Teks Nadhom Matan Jurumiyah Lengkap

Arab dan Terjemahnya

Abusyuja.com – Naskah atau Teks Kitab Jurumiyah bahasa Arab dan
Terjemahnya akan kami sajikan di bawah ini. Semoga apa yang Abusyuja
bagikan dapat bermanfaat untuk kita semua, terkhusus kepada pengarang
Kitab Jurumiyah, Abu Abdillah Sidi Muhammad bin Daud Ash-Shanhaji, atau
yang akrab kita sapa Ibnu Ajurrum.

Kita doakan, semoga ilmu beliau yang telah diagungkan dan diakui di seluruh
dunia terkhusus dalam bidang gramatika bahasa Arab ini menjadi wasilah
beliau mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Allah. Amin

(Di akhir artikel disertakan link download Kitab Jurumiyah versi PDF
GRATIS)

Berikut adalah naskah, teks, atau nazam Jurumiyah dalam bahasa Arab dan

Terjemah Indonesia:

 PENGERTIAN DAN MACAM-MACAM KALAM

‫أنواع الكالم‬
ُ ‫ ه َُو الَّل ْف‬:‫ال َكاَل ُم‬
َ ‫ظ الم َُر َّكبُ ال ُمفِي ُد ِب‬
‫الوضْ ِع‬

Kalam adalah susunan kata yang sempurna menurut standar bahasa Arab.

‫ اِسْ ٌم َوفِعْ ٌل َو َحرْ فٌ َجا َء لِ َمعْ َنى‬:‫َوَأ ْق َسا ُم ُه َثاَل َث ٌة‬

Kalam terbagi menjadi 3  (tiga) yaitu isim  (kata benda), fi’il  (kata kerja) dan
huruf yang bermakna.

 ,‫ َوفِي‬،‫ َو َعلَى‬، ْ‫ َو َعن‬،‫ َوِإلَى‬، ْ‫ مِن‬:‫ِي‬ َ ‫ض َوه‬ ِ ‫ْن َو ُد ُخ ْو ِل ْاأَل لِفِ َوالَّاَّل ِم َو ُحر ُْوفِ ْال َخ ْف‬ ِ ‫ ِب ْال َخ‬: ُ‫فاْاِل سْ ُم يُعْ َرف‬
ِ ‫فض َوال َّت ْن ِوي‬
‫ َوال َّتا ُء‬،ُ‫ َو ْال َباء‬، ُ‫ ْال َواو‬:‫ِي‬
َ ‫ َو ُحر ُْوفِ ال َق َس ِم َوه‬،‫ َوالالَ ُم‬، ُ‫ َو ْال َكاف‬،ُ‫ َو ْال َباء‬، َّ‫َورُب‬

Isim  (kata benda) dapat diketahui dengan jer, tanwin, alif lam  (al).

Huruf jer adalah min, ila, ‘an, ‘ala, fi, rubba, ba’, kaf, lam, huruf sumpah yaitu
wawu, ba’, ta’.
 ِ ‫ َو َتا ِء ال َّتْأ ِن ْي‬،‫ف‬
‫ث السَّا ِك َن ِة‬ ِ ‫ َوال ِّسي‬،‫َو ْالفِعْ ُل يُعْ َرفُ ِب َق ْد‬
َ ‫ َو َس ْو‬،‫ْن‬

Fi’il  (kata kerja) dapat diketahui dengan qad, sin, sawfa, tak ta’nits yang
sukun.

‫السْ ِم َوالَ دَ لِ ْي ُل ْالفِعْ ِل‬

ِ ‫َو ْال َحرْ فُ َما اَل َيصلُ ُح َم َع ُه دَ لِ ْي ُل ْا‬

Huruf adalah kata yang tidak ada tanda isim dan fi’il.

 BAB I’RAB
‫باب اإلعراب‬

‫ اِل ْخ ِتاَل فِ ْال َع َوام ِِل ال َّدا ِخلَ ِة َعلَ ْي َها َل ْف ًظا َأ ْو َت ْق ِديْرً ا‬،‫ْاإِل عْ َرابُ ه َُو َت ْغ ِي ْي ُر َأ َواخ ِِر ْال َكل ِِم‬

I’rab adalah perubahan akhir kalimat karena perbedaan amil yang masuk
padanya, baik perubahan secara jelas  (lafdzi) atau dikira-kira.

‫ َو َج ْز ٌم‬، ٌ‫ َو َخ ْفض‬، ٌ‫ َو َنصْ ب‬،ٌ‫ َر ْفع‬:‫َوَأ ْق َسا ُم ُه َأرْ َبع َة‬

Pembagian I’rob ada empat: rafa’, nashab, jer  (khafadh), jazm.

‫ َواَل َج ْز َم فِ ْي َها‬، ُ‫ َو ْال َخ ْفض‬، ُ‫ َوال َّنصْ ب‬،ُ‫َفلَِأْلسْ َما ِء مِنْ َذل َِك ْالرَّ ْفع‬

Untuk kalimat Isim adalah rafa’, nashab dan jer  (khafadh), dan tidak ada
jazem dalam kalimat isim.

َ ‫ وال َخ‬,‫ والجزم‬،‫ والنصب‬،‫ الرفع‬:‫ولألفعال من ذلك‬

‫فض فيها‬ ِ

Untuk kalimat fi’il adalah rafa’, nashab dan jazm, dan tidak ada jer  (khafadh)
dalam kalimat isim.

 BAB MENGETAHUI ALAMAT I’RAB

‫باب معرفة عالمات االعراب‬

‫ والنون‬،‫ واأللف‬،‫ والواو‬،‫ الضمة‬:‫للرفع أرب ُع عالمات‬.

I’rab rafa’ mempunyai empat tanda: harkat dhammah, huruf wawu, huruf alif,
huruf nun.

‫وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل‬

َ ‫فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع في االسم المُفرد‬
‫المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء‬.

Harkat dhammah menjadi tanda i’rab rafa’ di empat tempat: isim mufrad  (kata
benda tunggal), jamak taksir  (kata benda jamak tak beraturan), jamak
mu’annats salim  (kata benda jamak perempuan), fi’il  (kata kerja) mudharik
yang akhirnya tidak bertemu sesuatu.

‫ أبوك وأخوك‬:‫ وهي‬،‫ في جمع المذكر السالم وفي األسماء الخمسة‬:‫وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين‬
‫مال‬
ٍ ‫وك وذو‬ َ ُ‫وحمُوك وف‬
َ

Huruf wawu menjadi tanda i’rab rafa’ di dua tempat: jamak mudzakkar salim 
(kata benda jamak beraturan untuk laki-laki) dan Asmaul Khamsah  (kata
benda yang lima) yaitu ‫مال‬ َ ُ‫وحمُوك وف‬
ٍ ‫وك وذو‬ َ ‫أبوك وأخوك‬

‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع في َت ْث ِن َية األسماء خاصة‬

Huruf alif menjadi tanda i’rab rafa’ husus pada isim tasniyah  (kata benda
yang menunjukkan arti dua).

‫وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤ َّن َثة‬
َ ‫الم َُخ‬
‫اط َبة‬

Huruf nun menjadi tanda i’rab rafa’ pada fi’il  (kata kerja) mudharik yang
akhirnya bertemu dengan dhamir tasniyah  (kata ganti dua orang), dhamir
jamak  (kata ganti jamak), dhamir mu’annats mukhatabah  (kata ganti
perempuan tunggal).

‫ الفتحة واأللف والكسرة والياء وحذف النون‬:‫وللنصب خمس عالمات‬

I’rab nashab mempunyai lima tanda yaitu harkat fathah, huruf alif, harkat
kasrah, huruf ya’, membuang huruf nun.
ً
‫ والفعل المضارع إذا دخل‬،‫ وجمع التكسير‬,‫ في االسم المفرد‬:‫عالمة للنصب في ثالثة مواضع‬ ‫فأما الفتح ُة فتكون‬
‫عليه ناصِ بٌ ولم َي َّتصل بآخره شيء‬

Harkat fathah menjadi tanda i’rab nashab dalam 3  (tiga) tempat yaitu isim
mufrad  (kata benda tunggal), isim jamak taksir  (kata benda jamak tak
 beraturan), fi’il mudharik yang kemasukan amil nashab dan akhirnya tidak
bertemu sesuatu.

‫وأخاك” وما أش َب َه ذلك‬

َ ‫أباك‬ ُ
َ ‫“رأيت‬ :‫ فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو‬:‫وأما األلف‬

Huruf alif menjadi alamat nashab dalam Asmaul Khamsah  (isim yang lima).
Contoh, ‫وأخاك‬
َ ‫أباك‬ ُ
َ ‫رأيت‬

‫ فتكون عالمة للنصب في جمع المؤنث السالم‬:‫وأما الكسرة‬

Harkat kasrah menjadi tanda i’rab nashab dalam isim jamak muannats salim 
(kata benda jamak untuk perempuan).

‫ فتكون عالمة للنصب في التثنية والجمع‬:‫وأما الياء‬

Huruf ya’ menjadi tanda i’rab nashab dalam isim tasniyah  (kata benda arti
dua) dan jamak mudzakkar salim  (kata benda jamak beraturan untuk laki-
laki).

ِ ‫وأما حذفُ ال ُّنون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة التي رفعها ب َث َبا‬
‫ت النون‬

Membuang huruf nun menjadi tanda i’rab nashab dalam af’alul khamsah  (fi’il
mudharik yang lima) yang rafa’-nya memakai nun.

ُ
‫ والفتحة‬،‫ والياء‬،‫ثالث عالمات الكسرة‬ ‫وللخفض‬
ِ

Tanda I’rab jer/jar  (khafadh) ada 3  (tiga) yaitu harkat kasrah, huruf ya’,
harkat fathah.

،‫ُنص ِرف‬
َ ‫ وجمع التكسير الم‬،‫ُنص ِرف‬
َ ‫ في االسم المفرد الم‬:‫للخفض في ثالثة مواضع‬
ِ ً
‫عالمة‬ ُ‫ فتكون‬:ُ‫فأما الكسرة‬
‫وفي جمع المؤنث السالم‬

Harkat kasrah menjadi tanda i’rab jar  (khafadh) dalam 3  (tiga) tempat yaitu
isiam mufrad munsharif  (kata benda tunggal yang munsharif), jamak taksir
munsharif  (kata benda jamak yang munsharif) dan jamak mu’annats salim 
(kata benda jamak untuk perempuan).

‫ والجمع‬,‫ وفي التثنية‬،‫ في األسماء الخمسة‬:‫ فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع‬:‫وأما الياء‬

Huruf ya’ menjadi tanda i’rab jar  (khafadz) dalam 3  (tiga) tempat: asma’ul
khamsah  (isim yang lima), isim tasniyah  (kata benda arti dua), jamak
mudzakkar salim  (kata benda jamak untuk laki-laki).
 ‫ينص ِرف‬
َ ‫ فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال‬:‫وأما الفتحة‬

Harkat fathah menjadi tanda i’rab jar  (khafadh) dalam isim  (kata benda) yang
tidak munsharif.

‫والحذف‬
َ ,‫ ال ُّس ُكون‬:‫زم عالمتان‬
ِ ‫وللج‬
َ

I’rab jazam mempunyai 2  (dua) tanda yaitu sukun dan membuang  (hadzf).

‫فأما السكون فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح اآلخر‬

Sukun menjadi tanda i’rab jazam pada fi’il mudharik  (kata kerja waktu
sekarang atau akan datang) yang sahih akhir.

‫ وفي األفعال الخمسة التي َر ْف ُع َها ب َث َبات‬،‫وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المُع َت ِّل اآلخِر‬
‫النون‬

Membuang huruf  (al-hadzfu) menjadi alamat i’rab jazm dalam  (a) fi’il
mudharik yang mu’tal akhir dan  (b) dalam Af’alul Khamsah  (fi’il yang lima)
yang rafa’nya dengan tetapnya nun.

 BAB FI’IL-FI’IL
 ‫باب األفعال‬

ْ‫واضرب‬
ِ ، ُ‫ضرب‬
ِ ‫ و َي‬،‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ :‫ نحو‬،‫ وأمر‬،ٌ‫ ومُضارع‬،‫ماض‬
ٍ :‫األفعا ُل ثالثة‬

fi’il itu ada tiga: madli, mudlori’ dan amar, seperti doroba  (telah memukul),
yadribu  (sedang/akan memukul) idrib  (pukullah)

‫ مجزو ٌم أبدا‬:‫ واألمر‬.‫ مفتو ُح اآلخر أبدا‬:‫فالماضي‬

Fiil madli di Fathah huruf akhirnya selamnya, fi’il dijazemkan selamanya

ُ ‫ “أ َن‬:‫األربع التي يج َم ُع َها قولُك‬

‫يت‬ ِ ‫ ما كان في أوله إحدى الزوائ ِد‬:‫والمضارع‬

Mudlori’ adalah fi’il yang di awalnya ada salah satu empat huruf tambahan,
yang dikumpulkan dalam lafaz "anaitu " (hamzah, nun, ya’, ta’).

ِ ‫ حتى يد ُخ َل عليه ناصِ بٌ أو‬،‫وهو مرفو ٌع أبدا‬

‫جازم‬
 Mudlori di baca rofa’ selamanya, sampai kemasukan  (amil) yang
menashobkan atau yang menjazemkan.

‫ وأو‬,‫والجوابُ بالفاء والواو‬،‫ والم ال ُجحُود وحتى‬،‫ والم كي‬، ْ‫ و َكي‬، ْ‫ وإذن‬، ْ‫ ولَن‬، ْ‫ َأن‬:‫ وهي‬،‫فال َّنواصبُ َع َش َرة‬

Yang menashobkan ada sepuluh yaitu an, lan, idzan, kai, lam kai, lam juhud,
hatta, jawab dengan fa’ wawu dan au.

، ْ‫ و َمن‬،‫ وما‬، ْ‫ واِن‬،‫ و”ال” في ال َّنهيِ والدعاء‬،‫ والم األمر والدعاء‬،‫ ألَمَّا‬،‫ ألَ ْم‬،‫ لَمَّا‬،‫ لَ ْم‬:‫ وهي‬،‫والجواز ُم ثماني َة َع َشر‬
ِ
َ ،‫ وَأ َّنى‬،‫وأين‬
‫ وإذا في ال ِّشعر خاصة‬،‫ وكيفما‬،‫وح ُيث َما‬ َ َ ‫ وَأي‬،‫ ومتى‬، ُّ‫ وَأي‬،‫ وا ِْذما‬،‫ومهما‬
،‫َّان‬

Amil yang menjazemkan ada delapan belas yaitu lam, lamma, alam, alamma,
lam amr dan doa, la dlam nahi dan doa, in ma man, mahma, idzma, ayyu,
mata, ayyana, aina, anna, haistuma, kaifama, idzan husus dalam syi’ir.

BAB ISIM-ISIM YANG DIBACA RAFA’

ِ‫ت اَأْل ْسمَاء‬
ِ ‫اب َم ْرفُ ْو َعا‬
ُ ‫َب‬

َّ‫ َو َخ َب ُر إن‬،‫ان َواَ َخ َوا ُت َها‬ َ ‫واسْ ُم َك‬،ُ َ ‫ َو ْال ُم ْب َتدَ ُأ َو َخ َب ُره‬،ُ‫ل الَّذِيْ لَ ْم ي َُس َّم َفاعِ لُه‬‰ُ ‫ َو ْال َم ْفع ُْو‬، ‫ ْال َفاعِ ُل‬:‫ِي‬ َ ‫ َوه‬،‫ات َسب َْع ٌة‬
ُ ‫ْال َمرْ فُ ْو َع‬
‫ َو ْال َبدَ ُل‬،‫ َوال َّت ْو ِك ْي ُد‬، ُ‫ َو ْال َع ْطف‬،‫ت‬ ُ ْ‫ ال َّنع‬:‫ َوه َُو َأرْ َب َع ُة َأ ْش َيا َء‬،‫ َوال َّت ِاب ُع ل ِْل َمرْ فُ ْو ِع‬،‫َوَأ َخ َوا ُت َها‬

Isim isim yang dibaca rofa’ itu ada tujuh:fail,maf’ul yang tidak disebut failnya
(naibul fail),mubtada’ dan khobarnya, isimnya kaana dan saudara
saudaranya, khobarnya inna dan saudara saudaranya,dan kalimat isim yang
mengikuti pada isim yang dibaca rofa’, yaitu ada empat: na’at, taukid, athof,
badal.

BAB FA’IL
‫اب ا ْل َفاعِ ِل‬
ُ ‫َب‬

ِ ‫ َوه َُو َعلَى قِسْ َمي‬،ُ‫ه َُو ْااِل سْ ُم ْال َمرْ فُ ْو ُع ْال َم ْذ ُك ْو ُر َق ْبلَ ُه فِعْ لَه‬:ُ‫ْال َفاعِ ل‬
‫ َظا ِه ٌر َومُضْ َم ٌر‬:‫ْن‬

Fail ialah isim yang dirafa’kan yang didahulukan oleh fiilnya. Dan fail itu dibagi
menjadi dua bagian yaitu isim dhahir dan isim dhamir. 
 َّ ‫ َو َيقُ ْو ُم‬،‫الز ْي ُد ْو َن‬
‫ َو َقا َم‬،‫الز ْي ُد ْو َن‬ َّ ‫ َو َقا َم‬،‫ان‬ َّ ‫ َو َيقُ ْو ُم‬،‫ْدَان‬
ِ َ‫الزيْد‬ ِ ‫الزي‬ َّ ‫َف‬
َّ ‫ َو َقا َم‬،‫ َو َيقُ ْو ُم َز ْي ٌد‬،‫ َقا َم َز ْي ٌد‬:‫الظا ِه ُر َنحْ وُ َق ْول َِك‬
ُ َ‫ت ْال ِه َند‬
‫ َو َتقُ ْو ُم‬، ‫ات‬ ِ ‫ َو َقا َم‬،‫ان‬ ِ َ‫ َو َتقُ ْو ُم ْال ِه ْند‬،‫ان‬ِ َ‫ت ْال ِه ْند‬
ِ ‫ َو َقا َم‬،‫ َو َتقُ ْو ُم ِه ْن ُد‬،‫ت ِه ْن ُد‬
ِ ‫ َو َقا َم‬،ُ‫ َو َيقُ ْو ُم الرِّ َجال‬،ُ‫الرِّ َجال‬
‫ َو َما َأ ْش َب َه َذل َِك‬، ْ‫ َو َي َق ْو ُم ُغاَل مِي‬، ْ‫ َو َقا َم ُغاَل مِي‬،‫ َو َيقُ ْو ُم َأ ُخ ْو َك‬،‫ َو َقا َم َأ ُخ ْو َك‬،‫ َو َتقُ ْو ُم ْال ُه ُن ْو ُد‬، ‫ت ْال ُه ُنو ُد‬ ِ ‫ و َقا َم‬،‫ات‬ُ َ‫ْال ِه ْند‬

Adapun fail isim dhohir itu seperti ucapanmu : qaama zaidun  (zaid telah
berdiri), wayaquumu zaidun  (zaid akan berdiri),  zaidaani  (dua zaid telah
berdiri), wayaquumu zaidaani  (dua zaid akan berdiri), waqaama zaiduuna 
(beberapa zaid telah berdiri), wayaquumu zaiduuna  ( (beberapa zaid akan
berdiri),  rrijaalu  (beberapa laki-laki telah berdiri), wayaqumu rrijaalu 
(beberapa laki-laki akan berdiri), waqaamat hindun  (hindun telah berdiri),
wataquumu hindun  (hindun akan berdiri), waqaamatil hindaani  (dua hindun
telah berdiri), wataquumul hindaani  (dua hindun akan berdiri), waqaamatil
hindaatu  (beberapa hindun telah berdiri), wataquumul hindatu  (beberapa
hindun akan berdiri), waqaamatil hunuudu  (beberapa hindun telah berdiri),
wataquumul hunuudu  (beberapa hindun akan berdiri), waqaama akhuuka 
(saudaramu telah berdiri), wayaquumu akhuuka  (saudaramu akan berdiri),
waqaama ghulaami  (temanku telah berdiri), wayaquumu ghulaami  (temanku
akan berdiri), dan Lafaz-Lafaz yang menyerupai Lafaz tersebut.

