HADITS DAN HUBUNGANNYA

DENGAN AL-QUR’AN
Pengertian, Sinonimm,
persamaan dan Perbedaan Hadis
Nabawi, Qudsi, dan al-Qur’an
 SNONIM HADIS

SINONIM
HADIS

SUNNAH KHABAR ATSAR

Pengertian Hadis
• Secara etimologi: berasal dari kata
ً‫ُث ُحد ُْوثًا َو َح َداَثة‬
ُ ‫ث يَ ْحد‬
َ ‫َح َد‬
al-Jiddah (baru), al-Thariy (lunak, lembut,
muda) dan al-Khabar wa al-kalam (berita)
• Secara terminologi Hadis adalah
ً‫س َوا ٌء كا َ َن قَ ْوال ً أ َ ْو فِ ْعال‬ َ ‫ع ِن النَّ ِب ِى صلى هللا عليه وسلم‬
َ ‫" َما َجا َء‬
" ‫أ َ ْو ت َ ْق ِري ًْرا‬
• Ada beberapa redaksi pengertian seperti :
• ...‫ْف اِلَى‬
َ ‫ضي‬ ِ ُ ‫ = َما أ‬Sesuatu yang sandarkan
kepada…
• ...‫ = َما أ ُ ْس ِند اِلَى‬Sesuatu yang disandarkan
kepada …
• ...‫عن‬ َ ‫ي‬ َ ‫ = َما ُر ِو‬Sesuatu yang diriwayatkan dari
• ...‫ = َما نُ ِسب اِلَى‬Sesuatu yang dibangsakan
kepada …
• ‫ع ِن النَّ ِب ِى صلى هللا عليه وسلم‬َ ‫َما َجا َء‬
Macam Kandungan Hadis
Qawliy

