬
‫[إعَلم الوقعْي‬ :‫[الكهف‬
َ َ
.]171/1

Al-Fudhail bin Iyadh aw berkata, “Yaitu yang paling ikhlas

dan paling shawab (benar).” Orang-orang bertanya, “Wahai
Abu Ali, apa yang dimaksud dengan yang paling ikhlas dan
paling benar?” Dia menjawab, “Amalan jika hanya ikhlas
saja tetapi tidak shawab, maka ia tidak akan diterima. Lalu
jika amalan hanya shawab saja tetapi tidak ikhlas, juga
tidak diterima hingga amalan tersebut ikhlas dan shawab.
Ikhlas adalah apa yang dilakukan untuk Allah, sedangkan
shawab adalah berada di atas sunnah.” (I’lamul Muwaqi’in : 1/171)

[44]
 َ َ ‫السا ِد َس َة َع‬
:‫ش‬
َّ َ َ
‫الفائ ِدة‬
Pelajaran keenam belas :
.َ‫ادة‬
َ َ‫اد اح َلعب‬
َ ‫ان ََإلفحس‬
َ
َ َ‫ش حيط‬
‫طُُر ُق ال ه‬

َ ‫ َُي‬-)1( : َ‫ادة‬
‫اه ُد َك َعلَى‬ َ َ‫ك الح َعب‬ َ ‫س طُُر ٍق لَيُ حف َس َد َعلَحي‬ َ ‫لَل ه‬
َ ُ ‫ش حيطَان َخح‬
َ‫ص الحعم َل َه‬ َ َ‫ج َذل‬ َ َ َ َ ُ‫أَ حن ي ُكو َن َعمل‬
.‫ّلِل‬ َ َ َ ‫ك ِبََ حخ ََل‬ ُ ‫ك لغَ حَْي للا َوع ََل‬ َ ‫َ ح‬
SETAN memiliki lima cara untuk merusak ibadahmu, yaitu :
[1] Setan sekuat tenaga menggodamu agar amalmu untuk
selain Allah. Cara mengatasi hal ini adalah dengan
mengikhlaskan amal untuk Allah.

َ َ‫ج َذل‬
‫ك َبُتَابَ َع َة‬ َ ََ َ
َ ‫النهَ َب‬
ُ‫صلَى للا‬ ُ ‫ َُيَاه ُد َك َعلَى حاالبحت َد َاع َوع ََل‬-)2(
.‫َعلَحي َه َو َسله َم َبَ حع َرفَ َة َه حديَ َه َوالح َع َم َل بَ َه‬
[2] Setan sekuat tenaga menggodamu agar engkau berbuat
bid'ah. Cara mengatasinya adalah dengan meneladani Nabi
shalallahu alaihi wasallam serta mengenali petunjuk beliau,
lalu mengamalkannya
‫استَ حش َعا َر‬ َ َ‫ج ذَل‬
ُ ُ‫ك َب‬
َ ‫ض حوَر الح َق حل‬ َ َ َ
‫ب َو ح‬ ُ ‫ َُيَاه ُد َك َعلَى الحغَ حفلَة َوع ََل‬-)3(
.َ‫ادة‬ َ َ‫َم َع َانح الته َعبُ َد َ حِف الح َعب‬
[3] Sekuat tenaga menggodamu agar kamu lalai. Cara
mengatasinya adalah dengan menghadirkan hati dan merasakan
makna-makna penghambaan dalam ibadah.

[45]
 َ َ‫ج َذل‬ َ َ َ‫ادت‬ َ ‫ َُي‬-)4(
‫ك أَ حن ََتح َع َل‬ ُ ‫ك َوع ََل‬ َ َ‫اه ُد َك َعلَى أَ حن تُ حس َم َع بَ َعب‬ َ
َ ‫ك وب حْي‬
.‫للا‬ َ َ‫َعب‬
َ َ َ‫ادت‬
َ َ َ َ َ‫ك س ٌّر بَ حي ن‬
[4] Setan sekuat tenaga menggodamu agar engkau berlaku
sum'ah dengan ibadahmu. Cara mengatasinya adalah
menjadikan ibadahmu sebagai rahasia antara dirimu
dengan Allah.
‫ك‬ َ َ‫ج َذل‬ َ َ ‫ك وتَغح َه‬ َ ‫ َُي‬-)5(
َ َ ‫اه ُد َك َعلَى أَ حن تُ حع َجب بَ َعب‬
ُ ‫ت ِبَا َوع ََل‬ َ َ ‫ادت‬ َ َ َ
َ َ َ َ َ ‫ك لَ حل َعب‬
َ ‫للا وأَ حن تَ حنظُر إَ ََل تَ حق‬
‫ص حَْي َك َ حِف‬ َ
َ َ ‫ادة بتَ حوف حي َق‬ َ َ َ‫أَ حن تَ حعلَ َم أَ هن ف حعل‬
.َ‫ادة‬
َ َ‫الح َعب‬
[5] Setan sekuat tenaga menggodamu agar kamu merasa
‘ujub dengan ibadahmu, dan kamu teperdaya dengannya.
Cara mengatasinya adalah hendaknya kamu mengetahui
bahwa perbuatanmu dalam melakukan ibadah itu karena
taufik dari Allah, dan hendaknya kamu senantiasa melihat
kelalaianmu dalam ibadah.

[46]
 َ َ ‫الساب َع َة َع‬
:‫ش‬
َّ َ َ
‫الفائ ِدة‬
ِ
Pelajaran ketujuh belas :
.َ‫ادة‬
َ َ‫ات قَ بُ حو َل الح َعب‬
ُ ‫َع ََل َم‬

: َ‫ادة‬
َ َ‫ات قَ بُ حو َل الح َعب‬ َ ‫َمن َع ََلم‬
َ ‫ح‬
.‫الص الَ َح‬ ‫ الته حوفَ حي ُق لَ حل َع حل َم النه افَ َع َوالح َع َم َل ه‬-)1(
َ : ‫ال تَع َاَل‬
}‫واه حم‬
ُ ‫آات ُه حم تَ حق‬ َ ‫اد ُه حم ُه ًدى َو‬ َ ‫ين حاهتَ َد حوا َز‬ َ ‫{والهذ‬ َ َ َ‫ق‬
: ‫[حمم د‬
َ
.‫صالَ ُح‬
‫ َواح َلع َم ُل ال ه‬،‫ الح َع حل ُم النهافَ ُع‬: ‫] فَ َذ َك َر لَ حل ُم حهتَ َديح َن َج َزاءَيح َن‬17
Diantara tanda-tanda diterimanya ibadah adalah:
[1] Mendapatkan petunjuk untuk mem peroleh ilmu yang
bermanfaat dan amal shalih. Allah Ta'ala berfirman, “Dan
orang-orang yang mau menerima petunjuk, Allah
menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan
balasan ketakwaannya.” (QS Muhammad : 17) Allah
menyebutkan bahwa bagi orang-orang yang mau menerima
petunjuk akan mendapatkan dua balasan : ilmu yang
bermanfaat dan amal shalih.
‫َمن أَ حعطَى َواته َقى‬ َ َ‫ ق‬.‫ تَيَس ُر حاْلُُم حوَر‬-)2(
‫ {فَأَهما‬: ‫ال تَ َع َاَل‬
ُ‫ َوَحن َعلُه‬,ُ‫َعلَحي َه أَ حم َره‬ ‫] أَ حي نُ َس َه ُل‬6-5 : ‫ص هد َق ََب حْلُ حس ََن } [الليل‬
َ ‫َو‬

[47]
َ َ‫سراً لَهُ تَ حر َك ُك هل َش ٍر َْلَنههُ أَتَى َبَ حسب‬
‫اب‬ ‫ ُميَ ه‬,‫س ًرا لَهُ ُك هل َخ حٍْي‬ ‫ُميَ ه‬
.‫ك‬َ َ‫ فَ يَ َس َر للاُ لَهُ َذل‬,‫الحيُ حس َر‬
[2] Kemudahan dalam urusan-urusannya. Allah Ta'ala
berfirman, “Adapun orang yang memberikan (hartanya di
jalan Allah) dan bertakwa dan membenarkan adanya pahala
yang terbaik (Surga).” (Al-Lail : 5-6) Yaitu: Kami
mudahkan urusannya dan Kami jadikan mudah baginya
untuk melakukan setiap kebaikan, dan mudah pula baginya
meninggalkan setiap kejelekan. Karena dia telah
mendatangkan sebab-sebab kemudahan, sehingga Allah
pun memudahkan baginya urusannya.
‫ال‬ َ َ‫ص حد َر َولَ هذةٍ بَ حع َد الح َف َر َاغ َم َن الح َعب‬
َ َ‫ ق‬.َ‫ادة‬ ٍ ‫ ُو ُج حو ُد انح َش َر‬-)3(
‫اح َ حِف ال ه‬
َ ‫اّلِل أَالَ بَ َذ حك َر‬
َ ‫وِبم بَ َذ حك َر‬ َ َ
‫اّلِل‬ ُُ ُ‫آمنُواح َوتَط َحمئن قُل‬ َ ‫ين‬ َ ‫ {الهذ‬: ‫تَ َع َاَل‬
}‫وب‬ َ
ُ ُ‫تَط َحمئن الح ُقل‬
.]28 : ‫[الرعد‬

[3] Adanya kelapangan di dalam dada dan merasakan

kenikmatan setelah melakukan ibadah. Allah Ta'ala
berfirman, “(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati
mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah,
hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS
ArRa'd : 29)

[48]
 َ ‫ْي َع حن َد َما َو َج َد لَ هذةَ الطه‬
‫ (إَنههُ لَيَ ُمر‬: ‫اع َة َو َح ََل َو َِتَا‬ َ ‫صاْلََ ح‬‫ض ال ه‬ ُ ‫ال بَ حع‬
َ َ‫ق‬
‫ات أَقُ حو ُل فَ حي َه ا إَ حن َك ا َن أَ حه ُل ا حْلَنه َة َ حِف َمثح َل َه َذا إَ هَنُ حم لََف حي‬
ٌ َ‫َ حب أَ حوق‬
].72/1 ‫ٍ َ ٍ [إغاثة اللهفان‬
)‫َع حيش طَيب‬
Salah seorang yang shalih berkata ketika mendapati nikmat
dan manisnya ketaatan, “Tetap aku lalui masa-masa yang di
dalamnya aku berkata, Jika penduduk Surga keadaannya
seperti ini, sungguh mereka benar-benar berada dalam
kehidupan yang baik'.” ( Ighatsat Al-Lahfan, Hal, 172).

[49]
 َ َ ‫الفائ ِ َدة الَّا ِم َن َة َع‬
:‫ش‬
َ

Pelajaran kedelapan belas :

َ ‫ال من َعب َد غَ حْي‬
.‫للا‬ َ َ ‫َح ُ َ ح‬

َ ‫من َعب َد غَ حْي‬

: ‫للا َوَز َع َم أَنههُ َال يَ حعبُ ُد ُه حم فَلَهُ ثَََلثَةُ أَ حح َو ٍال‬ َ َ ‫َح‬
ORANG yang menyembah selain Allah dan mengira bahwa
dia tidak menyembah mereka, maka statusnya tidak akan
terlepas dari tiga keadaan:
ُ‫ْي لَ هُ َح َق حي َق ة‬ ٍ َ َ َ ‫اهَلً َب َقي َق َة الح َعب‬ َ ‫ أَ حن ي ُك و َن ج‬: ‫حاْلَ هو ُل‬
ُ َ َ‫ادة فَح حي نَئَ ذ يُب‬ َ ‫َح‬ َ ‫َ ح‬
َ ‫ف َشيئاً َم حن ها لَغَ حَْي‬
َ ‫للا فَ َق حد أَ حشر َك ََب‬ َ َ ‫الح َعب‬
.‫لل‬ َ َ ‫ص هر َ ح‬ َ ‫ادة َوأَنههُ َم حن‬ َ
Pertama : Dia bodoh terhadap hakikat ibadah. Dalam
keadaan seperti ini hendaknya dijelaskan kepadanya
hakikat ibadah. Pada intinya, orang yang melakukan
sebagian ibadah kepada selain Allah berarti telah berbuat
syirik kepada Allah.
‫الص َح حي ُح‬ ٍ َ َ َ َ
‫اها ه‬ َ َُ‫ أَ حن يُ َفس َرَها تَ حفس حْياً َخاطئاً فَح حي نَئَذ ب‬: ‫الثه َان‬
َ َ‫ْي لَهُ َم حعن‬
َ ‫وأَنهه َال ََيوُز صرفُها لَغَ حَْي‬
.‫للا‬ َ ‫َ ُ ُح َ ح‬
Kedua: Dia menafsirkan ibadah dengan tafsiran yang salah.
Dalam kondisi seperti ini hendaknya dijelaskan kepadanya
makna ibadah yang benar. Pada intinya, dia tidak boleh
melakukan ibadah kepada selain Allah.

[50]
 َ ‫ أَ حن ي علَ م ح َقي َقت ه ا وأَ هن ص رفَ ها لَغَ حَْي‬: ‫ث‬
َ ‫للا َش ر ٌك ُثَه ي‬
‫صر‬ ُ َ‫الثهال‬
ُ ‫ح‬ َ ‫َح َ َ ح ََ َ َ ح‬
ُ ‫فَ َه َذا ُم َعانَ ٌد ُم َكابٌَر َال تَ حن َفعُهُ حاْل َاي‬
.‫ت َوالن ُذ ُر‬
Ketiga: Dia mengetahui hakikat ibadah dan juga
mengetahui bahwa melakukan ibadahnya kepada selain
Allah merupakan bentuk kesyrikan, tetapi dia terus nekat
melakukannya. Orang seperti ini termasuk pendurhaka dan
sombong, tidak akan bermanfaat baginya ayat ayat maupun
peringatan.

[51]
 َ َ ‫الفائ ِ َدة الَا ِس َع َة َع‬
:‫ش‬
َ

Pelajaran kesembilan belas :

َ ‫ُكل من َعب َد غَ حْي‬
.ُ‫للا فَ ُه َو ُم حش َر ٌك أَايً َكا َن َم حعبُ حو ُده‬ َ َ ‫َح‬

‫ْي َ حِف‬ َ ٍ ‫ص لهى للاُ َعلَحي َه َو َس له َم ظَ َه َر َعلَ ى أُ ََّن‬ ‫َْلَ هن النه َ ه‬

َ ‫س ُمتَ َف َرق ح‬ َ ‫ب‬
َ َ َ َ ََ َ ‫َعب‬
َ‫اداِت حم م نح ُه حم َم حن يَ حعبُ ُد الح َم ََلئ َك ةَ َوم نح ُه حم َم حن يَ حعبَ ُد حاْلَنحبيَ اء‬ َ
‫ َوَمنح ُه حم َم حن يَ حعبُ ُد‬،‫ار‬ َ ‫ار َو حاْلَ حش َج‬
َ ‫صاْلََ ح‬
َ ‫ َومنح ُه حم َم حن يَ حعبُ ُد حاْلَ حح َج‬،‫ْي‬َ ‫َوال ه‬
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َوََلح يُ َف َر حق‬ َ ‫ال ه‬
َ ‫س َوالح َق َم َر َوقَاتَلَ ُه حم َر ُس حو ُل للا‬َ ‫ش حم‬
‫بَ حي نَ ُه حم؛‬
HAL ini karena Nabi shalallahu alaihi wasallam muncul di
tengah manusia yang bermacam-macam dalam per
ibadahannya. Di antara mereka ada yang menyembah
malaikat, ada pula yang menyembah para nabi dan orang-
orang shalih. Ada juga yang menyembah batu dan
pepohonan, dan ada pula yang menyembah matahari dan
bulan. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam memerangi
mereka semuanya dan tidak membeda-bedakan di antara
mereka.

[52]
 َ َ َ
‫ين‬ ُ ُ‫{وقَاتَل‬
ُ ‫وه حم َح هّت ال تَ ُكو َن ف حت نَةٌ َويَ ُكو َن الد‬ َ : ‫َوال هدل حي ُل قَ حولُهُ تَ َع َاَل‬
]39 : ‫َ َ [اْلنفال‬
}‫ُكلهُ ّلِل‬
Dalilnya adalah firman Allah Ta'ala: “Dan perangilah
mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu
semata-mata untuk Allah.” (QS AlAnfal : 39)
‫ار‬
ُ ‫هه‬
َ
َ ‫آايتَه اللهحي ُل َوالن‬
َ ‫{وَم حن‬
َ ‫س َوالح َق َم َر قَ حولُهُ تَ َع َاَل‬ َ ‫ش حم‬ ‫َو َدلَحي ُل ال ه‬
َ َ ‫لَ حل َقم َر واسج ُدوا‬
‫ّلِل‬ ‫س َوَال‬ ‫س َوالح َق َم ُر َال تَ حس ُج ُدوا لَل ه‬
َ ‫ش حم‬ ‫َوال ه‬
ُ‫َ َ ح‬ ُ ‫ش حم‬
]37 : ‫[فصلت‬
}‫اله َذي َخلَ َق ُه هن إَن ُكنتُ حم إَ هايهُ تَ حعبُ ُدو َن‬
Adapun dalil yang berkenaan dengan (larangan
menyembah) matahari dan bulan adalah firman Allah
Ta'ala : “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah
malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah kalian
menyembah matahari maupun bulan, tapi sembahlah Allah
yang menciptakannya, jika kalian memang hanya
Menyembah-Nya.” (QS Fushshilat : 37)
َ ‫ {وال َيحمرُكم أَ حن تَت‬: ‫و َدلَيل الحم ََلئَ َك َة قَولُهُ تَع َاَل‬
َ‫هخ ُذوا ال َحمَلئَ َكة‬ ‫َ َ َُ ح‬ َ ‫ح‬ َ ُ‫َ ح‬
َ َ‫َوالنهبَي‬
}ً‫ْي أ حَرََبَب‬
]80 : ‫[آل عمران‬

Dalil berkenaan dengan (larangan menyembah) malaikat

adalah firman Allah Ta'ala: “Dan (tidak wajar pula bagi para
rasul) menyuruh kalian agar menjadikan malaikat dan para
nabi sebagai sesembahan.” (QS Ali “Imran : 80)
َ َ َ‫{وإَ حذ ق‬ َ َ َ
َ‫يسى ابح َن َم حرَمي‬
َ ‫ال للاُ َاي ع‬ َ : ‫َو َدل حي ُل حاْلَنحبيَاء قَ حولُهُ تَ َع َاَل‬
َ ‫ون‬َ ‫ْي َمن ُد‬ َ َ َ ‫حت لَلن‬
‫ك‬َ َ‫ال ُس حب َحان‬
َ َ‫للا ق‬ ‫هاس هاَّت ُذ َون َوأُمي إَ ََلَح َ ح‬ َ ‫َنت قُل‬ َ ‫ءأ‬
[53]
 َ ُ ‫س َِل َبَ ٍق إَ حن ُك‬ َ ُ‫َما يَ ُكو ُن َِل أَ حن أَق‬
ُ‫فَ َق حد َعل حمتَه‬ ُ‫نت قُلحتُه‬ َ ‫ل حَي‬ ‫ول َما‬
‫ت َعَله ُم‬َ ‫أَنح‬ ‫ك‬َ ‫ك إَنه‬َ ‫أَ حعلَ ُم َما َِف نَ حف َس‬ ‫تَ حعلَ ُم َما َِف نَ حف َسي َوال‬
]116 : ‫َ [الائدة‬
}‫الحغُيُوب‬
Dalil tentang (larangan menyembah) para nabi adalah
firman Allah Ta'ala: “Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman,
“Hai Isa putra Maryam, apakah kamu mengatakan kepada
manusia: Jadikanlah aku dan ibuku dua orang sesembahan
selain Allah? Isa menjawab, 'Mahasuci Engkau, tidaklah
patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (untuk
mengatakannya). Jika aku pernah mengatakan, tentulah
Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang
ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada
pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui
perkaraperkara yang ghaib'.” (QS Al-Ma'idah : 116)
َ َ َ‫ {أُولَئ‬: ‫صاْلََ حْي قَولُهُ تَع َاَل‬ َ
َ ‫ك الهذ‬
‫ين يَ حدعُو َن يَ حب تَ غُو َن إَ ََل‬ ‫ح‬ َ ‫َو َدل حي ُل ال ه َ ح‬
}‫ب َويَ حر ُجو َن َر حِحَتَهُ َوَيَافُو َن َع َذابَه‬ َ ََ
ُ ‫َرِب حم ال َحوسيلَةَ أَي ُه حم أَق َحر‬
: ‫[اإلسراء‬

