‫ترجمة‬

‫متن االجرومية‬
‫للشيخ محمد بن داود الصنهجي‬
‫المعروف بابن اجروم‬
Taqdim
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هللا و الصالة و السالم على رسول هللا وبعد‬
Di antara kitab-kitab “khurosan” dalam fan nahwu yang paling terkenal dan mashur di
negara-negara arab maupun ajam yaitu “matan jurumiyah” yang di karang oleh ulama’ terkenal
berasal dari maroko yaitu syekh Muhammad daud ash shonhaji lahir pada tahun 672 H.-723 H.
Beliau Ketika mengarang kitab selalu menjaga wudhunya dan selalu menghadap kiblat dan
Ketika kitab itu selesai beliau melemparkan kitab tersebut ke laut dan berkata : “jika kitab ini
lillahi ta’ala hanya karena allah, maka tidak akan basah apalagi tenggelam”… dan yang terjadi
kitab tersebut tidak basah sedikitpun oleh air.
Dengan demikian berkat ijtihad sang muallif kitab ini menjadi acuan dasar pembelajran
ilmu nahwu, karena materinya yang begitu ringkas dan padat. Tidak hanya di Indonesia saja,
melainkan di seluruh negara-negara islam yang lain.
Kitab “tarjim matan jurumiyah” ini merupakan salah satu dari sekian banyak kitab-kitab
syarah dari matan jurumiyah yang sudah dahulu terbit. Di banding dengan lain, model ini lebih
beda, karena format dan model pembelajaran menggunakan Bahasa idonesia,contoh-contoh arab
dan makna sendiri oleh santri, lebih dari itu, kitab ini juga di lengkapi dengan rumus-rumus
tarkib. Hal ini bertujuan agar pemula tidak hanya belajar teori tapi juga memprakteknnya.
Semoga dengan adanya kitab ini menjadi sumbangsih amal jariah kami dalam bidang
keilmuan yang bermanfaat bagi kami sendiri, pesantren, kalangan santri sebagaimana kitab
aslinya, dan menjadi amal yang di terima di sisi allah . Aamiin ….!

Mojokerto 21 Agustus 2021 M

12 Muharram 1443

YPP NURUL ISLAM

 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
BAB KALAM
‫الكالم هو اللفظ المركب المفيد بالوضع‬
Artinya : kalam adalah kata (lafadz) yang tersusun (murokab) yang berfaidah (mufid) dengan di sengaja
atau menggunakan Bahasa arab (wad’i).

o Penjelasan
Kalam atau dalam Bahasa indoneia di sebut dengan kalimah, yaitu kumpulan kata minimal terdiri dari
satu subyek dan satu predikat yang mengandung pengertian sempurna dalam arti harus ada
lafad,muroab,mufid dan wad’.

1. Lafad (‫)اللفظ‬
‫اللقظ هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية‬
Lafadz adalah suara yang mengandung Sebagian huruf hijaiyah.
Contoh : ‫ الى‬،‫ في‬،‫ ضرب‬،‫ نص‬،‫ قلم‬، ‫باب‬
2. Murokab (‫)المكب‬
‫المركب ما تركب من كلمتين فأكثر‬
Murokab adalah apa-apa yang tersusun dari dua kalimat atau lebih.
Contoh : ‫ رأيت حبيبك‬،‫جاء ادرس‬
3. Mufid (‫)المفيد‬
‫المفيد ما أفاد فائدة يحسن السكوت من المتكلم و السامع عليها لفظا او تقديرا‬
Mufid adalah apa-apa yang berfaidah baik bagi orang yang diam, orang yang berbicara maupun
orang yang mendengarkan. Contoh : ‫ جاء احم ٌد من المسجي ِد‬،‫الفصل‬
ِ ٌ
‫يوسف فى‬ ‫قام‬
4. Wad’I (‫)الوضع‬
‫الوضع فسره بعضهم بالقصد‬
Wad’I adalah di sengaja dan berbahasa arab. Contoh : ‫ جاء احم ٌد من المسجي ِد‬،‫يوسف فى الفص ِل‬ٌ ‫قام‬

PEMBAGIAN KALIMAT

‫ وحرف جاء لمعنى‬، ‫ وفعل‬، ‫ اسم‬: ‫وأقسامه ثالثة‬

Kalimat ada 3 : isim, fi’il dan huruf.

1. Isim (‫)االسم‬

‫االسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمن وضعا‬.

Kalimat isim adalah kalimat yang menunjukkan makna pada dirinya sendiri yang tidak
bersamaan dengan zaman/waktu. Contoh : ‫ فص ٌل‬، ٌ‫ الياس‬، ٌ‫ مكتب‬،‫احم ٌد‬
2. Fi’il (‫)الفعل‬
‫الفعل هو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن وضعا‬.
Kalimat fiil adalah kalimat yang menunjukkan makna pada dirinya sendiri yang bersamaan
dengan zaman/waktu. Contoh : ‫ يبيع و غير ذالك‬،‫ ينصر‬،‫ يقوم‬،‫يضرب‬
َ ،‫ باع‬،‫ نصر‬،‫ قام‬،‫ضرب‬
َ
3. Huruf (‫)الحرف‬
‫الحرف هو كلمة دلت على معنى في غيرها‬.
Kalimat huruf adalah kalimat yeng menunjukkan makna pada dirinya sendir, tidak akan
memahamkan jika tidak di sambung dengan kalimat lain. Contoh :‫ عن و غير ذالك من‬،‫الى‬،
 TANDA-TANDA KALIMAT ISIM
‫ من وإلى وعن وعلى وفي ورب والب••اء‬: ‫ وحروف الخفض وهي‬، ‫ ودخول األلف والالم‬، ‫ والتنوين‬، ‫ بالخفض‬: ‫فاالسم يعرف‬
.‫ الواو والباء والتاء‬: ‫والكاف والالم وحروف القسم وهي‬

Isim itu dapat dikenali dengan keberadaan  khafadh (di jerkan), tanwin, dan kemasukan
alif dan lam. Huruf khafadh itu adalah :

)untuk( ‫ ِل‬,)seperti(  َ‫ ك‬,)dengan( ‫ب‬ِ ,)jarang(  َّ‫ رُب‬,)di( ‫فِي‬,)di atas(‫ َعلَى‬  •,)dari( ‫ ع َْن‬,)ke(‫إِلَى‬  •,)dari( ‫ِم ْن‬
.Isim dapat dikenali juga dengan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta

1. Di baca jer (‫)بالخفض‬

Contoh : ‫ت‬ ٍ ‫ من بي‬: ‫ من‬+ ‫بيت‬ٌ ،‫ليل‬
ٍ ‫ الى‬: ‫ الى‬+ ‫لي ٌل‬
2. Menerima Tanwin (‫)بالتنوين‬
Tanwin adalah nun mati yang berada di akhir kalimah yang tampak Ketika di ucapkan
bukan dalam tulisan.
Tanwin di bagi menjadi 4 :
1. Tanwin tamkin (‫)تن••وين التمكين‬. Yaitu tanwin yang masuk pada isim mu’rob.
Contoh : ٌ‫ باب‬، ٌ‫ مكتب‬،‫ألف‬ ٌ ، ٌ‫الياس‬
2. Tanwin tankir (‫)تنوين التنكير‬. Yaitu tanwin yang masuk pada isim mabni, untuk
membedakan antara isim ma’rifat dengan isim nakiroh. Contoh :
3. Tanwin muqobalah ‫))تنوين المقابلة‬. Yaitu tanwin yang masuk pada jama’ muannasts
salim, sebagai pembanding huruf nun yanga ada pada jama’ mudzakar salim .
Contoh : ‫مسلمات‬ٌ
4. Tanwin ‘iwad (‫)تنوين العوض‬. Yaitu tanwin yang mengganti jumlah. Contoh : ‫ك ٌل‬
‫ ك ُل االنسان قائ ٌم‬: ‫قائم‬
3. Menerima ‫ أل‬/ alim dan lam
Baik berupa ‫ ال‬ma’rifat, seperti : ‫ الغال ُم‬: ‫أل‬+ ‫غال ٌم‬, zaidah, seperti ُ‫ العب••اس‬: ‫ أل‬+ ٌ‫عب••اس‬
maushulah, seperti : ‫ ألقائم‬: ‫ ال‬+ ‫قائ ٌم‬
4. Kemasukan huruf jer : 12
( ‫ ت قسم‬،‫ ب قسم‬،‫ و قسم‬: ‫ حرف قسم‬،‫ ل‬،‫ ك‬،‫ ب‬،‫ رب‬،‫ في‬،‫ على‬،‫ عن‬،‫ الى‬،‫) من‬
1. ‫ من‬: dari : sangkin , contoh : ‫من المدرس ِة‬: ‫ من‬+ ُ‫المدرسة‬
2. ‫ الى‬: ke : maren , contoh : ‫ت‬ ُ
ِ ‫ الى البي‬: ‫ الى‬+ ‫البيت‬
3. ‫ عن‬: dari : sangking, contoh : ‫العباس‬ ِ ‫ عن‬: ‫ عن‬+ ُ‫العباس‬
4. ‫ على‬: atas : ingatase, contoh : ‫ب‬ ِ ‫ على الكتا‬: ‫ على‬+ ُ‫الكتاب‬
5. ‫ في‬: di dalam : ingdale , contoh : ‫ في المحفظ ِة‬: ‫ في‬+ ُ‫المحفظة‬
6. ‫ رب‬: sedikit : titi, contoh : ‫ رب رج ٍل‬: ‫ رب‬+ ‫رج ٌل‬
7. ‫ ب‬: dengan : kelawan, contoh : ‫ بزي ٍد‬: ‫ ب‬+ ‫زي ٌد‬
8. ‫ ك‬: seperti : koyo, contoh : ‫ كاالس ِد‬: ‫ ك‬+ ‫االس ُد‬
9. ‫ ل‬: kepelikan : keduwe, contoh : ‫ألدم‬ ٍ : ‫ ل‬+ ‫اد ٌم‬
10. ‫ و قسم‬: demi, contoh : ِ‫وهللا‬
11. ‫قسم ب‬: demi, contoh : ِ‫باهلل‬
12. ‫قسم ت‬: demi, contoh : ِ‫تاهلل‬
 TANDA-TANDA KALIMAT FI’IL

Fi’il itu dikenali dengan keberadaan:

ِ ‫تَا ِء اَلتَّأْنِي‬ ، )akan( َ‫ َسوْ ف‬، )akan( ‫س‬

)ta ta’nits yang mati( ‫ث اَلسَّا ِكنَ ِة‬ َ ,)sungguh/terkadang( ‫قَ ْد‬

1. Menerima qod (‫)قد‬

Qod bisa masuk pada kalimat fi’il madhi dan mudhari’.
o Fiil madi bermakna “pernyataan” : ‫ قد افل َح المؤمنون‬: ‫ قد‬+ ‫افلح المؤمون‬
o Fiil mudhari bermakna “sedikit” : ‫ قد يصدق الكاذب‬: ‫ قد‬+ ‫يصدق الكاذب‬
2. Menerima sin (‫ )سين‬dan saufa ( ‫)سوف‬
Kedua huruf ini di masuk pada fi’il medhori’ dan bermakna “istiqbal” (masa yang akan
datang), seperti : ‫ق‬ ٌ ‫ سيقوم فار‬: ‫ س‬+ ‫ق‬
ٌ ‫ يقوم فار‬dan ‫ق‬
ٌ ‫ سوف يقوم فار‬: ‫ سوف‬+ ‫ق‬
ٌ ‫يقوم فار‬
3. Menerima ta’ ta’nis Sakinah ( ‫)تاء التانيث الساكنة‬
Ta’ ta’nis Sakinah hanya masuk pada fi’il madi saja, yang berfungsi arti fi’il perempuan.
ْ
Seperti : ‫قامت هن ٌد‬ :‫ت‬ْ + ‫قام هن ٌد‬

KALIMAT HURUF TIDAK BISA MENERIMA TANDA KALIMAT ISIM DAN FIIL
Huruf itu adalah sesuatu yang tidak memenuhi ciri-ciri isim dan fi’il, Kalimat huruf bisa
berarti jika di sambung dengan kalimat lain, dan tidak bisa menerima tanda kalimat isim dan
kalimat fi’il. Seperti : ‫ بهل ؟‬: ‫ ب‬+ ‫ هل‬dan ‫ قد هل ؟‬: ‫ قد‬+ ‫هل‬

‫باب االعرب‬
Bab Al I’rab
‫االعرب هو تغيير أواخر الكلم الختالف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا‬
Artinya : I’rob adalah berubahnya akhir kalimat yang di sebabkan beda-bedanya amil yang
masuk baik secara lafadz (jelas) ataupun takdir (kira-kira).
1. Lafadz (jelas), seperti : ً‫نصر ني ٌل ليال‬
2. Takdir (kira-kira), seperti : ‫جاء القضى‬

‫ رفع ونصب وخفض وجزم فلألسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض وال جزم فيه••ا ولألفع••ال من ذل••ك الرف••ع‬: ‫وأقسامه أربعة‬
. ‫والنصب والجزم وال خفض فيها‬

PEMBAGIAN I’ROB : 4 (Rofa’, Nasob, Jer, Jazm).

