‫)‪TUGAS BAHASA ARAB (UAS‬‬

‫‪NAMA‬‬ ‫‪: WIGA WILANTARA‬‬

‫‪NIM‬‬ ‫‪: 2020505004‬‬
‫‪DOSEN PENGAMPU : MOHD. AJI ISNANI S. AG., M.A‬‬

‫اع ا َْلكَال َِم َ‬

‫ْن َو ُ‬
‫يد بِ ْال َوضْ عِ‬ ‫ا َْلكَال َُم ‪ :‬هو اَللَّ ْفظُ ا ُُْ‬
‫َلْم َر َّك بُ ‪ ,‬ا ُُْ‬
‫َلْم فِ ُ‬
‫اء لِم َِْعنًى‬‫ف َج َ‬ ‫َامهُ ثَالَثَةٌ ‪ :‬اسم َوفِ ْع ٌل َو َحرْ ٌ‬ ‫َوأ َْقس ُ‬
‫ين‪َ ,‬و ُد ُخ ِ‬
‫ول‬ ‫ف بالخفض َوالتَّ ْن ِو ِ‬ ‫َاال س ُْم ي ُْع َر ُ‬
‫ف ِ‬
‫ي ِم ْن‪,‬‬ ‫ض‪َ ,‬و ِه َ‬ ‫َلْخ ْف ِ‬
‫وف ا َْ‬ ‫ف َوالاَّل ِم‪َ ,‬و ُح ُر ِ‬ ‫اَْألَْلِ ِ‬
‫‪َ ,‬وإِلَى‪َ ,‬وع َْن‪َ ,‬وعَلَى‬
‫وف‬‫َاف‪َ ,‬والاَّل ُم‪َ ,‬و ُح ُر ُ‬ ‫َاء‪َ ,‬و ْالك ُ‬ ‫َوفِي‪َ ,‬و ُربَّ ‪َ ,‬و ْالب ُ‬
‫َاء‪َ ,‬والتَّ ُ‬
‫اء‬ ‫او‪َ ,‬و ْالب ُ‬ ‫ي ا َْل َو ُ‬‫ا َْلقَس َِم‪َ ,‬و ِه َ‬
 ‫َاء‬
ِ ‫ِّين َوس َْوفَ َوت‬ ِ ‫ َوالس‬,‫ف بِق َْد‬ ُ ‫َو ْالفِ ْع ُل ي ُْع َر‬
‫َّاكن َِة‬
ِ ‫يث اَلس‬ِ ِ‫اَلتَّأْن‬
‫يل‬ ُ ِ‫ف مَا الَ يَصْ لُ ُح مَعَهُ دَل‬
ُ ِ‫يل ا َِال س ِْم َوالَ دَل‬ ُ ْ‫الْح ر‬
َْ ‫َو‬
‫ا َْلفِ ْع ِل‬.
KALAM SECARA GAMPANGNYA BISA
DIBILANG SEBAGAI “KALIMAT” KAN
DALAM PELAJARAN BAHASA INDONESIA
SEHARI HARI KITA PASTI PERNAH
MENDENGAR ADA YANG DINAMAKAN
“KATA” ADA YANG DINAMAKAN
“KALIMAT” NAH BEGITUPUN DALAM
PELAJARAN NAHWU INI DALAM BAHASA
ARAB KALIMAT ITU DISEBUT SEBAGAI
KALAM. GIMANA UDH ADA GAMBARAN
KAN?

COBA KITA KAITKAN DENGAN PELAJAR

BAHASA INDONESIA DALAM KALIMAT
BAHASA INDONESIA PASTI TERDIRI DARI
BEBERAPA KATA KAN? BEGITU JUGA
NAHWU KALAM ITU TERDIRI ATAS
BEBERAPA SYARAT (QAYID).

