Kelompok 1
Nahwu adalah kaidah atau aturan dalam tata bahasa Arab yang mengatur
hubungan antar kata. Dalam istilah yang lebih umum disebut ilmu Sintaksis.
Menurut kitab Mulakhos Qowaidul Lughoh, Nahwu adalah ilmu yang
mempelajari kaidah untuk mengenal fungsi-fungsi kata yang masuk
pada kalimat, mengenal hukum akhir kata, dan untuk mengenal cara
mengi’rob.
Shorof adalah kaidah atau aturan dalam bahasa Arab yang mengatur
perubahan suatu kata ke bentuk lainnya. Dalam istilah ilmu bahasa disebut
Morfologi. Bahasa Arab bisa menjadi bahasa yang berusia sangat tua seperti
saat ini salah satu penyebabnya karena bahasa Arab mempunyai Shorof ini.
Sehingga apabila ada kosa kata baru yang muncul dalam bahasa Arab
langsung dapat diketahui bahasa Arabnya dengan ilmu Shorof.
Secara singkat dapat disimpulkan bahwa Ilmu Nahwu adalah ilmu yang
mempelajari hubungan antar kata dalam bahasa Arab, Sedangkan Ilmu
Shorof adalah ilmu yang mempelajari perubahan bentuk suatu kata.
Kelompok 2
I'rab
َب اُب َاِإْلْع َر اِب
., َو َن ْص ٌب,َاِإْلْع َر اُب ُه َو تغيير َأَو اِخ ِر َاْلَك ِلِم اِل ْخ ِتاَل ِف َاْلَعَو اِم ِل َالَّد اِخ َلِة َع َلْي َه ا َلْف ًظ ا َأْو َت ْق ِديًر ا َو َأْق َس اُمُه َأْر َبَع ٌة َر ْف ٌع
, َو الَّن ْص ُب, َو ِلَأْلْف َع اِل ِمْن َذ ِلَك َالَّر ْف ُع, َو اَل َج ْز َم ِفيَه ا, َو اْلَخ ْف ُض, َو الَّن ْص ُب, َفِلَأْلْس َم اِء ِمْن َذ ِلَك َالَّر ْف ُع, َو َج ْز ٌم, َو َخ ْف ٌض
َو اَل َخ ْف َض فيها,َو اْلَج ْز ُم
Bab Al I’rab
Yang dimaksud dengan I’rab adalah (taghyir) atau perubahan pada akhir
setiap kalimat disebabkan perbedaan amil-amil yang masuk kepadanya baik
secara lafadz ataupun perkiraan (taqdir).
Pembagian I'rab
. َو اَل َج ْز َم ِفيَه ا, َو اْلَخ ْف ُض, َو الَّن ْص ُب,َف ِلَأْلْس َم اِء ِمْن َذ ِلَك َالَّر ْف ُع.
Adapun Setiap isim dapat Ber-i'rab rafa’, nashab, serta khafad dan ia tidak
bisa Ber-i'rab jazm.(berharkat Sukuun)
. َو اَل َخ ْف َض فيها, َو اْلَج ْز ُم, َو الَّن ْص ُب, َو ِلَأْلْف َع اِل ِمْن َذ ِلَك َالَّر ْف ُع.
Adapun Setiap fi’il dapat Ber-i'rab rafa’, nashab, jazm, dan ia tidak bisa Ber-
i'rab khofadh (berharkat Kasrah)
هو َااِل ْس ُم َاْلَم ْر ُفوُع َاْلَع اِر ي َع ْن َاْلَعَو اِم ِل َالَّلْف ِظ َّيِة: َاْلُمْب َت َد ُأ
َن ْح َو َقْو ِلَك "َز ْي ٌد َقاِئٌم" َو "الَّز ْيَد اِن َقاِئَم اِن " َو "الَّز ْيُد وَن َقاِئُموَن, " َو اْلَخ َب ُر ُه َو َااِل ْس ُم َاْلَم ْر ُفوُع َاْلُمْس َن ُد ِإَلْيِه.
Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh.
" " َز ْي ٌد َق اِئٌم" َو "الَّز ْيَد اِن َق اِئَم اِن " َو "الَّز ْيُد وَن َق اِئُموَن
Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan)
mufrad.
Contohnya: ()زيد في الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيد جاريته ذاهبة
Kelompok 4
Na'at (Sifat)
َب اُب الَّن ْع ِت
, َو َر َأْي ُت َز ْي ًد ا َاْلَع اِقَل, َو َت ْع ِر يِفِه َو َت ْن ِكيِر ِه; َت ُقوُل َق اَم َز ْي ٌد َاْلَع اِقُل,َالَّن ْع ُت َت اِبٌع ِلْلَم ْن ُعوِت ِفي َر ْف ِعِه َو َن ْص ِبِه َو َخ ْف ِض ِه
َو َمَر ْر ُت ِبَز ْيٍد َاْلَع اِقِل.