، َّ‫ض َر ْب ُتن‬
َ ‫ َو‬،‫ض َر ْب ُت ْم‬
َ ‫ َو‬، ‫ض َر ْب ُت َما‬
َ ‫ َو‬،ِ‫ض َر ْبت‬ َ ‫ َو‬،‫ْت‬ َ ‫ َو‬،‫ض َر ْب َنا‬
َ ‫ض َرب‬ َ ‫ َو‬،‫ْت‬ُ ‫ض َرب‬َ :‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬،‫َو ْالمُضْ َم ُر ْاث َنا َع َش َر‬
‫ض َرب َْن‬
َ ‫ َو‬،‫ض َربُوا‬
َ ‫ َو‬،‫ض َر َبا‬
َ ‫ َو‬،‫ت‬ ْ ‫ض َر َب‬
َ ‫ َو‬،‫ب‬َ ‫ض َر‬
َ ‫َو‬

dan fail isim dhomir itu ada dua belas, seperti ucapanmu:  (aku sudah
memukul), dorobnaa  (kita sudah memukul), dorobta  (kamu laki-laki sudah
memukul), dorobti  (kamu perempuan sudah memukul), dorobtumaa  (kamu
berdua sudah memukul), dorobtum  (kamu laki-laki semua sudah memukul),
dorobtunna  (kamu wanita semua sudah memukul), doroba  (seorang laki-laki
sudah memukul), dorobat  (seorang wanita sudah memukul), dorobaa  (dua
orang laki-laki sudah memukul), dorobuu laki-laki banyak sudah memukul),
dorobna  (perempuan banyak sudah memukul).

BAB MAF’UL YANG TIDAK DISEBUT FAILNYA 

(NAIBUL FAIL)
‫س َّم َفاعِ لُ ُه‬ ْ ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل الَّذ‬
َ ‫ِي لَ ْم ُي‬ ُ ‫َب‬

‫َوه َُو ْااِل سْ ُم ْال َمرْ فُ ْو ُع الَّذِي لَ ْم ي ُْذ َك ُر َم َع ُه َفاعِ لُ ُه‬

Maf’ul yang tidak disebut failnya  (naibul fail) ialah isim yang dibaca rofa’ yang
tidak disebut bersama failnya.

ُ ‫ان ْالفِعْ ُل مَاضِ يًا‬

 ِ‫ض َّم أوَّ لُ ُه و ُكسِ َر َما َق ْب َل َآخ ِِره‬ َ ‫َفاِنْ َك‬

apabila fiilnya fiil madhi, maka huruf awalnya didhommah dan huruf sebelum
akhir dikasrah.

 ِ‫ض َّم َأوَّ لُ ُه َوفُت َِح َما َق ْب َل َآخ ِِره‬

ُ ‫ارعًا‬
ِ ‫ُض‬ َ ‫َواِنْ َك‬
َ ‫ان م‬

Dan apabila fiilnya fiil mudhori’, maka huruf awalnya didhommah dan huruf
sebelum akhir difathah.

 ‫ َوي ُْك َر ُم‬،‫ َوُأ ْك ِر َم َعمْ رٌو‬،‫ َويُضْ َربُ َز ْي ٌد‬،‫ب َز ْي ٌد‬ َّ ‫ َف‬،ٌ‫ َومُضْ َمر‬،ٌ‫ َظا ِهر‬:‫ْن‬
َ ‫ ض ُِر‬:‫الظا ِه ُر َنحْ وُ َق ْول َِك‬ ِ ‫َوه َُو َعلَى قِسْ َمي‬
‫َعمْ رٌو‬

Naibul fail itu dibagi menjadi dua bagian : naibul fail isim dhohir dan naibul fail
isim dhomir. Adapun yang isim dhohir itu seperti ucapanmu : duriba zaidun,
yudrabu zaidun, ukrima ‘amrun, yukramu amrun.

 ، َّ‫ َوض ُِر ْب ُتن‬،‫ َوض ُِر ْب ُت ْم‬،‫ َوض ُِر ْب ُت َما‬،ِ‫ َوض ُِر ْبت‬،‫ْت‬ ُ ‫ ض ُِرب‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬،‫َو ْالمُضْ َم ُر ْاث َنا َع َش َر‬
َ ‫ َوض ُِرب‬،‫ َوض ُِر ْب َنا‬،‫ْت‬
‫ َوض ُِرب َْن‬،‫ َوض ُِرب ُْوا‬،‫ َوض ُِر َبا‬،‫ت‬ ْ ‫ َوض ُِر َب‬،‫ب‬
َ ‫َوض ُِر‬

Adapun yang isim dhomir itu dibagi menjadi dua belas, seperti ucapanmu :
duribtu  (saya sudah dipukul), duribnaa  (kita sudah dipukul), duribta  (kamu
laki-laki sudah dipukul), duribti  (kamu perempuan sudah di pukul),
duribtumaa  (kamu berdua sudah dipukul), duribtum  ( kamu semua laki-laki
sudah dipukul), duribtunna  (kamu perempuan semua sudah dipukul), duriba
(seorang laki-laki sudah dipukul), duribat (seorang perempuan sudah dipukul),
duribaa (dua orang laki-laki sudah dipukul), duribuu (laki-laki banyak sudah
dipukul), duribna (perempuan banyak sudah dipukul) .

BAB MUBTADA’ DAN KHABAR 

‫اب ا ْل ُم ْب َتدَ ِأ َوا ْل َخ َب ِر‬
ُ ‫َب‬
‫ُأ‬
ِ ‫ ه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َمرْ فُ ْو ُع ْال َع‬: َ‫ْال ُم ْب َتد‬
‫اريْ َع ِن الَ َع َوام ِِل الّلَ ْفظِ َّي ِة‬

Mubtada’ ialah lafad yang dibaca rofa’ yang sunyi dari amil lafdzi.
 َّ ‫ َو‬،‫ان‬
‫الز ْي ُد ْو َن َقاِئم ُْو َن‬ ِ ‫ان َقاِئ َم‬ َّ ‫ َو‬،‫ َز ْي ٌد َقاِئ ٌم‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬،ِ‫ ه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َمرْ فُ ْو ُع ْالمُسْ َن ُد ِإلَ ْيه‬:ُ‫َو ْال َخ َبر‬
ِ َ‫الزيْد‬
Adapun khobar ialah isim yang dibaca rofa’ yang disandarkan pada
mubtada’,seperti ucapanmu: zaidun qaaimun (zaid itu berdiri), azzaidaani
qaaimaani (dua zaid itu berdiri), azzaiduuna qaaimuuna (zaid banyak berdiri
semua).

،ِ‫ َوَأ ْنت‬، ‫ت‬ َ ‫ َوَأ ْن‬، ُ‫ َو َنحْ ن‬، ‫ َأ َنا‬: ‫ِي‬َ ‫ َوه‬،‫ َو ْالمُضْ َم ُر ا ِْث َنا َع َش َر‬،ُ‫الظا ِه ُر َما َت َق َّد َم ذ ِْك ُره‬
َّ ‫ َف‬،ٌ‫ َظا ِه ٌر َومُضْ َمر‬:‫ان‬ ‫ُأ‬
ِ ‫َو ْال ُم ْب َتدَ قِسْ َم‬
‫ َو َما َأ ْش َب َه َذل َِك‬، ‫ َو َنحْ نُ َقاِئم ُْو َن‬،‫ َأ َنا َقاِئ ٌم‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬، َّ‫ َوهُن‬، ‫ َو ُه ْم‬، ‫ َو ُه َما‬، ‫ِي‬َ ‫ َوه‬، ‫ َوه َُو‬، َّ‫ َوَأ ْن ُتن‬،‫َوَأ ْن ُت َما َوَأ ْن ُت ْم‬

Mubtada dibagi menjadi dua bagian : mubtada isim dhohir dan mubtada isim
dhomir.Adapun mubtada isim dhohir itu suatu yang disebutkan
terdahulu.Adapun mubtada isim dhomir itu ada dua belas macam, yaitu anaa
(saya), nahnu (kita/kami), anta (kamu laki-laki), angti (kamu perempuan),
angtumaa (kamu berdua), angtum (kamu laki-laki banyak), angtunna (kamu
perempuan banyak), huwa (dia laki-laki), hiya (dia perempuan), humaa
(mereka berdua), hum (mereka laki-laki), hunna (mereka perempuan). seperti
ucapanmu : anaa qaaimun (saya berdiri), nahnu qaaimuuna (kita/kami berdiri
semua), dan Lafaz-Lafaz yang menyerupai Lafaz tersebut.

،ُ‫ ْال َجارُّ َو ْال َمجْ ر ُْور‬:‫ َو َغ ْي ُر ْال ُم ْف َر ِد َأرْ َب َع ُة َأ ْق َس ٍام‬،‫ َز ْي ٌد َقاِئ ٌم‬:‫ َف ْال ُم ْف َر ُد َنحْ وُ َق ْول َِك‬،ٍ‫ َو َغ ْي ُر ُم ْف َرد‬،‫ ُم ْف َر ٌد‬: ‫ان‬
ِ ‫َو ْال َخ َب َر قِسْ َم‬
‫ َو َز ْي ٌد‬،ُ‫ َو َز ْي ٌد َقا َم َأب ُْوه‬،‫ َو َز ْي ٌد عِ ْندَ َك‬،‫ار‬ ‫ُأ‬
ِ ‫ َز ْي ٌد فِي ال َّد‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬،ِ‫ َو ْال ُم ْب َتدَ َم َع َخ َب ِره‬،ِ‫ل َم َع َفاعِ لِه‬‰ُ ْ‫ َو ْالفِع‬، ِ‫الظرْ ف‬ َ ‫َو‬
‫ار ْي ُت ُه َذا َه َب ٌة‬
ِ ‫َج‬
Dan khobar juga dibagi menjadi dua yaitu khobar mufrad dan khobar ghairu
mufrad.Adapun yang mufrod seperti ucapanmu: zaidun qaaimun (zaid itu
berdiri). Dan adapun khobar ghairu mufrod itu dibagi menjadi empat bagian :
jer dan majrur,dhorof,fiil bersama dengan failnya, mubtada’ bersama
khobarnya. Seperti ucapanmu : zaidun fiiddaari (zaid didalam rumah), zaidun
ingdaka (zaid disampingmu), zaidun qaama abuuhu (zaid itu telah berdiri
bapaknya), zaidun jariituhu dzahabatun (zaid itu budaknya lari) .

BAB TENTANG AMIL-AMIL YANG MASUK PADA

MUBTADA’ DAN KHABAR
‫اب ا ْل َع َوام ِِل الدَّ ا ِخلَ ِة َعلَى ا ْل ُم ْب َتدَ ِأ َوا ْل َخ َب ِر‬
ُ ‫َب‬

‫ َوظنَّ َوَأ َخ َوا ُت َها‬،‫ َواِنَّ َوَأ َخ َوا ُت َها‬،‫ان َوَأ َخ َوا ُت َها‬
َ ‫ َك‬:‫ِي َثاَل َث ُة َأ ْش َيا َء‬
َ ‫َوه‬
Amil amil yang masuk pada mubtada’ dan khobar itu ada tiga macam :kaana
dan saudara saudaranya, inna dan saudara saudarnya, dhanna dan saudara
saudaranya.

َ ‫ َو َب‬، ‫ َو َظ َّل‬،‫ َوَأضْ َحى‬،‫ َوَأصْ َب َح‬،‫ َوَأمْ َسى‬،‫ كا َ َن‬:‫ِي‬

،‫ات‬ َ ‫ َوه‬،‫ان َوَأ َخ َوا ُت َها َفِإ َّن َها َترْ َف ُع ااْل ِسْ َم َو َت ْنصِ بُ ْال َخ َب َر‬
َ ‫َفَأمَّا َك‬
َ ‫ُ َك‬:‫ َنحْ و‬،‫ف ِم ْن َها‬
ُ‫ان َو َي ُك ْون‬ َ َّ‫صر‬ َ ‫ َو َما َت‬،‫ َو َما دَا َم‬،‫ َو َما َب ِر َح‬،‫ َو َما َفتِي َء‬،َّ‫ َو َما ِا ْن َفك‬،‫ َو َما َزا َل‬،‫ْس‬ َ ‫ َولَي‬،‫ار‬ َ ‫ص‬ َ ‫َو‬
َ ْ ‫َأ‬
‫ َو َما ش َب َه ذل َِك‬،‫صا‬ً َ
ً ‫ْس َعمْ رٌو شا ِخ‬ َ ً َ ٌ َ
َ ‫ َولي‬،‫ان ز ْيد قاِئ ًما‬ َ ُ َ ‫َأ‬
َ ‫ ك‬:ُ‫ تق ْول‬، ْ‫و صْ َب َح َويُصْ ِب ُح َو صْ ِبح‬، ‫َأ‬ ُ
َ ْ‫َوكن‬

Dan adapun kaana dan saudara saudaranya maka amalnya ialah merofakan
isimnya dan menashobkan khobarnya.adapun kaana dan saudara
saudaranya yaitu kaana, amsa, ashbaha, adha, dholla, baata, shooro, laisa,
maa zaala, maa angfakka, maa fati a, maa bariha, maa daama . dan Lafaz
yang bisa ditasrif dari madhi kaana, seperti: kaana, yakuunu, kun, ashbaha,
yushbihu, ashbih. seperti engkau berkata kaana zaidun qaaiman, laisa ‘amrun
syakhishan dan Lafaz yang menyerupai Lafaz-Lafaz tersebut .

َ ‫ َولَي‬، َّ‫ َو َكَأن‬، َّ‫ َولَكِن‬، َّ‫ َوَأن‬، َّ‫ إن‬:‫ِي‬

‫ إنَّ َز ْي ًدا‬:ُ‫ َتقُ ْول‬،َّ‫ َولَ َعل‬،‫ْت‬ َ ‫َوَأمَّا ِإنَّ َوَأ َخ َوا ُت َها َفِإ َّن َها َت ْنصِ بُ ْاالِسْ َم َو َترْ َف ُع‬
َ ‫ َوه‬،‫الخ َب َر‬
‫ َو َما َأ ْش َب َه َذل َِك‬، ٌ‫ْت َعمْ راً َشا ِخص‬
َ ‫ َولَي‬،‫َقاِئ ٌم‬

Dan adapun inna dan saudara saudaranya itu beramal menashabkan isimnya
dan merofakan khobarnya. Adapun inna dan saudara saudarnya yaitu
inna,anna, lakinnna, kaanna, laita, la’alla. seperti engkau berkata: inna zaidan
qaaimun,laita ‘amran syakhishun,dan Lafaz yang menyerupai Lafaz-Lafaz
tersebut.

َ ‫ َولَي‬،ِ‫ َو َكَأنَّ لِل َّت ْش ِب ْيه‬، ِ‫ َولَكِنَّ لِاْل ِ سْ ت ِْد َراك‬،ِ‫َو َمعْ َنى إنَّ َوَأنَّ لِل َّت ْو ِك ْيد‬
‫ َولَ َع َّل لِل َّت َرجِّ ي َوال َّت َو ُّق ِع‬،‫ْت لِل َّت َم ِّني‬

Adapun maknanya inna dan anna itu untuk menguatkan hukum, lakinna
maknanya menyusul pembicaraan yang terdahulu, kaanna maknanya
menyerupakan, laita maknanya mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin
terjadi dan laalla maknanya mengharapkan suatu yang disenangi dan munkin
terjadi.

،‫ت‬ ُ ‫ َوخ ِْل‬،‫ْت‬ ُ ‫وحسِ ب‬

َ ،‫نت‬ ُ ‫ َظ َن‬:‫ِي‬ َ ‫ َوه‬،‫ن لَ َها‬‰ِ َ‫ت َوَأ َخ َوا ُت َها َفِإ َّن َها َت ْنصِ بُ ْال ُم ْب َتدَ َأ َو ْال َخ َب َر َع َلى َأ َّن ُه َما َم ْفع ُْوال‬
ُ ‫َوَأمَّا َظ َن ْن‬
ً‫ت َعمْ َرا‬ ُ ‫ َوخ ِْل‬،ً‫ت َز ْي ًداً ُم ْن َطلِ َقا‬
ُ ‫ َظ َن ْن‬:ُ‫ َتقُ ْول‬،‫ت‬
ُ ْ‫ َو َسمِع‬،‫ت‬ ُ ‫ َو َج َع ْل‬،‫ت‬ُ ‫ َوا َّت َخ ْذ‬،‫ت‬ ُ ‫ َو َو َج ْد‬،‫ت‬ُ ْ‫ َو َعلِم‬،‫ْت‬ ُ ‫ َو َرَأي‬،‫ت‬ ُ ْ‫َو َز َعم‬
َ ‫َأ‬
‫ َو َما ْش َب َه ذل َِك‬،ً‫ِصا‬ َ ‫َشاخ‬

Adapun dhanna dan saudara-saudaranya amalnya ialah menashobkan

mubtada dan kbobar yang kedua-duanya menjadi maf’ulnya (maf’ul pertama
dan kedua) yaitu  (dhonantu, chasibtu,khiltu,za’amtu : menyangka),
(raaitu,’alimtu, wajadtu : meyakinkan), (ittakhodztu, ja’altu,sami’tu :
menjadikan). Seperti ucapanmu : dhonantu zaidan munthaliqan (aku
 menyangka zaid itu berpergian),khiltu ‘amran syakhishan (aku menyangka
amar itu sendirian).

BACA JUGA

 Download Kitab Abi Jamroh PDF Arab dan Terjemahnya

 Download Kitab Nurul Yaqin PDF Arab dan Artinya
 Teks Nadhom Matan Jurumiyah Lengkap Arab dan Terjemahnya

BAB NA’AT 
 ِ‫اب ال َّن ْعت‬
ُ ‫َب‬

ُ ‫ َو َرَأي‬،ُ‫ َقا َم َز ْي ٌد ْال َعاقِل‬:ُ‫ َتقُ ْول‬،ِ‫ َو َت ْن ِكي ِْره‬،ِ‫ َو َتعْ ِر ْيفِه‬،ِ‫ َو َخ ْفضِ ه‬،ِ‫ َو َنصْ ِبه‬، ‫ت فِي َر ْف ِع ِه‬
،‫ْت َزيْداً ْال َعاقِ َل‬ ِ ‫ت َت ِاب ٌع ل ِْل َم ْنع ُْو‬
ُ ْ‫ال َّنع‬
‫ت ِب َز ْي ٍد ْال َعاق ِِل‬
ُ ْ‫َو َم َرر‬

Naat atau sifat ialah Lafaz yang mengikuti kepada man’utnya (yang diikuti)
pada rofa’nya, nashobnya, jernya, ma’rifatnya, dan nakirahnya. Seperti
ucapanmu: qaama zaidun al’aaqilu (zaid yang berakal telah berdiri), raaitu
zaidan al’aaqila (aku melihat zaid yang berakal), marartu bizaidin al’aaqili (aku
telah meliwati zaid yang berakal).

