Terjemahan Bahasa Indonesia Kitab Nazhom Matan Alfiyyah Ibnu Malik.

Semoga
bermanfaat bagi kita yang ingin memperdalam pengetahuan tentang Tata Bahasa Arab, Ilmu
Nahwu dan Sharaf dari Bait-Bait Alfiah. Sebagai bekal untuk lebih mengenal Aqidah dan
Syari’at menurut Agama Islam. kgss7kzeyn9v

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫المقدمة‬
MUQADDIMAH

َّ ‫ أ َ ْح َم ُد َر ِبِّي‬¤ ‫ابن َمـا ِل ِك‬

‫َّللاَ َخ ْي َر َما ِل ِك‬ ُ ‫قَـا َل ُم َح َّمد ُه َو‬
Muhammad Ibnu Malik berkata: Aku memuji kepada Allah Tuhanku sebaik-baiknya Dzat
Yang Maha Memiliki.

ْ ‫ َوآ ِلـــ ِه ا ْل ُم‬¤ ‫ص َطفَى‬

َ ‫ســت َ ْك ِم ِل‬
‫ين‬ ْ ‫علَى النَّ ِب ِِّي ا ْل ُم‬
َ ً ‫ص ِلِّيَا‬
َ ‫ُم‬
‫َّــرفَا‬
َ ‫ا ْلش‬
Dengan bersholawat atas Nabi terpilih dan atas keluarganya yang mencapai derajat
kemulyaan.

‫اص ُد ا ْلنَّ ْح ِو ِب َها َم ْح ِويَّ ْه‬

ِ َ‫ َمق‬¤ ‫ستَـ ِع ْي ُن هللاَ فِ ْي أ ْل ِفــيَّ ْه‬
ْ ‫َوأ‬
Juga aku memohon kepada Allah untuk kitab Alfiyah, yang dengannya dapat mencakup
seluruh materi Ilmu Nahwu..

‫ط ا ْلبَ ْذ َل ِب َو ْع ٍد‬
ُ ‫سـ‬ َ ‫ب األ َ ْق‬
ُ ‫ َوت َ ْب‬¤ ‫صى ِبلَ ْف ٍظ ُم ْو َج ِز‬ ُ ‫تُقَ ِ ِّر‬
‫ُم ْن َج ِز‬
Mendekatkan pengertian yang jauh dengan lafadz yang ringkas serta dapat menjabar perihal
detail dengan janji yang cepat. (waktu yg singkat)

‫ فَـا ِئقَةً أ َ ْل ِفــــيَّةَ ا ْب ِن‬¤ ‫س ْخ ِط‬ َ ‫َوت َ ْقت َ ِضي ِر‬

ُ ‫ضا ً ِبغَ ْي ِر‬
‫ُم ْع ِطي‬
Kitab ini mudah menuntut kerelaan tanpa kemarahan, melebihi kitab Alfiyahnya Ibnu Mu’thi.
 َ‫ب ثَنَائِ َي ا ْل َج ِم ْيال‬ ْ ‫ ُم‬¤ ً‫ق َحائِ ٌز ت َ ْف ِض ْيال‬
ٌ ‫سـت َ ْو ِج‬ َ ‫َو ْه َو ِب‬
ٍ ‫س ْب‬
Beliau lebih memperoleh keutamaan karena lebih awal. Beliau behak atas sanjunganku yang
indah..

‫ت‬ ٍ ‫َّللاُ يَ ْق ِضي ِب ِهبَـا‬

ِ ‫ ِلي َولَهُ فِي د ََر َجا‬¤ ‫ت َوافِ َر ْه‬ َّ ‫َو‬
‫اآلخ َر ْه‬
ِ
Semoga Allah menetapkan karunianya yang luas untukku dan untuk beliau pada derajat-
derajat tinggi akhirat..