Hammiy Fi’liy
Ragam
Kandungan
Hadis

Washfiy Taqriry
KOMPONEN / BAGIAN-
BAGIAN DALAM HADIS
Qawli
Fi’li
Taqriri
Washfi
Hammi
 Contoh-Contoh
 Hadis Qawlî (perkataan), misalnya sabda Nabi
: “Sesungguhnya syahnya segala amal
tergantung niat…,”(HR. Bukhari Muslim) Dan “
Tidak boleh merugikan diri sendiri dan tidak
boleh merugikan terhadap orang lain.” (HR.
Malik, Ibn Majah, dan Dar Quthni)
Hadis Fi`lî ( perbuatan), yaitu perbuatan Nabi
yang diriwayatkan oleh para sahabat seperti
wudhu’, shalat, dan ibadah Nabi saw.
Hadits Taqrîrî (persetujuan), yaitu
perbuatan atau perkataan para sahabat
yang disetujui Nabi baik beliau diam ketika
mengetahuinya [tanda setuju] atau
menggaris bawahinya. Misalnya, Nabi diam
ketika melihat anak-anak dari kabilah
Habsyi bermain perang-perangan di
Masjid, seandainya hal itu terlarang pasti
Nabi ingkar dan melarangnya, karena tidak
mungkin Nabi diam melihat hal yang batil.
 Hadis Washfî (sifat), adakalanya sifat pisik
(khalqîyah) dan sifat perangai (khuluqîyah). Sifat
pisik seperti kulit Nabi putih kemerah-merahan
bagaikan warna bunga mawar, tinggi badannya,
dan cukup meisem tertawanya, dan lain-lain.
Sedang sifat perangai mencakup akhlak beliau.
Ulama al-Syafi`îyah memasukkan (Sunnah
Hammîyah ; cita-cita) karena beliau tidak
merencanakan sesuatu kecuali yang benar dan di
cintai dalam agama Seperti cita-cita beliau
berpuasa hari tanggal 8 Dzul Hijjah, mengambil
sepertiga dari hasil kebon Madinah untuk
kemashlahatan perang al-Ahzab, dan lain-lain
 Pengertian Sunah menurut
berbagai ulama
• Sunnah secara etimologi = ُ‫ةال ُمتْبَعَة‬ ْ ‫= ال ِس َر‬
suatu perjalanan yang diikuti atau = ُ ‫ْالعَا َدة‬
‫= ْال ُم ْست َ ِم َّرة‬tradisi yang kontineu,
• Arti terminologi :
– Menurut Muhadditsîn :
• ُ‫أ َ ْق َوا ُل النَّ ِبى صلى هللا عليه وسلم َوأ َ ْفعَالُهُ َوأ َ ْح َوالُه‬
• “Segala perkataan Nabi saw,
perbuatananya, dan segala tingklah
lakunya”
• Menurut Ushûlîyûn :
‫ْس قُ ْرآنا ً ِم ِِ ْن‬ َ ‫ع ِن ِِ النَّ ِبى صلى ّللا عليه وسلم ِِم َّما لَي‬ َ ‫ي‬ َ ‫• ُك ُّل َما ُر ِو‬
‫يكون َد ِل ْيالً ِل ُح ْك ٍم‬
َ ْ ‫أ َ ْقوا َ ٍل ْأو أ َ ْفعَا ٍل ْأو ت َ ْق ِريْرات ٍٍِ َّم ِِما ي‬
‫صلُ ُح أن‬
‫ش َْر ِعي‬
• Segala sesuatu yang diriwayatkan dari Nabi saw yang bukan
al-Qur’an baik berupa perkataan, perbuatan, dan pengakuan
yang patut dijadikan dalil hukum syara`.
• Menurut ulama Fikih :
‫اض‬ ٍ ‫غي ِْر ا ْفتِ َر‬ َ ‫ع ِن النَّبى صلى ّللا عليه وسلم ِم ْن‬ َ ‫ت‬ َ َ‫• َما ثَب‬
‫طلَبًا‬ ِ ‫طلُ ْو‬
َ ‫ب‬ ْ ‫ش ْر ِعيَّةٌ ِل ْل ِف ْع ِل ْال َم‬
َ ٌ‫صفَة‬ ِ ‫ي ِع ْن َد ُه ْم‬
َ ‫ب فَ ِه‬ٍ ‫َوالَ ُو ُج ْو‬
‫علَى ت َ ْر ِك ِه‬
َ ‫ب‬ ُ َ‫از ٍم َوالَ يُعَاق‬
ِ ‫غي َْر َج‬ َ
• Sesuatu ketetapan yang datang dari Rasulillah saw dan tidak
termasuk kategori fardlu dan wajib , maka ia menurut mereka
adalah sifat syara’ yang menuntut dikerjakan tapi tidak wajib
dan tidak disiksa bagi yang meninggalkannya
• Menurut ulama maw`izhah) :
َ ‫" َما يُقَا ِب َل ْال ِب ْد‬
• " َ‫عة‬ Sesuatu yang menjadi lawan
dari bid`ah.”
• Menurut bahasa Bid`ah = ‫ث‬ ُ ‫( ا َأل ْم ُر ْال ُم ْستَ ْح َد‬al-amr al-
mustahdats)= sesuatu yang baru
• Bid`ah menurut istilah adalah :
‫الد ْي ِن‬
ِ ‫ع َم ٍل فِى‬ َ ‫اس ِم ْن قَ ْو ٍل ٍِ ٍِ ٍِ أ َ ْو‬ُ َّ‫• ُك ُّل َما أ َ ْح َدثَهُ الن‬
" ِْ ‫ص َحابَ ِة‬
َّ ‫س ْو ِل َوال‬ َّ ‫ع ِن‬
ُ ‫الر‬ َ ‫َوشعَا ِئ ِره ِم َّما لَ ْم يُؤْ ث َ ْر‬
• Khabar
• Menurut bahasa = ‫( النَّبَأ‬al-naba’)= berita. Dari
segi istilah muhadditsîn Khabar identik dengan
Hadis. Di antara ulama memberikan definisi :
‫ص َحا ِبه ْأو‬ْ َ ‫غي ِْر ِه ِم ْن أ‬َ ‫ع ْن‬ َ ‫ع ِن النَّ ِبي صلى هللا عليه وسلم َو‬ َ ‫• " َما َجا َء‬
" ‫التَّا ِب ِعي َْن ْأو تَا ِب ِع التَّا ِب ِعي َْن ْأو َم ْن د ُْونَ ُه ْم‬
• Atsar
diaratikan ‫ْئ‬ ِ ‫ي‬‫ش‬َّ ‫ال‬ ُ ‫ة‬َّ ‫ي‬‫ق‬ِ َ ‫ب‬ ‫و‬
ْ َ ‫أ‬ ُ ‫ة‬َّ ‫ي‬‫ق‬ِ َ ‫ب‬ ْ
‫=ال‬ peninggalan atau
bekas sesuatu.
• Menurut istilah sinonim Hadis. Atau Atsar :
‫اب ِِة ْأو‬ َ ‫ص َح‬ َّ ‫غيْر النَّ ِبي صلى هللا عليه وسلم ِم ْن ال‬ َ ِْ ‫ع ِن‬ َ ‫• " َما َجا َء‬
" ‫التَّا ِب ِعي َْن ْأو َم ْن د ُْونَ ُه ْم‬
 PERBEDAAN HADITS, SUNAH,
KHABAR DAN ATSAR
• Hadits hanya yang datang dari Nabi
sekalipun dilakukan sekali
• Sunnah, dilakukan Nabi atau sahabat secara
berulang-ulang
• Sunnah berbentuk perbuatan sedangkan
Hadis bisa perkataan, perbuatan dan
persetujuan
• Khabar, lebih umum bisa datang dari Nabi
atau dari yang lain
• Atsar, perkataan para sahabat atau tabi’in
Perbedaan hadits & Sinonimnya
Hadits dan Sandaran Aspek & Sifatnya
sinonimnya Spesifikasinya