BAB ISIM MA’RIFAT

 ‫باب المعرفة‬

َ ‫ َوَأ ْن‬، ‫ َأ َنا‬: ُ‫ َنحْ و‬،ُ‫ ااْل ِسْ ُم ْالمُضْ َمر‬:‫مْس ُة َأ ْش َيا َء‬
: ُ‫ َنحْ و‬،‫ َوااْل ِسْ ُم ْال ُم ْب َه ُم‬،‫ َز ْي ٌد َو َم َّك َة‬: ُ‫ َنحْ و‬،‫ َو ْاالِسْ ُم ْال َعلَ ُم‬،‫ت‬ َ ‫َو ْال َمعْ ِر َف ُة َخ‬
‫ْف ِإلَى َوا ِح ٍد مِنْ َه ِذ ِه اَأْلرْ َب َع ِة‬ ‫ُأ‬
َ ‫ َو َما ضِ ي‬،‫ ْالرَّ ُج ُل َو ْال ُغاَل ُم‬: ُ‫ َنحْ و‬،‫ َوااْل ِسْ ُم الَّذِيْ فِ ْي ِه اَأْللِفُ َو ْالالَّ ُم‬،‫َه َذا َو َه َذ ِه َو َهُؤ الَ ِء‬

Isim ma’rifat itu ada lima macam : (1) Isim dlamir seperti anaa (saya),anta
(kamu). (2) Isim alam (nama) seperti zaidun  (nama orang), makkata (nama
kota). (3) Isim mubham (samar) seperti hadza (ini), hadzihi (ini), haaulaai (ini
semua). (4) Isim yang dimasuki alif lam  (al) seperti arrajulu, alghulaamu. (5)
dan Isim yang dimudhofkan pada salah satu empat isim ma’rifat di atas.

BAB ISIM NAKIRAH

 ‫باب النكرة‬

،ِ‫صلَ َح ُد ُخ ْو ُل اَأْللِفِ َوالالَّ ِم َعلَ ْيه‬

َ ‫ َو َت ْق ِر ْي ُب ُه ُك ُّل َما‬،‫اِئع فِي ِج ْنسِ ِه اَل َي ْخ َتصُّ ِب ِه َوا ِح ٌد ُد ْو َن َآ َخ َر‬
ٍ ‫َوال َّنك َِرة ُك ِّل اِسْ ٍم َش‬
ُ‫ الرَّ ُج ُل وال َف َرس‬:‫نحو‬

Isim nakirah adalah isim yang bersifat umum pada jenisnya dan isim nakirah
tidak khusus pada satuan jenisnya. Dan ringkasnya ialah setiap isim yang
pantas dimasuki alif lam (al), seperti rajulun (arrajulu), (alfarasu).

BAB ‘ATHAF 
ِ‫العطف‬
َ ‫باب‬

ِ ْ‫ َو َح َّتى فِي َبع‬، ْ‫ َولَكِن‬، ‫ َواَل‬،ْ‫ َو َبل‬،‫ َوِإمَّا‬، ‫ َوَأ ْم‬،‫ َوَأ ْو‬،‫ َو ُث َّم‬،ُ‫ َو ْال َفاء‬، ُ‫ الَ َواو‬: ‫ِي‬
‫ض‬ َ ‫ َوه‬،ٌ‫َو ُحر ُْوفِ ْال َع ْطفِ َع َش َرة‬
‫ال َم َواضِ ِع‬، ْ

Adapun huruf athaf itu ada sepuluh yaitu wawu, fa’, tsumma, aw, am,imma,
bal, laa, lakin, dan hatta pada sebagian tempat.

‫ َأ ْو َعلَى َمجْ ُز ْو ٍم‬،‫ت‬ َ ْ‫ض َخ َفض‬ ٍ ‫ َأ ْو َعلَى َم ْخفُ ْو‬،‫ْت‬ َ ‫صب‬َ ‫ب َن‬ ٍ ‫ َأ ْو َعلَى َم ْنص ُْو‬،‫ت‬َ ْ‫ت ِب َها َعلَى َمرْ فُ ْو ٍع َر َفع‬َ ‫َفاِنْ َع َط ْف‬
‫ َو َز ْي ٌد لَم َيقُ ْم َولَ ْم َي ْقع ُْد‬،‫ت ِب َز ْي ٍد َو َعمْ ٍرو‬ ُ ‫ َو َرَأي‬،‫ َقا َم زي ٌد َو َعمرٌو‬:ُ‫ َتقُ ْول‬،‫ت‬
ُ ْ‫ َو َم َرر‬،ً‫ْت َزيْداً َو َعمْ رً ا‬ َ ْ‫ج َزم‬. َ

Jika kamu mengathafkan kepada Lafaz yang dibaca rofa’ maka kamu harus
merofa’kan kepada ma’thufnya, atau kepada Lafaz yang dibaca nashob maka
kamu harus menashabkan ma’thufnya, atau kepada Lafaz yang dibaca jer
maka kamu harus membaca jer ma’thufnya, atau kepada Lafaz yang di
jazemkan maka kamu harus membaca jazem ma’thufnya pula. Seperti
ucapanmu qaama zaidun wa amrun, raitu zaidan wa amran, marartu bizaidin
wa amrin, zaidun lam yaqum wa lam yaq’ud.

BAB TAUKID 
 ِ‫اب ال َّت ْو ِك ْيد‬
ُ ‫َب‬

َ ‫ َو َخ ْفضِ ه‬،ِ‫ َو َنصْ ِبه‬، ‫ال َّت ْو ِك ْي ُد َت ِاب ٌع ل ِْل ُمَؤ َّك ِد فِي َر ْف ِع ِه‬،
‫و َتعْ ِر ْيفِ ِه‬,ِ

Taukid ialah Lafaz yang mengikuti pada mu’akkadnya (Lafaz yang dikuatkan)
pada rofa’nya, nashobnya, jernya, dan ma’rifatnya.
 َ ‫ َوَأب‬،ُ‫ َوأ ْب َتع‬،ُ‫ ْأك َتع‬:‫ِي‬
:ُ‫ َتقُ ْول‬،ُ‫ْصع‬ َ ‫ َوه‬،‫واب ُع أجْ َم َع‬ َ ‫ َوه‬،ٍ‫كونُ ِبَأ ْل َفاظٍ َمعْ لُ ْو َمة‬
ِ ‫ َو َت‬،ُ‫ َوأجْ َمع‬،ٌّ‫ َو ُكل‬، ُ‫ َو ْال َعيْن‬، ُ‫ ال َّن ْفس‬:‫ِي‬ ْ ‫َو َي‬
‫َأ‬ َ ْ ُ َّ ُ َ ْ ُ ‫َأ‬ ْ َ ٌ َ
‫ َو َم َررْ ت ِبالق ْو ِم جْ َم ِعي َْن‬،‫ َو َر يْت الق ْو َم كل ُه ْم‬،ُ‫قا َم زيد نف ُسه‬. َ

Taukid itu menggunakan lafaz-lafaz tertentu yaitu annafsu, al’ainu, kullun,

ajma’u, dan Lafaz-Lafaz mengikuti ajma’u yaitu akta’u,abta’u, dan absho’u
yang ma’nanya sama dengan ajma’u. Seperti ucapanmu qaama zaidun
nafsuhu (zaid berdiri,dirinya), raaitul qauma kulluhum (saya melihat qaum
seluruhnya), marartu bilqaumi ajma’iina (saya lewat bertemu dengan qaum
semuanya).

BAB BADAL 
‫اب ا ْل َبدَ ِل‬
ُ ‫َب‬

‫ َأ ْو فِعْ ٌل مِنْ فِعْ ٍل َت ِب َع ُه فِي َج ِمي ِْع ِإعْ َر ِاب ِه‬،‫ ِإ َذا ُأ ْب ِد َل اِسْ ٌم مِن اِسْ ٍم‬،

Jika dibuat badal (ganti) isim dari isim atau fiil dari fiil, maka badal itu harus
mengikuti pada mubdal minhunya (yang dibadali dalam semua i’rabnya).

‫ َقا َم‬:‫ نحو َق ْول َِك‬، ِ‫ َو َبدَ ُل ْال َغلَط‬،‫ال‬

ِ ‫ َو َبدَ ُل االِ ْش ِت َم‬،ِّ‫ض م َِن ال ُكل‬ ِ ْ‫ َو َبدَ ُل ْال َبع‬،‫ َبدَ ُل ال َّشيْ ِء م َِن ال َّشيْ ِء‬:‫َوه َُو َأرْ َب َع ُة َأ ْق َس ٍام‬
َ ‫ت َفَأبْدَ ْل‬
‫ت‬ َ ‫فغل ِْط‬
َ ‫س‬َ ‫ل ْال َف َر‬‰َ ‫ت َأنْ َت ْقو‬
َ ‫ َأ َر ْد‬،‫س‬ َ ‫ْت َزيْداً ْال َف َر‬ ُ ‫ َو َرَأي‬،ُ‫ِي َز ْي ٌد عِ ْل ُمه‬‰ْ ‫ َو َن َف َعن‬،ُ‫ْف ُثلُ َثه‬ ُ ‫ َوَأ َك ْل‬،‫خو َك‬
َ ‫ت الرَّ غِ ي‬ ْ ‫َز ْي ٌد َأ‬
‫زيْداً ِم ْن ُه‬.
َ

Badal itu terbagi menjadi empat bagian yaitu: badal syai’ min syai’ (badal dari
sesuatu yang sama derajatnya), badal ba’du min kul (badal sebagian dari
seluruhnya), badal isytimal (badal yang terkandung), badal gholath (badal
kesalahan). Seperti ucapanmu : qaama zaidun akhuuka (sudah berdiri zaid
saudaramu), akaltu arraghiifa salsahu (aku makan roti sepertiganya),  zaidun
ilmuhu (zaid telah bermanfaat bagiku ilmunya), raitu zaidan alfarasa (aku
melihat zaid kuda), padahal kamu bermaksud melihat kuda, bukan zaid. Maka
kamu salah mengucapkan lalu membadali Lafaz zaid itu dengan kuda..

BAB ISIM ISIM YANG DINASHABKAN

ِ‫ت اَأْل ْسمَاء‬ ُ ‫اب َم ْن‬
ِ ‫ص ْو َبا‬ ُ ‫َب‬
 ،‫ َوال َّتمْ ِي ِي ُز‬، ‫لحا ُل‬
َ ‫ َو ْا‬،‫ان‬ ِ ‫ َو َظرْ فُ ْال َم َك‬،‫ان‬ َّ ُ‫ َو َظرْ ف‬،‫ َو ْال َمصْ دَ ِر‬،ِ‫ ْال َم ْفع ُْو ُل ِبه‬:‫ِي‬
ِ ‫الز َم‬ َ ‫ َوه‬،‫ات َخمْ َس َة َع َش َر‬ ُ ‫ْال َم ْنص ُْو َب‬
،‫ َواِسْ ُم ِإنَّ َوَأ َخ َوا ُت َها‬،‫ان َوَأ َخ َوا ُت َها‬ َ ‫ َو َخ َب ُر َك‬،ُ‫ َو ْال َم ْفع ُْو ُل َم َعه‬،ِ‫ل مِنْ َأجْ لِه‬‰ُ ‫ َو ْال َم ْفع ُْو‬،‫ َو ْال ُم َنادَ ى‬، ‫ َواِسْ ُم اَل‬،‫َو ْالمُسْ َت ْث َنى‬
‫ َو ْال َبدَ ُل‬،‫ َوال َّت ْو ِك ْي ُد‬، ُ‫ َو ْال َع ْطف‬،‫ت‬ ُ ْ‫ ال َّنع‬:‫ َوه َُو َأرْ َب َع ُة َأ ْش َيا َء‬، ‫ب‬ ِ ‫وال َّت ِاب ُع ل ِْل َم ْنص ُْو‬.َ

Isim isim yang dinashabkan  (dibaca nashab) itu ada 15 (lima belas) macam
yaitu : maf’ul bih, masdar, dzaraf zaman, dzaraf makan, hal, tamyiz,
mustasyna, isimnya laa, munada, maf’ul min ajlih,  ma’ah, khobarnya kaana
dan saudara saudaranya, isimnya inna dan saudara saudaranya, dan tabi’
lilmanshub (Lafaz yang mengikuti pada Lafaz yang dinashobkan), adapun
tabi’ itu ada empat macam yaitu na’at, athaf, taukid, dan badal.

BAB MAF’UL BIH 

 ِ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْول ُ بِه‬
ُ ‫َب‬

ُ ‫ َو َر ِكب‬،ً‫ْت َزيْدا‬
َ ‫ْت ْال َف َر‬
‫س‬ َ :‫ نحو‬،ُ‫ب الَّذِي َي َق ُع ِب ِه ْالفِعل‬
ُ ‫ض َرب‬ ِ ‫وه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْو‬،
َ

Maf’ul bih ialah isim yang dibaca nashob yang jatuh setelahnya fiil. Contoh :
duribtu zaidan (aku memukul zaid), rakibtu alfarasa (aku naik kuda).

‫ َظا ِه ٌر َومُضْ َم ُر‬:‫ان‬

ِ ‫وه َُو قِسْ َم‬،
َ

Maf’ul bih dibagi menjadi 2  (dua) yaitu maf’ul bih isim dzahir, dan maf’ul bih
isim dlamir.
َّ ‫ َف‬.
ِ ‫ َو ْالمُضْ َم ُر قِسْ َم‬،ُ‫الظا ِه ُر َما َت َق َّد َم ذ ِْك ُره‬
‫ َو ُم ْن َفصِ ٌل‬، ‫ ُم َّتصِ ٌل‬:‫ان‬

َ ‫ َو‬، َّ‫ض َر َب ُكن‬

،ُ‫ض َر َبه‬ َ ‫ َو‬،‫ض َر َب ُك ْم‬
َ ‫ َو‬،‫ض َر َب ُكما‬َ ‫ َو‬، ِ‫ض َربَك‬ َ ‫ َو‬،‫ض َر َب َك‬ َ ‫ َو‬،‫ض َر َب َنا‬
َ ‫ َو‬،‫ض َر َبنِي‬ َ ‫ َوه‬،‫َف ْال ُم َّتصِ ُل ا ِْث َنا َع َش َر‬
َ :‫ِي‬
َّ‫ض َر َبهُن‬َ ‫ َو‬،‫ض َر َب ُه ْم‬َ ‫ َو‬،‫ض َر َب ُه َما‬
َ ‫ َو‬،‫ض َر َب َها‬
َ ‫و‬.َ

،‫ َوِإيَّا ُه ْم‬،‫ َوِإيَّا ُه َما‬،‫ َوِإيَّا َها‬،ُ‫ َوِإيَّاه‬، َّ‫ َوِإيَّا ُكن‬،‫ َوِإيَّا ُك ْم‬،‫ َوِإيَّا ُك َما‬، ِ‫ َوِإيَّاك‬،‫َّاك‬
َ ‫ َوإي‬،‫ َوِإيَّا َنا‬،‫َّاي‬ َ ‫ َوه‬،‫َو ْال ُم ْن َفصْ ُل ا ِْث َنا َع َش َر‬
َ ‫ ِإي‬:‫ِي‬
َّ‫وِإيَّاهُن‬.َ

Adapun yang isim dzahir sudah diterangkan di keterangan yang sudah lewat.
Sedangkan maf’ul bih isim dlamir itu dibagi menjadi dua bagian : dlamir
muttasil dan dlamir munfasil.

Maf’ul bih isim dlamir MUTTASIL itu terbagi menjadi dua belas macam, yaitu:
 Dorabanii, dorobanaa, dorobaka, dorobaki, dorobakumaa, dorobakum,
dorobakunna, dorobahu, dorobahaa, dorobahumaa, dorobahum, dan
dorobahunna.

Dan yang dlamir MUNFASIL juga terbagi menjadi dua belas macam yaitu:

Iyyaaya, iyyaanaa, iyyaaka, iyyaaki, iyyaakuma, iyyaakum, iyyakunna,

iyyaahu, iyyaahaa, iyyaahumaa, iyyaahum, dan iyyahunna.

BAB MASDAR 
ْ ‫اب ا ْل َم‬
‫صدَ ِر‬ ُ ‫َب‬
ً ‫ضرْ َبا‬
َ ُ‫ب َيضْ ِرب‬ َ :‫ نحو‬،‫ ه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْوبُ الَّذِي َي ِجيْ ُء َثال ًِثا فِي َتصْ ِريْفِ ْالفِعْ ِل‬:‫ال َمصْ دَ ُر‬،
َ ‫ض َر‬ ْ

Masdar ialah isim yang dibaca nashob yang datang  (berada) ketiga pada
tashrifanya fiil. Contoh : doroba, yadribu, dan dorban.
ُ ‫ َفاِنْ َوا َف َق لَ ْف‬، ٌّ‫ لَ ْفظِ يٌّ َو َمعْ َن ِوي‬: ‫ان‬
‫ َواِنْ َوا َف َق َمعْ َنى فِعْ لِ ِه ُد ْو َن‬، ‫ َق َتل ُت ُه َق ْتاًل‬: ‫ظ ُه لَ ْف َظ فِعْ لِ ِه َفه َُو َل ْفظِ يٌّ نحو‬ ِ ‫َوه َُو قِسْ َم‬
َ ْ ‫َأ‬ ً ْ ُ ُ ْ‫م‬ُ ً ْ ُ ُ ْ‫س‬ َ
‫ َو َما ش َب َه ذل َِك‬،‫ َوق ت وُ قوفا‬،‫ َجل ت قعُودا‬:‫ نحو‬، ٌّ‫لفظِ ِه فه َُو َم ن ِوي‬. َ ْ‫ع‬ َ ْ َ

Dan masdar dibagi menjadi dua yaitu masdar lafdzi dan masdar ma’nawi.Jika
Lafaz masdar itu menyerupai kepada Lafaz fiilnya maka disebut masdar
lafdzi. Seperti ucapanmu : qataltuhu qatlan (saya telah membunuhnya,
dengan membunuh yang sebenarnya), Dan jika Lafaz masdar itu serupa pada
maknanya, tidak sama pada Lafaznya, maka disebut masdar maknawi.
Seperti ucapanmu : jalastu qu’udan  (saya telah duduk, dengan duduk yang
sebenarnya), qumtu wuquufan  (saya telah berdiri dengan berdiri yang
sebenarnya), dan Lafaz-Lafaz yang sama dengan Lafaz tersebut.

BAB DZARAF ZAMAN DAN DZARAF MAKAN 

‫ان‬ ُ ‫ان َو َظ ْر‬
ِ ‫ف ا ْل َم َك‬ َّ ‫ف‬
ِ ‫الز َم‬ ُ ‫اب َظ ْر‬
ُ ‫َب‬

،‫ َو َع َت َم ًة‬،ً‫ َو َغدَ ا‬،ً‫ َو َس َح َرا‬،‫ َوب ُْك َر ًة‬،‫ َو َغ ْد َو ًة‬،‫ َواللَّ ْيلَ َة‬،‫ ْال َي ْو َم‬:‫ نحو‬،‫ب ِب َت ْق ِدي ِْر فِي‬
ِ ‫ان ْال َم ْنص ُْو‬ َّ ‫ان ه َُو اِسْ ُم‬
ِ ‫الز َم‬ َّ ُ‫َظرْ ف‬
ِ ‫الز َم‬
‫ َو َما َأ ْش َب َه َذل َِك‬،ً‫ َو َحيْنا‬،ً‫ َوَأ َمدَ ا‬،ً‫ َوَأ َبدَ ا‬،ً‫مساء‬
َ ‫ َو‬،ً‫ص َباحا‬َ ‫و‬.َ
 Dzaraf zaman ialah isim zaman yang dibaca nashob yang mengira-ngirakan
makna fii (pada/dalam). Contoh : alyauma  (pada hari ini), allailata  (pada
malam ini), ghotwatan  (pada waktu pagi), bukrotan  (pagi pagi), saharan 
(pada waktu sahur), ghodan  (besok), ‘atamatan  (waktu sore), shobahan 
(waktu shubuh), masa an  (pada waktu sore), abadan  (selamanya ), amadan 
(seselesainya), hiinan (pada waktu) dan Lafaz-Lafaz yang menyerupai Lafaz
tersebut .