2
SEBAGAI MANA YANG DISEBUTKAN TADI
DI NADZOMAN ATAS BAHWA QAYID
ATAU SYARAT KALAM ITU ADA 4
LAFADZ
MURAKAB
MUFID
WADO
JIKA KESELURUHAN 4 SYARAT
TERKUMPUL MAKA KALIMAT TERSEBUT
SAH DINAMAKAN SEBAGAI KALAM.
SECARA SINGKAT, LAFADZ ADALAH
UNGKAPAN YANG TERDIRI DARI SALAH-
SATU HURUF HIJAIYAH.[1] SEDANGKAN
LAFADZ DALAM BAHASA INDONESIA
MEMILIKI MENGEJAAN BUNYI HAMPIR
BEDA, YAITU ‘LAFAL’ ADALAH
UNGKAPAN ATAU METODE PENGUCAPAN.
[2] SEMENTARA DI LAIN KAMUS, LAFADZ
ADALAH CARA SEKELOMPOK ORANG
DALAM SUATU MASYARAKAT BAHASA
MENGUCAPKAN BUNYI BAHASA.[3]
ISTILAH LAFADZ, BERASAL DARI BAHASA
ARAB DAN YANG DIARTIKAN SEBAGAI
“KATA” DALAM EJAAN BAHASA
INDONESIA, SEPERTI KATA TANAH,
POHON, AIR DAN LAIN-LAIN. DARI SEGI
3
WUJUD/BENTUK BANGUNANNYA, KATA
TERBAGI MENJADI DUA BAGIAN:
MUFRAD DAN MURAKKAB.

1) LAFADZ MUFRAD
LAFADZ MUFROD YAITU, ‫هو ما ليس له‬
‫ جزء يدل داللة مقصودة على جزء‬KALIMAT
(‫)كلمة‬
KALIMAT ADALAH LAFADZ YANG
MENUNJUKKAN SATU MAKNA TUNGGAL.

CONTOH : , ُ‫ يَكتُب‬, َ‫ ذَهَب‬,ٌ‫ سَب ُّْو َرة‬,ٌ‫نا َفِذة‬

‫ إِلَى‬,‫يَا‬

NAMUN DALAM BEBERAPA

PENGGUNAAN BISA JUGA BERARTI
SEBUAH KALIMAT SEMPURNA.

CONTOH :

4
 ‫َان‬
ِ ‫ ((كَلِمَت‬: -‫قوله –صلى هللا عليه وسلم‬
,‫مد ِه‬
ِ ‫َان… سُب َحانَ هللاِ َوبِ َح‬
ِ ‫َان عَلَى اللِّس‬
ِ ‫َخفِيفَت‬
))‫َظ ِيم‬
ِ ‫سُب َحانَ هللاِ الع‬

KALAM( ‫)كالم‬
KALAM ADALAH LAFADZ YANG
TERSUSUN DARI DUA KALIMAT ATAU
LEBIH DAN MENGINDIKASIKAN SUATU
PEMAHAMAN.

SYARAT KALAM ADA 3, YAITU :