I’rob yang masuk pada kalimat isim : 3 (Rofa’, Nasob, Jer dan tidak Jazm).
I’rob yang masuk pada kalimat fiil : 3 (Rofa’, Nasob, Jazm dan tidak Jer).
 ‫باب عالمات االعرب‬
‫‪BAB MENGENAL TANDA-TANDA I’RAB‬‬

‫االعرب الرفع‬
‫للرفع أربع عالمات ‪ :‬الضمة والواو واأللف والنون‪.‬‬

‫‪Rafa’ memiliki  empat tanda: (Dhammah, Waw, Alif, Nun).‬‬

‫فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع ‪ :‬االسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المض••ارع ال••ذي لم‬
‫يتصل بآخره شيء‪.‬‬

‫‪1. Dhammah menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat : ( Isim Mufrad, Jama’ taktsir‬‬
‫‪Jama’ muannas salim, Fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu ).‬‬

‫وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين ‪ :‬في جمع المذكر السالم وفي األسماء الخمسة وهي ‪ :‬أبوك وأخ•وك وحم••وك وف•وك‬
‫وذو مال‪.‬‬

‫‪2. Waw menjadi tanda bagi rafa’ pada  dua tempat : (Jama’ mudzakkar salim, asma’ul‬‬
‫‪khomsah yaitu).‬‬

‫أَبُوكَ ‪َ ,‬وأَ ُخوكَ ‪َ ,‬و َح ُمو َ‬

‫ك‪َ ,‬وفُوكَ ‪َ ,‬و ُذو َما ٍل‪.‬‬

‫‪(Bapak mu, saudara laki-laki mu , ipar mu, mulut mu, pemilik harta ).‬‬

‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع في تثنية األسماء خاصة‪.‬‬

‫‪3. Alif menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang khusus.‬‬

‫وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة‪.‬‬

‫‪4. Nun menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan: (dhamir‬‬
‫‪tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah) atau di sebut af’alul‬‬
‫‪khomsah.‬‬

‫اعرب الرفع ‪ 4 :‬عالمات (ضمة‪ ،‬واو‪ ،‬ألف‪ ،‬نون)‬

‫ضمة ‪1.‬‬

‫‪Keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫جاء فائ ٌز‬ ‫االسم المفرد‬
‫نصر رجال‬ ‫جمع التكسير‬ ‫ضمة‬
‫ٌ‬
‫مسلمات‬ ‫قام‬ ‫جمع المؤنث السالم‬
‫يضربُ ‪ ،‬ينصرُ‪ ،‬يفت ُح‬ ‫فعل المضارع الذي لم يتصيل باخير شيء‬

‫واو ‪2.‬‬

‫‪Keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫أكل المسلمون‬ ‫جمع المذكر السالم‬ ‫واو‬
‫كتب أبوك‪ ،‬أخوك‪ ،‬حموك‪ ،‬فوك‪ ،‬ذو‬ ‫االسماء الخمسة‬
 3. ‫ألف‬

Keterangan ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫أكل المسلمان‬ •‫االسم المثنى او االسم تثنية‬ ‫ألف‬

4. ‫نون‬

Keterangan ‫نحو‬ ‫عالمات‬

،‫ تفعالن‬،‫ يفعالن‬،‫ تفعلون‬،‫يفعلون‬ ‫الفعال الخمسة‬ ‫نون‬
‫تفعلين‬

KETERANGAN ALAMAT
1. Isim mufrod (‫)اسم المفرد‬
‫االسم المفرد هو بمعنى واحد ال تثنية• و ال جمع‬.
Isim mufrod adalah isim yang bermakna satu tidak dua dan tidak jamak, seperti : ، ٌ‫باب‬
‫ معه ٌد‬،ٌ‫ عمر‬،‫كرس ٌي‬
2. Jama’ taksir ( ‫)جمع التكسير‬
‫جمع التكسير هو ما تغير عن بناء مفرده‬.
Jama’ taksir adalah apa-apa yang bermakna banyak yang berubah dari bentuk mufrodnya,
seperti : ‫ معاهد‬: ‫ معهد‬،‫ مساجيد‬: ‫ مسجيد‬،‫ كتوب‬: ‫ كتاب‬،‫ أقلم‬: ‫قلم‬
3. Jama’ muannas salim (‫)جمع المؤنث سالم‬
•‫جمع المؤنث السالم هو ما جمع بألف و تاء مزدتين‬.
Jama’ muannas salim adalah apa-apa yang bermakna banyak yang di tambahi alif dan ta,
seperti : ‫ مؤمنات‬: ‫ ات‬+ ‫ مؤمن‬،‫ مسلمات‬: ‫ات‬+ ‫مسلم‬
4. Jama’ mudzakar salim (‫)جمع المذكرالسالم‬
‫جمع المذكر السالم هو اللفظ الدال على الجمعية بواو و نون فى أخيره فى حالت الرفع وياء و نون فى حالتى النصب و‬
‫الجر‬.
Jama’ mudzakar salim adalah lafadz yang menunjukkan arti jamak yang di tambahi wawu
dan nun Ketika rofa’ dan di tambahi ya dan nun Ketika nasob dan jer. Seperti :
‫ يوسفون‬: ‫ ون‬+ ‫ يوسف‬،‫ مسلمون‬: ‫ ون‬+ ‫ مسلم‬: ‫رفع‬dan ‫جير‬/ ‫ يوسفين‬: ‫ ون‬+ ‫ يوسف‬،‫ مسلمين‬: ‫ ون‬+ ‫ مسلم‬: ‫نصب‬
5. Isim tasniyah (‫)االسم تثنية‬
‫االسم تثنية هو اللفظ الدال على اثنين بألف و نون فى أخيره فى حالت الرفع وياء و نون فى حالتى النصب و الجر‬.
Isim tasniyah adalah lafadz yang menunjukan arti dua yang di tambahi alif dan nun
Ketika rofa’ dan di tambahi ya dan nun Ketika nasob dan jer. Seperti :
‫ يوسفون‬: ‫ ون‬+ ‫ يوسف‬،‫ مسلمون‬: ‫ ون‬+ ‫ مسلم‬: ‫رفع‬dan ‫جير‬/ ‫ يوسفان‬: ‫ ان‬+ ‫ يوسف‬،‫ مسلمان‬: ‫ ان‬+ ‫ مسلم‬: ‫نصب‬
6. Perbedaan antara isim tasniah dan jama’ mudzakar salim Ketika nasob dan jer.
‫الفرق بين المثنى و الجمع فى حالت النصب و الجر أن الياء التي فى المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها و فى الجمع‬
.‫مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها‬
Perbedaan antara isim tasniah dan jama’ mudzakar salim Ketika nasob dan jer adalah
sesunggguhnya Ketika di isim tasniah di fatha sebelum ya dan di kasroh setelahnya, dan
di jama’ mudzakar salim sebaliknya di kasroh sebelum ya dan di fatha setelahnya. Seperti
:: ‫ جمع المذكر السالم‬، َ‫ رأيت احم َد ْين‬: ‫رأيت أحم ِد ْينَ اسم التثنية‬
7. Asmaul khomsah (‫)االسماء الخمسة‬
Asmaul khomsah terdiri dari : ‫ ذو‬،‫ فو‬،‫ حم‬،‫ أخ‬،‫أب‬
8. Af’alul khomsah (‫)افعال الخمسة‬
 Af’alul khomsah terdiri dari fiil mudhore’ yang bertemu dengan dhomir tasniah,dhomir
jama’ dan dhomir muannas mukhotobah. Seperti : ‫ تفعلين‬،‫ تفعالن‬،‫ يفعالن‬،‫ تفعلون‬،‫يفعلون‬

‫االعرب النصب‬
.‫ الفتحة واأللف والكسرة والياء وحذف النون‬: ‫وللنصب خمس عالمات‬

Nashab memiliki  lima tanda: (Fathah, alif, kasrah, Ya, Hadzfunnuun (membuang nun).

‫ في االسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناص••ب ولم‬: ‫فأما الفتحة فتكون عالمة للنصب في ثالثة مواضع‬
.‫يتصل بآخره شيء‬

1. Fathah menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat : ( Pada Isim Mufrad, Jama’ taksir,
dan fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung
di akhirnya dengan sesuatupun).

.‫ رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك‬: ‫وأما األلف فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو‬

2. Alif menjadi tanda bagi nashab pada asma’ul khomsah contohnya :

‫ْت أَبَاكَ َوأَخَ اك‬

ُ ‫َرأَي‬

.‫وأما الكسرة فتكون عالمة للنصب في جمع المؤنث السالم‬

3. Kasrah menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salim

.‫وأما الياء فتكون عالمة للنصب في التثنية والجمع‬

4. Ya menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’ (mudzakkar salim)

.‫وأما حذف النون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون‬

5. Hadzfunnuun (membuang huruf nun), menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima
yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
)‫ حذف نون‬،‫ ياء‬،‫ كسرة‬،‫ ألف‬،‫ عالمات (فتحة‬5 : ‫اعرب النصب‬
1. ‫فتحة‬

keterangan ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫فائز‬
ٍ ‫جاء‬ ‫االسم المفرد‬
‫رجال‬
ٍ ‫نصر‬ ‫جمع التكسير‬ ‫ضمة‬
‫ ان يفت َح‬،‫ينصر‬
َ ‫ان‬ ،‫يضرب‬
َ ‫ان‬ ‫فعل المضارع اذا دخل عليه ناصب‬

2. ‫ألف‬

keterangan ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫ ذا‬،‫ فاك‬،‫ حماك‬،‫ أخاك‬،‫نصرت أباك‬ ‫االسماء الخمسة‬ ‫ألف‬

3. ‫كسرة‬
 ‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬
‫ت‬
‫رايت المسلما ِ‬ ‫جمع المؤنث السالم‬ ‫كسرة‬

‫ياء ‪4.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫رايت المسل َمي ِْن‬ ‫اسم التثنية‬ ‫ياء‬
‫رايت المسل ِم ْينَ‬ ‫جمع المذكر السالم‬

‫حذف نون ‪5.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫ان يفعلو‪ ،‬ان تفعلو‪ ،‬ان يفعال‪ ،‬ان‬ ‫الفعال الخمسة‬ ‫حذف‬
‫تفعال‪ ،‬ان تفعلي‬ ‫نون‬

‫االعرب الخفض‪/‬جير‬
‫وللخفض ثالث عالمات ‪ :‬الكسرة والياء والفتحة‪.‬‬

‫)‪Khafadh memiliki  3 tanda: (Kasrah, Ya, Fathah‬‬

‫فأما الكسرة فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع ‪ :‬في االس••م المف••رد المنص••رف وجم••ع التكس••ير المنص••رف وجم••ع الم••ؤنث‬
‫السالم‪.‬‬

‫‪1. Kasrah menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat: ( Isim Mufrad yang menerima‬‬
‫‪tanwin, jama’ taksir yang menerima tanwin, dan jama’ muannats salim ).‬‬

‫وأما الياء فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع ‪ :‬في األسماء الخمسة وفي التثنية والجمع‪.‬‬

‫‪2. ya menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat: (Asma’ul khamsah, Isim Tatsniyah, dan‬‬
‫‪jama’ mudzakar salim ).‬‬

‫وأما الفتحة فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال ينصرف‪.‬‬

‫‪Fathah menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima tanwin (isim ghairu‬‬
‫‪munsharif).‬‬
‫عرب الجير ‪ 3 :‬عالمات (كسرة ‪ ,‬ياء ‪ ,‬فتحة)‬
‫كسرة ‪1.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫ت‬
‫جاء من البي ِ‬ ‫االسم المفرد المنصرف‬
‫نصرت برجا ٍل‬ ‫جمع التكسير المنصرف‬ ‫كسرة‬
‫ت‬
‫نضرت لمسلما ٍ‬ ‫جمع المؤنث السالم المنصرف‬

‫ياء ‪2.‬‬
 ‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬
‫عن المدر َس ْي ِن‬ ‫اسم التثنية‬
‫أكلت بالمسل ِم ْينَ‬ ‫جمع المذكر السالم‬ ‫ياء‬
‫رأيت بأبيك‪ ,‬أخيك‪ ,‬حميك‪ ,‬فيك‪ ,‬ذي‬ ‫االسماء الخمسة‬

‫فتحة ‪3.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫أحمر‪ ,‬أحمد‬ ‫االسم غير منصرف‬ ‫فتخة‬

‫االعرب الجزم‬
‫وللجزم عالمتان ‪ :‬السكون والحذف‬

‫‪Jazm memiliki  2 tanda: ( Sukun, Al hadzfu (membuang) nun ).‬‬

‫فأما السكون فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح اآلخر‪.‬‬

‫‪1. Sukun menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya.‬‬

‫وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المعتل اآلخر وفي األفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون‪.‬‬

‫‪2. Al hadzfu menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya dan pada‬‬
‫‪fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.‬‬
‫عرب الجزم ‪ 2 :‬عالمات (سكون ‪ ,‬حذف)‬
‫سكون ‪1.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫لم يضربْ ‪ ,‬لم ينصرْ‬ ‫فعل المضارع الصحيح االخير‬ ‫سكون‬

‫حذف ‪2.‬‬

‫‪keterangan‬‬ ‫نحو‬ ‫عالمات‬

‫لم يرض ‪ ,‬لم يرم‬ ‫فعل المضارع المعتل االخير‬ ‫حذف‬

‫الفصل‬
‫)‪FASL (mu’robat‬‬
‫ُوف‬ ‫ت ‪َ .‬وقِ ْس ٌم يُ ْع َربُ ْ‬
‫بال ُحر ِ‬ ‫ات قِ ْس َما ِن قِ ْس ٌم يُ ْع َربُ بِ ْال َح َر َكا ِ‬
‫ْال ُمع َْربَ ُ‬

‫‪Kalimah yang di- i’rab itu ada dua: ( di-i’rab dengan harkat, di-i’rab dengan huruf ).‬‬

‫ع الَّ ِذي لَ ْم يَتَّ ِ‬

‫ص•لْ‬ ‫ار ُ‬ ‫الس•الِ ِم ‪َ ،‬و ْالفِ ْع• ُل ْال ُم َ‬
‫ض• ِ‬ ‫ث َّ‬‫ير ‪َ ،‬و َج ْمع ْال ُمؤَ نَّ ِ‬
‫اع ‪ :‬ا ِال ْس ُم ْال ُم ْف َر ُد ‪َ ،‬و َج ْم ُع التَّ ْك ِس ِ‬
‫ت أَرْ بَ َعةُ أَ ْن َو ٍ‬ ‫فَالَّ ِذي يُ ْع َربُ ْ‬
‫بال َح َر َكا ِ‬
‫بآ ِخ ِر ِه َش ْي ٌء‪.‬‬

‫’‪Kalimah yang di-i’rab dengan baris itu ada empat macam : ( Isim Mufrad, Jama’ taktsir, Jama‬‬
‫‪muannats salim, dan Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatu).‬‬
‫ جمع الم••ؤنث الس••الم‬: ‫ وخرج عن ذلك ثالثة أشياء‬.‫ وتُج َزم بالسكون‬، ‫ وتُخفَض بالكسرة‬، ‫صب بالفتحة‬ َّ ‫ تُرفَع بال‬. ‫وكلُّها‬
َ ‫ض َّمة وتُن‬
.‫ والفعل المضارع المعتلُّ اآلخر يُجْ زَ م بحذف آخره‬، ‫ واالس ُم الذي ال ينصرف يخفض بالفتحة‬، ‫يُنصب بالكسرة‬

Semua kalimah itu di-rafa’-kan dengan dhammah, di-nashab-kan dengan fathah, dan di-jazm-kan
dengan sukun kecuali untuk tiga kondisi: ( jama’ muannats salim di-nashab-kan dengan kasrah,
Isim ghairu munsharif di-khafadh-kan dengan fathah, fi’il mudhari’ mu’tal di-jazm-kan dengan
membuang akhirnya ).