، َ‫ َوعِ ْند‬،‫ت‬ َ ‫ َو َخ ْل‬،‫ َأ َما َم‬:‫ نحو‬،‫ب ِب َت ْق ِدي ِْر فِي‬

َ ْ‫ َو َتح‬،‫ َو َف ْو َق‬،‫ َو َو َرا َء‬،‫ َوقُ َّدا َم‬،‫ف‬ ‰ِ ‫ان ْال َم ْنص ُْو‬
ِ ‫ان ه َُو اِسْ ُم ْال َم َك‬
ِ ‫َو َظرْ فُ ْال َم َك‬
‫َأ‬
‫ َو َما ْش َب َه َذل َِك‬،‫ َو َث َّم‬،‫ َو ُه َنا‬،‫ َوت ِْل َقا َء‬،‫ َوح َِذا َء‬،‫إزا َء‬
َ ‫ َو‬،‫و َم َع‬.َ

Dzaraf makan ialah isim makan yang dibaca nashob yang mengira-ngirakan
makna fii (pada/dalam). Contoh : amama  (di depan), kholafa  (di belakang),
qudama  (di depan), wara a  (di belakang), fauqa  (di atas), tahta  (di bawah),
‘inda  (di samping/dekat), ma’a  (bersama), iza-a  (di depan), hida a  (di
persimpangan), tilqa a  (persimpangan setentang), hunaa  (di sana), stamma 
(di sana), dan Lafaz-Lafaz yang menyerupai Lafaz tersebut.

BAB HAL 
ِ ‫اب ا ْل َح‬
‫ال‬ ُ ‫َب‬

َ ‫ْت ْال َف َر‬

،ً‫س مُسْ َر َجا‬ ُ ‫ َو َر ِكب‬،ً‫ َجا َء َز ْي ٌد َرا ِك َبا‬:‫ نحو َق ْول َِك‬، ‫ت‬ ِ ‫ْال َحا ُل ه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْوبُ ْال ُم َف ِّس ُر لِ َما اَ ْن َب َه َم م َِن ْال َهيْئا‬
‫ َو َما َأ ْش َب َه َذل َِك‬،ً‫هللا َرا ِك َبا‬
ِ َ‫ْت َعبْد‬ ُ ‫ولَقِي‬.َ

Hal ialah isim yang dibaca nashob yang menerangkan tingkah laku yang
samar. Seperti contoh ucapanmu: jaa a zaidun raakiban  (zaid telah datang
dengan menunggang kuda), rakibtu alfarasa musarrajan  (aku telah
menunggang kuda dengan memakai pelana), laqiitu abdullahi raakiban  (aku
bertemu dengan abdullah sambil menunggang) .

‫صا ِح ُب َها ِإاَّل َمعْ ِر َف ًة‬

َ ُ‫ َواَل َي ُك ْون‬،‫ َواَل َي ُك ْونُ ِإاَّل َبعْ دَ َت َم ِام ْال َكاَل ِم‬،‫َوالَ َي ُك ْونُ ْال َحا ُل ِإاَّل َنك َِر ًة‬

Hal itu wajib berupa isim nakirah dan tidak ada hal kecuali sesudah
sempurnanya kalam/perkataan  ( yakni tidak terdapat pada pertengahan
kalam), dan tidak ada shahibul hal  (Lafaz yang mempunyai hal) kecuali harus
berupa isim ma’rifat.
 BAB TAMYIZ
‫اب ال َّت ْم ِي ْي ِز‬
ُ ‫َب‬

َ ‫ َو َط‬،ً‫ َو َت َف َّقَأ َب ْك ٌر َشحْ َما‬،ً‫َّب َز ْي ٌد َع َر َقا‬

‫اب‬ َ ‫صب‬َ ‫ َت‬:‫ نحو َق ْول َِك‬،ِ‫الذ َوات‬ َّ ‫ال َّتمْ ِي ِي ُز ه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْوبُ ال ُم َف ِّس ُر لِ َما اَ ْن َب َه َم م َِن‬
ً ‫ َوَأجْ َم ُل ِم ْن َك َوجْ ها‬،ً‫ َو َز ْي ٌد َأ ْك َر ُم ِم ْنك َأ َبا‬،‫ت تِسْ ِعي َْن َنعْ َج ًة‬
ُ ‫ َو َملَ ْك‬،ً‫ْت عِ ْش ِري َْن ُغاَل ًما‬ ُ ‫م َُح َّم ٌد َن ْفسًا َو ِا ْش َت َري‬.

Tamyiz ialah isim yang dibaca nashob, yang berfungsi menjelaskan beberapa
perkara (dzat) yang samar . seperti contoh ucapanmu: tashabbaba zaidun
‘araqan  (telah mengalir zaid,keringatnya), tafaqqa a bakrun syahman  (telah
terpecah pecah bakar,lemaknya), thoba muhammadun nafsan  (telah wangi
muhammad,badanya), isytaraitu ‘isyrina ghulaaman  (aku telah membeli dua
puluh orang budak), malaktu tis’iina na’jatan  (aku memiliki sembilan puluh
ekor kambing), zaidun akramu minka abaa  (zaid itu lebih mulia dari kamu,
bapaknya), ajmalu minka wajhan  (dan lebih bagus dari kamu wajahnya).

‫ َواَل َي ُك ْونُ ِإاَّل َبعْ دَ َت َم ِام ْال َكالَ ِم‬،‫َواَل َي ُك ْونُ ال َّتمْ ِي ْي ُز ِإاَّل َنك َِر ًة‬

Dan tidak ada tamyiz kecuali dengan isim nakirah, dan juga tidak ada tamyiz
kecuali sesudah sempurnanya kalam/perkataan.

BAB ISTISTNA’ 
ِ‫اب ااْل ِ ْستِ ْث َناء‬
ُ ‫َب‬

َ ‫ َوه‬،‫و ُحر ُْوفُ ااْل ِسْ ت ِْث َنا ِء َث َما ِن َي ًة‬.َ

‫ َو َحا َشا‬،‫ َو َعدَ ا‬، ‫ َو َخاَل‬،ٌ‫ َو َس َواء‬،‫ َوس ًُوى‬،‫ َوسِ ًوى‬،ُ‫ َو َغ ْير‬، ‫ ِإاَّل‬:‫ِي‬

Huruf ististna’ ada 8 (delapan) yaitu illa, ghairu, siwan, suwan, sawaa’un,
kholaa, ’adaa, haasyaa.

ً‫ َو َخ َر َج ال َّناسُ ِإاَّل َعمْ َرا‬،‫ َقا َم ْال َق ْو ُم ِإاَّل َز ْي ًدا‬:‫ نحو‬، ً ‫ان ْال َكاَل ُم َتا ًّما ً م ُْو َج َبا‬ َ ‫ َف ْالمُسْ َت ْث َنى ِب ِااَّل ُي ْن‬.
َ ‫صبُ ِإ َذا َك‬

Adapun mustastna dengan illa itu harus dibaca nashob apabila keadaan
kalamnya tam mujab  (sempurna). Contoh : qaamal qaumu illa zaidan  (kaum
telah berdiri kecuali zaid), kharajan naasu illa ‘amran  (manusia telah keluar
kecuali amar).

‫ َما َقا َم ْال َق ْو ُم ِإاَّل َز ْي ًداً َو ِااَّل َز ْي ٌد‬:‫ نحو‬،‫از فِ ْي ِه ْال َبدَ ُل َوال َّنصْ بُ َعلَى ااْل ِسْ ت ِْث َنا ِء‬
َ ‫ان ْال َكاَل ُم َم ْنفِ َّيا ً َتا َّما ً َج‬
َ ‫واِنْ َك‬.َ
 Kalau kalamnya, kalam tam manfi  (sempurna tapi dinafikan), maka
mustastnanya boleh badal dan boleh dibaca nashab karena ististna’. Contoh :
maa qaamal qaumu illa zaidan wa illa zaidun  (kamu tidak berdiri kecuali zaid)
.

‫ت ِإاَّل ِب َز ْي ٍد‬
ُ ْ‫ َو َما َم َرر‬،ً‫ْت ِإاَّل َزيْدا‬ َ ‫ َو َما‬،‫ َما َقا َم ِإاَّل َز ْي ٌد‬:‫ نحو‬،‫ب ْال َع َوام ِِل‬
ُ ‫ض َرب‬ ِ ‫لى َح َس‬ َ ‫ان ْال َكاَل ُم َناق‬
َ ‫ِصا ً َك‬
َ ‫ان َع‬ َ ‫واِنْ َك‬.َ

Jika kalamnya itu naqis  (kurang),yakni tidak ada mustastna minhunya, maka
i’rob mustastnanya tergantung pada amil yang mendahuluinya. Contoh : maa
qaama illa zaidun  (tiada yang berdiri kecuali zaid), maa dorobtu illa zaidan
(aku tidak memukul kecuali pada zaid), maa marartu illa bi zaidin (aku tidak
bertemu kecuali dengan zaid) .

‫ َو َس َوا ٍء َمجْ ر ُْو ٌر اَل َغ ْي ُر‬، ‫و ْالمُسْ َت ْث َنى ِب َغي ِْر َوسِ ًوى َوس ًُوى‬.َ

Adapun mustastna dengan Lafaz ghairu, siwan, suwan, sawaa’in, maka harus
dibaca jer.

،‫ َو َعدَ ا َعمْ رً ا َو َعمْ ٍرو‬،ٍ‫ َقا َم ْال َق ْو ُم َخالَ َزيْداً َو َز ْيد‬:‫ نحو‬، ُ‫ َيج ُْو ُز َنصْ ُب ُه َو َجرُّ ه‬،‫ َو َحا َشا‬،‫ َو َعدَ ا‬، َ‫َو ْالمُسْ َت ْث َنى ِب َخال‬
‫و َحا َشا َب ْك َراً َو َب ْك ٍر‬.َ

Adapun mustastna dengan Lafaz ‘adaa, haasyaa, kholaa, boleh dibaca

nashob dan boleh dibaca jer. Contoh : qaamal qaumu kholaa zaidan wa
zaidin, ‘adaa ‘amran wa ‘amrin, hasya bakran wa bakrin  (kaum berdiri selain
zaid) .

BAB LAA 
  ‫اب اَل‬
ُ ‫َب‬

ِ ‫ْن ِإ َذا َبا َش َر‬

ِ ‫ اَل َر ُج َل فِي ال َّد‬:‫ نحو‬، ‫ت ال َّنك َِر َة َولَ ْم َت َت َكرَّ رْ اَل‬
‫ار‬ ِ ‫اِعْ لَ ْم َأنَّ اَل َت ْنصِ بُ ال َّنك َِرا‬.
ِ ‫ت ِب َغي ِْر َت ْن ِوي‬
KETAHUILAH ! sesungguhnya laa nafi itu bisa menashobkan isim nakirah
tanpa tanwin, dengan syarat isim nakirahnya muttasil (sambung/bertemu
tanpa ada pemisah) dan Lafaz laa tidak beruang ulang . contoh : laa rajula fii
ddaari  ( tidak ada seorang laki-laki di rumah ).

‫ار َر ُج ٌل َواَل اِمْ َرَأ ٌة‬ َ ‫ب الرَّ ْف ُع َو َو َج‬

ِ ‫ اَل فِي ال َّد‬: ُ‫ َنحْ و‬، ‫ب ِت َك َر ُر اَل‬ َ ‫ َفاِنْ لَ ْم ُتبَاشِ رْ َها َو َج‬.
 Jika laa tidak bertemu dengan isim nakirah, maka isim nakirahnya wajib
dibaca rofa’ dan laa nya wajib berulang ulang . contoh : laa fii ddaari rajulun
walaamra’atua  (dirumah tidak ada seorang laki-laki dan tidak ada seorang
perempuan).

‫ الَ َر ُج ٌل فِي‬:‫ت‬ َ ‫ َواِنْ شِ ْئ‬،‫ار َواَل اِمْ َرَأ َة‬

َ ‫ت قُ ْل‬ ِ ‫ اَل َر ُج َل فِي ال َّد‬: ‫ت‬ َ ‫ت قُ ْل‬
َ ‫ َفاِنْ شِ ْئ‬،‫از ِإعْ َمالُ َها َوِإ ْل َغاُؤ َها‬ ْ ‫َفاِنْ َت َكرَّ َر‬
َ ‫ت َج‬
ٌ‫ار َواَل اِمْ َرَأة‬
ِ ‫ال َّد‬.
Jika laa berulang ulang, maka hukum laa boleh beramal  ( yaitu menashobkan
isimnya ) dan boleh tidak beramal . dan jika menghendaki, maka kamu boleh
mengatakan : laa rojula fii ddaari walamra’ata, laa rojulun fii ddaari
walamra’atun .

BAB MUNADA
‫اب ا ْل ُم َنادَ ى‬
ُ ‫َب‬

َ ‫ َو ْال ُم َش َّب ُه ِب ْالم‬، ُ‫ُضاف‬

َ ‫ َو ْالم‬،ِ‫ َوال َّنك َِرةُ َغ ْي ُر ْال َم ْقص ُْودَ ة‬،ُ‫ َوال َّنك َِرةُ ْال َم ْقص ُْودَ ة‬،‫ ْال ُم ْف َر ُد ْال َعلَ ُم‬:‫اع‬ ‫ُ َأ‬ ْ
ِ‫ُضاف‬ ٍ ‫ال ُم َنادَ ى َخمْ َسة ْن َو‬.
Munada itu ada lima macam : munada mufrad alam, nakirah maqsudah,
nakirah ghairu maqsudah, mudhof, dan syibeh mudhof . (serupa dengan
mudhof)

ٍ ‫ض ِّم مِنْ َغي ِْر َت ْن ِوي‬

‫ َيا َز ْي ُد َو َيا َر ُج ُل‬: ُ‫ َنحْ و‬،‫ْن‬ ِ ‫ َفَأمَّا ْال ُم ْف َر ُد ْال َعلَ ُم َوال َّنك َِرةُ ْال َم ْقص ُْودَ ةُ َف ُي ْب َن َي‬.
َّ ‫ان َعلَى ال‬
َّ ‫و‬.َ
‫الثالَ َث ُة ْال َبا ِق َّي ُة َم ْنص ُْو َب ٌة اَل َغ ْي ُر‬

Adapun munada mufrad alam dan nakirah maqsudah,maka keduanya di

mabnikan dhommah, yakni tidak memakai tanwin . contoh : yaa zaidu wa yaa
rojulu . Adapun yang tiga macam lagi  ( nakirah ghairu maqsudah, mudhof
dan serupa mudhof) maka harus dinashobkan .

BAB MAF’UL LI’AJLIH

‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل َأِل ْجلِ ِه‬
ُ ‫َب‬

‰َ ‫ص ْد ُت‬
‫ك ِا ْبت َِغا َء‬ َ ‫و َق‬،‫و‬ ِ ‫َوه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْوبُ الَّذِي ي ُْذ َك ُر َب َيا ًنا ل َِس َب‬
َ ‫ َقا َم َز ْي ٌد ِإجْ اَل اًل ل َِعمْ ٍر‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬، ‫ع ْالفِعْ ِل‬‰ِ ‫ب وُ قُ ْو‬
‫ َمعْ ر ُْوف َِك‬.
 Maf’ul min ajlih ialah isim yang dibaca nashob yang berfungsi untuk
menjelaskan sebab jatuhnya suatu pekerjaan . Seperti ucapanmu : qaama
zaidun ijlalan liamrin  (zaid telah berdiri karna menghormati amr), qashadtuka
ibtigha’a ma’ruufika  ( aku sengaja datang kepadamu, karena aku berharap
kebaikanmu).

BAB MAF’UL MA’AH 

 ُ‫اب ا ْل َم ْف ُع ْو ِل َم َعه‬
ُ ‫َب‬

‫واسْ َت َوى ْال َما ُء‬، َ ‫ َجا َء اَأْل ِم ْي ُر َو ْال َجي‬:‫ َنحْ وُ َق ْول َِك‬،ُ‫ان َمنْ فُ ِع َل َم َع ُه ْالفِعْ ل‬
َ ‫ْش‬ ِ ‫َوه َُو ااْل ِسْ ُم ْال َم ْنص ُْوبُ الَّذِيْ ي ُْذ َك ُر لِ َب َي‬
‫و ْال َخ َش َب َة‬.َ

Maf’ul ma’ah ialah isim yang dibaca nashob yang disebutkan untuk
menjelaskan perkara, yang perkara itu disertai perkara yang lain . seperti
ucapanmu : jaa’al amiiru wal jaisya  (telah datang seorang panglima beserta
pasukanya), istawal maa’u wal khosyaba  (telah rata air dengan kayu).

ْ ‫ َو َك َذل َِك ال َّتوّ ِاب ُع َف َق ْد َت َق َّد َم‬،ِ‫ َف َق ْد َت َق َّد َم ذ ِْك ُر ُه َما فِي ْال َمرْ فُ ْو َعات‬،‫ َواِسْ ُم ِإنَّ َوَأ َخ َوا ُت َها‬،‫ان َوَأ َخ َوا ُت َها‬
َ ‫ت ُه َن‬
‫اك‬ َ ‫وَأمَّا َخ َب ُر َك‬.َ

Adapun khobarnya kaana dan saudara saudaranya, dan isimnya inna dan
saudara saudaranya telah diterangkan pada bab isim isim yang dirafa’kan,
demikian pula Lafaz-Lafaz yang mengikuti  ( na’at, athaf, taukid, badal ) yang
semuanya telah diterangkan di bab bab terdahulu .

BAB ISIM ISIM YANG DI JERKAN 

ِ‫ت اَأْل ْسمَاء‬ َ ‫اب َم ْخفُ ْو‬
ِ ‫ضا‬ ُ ‫َب‬

‫ض‬ َ ‫ َو َم ْخفُ ْوضٌ ِباِإْل‬، ِ‫ َم ْخفُ ْوضٌ ِب ْال َحرْ ف‬:‫ات َثاَل َث ُة َأ ْق َس ٍام‬
ِ ‫ َو َت ِاب ٌع ل ِْل َم ْخفُ ْو‬،ِ‫ضا َفة‬ ُ ‫ض‬َ ‫ْال َم ْخفُ ْو‬

Adapun isim yang dijerkan itu ada tiga macam bagian yaitu : ada yang
dijerkan dengan huruf jer, ada yang dijerkan sebab idhofah, dan ada yang
dijerkan dengan mengikuti kepada Lafaz yang dijerkan  (na’at, athaf, taukid,
badal).

،‫ َوالاَّل ِم‬، ِ‫ َو ْال َكاف‬،‫ َو ْال َبا ِء‬، َّ‫ َورُب‬،‫ َوفِي‬،‫ َو َعلَى‬، ْ‫ َو َعن‬،‫ َو ِالَى‬، ْ‫ َفه َُو َما ي ُْخ َفضُ ِبمِن‬، ِ‫َّاال َم ْخفُ ْوضُ ِب ْال َحرْ ف‬
ْ ‫َفاَم‬
‫ َو ُم ْن ُذ‬،‫ َو ِبم ُْذ‬،ُ‫ َوال َّتاء‬،ُ‫ َو ْال َباء‬، ُ‫ ْال َواو‬:‫ِي‬
َ ‫ َوه‬،‫و ِب ُحر ُْوفِ ْال َق َس ِم‬.َ
 Adapun yang dijerkan dengan huruf, yaitu dijerkan dengan min, ila, ‘an, ‘ala,
fii, rubba, ba’, kaf, lam, dan huruf huruf qasam  ( wawu, ba’, ta’, mudz, dan
mundzu) .