TERSUSUN DARI DUA KALIMAT

(MINIMAL)
CONTOH : ‫الع ْل ُم نا َفِ ٌع‬
ِ ,‫ ُم َحم ٌَّد ُمسا َفِ ٌر‬: AL-
MUROKKAB ( ٌ‫ركَّب‬ َ ‫) ا َْل ُم‬
ِ ‫هُ َو مَا تُ َركِّبَ ِم ْن كَلِمَتَي ِْن فَأ َْكث ََر تَرْ ِكيْبًااِسْن‬
‫َاديًّا‬
YAITU LAFADZ YANG TERSUSUN DARI
DUA KALIMAH ATAU LEBIH DENGAN
SUSUNAN ISNADI
(PENISBATAN/PENYANDARAN HUKUM
5
YANG MENJADI KESEMPURNAAN
FAIDAH)
CONTOH:
1) ‫َام َزي ٌْد‬َ ‫ق‬ ZAID TELAH BERDIRI
2) ‫ك‬ َ ‫ َزي ٌْد أ َُخ ْو‬ZAID SAUDARAMU
3) ‫ت‬ ُ ‫أَنَا قُ ْم‬ ZAID BERDIRI: AL-MUFID (
‫) ا َْل ُمفِي ُْد‬
ُ ‫ت عَلَي ِْه بِ َحي‬
‫ْث‬ ُ ‫هُ َو ْال ُم ْف ِه ُم م َْعنَى يَحْ س ُُن الس َُّك ْو‬
‫َار ُمقَي ٌَّد بِ ِه‬ٌ ‫َّام ِع اِ ْنتِظ‬
ِ ‫اَل يَبْقَى لِلس‬
YAITU LAFADZ YANG MEMBERI
KEFAHAMAN PADA MAKNA, YANG
DIAMNYA MUTAKALLIM DAN SAMI’
DIANGGAP BAGUS, SEKIRANYA TIDAK
MENUNGGU YANG DIQOYYIDI
(DITENTUKAN DENGAN MENUNGGU
YANG SEMPURNA).
CONTOH: ‫َام َزي ٌْد‬
َ ‫ق‬ ZAID TELAH BERDIRI
AL-WADL’U ( ‫ع‬ ُ ْ‫) ا َْل َوض‬
ULAMA’ NAHWU TERDAPAT DUA
PENDAPAT DALAM PENGERTIAN WADLO’
YAITU:

6
1. JIKA MELIHAT DILALAHNYA KALAM
ADALAH WADL’IYAH (ASAL CETAKNYA),
MAKA PENGERTIAN WADLO’ ADALAH
MENGGUNAKAN BAHASA ARAB,
MENGIKUTI PENGERTIAN INI MAKA
BAHASA SELAIN ARAB SEPERTI TURKI,
INDIA, DAN LAIN-LAIN TIDAK BISA
DINAMAKAN KALAM.
2. JIKA MELIHAT DILALAHNYA KALAM
ADALAH AQLIYYAH MAKA PENGERTIAN
WADLO’ ADALAH UCAPAN YANG
DISENGAJA.
AL-LAFDZU ( ُ‫) اَلل َّْف ظ‬

ِ ‫ض ْال ُح ُر ْو‬
‫ف‬ ِ ‫هُ َو الص َّْوطُ ْال ُم ْشتَ ِم ُل عَلَى ب َْع‬
‫ْال ِه َجائِي َِة‬
LAFADZ YAITU SUARA YANG
MENGANDUNG HURUF HIJAIYAH, YANG
DIAWALI HURUF ALIF DAN DIAKHIRI
HURUF YA’
CONTOH: ‫ زيد‬MENGANDUNG HURUF ,‫ ي‬,‫د‬
‫ز‬
LAFADZ DIBAGI DUA, YAITU:
1. LAFADZ MUHMAL ( ٌ ‫) ُم ْهم‬
‫َل‬
7
YAITU LAFADZ YANG TIDAK DICETAK
WADHI’UL LUGHOT (PELETAK BAHASA)
UNTUK MENUNJUKAN MAKNA. CONTOH:
LAFADZ ‫ دَي ٌْز‬KEBALIKAN LAFADZ ‫َزي ٌْد‬
2. LAFADZ MUSTA’MAL ( ‫َل‬ ٌ ‫) ُمسْتَ ْعم‬
YAITU LAFADZ YANG DICETAK
WADHI’UL LUGHOT (PELETAK BAHASA)
UNTUK MENUNJUKKAN MAKNA.
ADAPUN PENGERTIAN DARI JUMLAH
ISMIYAH ADALAH JUMLAH (KALIMAT)
YANG DIAWALI DENGAN ISIM (KATA
BENDA).

