اَل ْح َـــ ْمد ُ هللِ الَّـ ِذى قَـدْ َوفَقَ ۞ ِللْ ِعلْ ِم َخي َْر خَـلْ ِق ِه َول ِلتُّقَى
Segala puji bagi Alloh yang menunjukkan kepada ilmu dan ketakwaan
terhadap sebaik-baik makhluknya
Hingga hati mereka menuju kepadaNya, dan karena kebesaran dzatNya maka
hati mereka tidak menjangkauNya
Lalu sholawat serta salam yang layak semoga tercurah atas Nabi makhluk
yang paling fasih
۞ ـر
ْ صَ َصر َو َب ْعد ُ فَا ْعلَ ْم اَنه ُ ل َمـ َّـا اقْت
َ َلى اْل َكالَ ِم ُم ْخت
َ ُج ُّل اْ َلو َرى َع
dan setelah itu, maka ketahuilah, bahwa ketika mayoritas manusia menyukai
ucapan yang ringkas
dan menjaga bahasa arab itu tuntutan yang sangat terhadap manusia
supaya mereka faham makna-makna al quran dan sunnah yang detail makna-
maknanya
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
Youtube Santrie Salafie
َوالنَّ ْح ُو اَ ْولَى اَوالً اَ ْن يُـعْلَ َما ۞ اِ ِذ اْل َكـــــالَ ُم د ُْونَـــــه ُ لَ ْن يُــــــفْ َه َما
dan nahwu itu lebih baik untk dipelajari pertama kali, karena kalam tantap
nahwu itu tidak difaham
dan lebih baik kitab nahwu yang kecil itu kitab kecil yang mashur
di arab dan selain arab dan romawi, yang dikarang olenh orang yang pandai
yaitu ibn ajrum
banyak orang mengambil manfaant dari ilmunya, walaupun kita melihat kecil
ukuranyan
saya menadzomkan dengan nadzom yang baru yang mengikuti kitab asli
dalam memudahkan bagi pemula belajar
ع ْنهُ ِغنَى ۞ َو ِزدْتُهُ فَ َوا ِئد ًا ِب َهـــــــا اْل ِغنــَى
َ َو َق ْد َحذ َ ْفتُ ِم ْنهُ َما
dan aku buang sesuatu yang tidak dibutuhkan , dan saya menambahkan faidah-faidah yang dibutuhkan
ِ َ ح ِللْ ِكــتا
ب ِ ب ۞ فَ َجا َء ِمثْ َل ال َّش ْر
ِ ب اْالَب َْـوا
ِ ُمتَ ِم ًما ِلغَـــا ِل
karena pemuda itu di angkat menurut itikadnya, dan setiap orang yng tidak
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
beriktikad tidak bermafaat
Youtube Santrie Salafie
dan supaya Allah memberi manfaat tentang ilmu kitab ini bagi seorang yang
serius menghafalkan dan memahami
Bab Kalam
ُ َكالَ ُم ُه ْم لَفْظُ ُم ِفيد ٌ ُم ْسنَد ُ ۞ َوالْ ِكلْ َمة ُ اللَّفْظُ ال ُم ِفيد ُ ال ُمفْ َرد
Kalam orang arab adalah lafadz yang berfaidah yang disandarkan. dan kilmah
adalah lafadz yang berfaidah yang mufrod
kalimat terbagi menjadi isim dan fi’il lalu huruf, tiga ini adalah kalim
ْ َوالْقَ ْو ُل لَفْظٌ قَدْ أفَادَ ُم
ْ ًطلَقا ً ۞ َكق ُ ْم َوقَدْ َو ِإ َّن زَ يْدا