، ‫ يفعالن‬: ‫ وهي‬، ‫ واألفع••ال الخمس••ة‬، ‫ واألس••ماء الخمس••ة‬، ‫ التثني•ة• وجم••ع الم••ذكر الس••الم‬: ‫والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع‬
.‫ وتفعلين‬، ‫ وتفعلون‬، ‫ ويفعلون‬، ‫وتفعالن‬

Kalimah yang di-i’rab dengan huruf itu ada empat macam : ( Isim Tatsniyah, Jama’ mudzakkar
salim, asma’ul khomsah, dan af’alul khomsah, yaitu: َ‫ َوتَ ْف َعلِين‬، َ‫ َوتَ ْف َعلُون‬، َ‫ َويَ ْف َعلُون‬،‫ َوتَ ْف َعاَل ِن‬،‫يَ ْف َعاَل ِن‬

‫فأما التثنية فترفع باأللف وتنصب وتخفض بالياء‬

Isim tatsniyah : di-rafa’-kan dengan huruf alif, di-nashab-kan dengan huruf ya dan di-khafadh-
kan dengan huruf ya.

‫وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو وينصب ويخفض بالياء‬

Jama’ mudzakkar salim: dirafa’kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf ya dan di-
khafadh-kan dengan huruf ya.

.‫ وتخفض بالياء‬، ‫أما األسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب باأللف‬

Asma’ul khomsah : di-rafa’-kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf alif, dan di-
khafadh-kan dengan huruf ya.

.‫وأما األفعال الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها‬

Af’alul khomsah : di-rafa’-kan dengan huruf nun, di-nashab-kan serta di-jazm-kan dengan
membuang huruf nun.
Kalimah mu’rob(berubah) terbagi menjadi dua yaitu : mu’rob menggunakan harakat dan mu’rob
menggunakan huruf.
1. Mu’rob dengan harakat ada empat :
Isim mufrod, jama’ taksir, jama’ muannas salim, dan fiil mudhori’ yang tidak
kemasukan sesuatu apapun.
“Semua di rofa’kan dengan dhommah,di nasob dengan fatha, di jer dengan
kasroh dan di jazmkan dengan sukun.”
Kecuali 3 kalimat di bawah ini :
 Jama’ muannas salim di nasobkan dengan kasroh.
 Isim gairu munsorif di jerkan dengan kasroh.
 Fiil mudhore’ mu’tal akhir di jazmkan dengan membuang huruf ilat.
2. Mu’rob dengan huruf ada empat :
Isim tasniah, jama’ mudzakar salim, asma’ul khomsah, dan af’alul khomsah, (
‫تفعلين‬,‫تفعالن‬,‫يفعالن‬,‫تفعلون‬,‫)يفعلون‬.
 Isim tasniyah di rafa’kan dengan alif di nasabkan dan di jerkan dengan ya’.
 Jama’ mudzakar salim di rafa’kan dengan wawu di nasabkan dan di jerkan
dengan ya.
  Asma’ul khomsah di rofa’kan dengan wawu di nasobkan dengan alif di
jerkan dengan ya’.
 Asma’ul khomsah di rafa’kan dengan nun di nasabkan dan di jezkan
dengan membuang nun.

‫باب االفعال‬
BAB PEMBAGIAN FI’IL
. ‫ ضرب ويضرب واضرب‬: ‫ماض ومضارع وأمر نحو‬
ٍ : ‫األفعال ثالثة‬

Fi’il itu ada tiga :Fiil Madhi, Fiil Mudhari’, Fiil Amr, Contohnya ‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ (madhi), (mudhari’) ,
ُ‫‘( يَضْ ِرب‬amr) ْ‫اِضْ ِرب‬

ً‫فالماضي مفتوح اآلخر أبدا‬

( Fiil Madhi itu selalu di-fathah-kan )ً‫( واألمر مجزوم أبدا‬Fiil amar selalu di-jazm-kan).

‫والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد األربع التي يجمعها قولك ( أنيت) وهو مرفوع أبداً حتى يدخل عليه ناصب أو جازم‬.

Fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat
yang terkumpul dalam perkataan ‫ْت‬ ُ ‫(أَنَي‬hamzah, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu selalu di-rafa’-
kan kecuali ada amil (huruf) nashab atau jazm yang masuk padanya.

: ‫فالنواصب عشرة وهي‬

Amil nashab (hal yang me-nashab-kan) itu ada sepuluh, yaitu :

ْ
. ‫أن و لن و إذن وكي و الم كي و الم الجحود و حتى و الجواب بالفاء و الواو و أو‬

‫ اَل ُم‬,)lam dengan makna supaya(‫ اَل ُم َك ْي‬,)supaya( ‫ َك ْي‬,)jadi, kalau begitu( ‫ إِ َذ ْن‬,)tak akan(‫ لَ ْن‬,)bahwa(‫أَ ْن‬
kalimat jawab dengan fa, wa, dan ( ْ‫ أَو‬,‫او‬ ِ ‫ ْال َو‬,‫ ْال َج َوابُ بِ ْالفَا ِء‬,)sehingga( ‫ َحتَّى‬,)lam pengingkaran( ‫اَ ْل ُجحُو ِد‬
.)aw

: ‫والجوازم ثمانية عشر وهي‬

Amil jazm (hal yang me-jazam-kan) itu ada delapan belas, yaitu :

، ‫ وم•تى‬، ‫ وأي‬، ‫ وإذم•ا‬، ‫ وإذ‬، ‫ وم•ا ومهم•ا‬، ‫ وإن‬، ‫ و ( ال ) في النهي وال•دعاء‬، ‫ والم األمر وال•دعاء‬، ‫ وأل َّما‬، ‫ و أل ْم‬، ‫ ولما‬، ‫لم‬
. ‫ وإذاً في الشعر خاصة‬، ‫ وكيفما‬، ‫ وحيثما‬، ‫ وأنَّى‬، ‫ وأيان‬، ‫وأين‬

Lam untuk perintah dan(‫•••ر َوال••• ُّدعَا ِء‬ ِ ‫ اَل ُم اَأْل َ ْم‬,)?belumkah(‫ أَلَ َّما‬,)?tidakkah(‫ أَلَ ْم‬,)belum(‫ لَ َّما‬,)tidak( ‫لَ ْم‬
( ‫ َم ْن‬،)apa( ‫ َم•••ا‬،)jika( ‫ إِ ْن‬,)la untuk larangan dan permohonan (‫ ”اَل ” فِي اَلنَّه ِْي َوال••• ُّدعَا ِء‬,)permohonan
(‫ أَنَّى‬,)kapan( َ‫) أَيَّان‬dimana( َ‫ أَ ْين‬,)kapan(‫ َمتَى‬،)mana, sesuatu apa( ‫ي‬ ٌّ َ‫ أ‬،)kalau( ‫ إِ ْذ َما‬,)apapun(‫ َم ْه َما‬،)siapa
dan “Jika demikian” pada ( .‫ْر خاص••ة‬ ِ ‫ إِ ًذا فِي اَل ِّشع‬,)bagaimanapun(‫ َك ْيفَ َما‬,)dimanapun(‫ َح ْيثُ َما‬,)bagaimana
.)syair tertentu

Kalimat fi’il kalua di Indonesia di sebut kata kerja,kalimat fi’il ada tiga : fi’il madhi(kata
lampau), fi’il mudhore’(kata sedang atau akan di lakukan), fi’il amr(kata perintah). Contoh :
‫ اضرب‬,‫ يضرب‬,‫ضرب‬
1. Fi’il madhi (‫)فعل الماضي‬
‫فعل الماضي هو بمعنى ماضي مبني على الرفع‬
Fi’il madhi adalah kata yang menunjukan makna lapau yang di mabnikan fahta. Contoh :
: ‫ جلس‬, ‫ خرج‬, ‫ صان‬, ‫كان‬
2. Fi’il mudhore’ (‫)فعل مضارع‬
‫فع••ل مض••ارع ه••و بمع••نى الح••ال و المس••تقبال مب••نى على الرف••ع اذا لم يتص••يل عوام••ل النص••ب و الج••زم و اول••ه ح••روف‬
.‫المضارعة و هو أنيت‬
Fi’il mudhore’ adalah kata yang menunjukan arti sedang atau akan di lakukan di
mabnikan rafa’ jika tidak bertemu amil-amil nasob dan jazm dan di awali huruf
mudhoro’ah yaitu alif, nun, ya, ta. Contoh dan Latihan :

)‫تضرب(ت‬ )‫نضرب(ن‬ )‫أضرب(أ‬ )‫يضرب (ي‬

‫يفتح‬
‫أخرج‬
‫نصون‬
‫تكتب‬
‫يبيع‬

a. AMIL-AMIL NASOB ADA 10 :

(‫)أن و لن و اذن و كي و الم كي و الم الجحود و حتى و فاء الجواب و اوو الجواب و أو‬.
 An (‫ )ان‬yang berarti “bahwa” : yento, contoh : ‫( يعجبني أن يقو َم زاكي‬aku heran bahwa
zaki berdiri).
 Lan (‫ )لن‬yang berarti “tidak akan” : ora bakal , contoh : ‫( لن يقو َم ادم‬adam tidak akan
berdiri).
 Kai (‫ )كي‬yang berarti “supaya” : koyo, contoh : )23 •‫لكيال تأسوا على م•ا ف•اتكم (الحدي•د‬
(supaya kalian tidak terputus apa denga napa-apa yang telah terlewatkan).
 Lam kay (‫ )الم كي‬yaitu lam yang bermakna ta’lil (sebab). Contoh : َ‫جئت لكي أقرا‬
(saya datang untuk membaca).
 Lam al juhud (‫ )الم الجحود‬yaitu lam yang jatuh setelah nafi yang berupa ‫ما ك••ان‬
sepeti contoh : )4:‫( ما كان هللا ليعذبهم (العنكبوت‬allah tidak menyiksa mereka). Atau nafi
berupa ‫ لم يكن‬seperti contoh : )137:‫( لم يكن هللا ليغفر لهم (النس••اء‬selali-kali allah tidak
akan mengampuni meraka).
 Hatta (‫ )حتى‬baik yang berupa makna (‫“ )ألى‬sampai”. Contoh : ‫حتى يرجع الينا ادرس‬
(sampai idris Kembali pada kami).
 Fa jawab dan wawu jawab (‫ )فاء و واو الجواب‬menjadi jawab dari salah satu beberapa
perkara seperti :
a. Al Amr (‫ )االمر‬perintah atasan kepada bawahan,seperti : ‫أقب••ل فأحس•••ن اليك‬
kemarilah maka aku akan baik kepadamu
b. An Nahi (‫ )النهي‬larangan seperti: ‫( ال تضرب زي•دا فيغض•ب اب•وه‬jangan pukul zaid
nanti ayahnya marah)
 Au (‫ )او‬perbandingan “atau” seperti : ٌ‫جاء احم ُد أو اريس‬
3. Fi’il amr (‫)فعل أمر‬
‫فعل أمر هو بمعنى أمر مبنى على الجزم‬
Fi’il amr adalah kata yang menunjukan arti perintah yang di mabnikan jazm.
Contoh dan Latihan :