]57

Dalil tentang (larangan menyembah) orangorang shalih

adalah firman Allah Ta'ala : “Orangorang yang mereka seru
itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Rabb mereka siapa
di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) demi
mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan adzab-Nya.” (QS
Al-Isra' : 57)

[54]
َ ‫ {أَفَ َرأَيح تُ حم الَله‬: ‫َو َدلَحي ُل حاْلَ حح َجا َر َو حاْلَ حش َجا َر قَ حولُهُ تَ َع َاَل‬
‫ت‬
]20- 19 ‫[النجم‬
}‫ى*وَمنَاةَ الثهالَثَةَ اْلُ حخ َرى‬
َ ‫َوالحعُ هز‬
Dalil tentang (larangan menyembah) batu dan pepohonan
adalah firman Allah Ta'ala: “Maka apakah patut kalian (hai
orang-orang musyrik) menganggap Al-Lita dan Al-“Uzza.
Dan Manat yang ketiga itu, yang paling terkemudian
(sebagai anak perempuan Allah)?” (QS An-Najm : 19-20)
‫صلهى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ َ‫َو َع حن أََب َواقَ ٍد اللهحيثَيَ؛ ق‬
َ ‫ َخ َر حجنَا َم َع َر ُس حو َل للا‬: ‫ال‬
ٌ‫ْي َس حد َرة‬ َ َ ٍ
َ ‫ َولل ُم حش َرك ح‬،‫ْي َوَحن ُن ُح َد ََثءُ َع حهد بَ ُك حف ٍر‬ ٍ ‫َو َسله َم إَ ََل ُحنَ ح‬
ٍ ‫ات أَنح و‬ ُ ‫ يُ َق‬،‫َسلَ َحتَ ُهم‬ َ
،‫اط‬ َ ُ َ‫ ذ‬:‫ال ََلَا‬ ‫يَ حع ُك ُف حو َن ع حن َد َها َويَنُ حوطُحو َن َِبَا أ ح‬
Abi Waqid Al Laitsi menuturkan : “Suatu saat kami keluar
bersama Rasulullah menuju Hunain, sedangkan kami dalam
keadaan baru saja lepas dari kekafiran (masuk Islam),
disaat itu orang-orang musyrik memiliki sebatang pohon
bidara yang dikenal dengan dzatu anwath, mereka selalu
mendatanginya dan menggantungkan senjata-senjata
perang mereka pada pohon tersebut,
ٍ ‫ات أَنح و‬ َ ٍ َ
‫اط َك َما ََلُ حم‬ َ َ َ‫اج َع حل لَنَا ذ‬ ‫ َاي َر ُس حو َل للا ح‬:‫ فَ ُقلحنَا‬،‫فَ َم َر حرََّن بَس حد َرة‬
‫َ ه‬ ‫للا َ ه‬َ ‫ال رسو ُل‬ ٍ
َُ ‫ (للاُ أَ حك‬:‫صلى للاُ َعلَحيه َو َسل َم‬
!‫ِب‬ ‫ فَ َق َ َ ُ ح‬.‫ات أَنح َواط‬ ُ َ‫ذ‬
‫ َك َما قَال ح‬- َ‫ َواله َذ حي نَ حف َس حي بَيَ َده‬- ‫إَ هَنَا السنَ ُن! قُلحتُم‬
‫َت بَنو إَ حس َرائَحي َل‬
}‫ال إَنه ُك حم قَ حوٌم ََتح َهلُو َن‬ َ ‫ {اجعل لَنَا إَ ََلا َكما ََلم‬:‫لَموسى‬
َ َ‫آَلَةٌ ق‬ ‫ً َ ُح‬ َ‫ح‬ َ ‫ُح‬
[55]
‫التَم َذي‬
‫ َرَواهُ َ ح‬.)‫ُب َسنَ َن َم حن َكا َن قَ حب لَ ُك حم‬ ‫ ل َح‬،)138:‫(اْلَ حع َراف‬
‫َتَك ُ ه‬
.ُ‫ص هح َحه‬
َ ‫َو‬
disaat kami sedang melewati pohon bidara tersebut, kami
berkata : “Ya Rasulullah, buatkanlah untuk kami dzat
anwath sebagaimana mereka memilikinya”. Maka
Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam menjawab : Allahu
Akbar, itulah tradisi (orang-orang sebelum kalian) demi
Allah yang jiwaku ada di tanganNya, kalian benar-benar
telah mangatakan suatu perkataan seperti yang dikatakan
oleh Bani Israel kepada Musa :“Buatkanlah untuk kami
sesembahan sebagaimana mereka memiliki sesembahan,
Musa menjawab : "Sungguh kalian adalah kaum yang tidak
mengerti (faham), kalian pasti akan mengikuti tradisi
orang-orang sebelum kalian.” (HR. Turmudzi, dan
dinyatakan shoheh olehnya)

[56]
 َ ‫َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة ال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh :
.‫الش حر َك‬
َ ‫أَقحسام‬
َُ

َ َ ‫ َشر ٌك أَ حكِب ُمح َر‬: ‫ حاْلَ هو ُل‬: ‫ان‬

َ ‫الشر ُك قَسم‬ َ
‫ف‬ُ ‫ص حر‬َ ‫ج م َن الح َمله ة َو ُه َو‬
ٌ َُ ‫ح‬ َ‫ح ح‬
َ ‫ الس جو ُد لَغَ حَْي‬: ‫ َمثَالُ ه‬.‫للا‬
ً‫للا تَ حع َظ حيم ا‬ ُ
َ ‫ادةَ لَغَ حَْي‬ َ ‫َش ي ٍء َم ن‬
َ َ‫العب‬
‫ُح‬ َ ‫ح‬
.ُ‫لَ حل َم حس ُج حو َد لَه‬
Syirik ada dua macam, yaitu : Pertama : Syirik akbar (syirik
besar), yaitu syirik yang mengeluarkan (pelakunya) dari
agama Islam, yaitu mengarahkan sebagian ibadah kepada
selain Allah. Contohnya adalah bersujud kepada selain
Allah sebagai bentuk pengagungan kepada obyek yang
disujudi.

ً‫ف َش حر ٍك َوََلح يَ ُك حن ُمح َرج ا‬

َ ‫ص‬
‫ع َو ح‬ ‫ َو ُه َو َم ا أَطحلَ َق َعلَحي َه ه‬: ‫الثه َان‬
ُ ‫الش ا َر‬
ُ َ‫ ا حْلَل‬: ُ‫ َمثَالُه‬.‫َم َن الح َمله َة‬
َ ‫ف بَغَ حَْي‬
‫للا‬
Kedua : (Syirik kecil) yaitu Perkara yang dinamakan oleh
Allah dan Rasul-Nya dengan sebutan syirik tetapi tidak
sampai mengeluarkan dari agama Islam. Contohnya adalah
bersumpah dengan selain Allah.

[57]
 َ ‫م َ َ مَ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِدية وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh satu :

‫الش حر َك حاْلَ ح‬
‫صغَ َر‬ َ ‫اع‬ُ ‫أَنح َو‬

.‫ َكيَ َس حَْي ال َرَاي َء‬: ‫ َش حر ٌك َخ َف ٌّي‬: ‫ احْلَ هو ُل‬: ‫ان‬ َ ‫ص غَر نَو َع‬
‫الش حر ُك حاْلَ ح ُ ح‬
َ
َ ُ ‫ فَ حاْلَقح و‬،‫ال‬ ٌ ‫ال َوأَفح َع‬ َ َ‫ َشر ٌك ظ‬: ‫الثه َان‬
ٌ ‫ َو ُه َو أَقح َو‬: ‫اه ٌر‬
َ‫ال َك َق حول َما َشاء‬ َ ‫ح‬
‫الَ حي َط َوَحن َو َه ا لََرفح َع الح بََلََء‬
‫س ا حْلَحل َق َة َو ح‬َ ‫ال َكلُ حب‬ ُ ‫ َو حاْلَفح َع‬،‫ت‬َ ‫للاُ َو َش حئ‬
. ‫َو َدفح َع َه‬
Syirik Ashghar ada dua macam, yaitu : Pertama : Syirik
khafi (tersembunyi), misalnya sedikit riya”. Kedua : Syirik
dzahir, baik yang berupa perkataan maupun perbuatan.
Dalam bentuk perkataan misalnya adalah ucapan: 'Masyd
Allah wa syi'ta (apa yang dikehendaki oleh Allah dan
kamu)”. Sedangkan yang berupa perbuatan misalnya
memakai kalung, benang, atau sejenisnya untuk
menghilangkan dan menolak bala'.

[58]
 َ ‫م َ َ َّ َّ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الانِية وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh dua
‫ب َما‬ َ َ‫صبَ ُح أَ حك َِباً َوذَل‬
َ ‫ك َبَ َس‬ ‫صغَ ُر قَ حد يَ حرتََق حي َويُ ح‬
‫الشرك اْلَ ح‬
ُ
‫ب الح َم حرَء‬ َ ‫يَ ُق حو ُم بََق حل‬

ُ‫ف بَ َه َبَنهه‬
َ
‫ف بَغَ حَْي للا َش حر ٌك أَ ح‬
َ َ‫ فََإ َن ا حعتَ َق َد َم حن َحل‬،‫صغَ ُر‬ ُ ‫ ا حْلَحل‬: ُ‫َمثَالُه‬
َ ََ
. ‫ِب‬ َُ ‫ُم َسا ٍو هّلِل فَ َه َذا ش حر ٌك أَ حك‬
Misalnya: bersumpah dengan selain Allah termasuk syirik
ashghar, jika pelakunya meyakini bahwa yang dijadikan
sumpah itu kedudukannya menyamai Allah, maka yang
seperti ini termasuk syirik akbar.

[59]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الة وال ِعشون‬
ِ ‫الفائ ِدة ال‬
Pelajaran kedua puluh tiga
‫الش حر َك‬
َ ُ‫ُخطُورة‬
َ‫ح‬

‫ َوال هدلَحي ُل‬.َ‫ض ََل َل الح َع حب َد َ حِف الدنح يَا َو حاْل َخ َرة‬
َ َ‫ل‬ ‫ب‬ٌ َ‫َسب‬
َ - ) 1(
‫الش حر ُك‬
: ‫[النساء‬
}ً‫ضَلالً بََعيدا‬ َ ‫ض هل‬ َ ‫لل فَ َق حد‬ َ ‫ي حش َر حك ََب‬ ‫{وَم حن‬ : ‫قَ حولُهُ تَ َع َاَل‬
ُ َ
]116

[1] Syirik menjadi sebab tersesatnya seorang hamba di

dunia dan akhirat, Dalilnya adalah firman Allah Ta'ala:
“Barangsiapa mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah,
maka dia telah tersesat sejauh-auhnya." (An-Nisa' (4) : 116)
ََ ‫ط‬
َ ‫َج حي َع حاْلَ حعم‬ ُ َ‫ِب ُحُيب‬ َ
‫{ول حَو‬
َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ ق‬.‫ال‬ َ َُ ‫الش حر ُك حاْلَ حك‬-)2(
: ‫] وقال تعاَل‬88 : ‫ط َع حن ُه حم َما َكانُوا يَ حع َملُو َن} [اْلنعام‬ َ َ‫أَ حش َرُكوا َْلَب‬
‫ت لَيَ ححبَطَ هن‬ َ َ‫ين َم حن قَ حبل‬
َ ‫ك لَئَ حن أَ حش َرحك‬ َ
َ ‫ك َوإَ ََل الهذ‬
َ ‫{ولََق حد أ‬
َ ‫ُوح َي إَل حَي‬ َ
َ ‫ك ولَتَ ُكونَ هن َمن ح‬
َ ‫الَاس َر‬
}‫ين‬ َ َ ُ‫َع َمل‬
] 65 :‫[الزمر‬
‫ح‬
[2] Syirik akbar menghapus seluruh amalan kebaikan.
Allah Ta'ala berfirman: “Seandainya mereka
mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka
amalan yang telah mereka kerjakan,” (Al-An'am : 88) Allah
ta’ala berfirman : “Dan telah diwahyukan kepadamu dan
kepada (nabi-nabi) yang sebelummu: “Jika kamu.
[60]
mempersekutukan (Allah), niscaya akan terhapuslah
amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang
merugi'.” (Az-Zumar : 65)
‫ال‬ َ ‫الشر ُك احْلَ حك َِب سبب لَ حل ُخلُو َد َِف النها َر و َحرم‬
َ َ‫ ق‬.‫ان احْلَنه َة‬ َ
َ‫َ ح‬ ‫ح ح‬ ٌ ََ ُ ‫ ح‬-) 3(
‫هار‬ َ ‫لل فَ َق حد ح هرم ه‬ َ ‫ {إَنهه من ي حش َر حك ََب‬: ‫تَع َاَل‬
ُ ‫اّلِلُ َعلَحيه ا حْلَنهةَ َوَمأ َحواهُ الن‬ َ َ ُ ‫ُ َح‬ َ
]72 : ‫ٍ [الائدة‬
}‫َنصار‬ َ ‫وما لَلظهالَ َم‬
َ ‫ْي م حن أ‬
َ ََ
[3] Syirik akbar menjadi sebab kekal di Neraka. dan
terhalang dari masuk Surga. Allah Ta'ala berfirman,
“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu
dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan baginya
Surga, dan tempatnya ialah Neraka, tidak ada bagi orang-
orang zhalim itu seorang penolong pun.” (Al-Maa'idah : 72)
‫ َاي‬:‫ال‬ َ ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َر ُج ٌل فَ َق‬
َ ‫هب‬ ‫ أَتَى النَ ه‬:‫ال‬َ َ‫ ق‬،‫َو َع حن َجابَ ٍر‬
َ ‫ات َال ي حش َر ُك ََب‬
‫لل َش حي ئًا‬ َ َ‫وجب ت‬
َ َ َ ‫رس‬
ُ َ ‫«م حن َم‬ َ :‫ال‬َ ‫ان؟ فَ َق‬ َ ‫ َما ال ُحم‬،‫ول للا‬ َُ
َ
َ ‫ات يُ حش َر ُك ََبلل َش حي ئًا َد َخ َل الن‬
»‫هار‬ َ ‫ َوَم حن َم‬،َ‫َد َخ َل ا حْلَنهة‬
‫[رواه مسلم‬

.])279(

Dari Jabir bin Abdullah bahwasanya Rasulullah shalallahu

alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa mati dalam
keadaan tidak menyekutukan sesuatu pun dengan Allah
maka dia akan masuk Surga, dan barangsiapa mati dalam
keadaan menyekutukan sesuatu dengan Allah maka dia
akan masuk Neraka.”

[61]
: ‫ال تَ َع َاَل َحُي َك حي قَ حو َل لُحق َما َن َالبحنَ َه‬
َ َ‫ ق‬. ‫ال َش حر ُك أَ حعظَ ُم الظ حل َم‬-)4(
َ ‫الشر َك لَظُل‬ َ َ
}‫يم‬
ٌ ‫حم َعظ‬ ‫ِن ال تُ حش َر حك ََبلل إَ هن ح‬ ‫{اي بُ َه‬
]13 : ‫[لقمان‬
ٌ َ
[4] Syirik adalah kezhaliman paling besar. Allah Ta'ala
berfirman menceritakan perkataan Lugman kepada
putranya, “Hai. anakku, janganlah kamu mempersekutukan
Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah
benar-benar kezhaliman yang besar.” (Lugman : 13)
‫ص لهى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ
َ ُ‫ْي َوَر ُس حولُه‬َ ‫أَ هن للاَ تَ َع َاَل بَ َر حيءٌ م َن الح ُم حش َرك ح‬-)5(
‫اْلَ َج‬ َ ‫للا َوَر ُس ولَ َه إَ ََل الن‬
‫هاس يَ حو َم ح‬ َ ‫ {وأَ َذا ٌن َم ن‬: ‫ال تَع َاَل‬
‫ح‬ َ َ َ َ‫ ق‬.‫َو َس له َم‬
َ َ ‫اْلَ حك ََِب أَ هن ه‬
}ُ‫ْي َوَر ُسولُه‬َ ‫اّلِلَ بَ َريءٌ م حن ال ُحم حش َرك‬
]3:‫[التوبة‬

[5] Allah Ta'ala dan Rasul-Nya : berlepas diri dari orang-

orang musyrik. Allah Ta'ala berfirman, “Dan (inilah) suatu
permakluman dari Allah dan Rasul-Nya kepada umat
manusia pada hari haji akbar, bahwa Allah dan Rasul-Nya
berlepas diri dari orang-orang musyrikin.” (At-Taubah : 3)
َ َ‫ {فَطحرة‬: ‫ال تَع َاَل‬
‫للا الهَِت فَطََر‬ َ َ َ َ
َ َ َ َ‫ ق‬.‫الش حر ُك يُطحف ُئ نُ حوَر الحفطح َرة‬-)6(
َ ‫الدين الح َقيَم ول‬
‫َك هن أَ حكثَ َر‬ َ ُ ُ
َ ‫ك‬ َ َ‫للا َذل‬
َ ‫النهاس َعلَي ها ال تَب َديل َلَل َحق‬
َ ‫ح‬ َ‫َ ح‬
َ ‫الن‬
}‫هاس ال يَ حعلَ ُمو َن‬
[6] Syirik akan memadamkan cahaya fithrah. Allah Ta'ala
berfirman, “(Tetaplah atas) fitrah Allah yang telah
menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada
perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus,
[62]
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Ar-Rum :
30)
َ ‫ أَ هن َر ُس‬،‫ َع َن ابح َن عُ َم َر‬.‫ال‬ َ ‫ِب يُبَحي ُح ال هد َم َوالح َم‬ َ
‫ول‬ َُ ‫ الش حر ُك حاْلَ حك‬-)7(
‫هاس َح هّت‬ َ
َ ‫ت أَ حن أُقَات َل الن‬ ُ ‫ «أ َُم حر‬:‫ال‬َ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم ق‬ َ‫ه‬
َ ‫اّلِل‬
‫يموا‬ َ َ‫ول ه‬ ‫يَ حش َه ُدوا أَ حن الَ إَلَهَ إَهال ه‬
ُ ‫ َوأَ هن ُحمَ هم ًدا َر ُس‬،ُ‫اّلِل‬
ُ ‫ َويُق‬،‫اّلِل‬
‫ص ُموا َم َِن َد َماءَ ُه حم‬
َ ‫ك َع‬ َ َ‫ فََإذَا فَ َعلُوا ذَل‬،َ‫ َويُ حؤتُوا ال هزَكاة‬،َ‫صَلَة‬ ‫ال ه‬
‫) مسلم‬25( ‫َ [رواه البخاري‬
‫ َو َح َس ُاِبُ حم َعلَى ه‬،‫َوأ حَم َوا ََلُ حم إَهال َبَ َق ا َإل حسَلََم‬
»‫اّلِل‬
.])134(

[7] Syirik akbar menyebabkan halalnya darah dan harta. Dari

Ibnu Umar bahwasanya Nabi shalallahu alaihi wasallam
bersabda, “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia
sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak
untuk diibadahi selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah
utusan Allah, menegakkan shalat, dan menunaikan zakat.
Jika mereka telah melakukan semua itu maka darah dan
harta mereka terlindungi dariku kecuali dengan hak Islam
dan perhitungan mereka ada pada Allah.” (HR Al Bukhari
dan Muslim)

[63]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الراب ِعة وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh empat