ارتَقَى
qoul adalah lafadz yang memberi faidah secara mutlak, seperti qum
(berdirilah) dan qod (sungguh) dan inna zaidan irtaqo (sesungguhnya zaid itu
naik)
dan ta’ nya lafadz faalta secara mutlak seperti ji’ta li (kamu datang karena
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
aku) dan nun dan ya’ dalamSantrie
Youtube contohSalafie
if’alanna dan if’ali
ْصل ُ ْح لَه ُ َعالَ َمهْ ۞ إالَّ انْ ِتفَا قَبُو ِل ِه الْ َعالَ َمه ُ َوالْ َح ْر
ْ ف لَ ْم َي
dan huruf tidak ada tanda baginya kecuali tidak menerimanya huruf terhadap
tanda
Bab I'rob
i’rob menurut ahli nahwu adalah perubahan akhir kalimat secara kira-kira
atau secara lafadz karena amil yang telah diketahui
pembagianya ada empat maka hendaknya diketahui, yaitu rofa’ nasab begitu
juga jazem dan jer
ُ ْزم ِفي األَس َما َيقَ ْع ۞ َوكُلُّ َها ِفي الْ ِف ْع ِل َوالْ َخف
ض ا ْمتَنَ ْع ِ َوالكُ ُّل َغيْر ال َج
semuanya kecuali jazem itu masuk dalam isim. dan semuanya masuk dalam
fi’il, dan jer itu terlarang
ٍ ُ ع ِم ْن كُ ِل ن
َون قَدْ َخال ٍ ار
ِ ضَ َو َغيْ ُر ِذي األ َ ْس َماء َمبْنِ ُّي َخالَ ۞ ُم
selain isim-isim ini adalah mabni, selain fi’il mudlari’ yang sunyi dari setiap
nun
Alamat i’rob bagi rofa’ adalah dlommah wawu alif begitau juga nun yang
tetap tidak terbuang
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
ْ Youtube Santrie
ير َك َجا َء األ َ ْعب ُ ِد َ Salafie
ْ
ٍ ض ُّم فِي اس ٍْم ُمف َر ٍد َكأ ْح َم ِد ۞ َو َج ْم ِع تَك ِس
َّ فَال
dlommah di isim mufrod seperti ahmad dan jama’ taksir seperti ja’a al a’budu
(hamba-hamba telah datang)
dan jama’ muannas seperti muslimat, dan setiap fi’il mu’rob seperti ya’ti
dan ta’alina tarhamina hali, dan semunya itu mashur dengan af’alul khomsah
bagi nashob itu ada lima yaitu fathah alif kasroh dan ya’ lalu nun yang
terbuang
dan jadikan alif bagi nashobnya asmaul khomsah, dan nashobkan jama’
muannas yang telah diketahui dengan kasroh
ح ِب َيا
ٍ ص َّح ٍ ب فِي ا ِالس ِْم الَّ ِذي قَدْ ثُنِ َيا ۞ َو َج ْم ِع تَذْ ِك
َ ير ُم ْ ََّوالن
ُ ص
dan asmaul khomsah ketika menjadi nashob itu wajib membuang nun rofa
secara mutlak
alamat jer yang jer terukur dengan alamat tersebut itu hanya kasrah dan ya’
lalu fathah
dan jerkan dengan ya’ setiap kalimat yang di nashobkan dengan ya’. dan
asmaul khomsah dengan syaratnya. maka kamu benar
dan jerkan danga fathah setiap isim yang tidak menerima tanwin, yang