**********************
ُ َّ‫ا ْل َكالَ ُم َو َما يَتَأل‬
ُ‫ف ِم ْنه‬
BAB KALAM DAN SESUATU YANG KALAM TERSUSUN DARINYA
PENGERTIAN KALAM, KALIM, KALIMAT, QOUL

ٌ ‫س ٌم َوفِ ْع ٌل ث ُ َّم َح ْر‬

‫ف‬ ْ ‫ َوا‬¤ ‫ســت َ ِق ْم‬ ٌ ‫َكالَ ُمــنَا لَ ْفــ‬
ْ ‫ظ ُم ِف ْي ٌد كَا‬
‫ا ْل َك ِل ْم‬
Kalam (menurut) kami (Ulama Nahwu) adalah lafadz yang memberi pengertian. Seperti
lafadz “Istaqim!”. Isim, Fi’il dan Huruf adalah (tiga personil) dinamakan Kalim.

‫ َو َك ْل َمةٌ ِب َها َكالَ ٌم قَ ْد يُؤ ْم‬¤ ‫ع ْم‬

َ ‫اح ُدهُ َك ِل َمةٌ َوا ْلقَ ْو ُل‬
ِ ‫َو‬
Tiap satu dari (personil Kalim) dinamakan Kalimat. Adapun Qaul adalah umum. Dan dengan
menyebut Kalimat terkadang dimaksudkan adalah Kalam.

BENTUK KALIMAT-KALIMAT DAN CIRI-CIRINYA

ْ ‫ َو ُم‬¤ ‫ِبال َج ِ ِّر َوالت ِّ ْن ِو ْي ِن َوالنِِّدَا َوا َ ْل‬

ْ ‫سنَ ٍد ِلإل‬
‫س ِم ت َ ْم ِي ْي ٌز‬
‫ص ْل‬
َ ‫َح‬
Dengan sebab Jar, Tanwin, Nida’, Al, dan Musnad, tanda pembeda untuk Kalimat Isim
menjadi berhasil.

ْ ‫ِبتَا فَعَ ْلتَ َوأَتَتْ َويَا‬

‫ َونُ ْو ِن أ َ ْق ِبلَ َّن ِف ْعـــ ٌل يَ ْن َج ِلي‬¤ ‫افعَ ِلي‬
Dengan tanda Ta’ pada lafadz Fa’alta dan lafadz Atat, dan Ya’ pada lafadz If’ali, dan Nun
pada Lafadz Aqbilanna, Kalimat Fi’il menjadi jelas.

‫ع‬
ٌ ‫ــار‬
ِ ‫ض‬ ُ ‫س َوا ُه َما ا ْل َح ْر‬
َ ‫ فِ ْعـــ ٌل ُمـ‬¤ ‫ف َك َه ْل َوفِي َولَ ْم‬ ِ
‫يَ ِلي لَ ْم كَـيَش ْم‬
Selain keduanya (ciri Kalimah Isim dan ciri Kalimah Fi’il) dinamaan Kalimah Huruf, seperti
lafadz Hal, Fi, dan Lam. Ciri Fi’il Mudhori’ adalah dapat mengiringi Lam, seperti lafadz Lam
Yasyam.

‫ـــو ِن ِف ْع َل األ َ ْم ِر‬

ْ ُّ‫ ِبالن‬¤ ‫س ْم‬ ِ ‫اض َي األ َ ْفعَا ِل ِبالتَّا ِم ْز َو‬
ِ ‫َو َم‬
‫ِإ ْن أ َ ْم ٌر فُ ِه ْم‬
Dan untuk ciri Fi’il Madhi, bedakanlah olehmu! dengan tanda Ta’. Dan namakanlah! Fi’il
Amar dengan tanda Nun Tauqid (sebagi cirinya) apabila Kalimah itu difahami sebagai kata
perintah.