‫ َفالَّذِي ُي َق َّد ُر‬، ْ‫ َو َما ُي َق َّد ُر ِبمِن‬،‫ َما ُي َق َّد ُر ِبالاَّل ِ م‬:‫ْن‬ َ ‫َوَأمَّا َما ي ُْخ َفضُ ِباإْل‬
ِ ‫ َوه َُو َعلَى قِسْ َمي‬،ٍ‫ ُغالَ ُم َز ْيد‬:‫ َف َنحْ وُ َق ْول َِك‬،ِ‫ضا َفة‬
َ َّ ‫ِ اَّل‬
ٍ ‫ َو َبابُ َس‬،‫ ث ْوبُ َخ ٍّز‬: ُ‫ َنحْ و‬، ْ‫ َوالذِيْ ُي َق َّد ُر ِبمِن‬،ٍ‫ ُغاَل ُم َز ْيد‬: ُ‫ َنحْ و‬،‫بال ِم‬.
‫ َو َخا َت ُم َح ِد ْي ٍد‬،‫اج‬

Adapun yang dijerkan dengan idhofah, seperti ucapanmu : ghulaamu zaidin,

dan idhofah itu dibagi menjadi dua bagian : yang mengira-ngirakan makna
lam dan mengira-ngirakan makna min.

Adapun yang mengira-ngirakan makna lam, seperti contoh : ghulaamu zaidin 

( budak punyanya zaid ). Dan yang mengira-ngirakan makna min, seperti
contoh : staubu khozzin  (baju dari sutera), babu saajin  (pintu dari kayu),
khootamu hadiidin  (cincin dari besi) dan Lafaz-Lafaz yang menyerupai Lafaz
tersebut.

DOWNLOAD KITAB JURUMIYAH PDF

Demikianlah teks naskah Jurumiyah Bahasa Arab dan artinya. Semoga apa
yang kami bagikan bermanfaat:

Terima pemberitahuan dari iqra.id?

SETUJUTOLAK

Niat Ngaji - Belajar Tajwid dengan Kitab Syifaul Jinan karya Kh.Ahmad Muthohhar ibn
Abdurrahman al-Maraqi al-Samarani adalah yang pertama saya dapatkan ketika awal saya
mulai belajar Tajwid. Saya merasa, dengan Kitab Syifaul Jinan ini begitu mudah dimengerti dan
dipahami.
Terimakasih saya sampaikan kepada seluruh guru-guru saya yang telah mengajari saya,
khususnya Alm. H. Alwi Mahmud Kesugihan Cilacap yang telah mengajari saya Kitab Syifaul
Jinan sejak usia masih sekolah di Madrasah Ibtidaiyyah, mengajari saya belajar membaca
alquran dan pelajaran-pelajaran lainnya.

Tulisan ini saya dedikasikan kepada beliau, dengan harapan menjadi ilmu yang bermanfaat
tidak hanya bagi saya, tapi juga bagi seluruh umat manusia khususnya umat Islam yang hendak
belajar Ilmu Tajwid dengan menggunakan Kitab Syifaul Jinan.

Namun begitu, penjelasan-penjelasan yang akan saya sampaikan dalam tulisan ini, tidak serta-
merta hanya dari Kitab Syifaul Jinan saja, saya juga menyertakan dari beberapa sumber lain,
misalnya buku atau dari sumber website yang dapat dipercaya.

Pengertian Ilmu Tajwid

Secara bahasa, Akar ilmu Tajwid, Asal Kata Tajwid yaitu dari kata Bahasa Arab  ‫ ي َُجوِّ ُد‬- ‫َج َّو َد‬
‫ا‬ ‫ َتجْ ِو ْي ًد‬- ikut wazan taf’iil yang berarti membuat sesuatu menjadi bagus.
Menurut sederhana saya, Ilmu Tajwid adalah ilmu yang mempelajari ara membaca Al-quran
dengan baik dan benar. Ya itu saja, membaca Alquran yang penting bacaannya baik dan benar
menurut kaidah-kaidah yang sudah ditentukan.

Pasal-pasal Ilmu Tajwid dalam Syifaul Jinan

Bab Muqaddimah
Pada bab ini, merupakan pendahuluan yang disampaikan penulis, berisi pujian rasa syukur
terhadap Allah SWT serta shalawat Nabi.

Disamping itu dalam bab muqaddimah Syifaul Jinan ini, juga berisi harapan penulis terhadap
orang-orang yang belajar Ilmu Tajwid dengan Kitab Syifaul Jinan agar mendapatkan ridho dari
Allah SWT.

Bab Hukum Tanwin dan Nuun Mati (sukun) bertemu Huruf

Hijaiyyah
Pada Bab ini, dalam Syifaul Jinan anda akan mempelajari Hukum bacaan yang terjadi ketika
ada tanwin atau nuun mati/ sukun kemudian diikuti salah satu huruf hijaiyyah.

Pada bab ini anda akan mempelajari 5 hukum bacaan, yaitu:

- Hukum Bacaan Idzhar
- Hukum Bacaan Idghom Bighunnah
- Hukum Bacaan Idghom Bilaghunnah
- Hukum Bacaan Iqlab
- Hukum Bacaan Ikhfa

Bab Hukum Miim dan Nuun Bertasydid dan Miim Mati/ sukun
Hukum miim dan nuun bertasydiid yaitu:
- Hukum Bacaan Ghunnah

Hukum Bacaan miim mati/ sukun:

- Hukum Bacaan Ikhfa Syafawi
- Hukum Bacaan Idghom ma'al ghunnah
- Hukum Bacaan Idzhar Syafawi

Bab Idghom
Pada bab hukum bacaan idghom, anda akan mempelajari bacaan-bacaan berikut ini:
- Hukum Bacaan Idghom Mitslii
- Hukum Bacaan Idghom Jinsi

Bab Alif lam ta'rif dan alif lam fi'il

Pada Bab ini, yang akan anda pelajari adalah:
- Hukum Bacaan alif lam qomariyah
- Hukum BacaanSyamsiyah
Bab Huruf Tafkhim dan qalqalah 
Pada bab ini akan anda pelajari dari Kitab Syifaul Jinan adalah:
- Hukum Bacaan Tafkhim
- Hukum Bacaan Tarqiiq
- Hukum Bacaan Qalqalah

Bab Huruf Mad dan Pembagiannya

Hukum bacaan maad yang akan anda pelajari di Kitab Syifaul Jinan adalah meliputi:
- Hukum Bacaan Mad Thabi'i/ mad asli
- Hukum Bacaan mad Far'i

Itulah materi-materi yang akan anda pelajari dalam Kitab Syifaul Jinan, 1 Jam mungkin selesai
membaca seluruh materinya, tapi untuk bisa memahaminya, saya rasa butuh waktu yang lebih
lama.

Jika masih ada yang kurang, saya mohon maaf dan mohon koreksinya.

Niat Ngaji - Belajar Tajwid menggunakan Syifaul Jinan, sangat terasa ringan. Materi-
materi Tajwid yang untuk sebagian anak-anak begitu berat, namun dengan
menggunakan kitab Syifaul Jinan/ Hidayatushibyan ini menjadi begitu menyenangkan.
Hal ini saya rasakan sendiri ketika saya belajat kepada Alm. H. Alwi Mahmud
Kesugihan Kidul.

Baiklah, sebelum kita mulai untuk belajar Tajwid dengan lebih mendalam menggunakan
Kitab Syifaul Jinan, ada baiknya kita melihat atau memahami Muqaddimah atau
pendahuluan kitab ini.

Sebagaimana kitab-kitab atau buku-buku pada umumnya, Syifaul Jinan juga memiliki
Muqaddimah atau halaman pendahuluan, isinya biasanya berupa Pujian, shalawat
Nabi, doa dan harapan untuk siapa saja yang belajar menggunakan kitab tersebut.

Kitab Syifaul Jinan ini cukup ringkas. Tidak banyak Bab pembahasannya, namun
komplit untuk membahas seluruh kaidah-kaidah materi pembelajaran tajwid.

Materi dalam Syifaul Jinan ini disajikan dalam bentuk syair atau bait-bait yang mudah
dihafalkan. Tidak heran jika kitab ini salah satu kitab yang sering ditampilkan santri
dalam acara-acara pondok pesantren seperti acara akhirussanah.
Baiklah, berikut ini adalah Bagian Muqaddimah atau Pendahuluan dari Kitab Syifaul
Jinan.

ِ ‫بِس ِْم هللاِ الرَّحْ مٰ ِن الر‬

‫َّحي ِْم‬
‫ص ٰلّى َربُّنَا * َعلَى النَّبِ ِّي ْال ُمصْ طَ ٰفى َحبِ ْيبِنَا‬
َ ‫اَ ْل َح ْم ُد هلِل ِ َو‬
Sebagai ungkapan rasa syukur penulis, kalimat yang pertama adalah sebuah kalimat
pujian kepada Allah, alhamdulillah, lalu dilanjutkan dengan bershalawat kepada Nabi
Muhammad SAW, Kekasih kita.
ْ َ‫د ن‬Uِ ‫اك فِى التَّجْ ِو ْي‬
‫ظ ًما حُرِّ َرا‬ َ ‫َو ٰالِه َو‬
َ َ‫صحْ بِه َو َم ْن قَ َرا * َوه‬
Disamping memanjatkan doa/ shalawat kepada Nabi, dalam pendahuluan, shalawat
juga disampaikan kepada keluarga, sahabat dan juga orang-orang yang membaca al-
Quran dengan baik. Dan dijelaskan bahwa dalam buku tajwid ini, Syifaul Jinan, terdapat
syair-syair yang disusun secara selaras, secara bait perbait sehingga mudah untuk
dihafalkan bagi orang yang hendak belajar.

Uِ ‫ان * َأرْ جُو اِ ٰل ِهى غاَيَةَ الرِّ ضْ َو‬

‫ان‬ ِ َ‫َس َّم ْيتُهُ ِه َدايَةَ الصِّ ْبي‬
Saya (Penulis Kitab - alm. Syaikh Sa'iid bin Sa'iid) memberi nama kitab tajwid ini
dengan nama "Hidayatus Shibyan" yang memiliki arti Petunjuk bagi anak-anak. Dengan
memberi nama kitab ini dengan sebutan "Hidayatus Shibyan" sang penulis
mengharapkan sekali akan ridlo dari Allah Swt.
Selnjutnya, inilah isi dari kitab Nadzom Syair Syifaul Jinan.
)‫ ِع ْن َد ْال ِه َجا ِء َخ ْم َسةٌ تُبَي َُّن‬ * ‫(َأحْ َكا ُم تَ ْن ِوي ٍْن َونُ ْو ٍن تَ ْس ُك ُن‬
)‫بِ َغي ِْرهَا َو ْالقَ ْلبُ َوااْل ِ ْخفَا َر َو ْوا‬ * ‫ظهَا ُر ا ْد َغا ٌم َم َع ْال ُغنَّ ِة َأ ْو‬ ْ ِ‫(ا‬
)‫ َو ْال َعي ِْن ثُ َّم ْال َغي ِْن ثُ َّم ْال َخا ِء‬ * ‫اظ ِهرْ لَ ٰدى هَ ْم ٍز َوهَا ٍء َحا ِء‬ ْ َ‫(ف‬
)‫ َكانَا بِ ِك ْل َم ٍة َك ُد ْنيَا فَا ْنبِ َذا‬ * U‫(وا ْد ِغ ْم بِ ُغنَّ ٍة بِيَ ْن ُم ْو اَل اِ َذا‬
َ
)‫* َو ْالقَ ْلبُ ِع ْن َد ْالبَا ِء ِم ْي ًما ُذ ِك َرا‬  ‫(وا ْد ِغ ِم بِاَل ُغنَّ ٍة ِفي اَل ِم َو َرا‬ َ
)‫ض ْع ظَالِ َما‬ َ ‫ًاز ْدفِى تُقًى‬ ِ ‫ َذاثَنَا َك ْم َجا َد َش ْخصٌ قَ ْد َس َما* ُد ْم طَيِّب‬ ‫ف‬ ْ ‫(ص‬
ِ
)‫ن اِ َذا َما ُش ِّد َدا‬Uِ ‫فِى ْال ِم ْي ْم َوالنُّ ْو‬ * ‫(و ُغنَّةٌ قَ ْد َأ ْو َجب ُْوهَا َأبَ َدا‬ َ  
 ‫ق ال َّش َرفَا)‬ ‫ص ْم بِاهللِ تَ ْل َ‬ ‫(و ْال ِم ْي ُم اِ ْن تَ ْس ُك ْن لَ َدى ْالبَاتُ ْختَفِى‪ * ‬نَحْ ُوا ْعتَ ِ‬ ‫َ‬
‫ف ُكلِّهَا)‬ ‫اظ ِهرْ لَ ٰدى بَاقِى ْال ُحر ُْو ِ‬ ‫(وا ْد ِغ ْم َم َع ْال ُغنَّ ِة ِع ْن َد ِم ْثلِهَا‪َ *  ‬و ْ‬ ‫َ‬
‫اع َ‪U‬ى ااْل ِ ْخفَا ِء)‬ ‫او َواحْ َذرْ َد ِ‬ ‫ار ِع ْن َد ْالفَا ِء‪َ  * ‬و ْال َو ِ‪U‬‬ ‫ظه َ ِ‬ ‫(واحْ ِرصْ َعلَى ااْل ِ ْ‬ ‫َ‬
‫(اِ ْد َغا ُم ُكلِّ َسا ِك ٍن قَ ْد َو َجبَا‪ِ  * ‬فى ِم ْثلِه َكقَ ْولِه اِ ْذ َذهَبَا)‬
‫ْريُجْ تَ ٰلى)‬ ‫اويَا ٍءبَ ْع َد َكس ٍ‬ ‫ض ًّم َ‬ ‫(وقِسْ َعلَى ٰه َذا ِس ٰوى َوا ٍوتَ ٰلى‪َ  * U‬‬ ‫َ‬
‫صابِرُوا)‬ ‫او ِم ْن نَحْ ِواصْ بِرُوا‪َ U‬و َ‬ ‫ظهَرُوا‪َ  * ‬و ْال َو ِ‬ ‫( ِم ْن نَحْ ِو فِى يَ ْو ٍم لِيَا ٍء اَ ْ‬
‫ت َد ْع َوةُ)‬ ‫ال َوطَا ٍء اَ ْثبَتُوا‪ * ‬اِ ْد َغا َمهَا نَحْ ُو اُ ِج ْيبَ ْ‬ ‫(والتَّا ُء فِى َد ٍ‬ ‫َ‬
‫ال فِى الظَّا ِء بِنَحْ ِو ْاذظَلَ ُموا)‬ ‫لذ َ‬ ‫ت ٰطاِئفَةٌ َواَ ْد َغ ُم ْوا‪ * ‬اَ َّ‬ ‫(و ٰا َمنَ ْ‬ ‫َ‬
‫ال فِى التَّا ِء بِالَ ا ْمتِ َرا ِء‪َ   ‬واَل َم هَلْ َوبَلْ َوقُلْ ِفى لر ْ‬
‫َّاء(‬ ‫) َوال َّد َ‬
‫ق فَا ْعلَ ِم)‬ ‫اب َوقُلْ َربِّ احْ ِك ُم‪َ  * ‬و ْال ُكلُّ َجا َء بِاتِّفَا ٍ‬ ‫( ِم ْث ُل لَقَ ْد تَ َ‬
‫ْف لَ ٰدى‪ * ‬اَرْ بَ َع ٍة ِم ْن بَ ْع ِد َع ْش ٍر تُ ْو َج َدا)‬ ‫ْري ٍ‬‫ظ ِه َر َّن اَل َم تَع ِ‬ ‫َواَ ْ‬
‫ف اَ ْد ِغ َمهْ)‬ ‫ف َعقِيَ َم ْة‪َ *  ‬وفِى ِس َواهَا ِم ْن ُحر ُْو ِ‬ ‫َّك َو َخ ْ‬ ‫(فِى اَب ِْغ َحج َ‬
‫ف َذانِ َع ْم‪َ  * ‬د ْع س ُْو َءظَ ِّن ُزرْ َش ِر ْيفًا لِ ْل َك َر ْم)‬ ‫ض ْ‬‫صلْ َرحْ ًما تَفُ ْز ِ‬ ‫(طبْ ثُ َّم ِ‬ ‫ِ‬
‫طلَقَا‪ * ‬فِ ْي َما ِس ٰوى اَل ٍم َو َرا ٍء َك ْالتَ ٰقى)‬ ‫ظ ِه َر ْنهَا ُم ْ‬ ‫(واَل َم فِع ٍْل اَ ْ‬ ‫َ‬
‫ق َكاصْ فَحْ َعنَّا)‬ ‫ف ْال َح ْل ِ‪U‬‬ ‫اظ ِهرْ لِ َحرْ ِ‬ ‫(و ْالتَ ِمسُوا َوقُلْ نَ َع ْم َوقُ ْلنَا‪َ *  ‬و ْ‬ ‫َ‬
‫( َمالَ ْم يَ ُك ْن َم ْع ِم ْثلِه َو ْليُ ْد َغ َما‪ِ  * ‬فى ِم ْثلِه َح ْت ًما َك َما تَقَ َّد َما)‬
‫ظ بِ ُغ ْل ٍو تُ ْشهَرُ)‬ ‫ض ْغ ٍط قِ ْ‬ ‫ص ُر‪ * ‬فِى ُخصَّ َ‬ ‫ُف التَّ ْف ِخي ِْم َس ْب ٌع تُحْ َ‬ ‫(واَحْ ر ُ‬ ‫‪َ  ‬‬
‫ف َو َس ْك ٍن تُرْ َش ِد)‬ ‫طبُ َج ِد‪ * ‬بَي ِّْن لَ ٰدى َو ْق ٍ‬ ‫(قَ ْلقَلَةٌ يَجْ َم ُعهَا قَ ْ‬
‫ف)‬ ‫ف‪ * ‬اَ ْل َوا ُو ثُ َّم ْاليَا ُء ثُ َّم ااْل َلِ ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫ث تُ ْو َ‬ ‫ُف ْال َم ِّد ثَاَل ٌ‬ ‫(واَحْ ر ُ‬ ‫َ‬
‫ْر ُم ْلتَ َز ْم)‬ ‫ض ْم‪َ  * ‬و َس ْك ُن يَاٍء بَ ْع َد ِكس ٍ‬ ‫ان َوا ٍو بَ ْع َد َ‬ ‫(و َشرْ طُهَا ا ْس َك ُ‬ ‫َ‬
‫ح َوقَ َعا‪َ  * ‬ولَ ْفظُ نُ ْو ِح ْيهَا لِ ُكلٍّ َج َم َعا)‬ ‫ف ِم ْن بَ ْع ِد فَ ْت ٍ‬ ‫(واَلِ ٌ‬ ‫َ‬
‫ت بَ ْع َد َحرْ فِ ِه ال ُّس ُك ْو ُ‪U‬ن‪َ  * ‬و ْالهَ ْم َز فَ ْال َم ُّد طَبِي ِْع ٌّى يَ ُك ْو ُن)‬ ‫ان فَقَ ْد َ‬ ‫(فَ ْ‬
‫ص ٌل َك َجا َءتِهْ)‬ ‫اجبٌ ُمتَّ ِ‬ ‫(واِ ْن تَاَل هُ ْالهَ ْم ُز فِى َكلِ َمتِ ْه‪ * ‬فَ َو ِ‬ ‫َ‬
‫ص ٌل َكالَ اِ ٰلى)‬ ‫صاَل ‪ * ‬فَ َجاِئ ٌز ُم ْنفَ ِ‬ ‫(واِ ْن تَاَل هُ َوبِا ُ ْخ َرى اتَّ َ‬ ‫َ‬
‫(واِ ْن يَ ُك ْن َما بَ ْع َدهُ ُم َش َّد َدا‪ * U‬فَاَل ِز ٌم ُمطَ َّو ٌل َك َحا َّد)‬ ‫َ‬
‫صالَ‪ُ  * ‬م َخفَّفًا يَ ُك ْو ُن اَ ْو ُمثَقَّاًل )‬ ‫اك ُكلُّ َسا ِك ٍن تَا َء َّ‬ ‫( َك َذ َ‬
‫ان ِم ْن ُحر ُْوفِهَا ظَهَرْ )‬ ‫اءتِى فَ َواتِ َح الس َُّورْ ‪َ  * ‬وفِى ثَ َم ٍ‬ ‫(و ِم ْنهُ َما يَ ْ‬ ‫َ‬
‫ف)‬ ‫ف‪َ *  ‬و َما ِس َواهَا فَطَبِي ِْعى اَل ااْل َ لِ ْ‬ ‫ص َحصْ ُرهَا ُع ِر ْ‬ ‫( ِفى َك ْم َع َسلْ نَقَ َ‬
 )‫ارضٌ َكنَ ْستَ ِعي ُْن‬ ِ ‫ َو ْقفًا فَ َع‬ * ‫ن‬Uُ ‫ض ال ُّس ُك ْو‬َ ‫(واِ ْن يَ ُك ُن قَ ْد َع َر‬ َ
)‫ت‬ ِ ‫ َعلَى النَّبِ ِّى طَيِّبِا لصِّ فَا‬ * ‫صالَ ِة‬ ْ ‫(و‬
َّ ‫اختِ ْم ِب َح ْم ِدهللاِ َوال‬ َ
(‫اَ ْبيَا تُهَا اَرْ بَع ُْو َن باِلتَّ َم ِام‬ * ‫ب َم َع ال َّساَل ِم‬ ِ ْ‫) َوااْل اَ ِل َوالصَّح‬
iat Ngaji - Hukum bacaan Idzhar merupakan pembahasan materi yang pertama dalam Kitab
Syifaul Jinan. Bacaan Idzhar dipelajari pertama karena materi ini relatif mudah.