mempunyai sifat dengan sifat fiil
ِبأ َ ْن َي ُحوزَ ا ِالُِ ْس ُم ِعلَّتَي ِْن ۞ أَ ْو ِعلَّةً تُغْ ِني َع ِن اثْنَتَي ِْن
ketika isim memiliki dua illat atau satu illat yang tidak butuh dua illat
ث تَ ْمنَ ُع الْعَلَ ْم ۞ َوزَ ادَ تَ ْر ِكيبا ً َوأَ ْس َما َء الْعَ َج ْم ِ ََّو َه ِذ ِه الث
ُ ال
dan alam menjegah (tanwin) bersama tiga ini, dan menambah tarkib mazji
dan nama-nama ajam
ف
ْ ص ِر ِ ْ ف أَ ْو َيأ
ُ ت َب ْع َد أَ ْل َ ُ ف ۞ فَ ِإ ْن ي
ْ ض ٌ اك تَأ ْ ِني
ْ ث ِب َما َع َدا األ َ ِل َ ََكذ
begitu juga muanas dengan selain alif, jika di mudlofan atau jatuh setelah al
maka menerima tanwin
Jazam dalam fiil itu dengan sukun atau membuang huruf ilat atau nun
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
Youtube Santrie Salafie
طعا ً يَلْزَ ُم
ْ َالرفْ ِع ق ُ ْث ت ُ ْجزَ ُم …فَ َحذ
ِ ُف ن
َّ ون ُ ْفِي ال َخ ْم َس ِة األَفْعَا ِل َحي
Membuang nun rafa secara pasti itu wajib di afalul Khomsah jika di baca
jazam
ارعا ً َس ِل ْم
ِ ض ِ ُ…و ِبال ُّسك
َ ون ا ْج ِز ْم ُم َ ف ِعلَّ ٍة ُخ ِت ْم
ِ ِم ْن َك ْو ِن ِه ِب َح ْر
Jazamkan dengan sukun fiil Mudari salim yang di akhiri dengan huruf ilat
ْ ف …إ َّما بِ َوا ٍو أَ ْو بِيَاءٍ أَ ْو أَ ِل
ف ْ َو َج ْز ُم ُمعْتَ ٍل بِ َها أَ ْن تَنْ َح ِذ
Adakalanya dengan Wawu atau ya atau alif, dan jazamnya yang diilati
dengan huruf ilat itu dengan membuang huruf ilat
ْ ب ِذي َوا ٍو َو َياءٍ َي
ظ َه ُر ُ ص
ْ َ…ون
َ ِ َسواه ُ ِفي الثَّال
ث قَدَّ ُروا َ َو َما
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
Hak cipta dilindungi undang-undang.
Nasabnya fiil mutal Wawu dan ya itu jelas, dan selain nasab di ketiga huruf
ilat itu di kira-kirakan
ِب ِعلَّ ٍة و َغيْ ُره ُ ِمنْ َها َس ِل ْم … فَنَ ْح ُو َيغْ ُزو َي ْهتَ ِدي ي ْخشى ُخ ِت ْم
Seperti contoh yaghzu yahtadi yakhsya itu di akhiri dengan huruf ilat , dan
selain itu selamat dari huruf ilat
فْ …و ِعلَّة ُ األ َ ْس َم ِاء يَا ٌء َوأ ِل
َ َ فْ اض والْفَتَى ِب َها عُ ِر ٍ َفَنَ ْح ُو ق
isim mutal itu ya dan alif, seperti contoh qodli dan fata
ب كُ ٍل ِمنْهُ َما ُمقَدَّ َر ُ ظ َه َر …إِع َْرا ْ َقاض ي
ٍ ب ُ ص ْ َفِي َها َول ِك ْن ن
Irab keduanya itu dikira-kirakan, tetapi nashabnya qodlin itu jelas
…وقَدَّ ُروا ثَالَثَةَ األَقْ َس ِام َ ِفي الْ ِم ِيم قَبْ َل الْ َي ِاء ِم ْن غُالَ ِمي
Orang arab mengira-ngirakan tiga bagian: di mim sebelum yang dari contoh
ghulami
ْ ض ِم َر
ت ُ ُ …والْ َو