‫الش حر َك حاْلَ حك ََِب َو حاْلَ ح‬

‫صغَ َر‬ َ ‫الح َفر ُق ب حْي‬
ََ ‫ح‬

‫ج َم َن‬ َ‫ج َم َن ح‬
‫ َو حاْلَ ح‬،‫اإل حس ََلَم‬
ُ ‫صغَ ُر الَ ُيح َر‬
َ
َُ ‫الش حر ُك اْلَ حك‬-)1(
ُ ‫ِب ُيح َر‬
.‫اإل حس ََلَم‬
َ‫ح‬
[1] Syirik akbar mengeluarkan pelakunya dari Islam,
sedangkan syirik ashghar tidak mengeluarkan pelakunya
dari Islam.
‫واْلصغر َال ُيحلَ ُد‬ َ ‫الشر ُك حاْلَ حكِب ُيحلَ ُد ص‬
،‫احبَهُ َ حِف النها َر‬ َ
ُ َ َُ ‫ ح‬- ) 2(
َ‫ص‬
.‫احبَهُ َ حِف النها َر إَ حن َد َخلَ َها‬ َ
[2] Syirik akbar menyebabkan pelakunya kekal di Neraka,
sedangkan syirik ashghar tidak menyebabkan pelakunya
kekal di Neraka jika dia memasukinya.
َ ‫ و‬،‫ال‬
‫الش حر ُك حاْلَ ح‬ َ َ ُ َ‫الشر ُك حاْلَ حك َِب ُحُيب‬ َ
‫صغَ ُر َال‬ َ ‫ط ََج حي َع حاْلَ حع َم‬ ُ ‫ ح‬- ) 3(
َ ُ‫ط الح َع َم َل اله َذ حي َخالَطَه‬
‫الرَايءُ َوالح َع َم ُل‬ ُ َ‫ال َوإَ هَّنَا ُحُيب‬ ََ ‫ط‬
َ ‫َج حي َع حاْلَ حعم‬
َ ُ َ‫ُحُيب‬
.‫لَلدنح يَا‬
[3] Syirik akbar menghapus semua amalan kebaikan,
sedangkan syirik ashghar tidak menghapus seluruh amal
kebaikan. Yang terhapus hanyalah amal yang tercampur
dengan riya' dan amal yang dilakukan karena duniawi.
[64]
 َ َ‫س َك َذل‬
.‫ك‬ َ ‫ِب يُبَحي ُح ال هد َم َوالح َم‬
‫ َواحْلَ ح‬،‫ال‬
َ ‫صغَ ُر لَحي‬
َ
َُ ‫ الش حر ُك حاْلَ حك‬-)4(
[4] Syirik Akbar menyebabkan halal darah dan harta,
sedangkan syirik ashghar tidak demikian.
َ َ َ ‫الشر ُك حاْلَ حكِب ي و َجب الحع َداوةَ ب حْي‬ َ
،‫ْي‬َ ‫ْي الح ُم حؤمنَ ح‬َ ‫صاحبَه َوبَ ح‬
َ َ َ َ َ ُ ‫َُ ُ ح‬ ‫ ح‬- ) 5(
َ ‫ وأَ هما‬،‫ب‬ َ َ
‫الش حر ُك‬ َ ٍ ‫ب قَ َريح‬ َ ‫فَ ََل ََيُ حوُز ل حل ُم حؤمنَ ح‬
َ ‫ْي ُم َوَالتَهُ َولَ حو َكا َن أَقح َر‬
‫احبُهُ ُُيَب َويُ َو هاَل بََق حد َر‬َ ‫ بل ص‬،‫حاْلَصغَر فََإنهه َال َيَحنَع الحمو َاالةَ مطحلَ ًقا‬
َ ‫َح‬ ُ َُ ُ ُ ُ ‫ح‬
َ ‫ادى بََق حد َر ما فَي َه َمن‬
‫الش حر َك‬ َ ‫ض َويُ َع‬ َ َ َ
َ ‫َ ح‬ ُ َ‫ َويُ حب غ‬،‫َما َم َعهُ م َن الته حوح حيد‬
.‫صغَ َر‬‫حاْلَ ح‬
[5] Syirik Akbar menetapkan permusuhan antara
pelakunya dengan orang-orang beriman, sehingga tidak
boleh bagi orangorang yang beriman memberikan
perwalian (loyalitas) kepadanya meskipun dia kerabat
yang paling dekat sekalipun. Adapun syirik ashghar tidak
menghalangi perwalian (loyalitas) secara mutlak, tetapi
pelakunya dicintai dan diberikan loyalitas sesuai kadar
tauhid yang ada padanya, serta dibenci dan dimusuhi
sesuai kadar syirik ashghar yang ada padanya.

[65]
 ‫م َ َ مَ َ َ م م م َ‬
‫الفائ ِدة الا ِمسة وال ِعشون ‪:‬‬
‫‪Pelajaran keduapuluh lima‬‬
‫الش حر َك‬
‫أَسباب الحوقُو َع َِف َ‬
‫حَ ُ ُ ح ح‬

‫الش حر َك َو َع َواقَبَ َه ‪َ :‬ع حن أََب َواقَ ٍد اللهحيثَيَ‪ ،‬أ هََنُ حم‬‫(‪-)1‬ا حْل حهل َب َقي َق َة َ‬
‫َ ُ َح‬
‫ْي‪،‬‬ ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم إَ ََل ُحنَ ح ٍ‬ ‫اّلِل َ‬
‫ول هَ‬ ‫َخر ُجوا َم حن َم هكةَ َم َع َر ُس َ‬
‫َ‬
‫َسلَ َحتَ ُه حم يُ َق ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال‬ ‫َوَكا َن ل حل ُك هفا َر س حد َرةٌ يَ حعك ُفو َن ع حن َد َها َويُ َعل ُقو َن َِبَا أ ح‬
‫ات أَنح و ٍ‬
‫اط‪،‬‬ ‫ََلَا ذَ ُ َ‬
‫‪[1] Kebodohan terhadap hakikat syirik dan akibat-‬‬
‫‪akibatnya. Dari Abu Waqid Al-Laitsi dia berkata : Kami‬‬
‫‪keluar bersama Nabi menuju Hunain saat kami baru saja‬‬
‫‪meninggalkan kekafiran. Orang-orang musyrik memiliki‬‬
‫‪pohon bidara dimana mereka ber-i'tikaf di sekitarnya dan‬‬
‫‪mereka juga menggantungkan senjatanya yang disebut‬‬
‫‪dengan dzaitu anwith.‬‬
‫ول هَ‬
‫اّلِل‬ ‫ال‪ :‬قُلحنَا‪َ :‬اي َر ُس َ‬ ‫يم ٍة‪ ،‬قَ َ‬ ‫َ‬ ‫ال‪ :‬فَ َم َر حرََّن بَ َس حد َرةٍ َخ ح‬
‫ض َراءَ َعظ َ‬ ‫قَ َ‬
‫ول هَ‬
‫اّلِل‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫اط‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ات أَنح و ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ات أَنح َواط َك َما ََلُ حم َذ ُ َ‬ ‫اج َع حل لَنَا َذ َ‬ ‫ح‬
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‪ " :‬قُلحتُ حم َواله َذي نَ حف َسي بَيَ َدهَ َك َما قَ َ‬
‫ال قَ حو ُم‬ ‫َ‬
‫ال إَنه ُك حم قَ حوٌم ََتح َهلُو َن}‬ ‫موسى‪{ :‬اجعل لَنَا إَ ََلا َكما ََلم َ‬
‫آَلَةٌ‪ ،‬قَ َ‬ ‫ً َ ُح‬ ‫حَ ح‬ ‫ُ َ‬
‫]‪[66‬‬
 " ‫ُب َسنَ َن َم حن َكا َن قَ حب لَ ُك حم‬ ‫إَ هَنَا السنَ ُن ل َح‬
‫َتَك ُ ه‬
‫[رواه التمذي‬ ]138 :‫[اْلعراف‬

].)2181(

Kami lantas melintasi sebuah pohon bidara lainnya, lalu

kami berkata, “Wahai Rasulullah, buatkan untuk kami dzitu
anwith juga sebagaimana dzitu anwith milik mereka....”
Rasulullah bersabda, “Allah Mahabesar, itulah tradisi. Demi
Dzat Yang jiwaku ada di tangan-Nya, kalian telah berkata
sebagaimana Bani Israil berkata kepada Musa, “Buatkan
bagi kami berhala sebagaimana berhala-berhala kepunyaan
mereka.” Musa menjawab, Kamu ini kaum yang tidak
mengetahui (sifat-sifat Rabb).' (Al-A'raf : 138) Kalian akan
melakukan perilaku orang-orang sebelum kalian.”
َ ‫اإلنحسا ُن وإَ حن َكا َن َعالَماً قَ حد َيحَفى َعلَي َه ب حعض أَنح و َاع‬
،‫الش حر َك‬ َ ُ َ ‫ح‬ َ َ َ‫فَ ح‬
َ ‫اإلنحس‬
َ ‫ان أَ حن يَتَ َعله َم َويَ حع َر‬
‫ف َح هّت َال يَ َق َع َ حِف‬ َ َ‫ب َعلَى ح‬ ُ ‫َو َه َذا يُ حو َج‬
،‫الش حر َك َو ُه َو َال يَ حد َر حي‬
َ
Maka sekalipun seseorang itu alim, terkadang masih
tersembunyi baginya sebagian kecil dari unsur kesyirikan.
Oleh karenanya diwajibkan baginya untuk mempelajari dan
mengenali agar dirinya tidak terjerumus ke dalam
kesyirikan, sementara dia tidak menyadarinya.

[67]
 ‫ك َم حن‬ َ َ‫الش حر َك َو ُه َو َال يَ حع َرفُهُ َكا َن َذل‬
َ ‫ف‬ ُ ‫ أَ ََّن أَ حع َر‬: ‫ال‬ َ َ‫َوأَنههُ إَ َذا ق‬
َ َ
‫ َوا حْلَ حه ُل‬،‫ب‬ ٌ ‫ ْلَ هن َه َذا َج حه ٌل ُم َرهك‬،‫أَ حخطَ َر َما يَ ُك حو ُن َعلَى الح َع حبد‬
‫ب َش ٌّر َم َن ا حْلَ حه َل الحبَ َس حي َط؛‬
ُ ‫الح ُم َرهك‬
Jika seseorang berkata, “Aku tahu bentukbentuk
kesyirikan,” padahal sebenarnya dia tidak mengetahuinya,
maka hal ini merupakan perkara yang paling berbahaya
bagi hamba tersebut. Karena orang seperti ini termasuk
jahl murakkab (kebodohan berganda). Jahl murakkab lebih
buruk daripada jahl basith (kebodohan yang biasa)
َ ‫ وأَ هما ا حْل‬،‫اهل ج حهَلً ب َسيطاً ي ت علهم وي حن ت َفع بَ َع حل َم َه‬ َ َ
ً‫اه ُل َج حهَل‬ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ‫ْلَ هن ا حْلَ َ َ َ ح‬
‫اه ٌل فَ يَ حستَ َمر فَ حي َما ُه َو َعلَحي َه‬ َ ‫مرهكباً فََإنهه يظُن نَ حفسه عُالَماً وهو ج‬
َ َُ َ َُ َُ َُ
َ َ‫َمن الح َعم َل الحم َخال‬
‫ف لَل ه‬
.‫ش َريح َع َة‬ ُ َ َ
karena orang yang jahil basith kemungkinan masih mau
belajar, lalu mengambil manfaat dengan ilmunya.
Sedangkan orang yang jahil murakkab, dia mengira bahwa
dirinya adalah orang yang alim, padahal sejatinya jahil.
Sehingga dia akan terus dalam keadaan seperti itu dengan
melakukan amal yang menyelisihi syariat.
‫ال تَ َع َاَل َح َكايَةً َع حن إَبح َر َاه حي َم‬ َ َ‫ ق‬: ‫الش حر َك‬ َ ‫ف َمن‬
َ
َ ‫الَو‬ َ
‫ قلهةُ ح ح‬-)2(
: ‫[إبراهيم‬
}‫ام‬ ‫ِن أَ حن نَ حعبُ َد اْل ح‬
َ َ‫َصن‬ ‫اجنُ حب َِن َوبََ ه‬
‫{و ح‬ ‫الَلَ حي َل َعلَحي َه ال ه‬
َ : ‫س ََل ُم‬ ‫ح‬
)‫(م حن ََيح َم ُن الحبَ ََلءَ بَ حع َد إَبح َر َاه حي َم ؟‬ َ َ َ َ‫] ق‬35
َ : ‫ال إَبح َراه حي ُم الته حيمي‬
[68]
[2] Sedikitnya rasa takut dari berbuat syirik. Allah Ta'ala
berfirman menceritakan tentang perkataan Ibrahim Al-
Khalil : “Dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku dari
menyembah berhala berhala.” Ibrahim |14J: 35) Ibrahim
At-Taimi berkata, “Siapakah orang yang merasa aman dari
cobaan setelah Ibrahim?”
َ َ ‫فََإذَا َكا َن ح‬
ُ‫ام ا حْلُنَ َفاء اله َذ حي َج َعلَهُ للاُ أُهمةً َو حح َدهُ َوابح تَ ََله‬
ُ ‫الَل حي ُل إَ َم‬
َ‫ وأَُمر بَ َذب َح ولَ َده‬،}‫ {وإَب ر َاهيم اله َذي و هَّف‬: ‫ال‬ َ َ َ
َ ‫َ َ ح‬ َ َ َ ‫ب َكل َمات فَأََت ُه هن َوقَ َ َ ح‬
‫الش حر َك‬
َ ‫صنَام وا حشتَ هد نَ َك حْيهُ َعلَى أَ حه َل‬
َ َ ‫س َر حاْلَ ح‬ ‫ َوَك ه‬،‫فَ حامتَ ثَ َل أَ حم َر َربَ َه‬
Jika Ibrahim Al-Khalil-padahal dia adalah imamnya orang-
orang yang lurus, dimana Allah telah menjadikannya sebagai
imam, dan mengujinya dengan beberapa kalimat (perintah dan
larangan), lalu dia menunaikannya. Allah berfirman tentang
dia, “Dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu
menyempurnakan janji,” (QS An Najm : 37) Allah juga
memerintahkan agar dia menyembelih putranya, lantas dia
melaksanakan perintah Rabb-nya, dia juga telah
menghancurkan berhala-berhala dan begitu kuat
pengingkarannya terhadap orang-orang musyrik,
‫صنَ َام‬
‫ادةُ احْلَ ح‬َ َ‫الش حر َك اله َذ حي ُه َو َعب‬ َ ‫اف أَ حن ي َقع َِف‬
‫َ َ ح‬ ُ َ‫ك َي‬ َ َ‫َوَم َع ذَل‬
‫ص َرفُهُ َع حنهُ إَهال للا ِبََ َدايَتَ َه َوتَ حوفَحي َق َه َال َبَ حولَ َه ُه َو‬ َ
‫لَ َعل َمهُ أَنههُ َال يَ ح‬
ُ ‫ف َما أَ َخ‬
‫اف‬ َ ‫ إَ هن أَ حخ َو‬: ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ َ‫ ق‬.‫َوقُ هوتََه‬
َ ‫ال ال هر ُس حو ُل‬

[69]
 َ ‫ول‬
‫للا؟‬ َ ‫َصغَ ُر َاي َر ُس‬ َ ‫ وما‬:‫َصغَر " قَالُوا‬ َ
‫الش حر ُك حاْل ح‬ ََ ُ ‫َعلَحي ُك ُم الش حر ُك حاْل ح‬
].)24350( ‫[رواه أِحد‬ َ " :‫ال‬
ُ‫الرَايء‬ َ َ‫ق‬
demikian pula dia tetap khawatir jika terjerumus ke dalam
kesyirikan, yaitu menyembah berhala. Hal ini karena dia
tahu bahwa yang memalingkannya dari kesyirikan itu tiada
lain hanyalah Allah, melalui hidayah dan taufik-Nya, bukan
dengan daya dan kekuatannya sendiri. Rasulullah
bersabda, “Hal yang paling aku takutkan menimpa kalian
adalah syirik ashghar (syirik kecil).” Para sahabat bertanya,
“Wahai Rasulullah, apakah syirik ashghar itu?” Rasulullah
menjawab, “Riya'.” (HR Ahmad : 2435)
‫ص َحابَ َه اله َذيح َن َو َحد حوا‬‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َعلَى أَ ح‬ َ ُ‫َوإَذَا َكا َن َيَافُه‬
َ َ َ َ‫ادةَ ور َغب وا إَلَي َه وإَ ََل ما أَمرُهم بَ َه َمن ط‬ َ
‫اج ُرحوا‬
َ ‫اعته فَ َه‬ ‫ح‬ ‫للاَ ََبلحعبَ َ َ َ ُ ح ح َ َ َ َ ح‬
،‫اه ُد حوا َم حن َك َف َر بَ َه‬
َ ‫َو َج‬
Jika syirik kecil saja begitu dikhawatirkan oleh Nabi menimpa
para sahabat beliau, padahal mereka adalah orang-orang yang
telah bertauhid kepada Allah dalam beribadah, bersungguh-
sungguh mendekat kepada-Nya, dan menjalankan perkara yang
Dia perintahkan berupa ketaatan kepada-Nya. Lalu mereka
berhijrah dan berjihad memerangi orang yang kafir kepada-
Nya.

[70]
‫ص‬َ ‫اإل حخ ََل‬ َ‫ َوَما أَنح َزلَهُ للاُ َ حِف كَتَابَ َه َم َن ح‬،‫اه حم إَلَحي َه نَبَي ُه حم‬
ُ ‫َو َع َرفُ حوا َما َد َع‬
‫اف َم حن َال نَ حسبَةَ لَهُ إَلَحي َه حم َ حِف َع حل ٍم‬
ُ َ‫ف َال َي‬ َ ‫ فَ َك حي‬،‫الش حر َك‬ َ ‫واحلِباءةَ َمن‬
َ َ ََ َ
!‫ك ؟‬ َ َ‫ِب َم حن َذل‬ َ
َُ ‫َوَال َع َم ٍل مها ُه َو أَ حك‬
Mereka juga mengetahui apa yang diserukan oleh nabi
mereka dan ajaran yang diturunkan oleh Allah dalam Kitab-
Nya berupa keikhlasan dan berlepas diri dari kesyirikan.
Lantas bagaimana mungkin orang yang tidak memiliki
keterkaitan ilmu dan amal dengan para sahabat tidak takut
terhadap dosa yang lebih besar daripada riya'?!
‫الش حر َك حاْلَ حك ََِب‬
َ ‫وقد أخِب صلهى للا َعلَي َه وسلهم َعن أُهمتَ َه بَوقُو َع‬
‫ُ ح‬ ‫ُ ح ََ َ ح‬ َ
‫اعةُ َح هّت‬ َ‫س‬‫وم ال ه‬ َ : ُ‫ث ثَ حوََب َن حاْلَتح َذ حك ُره‬ َ ‫فَ حي َهم بََقولَ َه َِف ح َديح‬
ُ ‫(ال تَ ُق‬ َ ‫ح ح ح‬
َ َ َ
َ ‫ِت ال ُحم حش َرك‬
)‫ْي َو َح هّت تُ حعبَ َد حاْل حَوََث ُن‬ َ َ ‫حح َق قَ بَائ ُل م حن أُهم‬
َ ‫تَل‬
‫[رواه أبو داوود‬