Bacaan Idzhar dalam al-quran banyak sekali, nanti kita akan mempelajarinya bersama-sama.

Untuk pertama, sebaiknya anda hafalkan terlebih dahulu nadzhom berikut ini, sebagai "dalil"
penjelasan Hukum Bacaan Idzhar.

‫ْن ُث َّم ْال َخا ِء‬

ِ ‫ْن ُث َّم ْال َغي‬ ْ ‫َف‬
ِ ‫اظ ِهرْ َل ٰدى َهمْ ٍز َو َها ٍء َحا ِء * َو ْال َعي‬
Dalam Syifaul Jinan diartikan seperti ini:

Yen kapan ono tanwin utowo nun mati, ketemu salah sijine huruf halaq nenem yaiku  ،‫ خ‬،‫ ح‬،‫ هـ‬،‫ء‬
‫ غ‬،‫ع‬ wajib diwaca Idzhar.
"Apabila ada tanwin atau nun mati bertemu dengan salah satu huruf halaq yang berjumlah

enam yaitu"  ‫ غ‬،‫ ع‬،‫ خ‬،‫ ح‬،‫ هـ‬،‫ء‬ maka wajib dibaca Idzhar"
Kata Idzhar artinya Jelas.

Maksudnya, jika kita membaca al-Quran, kemudian menjumpai ada tanwin atau sukun, lalu
diikuti/ bertemu dengan salah satu huruf halaq diatas, maka tanwin atau nun sukunnya harus
jelas dalam mengucapkannya, tidak boleh samar apalagi berdengung.

Contoh-contoh tanwin bacaan Idzhar

- Tanwin diikuti/ bertemu hamzah:  ‫اَ َم َن‬ ‫ُك ٌّل‬
- Tanwin diikuti/ bertemu Ha (‫)هـ‬: ‫ها ٍد‬ َ   ‫ ٍم‬ ‫َق ْو‬
- Tanwin diikuti/ bertemu Ha (‫)ح‬ ‫م ْيمًا‬ ِ ‫ َح‬ ‫حً ِم ْي ٌم‬
- Tanwin diikuti/ bertemu Kho (‫)خ‬ ‫خ ِف ًّيا‬ َ  ‫نِدَا ًء‬
ٍ ‫ َعالِ َي‬ ‫َج َّن ٍة‬
- Tanwin diikuti/ bertemu 'Ain (‫)ع‬ ‫ة‬

- Tanwin diikuti/ bertemu Ghoin (‫)غ‬ ‫ر‬ ٌ ‫ َغفُ ْو‬ ‫َع ِز ْي ٌز‬

Contoh-contoh Nun Sakinah/ Nun Sukun bacaan

Idzhar
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu Hamzah (‫)ء‬ ‫ن‬ َ ‫َي ْنَئ ْو‬
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu Ha (‫)هـ‬ ‫ر‬ٌ ‫اَ ْن َها‬
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu Ha (‫)ح‬ ‫ح ْلم‬
ٍ ِ ْ‫ِمن‬
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu Kho(‫)خ‬ ‫ْر‬ ٍ ‫ِمنْ َخي‬
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu 'Ain (‫)ع‬ ‫ت‬ َ ْ‫اَ ْن َعم‬
- Nun Sakinah/ Nun Sukun diikuti/ bertemu Ghoin(‫)غ‬ ‫ْر‬ ٍ ‫ِمنْ َغي‬

Niat Ngaji - Memahami setiap bacaan dalam belajar tajwid harus setahap demi
setahap. Meskipun judul artikel ini saya buat sedemikian rupa, 10 menit memahami
bacaan idghom bighunnah dan idghom bilaghunnah, bukan berarti ini akan sangat
mudah, tapi itu adalah motivasi agar kita dalam belajar tetap semangat dan yakin bisa,
oleh karena itu, setiap judul artikel saya buat dengan penuh motivasi agar kita tetap
semangat. Jika anda belum membaca artikel sebelumnya, silakan baca 5 menit
memahami hukum bacaan idzhar.

Pengertian Idghom Bighunnah

Kata idghom ‫ادغام‬, secara bahasa artinya memasukkan. Dalam ilmu Tajwid, maka
Idghom artinya memasukkan bunyi huruf satu, ke huruf yang lainnya.
Sedangkan bighunnah ‫بغنة‬ artinya dengan mendengung. Atau ada yang
menyebutnya ma'al ghunnah  ‫مع الغنة‬ artinya dengan beserta dengung.

jadi, Idghom Bighunnah artinya bacaan yang memasukkan bunyi satu huruf ke huruf
yang lainnya dengan disertai berdengung.

Dalam hal ini adalah bunyi tanwin atau nuun sukun dimasukkan ke salah satu huruf
idghom.

Kaidah Bacaan Idghom Bighunnah

Bacaan Idhom, dalam Kitab Syifaul Jinan, dijelaskan dalam matan berikut ini.
‫َوا ْد ِغ ْم بِ ُغنَّ ٍة بِيَ ْن ُم ْو اَل اِ َذا * َكانَا بِ ِك ْل َم ٍة َك ُد ْنيَا فَا ْنبِ َذا‬
Ndi kapan ono tanwin utowo nuun mati ketemu karo salah sijine huruf papat kang kumpul ono
(‫ي ن م و )يَ ْن ُم ْو‬ 
ing lafal     kang mesti iku lafal kudu di woco Idghom Bighunnah.
Artian bebas menurut penulis, Bacalah idghom bighunnah setiap tanwin atau nuun mati/
sakinah/ nuun sukun ketika bertemu/ diikuti dengan salah satu huruf yang terkumpul
dalam lafal  (‫ي ن م و)يَ ْن ُم ْو‬.
Cara membacanya yaitu tanwin atau nuun sukun masuk ke huruf idghom bighunnah
dengan disertai berdengung.

Contoh Bacaan Idghom Bighunnah

Tanwin bertemu/ diikuti huruf Idghom
ًٌٍ
Tanwiin   bertemu/ diikuti Ya  ‫ي‬ Contohnya: ‫ق يَـجْ َعلُ ْو َن‬ ٌ ْ‫بَر‬ cara membacanya  ‫ق‬
ُ ْ‫بَر‬
‫يَّـجْ َعلُ ْو َن‬
ُ َ‫خطَّةٌ نَ ْغفِرْ ل‬ 
Tanwiin ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ن‬ Contohnya: ‫ك ْم‬ ِ cara membacanya  ُ‫ِخطَّة‬
‫نَّ ْغفِرْ لَ ُك ْم‬
Tanwiin ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti miim ‫م‬ Contohnya: ‫صفَّى‬ َ ‫ َما ٍء ُم‬ cara membacanya  ‫َما ِء‬
‫صفَّى‬ َ ‫ُّم‬
Tanwiin ً ٍ  ٌ bertemu/ diikuti Wau ‫و‬ Contohnya: ‫ة‬
ٍ َ‫يَ ْو َمِئ ٍذ َوا ِهي‬ cara membacanya  ‫يَ ْو َمِئ ِذ‬
‫َّوا ِهيَ ٍة‬
Nuun Sukun bertemu/ diikuti huruf Idghom
ْ bertemu/ diikuti Ya ‫ي‬ Contohnya: ‫ َم ْن يَقُ ْو ُل‬ cara membacanya ‫َم ْن يَ ُّق ْو ُل‬
‫ن‬ 
ْ bertemu/ diikuti Ya ‫ن‬ Contohnya: ‫س‬
‫ن‬  ٍ ‫ َع ْن نَ ْف‬ cara membacanya ‫س‬ٍ ‫َع ْن نَـ ّ ْف‬
‫ن‬ ْ bertemu/ diikuti Ya ‫م‬ Contohnya: ‫ال‬
ٍ ‫ ِم ْن َم‬ cara membacanya ‫ال‬ٍ ‫ِم ْن َّم‬
‫ن‬  ْ bertemu/ diikuti Ya ‫و‬ Contohnya: ‫ال‬ٍ ‫ ِم ْن َو‬ cara membacanya ‫ال‬
ٍ ‫ِم ْن َّو‬

Pengertian Idghom Bilaghunnah

Untuk pengertian Idghom Bila ghunnah, diatas sudah saya jelaskan pengertian Idghom,
jadi tidak perlu saya jelaskan lagi dari awal, tinggal pengertian Bilaghunnah.

Bilaghunnah  (  ‫بِالَ ُغنَّى ٍة‬

) artinya dengan tanpa berdengung.
Jadi, pengertian idghom bilaghunnah adalah memasukkan bunyi/ suara tanwin atau nuun
sukun ke dalam huruf idghom bilaghunnah tanpa berdengung.

Kaidah Bacaan Idghom Bilaghunnah

Dalam Kitab Syifaul Jinan di jelaskan.
‫َوا ْد ِغ ِم بِاَل ُغنَّ ٍة ِفي اَل ِم َو َرا‬
Ndi kapan ono tanwin utawa nuun mati ketemu salah sijine huruf loro (   ‫ ر‬,‫ل‬ 
  ), kudu diwoco
idghom bilaghunnah
Artinya, jika ada tanwin atau nuun mati/ sukun bertemu/ diikuti salah satu huruf dua
(  ‫ ر‬,‫ل‬ ), maka harus dibaca Idghom bilaghunnah.
Cara membacanya yaitu tanwin atau nuun sukun masuk ke huruf idghom bilaghunnah
tanpa berdengung.

Contoh Bacaan Idghom Bilaghunnah

Contoh tanwin dalam bacaan Idghom bilaghunnah
Tanwin  ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ل‬ Contohnya: ‫رحْ َمةً لِ ْل َعالَ ِمي َْن‬ 
َ cara membacanya ‫َرحْ َم‬
‫ةَ لِّ ْل َعالَ ِمي َْن‬
Tanwin ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ر‬ Contohnya: ‫ح ْي ٌم‬ ِ ‫ف َر‬ ٌ ‫رُؤ ْو‬  َ cara membacanya ‫َرُؤ ْو‬
‫ف َّر ِح ْي ٌم‬ُ

Contoh Nuun Sukun/ mati dalam bacaan Idghom bilaghunnah

Tanwin ْ bertemu/ diikuti lam ‫ل‬ Contohnya: ُ‫ ِم ْن لَ ُد ْنه‬ cara membacanya ُ‫ِمن لَّ ُد ْنه‬
‫ن‬ 
ْ bertemu/ diikuti ra ‫ر‬ Contohnya: ‫ ِم ْن َربِّـ ِه ْم‬ cara membacanya ‫ِمن َّربِّـ ِه ْم‬
Tanwin ‫ن‬ 

Itulah sedikit penjelasan tentang Idghom Bighunnah dan Idghom bilaghunnah,sebagai

lanjutan dari pambahasan sebelumnya yaitu belajar bacaan idzhar. Selanjutnya kita
akan belajar Hukum bacaan Iqlab.
>Niat Ngaji - Memahami setiap bacaan dalam belajar tajwid harus setahap demi
setahap. Meskipun judul artikel ini saya buat sedemikian rupa, 10 menit memahami
bacaan idghom bighunnah dan idghom bilaghunnah, bukan berarti ini akan sangat
mudah, tapi itu adalah motivasi agar kita dalam belajar tetap semangat dan yakin bisa,
oleh karena itu, setiap judul artikel saya buat dengan penuh motivasi agar kita tetap
semangat. Jika anda belum membaca artikel sebelumnya, silakan baca 5 menit
memahami hukum bacaan idzhar.

Pengertian Idghom Bighunnah

Kata idghom ‫ادغام‬, secara bahasa artinya memasukkan. Dalam ilmu Tajwid, maka
Idghom artinya memasukkan bunyi huruf satu, ke huruf yang lainnya.

Sedangkan bighunnah ‫بغنة‬ artinya dengan mendengung. Atau ada yang

menyebutnya ma'al ghunnah  ‫مع الغنة‬ artinya dengan beserta dengung.

jadi, Idghom Bighunnah artinya bacaan yang memasukkan bunyi satu huruf ke huruf
yang lainnya dengan disertai berdengung.

Dalam hal ini adalah bunyi tanwin atau nuun sukun dimasukkan ke salah satu huruf
idghom.
Kaidah Bacaan Idghom Bighunnah
Bacaan Idhom, dalam Kitab Syifaul Jinan, dijelaskan dalam matan berikut ini.
‫َوا ْد ِغ ْم بِ ُغنَّ ٍة بِيَ ْن ُم ْو اَل اِ َذا * َكانَا بِ ِك ْل َم ٍة َك ُد ْنيَا فَا ْنبِ َذا‬
Ndi kapan ono tanwin utowo nuun mati ketemu karo salah sijine huruf papat kang kumpul ono
(‫ي ن م و )يَ ْن ُم ْو‬ 
ing lafal     kang mesti iku lafal kudu di woco Idghom Bighunnah.
Artian bebas menurut penulis, Bacalah idghom bighunnah setiap tanwin atau nuun mati/
sakinah/ nuun sukun ketika bertemu/ diikuti dengan salah satu huruf yang terkumpul
dalam lafal  (‫ي ن م و)يَ ْن ُم ْو‬.
Cara membacanya yaitu tanwin atau nuun sukun masuk ke huruf idghom bighunnah
dengan disertai berdengung.

Contoh Bacaan Idghom Bighunnah

Tanwin bertemu/ diikuti huruf Idghom
ًٌٍ
Tanwiin   bertemu/ diikuti Ya  ‫ي‬ Contohnya: ‫ق يَـجْ َعلُ ْو َن‬ ٌ ْ‫بَر‬ cara membacanya  ‫ق‬ُ ْ‫بَر‬
‫يَّـجْ َعلُ ْو َن‬
Tanwiin ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ن‬ Contohnya: ‫ك ْم‬ُ َ‫خطَّةٌ نَ ْغفِرْ ل‬ ِ cara membacanya  ُ‫ِخطَّة‬
‫نَّ ْغفِرْ لَ ُك ْم‬
Tanwiin ً ٍ  ٌ bertemu/ diikuti miim ‫م‬ Contohnya: ‫صفَّى‬ َ ‫ َما ٍء ُم‬ cara membacanya  ‫َما ِء‬
‫صفَّى‬ َ ‫ُّم‬
Tanwiin ً ٍ  ٌ bertemu/ diikuti Wau ‫و‬ Contohnya: ‫ة‬ٍ َ‫يَ ْو َمِئ ٍذ َوا ِهي‬ cara membacanya  ‫يَ ْو َمِئ ِذ‬
‫َّوا ِهيَ ٍة‬
Nuun Sukun bertemu/ diikuti huruf Idghom
ْ bertemu/ diikuti Ya ‫ي‬ Contohnya: ‫ َم ْن يَقُ ْو ُل‬ cara membacanya ‫َم ْن يَ ُّق ْو ُل‬
‫ن‬ 
ْ bertemu/ diikuti Ya ‫ن‬ Contohnya: ‫س‬
‫ن‬  ٍ ‫ َع ْن نَ ْف‬ cara membacanya ‫س‬ٍ ‫َع ْن نَـ ّ ْف‬
‫ن‬ ْ bertemu/ diikuti Ya ‫م‬ Contohnya: ‫ال‬
ٍ ‫ ِم ْن َم‬ cara membacanya ‫ال‬ٍ ‫ِم ْن َّم‬
‫ن‬  ْ bertemu/ diikuti Ya ‫و‬ Contohnya: ‫ال‬ٍ ‫ ِم ْن َو‬ cara membacanya ‫ال‬
ٍ ‫ِم ْن َّو‬

Pengertian Idghom Bilaghunnah

Untuk pengertian Idghom Bila ghunnah, diatas sudah saya jelaskan pengertian Idghom,
jadi tidak perlu saya jelaskan lagi dari awal, tinggal pengertian Bilaghunnah.

Bilaghunnah  (  ‫بِالَ ُغنَّى ٍة‬

) artinya dengan tanpa berdengung.
Jadi, pengertian idghom bilaghunnah adalah memasukkan bunyi/ suara tanwin atau nuun
sukun ke dalam huruf idghom bilaghunnah tanpa berdengung.

Kaidah Bacaan Idghom Bilaghunnah

Dalam Kitab Syifaul Jinan di jelaskan.
‫َوا ْد ِغ ِم بِاَل ُغنَّ ٍة فِي اَل ِم َو َرا‬
Ndi kapan ono tanwin utawa nuun mati ketemu salah sijine huruf loro (   ‫ ر‬,‫ل‬ 
  ), kudu diwoco
idghom bilaghunnah
Artinya, jika ada tanwin atau nuun mati/ sukun bertemu/ diikuti salah satu huruf dua
(  ‫ ر‬,‫ل‬ ), maka harus dibaca Idghom bilaghunnah.
Cara membacanya yaitu tanwin atau nuun sukun masuk ke huruf idghom bilaghunnah
tanpa berdengung.

Contoh Bacaan Idghom Bilaghunnah

Contoh tanwin dalam bacaan Idghom bilaghunnah
Tanwin  ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ل‬ Contohnya: ‫رحْ َمةً لِ ْل َعالَ ِمي َْن‬ 
َ cara membacanya ‫َرحْ َم‬
‫ةَ لِّ ْل َعالَ ِمي َْن‬
Tanwin ً ٍ ٌ bertemu/ diikuti Ya ‫ر‬ Contohnya: ‫ح ْي ٌم‬ ِ ‫ف َر‬ ٌ ‫رُؤ ْو‬  َ cara membacanya ‫َرُؤ ْو‬
‫ف َّر ِح ْي ٌم‬ُ
Contoh Nuun Sukun/ mati dalam bacaan Idghom bilaghunnah
Tanwin ْ bertemu/ diikuti lam ‫ل‬ Contohnya: ُ‫ ِم ْن لَ ُد ْنه‬ cara membacanya ُ‫ِمن لَّ ُد ْنه‬
‫ن‬ 
ْ bertemu/ diikuti ra ‫ر‬ Contohnya: ‫ ِم ْن َربِّـ ِه ْم‬ cara membacanya ‫ِمن َّربِّـ ِه ْم‬
Tanwin ‫ن‬ 

Itulah sedikit penjelasan tentang Idghom Bighunnah dan Idghom bilaghunnah,sebagai

lanjutan dari pambahasan sebelumnya yaitu belajar bacaan idzhar. Selanjutnya kita
akan belajar Hukum bacaan Iqlab.
>
Niat Ngaji - Bacaan Iqlab dalam Kitab Syifaul Jinan menjadi pembahasan hukum
bacaan tajwid yang ke empat, setelah sebelumnya sudah dipelajari Hukum bacaan
Idzhar, Hukum Bacaan Idgho Bighunnah dan Hukum Bacaan Idghom Bilaghunnah.
Mempelajari Hukum Bacaan Iqlab tidak sulit. Karena dalam kaidah hukum bacaan iqlab
juga tidak banyak ketentuan-ketentuannya.