ْ او فِي َك ُم ْس ِل ِم َّي أ َ ْ َوالنُّو ُن في لَتُبْلَ ُو َّن ق ُ ِد َر
ت
Dan Wawu di contoh muslii itu di simpan, dan nun di contoh latublawunna
itu di kira-kirakan
Dan setiap yang dirafakkan dengan dlammah maka nashabnya dengan Fatha
secara mutlak
ض ا ِالس ِْم ِمنْه ُ بِالْ َكس ِْر الْت ُ ِز ْم
ُ ْ…و َخف
َ َوالْ ِفعْ ُل ِمنْ ه ُ بالسكون َمنْ َج ِز ْم
Tetapi seperti hindat nashabnya di kasrah, dan selain yang menerima tanwin
di jerkan dengan fathah
ٌّ َ …وكُ ُّل فِعْ ٍل َك
ان ُمعْتَال ُج ِز ْم َ ف ِعلَّ ٍة َك َما عُ ِل ْمِ ف َح ْر ِ ِْب َحذ
setiap fiil yang mutal itu di jazemkan dengan membuang huruf ilat, seperti
yang telah diketahui
َ
وف أ ْربَ ُعِ ت ِبال ُح ُر
ُ …وال ُمعْ َربَاَ َو ْه َي ال ُمثَنَّى َوذُكُو ٌر ت ُ ْج َم ُع
Perkara-perkara yang di irabi dengan huruf itu empat yaitu isim tasniyh , dan
laki-laki yang di jamakkan
ص ِحيحا ً َكالْ ِمثَا ِل ال َخا ِلي
َ ً َو َخ ْم َسة ُ األ َ ْس َم ِاء َواألَفْعَا ِل … َج ْمعا
Dengan jaman yang Shohih, seperti contoh yang telah lewat, dan lima isim
dan fiil
فْ رف …أَ َّما ال ُمثَنَّى فَ ِل َرفْ ِع ِه األ َ ِل
ْ عُ صبُه ُ َو َج ُّره ُ ِبالْ َيا
ْ ََون
Adapun isim tasniyan maka rafaknya dengan alif dan nashob dan jernya
diketahui dengan ya
ب َو َجر ْ َ…و َكالْ ُمثَنَّى ال َج ْم ُع فِي ن
ٍ ص َ َو َرفْعُه ُ ِبالْ َوا ِو َم َّر َوا ْستَقَر
Dan seperti isim tasniyah adalah jama di nashob dan jer, dan rafaknya dengan
Wawu telah lewat dan telah tetap
…والْ َخ ْم َسة ُ اال ْس َما َك َهذَا ال َج ْم ِع فِي
َ ِ صبَ ْن بِاأل َ ِل
ف ٍ َْرفْ ٍع َو َخف
ِ ْض َوان
Dan lima isim itu seperti jama ini di irab rafa dan jer, dan nashobkan dengan
Dipublikasikan oleh alif www.santriesalafie.com
ْ … َوالْ َخ ْم َسة ُ األَفْعَا ُل َرفْع ُ َها َع ِر
ف Youtube Santrie
ْ نْ َح ِذSalafie
ف َسواه ُ ت
َ بِنونِ َها َوفِي
Dan lima fiil itu rafaknya telah diketahui dengan nun, dan di selain rafa itu di
buang
Jika kamu ingin mendefinisikan isim nakirah, yaitu isim yang menerima al
muasstirah
َ ف وت ُ ْح
ص ُر ٌ ار
ِ …وغَي ُره ُ َم َع
َ ْ فِي ِستَّ ٍة فَاأل َ َّو ُل ُم
ض َم ُر
Selain isim nakirah adalah makrifat , dan teringkas di enam, yang pertama
adalah isim dlomir
َ ور والتَّ َك ِلم …ي ُ ْكنَى بِ ِه َع ْن
ظا ِه ٍر فَيَنْتَ ِمي ِ ضُ ب والْ ُح
ِ ِْللْغَي
Dibuat sebutan dari isim zohir, maka digolongkan pada ghoib, hadir dan
takallum
ِ َّ…وقَ َّس ُموه ُ ثَانيا ً ِل ُمت