].)4254(

Nabi juga telah mengabarkan tentang sebagian umatnya

yang akan terjerumus ke dalam syirik akbar dengan sabda
beliau dalam hadits Tsauban berikut: “Tidak akan terjadi
Kiamat hingga sebagian dari umatku menjadi musyrik, dan
hingga sebagian dari umatku menyembah berhala
‫ت بَ َه الحبَ حل َوى َ حِف‬‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َو َع َم ح‬ َ ‫وقَ حد جرى ما أَ حخ‬
َ ‫ِب بَه‬
ََ َ ‫َ َ َ ح‬
،‫ات‬ َ ‫ت الحم حح َكم‬ َ ‫أَ حكثَ َر حاْلَقحطَا َر ح هّت هاَّتَ ُذوهُ َديحناً مع ظُ ُهوَر حاْلاي‬
َ ُ َ ‫ََ ح‬ ‫ح‬ َ
َ َ ‫ص َحيحةُ َِف النه حه َي َع حنه والته حخ َوي‬ َ ‫و حاْلَح‬
ُ‫ف م حنه‬ ‫ح‬ َُ ‫ث ال ه ح َ ح‬ ُ ‫اديح‬ َ َ
[71]
Apa yang diberitakan oleh Nabi tersebut telah terjadi, dan
musibah ini sudah muncul di sebagian besar penjuru,
bahkan mereka menjadikannya sebagai agama. Padahal
sudah begitu jelas ayat-ayat yang muhkamit dan
haditshadits shahih yang melarang, serta memberikan rasa
takut bagi pelakunya.
َ‫اّلِلُ َعلَحي َه ا حْلَنهة‬ َ ‫ {إَنهه من ي حش َر حك ََب‬: ‫ال تَع َاَل‬
‫لل فَ َق حد َح هرَم ه‬ ُ ‫ُ َح‬ َ َ َ‫َك َما ق‬
‫س َم حن اْل حَوََث َن‬ َ ‫اجتَنَبُوا‬
َ ‫الر حج‬ ‫ {فَ ح‬: ‫ال‬ َ َ‫ َوق‬، ] 72‫هار} [الائدة‬ ُ ‫َوَمأ َحواهُ الن‬
]31-30‫َ َ َ َ [اْلج‬ ََ َ‫وح‬
}‫ْي به‬
َ ‫ْي ُم حشرك‬ َ ‫اجتَنبُوا قَ حو َل الزوَر * ُحنَ َفاءَ ّلِل غَ ح‬ َ
Misalnya firman Allah Ta'ala: “Sesungguhnya orang yang
mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti
Allah mengharamkan kepadanya Surga, dan tempatnya
ialah Neraka.” (Al-MaA'idah (5J: 72) “Maka jauhilah oleh
kalian berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah
perkataan-perkataan dusta. Dengan ikhlas kepada Allah,
tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia.” (QS Al-Hajj :
30-31)
َ ‫ فَ َم َن النه‬: ‫ ُحب لَ هذةَ ا حْلَ حم َد َوالثهنَ َاء َوالح َم حد َح‬-)3(
‫اس َم حن يَ حف َع ُل‬
،‫ع‬ٌ ‫ال أَنههُ ُش َجا‬َ ‫اس َو َِحح َدهَ َك َم حن يُ َقاتَ ُل لَيُ َق‬
َ ‫ال ثَنَاءَ النه‬ َ َ‫اعةَ لَيَ ن‬
َ ‫الطه‬
َ ‫للا فَم حدح‬
.‫للا ُكلهُ َزيح ٌن‬ َ ‫والحعاقَل يطحمع َِف م حد َح‬
ُ َ َ ‫َ َ ُ َ َُ ح‬
[3] Menyukai indahnya pujian dan sanjungan manusia. Di
antara manusia ada yang melakukan ketaatan untuk
memperoleh pujian dan sanjungan manusia. Misalnya
orang yang berperang dengan tujuan agar dikatakan

[72]
sebagai pemberani. Adapun orang yang berakal, tentu dia
lebih menginginkan pujian Allah, karena setiap yang dipuji
Allah pasti baik.
‫اعةَ لَيَ َف هر َم حن َذ َم َه حم‬ َ ‫ َوَم َن النه‬: ‫الح َف َر ُار َم َن ال هذَم‬-)4(
َ ‫اس يَ حف َع ُل الطه‬
‫ب َعلَحي َه أَ حن‬ َ
ُ ‫ َوَكا َن الح َواج‬،‫ال َع حنهُ أَنههُ ُجبها ٌن‬ُ ‫َك َم حن يُ َقاتَ ُل َح هّت َال يُ َق‬
. ‫ْي‬ َ ‫للا فَ َذم‬
ٌ‫للا ُكلهُ َش ح‬ َ ‫ي َف هر َمن َذَم‬
‫َ ح‬
[4] Menghindari celaan. Di antara manusia ada yang
melakukan ketaatan untuk menghindari celaan manusia.
Misalnya orang yang berperang agar tidak dikatakan
sebagai pengecut. Yang harus dia lakukan adalah
menghindari celaan Allah, karena setiap yang dicela Allah
pasti buruk.
‫ َويَ حش َه ُد ََلََذا َما َجاءَ َ حِف‬: ‫اس‬
َ ‫َ حِف أَيح َدي النه‬ ‫الطه َم ُع فَ حي َما‬-)5(
‫ جاء رجل إَل‬: ‫ال‬ َ ‫َاْلَ حشع َري ر‬
َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ ‫ث أََ حب ُم حو َسى‬ َ ‫ح َديح‬
َ َ َ
َ ‫ ال هر ُج َل يُ َقاتَ ُل َش َج‬: ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم فقال‬
ً‫اعة‬ َ ‫النب‬
[5] Sangat menginginkan apa yang ada di tangan manusia.
Yang menguatkan hal ini adalah hadits Abu Musa Al-Asy'ari,
dia berkata: Seorang laki-laki mendatangi Nabi lalu berkata,
“Seseorang berperang karena ingin memperlihatkan
keberanian,

[73]
َ‫ول ه‬
‫اّلِل‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ‫يل ه‬
َ ‫اّلِل فَ َق‬ َ َ‫ِحيهةً َويُ َقاتَ ُل َرَايءً أَى َذل‬
َ َ‫ك ََّف َسب‬ ََ ‫وي َقاتَل‬
ُ َُ
‫اّلِل َه َى الحعُلحيَا فَ ُه َو‬
َ‫صلهى للا َعلَي َه وسلهم « من قَاتَل لَت ُكو َن َكلَمةُ ه‬
َ َ َ ‫ُ ح ََ َ َح‬ َ
.])5028( ‫) مسلم‬123( ‫َ َ َ [رواه البخاري‬
‫ََّف َسبيل ه‬
‫اّلِل‬
atau berperang karena dorongan fanatisme, dan ada yang
berperang karena ingin dilihat orang, siapa di antara
mereka yang disebut ft sabilillah?” Nabi gs bersabda,
"Orang yang berperang agar kalimat Allah menjadi tinggi,
maka dialah yang berperang fi sabilillah.”
َ ‫اس ر‬ َ ‫ فََفي ال ه‬: ‫صاْلََ حْي‬
‫ض َي‬ َ ٍ ‫صح حي َح َع َن ابح َن َعبه‬ ‫ح‬ َ ‫ الحغُلُو َ حِف ال ه‬-)6(
َ ‫للا َع حن هما َِف قَ و َل‬
َ ‫ {وقَالُوا َال تَ َذر هن‬: ‫للا تَع َاَل‬
‫آَلَتَ ُك حم َوَال تَ َذ ُر هن‬ ُ َ َ ‫ُ َُ ح ح‬
،]23 ‫[نوح‬
}‫وق َونَ حس ًرا‬
َ ُ‫وث َويَع‬
َ ُ‫اعا َوَال يَغ‬
ً ‫َودًا َوَال ُس َو‬
[6] Berlebih-lebihan dalam menyikapi orang-orang shalih.
Dalam Ash-Shahih dari Ibnu Abbas tentang firman Allah:
“Dan mereka berkata, “Jangan sekali-kali kalian
meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kalian, jangan
pula sekali-kali kalian meninggalkan (penyembahan)
Wadd, dan jangan pula Suwa', Yaghits, Ya'uq, dan Nasr'.”
(Nuh : 23)
ٍ ُ‫ْي َم حن قَ حوَم ن‬
‫ فَ لَ هما َهلَ ُكوا أ حَو َحى‬، ‫وح‬ َ ََ‫صاْل‬
َ ‫ال‬ٍ ‫َسَاء َر َج‬ ََ
ُ ‫ َهذه أ ح‬: ‫قال‬
َ ‫ََ ه‬ َ َ َ َ َ
ُ ‫ أَن انحصبُوا إ ََل ََمَالس َه ُم ال َِت َكانُوا َحَيل‬،‫ش حيطَا ُن إ ََل قَ حوم َه حم‬
‫سو َن‬ ‫ال ه‬
،‫َسَائَ َه حم‬
‫وها َب ح‬ َ ‫أَنح‬
َ ‫ص ًاَب َو َس‬
[74]
Dia berkata, “Ini semua adalah namanama orang shalih di
kalangan kaum Nabi Nuh. Kemudian tatkala mereka telah
meninggal dunia, setan membisikkan kepada kaum mereka
agar membuat patung-patung di tempattempat
perkumpulan, lalu menamakan patung itu dengan nama
orang-orang shalih.

‫حم عُبَ َد ح‬
‫ت‬ َ ‫ك وتَنَ ه‬ َ َ َ‫ ح هّت إَذَا َهل‬،‫ فَ لَم تُ حعب حد‬،‫فَ َفعلُوا‬
ُ ‫س َخ العل‬ َ َ ‫ك أُولَئ‬ َ َ ‫ح‬ َ
Ternyata mereka melakukannya, dan pada saat itu patung
tersebut tidak disembah. Hingga ketika yang membuat
patung telah lama mati dan ilmu tiada, maka berhala-
berhala itu disembah.”
‫ ُثُه‬،‫ َع َك ُفوا َعلَى قُبُ حوَرَه حم‬،‫ لَ هما َماتُوا‬:‫ف‬ ‫اح ٍد َم َن ال ه‬
َ َ‫سل‬ َ ‫ال غَ حْي و‬
َ ُ َ َ‫ق‬
َ َ‫ ُثُه ط‬،‫ص هوُروا َتَاثَحي لَ ُه حم‬
.‫ال َعلَحي َه ُم اْل ََم ُد فَ َعبَ ُد حو ُه حم‬ َ
Beberapa orang salaf berkata, “Ketika orangorang shalih itu
meninggal dunia, kaumnya 'menepi' di kuburan mereka,
kemudian mereka membuat berhala-berhala untuk orang-
orang shalih itu. Setelah sekian lama waktu berselang,
keturunan mereka menyembah berhala-berhala tersebut.”
َ َ‫َو َسله َم ق‬ ‫صلهى للاُ َعلَحي َه‬ َ
‫(ال تُط ُحرحوَنح‬
َ :‫ال‬ َ ‫َو َع حن عُ َم َر؛ أَ هن َر ُس حو َل للا‬
َ ‫ َعب ُد‬:‫ فَ ُقولُوا‬،‫َعب ٌد‬ ‫ إَ هَّنَا أَ ََّن‬،َ‫ارى ابح َن َم حرَمي‬ َ
‫للا‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ َ ‫هص‬َ ‫َك َما أَط َحرت الن‬
.])1619( ‫) مسلم‬3445 ( ‫[رواه البخاري‬
)ُ‫َوَر ُس حولُه‬
Dari Umar bahwasanya Rasulullah bersabda, “Janganlah
kalian memujiku secara berlebihan sebagaimana orang-
orang Nashrani memuji Isa bin Maryam secara berlebihan,

[75]
karena aku ini hanyalah hamba-Nya. Katakan saja, “Hamba
Allah dan Rasul-Nya.”
‫ إَ هاي ُك حم َوالحغُلُهو؛ فََإ هَّنَا‬: ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬َ َ‫َوق‬
].)3305( ‫َ َ [رواه أِحد‬
‫ك َم حن َكا َن قَ حب لَ ُك حم ََبلحغُلُ َو َِف الدين‬
َ َ‫َهل‬
Umar berkata, Rasulullah bersabda, "Jauhilah oleh kalian
bersikap ghuluw (berlebih lebihan), karena orang-orang
sebelum kalian binasa karena sikap ghuluw dalam agama.”

[76]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة السا ِدسة وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh enam
َ ‫اه َر تَ حدعُو لَموافَ َقتَ َهم َِف الحب‬
‫اط َن‬ َ ‫موافَ َقةُ الحم حش َركَ حْي َِف الظه‬
َ ‫ح ح‬ َُ ‫ح‬ ‫ُ َ ح‬ َُ

]108 : ‫[التوبة‬
}‫ {ال تَ ُق حم فَ َيه أَبَدا‬: ‫ال تَ َع َاَل‬
َ َ‫ق‬
Allah Ta'ala berfirman, “Janganlah kamu shalat di dalam
masjid itu selama-lamanya.” (At-Taubah : 108)
َ‫ول ه‬
‫اّلِل‬ َ ‫ نَ َذ َر َر ُج ل َعلَ ى َع حه َد َر ُس‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫اك‬ َ ‫الض هح‬ ‫ت بح َن ه‬ َ َ‫ع ن ََثب‬
ٌ
ُ‫ص لهى للا‬َ ‫هب‬‫ص لهى للاُ َعلَحي َه َو َس له َم أَ حن يَ حن َح َر إَبَ ًَل بَبُ َوانَ ةَ فَ أَتَى الن َ ه‬ َ
َ ‫ فَ َق‬،َ‫ت أَ حن أ حَنَ َر إَبَ ًَل بَبُ َوانَ ة‬
‫ال النه َب‬ ُ ‫ إََن نَ َذ حر‬:‫ال‬ َ ‫ فَ َق‬،‫َعلَحي َه َو َس له َم‬
:‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ
Dari Tsabit bin Adh-Dhahak dia berkata: Seorang laki-laki di
masa Rasulullah bernadzar untuk menyembelih unta di
Buwanah. Dia datang kepada Nabi lalu berkata, “Aku telah
bernadzar untuk menyembelih unta di Buwanah.” Maka
Rasulullah bertanya,
َ ‫«ه ل َك ا َن فَيه ا وثَ ن َم ن أَوََث َن ا حْل‬
َ َ‫ ق‬،‫ َال‬:‫اهلَيه َة يُ حعبَ ُد؟» قَ الُوا‬
:‫ال‬ َ ‫َ َ ٌ ح ح‬ ‫َ ح‬
،‫ َال‬:‫ قَالُوا‬،»‫اد َه حم؟‬ َ ‫«هل َكا َن فَ َيها َعي ٌد َمن أَ حعي‬
َ ‫ح‬ ‫َح‬
“Apakah di sana terdapat berhala dari berhala-berhala
Jahiliah yang disembah?” Orang-orang menjawab, “Tidak.”
Nabi bertanya lagi, “Apakah di sanadiadakan perayaan di
[77]
antara perayaan kaum Jahiliah?” Orang-orang menjawab,
“Tidak.”
َ َ َ َ‫ول ه‬
َ‫ فََإنههُ َال َوفَ اء‬،‫ «أ حَوف بنَ حذ َر َك‬:‫صلهى للاُ َعلَحيه َو َسله َم‬َ ‫اّلِل‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ق‬
»‫آد َم‬
َ ‫ك ابح ُن‬ ُ َ‫يم ا َال َيَحل‬ َ َ‫ص ي َة ه‬
َ ‫ َوَال ف‬،‫اّلِل‬
َ َ
َ ‫لنَ حذ ٍر َِف َم حع‬
‫[رواه أب و داوود‬

].)3313(

Maka Rasulullah bersabda, “Penuhilah nadzarmu, tidak boleh

memenuhi nadzar dalam bermaksiat kepada Allah, dan dalam
perkara yang tidak dimampui oleh anak Adam.”

ً‫ض َراراً َوُك حف راً َوتَ حف َريحق ا‬

َ ‫اص ي‬ َ ‫الض را َر َمها هاَّتَ َذ الحع‬
َ َ
َ َ ‫فَ لَ هم ا َك ا َن َم حس ج ُد‬
َ‫ ََنَى للا رسولَه أَ حن ي ُق وم فَي َه م ع أَنهه ص ََلتُه فَي َه َه‬،‫ب حْي الحم حؤَمنَ حْي‬
،‫ّلِل‬ ‫ُ َ ُح ُ َ ح َ ح َ َ ُ َ ُ ح‬ َ ُ ََ
‫ فَ َه َذا‬،‫ام فَ حي َه‬ َ َ َ ٍ
َ ‫فَ َد هل َعلَ ى أَ هن ُك هل َم َك ان يَ حعص حي للاَ ف حي ه أَنه هُ َال يُ َق‬
.‫ص ََلةُ فَ حي َه‬
‫ام ال ه‬ ٍَ َ َ ‫الحمس َج ُد مته َخ ٌذ لَ حل‬
َ ‫ لَكنههُ َحمَل َم حعصيهة فَ ََل تُ َق‬،‫صَلَة‬ َ ُ ‫َح‬
Ketika para pembangkang menjadikan masjid dhirar
sebagai sarana menyebarkan kerusakan, kekafiran, dan
perpecahan di antara orang-orang beriman, maka Allah
melarang Rasul-Nya melakukan shalat di dalamnya,
meskipun shalatnya di sana karena Allah. Hal ini
menunjukkan bahwa setiap tempat yang di sana Allah
didurhakai, maka semua orang tidak boleh melakukan
shalat di dalamnya. Sebab masjid itu dibangun untuk shalat.
Namun jika masjid berubah menjadi tempat kemaksiatan,
tentu tidak boleh lagi shalat di dalamnya.

[78]
‫س َو َع حن َد‬ ‫الص ََلةَ َع حن َد طُلُ حو َع ه‬
َ ‫الش حم‬ ‫ك النه حه ُي َع َن ه‬ َ َ‫ب َم حن َذل‬ ٌ ‫َوقَ َريح‬
‫ فَ َه َذا ََب حعتَبَ ا َر‬،‫س‬
َ ‫ش حم‬‫ار لَل ه‬ َ َ ‫َ َه‬
ُ ‫غُ ُرحوِبَا ْلََنُ َما َوقح تَان يَ حس ُج ُد ف حي َه َما الح ُك هف‬
َ ‫ث ََب حعتَبا َر الحم َك‬ َ َ
.‫ان‬ َ َ ُ ‫ َو َه َذا ا حْلَديح‬،‫ال هزَم َن َوالح َوقحت‬
Yang mirip seperti hal ini adalah larangan mengerjakan
shalat ketika terbit dan tenggelamnya matahari, karena
pada kedua waktu tersebut orang-orang kafir sedang
bersujud kepada matahari. Larangan ini karena
pertimbangan masa dan waktu, sedangkan larangan pada
hadits di atas karena pertimbangan tempat.
ً‫فََإ هن الح َم َكا َن اله َذ حي يَ حذبَ ُح فَ حي َه الح ُم حش َرُك حو َن َْل ََلَتَ َه حم تَ َقرَبً إَلَحي َه ا َو َش حركا‬
ً‫ فََإ َذا َذبَ َح الح ُم حس لَ ُم َذبَحي َح ة‬،‫الش حر َك‬ َ ‫اع َر‬ َ ‫لل ص ار م حش عراً َم ن م َش‬ َ
َ ‫َبَ َ َ َ َ ح‬
،‫ْي َو َش َارَك ُه حم َ حِف َم حش َع َرَه حم‬ َ ََ
َ ‫ص َد َها هّلِل فَ َق حد تَ َشبههَ ََبلح ُم حش َرك ح‬َ َ‫َولَ حو ق‬
Tempat dilakukannya penyembelihan hewan korban oleh
orang-orang musyrik sebagai persembahan untuk
mendekatkan diri kepada tuhan-tuhan mereka dan
menyekutukan Allah menjadi salah satu syiar kesyirikan.
Maka jika ada seorang muslim menyembelih binatang
sembelihan di sana, meski tujuannya karena Allah, maka
dia telah menyerupai orang-orang musyrik dan menyertai
mereka dalam syiar keyakinan mereka.
‫ َوَم حن‬،‫اطنَ َة َوالح َم حي َل إَلَ حي َه حم‬
َ ‫اهرةُ تَ حدعُو إَ ََل الحموافَ َق َة البه‬
َُ ‫ح‬
َ‫ه‬
َ ‫َوالح ُم َوافَ َقةُ الظ‬
‫اد َه حم‬
َ ‫ع َعن م َش َاِب َة الح ُك هفا َر َِف َشعا َرَهم وأَ حعي‬
َ َ‫ح َ ح‬ َ ُ ‫شا َر ُ ح‬ َ َ‫سب‬
‫ب ََنَى ال ه‬ ‫َه َذا ال ه‬
َ َ َ َ ََ
‫ْي َع َن‬ َ ‫َج حي َع َم ا َيح تَص ِبََ حم إَبح َع اداً ل حل ُم حس ل َم ح‬ ََ ‫اس َهم و‬
َ ‫َو َه حي ئَ اِت حم َولبَ ح‬
[79]
‫ِت َه َي َو َس حي لَةٌ قَ َريح بَ ةٌ لَ حل َم حي َل َوالرُك حو َن‬ ‫َ َ ه َ ه‬
‫الح ُم َوافَ َق ة ََلُ حم حِف الظ اه َر ال َ ح‬
.‫إَلَحي َه حم‬
Padahal kecocokan secara zhahir akan menyebabkan
kecocokan secara batin dan kecenderungan hati kepada
mereka. Karena inilah Sang Pembuat syariat melarang dari
perilaku menyerupai orang-orang kafir dalam syiar, hari
raya, penampilan, pakaian, dan semua yang menjadi ciri
khas mereka. Untuk menjauhkan kaum Muslimin dari
kecocokan dengan mereka secara zhahir, karena hal ini
akan menjadi sarana menuju kecenderungan dan
kecondongan kepada mereka.