ْ ‫ ِف ْي ِه ُه َو ا‬¤ ‫َواأل َ ْم ُر ِإ ْن لَ ْم َيكُ ِللنِّ ْو ِن َم َح ْل‬

َ ‫س ٌم نَ ْح ُو‬
‫ص ْه‬
‫َو َحيَّ َه ْل‬
Kata perintah jika tidak dapat menerima tempat untuk Nun Taukid, maka kata perintah
tersebut dikategorikan Isim, seperti Shah! dan Hayyahal!

**********************
‫ب َوا ْل َم ْبنِي‬
ُ ‫ا ْل ُم ْع َر‬
BAB MU’RAB DAN MABNI
KALIMAH-KALIMAH YANG MU’RAB DAN YANG MABNIY
 ‫ف‬ ُ ‫شبَـــ ٍه ِم َن ا ْل ُح‬
ِ ‫ــر ْو‬ ٌ ‫س ُم ِم ْنهُ ُم ْع َر‬
َ ‫ ِل‬¤ ‫ب َو َم ْبنِي‬ ْ ‫َواال‬
‫ُم ْدنِي‬
Diantara Kalimat Isim ada yang Mu’rab, dan ada juga yang Mabni karena keserupaan dengan
kalimah Huruf secara mendekati

ِّ ‫ َوا ْل َم ْعـنَـــ ِو‬¤ ‫س َم ْي ِجئْتَنَا‬

‫ي ِ فِي‬ ْ ‫شبَ ِه ا ْل َو‬
ْ ‫ض ِع ِِّي فِي ا‬ َّ ‫كَا ْل‬
‫َمتَى َوفِي ُهـــــــنَا‬
Seperti keserupaan bangsa wadh’iy didalam contoh dua Isimnya lafadz Ji’tana. Dan
keserupaan bangsa Ma’nawiy di dalam contoh “Mata” dan “Huna”.

ْ ‫ــــر َوك‬
ِّ ِ ُ ‫َافــ ِتقَ ٍار أ‬
‫صال‬ ٍ ُّ ‫ تَأَث‬¤ َ‫َو َك ِنيَابَ ٍة ع َِن ا ْل ِف ْع ِل ِبال‬
Dan keserupaan bangsa “Niyabah” pengganti dari Fi’il tanpa pembekasan I’rob (Isim Fi’il).
Dan keserupaan bangsa “Iftiqoriy” kebutuhan yang dimustikan (Isin Maushul, membutuhkan
shilah) .

ِ ‫شبَ ِه ا ْل َح ْر‬
‫ف‬ َ ‫اء َما قَ ْد‬
َ ‫ ِم ْن‬¤ ‫س ِل َما‬ ْ َ ‫ب األ‬
ِ ‫س َم‬ ُ ‫َو ُم ْع َر‬
‫س َما‬
َ ‫ض َو‬ ٍ ‫َكأ َ ْر‬
Adapun Mu’rabnya Kalimah-kalimah Isim, adalah Kalimah yang selamat dari keserupaan
dengan Kalimah Huruf, seperti contoh Ardhin dan Suman.

ْ ً ‫عا‬
‫إن‬ َ ‫ َوأَع َْربُوا ُم‬¤ ‫َو ِفـــ ْع ُل أ َ ْم ٍر َو ُم ِض ِّي ٍ بُ ِنـيَا‬
َ ‫ض ِار‬
‫ع َِريَا‬
Fi’il Amar dan Fi’il Madhi, keduanya dihukumi Mabni. Dan mereka Ulama Nahwu sama
menghukumi Mu’rab terhadap Fi’il Mudhori’ jika sepi…..

ٍ ‫ نُ ْو ِن إنَــا‬¤ ‫ش ٍر َو ِم ْن‬
‫ث َكيَ ُرع َْن َم ْن‬ ِ ‫ِم ْن نُ ْو ِن ت َ ْو ِك ْي ٍد ُمبَا‬
‫فُـــتِ ْن‬
Dari Nun Taukid yang mubasyaroh (bertemu langsung) dan Nun jamak mu’annats, seperti
lafadz: Yaru’na Man Futin.
 ْ َ ‫ َواأل‬¤ ‫ق ِل ْل ِبنَا‬
‫ص ُل فِي ا ْل َم ْبنِ ِِّي أ َ ْن‬ ِ َ ‫ست‬
ٌّ ‫ــح‬ ٍ ‫َو ُك ُّل َح ْـر‬
ْ ‫ف ُم‬
‫س َّكنَا‬
َ ُ‫ي‬
Semua Kalimah Huruf menghaki terhadap Mabni, dan asal tanda kemabniannya dihukumi
Sukun.