‫اكتب‬ ‫يكتب‬ ‫كتب‬ ‫افعل‬ ‫يفعل‬ ‫فعل‬

 ‫ينصر‬ ‫فرح‬
‫يقول‬
‫وقي‬ ‫نام‬

AMIL-AMIL JAZM 2 :
MENJAZEMKAN FI’IL MUDHORE’ SATU : 6
 Lam (‫ )لم‬yaitu berarti “tidak”, seperti : ٌ‫ ل ْم يضربْ الياس‬: ٌ‫ يضربُ الياس‬+ ‫لم‬
 Lamma (‫ )لما‬yaitu berarti “tidak”, seperti : ‫ ل ّما يسافرْ أد ٌم‬: ‫ يساف ُر أد ٌم‬+ ‫ل ّما‬
 Alam (‫ )ألم‬yaitu berarti “bukankah”, seperti : ً ‫ي قلما‬ ٌ ‫ أل ْم تعل ْم فكر‬: ً ‫ي قلما‬
ٌ ‫ تعل ُم فكر‬+ ‫أل ْم‬
 Alamma (‫ )أل ّما‬yaitu berarti “bukankah”, seperti : ‫ أل ّما أح ِس ْن اليك‬: ‫ أح ِسنُ اليك‬+ ‫أل ّما‬
 Lam amr dan do’a (‫ )الم االمر و الدعاء‬yang berarti “hendaklah”, seperti : ‫ضى‬ َ ‫ يق‬+ ‫ل‬
)77 :‫ليقض علينا ربك (الزخرف‬
َ : ‫علينا ربك‬
 Lam an-nahi dan do’a (‫ )الم النهي و الدعاء‬yang berarti “hendaklah”, seperti : + ‫ل‬
)286 : ‫ لَتُؤَ ا ِخ ْذنَا ان نسينا أو أخطانا (بقرة‬: ‫تُ َؤا ِخ ُذنَا ان نسينا أو أخطانا‬
MENJAZEMKAN FI’IL MUDHORE’ DUA : 13
 In (‫)ان‬ْ yaitu huruf syarat yang berarti “jika”, seperti : ْ‫ان يضربْ أضرب‬
 Maa (‫ )ما‬yaitu huruf syarat yang berarti “apapun”, seperti : ‫و ما يعل ْم أعل ْم‬
 Man (‫ )من‬yaitu isim syarat yang berarti “siapapun”, seperti : ْ‫و من يضربْ فتضرب‬
 Mahma (‫ )مهما‬yaitu isim syarat yang berarti “bagaimanapun”, seperti : ‫مهما تأتنا من‬
)132 : ‫أية لتسحرنا بها ( االعرف‬
 Idzma (‫ )اذما‬yaitu isim syarat yang berarti “jika”, seperti : ْ‫اذما تكتبُ أكتب‬
 Ayyun (ٌ‫ )أي‬yaitu isim syarat yang berarti “manapun”, seperti : ‫أمرئ يخد ْم أمته‬ ٍ ‫ي‬
ٌ ‫أ‬
‫تخد ْمه‬
 Mataa (‫ )م••تى‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof zaman yang
berarti “kapanpun”, seperti : ‫متى تق ْم أق ْم‬
 Ayyana ( َ‫ )أيّان‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof zaman yang
berarti “kapanpun”, seperti : ْ‫أيّانَ تضربْ أضرب‬
 Aina (‫ )اين‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof makan yang berarti
“kapanpun”, seperti : )78:‫اينما تكونوا يدرككم الموت (النساء‬
 Anna (‫ )أنّى‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof makan yang
berarti “dimanapun”, seperti : ْ‫أنّى تستق ْم تربح‬
 Haistuma (‫ )حيثما‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof makan yang
berarti “dimanapun”, seperti : ً ‫حيثما تستق ْم يقدرْ لك هللا نجاحا‬
 Kaifama (‫ )كيفما‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi haal yang berarti
“bagaimanapun”, seperti : ْ‫كيفما تجلسْ أجلس‬
 Idza (‫ )اذا‬yaitu isim syarat yang berkedudukan menjadi dzarof yang berarti
“ketika” khusus masuk pada syi’ir, seperti : ‫و اذا تصبك خصاصة فتح ّمل‬

‫باب مرفوعات األسماء‬

 Bab Isim-isim yang Dirafa’kan
‫ وخبره واسم كان وأخواتها وخبر إن وأخواتها والتابع‬، •‫ والمبتدأ‬، ‫ والمفعول الذي لم يسم فاعله‬، ‫ الفاعل‬: ‫المرفوعات سبعة وهي‬
.‫ النعت والعطف والتوكيد والبدل‬: ‫للمرفوع وهو أربعة أشياء‬

Isim-isim yang di baca di-rafa’-kan itu ada tujuh :

1. Isim Faa’il.
2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il).
3. Mubtada.
4. khabar mubtada.
5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya.
6. khabar inna dan saudara-saudaranya.
7. pengikut dari yang di-rafa’-kan, yaitu ada empat : Na’at, ‘athaf, taukid, dan badal

‫تقرير‬ ‫مثل‬/‫نحو‬ ‫المرفوعات االسماء‬

ً
‫ قَا َم ادريسٌ فى الفص ِل‬،‫يوسف ادما‬ٌ ‫ص َر‬ َ َ‫ن‬ ‫الفاعل‬
ٌ‫ب ادريس‬ ‫ُر‬
َ ِ ‫ض‬ ،‫ادم‬ ‫ر‬ ‫ص‬
َ ِ ُ ‫ن‬ ‫الفاعل‬ ‫نائب‬
‫ انت ناص ٌر‬،‫ كرس ٌي اسوا ٌد‬،ٌ‫زينبٌ جاملة‬ ‫المبتدأ‬
ٌ
‫ انت صغير‬،ٌ‫ انا جامل‬،ٌ‫ قل ٌم احمر‬،‫بابٌ كابرة‬ ‫المبتدأ‬ ‫خبر‬
ً‫ كان كرس ٌي اسوادا‬،ً‫كان ينبٌ جملة‬ ‫اسم كان وأخواتها‬
ً ً
‫ ان قلما احم ٌر‬،ٌ‫ان بابا كابر‬ ‫بر إن وأخواتها‬
ٌ ‫ قام ارد‬، ٌ‫ جاء احم ٌد و الياس‬،ٌ‫التابع للمرفوع(نعت زينب جاملةٌ ماهرة‬،
‫ نضر احمد‬،ُ‫ي نف ُسه‬
‫أخوه‬ ‫ بدل‬،‫ توكيد‬،‫)عطف‬

‫باب الفاعل‬

Bab Faa’il (Pelaku)

. ‫ االسم المرفوع المذكور قبله فعله‬: ‫الفاعل هو‬

Faa’il (pelaku) adalah : isim yang di baca rafa’ yang jatuh/di sebutkan setelah fi’il (perbuatan)
nya.

Ciri-ciri faa’il :

1. Jatuh setelah kalimah fi’il mabni fail.

2. Di baca rofa’.

3. Di singkat ‫ فا‬atau ‫ نف‬.

4. Berarti sopo (mempunyai akal), opo(tidak berakal).

. ‫ ظاهر ومضمر‬: ‫وهو على قسمين‬

Faa’il di bagi menjadi 2 bafian : 1. Faa’il isim dzhahir(jelas) 2. Faa’il isim dhamir(tersimpan di
isim dhamir.
‫فالظاهر نحو قولك ‪ :‬قام زيد ويقوم زيد وقام الزيدان ويقوم الزيدان وق•ام الزي••دون ويق••وم الزي•دون وق•ام الرج•ال ويق•وم الرج•ال‬
‫وقامت هند ‪ ،‬وتقوم هند ‪ ،‬وقامت الهندان ‪ ،‬وتقوم الهندان ‪ ،‬وقامت الهندات ‪ ،‬وتقوم الهندات ‪ ،‬وتقوم الهنود ‪ ،‬وقام أخوك ‪ ،‬ويقوم‬
‫أخوك ‪ ،‬وقام غالمي ‪ ،‬ويقوم غالمي ‪ ،‬وام أشبه ذلك ‪.‬‬

‫مؤنث‬ ‫مؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫مذكر‬ ‫االسم‬

‫قامت هند‬ ‫قام زيد‬ ‫االسم المفرد‬
‫قامت الهنود‬ ‫قام الرجال‬ ‫جمع تكسير‬
‫قامت الهندات‬ ‫جمع المؤنث السالم‬
‫قام الزيدون‬ ‫جمع المذكر السالم‬
‫قامت أخوك‬ ‫قام أخوك‬ ‫االسملء الخمسة‬
‫قامت الهندان‬ ‫قام الزيدان‬ ‫االسم التثنية•‬
‫قام غالمي‬ ‫االسم غير منصرف‬

‫والمضمر اثنا عشر ‪ ،‬نحو قولك ‪ ( :‬ضربت ‪ ،‬وضربنا ‪ ،‬وض••ربتَ ‪ ،‬وض••رب ِ‬

‫ت ‪ ،‬وض••ربتما وض••ربتم ‪ ،‬وض••ربتن ‪ ،‬وض••رب ‪،‬‬
‫ْ‬
‫وضربت ‪ ،‬وضربا ‪ ،‬وضربوا ‪ ،‬وضربن )‪.‬‬

‫‪Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu :‬‬

‫ض َربُوا‪ ,‬وضربن‪.‬‬
‫ض َربَا‪َ ,‬و َ‬ ‫ض َربَ ْ‬
‫ت‪َ ,‬و َ‬ ‫ب‪َ ,‬و َ‬ ‫ض َر ْبتُ َّن‪َ ,‬و َ‬
‫ض َر َ‬ ‫ض َر ْبتُ ْم‪َ ,‬و َ‬
‫ض َر ْبتُ َما‪َ ,‬و َ‬
‫ت‪َ ,‬و َ‬ ‫ض َربْتَ ‪َ ,‬و َ‬
‫ض َر ْب ِ‬ ‫ض َر ْبنَا‪َ ,‬و َ‬ ‫ض َرب ُ‬
‫ْت‪َ ,‬و َ‬ ‫َ‬

‫اال سم الضمير‬
‫انتَ‬ ‫هو‬
‫انتما‬ ‫هما‬
‫انتم‬ ‫هم‬
‫ت‬
‫ان ِ‬ ‫هي‬
‫انتما‬ ‫هما‬
‫َّ‬
‫انتن‬ ‫هن‬
‫نحن‬ ‫انا‬

‫باب المفعول الذي لم يسم فاعله‬

‫)‪Bab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il‬‬

‫وهو ‪ :‬االسم ‪،‬المرفوع ‪،‬الذي لم يذكر معه فاعله‪.‬‬

‫‪Naaibul faa’il adalah isim yang di baca rafa’ yang tidak disebutkan faa’ilnya.‬‬

‫‪Ciri-ciri naa’ibul fail :‬‬

‫‪1. Jatuh setelah kalimah fi’il mabni maf’ul.‬‬

‫‪2. Di baca rofa’.‬‬

‫‪ .‬نف ‪ atau‬نفا ‪3. Di singkat‬‬

‫‪4. Berarti sopo (mempunyai akal), opo(tidak berakal).‬‬

‫‪5. Bermakna “den” (di).‬‬

‫فإن كان الفعل ماضيا ضم أوله وكسر ما قبل آخره‪.‬‬

‫‪Jika fi’il madhi maka huruf pertama nya di-dhammah-kan dan satu huruf sebelum huruf terakhir‬‬
‫َب ‪ُ :‬كتِ َ‬
‫ب ‪dikasrahkan.contoh :‬‬ ‫َص َر ‪ :‬نُ ِ‬
‫ص َر‪َ ،‬كت َ‬ ‫ن َ‬

‫فعل ماضى مبنى مفعول‬ ‫فعل ماضى مبنى فاعل‬ ‫فعل ماضى مبنى مفعول‬ ‫فعل ماضى مبنى فاعل‬
‫أكل‪ ،‬كلم‬ ‫خرج‪ ،‬فرح‬
‫نضر‪ ،‬وجب‬ ‫وضع‪ ،‬قام‬
‫فتح‪ ،‬باع‬ ‫ضرب‪ ،‬جلس‬
‫غضب‪ ،‬نزل‬ ‫سلم‪ ،‬شرب‬
‫ختم‪ ،‬فسد‬ ‫أخذ‪ ،‬قال‬

‫وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل آخره‪.‬‬

‫‪Jika fi’il mudhari’ maka huruf pertama nya di-dhammah-kan dan dan satu huruf sebelum huruf‬‬
‫صرُ‪ ،‬يَ ْكتُبُ ‪ :‬يُ ْكتَبُ ‪terakhir difathahkan. Contoh :‬‬
‫ص ُر ‪ :‬يُ ْن َ‬
‫يَ ْن ُ‬

‫فعل ماضى مبنى مفعول‬ ‫فعل ماضى مبنى فاعل‬ ‫فعل ماضى مبنى مفعول‬ ‫فعل ماضى مبنى فاعل‬
‫يؤكل‪ ،‬يكلم‬ ‫يخرج‪ ،‬يفرح‬
‫ينضر‪ ،‬يوجب‬ ‫يوضع‪ ،‬يقوم‬
‫يفتح‪ ،‬يبيع‬ ‫يضرب‪ ،‬يجلس‬
‫يغضب‪ ،‬ينزل‬ ‫سلم‪ ،‬يشرب‬
‫يختم‪ ،‬يفسد‬ ‫يؤخذ‪ ،‬يقيل‬

‫وهو قسمين ‪ :‬ظاهر ‪،‬ومضمر‪.‬‬

‫‪Naa’ibul faa’il di bagi menjadi 2 : 1. Naaibul faa’il isim dzhahir, 2. Naaibul faa’il isim dhamir.‬‬

‫فالظاهر نحو قولك (ضرب زيد)و(يضرب زيد) و(أكرم عمرو) و(يكرم عمرو) ‪.‬‬

‫‪Naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya :‬‬

‫ب زَ ْي ٌد” َو”يُضْ َربُ زَ ْي ٌد” َو”أُ ْك ِر َم َع ْمرٌو” َو”يُ ْك َر ُم َع ْمرٌو‬

‫ُر َ‬
‫ض ِ‬

‫‪(Zaid telah dipukul, Zaid sedang dipukul, ‘Amr telah dimuliakan, ‘Amr sedang dimuliakan).‬‬

‫مؤنث‬ ‫مؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫مذكر‬ ‫االسم‬

‫صينت هند‬ ‫قيم زيد‬ ‫االسم المفرد‬
‫قيمت الهنود‬ ‫صين الرجال‬ ‫جمع تكسير‬
‫صينت الهندات‬ ‫جمع المؤنث السالم‬
‫قيم الزيدون‬ ‫جمع المذكر السالم‬
‫قيمت أخوك‬ ‫صين أخوك‬ ‫االسملء الخمسة‬
‫صينت الهندان‬ ‫قيم الزيدان‬ ‫االسم التثنية•‬
‫صين غالمي‬ ‫االسم غير منصرف‬

‫والمضمر نحو قولك (ضربت) وض••ربنا ‪ ،‬وض••ربت ‪ ،‬وض••ربت ‪ ،‬وض••ربتما ‪ ،‬وض••ربتم ‪ ،‬وض••ربتن ‪ ،‬وض••رب ‪ ،‬وض••ربت ‪،‬‬
‫وضربا ‪ ،‬وضربوا ‪ ،‬وضربن‬

‫‪Naaibul faa’il isim dhamir contohnya:‬‬

 ‫اال سم الضمير‬
َ‫انت‬ ‫هو‬
‫انتما‬ ‫هما‬
‫انتم‬ ‫هم‬
‫ت‬
ِ ‫ان‬ ‫هي‬
‫انتما‬ ‫هما‬
َّ
‫انتن‬ ‫هن‬
‫نحن‬ ‫انا‬

‫باب المبتدأ والخبر‬

Bab Mubtada dan khabar

. ‫ هو االسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية‬: •‫المبتدأ‬

Mubtada adalah isim yang di baca rafa’-kan yang sepi/terbebas dari amil-amil lafadzh

Ciri-ciri mubtada’ :

1. Bertempat dinawal kalimah.

2. Di baca rofa’.

3. Di singkat ‫م‬.

4. Berarti kelawan(Adapun).

5. Bersifat mendeskripsikan.

) ‫ نحو قولك (زيد قائ ٌم ) و (الزيدان قائمان) و (الزيدون قائمون‬,‫ هو االسم المرفوع المسند إليه‬: ‫و الخبر‬

Khabar adalah isim yang di baca rafa’-kan yang disandarkan kepada mubtada’.