[80]
 َ ‫َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الساب ِعة وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh tujuh :
َ
ُ ‫ب إَ حخ َر‬
ُ‫اجه‬ َ ُ‫صع‬ َ ‫الش حر ُك إَذَا َد َخ َل الح َق حل‬
َ ‫ب‬

‫الش حر َك َوعُ ُرحوقَ َه إَذَا َعله َق ح‬

‫ت َم َّت تَ ُزحو ُل َوتَ حن َم َح ُي ؟‬ َ ‫آَث َر‬ َ ‫ف انحظُحر إَ ََل‬
َ ‫ت َم ن ُدو َن‬ ٍ َ ‫فََإ هن ه َذهَ حاْلَص نام ب َقي‬
َ ‫للا َح هّت بَُع‬
‫ث‬ ‫ت م حن يَ حوم عُبَ َد ح ح ح‬ ‫حَ َ َ َ ح‬ َ
‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َوَك ه‬
‫س َرَها‬ َ ‫ُحمَ هم ٌد‬
Coba perhatikan bekas dan pokok kesyirikan jika sudah
menempel, kapankah ia akan hilang dan terhapus? Berhala-
berhala masih tetap ada sejak mereka disembah (di zaman Nabi
Nuh) sebagai tandingan Allah hingga diutusnya Nabi
Muhammad lalu beliau menghancurkannya.
َ ‫ فََإ هن نُ حوح اً َم َع َكم‬،‫الش حر ُك إَ َذا وقَ َع َع َظ حيم َرفح َع َه و َش َديح ٌد‬
‫ال بَيَانَ َه‬ َ َ‫ف‬
َ َ ُ َ
َ ‫ص َح َه َو َد حع َوتََه إَ هاي ُه حم لَ حيَلً َو ََنَاراً َو َس ًرا َو َج حه ًرا أَ َخ َذ أَلح‬
‫ف َس نَةً إَهال‬ ‫َونُ ح‬
،‫ْي َعاماً َما أَ َجابَهُ إَهال قَلَ حي ٌل‬ َ
َ ‫َخحس ح‬
Jadi jika kesyirikan sudah terjadi, maka akan sangat susah dan
terlalu sulit untuk menghilangkannya. Nabi Nuh dengan
penjelasan, wejangan, dan dakwahnya yang sempurna kepada
kaumnya, baik siang maupun malam, secara terang-terangan
maupun sembunyi-sembunyi, selama 950 tahun tidak ada yang
menerima ajakannya kecuali hanya sedikit saja.
[81]
‫ك‬ َ ‫ك تَحل‬ َ َ‫ َوَم َع َذل‬،‫ض ُكله ُه حم َم حن أَ حجلَ َه‬ َ َ‫َوَم َع َذل‬
َ ‫ك أَ حغ َر َق للاُ أَ حه َل حاْلَ حر‬
‫ص لَى للاُ َعلَحي َه َو َس له َم‬َ ‫ث ُحمَ هم ٌد‬ َ ‫ت َح هّت بَُع‬ ‫الَ حم َس ةُ َم ا َزالَ ح‬‫ام ح‬
ُ َ‫صن‬‫حاْلَ ح‬
.‫س َرَها‬
‫َوَك ه‬
Sehingga Allah pun menenggelamkan seluruh penduduk
bumi karenanya. Tetapi lima berhala itu masih tetap ada
hingga diutusnya Nabi Muhammad, sampai akhirnya beliau
menghancurkan semua berhala itu.
‫ف أَ هن‬
َ ‫ َك حي‬،ُ‫ب َزَوالُه‬ َ ‫فَ ي َفي ُد َك َع َظ يم‬
َ َ‫الش حر َك إَ َذا َخ ال‬
َ ُ‫ص ع‬َ ‫ب‬ َ ‫ط الح ُقلُ حو‬ ُ‫ح‬ ‫ُح‬
َ ‫سرها إَهال‬ َ ‫ت َعلَى وقح‬
.‫آخ ُرُه حم‬ َ َ ‫ت أَ هو َل الر ُس َل َوَما َك ه‬ َ ‫صنَ ًاما عُبَ َد ح‬
‫أَ ح‬
Hal ini memberikan pelajaran kepada Anda tentang
gawatnya perkara kesyirikan, karena jika ia sudah masuk
ke dalam hati maka akan sangat sulit untuk
menghilangkannya. Sebagaimana berhala-berhala yang
disembah sejak permulaan diutusnya para rasul tidak bisa
dihancurkan kecuali setelah diutusnya rasul terakhir.

[82]
 َ ‫َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِمنة وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh delapan :
ٍ ‫ُم حش َركَ حي َزَمانَنَا أَ َشد َش حركاً َم حن ُم حش َركَ حي قُ َريح‬
‫ش‬

َ ‫َْلَ هن حاْلَ هولَ حْي ي حش َرُكو َن َِف ال هر َخ َاء وُيحلَص و َن َِف‬

‫ َوُم حش َرُك حوا‬،َ‫الش هدة‬ ‫َ ُح ح‬ ‫َُ ح ح‬
َ ‫َزمانَنَا َشرُكهم َدائَم َِف ال هر َخ َاء و‬
.َ‫الش هدة‬ َ ‫ح ُح ٌ ح‬ َ
Sebab orang-orang terdahulu berbuat kesyirikan ketika
dalam keadaan lapang, namun ketika dalam kesulitan
mereka memurnikan ketaatan kepada Allah. Adapun orang-
orang musyrik pada zaman kita ini, kesyirikan mereka
terjadi terus menerus, baik ketika lapang maupun sulit.
َ َ‫اّلِل ُمحل‬ َ َ َ
ُ‫ْي لَه‬
َ ‫ص‬ َ‫ {فََإذَا َركبُ وا َِف الح ُفلحك َد َع حوا ه‬: ‫َوال هدل حي ُل قُ حولُهُ تَ َع َاَل‬
}‫حِب إَذَا ُه حم يُ حش َرُكو َن‬
ََ ‫َهاه حم إَ ََل ال‬
ُ ‫ين فَ لَ هما ن‬ َ
َ ‫الد‬
]65 : ‫[العنكبوت‬

Dalilnya adalah firman Allah Ta'ala: “Maka apabila mereka

naik kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya. Maka tatkala Allah
menyelamatkan mereka sampai ke daratan, tiba-tiba mereka
(kembali) mempersekutukan (Allah).” (QS Al-Ankabut : 65)

[83]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ م م م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِسعة وال ِعشون‬
Pelajaran keduapuluh sembilan :
َ َ‫ق‬
َ َ‫اع َدةُ حاْلَ حسب‬
‫اب‬

‫َ ه‬ َ ‫حاْلَ حس باب نَو َع‬

‫ َوه َي ال َ ح‬,ٌ‫اب َم حعلُ حوَم ة‬
‫ِت‬ ٌ َ‫ أَ حس ب‬: ‫ع حاْلَ هو ُل‬
ُ ‫ النه حو‬: ‫ان‬ ‫َ ُ ح‬
‫ أَ حو َع حن طَ َريح َق الته حج َربَ َة َوالح َق حد َر‬،‫الش حرَع َكالح َع َس َل‬
‫ت َع حن طَ َريح َق ه‬
‫ثَبَ تَ ح‬
.َ‫اه ًرا َال َاد َعاءَ َكال هد َو َاء الح ُم حس َه َل لَ حلبَطح َن َوَحن َوه‬
َ َ‫سبب فَي ها ظ‬
َ ‫َوَكا َن ال ه َ ُ ح‬
Asbab ada dua macam, yaitu: [1]-Asbab Ma'lumah (sebab-
sebab yang diketahui dengan pasti), yaitu (1) sebab yang
ditetapkan berdasarkan dalil syar'i (misalnya madu), (2)
atau yang ditetapkan berdasarkan pengalaman (termasuk
eksperimen) dan gadari. Di dalam sebab jenis kedua ini ada
unsur kongkret (zhahir), bukan dugaan klaim, contohnya
obat perut (diare) dan yang semisalnya.
‫ َو َه ي حاْلَ حس بَ ُ ه‬,ٌ‫اب َم حو ُه حوَم ة‬
ٌ َ‫ أَ حس ب‬: ‫ع الثه َان‬
‫ت َال‬ ‫اب ال َ ح‬
‫ِت ََلح تَثح بُ ح‬ َ ُ ‫النه حو‬
.‫ش حرَع أَ َو الح َق حد َر‬
‫َع حن طَ َريح َق ال ه‬
[2]-Asbab Mauhumah (sebab-sebab yang bersifat
khayalan), yaitu sebab-sebab yang tidak ditetapkan
berdasarkan dalil syar'i atau qadari.

[84]
 َ ‫م َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة اللثون‬
Pelajaran ketigapuluh :
‫ُكل َم َن هاَّتَ َذ َسبَ بًا ََلح َحَي َع حلهُ للاُ َسبَ بًا َال َش حرعاً َوَال قَ حدراً فَ ُه َو‬
ً‫صغَرا‬‫ُم حش َر ٌك َش حركاً أَ ح‬

‫ فَ َه َذهَ ََلح ََيح ُم حر‬،‫ْي‬َ ‫ط الهَِت تُ حلبَس لَيَ ته َقي َِبَا َم َن الح َع ح‬ َ َ‫ال ذَل‬ ُ َ‫َمث‬
ُ ‫الُيُ حو ُ ح‬ ‫ ح‬:‫ك‬
،‫اه ٌر يَ حستَ حش َفي بَ َه‬ َ َ‫ ولَ يس فَي ه ا س بب ظ‬،‫ع ب ل ََنَى َع حن ه ا‬ ‫َِبَا ه‬
ٌ ََ َ‫َ َ ح َ ح‬ ‫الش حر ُ َ ح‬
.‫ب َم حو ُه حوٍم‬
ٍ َ‫ َْلَنههُ تَ َعله َق بَ َسب‬،‫فَ َم حن لَبَ َس َها ُمتَ َعلَ ٌق َِبَا فَ َق حد أَ حش َر َك‬
Contohnya adalah: benang yang dipakai untuk melindungi
dari penyakit ‘ain. Perbuatan seperti ini jelas tidak
diperintahkan oleh syariat, bahkan dilarang. Di samping itu
juga tidak terdapat unsur nyata yang menyembuhkan.
Maka siapa saja yang memakai benang atau
menggantungkan diri dengannya maka dia telah berbuat
syirik, karena dia telah bergantung kepada sebab yang
bersifat khayalan.

[85]
 َ ‫م َ َ م َ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِدية واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh satu :

َ َ‫َم َن هاَّتَ َذ احْلَ حسب‬

‫اب الح َم حعلُ حوَمةَ َوا حعتَ َم َد َعلَحي َها فَ َق حد أَ حش َر َك َوقَ حد‬
‫ادهَ َعلَحي َها َوتَ َعلَُق َه َِبَا‬
َ ‫ب ا حعتَم‬
َ َ ‫صغَراً بَ َس‬
َ ‫ي ُكو ُن َشركاً أَ حك َِباً أَو أَ ح‬
‫ح‬ ‫َ ح ح‬

‫ فَ َم حن‬،‫اال حستَ حش َف َاء بَ َه‬

َ‫ع َعلَ ى ح‬ ‫ث ه‬
ُ ‫الش ا َر‬ ‫ الح َع َس ُل قَ حد َح ه‬: ‫ك‬ َ َ‫ال َذل‬ ُ َ‫َمث‬
َ َ‫الس ب‬
‫ب فَ َق حد‬ ‫ب بَ حل َج َعلَ هُ فَ حو َق ه‬ ٍ َ‫َش َربَهُ لَ َكنه هُ ََلح يَ حعتَ َق حد أَنههُ َُمَ هر ُد َس ب‬
.َ‫اده‬
َ ‫ب ا حعتَ َق‬َ ‫صغَراً أَ حو أَ حك َِباً َبَ َس‬ ‫أَ حش َر َك َش حركاً أَ ح‬
Contoh dari hal ini adalah : madu. Allah telah
menganjurkan agar mencari kesembuhan dengan madu.
Orang yang meminumnya namun dia tidak hanya meyakini
bahwa madu adalah sekadar sebab, bahkan dia
menganggap madu lebih dari sekedar sebab, maka dia telah
melakukan syirik ashghar atau akbar, tergantung
keyakinannya.

[86]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الانِية واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh dua :
َ َ‫ب فَ حعلُهُ َع حن َد ُمبَا َشرةَ حاْلَ حسب‬
‫اب‬ َ
ُ ‫الح َواج‬
َ

َ َ‫ أَهال َحَي َع َل َم حن َها َسبَباً إَهال َما ثَب‬: ً‫أَ َوال‬

ٌ َ‫ت أَنههُ َسب‬
. ً‫ب َش حرعاً أَ حو قَ حدرا‬
[1] Tidak menganggap sesuatu sebagai sebab kecuali apa
saja yang ditetapkan sebagai sebab syar'i atau qadari
(eksperimen atau peng alaman).
‫ بَ حل يَ حعتَ َم ُد َعلَى ُم َسبَبَ َها َوُم َق َد َرَها َم َع‬،‫ أَهال يَ حعتَ َم َد َعلَحي َها‬: ً‫ََثنَيا‬
.‫ص َه َعلَى النهافَ َع َم حن َها‬
َ ‫قَي َام َه ََبلحم حشروَع َم حن َها و َحر‬
‫َ ح‬ ‫َ ُح‬ َ
[2] Tidak bergantung kepada sebab, tetapi bergantung
kepada Dzat Yang Menjadikan sesuatu sebagai sebab.
Dengan tetap melakukan sebab yang disyariatkan dan
tetap menekuni sebab yang bermanfaat.
ٌ‫ت فََإ هَنَا ُم حرتَبَطَة‬ َ
‫ت َوقَ َويَ ح‬
‫اب َم حه َما َعظُ َم ح‬َ َ‫ أَ حن يَ حعلَ َم أَ هن حاْلَ حسب‬: ً‫ََثلثا‬
َ َ َ َ َ ‫بََق‬
َ ‫ضاء للا َوقَد َره َوَال ُخ ُرحو‬
.‫ج لَهُ َعنح َها‬
[3] Hendaknya mengetahui bahwa sebesar dan sekuat
apapun suatu sebab, ia tetap terikat dengan Qadha' dan
Qadar Allah, tidak akan mungkin keluar darinya.

[87]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الة واللثون‬ ِ ‫الفائ ِدة ال‬
Pelajaran ketigapuluh tiga :
‫ال هر ُد َعلَى الشبَ َه‬

‫ام‬
ٌ ‫اب َع‬ َ ‫ال هر ُد َعلَى الشبَ َه يَ ُك حو ُن َم حن َو حج َه ح‬
ٌ ‫ َج َو‬: ‫ الح َو حجهُ حاْلَ هو ُل‬: ‫ْي‬
ُ ‫ َو ُه َو الته َمس‬.‫صالَ ٌح لَ ُك َل ُش حب َه ٍة‬
‫ك ََبلح ُم حح َك َم َوَرد الح ُمتَ َشابَ َه‬ َ ‫ُحَم َم ٌل‬
ً‫إَلَحي َه َح هّت يَ ُك حو َن ُححم َكما‬
Menjawab berbagai syubhat melalui dua sisi: Pertama:
dengan jawaban yang umum, global, dan sesuai untuk
semua jenis syubhat. Yaitu berpegang kepada perkara yang
muhkam (terang dan jelas) serta mengembalikan hal yang
mutasyabihat kepada yang muhkam sehingga menjadi
muhkam juga,
َ
ُ َ‫اإل حَيَا ُن َبَ هن َك ََل َم للا َال يَتَ نَاق‬
‫ض َوأَ هن َك ََل َم‬ َ‫اها َو ح‬
َ َ‫ف َ حِف َم حعن‬
ُ ُ‫أَ َو الته َوق‬
َ ‫ف َك ََلم‬ َ َ
. ‫للا‬ َ ُ ‫صلَى للاُ َعلَحيه َو َسله َم َال ُيَال‬ َ ‫ب‬ ‫النهَ ه‬
atau tawaquf (membiarkan apa adanya) terhadap
maknanya, sambil mengimani bahwa Kalamullah tidak
mungkin kontradiktif satu sama lainnya dan bahwa
perkataan Nabi  tidak mungkin menyelisihi Kalamullah.
‫ات‬
ٌ ‫ت ُححم َك َم‬
ٌ ‫آاي‬ َ ‫حكت‬َ َ ‫{هو اله َذي أَنح ز َل َعلَي‬
َ ُ‫اب م حنه‬
َ َ ‫ك ال‬ ‫َ ح‬ َ ُ : ‫ال تَ َع َاَل‬
َ َ‫ق‬
ٌ َ‫اب َوأُ َخ ُر ُمتَ َش َاِب‬
‫ات‬ َ ‫ُه هن أُم ال‬
َ َ‫حكت‬
[88]
Allah Ta'ala berfirman, “Dia-lah yang menurunkan Al-Kitab
(Al-Our'an) kepada kalian. Di antara isinya ada ayat-ayat
yang muhkamat, itulah pokok-pokok isi Al-Gur'an. Dan yang
lain (ayat-ayat) mutasyabihat.
‫ين َِف قُلُوِبََ حم َزيح ٌغ فَ يَ تهبَعُو َن َما تَ َشابَهَ َم حنهُ ابحتَغَاءَ ال َحف حت نَ َة‬ َ
َ ‫فَأَهما الهذ‬
ََ َ
ُ‫َوابحتغَاءَ ََتح َويله َوَما يَ حعلَ ُم ََتح َويلَهُ إَاله للا‬
Adapun orang-orang yang di dalam hatinya kecondongan
kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayat darinya
yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dengan mencari-
cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya
melainkan Allah.
‫آمنها بَ َه ُكلٌّ َم حن َع حن َد َربَنَا َوَما يَ هذ هك ُر إَاله‬ َ َ
َ ‫َوال هراس ُخو َن َِف الحعل َحم يَ ُقولُو َن‬
}‫أ حُولُوا اْلَلحبَاب‬
Sedangkan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata,
"Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat,
semuanya dsri sisi Rabb kami juga.' Dan tidak ada yang
dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan
orangorang yang berakal.” (QS Ali ‘Imran : 7)

َ‫ إَذَا َرأَيحتُ ُم اله َذيح َن يَتهبَعُو َن َما تَ َشابَه‬: ‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
َ ‫وقال‬
َ َ َ‫ فَأُولَئ‬،ُ‫َم حنه‬
‫وه حم‬ ‫ك الهذيح َن َسهى للاُ فَ ح‬
ُ ‫اح َذ ُر‬ ‫ح‬
Nabi bersabda, “Apabila kalian melihat orang-orang yang
mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat, maka
mereka itulah kaum yang disebutkan oleh Allah, maka

[89]
waspadalah kalian terhadap mereka.” (HR Bukhari dan
Muslim)
‫ َو َه َذا‬.‫ص ٌل يَ ُرد بَ َه َع حن ُك َل ُش حب َه ٍة بَ َع حينَ َها‬‫اب ُم َف ه‬ٌ ‫ َج َو‬: ‫الح َو حجهُ الثه َانح‬
‫للا تَ َع َاَل َو ُسنه َة َر ُس حولَ َه‬ َ
َ ‫اب‬ َ َ‫ع بَ َكت‬ ٌ ‫َال يَ ُك حو ُن إَهال لَ َم حن لَهُ َع حل ٌم َوا َط ََل‬
‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ
Kedua: dengan jawaban rinci yang dengannya bisa
menjawab setiap syubhat secara tersendiri. Hal ini tidak
akan dapat dilakukan kecuali oleh orang yang memiliki
ilmu dan pengetahuan mendalam tentang Kitab Allah Ta'ala
dan sunnah Rasul-Nya
}ً‫َح َس َن تَ حف َسْيا‬ َ َ‫ك َبَثَ ٍل إَاله َج حئ ن‬
‫اك ََب حْلََق َوأ ح‬ َ َ‫{وال ََيحتُون‬
َ : ‫ال تَ َع َاَل‬
َ َ‫ق‬
]33 : ‫[الفرقان‬

Allah Ta'ala berfirman, “Tidaklah orang-orang kafir itu

datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil,
melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan
yang paling baik penjelasannya.” (QS Al-Furqan : 33)
‫ َه َذهَ حاْليَةُ َعا همةٌ َ حِف ُك َل ُح هج ٍة ََيحَتح َِبَا أَ حه ُل‬: ‫ض الح ُم َف َس َريح َن‬ ُ ‫ال بَ حع‬ َ َ‫ق‬
. ‫اط َل إَ ََل يَ حوَم الح َقيَ َام َة‬
َ ‫الحب‬
َ
Sebagian mufassir berkata, “Ayat ini bersifat umum untuk
menyanggah semua argumen yang dibawa oleh ahli
kebatilan hingga Hari Kiamat.”