ُ ‫ َكأ َ ْي َن أ َ ْم ِس َح ْي‬¤ ‫ض ُّم‬

‫ث‬ َ ‫س ٍر َو‬ ْ ‫َو ِم ْنهُ ذُو فَتْحٍ َوذُو َك‬
َّ ‫َوا ْل‬
‫ســــا ِك ُن َك ْم‬
Diantara bentuk mabni adalah Mabni Fathah, Mabni Kasroh dan Mabni Dhommah. Seperti
lafadz: Aina, Amsi, Haitsu, dan Sukun seperti Lafadz Kam.

MACAM-MACAM I’RAB

ُ ‫ــم َو ِفــ ْعــ ٍل نَ ْح‬

‫ـو‬ ٍ ‫س‬ ْ ‫ ال‬¤ ‫اجعَلَ ْن إع َْرابَا‬ْ ‫ب‬ ْ َّ‫َوا ْل َّر ْف َع َوا ْلن‬
َ ‫ص‬
‫لَ ْن أ َ َهـــــابَا‬
Jadikanlah Rofa’ dan Nashab sebagai I’rab (sama bisa) untuk Isim dan Fi’il, seperti lafadz
Lan Ahaba.

‫ص ا ْل ِف ْعـ ُل‬ ِّ ِ ‫ قَــ ْد ُخ‬¤ ‫ص ِبا ْل َج ِ ِّر َك َما‬

َ ‫ص‬ ِّ ِ ‫س ُم قَ ْد ُخ‬
َ ‫ص‬ ْ ‫َواال‬
‫ِبأ َ ْن يَ ْنـ َج ِز َما‬
Kalimah Isim dikhususi dengan I’rab Jarr, sebagaimana juga Fi’il dikhususi dengan dii’rab
Jazm.

TANDA ASAL I’RAB

‫ــــــرا ً كَــ ِذ ْك ُر‬

َ ‫س‬ْ ‫ َك‬¤ ‫ض َم َوا ْن ِصبَ ْن فَتْ َحا ً َو ُج ْر‬
َ ‫ارفَ ْع ِب‬
ْ َ‫ف‬
‫س ْـر‬
ُ َ‫ع ْبــ َدهُ ي‬
َ ِ‫َّللا‬
َّ
Rofa’kanlah olehmu dengan tanda Dhommah, Nashabkanlah! Dengan tanda Fathah,
Jarrkanlah! Dengan tanda Kasrah. Seperti lafadz Dzikrullahi ‘Abdahu Yasur.
‫ب نَ ْح ُو َجا أ َ ْخــو‬ ْ ُ‫ يَن‬¤ ‫غ ْي ُر َما ذُ ِك ْر‬
ُ ‫ــو‬ َ ‫س ِك ْي ٍن َو‬
ْ َ ‫اج ِز ْم ِبت‬
ْ ‫َو‬
ْ ‫بَنِي نَ ِم‬
‫ــر‬
Dan Jazmkanlah! Dengan tanda Sukun. Selain tanda-tanda yang telah disebut, merupakan
penggantinya. Seperti lafadz: Jaa Akhu Bani Namir.
TANDA I’RAB ASMAUS SITTAH