SECARA LEBIH RINCI, JUMLAH ISMIYAH

BERARTI KALIMAT YANG TERDIRI DARI
SUSUNAN MUBTADA’ DAN KHABAR
: ‫ زيد عالم‬DEFINISI JUMLAH FI’LIYAH:
JUMLAH FI’LIYAH ADALAH JUMLAH
ATAU KALIMAT YANG DIAWALI DENGAN
FI’IL (KATA KERJA) BAIK DENGAN
BENTUK LAMPAU ATAU BENTUK
SEKARANG.
‫قال رسول هللا صلي هللا عليه و سلم‬
PENGERTIAN MUBTADA
8
 ‫َن‬
ِ ‫َارى ع‬ ‫الع‬ ُ
‫ع‬ ‫و‬ْ ُ ‫ف‬ ْ‫َر‬
‫م‬ ‫ال‬ ‫ْم‬
ُ ‫س‬ ‫اإل‬
ِ ‫و‬
َ ُ ‫ه‬ ُ‫ال ُمبْتَدَأ‬
) ِ
َِ‫ام ِل الل َّْف ِظيَِّة‬
ِ ‫(الع ََو‬
“MUBTADA IALAH ISIM YANG
DIROFAKAN YANG KOSONG DARI AMIL-
AMIL BANGSA LAFADZ”
KHOBAR
) ‫ْه‬
ِ ‫اِلَي‬ ُ ‫اإل س ُْم المَرْ فُ ْو‬
‫ع ال ُمسْن َُد‬ ِ ‫الخبَ ُر هُ َو‬
َ (
“KHOBAR IALAH ISIM YANG DIROFA’KAN
YAG DISANDARKAN KEPADA MUBTADA”.
ADA JUGA YANG MENDEFINISIKAN
SEBAGAI BERIKUT:
ٌ ‫اِس ٌْم مَرْ فُ ْو‬
ِ‫ع ي ُْخبِ ُر ع َْن َحال َِة ال ُمبْتَدَأ‬
“KHOBAR IALAH ISIM YANG DIROFA’KAN
YANG MEMBERITAKAN KEADAAN
MUBTADA ATAU YANG TERLETAK
SETELAH MUBTADA”.
( ‫َان‬
ِ ‫َان قَائِم‬ِ ‫ك َزي ٌْد قَائِ ٌم َو الزَّيْد‬
َ ِ‫نَحْ ُو قَول‬
َ‫) َوالزَّي ُْد ْونَ قَائِ ُم ْون‬
CONTOH:
‫الكتَابُ ُم ِه ٌّم‬
ِ
“KITAB ITU PENTING”
‫الع ْل ُم نَافِ ٌع‬
ِ
9
‫‪“ILMU ITU BERMANFA’A‬‬
‫‪CONTOH KALIMAT YANG SEMPURNA‬‬
‫ض َربَ َزي ٌْد َع ْم ًرا فِي الفَصْ ِل‬
‫َ‬
‫ب َز ْي ٌد َع ْمرًا فَي ْالفَصْ ِل‬
‫ض َر َ‬
‫َ‬
‫‪Zaid memukul Amr di kelas.‬‬

‫)‪ disini merupakan fiil (predikat‬ضرب ‪Lafadz‬‬

‫‪Lafadz‬‬ ‫)‪ disini merupakan fa’il (subjek/pelaku perbuatan‬زيد‬

‫‪.‬زيد ‪ dan fa’il‬ضرب ‪ disini merupakn maf’ul bih(Objek/sasaran perbuatan) dari fiil‬عمرا ‪Lafadz‬‬

‫الفصل ‪Dan lafadz‬‬ ‫‪ disini merupakan susunan jer majrur yang menjelaskan keterangan tempat perbuatan tersebut.‬في‬