[90]
‫ أَنههُ َال يَ حن بَ َغ حي‬: ‫لَهُ َو ُه َو‬ َ َ َ
‫ب الته َفط ُن‬ ُ ‫ لَك حن َها ُهنَا أَ حم ٌر ََي‬: ٌ‫تَ حنب حيه‬
،ُ‫ف ُح هجتَه‬ َ ‫بَ حع َد أَ حن يَ حع َر‬ ‫ادلَ َة أَ َح ٍد إَهال‬
َ َ‫ان أَ حن يَ حد ُخ َل َ حِف َُم‬َ ‫لَ حَلنحس‬
َ
َ َ
َ ‫َويَ ُك حو ُن ُم حستَع ًدا ل َد حح َرَها َوا حْلََو‬
‫اب َع حن َها‬
Perhatian : Akan tetapi di sini ada perkara yang harus
dipahami, yaitu: hendaknya siapa pun tidak boleh melayani
perdebatan orang lain kecuali dia memang sudah
mengetahui hujjah (argumen) lawannya, serta siap untuk
mengalahkan dan menjawab argumennya.
َ َ َ ‫َْلَنههُ إَ َذا َد َخل َِف غَ حَْي م حع َرفَ ٍة ص‬
ُ‫ارت الح َعاقبَةُ َعلَحيه إَهال أَ حن يَ َشاءَ للا‬ ََ َ ‫َ ح‬
‫ان الح َم حع َرَك َة َم َع الح َع ُد َو إَهال‬
َ ‫اإلنحسا َن َال ي حد ُخل َِف م حي َد‬
َ ‫َ ُ ح‬ َ َ‫َك َما أَ هن ح‬
. ‫اع ٍة‬
َ ‫بَ َسَلَ ٍح َو َش َج‬
Sebab jika dia sampai memasuki arena perdebatan tanpa
pengetahuan, maka hasilnya tentu dia akan dikalahkan,
kecuali jika Allah menghendaki dia yang menang.
Permisalannya, hendaknya siapa pun tidak boleh memasuki
medan peperangan untuk menghadapi musuhnya kecuali
dengan membawa senjata dan keberanian.

[91]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الراب ِعة واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh empat :
َ ‫ث أُسامةَ وما َش َاِبهُ َمن حاْلَح‬
َ ‫اديح‬
‫ث‬ َ َ
َ َ َ َ َ َ َ ‫َم حع ََن َحديح‬

َ ُ ‫ ب عثَنَا رس‬: ‫ال‬ َ ٍ

ُ‫صلهى للا‬
َ ‫ول للا‬ ُ َ َ َ َ َ‫َع حن أُ َس َامةَ بح َن َزيحد َرض َي للاُ َع حنهُ ق‬
ََ َ
‫اه حم‬ َ َ‫ ف‬،َ‫َعلَحيه َو َسله َم إَ ََل ا حْلَُرقَة م حن ُج َه حي نَة‬
ُ َ‫صبه ححنَا الح َق حو َم فَ َه َزحمن‬
Dari Usamah bin Zaid dia berkata: Rasulullah  mengutus
kami ke daerah Huraqah di wilayah Juhainah. Pagi-pagi
sekali kami menyerang mereka hingga dapat mengalahkan
mereka.
َ َ‫ فَ لَ هما غَ َشينَاهُ ق‬،‫صا َر َر ُج ًَل َمنح ُه حم‬
‫ َال‬:‫ال‬ َ ُ ‫َو َْلَ حق‬
َ ‫ت أَ ََّن َوَر ُج ٌل م َن حاْلَنح‬
ُ‫ َوطَ َعنح تُهُ بَ ُر حَحمي َح هّت قَ تَ لحتُه‬،‫صا َري‬
َ ‫ف َع حنهُ حاْلَنح‬‫ فَ َك ه‬،ُ‫إَلَهَ إَهال للا‬
Setelah itu aku dan salah seorang Anshar bertemu dengan
seorang lakilaki dari mereka. Ketika kami mendekatinya,
dia tiba-tiba mengucapkan, “La ilaha illallah,” maka laki-laki
Anshar itu menahan diri untuk tidak membunuhnya,
sedangkan aku tetap menusuknya dengan tombakku hingga
aku , membunuhnya.

[92]
 َ ‫ فَ َق‬،‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
:‫ال َِل‬ َ َ‫ فَلَ هما قَ َد حمنَا بَلَ َغ َذل‬:‫ال‬
‫ك النَ ه‬
َ ‫هب‬ َ َ‫ق‬
‫ َاي‬: ‫حت‬ َ َ‫ َال إَلَهَ إَهال للاُ؟ ق‬:‫ال‬
ُ ‫ قُل‬: ‫ال‬ َ َ‫ أَقَ تَ لحتَهُ بَ حع َد َما ق‬،ُ‫ُس َامة‬
َ ‫َاي أ‬
َ ‫ول‬
،‫ إَ هَّنَا َكا َن ُمتَ َع َو ًذا‬،‫للا‬ َ ‫َر ُس‬
Ketika kami kembali, peristiwa itu disampaikan kepada
Nabi  . Maka beliau bertanya kepadaku, “Wahai Usamah,
apakah kamu tetap membunuhnya padahal dia sudah
mengucapkan: 'La ildha illallah?” Aku menjawab, “Wahai
Rasulullah, dia mengucapkan itu hanya untuk cari selamat.”
‫ال‬
َ ‫ فَ َما َز‬:‫ال‬ َ َ‫ال َال إَلَهَ إَهال للاُ؟» ق‬َ َ‫ «أَقَ تَ لحتَهُ بَ حع َد َما ق‬:‫ال‬َ ‫ فَ َق‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
‫ك الحيَ حوَم‬
َ َ‫ت قَ حب َل َذل‬ ‫ت أََن ََلح أَ ُك حن أ ح‬
ُ ‫َسلَ حم‬ ُ ‫يُ َك َرُرَها َعلَ هي َح هّت َتَن حهي‬
Rasulullah  bersabda, “Apakah kamu tetap
membunuhnya padahal dia sudah mengucapkan: "laa ilaha
illallah?” Beliau terus mengulangi kalimat tadi yang
ditujukan kepadaku hingga aku berandai-andai bahwa aku
belum masuk Islam pada saat itu.“ (HR muslim : 288)
َ َ‫س فَ حي َه َدلَحي ٌل َعلَى أَ هن ُك هل َم حن ق‬
‫ َال إَلَهَ إَهال للاُ فَ ُه َو‬: ‫ال‬ َ ‫ث لَحي‬ ُ ‫ا حْلَ َديح‬
َ َ ََ َ َ
‫ب الح َكف َع هم حن‬ ُ ‫ َولَك حن ف حيه َدل حي ٌل َعلَى أَنههُ ََي‬،‫ص حو ُم ال هدَم‬ُ ‫ُم حسل ٌم َوَم حع‬
ُ‫ َال إَلَهَ إَهال للا‬: ‫ال‬
َ َ‫ق‬
Kandungan hadits di atas bukanlah dalil bahwa setiap
orang yang mengucapkan la ilaha illallah berarti dia muslim
dan terjaga darahnya. Namun merupakan dalil wajibnya

[93]
menahan diri (tidak membunuh) dari orang yang
mengucapkan la ilaha illallah.
َ ‫ك ي حنظُر َِف حالَ َه ح هّت ي تَ ب ه‬ َ
َ : ‫ْي ْلَ هن للاَ تَ َع َاَل يَ ُق حو ُل‬
‫{اي‬ َ َ َ َ َ ‫ُثُه بَ حع َد َذل َ َ ُ ح‬
َ ‫يل‬َ َ‫ض َربح تُ حم َِف َسب‬ َ
}‫للا فَ تَ بَ يه نُوا‬ َ ‫آمنُوا إَ َذا‬ َ ‫أَي َها الهذ‬
َ ‫ين‬
Kemudian setelah itu hendaknya melihat keadaan si
pengucap sampai menjadi jelas, karena Allah Ta'ala
berfirman, “Hai orang orang yang beriman, apabila kalian
pergi (berperang) di jalan Allah, maka carilah kepastian
(tabayyun).” (An-Nisa': 94)
‫ َو َه َذا يَ ُد ُل َعلَى أَنههُ إَذَا‬،‫ت‬
َ ‫ْي أَ حي الته ثَب‬َ َ‫ار َك َوتَ َع َاَل ََبلته ب‬
َ َ‫فَأََم َر للاُ تَب‬
‫ف َما َكا َن َعلَحي َه‬ َ ‫ْي أَ هن حاْلَ حم َر َكا َن َخ ََل‬
َ ‫تَبَ ه‬
Allah memerintahkan agar ber-tabayyun (mencari
kejelasan) yakni tatsabbut (memastikan). Hal ini
menunjukkan bahwa jika telah jelas bahwa perkara yang
tengah dihadapi berbeda dari keadaan sebelumnya,

ُ َ‫ فََإذَا ََب َن َم حنهُ َما ُيَال‬،‫ْي َم حن َحالَ َه‬

‫ف‬ َ
ُ ‫ب أَ حن يُ َعام َل َبَا يَتَ بَ ه‬ َ
ُ ‫فََإنههُ ََي‬
‫اإل حس ََل َم قُتَ َل‬
َ‫ح‬
maka si pengucap harus diperlakukan sesuai keadaannya yang
sudah menjadi jelas tersebut. Kemudian jika tampak jelas
padanya sesuatu yang menyelisihi Islam, maka barulah dia
dibunuh.
َ ‫ولَو َكا َن َال ي حقتَل مطحلَقاً إَذَا قَا ََلَا ََلح ي ُكن فَائَ َدةً لَ حلَ حم َر ََبلته ثَب‬
.‫ت‬ ‫َ ح‬ ُُ ُ ‫َح‬

[94]
Seandainya dia tidak boleh dibunuh secara mutlak (tanpa
syarat) hanya karena telah mengucapkan kalimat tersebut,
tentu tidak ada gunanya ada perintah untuk memastikan
keadaannya.
‫س فَ حي َه َدلَحي ٌل‬ َ
َ ‫ث أُ َس َامةَ َرض َي للاُ َع حنهُ لَحي‬ َ ‫ال فََإ هن َح َديح‬ٍ ‫و َعلَى ُك َل َح‬
َ
‫ام‬
َ َ‫صن‬ ‫ َال إَلَهَ إَهال للاُ َو ُه َو ُم حش َر ٌك يَ حعبُ ُد حاْلَ ح‬: ‫ال‬ َ َ‫َعلَى أَ هن َم حن ق‬
. ً‫ك يَ ُك حو ُن ُم حسلَما‬ َ َ‫ْي َذل‬ َ َ َ ‫َو حاْلَ حم َو‬
َ ‫ات َوالح َم ََلئ َكةَ َواحْل هن َوغَ ح‬
Dengan alasan apapun, di dalam hadits Usamah tidak
terkandung dalil bahwa setiap orang yang mengucapkan Ia
ildha illallah tetapi dia masih musyrik dengan menyembah
berhala, orang mati, malaikat, jin, dan lain sebagainya serta
merta Statusnya menjadi muslim.

[95]
 َ ‫م َ َ م َ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِمسة واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh lima :
َ ‫ث َع حت با َن وما َش َاِبهُ َمن حاْلَح‬
َ ‫اديح‬
‫ث‬ َ ‫م حع ََن ح َديح‬
َ َ َ ََ َ َ َ

‫ إَ هن ه‬: ً‫عن عتبان رضي للا عنه مرفوعا‬

‫اّلِلَ َح هرَم َعلَى النها َر َم حن‬
‫) مسلم‬5086( ‫َ [رواه البخاري‬
َ َ‫ يَ حب تَ َغي بَ َذل‬،ُ‫اّلِل‬
‫ك َو حجهَ ه‬
‫اّلِل‬ ‫ الَ إَلَهَ إَهال ه‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬
.])1528(

Dari Itban  secara marfu': “Allah mengharamkan dari

(memasuki) Neraka orang yang mengucapkan laa ilaha
illallah (tidak ada ilah yang berhak untuk diibadahi selain
Allah)' demi mencari ridha Allah.”
َ َ‫ ق‬: ‫ الح َم حع ََن حاْلَ هو ُل‬: ‫ان َع حن َد أَ حه َل الح َع حل َم‬
‫ال‬ ٍ ‫ث َع هدةُ مع‬
ََ َ ‫ََلََذا ا حْل َديح‬
َ
‫ال َه َذهَ الح َكلَ َمةَ َوأَ هدى َح هق َها‬
َ َ‫ث َم حن ق‬ َ ‫اديح‬َ ‫ م حعَن َه َذهَ حاْلَح‬: ‫ا حْلسن‬
َ َ َ ََُ
َ ‫َوفَ َريح‬
.‫ضتَ َها‬
Hadits ini memiliki beberapa makna menurut para ulama:
Makna pertama: Al-Hasan  berkata, “Makna hadits-
hadits ini adalah : siapa saja yang mengucapkan kalimat
tauhid lalu menunaikan hak dan kewajibannya.

َ ‫ك لَ َم حن قَا ََلَا َع حن َد النه َدَم َوالته حوبََة َوَم‬

‫ات َعلَى‬ َ َ‫ إَ هن َذل‬: ‫العَن الثان‬
. ‫اإل َم َام الحبُ َخا َري‬ َ َ‫ذَل‬
َ‫ َو َه َذا قَ حو ُل ح‬،‫ك‬

[96]
 bahwasanya hal tersebut adalah bagi orang
yang mengatakannya saat menyesal atau bertaubat, lalu
meninggal diatas ucapan tersebut, Inilah pendapat Imam Al
Bukhari,
‫ َكا َن َه َذا قَ حب َل أَ حن‬:  ‫ قال ابن السيب‬: ‫العَن الثالث‬
. ‫هه ُي‬ ُ َ‫تُنح َز َل الح َف َرائ‬
‫ض َو حاْل حَم ُر َوالن ح‬
Makna ketiga : Hadits Ini disampaikan Nabi  sebelum
diturunkannya kewajiban, perintah, dan larangan.
‫ث‬ َ ‫ال َه َذهَ حاْلَح‬
َ ‫اديح‬ َ َ‫ قَ حد يَته َخ ُذ أَ حمث‬: ‫ْي‬ ََ َ َ‫ ق‬: ٌ‫تَ حنبَحيه‬
َ َ ‫ض الح ُم َحقق ح‬ ُ ‫ال بَ حع‬
‫ف‬ َ ‫الحمب َطلَةُ والحمب‬
َ ‫احيهةُ َذ َريح َعةً إَ ََل طَر َح الته َكالَحي‬
‫ح‬ َُ َ ‫ُح‬
Perhatian : Sebagian ulama peneliti berkata, “Terkadang
kalangan mubthilah (orang-orang yang menganggap tidak
berlakunya hukum) dan mubahiyah (orang-orang yang
berpaham permisif) menggunakan hadits-hadits seperti ini
sebagai sarana untuk menggugurkan beban taklif,
‫ادةَ َو َع َد َم‬ ‫ال ُم حعتَ َق َديح َن أَ هن ال ه‬
َ ‫ش َه‬ َ ‫ال حاْلَ حعم‬
َ
َ َ‫وَرفح َع حاْلَ حح َك َام وإَبحط‬
َ َ
َ ‫اإل حشر‬
‫اف‬
ٌ ‫اك َك‬ َ َ‫ح‬
Dan menghilangkan hukum syariat, dan membatalkan
amal. Mereka meyakini bahwa kesaksian (syahadat) dan
tidak menyekutukan Allah sudah mencukupi.
َ ‫اد يست حل َزم طَ هي بَس‬ َ َ
‫اط‬ َ ُ َ ‫ َو َه َذا اح َال حعت َق ُ َ ح‬،ُ‫ك َِبَا الح ُم حرجئَة‬ُ‫س‬
‫َوُرَبَا يَتَ َم ه‬
.‫س حم َعيه َة‬ َ ‫ال ا حْل ُدو َد وال هزو‬
‫اج َر ال ه‬ َ
َ َ ‫ش َريح َعة َوإَبحطَ ُ ح‬
َ ‫ال ه‬
[97]
Terkadang pula orang murji'ah berpegang dengan hadits-
hadits tersebut. Keyakinan seperti ini berkonsekuensi
melipat hamparan syariat, dan membatalkan berbagai
batasan (hukum) dan pelarangan terhadap wahyu
‫ات َوالته حح َذيح َر َع َن‬
َ ‫اع‬
َ ‫ب َ حِف الطه‬ َ ‫لت َغ حي‬
‫ف ََب هح‬ُ ‫ب أَ حن يَ ُك حو َن الته حكلَ حي‬ َ
ُ ‫َويُ حوج‬
ً‫ض َمناً طَائََل‬ َ َ‫ْي ُمت‬ َ َ َ
َ ‫الح َم َعاصي َوا حْلنَ َاايت غَ ح‬
Dan mengharuskan taklif dengan anjuran kepada ketaatan
dan peringatan dari kemaksiatan dan kejahatan menjadi
tidak berguna
‫االنح َس ََل َل َع حن قَ يَ َد‬
َ‫الديح َن والح َمله َة و ح‬
َ َ
َ ‫ع َعن َرب َق َة‬
‫اال حَن ََل َ ح ح‬ َ ‫ضي ح‬ َ
‫بَ حل يَ حقتَ ح‬
.‫ض حب َط‬ ‫الَحب َط َو ح‬
‫الُُرحو َج َع َن ال ه‬ ‫ش َريح َع َة َوا حْلَ حك َم َة َوالسنه َة َوالح ُولُحو َج َ حِف ح‬
‫ال ه‬
Bahkan berkonsekwensi terlepasnya dari tali agama,
terbebas dari ikatan syariat, hikmah, dan sunnah, sehingga
masuk ke dalam sikap keserampangan dan keluar dari
ketentuan (kaedah).”

[98]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة السا ِدسة واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh enam :
َ ‫ك َب َق ال ه‬ َ ‫اب َعن ح َديح‬
َ ‫سائَل ح‬
)‫ْي‬ َ َ ُ‫ث (أَ حسأَل‬ َ ‫ا حْلََو ُ ح‬

‫ فَََل‬،‫ت‬
‫ث ََلح يَثح بُ ح‬ُ ‫ ا حْلَ َديح‬: ‫ الح َو حجهُ حاْلَ هو ُل‬: ‫ْي‬ َ ‫اب َع حنهُ َم حن َو حج َه ح‬
ُ ‫ا حْلََو‬
‫ف َُمَ هم ٌع َعلَى‬ َ ‫ادهَ َع َطيهةٌ الح َع حوَِف َو ُه َو‬
ٌ ‫ض َع حي‬ َ َ‫َحُيتَج بَ َه َْلَ هن َِف إَسن‬
‫ح ح‬
َ َ َ‫ض حع َف َه َك َما ق‬
. ‫ْي‬َ ‫ض الح ُم َحدثَ ح‬ ُ ‫ال بَ حع‬ َ
Jawaban terhadap hal ini dari dua sisi : hadits
tersebut tidak kuat sehingga tidak bisa dijadikan sebagai
hujjah, karena di dalam isnadnya terdapat nama Athiyyah
Al-Aufi. Dia perawi dha'if dan disepakati kedha'ifannya
sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian ahli hadits.
‫ َوإَ هَّنَا فَ حي َه‬،‫ْي‬ ٍ ‫س فَ حي َه تَ َوس ٌل َبَ ٍق َش حخ‬
ٍ ‫ص ُم َع ه‬ َ
َ ‫ أَنههُ لَحي‬: ‫الح َو حجهُ الثهان‬
َ ‫ وحق ال ه‬،ً‫سائَلَ حْي عُموما‬
َ ‫سائَل ح‬
‫ْي اح َإل َجابَةُ َك َما َو َع َد ُه ُم‬ َ َ ‫الته َوس ُل بَ َق ال ه َ ُ ح‬
َ

،‫ك‬َ َ‫للاُ بَ َذل‬

dalam hadits tersebut tidak terkandung
tawassul dengan haknya orang tertentu, tetapi tawassul
dengan haknya orang orang yang meminta secara umum.
Hak orang orang yang meminta kepada Allah adalah
dikabulkan permohonannya sebagaimana yang dijanjikan
oleh Allah.
[99]
‫َو ُه َو َح ٌّق أَ حو َجبَهُ َعلَى نَ حف َس َه َوََلح يُ حو َج حبهُ َعلَحي َه أَ َح ٌد فَ ُه َو تَ َوس ٌل إَلَحي َه‬
. ‫اد َق َال َبَ َق َمحلُ حو ٍق‬ َ‫ص‬ ‫بََو حع َدهَ ال ه‬
Hak pengabulan doa sudah Dia tetapkan atas Diri-Nya dan
tidak ada seorang pun yang menetapkan atas-Nya, sehingga
maksudnya adalah tawassul kepada Allah dengan janji-Nya
sendiri, bukan tawassul dengan hak makhluk.