, َو َه ِذِه, َو ااِل ْس ُم َاْلُمْب َه ُم َن ْح َو َه َذ ا, َو ااِل ْس ُم َاْلَع َلُم َن ْح َو َز ْيٍد َو َم َّكَة, َو اْلَم ْع ِر َف ُة َخ ْم َس ُة َأْش َي اَء َااِل ْس ُم َاْلُمْض َم ُر َن ْح َو َأَن ا َو َأْن َت
َو َم ا ُأِض يَف ِإَلى َو اِحٍد ِمْن َهِذِه َاَأْلْر َبَع ِة, َو ااِل ْس ُم َاَّلِذي ِفيِه َاَأْلِلُف َو الاَّل ُم َن ْح َو َالَّر ُجُل َو اْلُغ اَل ُم, َو َه ُؤ اَل ِء.
, َو َت ْق ِر يُبُه ُك ُّل َم ا َص َلَح ُد ُخ وُل َاَأْلِلِف َو الاَّل ِم َع َلْيِه, َو الَّن ِكَر ُة ُك ُّل ِاْس ٍم َش اِئٍع ِفي ِج ْن ِس ِه اَل َي ْخ َت ُّص ِبِه َو اِح ٌد ُد وَن آَخ َر
َن ْح ُو َالَّر ُج ِل والفرس.
Na'at (Sifat)
Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya, nashabnya,
khafadhnya, ma’rifatnya, dan nakirahnya.
Contohnya:
َو َمَر ْر ُت ِبَز ْيٍد َاْلَع اِقِل, َو َر َأْي ُت َز ْي ًد ا َاْلَع اِقَل,َق اَم َز ْي ٌد َاْلَع اِقُل.
4.Isim yang terdapat alif lam (al), contohnya : َالَّر ُجُل َو اْلُغ اَل ُم
5. apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat.
Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam)
pada jenisnya ,tidak tertentu pada sesuatupun.
Dan untuk memudahkannya, nakirah itu adalah setiap yang dapat menerima
alif lam, contohnya: َالَّر ُجُل َو اْلُغ اَل ُم
Kelompok 5
Dharaf Zaman & Dharaf Makan
َب اُب َظ ْر ِف َالَّز َم اِن َو َظ ْر ِف َاْلَم َك اِن
"ِفي" َن ْح َو َاْلَي ْو ِم َ ,و الَّلْي َلِةَ ,و َغ ْد َو ًةَ ,و ُبْك َر ًةَ ,و َس َح ًر اَ ,و َغ ًد اَ ,و َع َت َم ًة , َظ ْر ُف َالَّز َم اِن ُه َو ِاْس ُم َالَّز َم اِن َاْلَم ْن ُصوُب ِبَت ْق ِديِر
َذ ِلَك َو َص َب اًح اَ ,و َمَس اًءَ ,و َأَب ًد اَ ,و َأَم ًد اَ ,و ِحيًن ا َو َم ا َأْش َبَه
َو َظ ْر ُف َاْلَم َك اِن ُه َو ِاْس ُم َاْلَم َك اِن َاْلَم ْن ُصوُب ِبَت ْق ِديِر "ِفي" َن ْح َو َأَم اَم َ ,و َخ ْلَف َ ,و ُقَّد اَم َ ,و َو َر اَء َ ,و َفْو َق َ ,و َت ْح َت َ ,و ِع ْن َد,
َ.و َمَع َ ,و ِإَز اَء َ ,و ِح َذ اَء َ ,و ِتْلَق اَء َ ,و َث َّم َ ,و ُه َن اَ ,و َم ا َأْش َبَه َذ ِلَك
1. Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir
maknanya fi (pada). Contoh dzharaf zaman :
َاْلَي ْو ِم َ ,و الَّلْي َلِةَ ,و َغ ْد َو ًةَ ,و ُبْك َر ًةَ ,و َس َح ًر اَ ,و َغ ًد اَ ,و َع َت َم ًة َ ,و َص َب اًح اَ ,و َمَس اًءَ ,و َأَب ًد اَ ,و َأَم ًد اَ ,و ِح يًن ا
2. Dzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir
maknanya fi (pada). Contohnya:
َأَم اَم َ ,و َخ ْلَف َ ,و ُقَّد اَم َ ,و َو َر اَء َ ,و َفْو َق َ ,و َت ْح َت َ ,و ِع ْن َدَ ,و َمَع َ ,و ِإَز اَء َ ,و ِحَذ اَء َ ,و ِتْلَق اَء َ ,و َث َّم َ ,و ُه َن ا