‫اج ُر ْر ِبيَاءٍ َما ِم َن‬

ْ ‫ َو‬¤ ‫ف‬ ْ ‫ــوا ٍو َوا ْن ِصبَ َّن ِباأل َ ِل‬
َ ‫ارفَ ْع ِب‬
ْ ‫َو‬
ْ ‫س َما أ َ ِص‬
‫ف‬ ْ َ ‫األ‬
Rofa’kanlah dengan Wau, Nashabkanlah dengan Alif, dan Jarrkanlah dengan Ya’, untuk
Isim-Isim yang akan aku sifati sebagai berikut (Asmaus Sittah):

ُ ‫ َوا ْلفَــــــ ُم َح ْي‬¤ ‫ص ْحبَةً أَبَانَا‬

‫ث ا ْل ِم ْي ُم‬ َ َ‫ِم ْن ذ‬
ُ ‫اك ذُو ِإ ْن‬
‫ِم ْنهُ بَانَا‬
Diantara Isim-Isim itu (Asmaus Sittah) adalah Dzu jika difahami bermakna Shahib (yg
memiliki), dan Famu sekiranya Huruf mim dihilangkan darinya.

‫ص ِفي هذَا‬
ُ ‫ َوا ْلنَّ ْق‬¤ ‫ـــن‬
ُ ‫اك َو َه‬ َ َ‫خ َحـــ ٌم كَـــذ‬ ٌ َ‫أ‬
ٌ ‫بآ‬
َ ‫األ َ ِخ ْي ِر أ َ ْح‬
‫س ُن‬
Juga Abun, Akhun, Hamun, demikian juga Hanu. Tapi dii’rab Naqsh untuk yang terakhir ini
(Hanu) adalah lebih baik.

ٍ َ ‫َوفِي أ‬
ْ َ‫ َوق‬¤ ‫ب َوتَـا ِليَ ْي ِه يَ ْنـــد ُُر‬
‫ص ُر َها ِم ْن نَ ْق ِص ِه َّن‬
ْ َ‫أ‬
‫ش َه ُر‬
Dan untuk Abun berikut yang mengiringinya (Akhun dan Hamun) jarang diri’rab Naqsh,
sedangkan dii’rab Qoshr malah lebih masyhur daripada I’rab Naqshnya.

‫ ِل ْليَــا كَــ َجا أ َ ْخــو‬¤ َ‫ض ْف َن ال‬

َ ُ‫ب أ َ ْن ي‬
ِ ‫ط ذَا اإلع َْرا‬
ُ ‫َوش َْر‬
َ ‫أ َ ِب ْي‬
َ‫ـــك ذَا اعْـــتِال‬
Syarat I’rab ini (Rafa’ dg wau, Nasha dg Alif, dan Jarr dg Ya’ pada Asmaus Sittah) harus
Mudhaf kepada selain Ya’ Mutakallim. Seperti: Jaa Akhu Abiika Dza-’tilaa.
TANDA I’RAB ISIM TATSNIYAH DAN MULHAQNYA

ً ‫ضــافَا‬ ْ ‫ إذَا ِب ُمـــ‬¤ َ‫ارفَع ا ْل ُمثَنَّى َو ِكال‬

َ ‫ض َم ٍر ُم‬ ْ ‫ف‬ِ ‫ِباأل َ ِل‬
َ‫ُو ِصال‬
Rafa’kanlah! dengan Alif terhadap Isim Mutsanna, juga lafadz Kilaa apabila tersambung
langsung dengan Dhomir, dengan menjadi Mudhof.

‫ان‬
ِ َ‫ــري‬ ِ َ ‫ان َواثْنَت‬
ِ ‫ كَا ْبنَــ ْي ِن َوا ْبنَت َ ْي‬¤ ‫ان‬
ِ ‫ــن يَ ْج‬ ِ َ‫اك اثْن‬
َ َ‫ِك ْلتَا َكذ‬
Juga (Rofa’ dg Alif) lafadz Kiltaa, begitupun juga lafadz Itsnaani dan Itsnataani sama
(I’rabnya) dengan lafadz Ibnaini dan Ibnataini keduanya contoh yang dijarrkan.