Ciri-ciri khboar :

1. Di sandarkan pada mubtada’

2. Di baca rofa’

3. Di singkat‫خ‬

4. Berarti iku (itu)

5. Terbuat dari isim fa’il (‫)فاعل‬

. ‫ ظاهر و مضمر‬: ‫المبتدأ• قسمان‬

Mubtada di bagi menjadi 2 :1. Mubtada isim dzahir, 2. Mubtada isim dhamir.

‫تقرير‬ ‫مبتدأ االسم الظاهلر‬

‫ سيل كابرة‬،‫احمد جامل‬
‫ادمان صغيران‬
 ‫ادرسون جالسون‬
‫مسلمون قائمون‬
‫رجال ضارب‬

‫فالظاهر ما تقدم ذكره ‪.‬‬

‫‪Mubtada isim dzahir itu sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti contoh di atas).‬‬

‫ت ‪ ,‬وأنتما ‪ ,‬وأنتم ‪ ,‬وأنتن ‪ ,‬وهو ‪ ,‬وهي ‪ ,‬وهما ‪ ,‬وهم ‪ ,‬وهن ‪.‬‬

‫و المضمر اثنا عشر ‪ ,‬وهي ‪ :‬أنا ‪ ,‬ونحن ‪ ،‬وأنت ‪ ,‬وأن ِ‬

‫‪Sedangkan Mubtada isim dhamir itu ada dua belas :‬‬

‫ت َوأَ ْنتُ َما َوأَ ْنتُ ْم َوأَ ْنتُ َّن َوه َو و ِه َي َوهُ َما َوهُ ْم َوه َُّن‬
‫‪.‬أَنَا َونَحْ نُ َوأَ ْنتَ َوأَ ْن ِ‬

‫نحو قولك ( أنا قائم ) و(نحن قائمون ) وما أشبه ذلك ‪.‬‬

‫اال سم الضمير‬
‫انتَ‬ ‫هو‬
‫انتما‬ ‫هما‬
‫انتم‬ ‫هم‬
‫ت‬
‫ان ِ‬ ‫هي‬
‫انتما‬ ‫هما‬
‫َّ‬
‫انتن‬ ‫هن‬
‫نحن‬ ‫انا‬

‫و الخبر قسمان ‪:‬مفرد‪ ،‬و غير مفرد ‪.‬‬

‫‪Khabar terbagi menjadi 2 : 1. Khabar mufrad 2. Khabar ghair mufrad.‬‬

‫فالمفرد نحو (زيد قائم)‪ ‬‬

‫تقرير‬ ‫خبر المفرد‬

‫احمد جامل‪ ،‬سيل كابرة‬
‫ادمان صغيران‬
‫ادرسون جالسون‬
‫مسلمون قائمون‬
‫رجال ضارب‬

‫وغير المفرد أربعة أشياء ‪ :‬الجار و المجرور ‪ ,‬و الظرف ‪ ,‬و الفعل مع فاعله ‪ ,‬و المبتدأ• مع خبره ‪ ,‬نحو قولك ‪(:‬زي••د في ال••دار ‪,‬‬
‫وزيد عندك ‪ ,‬وزيد قام أبوه ‪ ,‬و زيد جاريته ذاهبة )‬

‫‪Sedangkan khabar ghair mufrad di bagi menjadi empat :1. Jar dan majrur 2. dzharaf3. fi’il‬‬
‫ار َو َز ْي ٌد ِع ْن• َد َ•‬
‫ك َو َز ْي• ٌد قَ•ا َم اَبُ••وْ هُ َو َز ْي• ٌد ‪beserta faa’ilnya4. Mubtada beserta khabarnya.Contohnya:‬‬ ‫زَ ْي ٌد فِى ال َّد ِ‬
‫اريَتُهُ َذا ِهبَةٌ‬
‫َج ِ‬

‫خبر جير المجرور هو خبر يقع بعد الحروف الخفض(جير)‬ ‫‪‬‬

‫‪Khobar jer majrur adalah Khobar yang jatuh setelah huruf jer.‬‬

‫الفصل ‪Contoh :‬‬

‫ِ‬ ‫الياس في ‪ +‬الفصل ‪ :‬الياس في‬

‫خبر الظرف هو خبر بينات للزمان او المكان‬ ‫‪‬‬

Khobar dhorof adalah Khobar yang mejelakan zaman(waktu) atau tempat.

Contoh : ‫يوسف عندنا‬

.‫ فاعل) هو خبر من فعل و فاهل‬+ ‫خبر جملة فعلية (فعل‬ 

Khobar jumlah fi’liyah adalah Khobar yang terdiri dari susunan fi’il dan faill.

Contoh : ‫أردي نضر ابوه‬

.‫ خبر) هو خبر من مبتدأ• و خبر‬+ ‫خبر جملة اسمية (مبتدأ‬ 

Khobar jumlah ismiyah adalah Khobar yang terdiri dari susunan mubtada dan Khobar.

Contoh : ‫طالبٌ قل ُمه اسوا ٌد‬

‫تقرير‬ ‫مثل الخبر‬ ‫ااسم الخبر‬

‫خبر جير المجرور‬
‫خبر الظرف‬
‫خبر جملة فعلية‬
‫خبر جملة اسمية‬

‫باب العوامل الداخلة على المبتدأ و الخبر‬

Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar

.‫ وظننت و أخواتها‬, ‫ و إن وأخواتها‬, ‫ كان و أخواتها‬: ‫وهي ثالثة أشياء‬

Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam :1. Kaana dan saudara-
saudarnya, 2. Innna dan saudara saudaranya, 3. Dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.

‫ وتنصب الخبر‬, ‫ فإنها ترفع االسم‬, ‫فأما كان و أخواتها‬ .1

Kaana dan saudara-saudaranya itu me-rafa’-kan isim (mubtada) dan menashabkan khabar.

 ‫ و ما دام‬, ‫ و ما برح‬, ‫ و ما فتئ‬, ‫ و ما انفك‬, ‫ و مازال‬, ‫ و ليس‬, ‫ و صار‬, ‫ و بات‬, ‫ و ظل‬, ‫ و أضحى‬, ‫ و أمسى‬, ‫ كان‬: ‫وهي‬

kaana dan suadara-saudaranya adalah :

1. َ‫( َكان‬ada) Ono, seperti :

َ ‫ كان احم ٌد جالسا‬: ٌ‫ احم ٌد جالس‬+ ‫كان‬

2. ‫( أَ ْم َسى‬memasuki waktu sore) ing dalem wektu sore, seperti :

3. ‫( أَصْ بَ َح‬memasuki waktu pagi) ing dalem wektu sore, seperti :

4. ‫( أَضْ َحى‬memasuki waktu dhuha) ing dalem wektu sore, seperti :

5. ‫( ظَ َّل‬pada waktu siang) ing dalem wektu sore, seperti :

 6. َ‫( بَات‬pada waktu malam) ing dalem wektu sore, seperti :

7. ‫ار‬
َ ‫(ص‬menjadi)
َ dadi, seperti :

َ ‫( لَي‬tidak) ora ono, seperti :

8. ‫ْس‬

َ َ‫( َما ز‬selalu) ora gingsir-gingsir, seperti :

9. ‫ال‬

َّ َ‫( َما اِ ْنف‬selalu) ora gingsir-gingsir, seperti :

10. ‫ك‬

11. ‫( َما فَتِ َئ‬selalu) ora gingsir-gingsir, seperti :

12. ‫( َما بَ ِر َح‬selalu) ora gingsir-gingsir, seperti :

13. ‫( َما دَا َم‬selamanya) ora bakal ilang, seperti :

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ‫ك•••••••••••••ان و‬

‫اخواتها‬
َ‫َكان‬
‫أَ ْم َسى‬
‫أَصْ بَ َح‬
‫أَضْ َحى‬
‫ظَ َّل‬
َ‫بَات‬
‫صا َر‬ َ
َ ‫لَي‬
‫ْس‬
‫َما زَ ا َل‬
‫ك‬َّ َ‫َما ِا ْنف‬
‫َما فَتِ َئ‬
‫َما بَ ِر َح‬
‫َما دَا َم‬

) ‫ و ليس عمر شاخصا‬, ً ‫ (كان زيد قائما‬: ‫ تقول‬, ‫ و أصبح‬, ‫ و يصبح‬, ‫ و أصبح‬, ‫ و كن‬, ‫ و يكون‬, ‫ كان‬: ‫و ما تصرف منها نحو‬
. ‫و ما أشبه ذلك‬

Termasuk juga tashrif (perubahan kata) dari kata-kata di atas, seperti :َ

ْ‫ َوأَصْ بَ َح َويُصْ بِ ُح َوأَصْ بِح‬,‫ َو ُك ْن‬, ُ‫ َويَ ُكون‬, َ‫َكان‬

(telah terjadi, sedang terjadi, jadilah! – Telah memasuki waktu pagi, sedang memasuki waktu
َ ‫ َولَي‬,‫( ” َكانَ زَ ْي ٌد قَائِ ًما‬Zaid telah berdiri,
shubuh, masukilah waktu shubuh!) Contohnya : “‫ْس َع ْمرٌو َشا ِخصًا‬
‘Amr tidak pergi) dan contoh lain yang serupa.

‫أما إن و أخواتها فإنها تنصب االسم و ترفع الخبر‬ .2

Inna dan saudara-saudaranya itu me-nashab-kan mubtada dan me-rafa’-kan khabar

، •‫ وما أشبه ذلك ومعنى إن وأن للتوكيد‬، ‫ وليت عمرا شاخص‬، ‫ إن زيدا قائم‬: ‫تقول‬، ‫ ولعل‬، ‫ وليت‬، ‫ وكأن‬، ‫ولكن‬، ‫وأن‬،‫وهي إن‬
.‫ ولعل للترجي والتوقع‬، ‫ وليت للتمني‬، ‫ وكأن للتشبيه‬، ‫ولكن لالستدراك‬

Inna dan saudara-saudaranya adalah :

 1. ‫ إِ َّن‬dan ‫ أَ َّن‬berarti (sesungguhnya) Makna ‫ إِ َّن‬dan ‫ أَ َّن‬adalah untuk taukid (penguat) “setuhune”,
seperti :

2. ‫( لَ ِك َّن‬akan tetapi) bermakna untuk istidraak (mempertentangkan) “tetapine”, seperti :

3. ‫( َكأ َ َّن‬seakan-akan) bermakna untuk tasybih (penyerupaan) “koyo-koyo”, seperti :

4. َ‫( لَيْت‬andai) bermakna untuk tamanniy (pengandaian) “bek-bek menowo”, seperti :

5. ‫( لَ َع َّل‬agar, supaya) bermakna untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan
dari nasib buruk) “menowo-menowo”, seperti :

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ‫ان و اخواتها‬ ّ

‫اِ َّن‬
‫أَ َّن‬
‫لَ ِك َّن‬
‫َكأ َ َّن‬
َ‫لَيْت‬
‫لَ َع َّل‬

.‫وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ• والخبر على أنهما مفعوالن لها‬ .3

Zhanantu (zhanna) dan saudara-saudaranya itu me-nashab-kan mubtada dan khabar karena
keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi dzhanna dan saudara-saudaranya.