ص ْل َ ِ َار ٍز أَ ْو ُمنْف
ص ْل ِ ُم ْستَ ِت ٍر أَ ْو َب
Dan ulama’ membagi dlomir untuk yang kedua kalinya pada muttasil
mustatir atau bariz, atau munfasil
ْ
ف ال َّش ِهي ُر ِبال َعلَ ْم ِ َك َجعْفَ ٍر َو َم َّك ٍة َو َكال َح َر ْم …ثَانِي ال َم َع
ِ ار
Makrifat yang kedua disebut alam, seperti Jakfar , Makkah dan haram
…وأ ُ ُّم َع ْم ٍرو َوأَبي َس ِعي ٍد
َ َّ ظلْ ِم َو
الر َشيْ ِد ُّ ف ال
ِ َونَ ْح ِو َك ْه
Dan ummu amr dan abi said, dan seperti kahfi zulmi dan rosyid
ْفَكُنْيَة ٌ َو َغيْ ُره ُ ا ْسمٌ أَ ْو لَقَبْ …فَ َما أَتَى ِمنْه ُ بِأ ُ ٍم أَ ْو بِأَب
Setiap yang di dahului umm atau ab maka itu kunyah, dan selain kunyah itu
isim atau laqob
ح أَ ْو بِذَ ٍم ُم ْش ِع ُر
ٍ ْب َوا ِال ْسمُ َما الَ ي ُ ْش ِع ُر …فَ َما بِ َمد
ٌ َفَلَق
Dan yang menunjukkan pujian atau celaan itu laqob, isim adalah yang tidak
Dipublikasikan oleh www.santriesalafie.com
menunjukkan
Youtube Santrie Salafie
َ صو ُل ا ِالس ِْم َكالَّ ِذي …ثَا ِلث ُ َها ِإش
َارة ٌ َكذَا َو ِذي ُ َرا ِبع ُ َها َم ْو
Yang kelima adalah yang dimakrifatkna dengan al, seperti ucapanmu di lafaz
mahal al mahal
اف
ِ ضَ ان ِم ْن ُم
َ َاف … َسا ِدسُ َها َما َك
ِ صنْ َ اح ٍد ِمن ه ِذ ِه األ
ِ ِل َو
Yang keenam adalah isim yang di mudlofkan pada salah satu kelompok-
kelompok ini
ض َربْتُه ُ َوابْ ُن الْبَ ِذي … َكقَ ْو ِل َك ابْنِي َوابْ ُن زَ يْ ٍد َوابْ ُن ِذي
َ َوابْ ُن الَّ ِذي
Seperti ucapanmu, ibni, ibu Zaidin, ibnu dzi, ibu alladzi dlorobtuhu, ibnul
badzi
Bab Fiil-fiil
َمعْلُو َمةَ األ َ ْس َم ِاء ِم ْن تَبْ ِويبِ َها … َم ْرف ُوعُ اال ْس َما َسبْعَة ٌ نَأْتي بِ َها
Isim yang di baca rafa itu tujuh, yang akan kita datangkan secara maklum
dari bab-bab nya
ْ ِب ِف ْع ِل ِه َوالْ ِف ْع ُل قَبْلَه ُ َوقَ ْع …فَالْفَا ِع ُل ا ْس ٌم ُم
ْ طلَقا ً قَ ِد
ارتَفَ ْع
Ulama membagi fail dhohir dan dlomir, dhohir adalah lafaz yang di sebut
ض َم ُر اثْنَا َعش ََر ن َْوعا ً ف ُ ِس َما
ْ …وال ُم
َ ت ق ُ ْمت ُ َما
ِ ت ق ُ ْم
َ ت ق ُ ْمنا ق ُ ْم
ُ َكق ُ ْم
Dlomir itu dibagi dua belas macam, seperti qumtu , qumna, qumta, qumti ,
qumtuma
َ َص ْمت ُ ْم َعا َما …ق ُ ْمت ُ َّن ق ُ ْمت ُ ْم ق
ْ ام قَا َم
ت قاما ُ قَا ُموا َوق ُ ْم َن نَ ْح ُو
Selain dua ini dapat diketahui dengan persamaan, seperti lam yaqum illa ana
atau antum
Permulaan fiil yang di bab ini itu di dlommah, dan mengkasrah huruf yang
sebelum akhir itu di wajibkan
ارع
ِ ض ٍ ُمنْفَتِ ٌح َكيُدَّ َعى َو َكادُّ ِعي …فِي كُ ِل َم