ْ َ‫ــــرا َون‬
‫صـــبَا ً بَ ْع َد‬ ًّ ‫ َج‬¤ ‫ف‬ ْ ‫ف ا ْليَا فِي َج ِم ْي ِع َها األ َ ِل‬
ُ ُ‫َوت َ ْخل‬
ْ ‫فَتْـــحٍ قَ ْد أ ُ ِل‬
‫ف‬
Ya’ menggantikan Alif (tanda Rofa’) pada semua lafadz tsb (Mutsanna dan Mulhaq-
mulhaqnya) ketika Jarr dan Nashabnya, terletak setelah harkat Fathah yang tetap
dipertahankan.
TANDA I’RAB JAMAK MUDZAKKAR SALIM DAN MULHAQNYA

‫ســــــــا ِل َم َج ْم ِع‬
َ ¤‫ب‬ ْ ‫ارفَ ْع ِب َوا ٍو َو ِبيَا‬
ِ ‫اج ُر ْر َوا ْن ِص‬ ْ ‫َو‬
ِ ‫َــــــــام ٍر َو ُم ْذ ِن‬
‫ب‬ ِ ‫ع‬
Rofa’kanlah dengan Wau!, Jarrkan dan Nashabkanlah dengan Ya’! terhadap Jamak
Mudzakkar Salim dari lafadz “‘Aamir” dan “Mudznib”

َ ‫ َوبَابُـــهُ أ ُ ْل ِح‬¤ ‫ش ْب ِه ذَ ْي ِن َو ِب ِه ِعش ُْر ْونَا‬

‫ــق‬ ِ ‫َو‬
‫َواأل َ ْهــــلُ ْونَا‬
Serupa dengan keduanya (Jamaknya lafadz Aamir dan Mudznib) yaitu lafadz “‘Isyruuna dan
babnya”, dimulhaqkan kepadanya (I’rab Jamak Mudzakkar Salim). Juga lafadz “Ahluuna”,
 ِّ ِ ‫شذَّ َوا ْل‬
‫سـنُ ْونَا‬ َ ‫ـــو َن‬
ْ ‫ض‬ ُ ‫ َوأ َ ْر‬¤ ‫ْأولُو َوعَالَ ُم ْو َن ِع ِلِّيِّونَا‬
Juga lafadz “Uluu, ‘Aalamuuna, ‘Illiyyuuna dan Aradhuuna. Semua contoh dalah syadz
(tidak cukup syarat untuk dikatakan Jamak Mudzakkar Salim). Juga Lafadz “sinuuna…..

‫اب َو ْه َو ِع ْن َد قَ ْو ٍم‬
ُ َ‫ ذَا ا ْلب‬¤ ‫َوبَابُهُ َو ِمثْ َل ِح ْي ٍن قَـ ْد يَ ِر ْد‬
َّ َ‫ي‬
‫ط ِر ْد‬
…dan babnya”. Terkadang Bab ini (bab sinuuna) ditemukan dii’rab semisal lafadz “Hiina”
(dii’rab harkat) hal ini ditemukan pada suatu kaum (dari Ahli Nawu atau orang Arab)

ْ َ‫ ف‬¤ ْ‫ع َو َما ِب ِه ا ْلت َ َحق‬

‫افــتَحْ َوقَــ َّل َم ْن‬ ٍ ‫َونُ ْو َن َم ْج ُم ْو‬
ْ‫س ِر ِه نَ َطــق‬
ْ ‫ِبكَــ‬
Fathahkanlah! harakah “Nun”nya Kalimat yang dijamak Mudzakkar Salim dan Mulhaqnya.
Ada segelintir orang bercakap-cakap dengan mengkasrahkannya.