Pengertian Hukum Bacaan Iqlab

Pengertian Iqlab ‫إقالب‬ secara bahasa artinya mengganti. Dalam ilmu Tajwdi,
pengertian Iqlab berarti mengganti suara tanwin atau nuun mati/ sukun menjadi suara
miim mati ke dalam huruf iqlab.

Kaidah Hukum Bacaan Iqlab

Dalam Syifaul Jinan, dituliskan syair sebagai berikut:
‫َو ْالقَ ْلبُ ِع ْن َد ْالبَا ِء ِم ْي ًما ُذ ِك َرا‬
Kapan ono tanwiin utowo nuun mati ketemu huruf ba, kang mesti iku tanwin utowo nuun mati
kudu diwoco Iqlab
Artinya: Jika ada tanwiin atau nuun mati bertemu/ diikuti huruf ba, maka harus dibaca
Iqlab.

Hukum bacaan Iqlab terjadi jika ada tanwin atau nuun mati/ sukun diikuti/ bertemu
dengan huruf ba  . ‫ب‬ 
Cara membaca hukum bacaan iqlab adalah mengganti suara tanwin atau nuun mati
menjadi suara miim mati jika bertemu huruf ba  ‫ب‬ .

Contoh Hukum Bacaan Iqlab

‫ص ْي ٌر‬ ِ َ‫ َس ِم ْي ٌع ب‬ Cara membacanya >>> ‫صيْر‬ ِ َ‫َس ِم ْي ُع ْم ب‬

‫ ِم ْن بَ ْع ِد ِه‬ Cara membacanya >>> ‫ِم ْم بَ ْع ِد ِه‬
>
Niat Ngaji - Memahami Bacaan Ikhfa menjadi sub bab terakhir yang ada pada Bab
Tanwin dan Nuun Mati dalam Kitab Syifaul Jinan. Sebelum pokok bahasan bacaan
Ikhfa, kita sudah mempelajari empat macam hukum bacaan, dari Bacaan Idzhar,
bacaan Idghom bighunnah, Idghom Bilaghunnah dan jua bacaan Iqlab.

Berikutnya, hukum bacaan Ikhfa, bagi yang baru belajar, hukum bacaan ikhfa menjadi
salah satu hukum bacaan yang termasuk sulit dipelajari, karena jumlah hurufnya yang
cukup banyak yaitu ada 15 huruf.

Hukum bacaan Ikhfa, dengan 15 macam hurufnya, sebenarnya tidak sulit, bahkan relatif
mudah. Nanti dibagian akhir akan saya jelaskan bagaimana menghafal 15 macam huruf
ikhfa secara cepat.

Kaidah Hukum Bacaan Ikhfa

Kaidah hukum Bacaan ikhfa kita simak dulu yang dari Kitab Syifaul Jinan.
‫ف‬ ِ ‫اق ْاالَحْ ر‬
ِ ‫ُف* ُج ْملَتُهَا َخ ْم َسةُ َع ْش ٍر فَا ْع ِر‬ ِ َ‫َواَ ْخفِيَ َّن ِع ْن َد ب‬
Mocoho Ikhfa temenan yen ono tanwin utowo nuun mati ketemu salah sijine sekerine huruf
ngarep mau kang akehe ono limolas, kang kumpul ono ing singir iki:
Bacalah Ikhfa jika ada tanwin atau Nuun mati/ sukun yang diikuti huruf selain yang
sudah disebutkan sebelumnya (Hurufnya bacaan Idzhar, Idghom Bighunnah, Idghom
bilaghunnah dan Iqlab), yang jumlah hurufnya semua ada lima belas, yang terkumpul
dalam syair:
َ  ‫تُقًى‬ ‫طَيِّبًا ِز ْد ِفى‬ ‫ َس َما* ُد ْم‬ ‫قَ ْد‬  ٌ‫ َش ْخص‬ ‫ َجا َد‬ ‫ َذاثَنَا َك ْم‬ ‫ف‬
‫ظَالِ َما‬ ‫ض ْع‬ ْ ‫ص‬
ِ
Jumlah huruf-huruf Ikhfa yang lima belas itu, terkumpul dalam syair di atas.
‫‪Contoh-contoh Hukum Bacaan Ikhfa‬‬
‫‪No‬‬ ‫‪Huruf‬‬ ‫‪Contoh tanwin‬‬ ‫‪Contoh Nuun‬‬

‫‪1‬‬ ‫ص‬ ‫صدَ قُ ْوا‬

‫ِر َجا ٌل َ‬ ‫ا ُ ْنصُرْ َنا‬

‫‪2‬‬ ‫ذ‬ ‫ص َوابًا َذال َِك‬

‫َ‬ ‫ُم ْن ِذ ٌر‬

‫‪3‬‬ ‫ث‬ ‫شِ َهابٌ َثاقِبٌ‬ ‫َم ْن ُث ْورً ا‬

‫‪4‬‬ ‫ك‬ ‫ك َك َّذابٌ‬

‫ُم ْش ِر ٌ‬ ‫اِنْ ُك ْن ُت ْم‬

‫‪5‬‬ ‫ج‬ ‫ار َي ٌة‬

‫َعيْنٌ َج ِ‬ ‫َمنْ َجا َء‬

‫‪6‬‬ ‫ش‬ ‫لنفس شيئا‬ ‫ُي ْنشِ ُئ‬

‫‪7‬‬ ‫ق‬ ‫َسالَ ٌم َق ْوالً‬ ‫مِنْ َقب ِْل‬

‫‪8‬‬ ‫س‬ ‫ِب َق ْل ٍ‬

‫ب َسلِي ٍْم‬ ‫مِنْ ُسه ُْولِ َها‬

‫‪9‬‬ ‫د‬ ‫قِ ْن َوانٌ دَ ا ِن َي ٌة‬ ‫اَ ْندَا ًدا‬

‫‪10‬‬ ‫ظ‬ ‫َبلدَ ةٌ َط ِّي َب ٌة‬ ‫ِا ْن َطلِقُ ْوا‬

‫‪11‬‬ ‫ز‬ ‫اَ ْن َز ْل َنا‬ ‫َن ْفسًا َز ِك ًّيا‬

‫‪12‬‬ ‫ف‬ ‫َخالِ ًدا ِف ْي َها‬ ‫لِ ُي ْنفِقُ ْوا‬

‫‪13‬‬ ‫ت‬ ‫َج َّن ٍة َتجْ ِريْ‬ ‫مِنْ َتحْ ِت َها‬

‫‪14‬‬ ‫ض‬ ‫ُكالًّ َ‬

‫ض َر ْب َنا‬ ‫َم ْنض ُْو ٍ‬
‫ض‬

‫‪15‬‬ ‫ظ‬ ‫قُرً ا َظاه َِر ًة‬ ‫َي ْن ُ‬

‫ظر ُْو َن‬

‫‪Hukum Bacaan Ghunnah dalam Kitab Syifaul Jinan, diterangkan dalam Bait Syair‬‬
‫‪berikut ini:‬‬
‫َو ُغنَّةٌ قَ ْد َأ ْو َجب ُْوهَا َأبَ َدا‪ * ‬فِى ْال ِم ْي ْم َوالنُّ ْو ِن اِ َذا َما ُش ِّد َدا‪U‬‬
‫‪"Ghunnah (Mbrengengeng) iku wajib ko pertelakake ana ing miim lan nuun nalika di tasydid,‬‬
‫"‪mengkono mahu miturut mufakate ngulama Tajwid‬‬
Artinya: Ghunnah (berdengung) itu wajib ketika ada huruf miim atau nun berharakat
sukun.

‫ْن‬Uِ ‫ن َو ْال ِمي ِْم ْال ُم َش َد َدتَي‬Uِ ‫ت لَ ِذي ٌْذ لَهُ َرنِي ٌْن ُم ُر َكبٌ فِي ِجس ِْم النُّ ْو‬
ٌ ‫ص ْو‬
َ
Pengertian Ghunnah, atau dengung, atau mbrengengeng (Jawa), yang pernah saya
dapatkan adalah suara yang lembut yang keluar dari rongga hidung.

Cara melafalkan bacaan ghunnah yaitu didengungkan dengan panjang dua harakat
atau satu alif.
Contoh Bacaan Ghunnah Miim Bertasydiid ( ‫) ّم‬
‫ لَهُ ْم َّما‬- ‫ ُم َح َّم ٌد – تُ َح ِّم ْلنَا‬- ‫ثُ َّم‬
Contoh Bacaan Ghunnah Nun Bertasydiid ( ّ‫)ن‬

ِ َّ‫ ِم ْن ن‬- ‫اس‬

‫اصي ِْري َْن‬ ِ َّ‫ َملِ ِك الن‬- ‫ِإنَّا – ِف ْي ِه َّن‬
Cara Mudah Belajar Tajwid Hukum Mim Mati/ Sukun,
Ikhfa Syafawi, Idghom Mimi/ Idghom Mitsli dan Idzhar
Syafawi
 Amin Wafai
 11.18

Hukum Mim Mati atau Mim Sukun, merupakan hukum-hukum bacaan yang diterapkan ketika
‫ْم‬
ada huruf mim mati atau mim berharakat sukun (   ).

Hukum bacaan yang terdapat pada Mim Sukun atau Mim Mati yaitu sebagai berikut:
1. Hukum Bacaan Ikhfa Syafawi
Ikhfa artinya samar. Sedangkan Syafawi artinya "bongso lambe", maksudnya yaitu, bahwa ikhfa
syafawi adalah hukum bacaan yan di baca Samar yang terdapat pada huruf dengan makhraj di
bibir, yaitu Mim.

Hukum Bacaan Ikhfa Syafawi, terjadi apabila ada Mim Sukun/ Mim Mati diikuti hufus Ba.
Keterangan ini bisa didapatkan dalam syair Kitab Syifaul Jinan sebagai berikut:

‫هلل َت ْل َق ال َّش َر َفا‬

ِ ‫ َنحْ وُ اعْ َتصِ ْم ِبا‬ * ‫َو ْال ِم ْي ُم ِانْ َتسْ ُكنْ َلدَ ى ْال َبا ُت ْخ َتفِى‬
Artinya: dan Mim ketika berharakat sukun dan bertemu dengan huruf ba, maka wajib di baca Ihkfa.
Cara membaca Ikhfa Syafawi yaitu dibunyikan samar-samar di bibir dan dengan di dengungkan.
Contoh Hukum Bacaan Ikhfa Syafawi.

‫ار ٍة‬
َ ‫ِيه ْم ِبـح َِج‬ ِ ‫َترْ م‬
‫َفاحْ ُك ْم َب ْي َنهُم‬
ٌ ِ‫َو َك ْل ُب ُه ْم َباس‬
‫ط‬
ِ ‫اعْ َتصِ ْم ِبا‬
‫هلل‬

2. Hukum Idghom Mimi/ Idghom Mitsli

Idghom Mimi atau Idghom Mitsli terjadi jika ada huruf mim sukun diikuti dengan huruf mim
hidup.
Cara membacanya yaitu dengan didengungkan seperti pada Hukum Mim bertasydid.

Dalam Kitab Syifaul Jinan, diterangkan dalam Syair:

‫َو ْادغِ ْم َم َع ْال ُغ َّن ِة عِ ْندَ م ِْثلِ َها‬

Contoh bacaan Idghom Mimi/ Idghom Mitsli
 ْ‫َك ْم ِمن‬
ْ‫اَ ْم َمن‬
 ‫َو ِا َّن ُه ْم َّم ِّي ُت ْو َن‬
ْ‫الَّذي َْن ُه ْم ِمن‬
3. Hukum Idzhar Syafawi
Hukum bacaan idzhar syafawi terjadi jika ada Mim sukun diikuti dengan huruf selain mim dan
ba.
Cara membaca Idzhar Syafawi adalah jelas di bibir dan mulut tertutup.
Contoh Hukum Bacaan Idzhar Syafawi

‫ذلِ ُك ْم ف ِْسق‬

‫َع َل ْي ِه ْم َنا ٌر‬

‫َف ْو َق ُك ْم سَ ْب َع‬
‫َذلِ ُك ْم َخ ْي ُر‬
‫َل ُك ْم َءا َية‬
Pengertian Hukum Bacaan Idgham Mitslain atau Idgham Mimi
Idgham Mitslain atau Idgham Mimi atau Hukum Bacaan Idghom mitsli adalah hukum bacaan
tajwid yang terjadi apabila ada Mim Sukun ( ‫ ) ْم‬bertemu/ diikuti Mim yang memiliki harakat [ , ‫ ِم‬ ‫َم‬
‫] ُم‬.

Bacaan ini disebut dengan Mitslain karena adanya pertemuan dua huruf hijaiyah yang memiliki
makhraj dan sifat yang sama persis [identik], tetapi khusus bagi huruf hijaiyah Mim Sukun yang
ketemu huruf Mim yang mempunyai harakat.
Dan disebut Idgham Mimi karena bacaan ini melibatkan dua huruf miim yang saling berjajar
dengan harakat pada miim pertama adalah sukun (miim mati) dan harakat pada miim yang ke
dua adalah harakat hidup.

Bagaimana Cara Membaca Hukum Bacaan Idgham Mitslain

atau Idgham Mimi
Sebagaimana dengan namanya, yaitu idghom, maka cara membacanya adalah dengan cara
memasukkan huruf yang pertama ke huruf yang kedua.

Dalam hal ini adalah huruf miim mati yang pertama di masukkan ke miim yang ke dua dengan
disertai dengung.

Contoh Hukum Bacaan Idgham Mitslain atau Idgham Mimi

َ‫ َما َي َتقُ ْون‬ ‫َل ُه ْم‬

Membacanya:

‫َل ُه َّما َي َتقُ ْو َن‬

Jadi seolah-olah, miim hanya ada satu, dan di baca mendengung.

‫َربِّ ِه ْم ِمنْ ُك ِّل‬

 ‫‪Membacanya:‬‬

‫َربِّ ِه ِّمنْ ُك ِّل‬

‫‪ Contoh-contoh Hukum Bacaan Idgham Mitslain atau Idgham Mimi dalam Al-Quran‬‬
‫‪QS. Al-Baqarah‬‬

‫اب َألِي ٌم ِب َم‪‰‰‬ا َك‪‰‰‬ا ُنوا‬

‫ض َف َزا َد ُه ُم هَّللا ُ َم َرضًا َو َل ُه ْم َع‪َ ‰‬ذ ٌ‬ ‫ِفي قُلُ ِ‬
‫وب ِه ْم َم َر ٌ‬
‫ُون (‪)١٠‬‬ ‫َي ْك ِذب َ‬

‫ين (‬ ‫ت َوهَّللا ُ ُم ِح ٌ‬
‫ي‪‰‬ط ِب ْال َك‪‰‰‬ا ِف ِر َ‬ ‫اع ِق َح‪َ ‰‬ذ َر ْال َم‪‰ْ ‰‬و ِ‬ ‫ِفي آ َذا ِن ِه ْم ِم َن َّ‬
‫الص‪َ ‰‬و ِ‬
‫‪)١٩‬‬

‫ضا َء َل ُه ْم َم َش ْوا ِفي ِه َوِإ َذا َأ ْظ َل َم‬

‫ار ُه ْم ُكلَّ َما َأ َ‬ ‫ص َ‬‫َي َكا ُد ْال َبرْ ُق َي ْخ َطفُ َأ ْب َ‬
‫ار ِه ْم ِإنَّ هَّللا َ َع َلى‬‫ْص‪ِ ‰‰‬‬ ‫ب ِب َسمْ ِع ِه ْم َوَأب َ‬ ‫َع َلي ِْه ْم َقامُوا َو َل ْو َشا َء هَّللا ُ َل َذ َه َ‬
‫ُك ِّل َشيْ ٍء َق ِدي ٌر (‪)٢٠‬‬

‫ب ِممَّا َن َّز ْل َنا َع َلى َع ْب‪ِ ‰‬د َنا َف‪ْ‰‬أ ُتوا ِب ُس‪َ ‰‬‬
‫ور ٍة ِمنْ ِم ْثلِ‪ِ ‰‬ه‬ ‫َوِإنْ ُك ْن ُت ْم ِفي َر ْي ٍ‬
‫ين (‪)٢٣‬‬ ‫صا ِد ِق َ‬‫ون هَّللا ِ ِإنْ ُك ْن ُت ْم َ‬
‫ش َهدَا َء ُك ْم ِمنْ ُد ِ‬
‫َو ْادعُوا ُ‬

‫ض َج ِمي ًع‪‰‰‬ا ُث َّم ْ‬

‫اس‪َ ‰‬ت َوى ِإ َلى َّ‬
‫الس‪َ ‰‬ما ِء‬ ‫ه َُو الَّ ِذي َخ َل َق َل ُك ْم َما ِفي األرْ ِ‬
‫ت َوه َُو ِب ُك ِّل َشيْ ٍء َعلِي ٌم (‪)٢٩‬‬
‫َف َسوَّ اهُنَّ َسب َْع َس َم َاوا ٍ‬
‫اي‬ َ ‰‫ ًدى َف َمنْ َت ِب‬‰‫ ْأ ِت َي َّن ُك ْم ِم ِّني ُه‬‰‫ا َفِإمَّا َي‬‰‰‫طوا ِم ْن َها َج ِمي ًع‬
َ ‫ َد‬‰‫ع ُه‬‰ ُ ‫قُ ْل َنا اهْ ِب‬
)٣٨( ‫ون‬ َ ‫ف َع َلي ِْه ْم َوال ُه ْم َيحْ َز ُن‬ ٌ ‫َفال َخ ْو‬

َ ‫ون َأ َّن ُه ْم ُمالقُو َرب ِِّه ْم َوَأ َّن ُه ْم ِإ َل ْي ِه َرا ِجع‬

)٤٦( ‫ُون‬ ُ ‫ين َي‬
َ ‫ظ ُّن‬ َ ‫الَّ ِذ‬

ِ ‫ َذا‬‰‫و َء ْال َع‬‰ ‫ومُو َن ُك ْم ُس‬‰ ‫ ْو َن َي ُس‬‰‫آل ِفرْ َع‬

َ ‫ذ ِّبح‬‰َ ‰‫ب ُي‬
‫ُون‬ ِ ْ‫ا ُك ْم ِمن‬‰‰‫َوِإ ْذ َنجَّ ْي َن‬
َ ‫ َتحْ ي‬‰‰‰‫ا َء ُك ْم َو َي ْس‬‰‰‰‫َأ ْب َن‬
( ‫ا َء ُك ْم َو ِفي َذلِ ُك ْم َبال ٌء ِمنْ َر ِّب ُك ْم َع ِظي ٌم‬‰‰‰‫ُون ِن َس‬
)٤٩

َ ِ‫ُث َّم َع َف ْو َنا َع ْن ُك ْم ِمنْ َبعْ ِد َذل‬

َ ‫ك َل َعلَّ ُك ْم َت ْش ُكر‬
)٥٢( ‫ُون‬
Demikian artikel singkat Belajar Cepat Hukum Bacaan Idgham Mitslain atau Idgham Mimi
Lengkap Dengan Contoh, semoga bermanfaat. Aamiin.