Hadits Nabi saw. Perkataan (qawli), Lebih khusus,

Perbuatan (fi’li), meskipun hanya
Persetujuan (Taqriri) dilakukan sekali
Sunnah Nabi & Para Perbuatan (fi’li) Berulang-ulang
sahabat dikerjakan Nabi
shg menjadi tradisi
Khabar Nabi & selainnya Perkataan (qawli), Lebih umum
Perbuatan (fi’li)

Atsar Sahabat & Tabi’in Perkataan (Qawli), Umum

Perbuatan (fi’li)
 Perbedaan Hadits Nabawi dan
Qudsi
• Nabawî Rasul saw • Qudsî beliau
menjadi sandaran menyandarkannya
• Hadis Nabawi kepada Allah swt
pemberitaannya • Qudsi Nabi hanya
meliputi qawlî, fi`lî, memberitakan
dan taqrîrî perkataan atau qawli
• Hadis Nabawî • Hadis Qudsî wahyu
merupakan langsung dari Allah
penjelasan dari swt.
kandungan wahyu
• Nabawî lafadz dan • Hadis Qudsî
maknanya dari Nabi maknanya dari Allah
menurut sebagian redaksinya disusun
pendapat oleh Nabi.
• Hadis Nabawi tidak • Hadis Qudsi selalu
menggunakan menggunakan
ungkapan Aku (kt ungkapan orang
ganti I) pertama (dhamîr
mutakallim) : Aku
(Allah)…Hai
 HADITS DILIHAT DARI
SUMBER BERITA
QUDSI ALLAH