‫‪Nama : Wiga Wilantara‬‬

‫‪Nim : 2020505004‬‬

‫)‪Mata Kuliah : Bahasa Arab (UAS‬‬

‫‪KARANGAN MASALAH‬‬

‫اوى بَ ْينَنَا بِ َش ْك ٍل ُمتَ َزايِ ٍد ْاليَوْ َم ‪ ،‬فَ ْال َمشَا ِك ُل ِم ْث ُل ااِل ْختِاَل ِط َو َما إِلَى‬
‫اعيَّةُ بَ ْينَ ْال ُم َرا ِهقِينَ ظَا ِه َرةً تَتَ َس َ‬‫تُ ْعتَبَ ُر ْال َمشَا ِك ُل ااِل جْ تِ َم ِ‬
‫ك ت َْزدَا ُد ُح ِّريَّةً َوتَتَ َزايَدُ‪.‬هُنَاكَ ْال َع ِدي ُد ِم ْن ْال َع َوا ِم ِل الَّتِي تُ َسبِّبُ َمشَا ِك َل اجْ تِ َما ِعيَّةٌ بَ ْينَ هَؤُاَل ِء ْال ُم َرا ِهقِينَ‬
‫‪َ .‬ذلِ َ‬
‫طفَا ِل‬ ‫ي لِأْل َ ْ‬ ‫‪َ .‬وا ِح َدةٌ ِم ْنهَا ِه َي أَ ْز َمةٌ عَائِلِيَّةٌ تُ َسبِّبُ اإْل ِ ْه َما َل ااِل جْ تِ َم ِ‬
‫اع َّ‬
‫يح َو ِمثَالِ ٍّي‬‫ص ِح ٍ‬ ‫طفَالِ ِه َما بِ َش ْك ٍل َ‬ ‫ان بِالتَّأْ ِكي ِد اَل يَ ْست َِطي َعا ِن تَرْ بِيَةَ َوتَ ْعلِي َم أَ ْ‬
‫ير ِم ْن اأْل َحْ يَ ِ‬
‫‪.‬اأْل َبُ َواأْل َبُ اللَّ َذا ِن يَتَشَا َج َرا ِن فِي َكثِ ٍ‬
‫ْ‬
‫ير َو َسائِ ِل اإْل ِ عْاَل ِم‬‫ت هَ ِذ ِه ْال ُم ْش ِكلَةُ أَ ْيضًا ِم ْن تَأثِ ِ‬ ‫‪.‬نَشَأ َ ْ‬

‫ت َو ْال َع ِدي ِد‬ ‫يع ‪َ ،‬يتَ َعرَّضُ ْال ُم َرا ِهقُونَ بِ ُسهُولَ ٍة لِلتَّأْثِي َرا ِ‬
‫ت الس َّْلبِيَّ ِة َعب َْر اإْل ِ ْنتَرْ نِ ْ‬ ‫فِي َه َذا ْال َعصْ ِر ِم ْن التَّطَوُّ ِر التِّ ْكنُولُو ِج ِّي الس َِّر ِ‬
‫ص ِر َغي ِْر الصِّ ِّحيَّ ِة‬ ‫ْث يَتِ ُّم تَ َس ُّم ُم ُعقُولِ ِه ْم بِ ُسهُولَ ٍة بِ ْال َعنَا ِ‬ ‫ُ‬
‫ت اأْل ْخ َرى بِ َحي ُ‬‫‪ِ .‬م ْن ْالقَن ََوا ِ‬
‫ب ِم ْن‬‫ث الَّتِي تَضْ َغطُ أَ ْيضًا َعلَى ْال ُم َرا ِهقِينَ الَّ ِذينَ ي ُِري ُدونَ ْال ُح ِّريَّةَ فِي ْالهُرُو ِ‬ ‫ب التَّحْ ِدي ِ‬
‫ضافَ ِة إِلَى َذلِكَ ‪ ،‬فَإِ َّن َمطَالِ َ‬ ‫بِاإْل ِ َ‬
‫ب الَّ ِذي يُ ْش ِرفُ َعلَى ُسلُو ِك ِه ْم‬ ‫وق ْالفَرْ ِديَّ ِة تَجْ َع ُل ْال ُم َرا ِهقِينَ يَرْ فُضُونَ س ُْلطَةَ اأْل ُ ِّم َواأْل َ ِ‬
‫‪َ .‬والِ ِدي ِه ْم َو ْال ُمطَالَبَةُ بِ ْال ُحقُ ِ‬
‫ق ْالقِيَ ِم النَّقِيَّ ِة َوالتَّ َعالِ ِيم الدِّينِيَّ ِة ْال ِمثَالِيَّ ِة َعلَى‬
‫َطبِي ُ‬ ‫اعيَّ ِة ‪ ،‬يَ ِجبُ َعلَى اآْل بَا ِء َواأْل ُ َّمهَا ِ‬
‫ت تَ ْعلِي ُم َوت ْ‬ ‫لِ ْل َح ِّد ِم ْن هَ ِذ ِه ْال ُم ْش ِكلَ ِة ااِل جْ تِ َم ِ‬
‫طفَالِ ِه ْم َحتَّى يُصْ بِحُوا َشبَابًا أَ ْخاَل قِيًا َويَتَ َمتَّعُونَ بِش َْخ ِ‬
‫صيَّ ٍة نَبِيلَ ٍة‬ ‫‪.‬أَ ْ‬