Beranda / Terjemah Kitab

Teks dan Terjemah Nadhom Hidayatus

Sibyan | Lengkap
Oleh Redaksi  10/31/2021

NGAJISALAFY.COM | Kitab Hidayatus Sibyan ( ْ‫ ) ِهدَا َي ُة ْالصِ ْب َيان‬merupakan salah satu kitab 
yang berisi tentang dasar-dasar ilmu Tajwid yang berbentuk nadhoman. Kitab ini
biasanya sering dipelajari dan diperdalami bahkan dihafalkan oleh para santri di pondok
pesantren. Kitab ini hanya berisi  40 (empat puluh) bait nadhom yang dikarang oleh
Syaikh Said bin Nabhan al-Hadhrami. Nadhom ini sangat mudah untuk dihafalkan
layaknya seperti  nadhom Maqsud, Imrity bahkan Alfiyah Ibn Malik. Berikut ini teks
nadhom Hidayatus Sibyan ( ْ‫ ) ِهدَا َي ُة ْالصِ ْب َيان‬beserta terjemahannya.
Baca Juga: Inilah 5 Jurus Sakti Mudah Belajar dan Cepat Menghafal

Daftar Isi

 Pembukaan (‫) ُم َق ِّد َمة‬

 Bab Hukum Tanwin dan Nun Sukun
 Bab Hukum Mim Bertasydid, Nun Bertasydid dan Mim Sukun
 Bab Hukum Lam Ta'rif dan Lam Fi'il
 Huruf-Huruf Tafkhim dan Qalqalah
 Huruf Mad dan Pembagiannya
 Penutupan

‫ُم َق ِّد َمة‬

(Pembukaan)

‫ َعلَى ال َّن ِبيِّ ْالمُصْ َطفى َح ِب ْي َب َنا‬ )١(  ‫صلَّى َر ُّب َنا‬ ِ ‫اَ ْل َحمْ ُد‬ 
َ ‫هلل َو‬

Segala puji bagi Allah Swt dan semoga rahmat tuhan (Allah Swt) untu nabi yang terpilih
dan kekasih kita.

‫اك فِى ال َتجْ ِو ْي ِد َن ْظمًا حُرِّ َرا‬

َ ‫ َو َه‬ )٢( ‫صحْ ِب ِه َو َمنْ َق َرى‬
َ ‫ َوألِ ِه َو‬ 

Dan keluarganya, para sahabat dan orang yang membaca, dan mempelajari ilmu tajwid
sebagai nadhom yang diperinci.

ِ ‫اَرْ جُوالِ ِه َغا َي َة الرِّ ضْ َو‬ )٣( ‫ان‬

‫ان‬ ِّ ‫ َس َّم ْي ُت ُه هِدَ ا َي َة ال‬ 
ِ ‫ص ْب َي‬
Saya namakan kitab ini dengan ْ‫( ِهدَا َي ُة ْالصِ ْب َيان‬petunjuk untuk anak anak), saya
mengharapkan keridhoan dari Allah Swt.

ِ ‫َبابُ َأحْ َك ِام ال َّت ْن ِوي‬

ِ ‫ْن َوال ُّن‬
‫ون السَّا ِك َنة‬
(Bab Hukum Tanwin dan Nun Sukun)

ُ‫عِ ْندَ ْال ِه َجا ِء َخمْ َس ٌة ُت َبيَّن‬ )٤(  ُ‫َأحْ َكا ُم ال َت ُن ْو ِي ِن َو ُن ْو ٍن َتسْ ُكن‬ 
ِAdapun hukum tanwin dan nun mati ketika bertemu dengan huruf hijaiyah itu ada lima
yang akan dijelaskan pada bait dibawah ini.

َ ‫ ِب َغي ِْر َها َو ْال َق ْل‬ )٥( ‫ِإ ْظ َها ُر ِإ ْد َغا ٌم َم َع ْال ُغ َّن ِة َأ ْو‬
‫ب َواِإْل ْخ َفا َر َو ْوا‬

Yaitu idzhar, idghom bigunnah, idghom bila gunnah, iqlab dan ikhfa.

‫ْن ُث َّم ال َِخا ِء‬ ِ ‫ َو ْال َعي‬ )٦( ‫ َف ْظ ِهر لَ َذى َحمْ ٍز َف َها ٍء حاء‬ 
ِ ‫ْن ُث َّم ْال َغي‬
Maka idzharkan (dihukumi izhar/jelas) ketika bertemu hamzah (‫)ء‬, ha' (‫)ه‬, kha' (‫)ح‬, 'ain (
‫)ع‬, ghain (‫)غ‬, dan kho' (‫)خ‬.

‫ان ِبك ِْل َم ٍة َك ُد ْن َيا َفامْ ِب َذا‬

َ ‫ َك‬ )٧( ‫ َو ْادغِ ْم ِب ُغ َّن ٍة ِب َي ُّنو الَا َِذا‬ 
(Dihukumi) idghamkan bighunnah apabila bertemu dengan huruf ْ‫( ﻴَﻨْﻤُﻮ‬ya', nun, mim, dan wawu), kalimah
ْ‫ ﻴَﻨْﻤُﻮ‬tidak idgham jika satu kalimah seperti ‫ﺪُ ْﻧﻴَﺎ‬.

‫ َف ْال َق ْلبُ عِ ْندَ ْال َبا ِء ِم ْي َما ُذك َِر‬ )٧( ‫ َو ْاد غِ ْم ِبالَ ُع َّن ِّه فِى الَ ِم َو َرا‬ 
(Dihukumi) idghamkan bila ghunnah apabia bertemu dengan lam (‫ )ل‬dan ra’ (‫)ر‬, dan iqlabkan ke
mim apabila bertemu dengan ba' (‫)ب‬.

َ ‫جُمْ لَ ُت َها َخ‬ )٩(  ِ‫ َواَ ْخفِ َبنِّ عِ ْندَ َباقِى اَألحْ رُف‬ 
ِ‫مْس ُة َع ْش ٍر َفاعْ ِرف‬
Dan ikhfa’-kan apabila bertemu sisa huruf, jumlahnya ada lima belas, maka ketahuilah.

‰ِ ‫َبابُ َأحْ َك ِام ْال ِمي ِْم َوال ُّن ْو ِن ْال ُم َش َّد َد َتي‬
‫ْن َو ْال ِمي ِْم السَّا ِك َن ِة‬
(Bab Hukum Mim Bertasydid, Nun Bertasydid dan Mim Sukun)

ُ ‫فِى ال ِمي ِْم َوال ُّن ْو ِن ِإ َذا َما‬ )١۰( ‫ ْو ُغ َّن ٌة َق ْد َاو َجب ُْو َها اَ َبدَ ا‬ 
‫ش ِّددَ ا‬

Para ulama' mewajibkan ghunnah (didengungkan) pada mim dan nun ْ‫ ن‬ ‫ م‬yang itu di
tasdidkan.

َ ‫هللا َت ْل ُق ال َّش َر‬

‫ف‬ ِ ‫ َنحْ وُ عْ َتصِ ْم ِبا‬ )١١( ‫ َو ْال ِم ْي ُم ِإنْ َتسْ ُكنُ لَدَ ْال َبا ُت ْخ َت َفى‬ 

Jika mim sukun bertemu dengan huruf ba’ maka dibaca ikhfa’ (samar), seperti contoh
ِ ‫ِإعْ َتصِ ْم ِبا‬
‫هللا‬

ْ ‫ َو‬ )١٢( ‫ َو ْاد غِ ْم َم َع ْال ُغ َّن ِة عِ ْندَ م ِْثلِ َها‬ 

‫اظ ِهر لَدَ ى َبقِى ْال ُحرُوفِ ُكلِّ َها‬

Idghamkan dengan ghunnah apabila mim sukum bertemu mim, dan idzharkan ketika
bertemu huruf hijaiyyah yang selain mim dan ba'.
 ِ ‫ َو ْال َو‬ )١٣( ‫ار عِ ْندَ ال َفا ِء‬
َ ‫او َواحْ َذرْ دَ ا‬
‫عي اِإل ْخ َفا ِء‬ ْ
ِ ‫ َواحُرْ صْ َعلَى ْاِألظ َه‬ 
Dan tetaplah terhadap idzhar apabila mim sukun bertemu fa’ dan wawu, dan hindarilah
jangan sampai ikhfa'.

‫َبابُ اِإْل ْد َغ ِام‬

(Bab Idghom)

‫فِى م ِْثلِ ِه َك َق ْولِ ِه ِإ ْذدَ َه َبا‬ )١٤( ‫ِن َق ْد َو َج َبا‬

ِ ‫ِإ ْد ُغا ُم ُك ِّل َساك‬ 
Idgham setiap huruf yang sukun itu wajib di dua huruf yang sama (makhraj dan sifat),
seperti ‫ِإ ْذدَ َه َبا‬

‫ض ًّم َاو َيا ِء َبعْ دَ َكسْ ِر يُجْ َتلى‬ ٍ ‫ِس َعلَى هدَ اسِ َوا َو‬
َ  )١٥( َ‫او َتال‬ ْ ‫ َوق‬ 

Qiyaskan (samakan) terhadap ini kecuali wawu yang jatuh setelah dhammah, dan ya’
setelah kasrah maka di jelaskan (idhzar).

َ ‫او مِنْ َنحْ ِواصْ ِبر ُْوا َو‬

‫ص ِاب َرو‬ َ ‫ َو‬ )١٦( ‫مِنْ َنح ُِو فِى َي ْو ٍم لِ َيا ِء اَ ْظ َهرُوا‬ 
ِ ‫الو‬
Contohnya ya ‫ فِى َي ْو ٍم‬dan wawu contohnya ‫ص ِاب َرو‬
َ ‫ اصْ ِبر ُْوا َو‬semuanya di izdhar-kan

ْ ‫ا ِْد َغا َم َها َنحْ وُ ا ُ ِج ْي َب‬ )١٧( ‫ال َو َطا ِء اَسْ َب ُتوا‬

ُ‫ت دَ عْ َوة‬ ٍ َ‫ َوال َّتا ُء فِىد‬ 
ْ ‫ا ُ ِج ْي َب‬
Begitupun tetap idghammnya ta bertemu dal, seperti:  ُ‫ت دَعْ َوة‬

‫الظا ِء ِب َنحْ ِو ْاذ َظلَم ُْوا‬

َّ ‫ال َّدا َل فِى‬ )١٨( ‫ت َطاِئ َف ُة َواَ ْد َغمُوا‬
ْ ‫ َوا َم َن‬ 

Amanat tha upayatun juga masukan dzal dalam dho idzalamu dimisalkan.

‫ َو َب ْل َوقُ ْل فِىْ الرَّ ِء‬‰‫ َوالَ َم َهل‬ )١٩( ‫ َوال َّدا َل فِى ال َثا ِء ِبالَ مْ ت َِرا ِء‬ 

Dan dzal kedalam ta’ tanpa keraguan, dan lam hal, bal dan qul ke dalam ro

َ ‫م ِْث ُل لَ َق ْد َت‬ 
‫ َو ْال ُك ُّل َجا َء َبا ِّت َفا ِق َفاعْ َل ِم‬ )٢۰( ‫اب َو قُ ْل َربِّ ا ُح ُك ِم‬

َ ‫لَ َق ْد َت‬, dan ِّ‫قُ ْل َرب‬. semuanya datang dengan kesepakatan(ulama), maka
Seperti: ‫اب‬
ketahuilah

‫َبابُ َأحْ َك ِام اَل ِم ال َّتعْ ِريْفِ َوالَ ِم ْالفِعْ ِل‬

(Bab Hukum Lam Ta'rif dan Lam Fi'il)

َ‫) َأ َرب َْع ٍة مِنْ َبعْ ِد َع ْش ٍر ُت ْو َجد‬٢١( ‫ َواَ ْظ ِه َرنَّ الَ َم َتعْ ِرفِ لَ َذى‬ 
Idzharkan lam ta'rif terhadap salah satu bagian dari 14 huruf yang terkumpul.

BACA JUGA

 Teks dan Terjemah Kitab Jurumiyyah Lengkap

 Terjemah Nadhom Qawa'idul I'rab | Paling Lengkap
 Teks dan Terjemah Qawa'idul I'lal lengkap

ٍ ‫ َوفِى َس َوا َهامِنْ حُ ر ُْو‬ )٢٢( ‫فِى اَب ُِغ َح َج َت َك َو َخ ْم َعقِ ْي َم َة‬ 

‫ف اَ ْدغِ َمة‬

Pada lafadz ‫ك َو َخ ْم َعقِ ْي َم َة‬

َ ‫اَب ُِغ َح َج َت‬ sedang yang lainnya idghom.

‫فِ ْي َما سِ َوى الَ ٍم َو َرا ِء َكاال َت َقى‬ )٢٣( ‫ َوالَفِعِل اَ ْظ ِه َرنَّ م ُْطلَ َقا‬ 

Lam fi'il diizdhar kan secara mutlaq kecuali bertemu lam dan ra contohnya ‫ال َت َقى‬

ْ ‫ َو‬ )٢٤( ‫ َواُل َت ِمس ُْوا َو َق ْل َن َع ْم َوقُ ْل َنا‬ 

‫اظ ِهرْ ل َِحرُفِ ْال َح ْل ِق َكاصْ َفحْ َع َّنا‬

Kata ‫ َق ْل َن َع ْم‬   , ‫ اُل َت ِمس ُْوا‬dan ‫قُ ْل َنا‬, idzharkan huruf halaq (yang bertemu huruf halaq yang
berbeda) contohnya ‫اصْ َفحْ َع َّنا‬

‫فِى َم ْثلِ ِه َح ْتمًا َك َما َت َق َّد َما‬ )٢٥( ‫ َمالَ ْم َي ُكنْ َم ُع م ِْثلِ ِه َو ْالي ُْد َغ َم‬ 

Bila hurufnya berbeda tapi jika serupa Idgomkan seperti diawal.

‫ُحر ُْوفُ ال َّت ْف ِخي ِْم َو ُحر ُْوفُ ْال َق ْل َقلَ ِة‬
(Huruf-Huruf Tafkhim dan Qalqalah)

‫ض ْفطٍ ق ِْط ي ُع ْل ُت َش َه ُر‬

َ َّ‫ى ُخص‬ )٢٦( ‫ص ُر‬
َ ْ‫ َواَحْ رُفُ ال َتفُ ِخي ِْم َس ْب ُع ُتح‬ 

Huruf Tafkhim ada 7 yang terkumpul dalam kalimat ‫ض ْفطٍ ق ِْط‬

َ َّ‫ُخص‬

ٍ ‫ َبي َِّن لَ َذى َو ْق‬ )٢٧( ‫ َق ْل َقلَ ٌة َيجْ َم ُع َها َق ْظبُ َج ِق‬ 

ُ ْ‫ف َو َس ْك ٍن َتر‬
‫ش ِد‬

Adapun huruf qalqalah terkumpul pada ِ‫ َﻗﻂْﺏُ َﺟﺪ‬, baca lebih terang / jelas pada waqaf
atau sukun

‫ُحر ُْوفُ ْال َم ِّد َوَأ ْق َسا ُم َها‬

(Huruf Mad dan Pembagiannya)

ُ‫اَلُ َواوُ ُث َّم ْال َيا ُء ُث َّم ْاَأللِف‬  )٢٨(  ُ‫وصف‬ ُ َ‫ َواَحْ رُفُ ْال َم ِّد َتال‬ 
َ ‫ث ُّت‬

Huruf mad (tanda panjang) ada tiga: (1). alif (2). wawu (3). ya

‫ َو َس ْكنُ َيا ٍء َبعْ دَ َكسْ ٍر م ُْل َت َز ْم‬  )٢٩( ‫ض ْم‬ ُ ْ‫ َو َشر‬ 

ٍ ‫ط َها اسِ َكانْ َو‬
َ َ‫او َبعْ د‬
Syaratnya sukun wawu setelah dammah dan ya sukun setelah kasroh

‫ظ ُن ْو ِح ْي َها ل َُِك ِّل َج َم َعا‬

ُ ‫ َولَ ْف‬ )۳۰( ‫ َوألِفُ مِنْ َبعْ ٍد َف ْتح َو َق َع‬ 
ٍ
Dan huruf alif setelah harakat fathah pada lafadz ‫ ُن ْو ِح ْي َها‬rangkuman contoh semuanya itu.

ْ ‫ َو ْال َهمْ ُز َف‬ )٣١( ‫ْﺕ َﺑﻌْ ﺪَ َﺣﺮْﻓِ ِﻪ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮ ِْﻥ‬

ْ‫اال َم ِّد َط ِب ْيعِىْ َي ُكن‬ َ ‫ َﻓﺎِﻥْ َﻓ َﻘﺪ‬ 

Apabila setelahnya (huruf mad) tiada tanda mati dan hamzah itu namanya mad tabi'i.

‫ َف َو ِجبٌ ُم َتصِ ٌل َك َجاَئ تِه‬ )٣٢( ‫ ِوِإنْ َتالَهُ ْال َهمْ ُز فِى َكلِ َم ِت ِه‬ 

Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) dalam
satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut Mad wajib muttasil contoh: ‫َجاَئ تِه‬

‫ َف َجاِئ ٌز ُم ْن َفصِ ٌل َكالَِإلَى‬ )٣٤(  ‫ﺍِﻥْ َﺗﻼَﻩُ َﻭ ِﺑﺄ ُ ْﺧﺮَﻯ ﺍ َّﺗﺼَﺎَﻠ‬ 

Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) tidak
dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut mad Jaiz munfasil contoh : ‫ﻼَﺇِﻟَﻰ‬ 

َ ‫ َفالَ ِز ٌم م‬ )٣٥( ‫ َوِإنْ َي ُكنْ َمنْ َيعْ دَ هُ ُم َش َّددَ ا‬ 

‫ُط َوا ٌل َك َحآ َّدا‬

Apabila setelah mad ada tasydid itu mad lazim mutsaqqal / mutawwal seperti ‫ﺤَﺂﺩَّﺍ‬

َّ ‫ِن َتَأ‬
َ‫م َُخ َففا َي ُك ْونُ اَ ْو ُم َث َقال‬ )٣٦( ‫ص َل‬ َ ‫ َك َذ‬ 
ٍ ‫اك ُك َّل َساك‬
Begitupun setiap sukun huruf mati setelah mad yang asal itu mad lazim mukhaffaf 

َ ‫ان مِنْ ُحر ُْوفِ ْي َه‬

‫اظ َهر‬ ِ ‫ َوفِى َث َم‬ )٣٦( ‫ َو ِم ْن ُه َما َيأتِى َف َوا َت ِّح الس ََّوار‬ 
Di antaranya hurup pembuka surat jumlahnya 8 dapat kamu lihat.

‫ َو َما سِ َوا َها َف َط ِبي ِْع الََألِف‬ )٣٧( ‫ص َحصْ َهاع ُِرف‬

َ ‫فِي َك ْم َع َس ْل َن َق‬ 

َ ‫ َك ْم َع َس ْل َن َق‬sisanya alif mad tobi'i 

Yang Terkumpul dalam kalimat: ‫ص‬

ِ ‫ َو ْق ًفا َف َع‬ )٣٨(  ُ‫ض ال ُّس ُك ْون‬

ُ‫ارضُ َك َنسْ َت ِعيْن‬ َ ‫ ِوِإنْ َي ُكنْ َق ْد َع َر‬ 

 Kalau terpaksa sukun karena berhenti (mad arid lissukun) seperti contoh: ُ‫َنسْ َت ِعيْن‬

‫َخا ِت َم ٌة‬
(Penutupan)
ِ ‫ص َفا‬
‫ت‬ ِ ‫ َعلَى ال َّن ِبىِّ َط ِّي‬ )٣٩(  ‫صالَ ِة‬
ِّ ‫ب ال‬ ْ ‫ َو‬ 
ِ ‫اخ ِت ُم ِب َحمْ ِد‬
َّ ‫هللا َوال‬

Akhiri memuji Allah dan sholawat pada nabi pemilik sebaik sifat

ِ ْ‫ َو ْاَأل ِل َوالصَّح‬ 
‫اَ ِب َي ُت َها اَرْ َبع ُْو َن بْاال َّت َم ِام‬ )٤۰(  ‫ب َم َع ال َّسالَ ْم‬

Dan keluarga, shahabat beserta limpah salam, kitab ini berjumlah 40 bait khatam

Demikianlah text dan terjemah nadhom Hidayatus Sibyan ( ْ‫) ِهدَا َي ُة ْالصِ ْب َيان‬. Semoga
bermanfaat