ً‫ ظننت زي••دا‬: ‫ وس••معت ؛ تق••ول‬, ‫ وجعلت‬, ‫ واتخ••ذت‬, ‫ ووج••دت‬, ‫ وعلمت‬, ‫ ورأيت‬, ‫ وزعمت‬, ‫ وخلت‬, ‫ وحسبت‬, ‫ ظننت‬: ‫وهي‬
. ‫ وما أشبه ذلك‬, ‫ ورأيت عمراً شاخصا‬, ‫قائما‬

Zhanantu dan saudara-saudaranya itu :

ُ ‫( ظَنَ ْن‬saya telah menyangka) “nyono sopo ingsun”, seperti :

1. ‫ت‬

ُ ‫( َح ِسب‬saya telah mengira) “nyono sopo ingsun”, seperti :

2. ‫ْت‬

ُ ‫( ِخ ْل‬saya telah membayangkan) “bayangno sopo ingsun”, seperti :

3. ‫ت‬

ُ ‫(زَ َع ْم‬saya telah menduga) “nyono sopo ingsun”, seperti :

4. ‫ت‬

ُ ‫( َرأَي‬saya telah melihat) “ningali sopo ingsun”, seperti :

5. ‫ْت‬

ُ ‫( َعلِ ْم‬saya telah mengetahui) “weruh sopo ingsun”, seperti :

6. ‫ت‬

ُ ‫( َو َج ْد‬saya telah mendapatkan) “merkoleh sopo ingsun”, seperti :

7. ‫ت‬

ْ َّ‫( ات‬saya telah menjadikan) “dadekno sopo ingsun”, seperti :

ُ ‫خَذ‬
8. ‫ت‬

ُ ‫( َج َع ْل‬saya telah menjadikan) “dadekno sopo ingsun”, seperti :

9. ‫ت‬

ُ ‫( َس ِمع‬saya telah mendengar) “ngrungu sopo ingsun”, seperti :

10. ‫ْت‬

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ّ
‫ظن و اخواتها‬
 ‫ت‬ ُ ‫ظَنَ ْن‬
‫ْت‬ ُ ‫َح ِسب‬
‫ت‬ُ ‫ِخ ْل‬
ُ ‫زَ َع ْم‬
‫ت‬
‫ْت‬ ُ ‫َرأَي‬
‫ت‬ ُ ‫َعلِ ْم‬
‫ت‬ ُ ‫َو َج ْد‬
‫ت‬ُ ‫اتَّخ َْذ‬
‫ت‬ ُ ‫َج َع ْل‬
‫ْت‬ُ ‫َس ِمع‬

‫باب النعت‬

Bab Na’at (sifat)

‫ وم•ررت بزي•د‬, ‫ ورأيت زي•دا العاق•ل‬, ‫ وتعريف•ه وتنك•يره ؛ ق•ام زي•د العاق•ل‬, ‫ تابع للمنعوت في رفعه و نصبه و خفض•ه‬: ‫النعت‬
. ‫العاقل‬

Na’at adalah isim (sifat) yang mengikuti isim yang disifati Ketika di baca rafa’, nashab, khafad,
ma’rifat, dan nakirah nya. Contohnya: ‫ت بِ َز ْي ٍد اَ ْل َعاقِ ِل‬
ُ ْ‫ َو َم َرر‬,‫ْت َز ْيدًا اَ ْل َعاقِ َل‬
ُ ‫ َو َرأَي‬,ُ‫قَا َم َز ْي ٌد اَ ْل َعاقِل‬. (Zaid yang
berakal telah berdiri, aku melihat zaid yang berakal, aku berjalan bersama zaid yang berakal).

Ciri-ciri na’at:

1. Di sandarkan pada man’utnya (isim yang di sifati)

2. Bermakna “kang” (yang)

3. Di singkat‫ن‬

4. Terbuat dari isim fa’il (‫)فاعل‬

‫ ه••ذا وه•ذه‬: ‫ و االس•م المبهم نح••و‬, ‫ زي•د و مك•ة‬: ‫ و االس•م العلم نح••و‬,‫ أن•ا و أنت‬: ‫ االسم المضمر نح•و‬: ‫و المعرفة خمسة أشياء‬
. ‫ وما أضيف إلى واحد من هذه األربعة‬, ‫ الرجل والغالم‬: ‫وهؤالء واالسم الذي فيه األلف والالم نحو‬

Isim Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima :

1. Isim Dhamir (‫ ) االسم المضمر‬adalah kata ganti, contohnya : ‫( أَنَا‬saya) dan َ‫( أَ ْنت‬kamu)

2. Isim Alam (‫ )االسم العلم‬adalah nama, contohnya: (Zaid) ‫( َز ْي ٍد‬mekkah) َ‫ َم َّكة‬. isim alam di
bagi menjadi tiga yaitu :

 Alam asma’ (‫ )علم االسماء‬yaitu isim yang berarti nama, seperti :

  Alam laqob (‫ )علم اللقب‬yaitu nama yang berarti julukan, seperti :

 Alam kunyah (‫ )علم الكنية‬yaitu nama yang di awali dengan asma’ul khomsah
seperti (‫ )اب و اخ و غير ذالك‬contohnya :

3. Isim Mubham (‫ )االسم المبهم‬adalah kata tunjuk, contohnya : (ini, mudzakkar) ‫هَ َذا‬, (ini,
muanats) ‫هَ ِذ ِه‬,(ini, banyak) ‫هَؤُاَل ِء‬.

4. Isim yang kemasukan alif dan lam (al), contohnya : ‫ رج ٌل‬+ ‫اَل َّر ُج ُل اصله ال‬.

5. isim yang di-idhafahkan kepada salah satu dari keempat isim ma’rifat ini (isim
Dhami, isim alam. Isim mubham, dan isim yang terdapat alif lam). Seperti : ،‫غالمي‬
‫الرجل‬
ِ ‫ غالم‬،‫ غالم الذي قام ابوه‬، ‫يوسف‬
ٍ ‫غالم‬

‫ نح••و الرج••ل‬, ‫ كل ما صلح دخول األلف و الالم عليه‬: ‫وتقريبه‬, ‫ كل اسم شائع في جنسه ال يختص به واحد دون آخر‬: ‫والنكرة‬
. ‫و الفرس‬

Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya ,tidak
tertentu pada sesuatupun. Ringkasnya, nakirah adalah setiap isim yang dapat menerima alif lam,
contohnya: (laki-laki) ‫ اَل َّر ُج ُل‬dan(anak muda) ‫ ْالغُاَل ُم‬.

‫باب العطف‬

Bab ‘Athaf
. ‫ وحتى في بعض المواضع‬, ‫ولكن‬, ‫ وال‬, ‫ وبل‬، ‫ وإما‬, ‫ وأم‬, ‫ وأو‬, ‫ وثم‬, ‫ والفاء‬, ‫ الواو‬: ‫ وهي‬, ‫و حروف العطف عشرة‬

Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu :

1. ‫( َو‬dan) “lan” berfungsi untuk menunjukkan arti bersam’an, seperti :

2. َ‫( ف‬maka, lalu) “mongko” berfungsi untuk menunjukkan arti berurutan dalam tempo yang
relatif singkat, seperti :

3. ‫( ثُ َّم‬kemudian) “nuli-nuli” berfungsi untuk menunjukkan arti berurutan dalam tempo yang
relatif lama, seperti :

4. ْ‫( أَو‬atau) “utowo” berfungsi untuk menunjukkan arti boleh memilih salah satu, seperti :

5. ‫( أَ ْم‬ataukah) “utowo” berfungsi untuk menunjukkan arti boleh memilih salah satu, dengan
syarat harus di dahului hamzah istifham, seperti :

6. ‫( إِ َّما‬adakalanya) “anapun” berfungsi untuk menunjukkan arti perincian, seperti :

7. ْ‫( بَل‬bahkan) “balik” berfungsi untuk menunjukkan ralatan, seperti :

8. ‫( اَل‬tidak) “ora” berfungsi untuk menunjukkan arti meniadakan hukum, seperti :

 9. ‫( لَ ِك ْن‬akan tetapi) “lan” berfungsi untuk menunjukkan arti bersam’an, seperti :

10. ‫( َحتَّى‬sehingga) “hinggo” berfungsi untuk menunjukkan arti (akhir dari sesuatu), seperti :

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ‫حروف العطف‬

‫َو‬
َ‫ف‬
‫ثُ َّم‬
ْ‫أَو‬
‫أَ ْم‬
‫إِ َّما‬
ْ‫بَل‬
‫اَل‬
ْ‫لَ ِكن‬
‫َحتَّى‬

‫ (ق••ام‬: ‫ تق••ول‬, ‫ أو على مج••زوم ج••زمت‬, ‫ أو على مخفوض خفض••ت‬, ‫ أو على منصوب نصبت‬, ‫فإن عطفت على مرفوع رفعت‬
.) ‫ وزيد لم يقم ولم يقعد‬, ‫ ومررت بزيد وعمرو‬, ‫ ورأيت زيدا و عمرا‬, ‫زيد وعمرو‬

Jika kamu mengathaf-kan dalam keadaan rafa’ maka kamu rafa’a-kan, dalam keadan nashab
maka kamu nashab-kan, dalam keadaan khafad maka kamu khafadh-kan, dalam keadaan jazm
maka kamu jazm-kan. Contohnya :“‫ َو َز ْي• ٌد لَ ْم يَقُ ْم َولَ ْم‬,‫•رو‬ ُ ‫ َو َرأَي‬,‫قَا َم زَ ْي ٌد َو َع ْمرٌو‬
ُ ْ‫ َو َم َرر‬,‫ْت َز ْيدًا َو َع ْمرًا‬
ٍ •‫ت بِ َز ْي ٍد َو َع ْم‬
‫(يَ ْق ُع ْد‬Zaid dan ‘Amr telah berdiri, Aku melihat Zaid dan ‘Amr, Aku berjalan bersama Zaid dan
‘Amr, Zaid sedang tidak berdiri, tidak pula duduk).

‫باب التوكيد‬

Bab Taukid (menekankan atau menguatkan)

) ‫ ( تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره‬: •‫التوكيد‬

Taukid adalah isim yang mengikuti isim yang diperkuat dalam keadaan rafa’-nya, nashab-nya,
khafadh-nya, dan ma’rifah-Nakirah-nya.

‫ وأجمع‬, ‫ وكل‬, ‫ والعين‬, ‫ النفس‬: ‫ وهي‬,‫ويكون بألفاظ معلومة‬

Lafadz taukid ada 4 yaitu : ‫ َوأَجْ َم ُع‬, ُّ‫ َو ُكل‬, ُ‫ َو ْال َعيْن‬, ُ‫اَلنَّ ْفس‬ (diri, diri, setiap, seluruh).

1. An-nafsu ( ُ‫ )اَلنَّ ْفس‬yang artinya : diri sendiri, seperti :

ْ yang berarti : diri sendiri, seperti :

2. Al ‘ainu ( ُ‫)ال َعيْن‬

3. Kullu (‫ )ك ٌل‬yang berarti : semuanya, seperti :

 4. Ajma’u (‫ )أجمع‬yang berarti: semuanya, seperti :

Ketika menggunakan lafadz “ajma’u” maka wajib mengikuti mubdal minhunya, jika
mufrod maka taukid harus mufrod, jika tasniah maka tasniah, jika jama’ maka harus
jama’

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ‫الفاظ التوكيد‬

‫النفس‬
‫العين‬
‫كل‬
‫أجمع‬

 ‫ ومررت بالقوم أجمعين‬, ‫ ورأيت القوم كلهم‬, ‫ قام زيد نفسه‬: ‫ تقول‬, ‫ وأبصع‬, ‫ وأبتع‬, ‫ أكتع‬: ‫ وهي‬, ‫وتوابع أجمع‬

Dan yang mengikuti ajma’u, yaitu:ُ‫ْصع‬ َ ‫ َوأَب‬,ُ‫ َوأَ ْبتَع‬,ُ‫( أَ ْكتَع‬semuanya bermakna seluruh) Contohnya : ‫قَا َم‬
َ ْ َّ ْ َ
ُ ‫ َو َرأي‬,ُ‫ َز ْي • ٌد نَ ْف ُس •ه‬. (Zaid benar-benar telah berdiri, Aku benar-benar
ُ ْ‫ َو َم• َرر‬,‫ْت اَلقَ••وْ َم ُكلهُ ْم‬
َ‫ت بِ••القَوْ ِم أجْ َم ِعين‬
melihat semua orang, Aku benar-benar berjalan dengan semua orang).

‫باب البدل‬

Bab Badal (pengganti)

.‫إذا أبدل اسم أو فعل من فعل تبعه في جميع إعرابه‬

Apabila di-badal-kan (diganti) isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka badal (kata
ganti) nya mengikuti kata yang diganti pada seluruh i’rabnya.

‫ وبدل الغلط‬, ‫ وبدل االشتمال‬, ‫ وبدل البعض من الكل‬, ‫ بدل الشيء من الشيء‬: ‫وهو على أربعة أقسام‬

Badal itu ada empat :

1. ‫( بَ َد ُل اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْيء‬Badal Syai' min Syai') adalah badal yang berupa mubdal minhu itu
bsendiri, seperti :

2. ِّ‫ْض ِم ْن اَ ْل ُك••ل‬
ِ ‫( بَ•• َد ُل اَ ْلبَع‬Badal Ba'dh min Kull) adalah badal yang berupa sabagian dari
keseluruhan mundal minhu, seperti :

ِ ‫( بَ َد ُل اَاِل ْشتِ َم‬Badal Isytimal) adalah badal yang terkandung dalam mubdal minhu, seperti :
3. ‫ال‬

4. ‫( َوبَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط‬Badal Ghalath) adalah badal yang berfungsi sebagai ralatan yang salah, seperti :

‫ أردت أن تق•ول الف•رس‬, ) ‫ ورأيت زي•داً الف•رس‬, ‫ ونفع•ني زي•د علم•ه‬, ‫وأكلت الرغي•ف ثلث•ه‬, ‫ (قام زيد أخ•وك‬: ‫نحو قولك‬
‫فغلطت فأبدلت زيداً منه‬

Contohnya:“ ‫س‬ َ َ‫ْت َزيْ•دًا اَ ْلف‬

َ ‫•ر‬ ُ ‫ َو َرأَي‬,ُ‫ َونَفَ َعنِي َزيْ• ٌد ِع ْل ُم• ه‬,ُ‫َّغي•فَ ثُلُثَ•ه‬ ُ ‫ َوأَك َْل‬, َ‫(قَا َم زَ ْي• ٌد أَ ُخ•وك‬Zaid, saudaramu, telah
ِ ‫ت اَلر‬
berdiri – Aku makan roti sepertiganya – Ilmu Zaid bermanfaat untuk ku – Aku melihat Zaid,
(maaf) maksudnya kuda)Sebetulnya yang ingin kau ucapkan adalah “Aku melihat kuda”, akan
tetapi kamu salah ucap dan kamu ganti dengan “Aku melihat Zaid”.