MARFU’ NABI

MAUQUF SAHABAT

MAQTHU’ TABI’IN
 PERBEDAAN HADIST QUDSI
DAN NABAWI
HADITS QUDSI HADITS NABAWI
Sandarannya Allah Sandarannya Nabi
Redaksi dari Nabi dan Redaksi dan maknanya ari
maknanya dari Allah Nabi
Berbentuk qawli Berbentuk qawli, fi’li, dan
taqriri
Wahyu langsung dari Allah Wahyu tidak langsung
Biasanya menggunakan Tidaka selalu menggunakan
bentuk kata ganti: satu kata ganti
Aku…..aku….
 ‫‪Contoh Hadits Qudsi‬‬
‫سلَّ َم يَقُو ُل •‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫ّللاُ َ‬ ‫ّللا َ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ع ْن أ َ ِبي ُه َري َْرة َ قَا َل قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬
‫ع ْب ِدي ِبي َوأَنَا َمعَهُ ِح َ‬
‫ين يَ ْذ ُك ُر ِني فَإِ ْن‬ ‫ظ ِن َ‬ ‫س ْب َحانَهُ أَنَا ِع ْن َد َ‬
‫ّللاُ ُ‬
‫َّ‬
‫ذَ َك َرنِي فِي نَ ْف ِس ِه ذَ َك ْرتُهُ فِي نَ ْف ِسي َو ِإ ْن ذَ َك َرنِي فِي َم َ ٍ‬
‫َل ذَ َك ْرتُهُ‬
‫عا‬ ‫ي ِشب ًْرا ا ْقت َ َرب ُ‬
‫ْت ِإلَ ْي ِه ِذ َرا ً‬ ‫ب ِإلَ َّ‬ ‫َل َخي ٍْر ِم ْن ُه ْم َو ِإ ْن ا ْقت َ َر َ‬
‫ِفي َم َ ٍ‬
‫َو ِإ ْن أَتَانِي يَ ْم ِشي أَت َ ْيتُهُ َه ْر َولَةً (أخرجه ابن ماجة)‬
 ‫‪HADITS DALAM HADITS‬‬
‫ت‬ ‫• وعن أَبي سعيد الخدري ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ ،-‬قَا َل ‪َ :‬جاء ِ‬
‫ت ‪ :‬يَا‬ ‫ْامرأة ٌ ِإلَى رسو ِل هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ، -‬فَقَالَ ْ‬
‫اجعَ ْل لَنَا ِم ْن نَ ْف ِس َك يَ ْوما ً‬ ‫يثك ‪ ،‬فَ ْ‬ ‫الر َجا ُل ِب َح ِد َ‬ ‫هب ِ‬ ‫رسو َل هللا ‪ ،‬ذَ َ‬
‫يك ِفي ِه تُعَ ِل ُمنَا ِم َّما َعلَّ َم َك هللاُ ‪ ،‬قَا َل ‪ْ (( :‬‬
‫اجت َ ِم ْع َن يَ ْو َم َكذَا‬ ‫نَأ ِت َ‬
‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫ُّ‬ ‫النب‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫اجت َ َم ْع َن ‪ ،‬فَأ‬‫َو َكذَا )) فَ ْ‬
‫علَّ َمهُ هللاُ ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪َ (( :‬ما ِم ْن ُك َّن ِم ِن ْام َرأةٍ تُقَ ِد ُم‬ ‫فَعَلَّ َم ُه َّن ِم َّما َ‬
‫ت ْام َرأة ٌ ‪:‬‬ ‫ار )) فقال ِ‬ ‫الولَ ِد ِإالَّ َكانُوا لَ َها ِح َجابا ً ِم َن النَّ ِ‬ ‫ثَالَثَةً ِم َن َ‬
‫َين ؟ فَقَا َل رسو ُل هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ (( : -‬واثْنَي ِْن‬ ‫َواثْن ِ‬
‫علَ ْي ِه‬ ‫ٌ‬
‫متفق َ‬ ‫))‬
 Pengertian al-Qur’an
• Dr. Shubhî Shalih dalam bukunya
Mabâhits fî `Ulûm al-Qur’an
mendefinisikan sebagai berikut :
‫علَى النَّ ِبي صلى هللا عليه وسلم‬ َ ‫• ال َك َالم ْال ُم ْع ِج ُز ْال ُمن ََّز ُل‬
‫ع ْنهُ باِلت َّ َوات ُ ِر ْال ُمتَعَبَّ ُد ِبتِ َال َوتِ ِه‬
َ ‫ف ْال َم ْنقُ ْو ُل‬
ِ ‫اح‬
ِ ‫ص‬ َ ‫ب فِى ْال َم‬ ُ ‫ْال َم ْكت ُ ْو‬
Perbedaan antara al-Qur’an dan
Hadis
• al- Qur’an • Hadis bukan mau’jizat
mu`jizat Rasul sekalipun Hadis Qudsî.
• Al-Qur’an • Ada tiga dasar
terpelihara dari terpeliharanya ; 1)
berbagai Qur’ânî (tekstual) Q. S.
kekurangan al-Qiyâmah / 75 : 19) 2)
(lihat QS. Al- Dasar qiyâsî dan
Hijr/15 :9) istinbâthî (analogi dan
induksi), al-Hijr/ 15: 9. 3)
dasar wâqi`î (faktual),
• Al-Qur’an • Hadis tidak banyak
seluruhnya diriwayatkan secara
diriwayatkan mutawâtir. Mayoritas
secara mutawâtir, Hadis diriwayatkan
• Kebenaran ayat- secara âhâd
ayat al-Qur’an • Kebenaran Hadis
bersifat qath`îy al- kebanyakan bersifat
wurûd dan kafir zhannîy al-wurûd (
yang relatif kebenarannya)
mengingkarinya. kecuali yang
mutawâtir.
• Al-Qur’an redaksi • Hadis Qudsî
(lafazh) dan maknanya dari Allah
maknanya dari redaksinya dari Nabi.
Allah Hadis Nabawi
• Proses berdasarkan wahyu
penyampaian al- Allah atau ijtihad yang
Qur’an melalui sesuai dengan wahyu.
wahyu yang tegas • sedang Hadis Qudsî
(jalî) melalui wahyu, atau
ilham, dan atau mimpi
dalam tidur
• Kewahyuan al- • sedang kewahyuan
Qur’an matluw Sunah disebut
(wahyu yang wahyu ghayr
dibacakan) matluw
• Membaca al- • Membaca Hadis
Qur’an dinilai sekalipun Qudsî
sebagai ibadah tidak dinilai ibadah
setiap satu huruf kecuali disertai
pahalanya 10 dengan niat yang
kebaikan. baru
• Di antara Surah al- • Hadis tidak ada
Qur’an wajib dibaca yang harus dibaca
dalam shalat dalam shalat
• Haram menyentuh sekalipun Qudsî,
atau membawa • Hadis tidak
mushahaf al-Qur’an
• Haram menjual
belikan mus’haf al-
Qur’an menurut Imam
Ahmad dan makruh
menurut Imam al-
Syafi`i.