‫ست َ ْع َملُ ْو ُه‬ َ َ‫ ِبعَـــ ْك ِس ذ‬¤ ‫ق ِب ْه‬

ْ ‫اك ا‬ ِ ‫َونُ ْو ُن َما ث ُ ِنِّ َي َوا ْل ُم ْل َح‬
‫فَا ْنت َ ِب ْه‬
Adapun “Nun”nya Kalimat yang ditatsniyahkan dan Mulhaqnya, adalah terbalik (Harakah
Nun dikasrahkan). Semuanya mengamalkan demikian, maka perhatikanlah!
TANDA I’RAB JAMAK MU’ANNATS SALIM DAN MULHAQNYA

ٍ ‫َو َما ِبتَـــا َوأ َ ِل‬

َ ‫ يُ ْك‬¤ ‫ــف قَــ ْد ُج ِمــعَا‬
‫س ُر ِفي ا ْل َج ِ ِّر َو ِفي‬
‫ب َمعَا‬ ْ َّ‫الن‬
ِ ‫ص‬
Setiap Kalimah yang dijamak dengan tambahan Alif dan Ta’ (Jamak Muannats Salim) tanda
Jarr dan Nashabnya sama dikasrohkan.

ٍ ‫ كَــــأ َ ْذ ِرعَــا‬¤ ‫س َما ً قَ ْد ُج ِع ْل‬

‫ت فِــ ْي ِه‬ ْ ‫َكذَا أ ُ ْوالَتُ َوالَّ ِذي ا‬
َ ‫ذَا أ َ ْيــ‬
‫ضا ً قُــ ِب ْل‬
Begitu juga (Dii’rab seperti Jamak Muannats Salim) yaitu lafadz “Ulaatu”. Dan Kalimah
yang sungguh dijadikan sebuah nama seperti lafadz “Adri’aatin” (nama tempat di Syam)
yang demikian ini juga diberlakukan I’rab seperti Jamak Mu’annats Salim.
TANDA I’RAB ISIM YANG TIDAK MUNSHORIF

‫ف أ َ ْو يَكُ بَ ْع َد‬ َ ُ‫ َما لَ ْم ي‬¤ ‫ف‬

ْ ‫ض‬ ْ ‫ص ِر‬َ ‫َو ُج َّر ِبا ْلفَتْ َح ِة َما الَ يَ ْن‬
ْ ‫أ َ ْل َر ِد‬
‫ف‬
Setiap Isim yang tidak Munshorif dijarrkan dengan Harakah Fathah, selama tidak Mudhof
atau tidak jatuh sesudah AL.
TANDA I’RAB AF’ALUL KHOMSAH

‫ َر ْفـــعَا ً َوت َ ْد ِعــ ْي َن‬¤ ‫اجعَ ْل ِلنَ ْح ِو يَ ْفعَالَ ِن ا ْلنُّ ْونَا‬

ْ ‫َو‬
‫ســـــأَلُونَا‬ ْ َ ‫َوت‬
Jadikanlah! Nun sebagai tanda Rofa’ untuk contoh Kalimah-kalimah yang seperti lafadz
‫( يفعالن‬Fi’il Mudhori’ yg disambung dg Alif Tatsniyah) dan lafadz ‫( تدعين‬Fi’il Mudhori’ yg
disambung dg Ya’ Mu’annats Mukhatabah) dan lafadz ‫( تسألون‬Fi’il Mudhori’ yg disambung
dg Wau Jamak).

ْ ‫ كَــلَ ْم تَك‬¤ ‫س َم ْه‬

‫ُــــونِي‬ ِ ‫ب‬ ْ َّ‫َو َح ْذفُ َها ِل ْل َج ْز ِم َوا ْلن‬
ِ ‫ص‬
‫ِلت َ ُر ْو ِمي َمـــ ْظلَ َم ْه‬
Sedangkan tanda Jazm dan Nashabnya, yaitu dengan membuang Nun. seperti contoh َ ‫ل ْم‬
‫ُــــونِي ِلت َ ُر ْو ِمي َمـــ ْظلَ َم ْه‬
ْ ‫تَك‬
TANDA I’RAB ISIM MU’TAL (ISIM MAQSHUR DAN ISIM MANQUSH)