َ اض َو ْه َو فِي ال ُم
Di setiap fiil madli, huruf itu di mudlori itu di fathah seperti yudda’a dan
uddu’i
…وأَ َّو ُل ال ِفعْ ِل الَّ ِذي َكبَا َعا
َ ُمنْ َك ِس ٌر َو ْه َو الَّ ِذي قَدْ شَا َعا
Awal fiil yang seperti ba’a itu di kasrah, itu adalah yang masyhur
ْ ض َم ٌر أَ ْو ُم
ظ َه ُر َ َ…وذ
ْ اك ِإ َّما ُم َ ثَانِي ِه َما َكي ُ ْك َر ُم ال ُم َب ِش ُر
Na’ibul fail itu ada yang dlomir atau dhohir, yang kedua itu seperti yukramu
al mubasyyiru
َّ ت أُدْعى َما د ُ ِعي إِالَّ أَنَا …أَ َّما ال
ض ِميْ ُر فَ ْه َو نَ ْح ُو قَ ْو ِلنَا ُ د ُ ِعي
Adapun dlomir itu seperti ucapan kita: du’itu, ud’a, ma dua’itu illa ana
Mubtada itu isim yang rafaknya selamanya, yang di sunyikan dari setip amil
lafdzi
ُ ْ طا ِبقا ً ِفي لَفْ ِظ ِه ِللْ ُمبْتَ َدا … َوالْ َخ َب ُر ا ْس ُم ذُو
ٍ َار ِتف
اع أ ْس ِن َدا َ ُم
Khobar adalah isim yang di baca rafak yang di sandarkan pada mubtada
seraya cocok lafaznya
ِ ظي ُم ال َّش
ان َ ان … َكقَ ْو ِلنَا زَ يْد ٌ َع
ِ ان قائِ َم َّ َوقَ ْو ِلنَا
ِ َالزيْد
Mubtada itu isim dzohir seperti yang telah lewat, atau dlomir seperti kamu
adalah ahli dalam menghukum
َ َّ…والَ يَ ُجو ُز ا ِالبْتِدَا بِ َما ات
ص ْل َ َ َير بَ ْل بِكُ ِل َما انْف
ص ْل ِ ض ِم
َّ ِم َن ال
Dan tidak boleh membuat mubtada dengan dlomir muttasil, tetapi dengan
dlomir munfasil
ت أَنْت ُ َما
ِ ْت أَن
َ ْأَنْت ُ َّن أَنْت ُ ْم َو ْه َو َو ْه َي هُ ْم هُ َما …أَنَا َونَ ْح ُن أَن
Ana, nahnu, anta, anti, antuma, antunna, antum , huwa, hiya hum huma
…وه َُّن أَيْضا ً فَال َج ِمي ُع اثْنَا َعش َْر
َ َوقَدْ َمضى ِمنْ َها ِمثَا ٌل ُمعْتَبَ ْر
Dan juga hunna, seluruhnya itu dua belas, dan telah lewat contoh yang baik
…و ُمفْ َرداً َو َغيْ ُره ُ َيأْتِي ال َخ َب ْر
َ ْ َّفَاأل َ َّو ُل اللَّفْظُ الَّ ِذي فِي الن
ظ ِم َمر
Khobar itu datang secara mufrad dan selain mufrad, yang pertama itu lafaz
yang di nazom yang telah lewat
ُ ف َوالْ َم ْج ُرو ُر … َو َغيْ ُره ُ فِي أَ ْربَ ٍع َم ْح
صو ُر َّ الَ َغيْ ُر َو ْه َي ال
ُ ظ ْر
Dan selain mufrad itu terhitung di empat, tidak yang lain- yaitu dzorof, dan
isim yang di jerkan
َ …وفَا ِع ٌل َم ْع فِعْ ِل ِه الَّ ِذي
صدَ َر َ َوالْ ُمبْتَدَا َم ْع َمالَه ُ ِم َن ال َخبَ ْر
Dan fail beserta fiilnya yang menjadi permulaan, dan mubtada serta khobar
yang menjadi miliknya
اريِ ت ِعنْ ِدي َوالْفَتَى ِب َد
َ ْاري … َكأَن
ِ ََوابْ ِني قَ َرا َوذَا أَبُوه ُ ق