[100]
 َ ‫َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الساب ِعة واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh tujuh :
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ َ
َ ‫ُح حك ُم الته َوس َل بَاه النهَ َب‬


ُ‫ َْلَنهه‬: ‫ حاْلَ هو ُل‬: ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َال ََيُ حوُز َْلُُم حوٍر‬ َ ‫الته َوس ُل ََبلنهَ َب‬
. ‫ض ًرا‬َ ‫ك لَنَ حف َس َه نَ حفعاً َوَال‬ ُ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َال َيَحل‬
َ
Tawassul dengan kedudukan Nabi tidak dibolehkan
karena beberapa alasan: Pertama : Karena Nabi tidak
kuasa mendatangkan kemanfaatan maupun kemudharatan
bagi dirinya sendiri. Allah Ta'ala berfirman: “Katakanlah:
Aku tidak kuasa mendatangkan sesuatu kemudharatan pun
kepada kalian dan tidak (pula) suatu kemanfaatan”.” (QS Al-
Jin : 21)
‫ {قُل‬: ‫ال‬ َ َ‫ َوق‬,}‫ضراً َوَال َر َشدا‬ َ ‫ك لَ ُك حم‬ُ َ‫ {قُ حل إََن َال أ حَمل‬: ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫ق‬
ُ ‫ضراً إَاله َما َشاء للاُ َول حَو ُك‬
‫نت أَ حعلَ ُم‬ َ َ‫ك لَنَ حف َسي نَ حفعاً َوال‬ ُ َ‫اله أ حَمل‬
‫ِن السوءُ إَ حن أَ ََّنح إَاله نَ َذ ٌير‬َ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ َ‫الَح‬
‫ْي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬َ ‫ت‬ ُ ‫ب الَ حستَ حكثَ حر‬
َ ‫ه‬ َ َ َ َ َ ‫الحغَحي‬
}‫ْي لََق حوٍم يُ حؤَمنُو َن‬ َ
ٌ ‫َوبَش‬
Dan Allah berfirman : “Katakanlah: 'Aku tidak berkuasa
menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak
kemudharatan kecuali yang dikehendaki oleh Allah. Dan
sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku sudah
berbuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan
ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi
[101]
peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang
yang beriman?.” (QS Al-A'raf : 188)
‫ض ًرا َْلَقَا َربَ َه‬ ُ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َال َيَحل‬
َ ‫ك نَ حفعاً َوَال‬ َ
َ ُ‫ ْلَنهه‬: ‫الثان‬
.‫ف َبَ حن ُه حم أَبح َع ُد‬ َ ‫حاْلَقح َربَ ح‬
َ ‫ْي فَ َك حي‬
Kedua : Karena Nabi tidak kuasa mendatangkan
kemanfaatan dan kemudharatan bagi para kerabat
terdekatnya, apalagi bagi orangorang yang lebih jauh.
‫{وأَنح َذ حر‬ َ َ ‫ لَ هما نُ َزلَ ح‬: ‫ال‬ َ ‫َعن أََب ُهريح رةَ ر‬
َ ُ‫ت َهذه حاْليَة‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ََ ‫ح ح‬
: ‫ادى‬َ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم فَن‬
َ ‫ام النهَب‬ َ َ‫ك حاْلَق َحرب‬
َ َ‫ْي} ق‬ َ َ‫ْيت‬ َ
َ ‫َعش‬
Dari Abu Hurairah dia berkata: Ketika turun ayat: “Dan
berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang
terdekat.” (QS Asy-Syu'ara : 214) Nabi berdiri lalu
menyeru:
‫ َاي بََِن َع حب َد‬.‫ أَنحَق ُذوا أَنح ُف َس ُك حم َم َن النها َر‬،‫ب بح َن ل َُؤ ٍي‬
َ ‫«اي بََِن َك حع‬ َ
َ ‫ اي ب َِن َه‬.‫ أَنحَق ُذوا أَنح ُفس ُكم َمن النها َر‬،‫اف‬
‫ أَنحَق ُذوا أَنح ُف َس ُك حم‬،‫اش ٍم‬ ٍ َ‫من‬
َ َ َ ‫َ ح‬ َ
.‫َم َن النها َر‬
“Wahai Bani Ka'ab bin Lu'ai, selamatkan diri kalian dari
Neraka. Wahai Bani Abdu Manaf, selamatkan diri kalian
dari Neraka. Wahai Bani Hasyim, selamatkan diri kalian
dari Neraka.

[102]
‫ أَنحَق َذي‬،ُ‫اط َمة‬ َ َ‫ اي ف‬.‫ أَنحَق ُذوا أَنح ُفس ُكم َمن النها َر‬،‫ب‬ َ َ‫َاي بََِن َع حب َد ال ُحمطهل‬
َ َ ‫َ ح‬
‫ْي أَ هن لَ ُك حم‬ َ َ ُ َ‫ فََإَن َال أ حَمل‬،‫ك َم َن النها َر‬ َ ‫نَ حفس‬
َ ‫ غَ ح‬،‫ك لَ ُك حم م َن للا َش حي ئًا‬ َ
‫َرَِحًا َسأَبُل َها بَبَ ََل ََلَا‬
Wahai Bani Abdul Muthallib, selamatkan diri kalian dari
Neraka. Wahai Fathimah binti Muhammad, selamatkan
dirimu dari Neraka. Aku tidak memiliki kekuatan sedikit
pun untuk menolak siksaan Allah darimu. Hanya saja kalian
adalah kerabatku, maka aku akan menyambung tali
kekerabatan.” (HR muslim)
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم إَ هَّنَا تَ حن َفعُهُ ُه َو‬ َ ‫ َْلَ هن َج‬: ‫الثالث‬
َ ُ‫اههُ َوَم َكانَتَه‬
َ‫سائَل فَ ََل ي حن تَ َفع إَهال بَعملَ َه هو وج حه َده‬ َ َ
ُ َ َُ ََ ُ َ ُ ‫ أَ هما ال ه‬، ُ‫ع حن َد للا ُس حب َحانَه‬
َ ‫اه َه وم حن َزلَتَ َه َع حن َد‬
. ‫للا ُس حب َحانَهُ َوتَ َع َاَل‬ َ
َ َ ‫َو َج‬
Ketiga : Karena keagungan dan kebesaran nabi  hanya
bermanfaat bagi beliau sendiri disisi Allah  Adapun yang
meminta maka tidaklah bermanfaat kecuali dengan
amalannya (sendiri), jerih payahnya dan kedudukannya
disisi Allah 

[103]
 َ ‫َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِمنة واللثون‬
Pelajaran ketigapuluh delapan :
‫ُح حك ُم الته َوس َل َبَ َق الح َم حخلُ حو َق‬

،‫ب َعلَحي َه َح هق َْلَ َح ٍد‬ َ ِ

ُ ‫ أَ هن للاَ ُس حب َحانَهُ َال ََي‬: ‫ حاْلَ هو ُل‬: ‫َل َيجوجز لَمَري ِن‬
،‫ك‬ َ َ‫ض ُل ُس حب َحانَهُ َعلَى الح َم حخلُ حو َق بَ َذل‬
‫َوإَ هَّنَا ُه َو اله َذ حي يَتَ َف ه‬
Hal ini tidak dibolehkan karena dua alasan: Pertama : Karena
Allah tidak wajib memenuhi haknya siapa pun, namun justru
sebaliknya Dia-lah yang menganugerahi hak tersebut kepada
makhluk-Nya.
ٍ َ ‫استَ حح َقا ُق فَ ح‬ َ َ
َ ‫ض ٍل َوإنح َعام َولَحي‬
‫س‬ ‫فَ َك حو ُن الح ُمط حي َع يَ حستَحق ا حْلََزاءَ ُه َو ح‬
.‫استَ حح َقا ُق ُم َقابَلَ ٍة َك َما يَ حستَ َحق الح َم حخلُ حو ُق َعلَى الح َم حخلُ حو َق‬
‫ُه َو ح‬
Orang yang taat akan mendapatkan balasan dari Allah karena
karunia dan nikmat. Karunia-Nya bukan merupakan balas
budi sebagaimana yang terjadi di antara makhluk dengan
makhluk lainnya.
‫اص بَ َه‬ ََ َ ‫ أَ هن ا حْلَ هق اله َذ حي تَ َف ه‬: ‫الثه َان‬
ٌ ‫ض َل للاُ بَه َعلَى َع حبده ُه َو َح ٌّق َخ‬
،‫َال َع ََلقَةَ لَغَ حَْيهَ بَ َه‬
Kedua : Bahwa hak yang diberikan Allah kepada hamba-Nya
adalah hak khusus bagi hamba tersebut dan tidak ada
kaitannya dengan orang lain dalam hak tersebut.

[104]
ُ‫ْي ُم حستَ َح َق َه َكا َن ُمتَ َو َسَلً َبَ حم َر أَ حجنََ ٍب َال َع ََلقَةَ لَه‬ ََ َ
ُ ‫فَإ َذا تَ َو هس َل به غَ ح‬
. ً‫ َو َه َذا َال َحَي َد حي َش حيئا‬،‫بَ َه‬
Jika ada yang bertawassul dengan hamba tersebut padahal dia
tidak mempunyai hak padanya, berarti dia telah bertawassul
dengan perkara asing yang tidak ada kaitannya antara dirinya
dengan hal tersebut, dan hal ini tidak bermanfaat untuknya
sama sekali.

[105]
 َ ‫م َ َ َّ َ َ َّ َ م‬
: ‫الفائ ِدة الا ِسعة واللثون‬
Inti Materi ketiga puluh sembilan:
‫ب الته حو َح حي َد‬
َ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َْلَان‬ َ
َ ‫ِحَايَةُ النهَ َب‬

‫ب الته حو َح حي َد بَ ُك َل َو َس حي لَ ٍة‬ َ َ
َ ‫صلهى للاُ َعلَحيه َو َسله َم َجان‬
َ ‫لََق حد َِحَى النهَب‬
:‫ك‬ َ َ‫َوَم حن َذل‬
Nabi a telah menjaga aspek tauhid dengan segala sarana,
di antaranya :
‫ َع حن َجابَ َر بح َن‬: ‫ضائَلَ َه َوَثََراتََه‬ َ ‫الت َغ حيب َِف الته و َح حي َد بَب ي‬
َ َ‫ف‬ ‫ان‬ ََ ‫ ه ح ُ ح ح‬- ) 1(
َ َ‫صلى للاج َعلَي ِه َو َسل َم أَنهج ق‬ ِ َ َ َ
: ‫ال‬ َ ِِ ِ‫َع حبد للا َرض َي للاُ َع حنهُ َعن الن‬
‫ب‬
َ ‫ات َال ي حش َر ُك ََب‬
»َ‫لل َش حي ئًا َد َخ َل ا حْلَنهة‬ ُ َ ‫«م حن َم‬
َ
[1] Mendorong kepada tauhid dengan menjelaskan
keutamaan dan faidahnya. Dari Jabir bin Abdullah  dari
Nabi  bahwasanya beliau bersabda, “Barangsiapa mati
tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu pun maka dia
akan masuk Surga.” (HR Bukhari dan Muslim)
َ َ ‫التَهي‬
َ ‫الشر َك بَب ي‬
‫ َعن َجابِر َر ِض َي‬: ‫ان َع َواقَبَ َه َوآفَاتََه‬ َ َ ‫ب م َن ح‬ ُ ‫ ه ح ح‬- ) 2(
َ ‫ات ي حش َر ُك ََب‬ ِ
‫لل‬ ُ َ ‫ َم حن َم‬: ‫صلى للاج َعلَيه َو َسل َم‬ َ ‫ب‬‫ال النِ ي‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬َ َ‫للاج َعنهج ق‬
‫ار‬
َ ‫َش حي ئًا َد َخ َل النه‬
[2] Menakut-nakuti dari syirik dengan menjelaskan akibat
dan kerugiannya. Dari Jabir  dia berkata, Nabi 
[106]
bersabda, “Barangsiapa mati dalam keadaan menyekutukan
sesuatu dengan Allah maka dia masuk Neraka.” (HR
Bukhari Muslim)
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم َعلَى أُهمتَ َه َم َن‬ ََ َ
َ ‫بَيَا ُن َعظ حي َم َخ حوفه‬-)3(
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ ٍ َ َ َ
َ ُ‫ َع حن َححم ُم حود بح َن لَبَحيد أَ هن َر ُس حو َل للا‬: ‫الش حرك‬
َ ‫اف َعلَي ُكم‬
‫الش حر ُك حاْلَ ح‬ ُ ‫ إَ هن أَ حخ َو‬: ‫ال‬
. ‫صغَ ُر‬ ُ ‫ف َما أَ َخ ُ ح‬ َ َ‫ق‬
[3] Menjelaskan besarnya kekhawatiran beliau  atas
umatnya dari terjerumus ke dalam kesyirikan. Dari
Mahmud bin Labid bahwasanya Rasulullah  bersabda,
“Perkara yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah
syirik ashghar (syirik kecil)”
‫الرَايءُ يَ ُق حو ُل للاُ َع هز‬َ : ‫ال‬ َ َ‫للا؟ ق‬َ ‫الشر ُك حاْلَصغَر اي رسو َل‬ َ
‫ح ُ َ َ ُح‬ ‫قَالُحوا َوَما ح‬
‫اس َبَ حع َماَلََ حم ا حذ َهبُ حوا إَ ََل اله َذيح َن‬ َ َ
َ ‫َو َج هل ََلُ حم يَ حو َم الحقيَ َامة إَذَا ُج َز‬
ُ ‫ي النه‬
َ َ َ
ً‫ُك حن تُ حم تَ َراءُ حو َن َ حَّف الدنح يَا فَانحظُُرحوا َه حل ََت ُد حو َن ع حن َده حم َج َزاء‬
Para sahabat bertanya, “Apakah syirik ashghar itu wahai
Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “Riya'. Allah 
berfirman kepada orang-orang yang riya” pada Hari Kiamat
ketika orang-orang diberi balasan atas amal-amal mereka,
“Temuilah orang-orang yang dulu kalian perlihatlihatkan
amalan kalian di dunia, lalu lihatlah apakah kalian
menemukan balasan di sisi mereka!” (HR Ahmad)
‫صلهى‬ َ‫ول ه‬ ٍ ‫و َعن أََب س َع‬
َ ‫اّلِل‬ ُ ‫ج َعلَحي نَا َر ُس‬َ ‫ َخ َر‬:‫ال‬
َ َ‫يد رضي للا عنه ق‬ َ ‫َ ح‬
َ َ
:‫ال‬
َ ‫ فَ َق‬،‫ال‬ َ ‫للاُ َعلَحيه َو َسله َم َوَحن ُن نَتَ َذا َك ُر ال َحمس‬
َ ‫يح ال هد هج‬
[107]
Dari Abu Sa'id  dia berkata: Rasulullah  keluar
menemui kami saat kami sedang memperbincangkan Al-
Masih AdDajjal, lalu beliau  bersabda,
»‫ال؟‬ َ ‫ف َعلَحي ُك حم َع حن َدي َم َن ال َحم َس‬
َ ‫يح ال هد هج‬ ُ ‫ِبُك حم َبَا ُه َو أَ حخ َو‬
ُ َ‫«أ ََال أُ حخ‬
،‫ بَلَى‬:‫ قُلحنَا‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬
“Maukah kalian aku beritahu perkara yang lebih aku
khawatirkan atas kalian daripada Al-Masih Ad-Dajjal?”
Kami berkata, Tentu.”
َ ‫ أَ حن ي ُقوم ال هرجل ي‬،‫الََفي‬ َ :‫ال‬
َ ‫ فَيُ َزيَ ُن‬،‫صلي‬
،ُ‫ص ََلتَه‬ َُ ُُ َ َ ‫«الش حر ُك ح‬ َ ‫فَ َق‬
»‫لَ َما يَ َرى َم حن نَظَ َر َر ُج ٍل‬
Beliau bersabda, “Syirik yang tersembunyi, yaitu seseorang
mengerjakan shalat dan membaguskan shalatnya karena
dia melihat ada orang yang memperhatikannya.” (HR Ibnu
Majah)
‫ َع حن أََ حب َوائَ ٍل َع حن أََ حب‬: ‫ إرسال الدعاة إلزالة معاَل الشرك‬-)4(
:‫ب‬ ٍ َ‫ال َِل َعلَي بح ُن أََب طَال‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫اج حاْلَ َس َد َي ق‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ ‫ا حَلَيه‬
[4] Mengirim para dai untuk menghilangkan simbol-simbol
kesyirikan. Dari Abu Wa'il dari Abu Al-Hayyaj Al-Asadi dia
berkata : Ali bin Abi Thalib berkata kepadaku,
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم؟‬ َ ُ ‫ك َعلَى ما ب عثََِن َعلَي َه رس‬
َ ‫ول للا‬ َُ ‫ح‬ ََ َ َ ُ‫أ ََال أَبح َعث‬
»ُ‫ِبا ُم حش َرفًا إَهال َس هويح تَه‬ َ َ َ ‫«أَ حن َال تَ َد‬
ً ‫ع تحثَ ًاال إ هال طَ َم حستَهُ َوَال قَ ح‬
[108]
“Maukah kamu aku utus sebagaimana Rasulullah dahulu
pernah mengutusku? Jangan kamu biarkan patung-patung
(tetap berdiri) kecuali kamu hancurkan, jangan pula kamu
biarkan (HR Muslim)
‫ال لَهُ ذُو‬
ُ ‫ يُ َق‬،‫ت‬ ٌ ‫اهلَيه َة بَ حي‬
َ ‫ َكا َن َِف اْل‬: ‫ال‬
َ
َ‫َعن ج َري َر ب َن َعب َد ه‬
َ َ‫ ق‬،‫اّلِل‬ ‫ح َ ح ح‬
ُ‫شأ َحميهة‬ ُ ‫ص َة َوَكا َن يُ َق‬
‫ ال َك حعبَةُ اليَ َمانَيَةُ أَ َو ال َك حعبَةُ ال ه‬:ُ‫ال لَه‬ َ َ‫الَل‬
Dari Jarir bin Abdullah dia berkata : Pada masa jahiliyah
ada sebuah rumah yang dinamakan Dzul Khalashah, rumah
ini biasa juga disebut Al-Ka'bah Al-Yamaniyah atau Al-
Ka'bah Asy-Sya’miyyah.
‫ت ُم َر َُيي َم حن‬ َ :‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬
َ ‫«ه حل أَنح‬ َ‫ول ه‬
َ ‫اّلِل‬ ُ ‫ال َِل َر ُس‬
َ ‫فَ َق‬
‫س َم حن‬ٍ ‫ْي َوَمائَ َة فَا َر‬ َ َ ُ ‫ فَنَ َفر‬:‫ال‬
َ ‫ت إَل حَيه َِف َخحس‬ ‫ح‬ َ َ‫ص َة» ق‬
َ َ‫ذي الَل‬
َ