‫تقرير‬ ‫مثله‬ ‫اسم البدل‬

‫بَ َد ُل اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْيء‬
‫ْض ِم ْن اَ ْل ُك ِّل‬
ِ ‫بَ َد ُل اَ ْلبَع‬
 ‫بَ َد ُل اَاِل ْشتِ َما ِل‬
‫بَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط‬

‫باب منصوبات األسماء‬

Bab Isim-isim Yang dinashabkan

‫والمن••ادى‬ ‫ وهي المفعول به والمصدر وظرف المكان والزم••ان والح••ال والتمي••يز والمس••تثنى واس••م ال‬: ‫المنصوبات خمسة عشر‬
. ‫والمفعول من أجله والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسم إن وأخواتها‬

. ‫ النعت والعطف والتوكيد والبدل‬: ‫والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء‬

Isim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas:

1. Maf’ul bih (‫)المفعول به‬

2. Mashdar

3. Dzharaf zaman

4. Dzharaf makan

5. Hal

6. Tamyiz

7. Mustatsna

8. Isim Laa

9. Munada

10. Maf’ul min ajlih

11. Maf’ul ma’ah

12. Khabar kaana

13. Isim inna

14. khabar dari isim yang semisal  kaana dan isim dari isim yang semisal  inna

15. Pengikut dari yang di-nashab-kan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal

‫باب المفعول به‬

Bab Maf’ul bih (objek)

. ‫ ضربت زيداً وركبت الفرس‬: ‫ االسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك‬: ‫وهو‬
Maf’ul bih termasuk isim yang di-nashab-kan yang dikenakan padanya suatu perbuatan.
َ ‫ْت اَ ْلفَ َر‬
Contohnya : ‫س‬ ُ ‫ َو َر ِكب‬,‫ْت زَ ْيدًا‬
ُ ‫ض َرب‬
َ  (Aku telah memukul Zaid, Aku telah menunggangi kuda)

. ‫ ظاهر ومضمر‬: ‫وهو قسمان‬

Maf’ul bih itu ada dua jenis:

maf’ul bih dzhahir dan

maf’ul bih dhamir.

. ‫ متصل ومنفصل‬: ‫ والمضمر قسمان‬، ‫فالظاهر ما تقدم ذكره‬

Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada contoh di atas), sedangkan maf’ul bih
dhamir itu terbagi menjadi dua:

Muttashil (bersambung)

Munfashil (terpisah)

‫ ضربني وضربنا وض•ربك وض••ربكما وض•ربكم وض•ربكن وض•ربه وض••ربها وض••ربهما وض•ربهم‬: ‫فالمتصل اثنا عشر وهي‬
. ‫وضربهن‬

Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas, yaitu :

‫ض َربَه َُّن‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَهُ ْم‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَهُ َما‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَهَا‬ َ ‫ َو‬,‫ض َربَ ُك َّن‬
َ ‫ َو‬,ُ‫ض َربَه‬ َ ‫ َو‬,‫ض َربَ ُك ْم‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَ ُك َما‬
َ ‫ َو‬,‫ك‬
ِ َ‫ض َرب‬
َ ‫ َو‬,‫ك‬
َ َ‫ض َرب‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَنَا‬
َ ‫ َو‬,‫ض َربَنِي‬
َ

Dia (lk) telah memukul aku, Dia (lk) telah memukul kami,  Dia (lk) telah memukul kamu (lk), 
Dia (lk) telah memukul kamu (pr),  Dia (lk) telah memukul kalian berdua,  Dia (lk) telah
memukul kalian (lk),  Dia (lk) telah memukul kalian (pr),  Dia (lk) telah memukulnya (lk),  Dia
(lk) telah memukulnya (pr),  Dia (lk) telah memukul mereka berdua,  Dia (lk) telah memukul
mereka (lk), Dia (lk) telah memukul mereka (pr)

. ‫ إياي وإيانا وإياك وإياكما وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن‬: ‫والمنفصل اثنا عشر وهي‬

Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas, yaitu:

.‫ َوإِيَّاه َُّن‬,‫ َوإِيَّاهُ ْم‬,‫ َوإِيَّاهُ َما‬,‫ َوإِيَّاهَا‬,ُ‫ َوإِيَّاه‬,‫ َوإِيَّا ُك َّن‬,‫ َوإِيَّا ُك ْم‬,‫ َوإِيَّا ُك َما‬,‫ك‬
ِ ‫ َوإِيَّا‬,‫ك‬
َ ‫ َوإِيَّا‬,‫ َوإِيَّانَا‬,‫َّاي‬
َ ‫إِي‬

‫باب المصدر‬

Bab Mashdar
.‫ ضرب يضرب ضربا‬: ‫ االسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف الفعل نحو‬: ‫المصدر هو‬

Mashdar adalah isim yang di-nashab-kan yang menempati tempat ketiga dalam tashrif fi’il.
Contohnya : ‫ضرْ بًا‬
َ ُ‫ب يَضْ ِرب‬
َ ‫ض َر‬
َ (telah memukul – sedang memukul – pukulan)

‫باب المفعول المطلق‬

Bab Maf'ul Muthlaq

 ‫ لفظي ومعنوي‬: ‫وهو قسمان‬

Maf'ul Muthlaq/Mashdar terbagi dua :

1. Lafdzhy

2. Ma’nawy

‫ قتلته قتال‬: ‫فإن وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي نحو‬ 

Mashdar Lafdzhy

Jika lafazdh mashdarnya sama dengan lafadzh fi’ilnya maka itu termasuk mashdar lafdzhy
contohnya : ‫( قَت َْلتُهُ قَتْاًل‬aku benar-benar membunuhnya)

. ‫ وما أشبه ذلك‬, ً ‫ وقمت وقوفا‬, ً‫ جلست قعودا‬: ‫وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي نحو‬ 

Mashdar Ma’nawy

Jika yang sama maknanya saja  tetapi lafadznya tidak sama, maka itu adalah mashdar ma’nawy.
Contohnya : ‫ وقمت ُوقُوفًا‬، ,‫ْت قُعُودًا‬
ُ ‫( َجلَس‬aku benar-benar duduk, aku benar-benar berdiri)

‫باب ظرف الزمان و ظرف المكان‬

Bab zharaf Zaman (keterangan waktu) dan zaharaf Makan

(keterangan tempat)
‫ اسم الزمان المنصوب بتقدير (( في )) نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا ومس••اء‬: ‫ظرف الزمان هو‬
. ‫وما أشبه ذلك‬. ‫وأبدا وأمدا وحينما‬

zharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada, di).
Contoh zharaf zaman :

‫ ِحينًا‬,‫ أَ َمدًا‬,‫ أَبَدًا‬,‫ َم َسا ًء‬,‫صبَاحًا‬

َ ,ً‫ َعتَ َمة‬,‫ َغدًا‬,‫ َس َحرًا‬,ً‫ بُ ْك َرة‬,ً‫ َغ ْد َوة‬,‫ اللَّ ْيلَ ِة‬,‫اَ ْليَوْ ِم‬

(di pagi hari, di malam hari, di pagi hari, di pagi hari, di waktu sahur, besok, di waktu malam, di
waktu shubuh, di sore hari, selama-lamanya, besok-besok, suatu ketika)

‫ أم•ام وخل•ف وق• ّدام ووراء وف•وق وتحت وعن•د وإزاء وح•ذاء‬: ‫ اسم المك•ان المنص•وب بتق•دير ( في ) نح•و‬: ‫وظرف المكان هو‬
. ‫ وما أشبه ذلك‬. ‫وتلقاء وثم وهنا‬

zharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada, di).
Contohnya:

‫ هُنَا‬,‫ ثَ َّم‬,‫ تِ ْلقَا َء‬,‫ ِح َذا َء‬,‫ إِ َزا َء‬,‫ َم َع‬,َ‫ ِع ْند‬, َ‫ تَحْ ت‬,َ‫ فَوْ ق‬,‫ َو َرا َء‬,‫ قُ َّدا َم‬, َ‫ خ َْلف‬,‫أَ َما َم‬

(di depan, di belakang, di depan, di belakang, di atas, di bawah, di sisi, bersama, di depan, di
depan, di depan, di sana , di sini).

‫باب الحال‬
 Bab Haal (Keterangan Kondisi)
‫ االسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات‬: ‫الحال هو‬

Haal termasuk isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara atau keadaan  yang
sebelumnya samar.

. ‫ ( جاء زيد راكبا ً ) و ( ركبت الفرس مسرجا ً ) و ( لقيت عبد هللا راكبا ) وما أشبه ذلك‬: ‫نحو‬ 

Contohnya :

”‫يت َع ْب َد هَّللَا ِ َرا ِكبًا‬ َ ‫ْت اَ ْلفَ َر‬

ُ ِ‫س ُم ْس َرجًا” َو”لَق‬ ُ ‫َجا َء َز ْي ٌد َرا ِكبًا” َو” َر ِكب‬

(Zaid telah datang dengan berkendaraan, aku menunggangi kuda yang berpelana, Aku
menjumpai ‘Abdullah sedang berkendaraan)

. ‫وال يكون إال نكرة وال يكون إال بعد تمام الكالم وال يكون صاحبها إال معرفة‬

Haal itu harus nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalimat nya sempurna dan shahibul haal
itu pasti ma’rifat

‫باب التمييز‬

Bab Tamyiz (Keterangan Zat)

 

‫ االسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الذوات‬: ‫التمييز هو‬

Tamyiz termasuk isim yang dinashabkan yang menjelaskan zat yang sebelumnya samara

‫ (تصبب زيد عرقا ) و ( تفقأ بكر شحما ) و ( ط••اب محم••د نفس••ا ) و ( اش••تريت عش••رين كتاب••ا ) و ( ملكت تس••عين‬: ‫نحو قولك‬ 
. ) ‫نعجة ) و ( زيد أكرم منك أبا ) و ( أجمل منك وجها‬

Contohnya :

َ •‫ْج• ةً” َو”زَ ْي• ٌد أَ ْك‬

‫•ر ُم‬ َ ‫ت تِ ْس ِعينَ نَع‬ َ َ‫ َو”تَفَقَّأ َ بَ ْك ٌر شَحْ ًما” َو”ط‬,”‫َّب َز ْي ٌد َع َرقًا‬
ُ ‫اب ُم َح َّم ٌد نَ ْفسًا” َو”اِ ْشتَ َري‬
ُ ‫ْت ِع ْش ِرينَ غُاَل ًما” َو” َملَ ْك‬ َ ‫صب‬ َ َ‫“ت‬
”‫ك َوجْ هًا‬ َ َ
َ ‫ِم ْنكَ أبًا” َو”أجْ َم ُل ِم ْن‬

(keringat zaid mengalir, lemak Bakr berlapis-lapis, badan Muhammad wangi, aku membeli 20
budak, aku memiliki 90 ekor kambing, Bapaknya Zaid lebih mulia dari mu, dan wajah Zaid lebih
tampan darimu)

. ‫وال يكون إال نكرة وال يكون إال بعد تمام الكالم‬

Tamyiz itu harus nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalimat nya sempurna

‫باب االستثناء‬
 Bab Istitsna (pengecualian)
. ‫ إال وغير و ِسوى وسُوى وسواء وخال وعدا وحاشا‬: ‫وحرف االستثناء ثمانية وهي‬

Huruf istitsna itu ada delapan, yiatu :

  ‫ َحا َشا‬,‫ َعدَا‬, ‫ خَاَل‬,‫ َس َوا ٌء‬,‫ ُس َوى‬,‫ ِس َوى‬,ُ‫ َغ ْير‬, ‫إِاَّل‬

(semuanya bermakna kecuali / selain)

) ‫ ( قال القوم إال زيدا ) و ( خرج الناس إال عمرا‬: ‫فالمستثنى بإال ينصب إذا كان الكالم تاما موجبا نحو‬

Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika kalamnya taam
mujab contohnya  :

‫قَا َم اَ ْلقَوْ ُم إِاَّل زَ ْيدًا” َو” َخ َر َج اَلنَّاسُ إِاَّل َع ْمرًا‬

(Semua orang selain Zaid telah berdiri, Semua orang selain ‘Amr telah keluar)

) ‫ ( ما قام القوم إال زي ٌد ) و ( إال زيدا‬:‫وإن كان الكالم منفيا تاما جاز فيه البدل و النصب على االستثناء نحو‬ 

Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya

karena istitsna contohnya :

‫إِاَّل زَ ْيدًا‬ ‫َما قَا َم اَ ْلقَوْ ُم إِاَّل زَ ْي ٌد َو َما قَا َم اَ ْلقَوْ ُم‬

(keduanya bermakna sama, semua orang selain Zaid tidak berdiri)

.) ‫ (ما قام إال زي ٌد ) و ( ما ضربت إال زيداً ) و ( ما مررت إال بزيد‬: ‫وإن كان الكالم ناقصا كان على حسب العوامل نحو‬ 

Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Contohnya:

‫ت إِاَّل بِ َز ْي ٍد‬
ُ ْ‫ْت إِاَّل َز ْيدًا” َو” َما َم َرر‬ َ ‫“ َما قَا َم إِاَّل زَ ْي ٌد” َو” َما‬
ُ ‫ض َرب‬

(Tidak berdiri kecuali Zaid, Tidaklah aku pukul kecuali Zaid, tidak lah aku berjalan kecuali
bersama zaid )

. ‫والمستثنى ب ِسوى وسُوى وسواء وغير مجرور الغير‬

Mustatsna dengan kata siwaa, suwaa, sawaa-u dan ghairu maka dijarkan (selamanya) tanpa
kecuali.