‫ك ‪ ،‬يَ ْل َعبُ ُخبَ َرا ُء اأْل ُس َْر ِة‬

‫ضافَ ِة إِلَى َذلِ َ‬ ‫ْس أَ ْعدَاءٌ‪ .‬بِاإْل ِ َ‬ ‫طفَالِ ِه ْم َو َجع ِْل أَ ْ‬
‫طفَالِ ِه ْم أَصْ ِدقَا َء َولَي َ‬ ‫يَحْ تَا ُج اآْل بَا ُء إِلَى فَه ِْم َمشَا ِك ِل أَ ْ‬
‫يح‬
‫ص ِح ٍ‬ ‫َار ِب َش ْك ٍل َ‬ ‫صغ ِ‬ ‫ض َما ِن ُم َراقَبَ ِة اأْل َ ِشقَّا ِء ال ِّ‬
‫ت أَ ْيضًا دَوْ رًا فِي َ‬ ‫‪.‬اآْل خَ رُونَ ِم ْث َل اإْل ِ ْخ َو ِة َواأْل َخَ َوا ِ‬

‫اف ْال َم ْعنِيَّ ِة أَ ْن تَتَكَاتَفَ َوتُ َؤ ِّد َ‬

‫ي دَوْ َرهَا‬ ‫َار هَ ِذ ِه ْال ُم ْش ِكلَ ِة ااِل جْ تِ َما ِعيَّ ِة ‪ ،‬يَتَ َعيَّنُ َعلَى اأْل َ ْ‬
‫ط َر ِ‬ ‫‪.‬فِي ْال ِخت َِام ‪ِ ،‬م ْن أَجْ ِل َو ْق ِ‬
‫ف ا ْنتِش ِ‬
‫اعيَّ ِة بَ ْينَ ْال ُم َرا ِهقِينَ ‪ ،‬فَ ِم ْن ْال ُم َؤ َّك ِد أَنَّهُ يُ ْم ِكنُ َحلُّ‬ ‫ير ْال ُجهُو ِد لِ َح ِّل ْال ُم ْش ِكاَل ِ‬
‫ت ااِل جْ تِ َم ِ‬ ‫اف ِم ْن ت ْ‬
‫َط ِو ِ‬ ‫َت َج ِمي ُع اأْل َ ْ‬
‫ط َر ِ‬ ‫إِ َذا تَ َم َّكن ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬هَ ِذ ِه ال ُمش ِكل ِة بِ َحيْث يُ ْم ِكنُ َحلهَا َعلى خبَ َرا ِء ال َّد َرنَا ِ‬
‫ت‬ ‫ْ‬

‫‪10‬‬
11
12
13
14
15
16
17
18