،‫س‬َ َ‫َِح‬
‫أح‬
Lalu Rasulullah a bersabda kepadaku, “Bisakah kamu
menyenangkanku dengan menghancurkan Dzul
Khalashah?” Aku pun berangkat bersama seratus lima
puluh tentara berkuda dari Bani Ahmas.
‫ فَ َد َعا‬،ُ‫ فَأَتَ حي نَاهُ فَأَ حخ َ حِبََّنه‬،ُ‫ َوقَ تَ لحنَا َم حن َو َج حد ََّن َع حن َده‬،‫ فَ َك َس حرََّن‬:‫ال‬َ َ‫ق‬
‫س‬ ‫لَنَا َوَْل ح‬
َ َ‫َِح‬
Kami hancurkan bangunan tersebut dan kami bunuh orang
yang berada di sana. Kemudian aku menghadap Nabi a dan
mengabarkan berita ini kepada beliau. Maka Rasulullah a
mendoakan kami dan orang orang Ahmas.“ (HR Bukhari)
[109]
‫ عن عائشة رضي للا‬: ‫ْي‬ َ
َ ‫ال الح ُم حش َرك ح‬َ ‫ الته حح َذيح ر َم حن أَفح َع‬-)5(
ُ
‫ طََف َق‬،‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ‫ول ه‬ َ ‫ لَ هما نَ َز َل بَر ُس‬: ‫عنها قالت‬
َ ‫اّلِل‬ َ
،‫يصةً لَهُ َعلَى َو حج َه َه‬
َ ‫خ‬ ََ ‫يطحرح‬
َُ َ
[5] Memperingatkan dari perilaku orangorang musyrik.
Dari Aisyah dia berkata: Ketika sakit Rasulullah 
semakin parah, beliau memegang bajunya dan
menutupkannya pada wajahnya.
َ‫ «لَعنَةُ ه‬:‫ك‬
‫اّلِل َعلَى‬ َ َ ‫ فَ َق‬،‫فََإ َذا ا حغتَ هم َك َش َف َها َع حن َو حج َه َه‬
‫ال َو ُه َو َك َذل َ ح‬
َ َ َ ‫ه‬ َ
َ ‫ور أَنحبَيَائ َه حم َم َساج َد» ُُيَذ ُر َما‬
‫صنَ عُوا‬ َ ُ‫ اَّتَ ُذوا قُب‬،‫ارى‬َ ‫هص‬َ ‫اليَ ُهود َوالن‬
Bila terasa sesak, beliau menyingkirkannya dari wajahnya.
Masih dalam keadaan seperti itu, beliau bersabda, “Laknat
Allah tetap berlaku atas orang-orang Yahudi dan Nashrani,
mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai
masjid.” Beliau memberi peringatan (kepada muslimin)
atas apa yang mereka lakukan.“ (HR Bukhari dan Muslim)
‫ حام َرأَةٍ َم حن ُج َه حي نَةَ أَ هن‬،َ‫ َع حن قُتَ حي لَة‬: َ ‫تَص َحيح الحم َف‬-)6(
‫اه حي َم‬ َ ُ‫ح ح‬
‫ إَنه ُك حم تُنَ َد ُدو َن‬:‫ال‬
َ ‫ فَ َق‬،‫للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ ‫صلهى‬ َ ‫هب‬
َ ‫ي ُه‬
‫ أَتَى النَ ه‬،‫ود ًاي‬ َ
‫ َوتَ ُقولُو َن َوالح َك حعبَ َة‬،‫ت‬
ُ ‫ تَ ُقولُو َن َما َشاءَ للاُ َو َش حئ‬،‫َوإَنه ُك حم تُ حش َرُكو َن‬
[6] Memperbaiki pemahaman. Dari Qutailah, seorang
wanita dari Juhainah: Ada seorang laki-laki Yahudi
mendatangi Nabi  lalu dia berkata, “Kalian telah
membuat tandingan dan berlaku syirik. Kalian mengatakan:

[110]
Atas kehendak Allah dan kehendakmu.' Kalian juga
mengatakan: “Demi Ka'bah.”
‫ادوا أَ حن َحُيلَ ُفوا أَ حن يَ ُقولُوا‬
ُ ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم إَ َذا أ ََر‬
َ ‫فَأ ََم َرُه ُم النَهب‬
ُ ‫َح ُد ُه حم َما َشاءَ للاُ ُثُه َش حئ‬
‫ت‬ ُ ‫ب الح َك حعبَ َة َويَ ُق‬
َ ‫ أ‬:‫ول‬ َ ‫ َوَر‬:
Kemudian Nabi  memerintahkan para sahabat jika
mereka hendak bersumpah agar mengucapkan: “Demi
Rabb Ka'bah,” dan mengucapkan: “Atas kehendak Allah,
kemudian atas kehendakmu.” (HR Ibnu Majjah)
َ ُ ‫ ََس حع‬: ‫ال‬ َ ‫َعن أََب ُهريح رةَ ر‬
ُ‫صلهى للا‬ َ ‫ت َر ُس حو َل للا‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ََ ‫ح ح‬
‫ َوَما ال َفأ ُحل؟‬:‫ َو َخ حْيَُها ال َفأ ُحل» قَالُوا‬،َ‫ْية‬ َ ‫َ ه‬
ََ ‫ «الَ ط‬: ‫َعلَحيه َو َسل َم يَ ُق حو ُل‬
»‫َح ُد ُك حم‬ َ ‫ «ال َكلَمةُ ال ه‬:‫ال‬
َ ‫صاْلَةُ يَ حس َمعُ َها أ‬ َ َ َ‫ق‬
Dari Abu Hurairah  dia berkata: Aku mendengar
Rasulullah  bersabda, “Tidak ada thiyarah (menganggap
sial pada sesuatu sehingga tidak jadi beramal) dan yang
lebih baik dari itu adalah fa'l.” Para sahabat bertanya,
“Apakah fa'l itu?” Beliau menjawab, “Yaitu kalimat yang
baik yang didengar oleh salah seorang dari kalian.” (HR
Bukhari dan Muslim)
‫صلهى للاُ َعلَحي َه‬ َ َ ‫َعن أََب ُهريح رةَ ر‬
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬
َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ََ ‫ح ح‬
َ َ‫ «الَ َع حد َوى َوال‬: ‫َو َسله َم‬
»َ‫ص َف َر َوالَ َه َامة‬
Dari Abu Hurairah  dia berkata : Rasulullah  bersabda,
“Tidak ada “adwa (keyakinan bahwa penyakit tersebar
dengan sendirinya, bukan karena takdir Allah), tidak ada
shafar (keyakinan bahwa kematian karena cacing perut),
[111]
dan tidak ada hamah (keyakinan bahwa ruh menitis pada
burung hantu).”
‫ تَ ُكو ُن َِف ال هرحم َل َكأ هََنَا‬،‫ فَ َما ََب ُل إَبَلَي‬،‫اّلِل‬
َ‫ول ه‬ ٌّ َ ‫ال أَ حع َر‬
َ ‫ َاي َر ُس‬: ‫اب‬ َ ‫فَ َق‬
َ َ
:‫ال‬َ ‫ب فَ يَ حد ُخ ُل بَ حي نَ َها فَيُ حج َرُِبَا؟ فَ َق‬ ُ ‫َج َر‬ ُ ‫ فَ يَأَحت البَع‬،ُ‫الظبَاء‬
‫ْي اْل ح‬
»‫«فَ َم حن أَ حع َدى اْلَ هو َل؟‬
Lalu salah seorang Arab Badui bertanya, “Wahai Rasulullah,
bagaimana dengan unta-untaku di padang pasir yang
semula gesit dan kuat, lalu didatangi seekor unta kudisan dan
mereka tertulari penyakit kudisnya?” Rasulullah  bersabda,
“Siapakah yang menulari yang pertama?” (HR Bukhari dan
Muslim)
‫ َع حن‬: ‫ْي‬ َ َ ‫الد َعاء َعلَى َم حن َع َمل َعمَلً َم حن أَ حعم‬-)7(
َ ‫ال الح ُم حش َرك ح‬ َ َ َ ُ
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ ُ ‫ ََس حع‬: ‫ال‬ َ ‫َعلَ ٍي ر‬
َ ‫ت َر ُس حو َل للا‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ
َ ‫ لَعن للا من ذَبح لَغَ حَْي‬: ‫ي ُقو ُل‬
‫للا‬ ََ ‫ََ َُح‬ ‫َح‬
[7] Mendoakan kejelekan bagi orang yang melakukan
amalan orang-orang musyrik. Dari Ali y dia berkata, aku
mendengar Rasulullah bersabda, “Semoga Allah melaknat
orang yang menyembelih untuk selain Allah.” (HR Muslim)
‫ َع َن ابح َن‬: ‫ْي َو حاْلَ حم ُر َبُ َخالََفتَ َه حم‬ َ َ
َ ‫النه حه ُي َع حن ُم َش َاِبَة الح ُم حش َرك ح‬-)8(
: ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ َ ‫عُمر ر‬
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ ق‬ َ ََ
»‫ َوأ حَوفُوا اللَ َحى‬،‫ب‬ َ ‫ش َوا َر‬‫َح ُفوا ال ه‬ َ َ
َ ‫« َخال ُفوا ال ُحم حش َرك‬
‫ْي أ ح‬
[112]
[8] Melarang dari menyerupai orang orang musyrik dan
perintah untuk menyelisihi mereka. Dari Ibnu Umar dia
berkata, Rasulullah bersabda, “Selisihilah kaum musyrikin,
cukurlah kumis dan peliharalah jenggot!” (HR Muslim)
َ ‫ َعن أََب ُهريح رةَ ر‬: ‫لشر َك‬ َ َ َ َ
ُ‫ض َي للاُ َع حنه‬ َ ََ ‫ح ح‬ ‫ َسد ال هذ َرائ َع الح ُم حفضيهةُ ل ح‬-)9(
َ ‫«ال تَت‬
‫هخ ُذوا قَ حَِبي‬ َ : ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ
َ ‫ال َر ُس حو ُل للا‬ َ َ‫ ق‬: ‫ال‬
َ َ‫ق‬
‫ فََإ هن‬،‫صلوا َعلَ هي‬ َ
َ َ‫ َو َح حي ثُ َما ُك حن تُ حم ف‬،‫ورا‬
ً ُ‫ َوَال ََتح َعلُوا بُيُوتَ ُك حم قُب‬،‫عي ًدا‬
»‫ص ََلتَ ُك حم تَ حب لُغَُِن‬
َ
[9] Menutup sarana-sarana yang bisa mendatangkan
kesyirikan. Dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah
bersabda, “Janganlah kalian menjadikan kuburanku sebagai
tempat perayaan, dan janganlah kalian menjadikan rumah-
rumah kalian sebagai kuburan. Di mana saja kalian berada
sampaikan shalawatlah atasku, karena shalawat kalian
tetap sampai kepadaku.” (HR Ahmad)
َ َ‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم ق‬ َ َ
: ‫ال‬ َ ‫َع حن عُ َم َر َرض َي للاُ َع حنهُ أَ هن َر ُس حو َل للا‬
‫ فَ ُقولُوا‬،ُ‫ فََإ هَّنَا أَ ََّن َع حب ُده‬،َ‫ارى ابح َن َم حرَمي‬
َ ‫هص‬ ‫ َك َما أَط َحر ح‬،‫«الَ تُط ُحر َون‬
َ ‫ت الن‬
َ‫َعب ُد ه‬
»ُ‫ َوَر ُسولُه‬،‫اّلِل‬ ‫ح‬
Dari Umar bahwasanya Rasulullah a bersabda, “Janganlah
kalian memujiku secara berlebihan sebagaimana orang-
orang Nashrani memuji Isa bin Maryam secara berlebihan,
karena aku ini hanyalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” (HR
Ahmad)

[113]
 َ ‫ َع َن ابح َن مسعو ٍد ر‬: ‫الشر َك‬
َ
:‫ال‬
َ َ‫ض َي للاُ َع حنهُ؛ ق‬ َ ‫َ ح ُح‬ ‫ص َوَر ح‬
ُ ‫بَيَا ُن‬-)10(
‫همائَ َم‬ َ ُ ‫ََس حع‬
َ ‫ إَ هن الرقَى َوالت‬:‫صلهى للاُ َعلَحيه َو َسله َم يَ ُق حو ُل‬
َ ‫ت َر ُس حو َل للا‬
‫َوالتَ َولَةَ َش حر ٌك‬
[10] Menjelaskan bentuk-bentuk kesyirikan. Dari Ibnu
mas’ud y ia berkata, Aku menedengar Rasulullah a
bersabda, “Sesungguhnya Jampijampi, jimat, dan tiwalah
(guna-guna) termasuk bentuk kesyirikan.” (HR Abu
Dawud)
‫ َع حن‬: ‫ْي‬ َ َ ‫ار َعلَى َم حن َع َمل َعم ًَل َم حن أَ حعم‬
َ ‫ال ال ُحم حش َرك ح‬ َ‫ ح‬-)11(
َ َ َ ُ ‫اإلنح َك‬
‫صلهى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ ‫ان بح َن حص حْي ر‬
‫ض َي للاُ َع حنهُ أَ هن النهَ ه‬ َ ‫َعمر‬
َ ‫ب‬ َ َ ُ َ‫ح‬
َ ََ
ُ ‫َرأَى َر ُجَلً َ حِف يَده َح حل َقةٌ م حن‬
‫ص حف ٍر‬
[11] Mengingkari orang yang melakukan salah satu amalan
orang-orang musyrik. Dari Imran bin Hushain y :
Bahwasanya Nabi melihat seorang lakilaki memakai gelang
yang terbuat dari kuningan di tangannya,
َ ‫ فَ َق‬.‫الو َاهنَ َة‬
‫ فََإ هَنَا َال تَ َزيح ُد َك‬,‫ انح َز حع َها‬:‫ال‬ َ َ َ‫ ما ه َذهَ؟ ق‬:‫ال‬
َ ‫ م َن‬:‫ال‬ َ َ َ ‫فَ َق‬
‫ت أَبَ ًدا‬
َ ‫ك؛ َما أَفح لَ َح‬ َ ‫ت َو َه َي َعلَحي‬‫ك حلو َم ه‬
َ ‫ فإنه‬،‫إَهال َو حهنًا‬
lalu beliau bersabda, “Untuk apa ini?” Dia menjawab,
“Untuk mencegah penyakit wahinah (penyakit di lengan)”
Nabi a bersabda, “Lepaskan ia, karena ia tidak akan
menambah kecuali kelemahan. Jika kamu mati masih dalam

[114]
keadaan memakainya, kamu tidak akan beruntung
selamanya.” (HR Ibnu Majah)
‫ضلَ َه َوثَ َوابَ َه َع حن‬
‫ان فَ ح‬ََ َ ‫الت َغ حي‬
َ ‫ب فَ حي َه بَب ي‬ َ‫ا حْلَث َعلَى ح‬-)12(
‫اإلنح َكا َر َو هح‬
ٍ ‫ «من قَطَع َتَيمةً َعن إَنحس‬: ‫ال‬ َ ََ
‫ َكا َن‬،‫ان‬ َ ‫َسع حيد بح َن ُجبَ حٍْي َرِحَهُ للاُ قَ َ َ ح َ َ ح‬
»‫َك َع حد َل َرقَ بَ ٍة‬
[12] Mendorong dan memotivasi agar mengingkari
perbuatan syirik dengan menjelaskan keutamaan dan
pahalanya. Dari Sa'id bin Jubair v dia berkata,
“Barangsiapa memutus tamimah (jimat) dari seseorang,
maka pahalanya seperti membebaskan budak.” (HR Ibnu
Abi Syaibah)

[115]
 َ ‫مَ َ مَمَ م‬
: ‫الفائ ِدة الربعون‬
Pelajaran keempat puluh :
َ ‫ف أَُمر بَ َه و‬
ُ‫الش حر ُك أَ حعظَ ُم ُم حن َك ٍر َُنَ َي َع حنه‬
ٍ َ
َ َ ‫الته حوح حي ُد أَ حعظَ ُم َم حع ُرحو‬

‫َش َهي ٌد بَحي َِن‬ َ ‫ {قُل أَي َشي ٍء أَ حكِب َشهادةً قُ َل‬: ‫ال تَع َاَل‬
‫للا‬ َ َُ ‫ح‬ ‫ح‬ َ َ َ‫ق‬
‫بَلَ َغ أَئَنه ُك حم‬ ‫ُنذ َرُكم بَ َه َوَمن‬َ ‫ِل َه َذا الح ُقرآ ُن ْل‬ َ ‫وب ي نَ ُكم وأ‬
‫ُوح َي إَ َه‬
‫ح‬ َ ‫َ َح ح‬
ٌ‫إَ هَّنَا ُه َو إَلَ ه‬ َ ‫للا‬
‫آَلَةً أُ حخ َرى قُل اله أَ حش َه ُد قُ حل‬ َ ‫لَت حشه ُدو َن أَ هن مع‬
ََ َ َ
]19 : ‫[اْلنعام‬
} ‫اح ٌد َوإَنهَِن بَ َريءٌ َمها تُ حش َرُكو َن‬
َ‫و‬
َ
Allah Ta'ala berfirman: “Katakanlah: “Siapakah yang lebih
kuat persaksiannya?” Katakanlah: Allah. Dia menjadi saksi
antara aku dan kalian. Dan Al-Gur'an ini diwahyukan
kepadaku supaya dengannya aku memberi peringatan
kepada kalian dan kepada orang-orang yang sampai Al-
Gur'an (kepadanya). Apakah kalian mengakui ada ilah-ilah
lain di samping Allah? Katakanlah: Aku tidak mengakui.”
Katakanlah: “Sesungguhnya Dia adalah Yang Mahaesa dan
aku telah berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan
(dengan Allah)'. (QS Al-An'am : 19)
َ ٍ ‫{ولََق حد بَ َعثح نَا َِف ُك َل‬
َ‫أُهمة هر ُسوالً أَن ا حعبُ ُدواح للا‬ َ : ‫ال تَ َع َاَل‬ َ َ‫َوق‬
‫للاُ َوَم حن ُهم هم حن َح هق ح‬
‫ت َعلَحي َه‬ ‫وت فَ َم حن ُهم هم حن َه َدى‬ َ ُ‫اجتَنَبُواح الطهاغ‬
‫َو ح‬

[116]
 َ ُ‫ف َكا َن َعاقَبَة‬ َ ‫الضهَللَةُ فَ َسْيُواح َِف اْل حَر‬
َ َ‫ال ُحم َكذب‬
}‫ْي‬ َ ‫ض فَانظُُرواح َك حي‬
]36 : ‫[النحل‬

“Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah thaghut', maka di

antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh
Allah dan ada pula di antaranya orangorang yang telah
pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kalian di muka
bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang
yang mendustakan (rasul-rasul).” (QS An-Nahl : 36)

‫ال لُحق َما ُن َالبحنَ َه َو ُه َو يََعظُهُ َاي بُ َه‬

‫ِن َال تُ حش َر حك‬ َ َ‫{وإَ حذ ق‬
َ : ‫ال تَ َع َاَل‬
َ َ‫َوق‬
َ ‫الشر َك لَظُل‬َ َ
}‫يم‬ٌ ‫حم َعظ‬ ‫ََبلل إَ هن ح‬
]13 : ‫[لقمان‬
ٌ
“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di
waktu dia memberi pelajaran kepadanya, “Hai anakku,
janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezhaliman
yang besar”. (QS Luqman : 13)
‫صلَى للاُ َعلَحي َه َو َسله َم‬ َ َ
َ ‫َع َن ابح َن عُ َم َر َرض َي للاُ َع حنهُ أَ هن َر ُس حو َل للا‬
‫هاس َح هّت يَ حش َه ُدوا أَ حن الَ إَلَهَ إَهال ه‬
،ُ‫اّلِل‬ َ
َ ‫ت أَ حن أُقَات َل الن‬ ُ ‫ «أ َُم حر‬: ‫ال‬ َ َ‫ق‬
‫ فََإذَا فَ َعلُوا‬،َ‫ َويُ حؤتُوا ال هزَكاة‬،َ‫صَلَة‬‫يموا ال ه‬ َ َ‫ول ه‬ ُ ‫َوأَ هن ُحمَ هم ًدا َر ُس‬
ُ ‫ َويُق‬،‫اّلِل‬
‫ َو َح َس ُاِبُ حم‬،‫ص ُموا َم َِن َد َماءَ ُه حم َوأ حَم َوا ََلُ حم إَهال َبَ َق ا َإل حسَلََم‬ َ ‫ك َع‬ َ َ‫ذَل‬
َ‫َعلَى ه‬
»‫اّلِل‬

[117]
Dari Ibnu Umar bahwasanya Rasulullah a bersabda, “Aku
diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka
bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak untuk diibadahi
selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah,
menegakkan shalat, dan menunaikan zakat. Jika mereka
telah melakukan semua itu maka terlindungilah darah dan
harta mereka dariku, kecuali dengan hak Islam dan
perhitungan mereka ada pada Allah.” (HR Bukhari dan
Muslim)

[118]