‫ وزيد ) و ( عدا عمرا و عمرو ) و (حاش••ا بك••راً و‬, ً‫ ( قام القوم خال زيدا‬: ‫والمستثنى بخال وعدا وحاشا يجوز نصبه وجره نحو‬
. ) ‫بكر‬
ٍ

Mustatsna dengan kata khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau
menjarkannya. Contohnya :

‫قَا َم اَ ْلقَوْ ُم خَ اَل َز ْيدًا َو قَا َم اَ ْلقَوْ ُم خَ اَل زَ ْي ٍد‬

‫قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َعدَا َع ْمرًا َو قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َعدَا َع ْم ٍرو‬

 ‫قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َحا َشا بَ ْكرًا و قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َحا َشا َبَ ْك ٍر‬

(Semua orang berdiri kecuali Zaid, ‘Amr, dan Bakr)

‫باب اَل‬
ُ

Bab Laa (penafian)
ْ ‫ت بِ َغي ِْر تَ ْن ِوي ٍن إِ َذا بَا َش َر‬
ِ ‫ت اَلنَّ ِك َرةَ َولَ ْم تَتَ َكرَّرْ “اَل ” نَحْ َو “اَل َرج َُل فِي اَل َّد‬
”‫ار‬ ِ ‫اِ ْعلَ ْم أَ َّن “اَل ” تَ ْن‬
ِ ‫صبُ اَلنَّ ِك َرا‬

”ٌ‫ار َر ُج ٌل َواَل اِ ْم َرأَة‬ َ ‫ب اَل َّر ْف ُع َو َو َج‬

ِ ‫ب تَ ْك َرا ُر “اَل ” نَحْ َو اَل فِي اَل َّد‬ َ ‫فَإ ِ ْن لَ ْم تُبَا ِشرْ هَا َو َج‬

ُ ‫ فَ•إ ِ ْن ِش• ْئتَ قُ ْل‬ .”َ‫•رأَة‬

ِ ‫ت “اَل َر ُج• ٌل فِي اَل• َّد‬
‫ار َواَل‬ ُ ‫ فَإ ِ ْن ِش ْئتَ قُ ْل‬,‫ت “اَل ” َجا َز إِ ْع َمالُهَا َوإِ ْلغَا ُؤهَا‬
ِ ‫ت “اَل َر ُج َل فِي اَل َّد‬
َ •‫ار َواَل اِ ْم‬ ْ ‫فَإ ِ ْن تَ َك َّر َر‬
.”ٌ‫اِ ْم َرأَة‬

Ketahuilah! Bahwa apabila laa (laa Nafiah, Laa penafian) bertemu langsung dengan isim nakirah
maka laamenashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan laa tidak berulang-ulang.
Contohnya:

‫اَل َر ُج َل فِي اَلدَّا ِر‬

(tidak ada seorang pria di dalam rumah)

Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka laa  wajib diulang-ulang.

Contohnya :

ٌ‫اَل فِي اَلدَّا ِر َر ُج ٌل َواَل اِ ْم َرأَة‬

(Tidak ada seorang pria di dalam rumah, tidak pula wanita)

Jika laa berulang-ulang (juga bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh mengamalkannya
(menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya. Maka jika kamu
suka, kamu katakan :

َ‫اَل َر ُج َل فِي اَلدَّا ِر َواَل اِ ْم َرأَة‬

(Tidak ada seorang pria di dalam rumah, tidak pula wanita)

Dan jika kamu suka, kamu katakan:

.”ٌ‫اَل َر ُج ٌل فِي اَلدَّا ِر َواَل اِ ْم َرأَة‬

(Tidak ada seorang pria di dalam rumah, tidak pula wanita)

‫اب المندى‬
ُ َ‫ب‬

Bab Munada (Kata yang dipanggil)

‫اف‬
ِ ‫ض‬َ ‫ َوال َّشبِيهُ بِ ْال ُم‬, ُ‫ضاف‬
َ ‫ َو ْال ُم‬,‫ َوالنَّ ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْقصُو َد ِة‬,ُ‫ َوالنَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُو َدة‬,‫ المفرد اَ ْل َعلَ ُم‬: ‫اع‬
ٍ ‫سةُ أَ ْن َو‬
َ ‫اَ ْل ُمنَادَى َخ ْم‬
 َّ ‫فَأ َ َّما اَ ْل ُم ْف َر ُد اَ ْل َعلَ ُم َوالنَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُو َدةُ فَيُ ْبنَيَا ِن َعلَى اَل‬
”ُ‫ نَحْ َو “يَا زَ ْيدُ” َو”يَا َر ُجل‬,‫ض ِّم ِم ْن َغي ِْر تَ ْن ِوي ٍن‬

.ُ‫َوالثَّاَل ثَةُ اَ ْلبَاقِيَةُ َم ْنصُوبَةٌ اَل َغ ْير‬

Munada itu ada lima, yaitu :

)nama-nama( ‫المفرد اَ ْل َعلَ ُم‬  .1

ُ ‫النَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْق‬ .2

)nakirah yang termaksud( ُ‫صو َدة‬

ُ ‫النَّ ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْق‬ .3

)nakirah yang tidak termaksud( ‫صو َد ِة‬

َ ‫ا ْل ُم‬  .4
)Mudhaf(  ُ‫ضاف‬

)yang menyerupai mudhaf( ‫اف‬

ِ ‫ض‬َ ‫شبِيهُ بِا ْل ُم‬
َّ ‫ال‬ .5

Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah dengan tanpa
tanwin contohnya:

‫َيا زَ ْي ُد َويَا َر ُجل‬

(wahai Zaid… , Wahai seorang pria…)

Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan.

‫ول ِمنْ أَ ْجلِ ِه‬

ِ ‫اَ ْل َم ْف ُع‬ ‫باب‬

Bab Maf’ul min Ajlih

َ ِ‫ نَحْ َو قَوْ ل‬,‫وع اَ ْلفِ ْع ِل‬
َ َ‫ك “قَا َم زَ ْي ٌد ِإجْ اَل اًل لِ َع ْم ٍرو” َو”ق‬
.”َ‫ص ْدتُكَ اِ ْبتِغَا َء َم ْعرُوفِك‬ ِ َ‫ اَلَّ ِذي ي ُْذ َك ُر بَيَانًا لِ َسب‬, ُ‫اَاِل ْس ُم اَ ْل َم ْنصُوب‬ ‫َو ُه َو‬
ِ ُ‫ب ُوق‬

Maf’ul min ajlih termasuk  isim  yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-sebab
terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :

َ َ‫قَا َم َز ْي ٌد إِ ْجاَل اًل لِ َع ْم ٍرو َوق‬

.َ‫ص ْدتُ َك اِ ْبتِ َغا َء َم ْع ُروفِك‬

(Zaid telah berdiri untuk memuliakan ‘Amr, Aku mendekatimu karena mengharapkan
kebaikanmu)

ِ ‫اَ ْل َم ْف ُع‬ ‫اب‬
ُ‫ول َم َعه‬ ُ َ‫ب‬

Bab Maf’ul Ma’ah 

.”َ‫ْش” َو”اِ ْستَ َوى اَ ْل َما ُء َو ْال َخ َشبَة‬
َ ‫ك “ َجا َء اَأْل َ ِمي ُر َو ْال َجي‬
َ ِ‫ نَحْ َو قَوْ ل‬,ُ‫ اَلَّ ِذي ي ُْذ َك ُر لِبَيَا ِن َم ْن فُ ِع َل َم َعهُ اَ ْلفِ ْعل‬, ُ‫اَاِل ْس ُم اَ ْل َم ْنصُوب‬ ‫َو ُه َو‬

ِ ‫ فَقَ ْد تَقَ َّد َم ِذ ْك ُرهُ َما فِي اَ ْل َمرْ فُوعَا‬,‫ َوا ْس ُم “إِ َّن” َوأَ َخ َواتِهَا‬,‫وأما َخبَ ُر “ َكانَ ” َوأَخَ َواتِهَا‬
ْ ‫ َو َك َذلِكَ اَلتَّ َوابِعُ; فَقَ ْد تَقَ َّد َم‬,‫ت‬
. َ‫ت هُنَاك‬

Maf’ul ma’ah termasuk isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan penyertaan
seseorang atau sesuatu dalam suatu perbuatan. Contohnya :

َ‫شبَة‬
َ ‫ست ََوى اَ ْل َما ُء َوا ْل َخ‬ َ ‫َجا َء اَأْل َ ِمي ُر َوا ْل َج ْي‬
ْ ِ‫ش َوا‬
(Seorang pemimpin telah datang bersama tentaranya, Air mengalir bersama kayu)

Adapun pembahasan tentang “khabar kaana” dan “saudara-saudara kaana” dan “isim inna” dan
“saudara-saudara inna”  maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang
di-rafa’a-kan begitu juga dengan pembahasan kata pengikut yang di-nashab-kan (na’at, ‘athaf,
taukid, badal)  telah dijelaskan disana.

ْ َ ‫ت اأْل‬
‫س َما ِء‬ َ ُ‫ َم ْخف‬ ‫اب‬
ِ ‫وضا‬ ُ َ‫ب‬

Bab Isim-isim yang Di-khafadh-kan (dijarkan)

ِ ُ‫ َوتَابِ ٌع لِ ْل َم ْخف‬,‫ضافَ ِة‬

‫وض‬ ِ ْ‫ َم ْخفُوضٌ بِ ْال َحر‬ ‫اع‬
َ ِ ‫ َو َم ْخفُوضٌ بِاإْل‬,‫ف‬ ٍ ‫وضاتُ ثَاَل ثَةُ أَ ْن َو‬
َ ُ‫اَ ْل َم ْخف‬

‫ َو ِه َي‬,‫ُوف اَ ْلقَ َس• ِم‬ ِ •‫ َو ْال َك‬,‫ َو ْالبَ••ا ِء‬, َّ‫ َورُب‬,‫ َوفِي‬,‫ َو َعلَى‬,‫ َوع َْن‬,‫ َوإِلَى‬,‫ف فَهُ• َو َم••ا يَ ْختَصُّ بِ ِم ْن‬
ِ ‫ َوبِ ُح• ر‬,‫ َوالاَّل ِم‬,‫•اف‬ ِ ْ‫فَأ َ َّما اَ ْل َم ْخفُوضُ بِ ْال َحر‬
.‫ َو ُم ْن ُذ‬,‫ َوبِ ُم ْذ‬, َّ‫او رُب‬
ِ ‫ َوبِ َو‬,‫ َوالتَّا ُء‬,‫ َو ْالبَا ُء‬,‫اَ ْل َوا ُو‬

‫ َو َما يُقَ َّد ُر بِ ِم ْن; فَاَلَّ ِذي يُقَ َّد ُر بِ••الاَّل ِم نَحْ• ُو “غُاَل ُم‬,‫ك “غُاَل ُم َز ْي ٍد” َوه َُو َعلَى قِ ْس َم ْي ِن َما يُقَ َّد ُر بِالاَّل ِم‬ َ ِ ‫َوأَ َّما َما ي ُْخفَضُ بِاإْل‬
َ ِ‫ فَنَحْ ُو قَوْ ل‬,‫ضافَ ِة‬
ٍ ‫ نَحْ ُو “ثَوْ بُ خَ ٍّز” َو”بَابُ َس‬,‫زَ ْي ٍد”• َواَلَّ ِذي يُقَ َّد ُر بِ ِم ْن‬
. ‫اج” َو” َخاتَ ُم َح ِدي ٍ•د‬

‫وهللا اعلم با الصواب‬

Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian :

1. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh

2. Dikhafadhkan dengan idhafah
3. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya

Adapun yang dijarkan dengan huruf khafadh yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf:

)untuk( ‫ ِل‬,)seperti( ‫ َك‬,)dengan( ‫ب‬ َّ ‫ ُر‬,)di( ‫فِي‬,)di atas(‫ َعلَى‬,)dari(  ْ‫ عَن‬,)ke(‫ إِلَى‬,)dari( ْ‫ِمن‬

ِ ,)jarang( ‫ب‬

dan dengan huruf sumpah yaitu:

‫ التَّا ُء‬,‫ ا ْلبَا ُء‬,‫اَ ْل َوا ُو‬

(ketiganya bermakna sumpah: demi)

dan dengan:

)sejak( ‫ َو ُم ْن ُذ‬ )sejak( ,‫ُم ْذ‬

Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: ‫ ُغاَل ُم زَ ْي ٍد‬ (pembantu Zaid) dan yang
dijarkan dengan idhafah itu ada dua, pertama yang di-taqdir-kan dengan lam dan kedua yang di-
taqdir-kan dengan min.

Maka yang di-taqdir-kan dengan lam (bagi, kepunyaan) contohnya: ‫ ُغاَل ُم َز ْي ٍد‬ (pembantu (milik)
Zaid)

ُ ‫ثَ ْو‬ (Baju (dari) sutera), ‫اج‬

Dan yang di-taqdir-kan dengan min (dari) contohnya: ‫ب َخ ٍّز‬ ٍ ‫س‬َ ‫اب‬
ُ ‫ َب‬ (pintu
َ
(dari) kayu jati), ‫خاتَ ُم َح ِدي ٍد‬ (Cincin (dari) besi)