‫ص َطفَى َوا ْل ُم ْرتَقَي‬

ْ ‫ كَا ْل ُم‬¤ ‫اء َما‬ ْ َ ‫س ِ ِّم ُم ْعتَالًّ ِم َن األ‬
ِ ‫س َم‬ َ ‫َو‬
‫َمك َِار َما‬
Namailah! Isim Mu’tal, terhadap Isim-Isim yang seperti lafadz ‫ص َطفَى‬ ْ ‫( ا ْل ُم‬Isim yang berakhiran
huruf Alif) dan seperti lafadz ‫َار َما‬
‫ك‬
ِ َ ‫م‬ ‫ي‬ َ ‫ق‬َ ‫ت‬‫ر‬ ‫م‬
ُْ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ (Isim yang berakhiran huruf Ya’).

‫ َج ِم ْيـعُهُ َو ْه َو الَّ ِذي قَ ْد‬¤ ‫اب فِ ْي ِه قُ ِد َِّرا‬ ِ ‫فَاأل َ َّو ُل‬

ُ ‫اإلع َْر‬
‫قُ ِص َرا‬
Contoh lafadz yang pertama (‫ص َطفَى‬
ْ ‫ )ا ْل ُم‬Semua tanda I’rabnya dikira-kira, itulah yang disebut
Isim Maqshur.

َ ‫ َو َر ْفـعُهُ يُ ْن‬¤ ‫صبُهُ َظ َه ْر‬

‫ــوى َكذَا‬ ِ َّ ‫َوا ْلث‬
ٌ ُ‫ان َم ْنق‬
ْ َ‫وص َون‬
‫ضــــا ً يُ َج ْر‬
َ ‫أ ْي‬
Contoh lafadz yang kedua (‫ )ا ْل ُم ْرتَقَي‬dinamakan Isim Manqush, tanda Nashabnya Zhohir.
Tanda Rofa’ dan juga Jarrnya sama dikira-kira.
TANDA I’RAB FI’IL MU’TAL

ًّ‫او ْأو يَا ٌء فَ ُم ْعتَال‬

ٌ ‫ ْأو َو‬¤ ‫ف‬ْ ‫آخ ٌر ِم ْنهُ أ َ ِل‬ ُّ َ ‫َوأ‬
ِ ‫ي فِ ْعــ ٍل‬
‫ف‬
ْ ‫ع ُِر‬
Setiap Kalimah Fi’il yang akhirnya huruf illat Alif , Wau atau Ya’, maka dinamakan Fi’il
Mu’tal.

‫ب َما َكيَ ْدعُو‬ ْ َ‫ َوأ َ ْبـــ ِد ن‬¤ ‫غ ْي َر ا ْل َج ْز ِم‬

َ ‫ص‬ َ ‫فَاأل َ ِل‬
َ ‫ف ا ْن ِو ِف ْي ِه‬
‫يَ ْر ِمي‬
Kira-kirakanlah! I’rab untuk Kalimah Fi’il yang berakhiran Alif pada selain Jazmnya. Dan
Zhohirkanlah! tanda nashab untuk Kalimah Fi’il yang seperti ‫( يَ ْدعُو‬Berakhiran huruf Wau)
dan ‫( يَ ْر ِمي‬Berakhiran huruf Ya’)…

‫ ثــالثَـــ ُه َّن‬¤ ‫جاز َما‬

ِ ‫ف‬ ْ ‫والرف َع فيهما ا ْن ِو واح ِذ‬
َّ
‫الز َمــــا‬
ِ ‫قــــض ُحك َمــا‬
ِ َ‫ت‬
dan kira-kirakanlah! tanda Rofa’ untuk kedua lafadz (‫ يَ ْدعُو‬dan ‫) يَ ْر ِمي‬. Buanglah (huruf-huruf
illat itu) jika engkau sebagai orang yang menjazmkan ketiga Kalimah Fi’il Mu’tal tsb, maka
berarti engkau memutuskan dengan Hukum yang benar.