Bab Nakiroh dan Makrifat

PENGERTIAN NAKIROH DAN MA’RIFAT

‫ أَ ْو َواقِ ٌع َم ْوقِ َع َما قَ ْد ُذ ِك َرا‬¤ ً‫نَ ِك َرةٌ قَـــــابِ ُل أَ ْل ُمؤثِّــــ َرا‬

Nakirah adalah Isim yang dapat menerima AL pemberi bekas ma’rifat, atau Isim yang
menempati tempatnya Isim tersebut (dapat menerima AL Ma’rifat).

ِ ‫ َو ِه ْنـ َد َوا ْب‬¤ ‫َو َغ ْيــ ُرهُ َم ْع ِرفَـةٌ َكــ ُه ْم َو ِذي‬

‫نـي َوا ْل ُغالَ ِم‬
‫َوالَّ ِذي‬
Selain tersebut (pengertian Isim Nakirah) dinamaka Ma’rifat, yaitu seperti ‫( هم‬Isim Dhomir), ‫ذي‬
(Isim Isyaroh), ‫( هند‬Isim Alam), ‫( ابني‬Isim Mudhof), ‫( الغالم‬Isim yg ada AL ma’rifatnya) dan ‫الذي‬
(Isim Maushul).
ISIM DHOMIR / KATA GANTI (BAGIAN ISIM MA’RIFAT YG PERTAMA)

‫ض ِم ْي ِر‬
َّ ‫س ِّم ِبال‬ َ ‫ َكأ َ ْن‬¤ ‫ضو ِر‬
َ ‫ـت َوهْـ َو‬ ْ ‫فَ َما لِ ِذي َغ ْيبَ ٍة‬
ُ ‫أو ُح‬
Setiap Isim yang menunjukkan arti ghaib dan hadir seperti contoh: ‫ انت‬dan ‫ هم‬, maka
namakanlah! Isim Dhomir.
ISIM DHAMIR MUTTASHIL

ْ َّ‫ َوالَ يَلِي إال‬¤ ‫ال ِم ْنهُ َما الَ يُ ْبتَ َدا‬
ً‫اختِيَــــا َرا‬ ٍ ‫ص‬َ ِّ‫َو ُذو ات‬
‫أبَــ َدا‬
Dhomir yg berstatus Muttashil adalah Isim Dhomir yang tidak bisa dijadikan permulaan dan
tidak boleh mengiringi ‫ إال‬selama masih bisa memilih demikian.

ْ‫ َوا ْليَــا ِء َوا ْل َها ِمن‬¤ ْ‫اف ِم ِن ا ْبني أ ْك َر َمك‬

ِ ‫َكا ْليَا ِء َوا ْل َك‬
ْ‫سلِ ْي ِه َما َملَك‬
َ
Seperti Ya’ dan Kaf dari contoh lafadz: ْ‫( ا ْبني أ ْك َر َمك‬Ya’ Mutakallim dan Kaf Mukhothob), dan
seperti Ya’ dan Ha’ dari contoh lafadz: ‫سلِ ْي ِه َما َملَ ْك‬
َ (Ya’ Mukhotobah dan Ha’ Ghoib)

‫ َولَ ْفظُ َما ُج َّر َكلَ ْف ِظ َما‬¤ ‫ض َم ٍر لَـهُ ا ْلبِنَا يَ ِج ْب‬

ْ ‫َو ُكـ ُّل ُم‬
ِ ُ‫ن‬
‫ص ْب‬
Semua Dhomir wajib Mabni. Lafadz Dhomir yang dijarrkan, sama bentuknya dengan lafadz
Dhomir yang dinashobkan.

‫ َكاعْـ ِرفْ بِنَا فَـإِنَّنَا نِ ْلـنَا‬¤ ‫صلَ ْح‬ َ ‫ب َو َج َر نا‬ ْ َّ‫لِل َّر ْف ِع َوا ْلن‬
ِ ‫ص‬
‫ا ْل ِمـنَ ْح‬
Dhomir Muttashil ‫ نا‬mencocoki semua bentuknya dalam mahal Rofa’, Nashob, dan Jarrnya.
Seperti contoh lafadz: ‫ ( ا ْع ِرفْ بِنَـا فَإِنَّنَـا نِ ْلنَـا ا ْل ِمنَ ْح‬ket. ‫ = بنا‬Mahal Jarr, ‫ = فَإِنَّنَا‬Mahal nashab, ‫= نِ ْلنَا‬
Mahal rofa’)

َ ‫ َغ‬¤ ‫َوأَلِفٌ َوا ْلــ َوا ُو َوا ْلنُّ ْونُّ لِ َما‬

‫اب َو َغ ْي ِر ِه َكقَا َما َوا ْعلَ َما‬
Alif, Wau dan Nun, termasuk Dhomir Muttashil untuk Ghoib juga Hadhir. Seperti contoh: ‫قَا َما‬
(Alif Dhomir Muttashil Ghoibain, artinya: “mereka berdua telah berdiri”) dan contoh: ‫( ا ْعلَ َما‬Alif
Dhomir Muttashil Mukhothobain, artinya: “ketahuilah kalian berdua!”).
ISIM DOMIR YANG MUSTATIR

‫ق نَغتَبِ ْط ْإذ‬
ْ ِ‫ َكا ْف َع ْل أ َواف‬¤ ‫ستَتِ ُر‬
ْ َ‫ض ِم ْي ِر ا ْل َّر ْف ِع َما ي‬
َ ْ‫َو ِمن‬
‫تُشْك ُر‬
Dhomir yang harus disimpan (Dhomir Mustatir) ada pada sebagian dhomir Rofa’, seperti pada
contoh: ‫ق نَغتَبِ ْط ْإذ تُشْك ُر‬
ْ ِ‫( ا ْف َع ْل أ َواف‬ket: ‫ = ا ْف َع ْل‬Fi’il ‘Amar untuk satu mukhotob, taqdirannya ‫ انت‬. dan
ْ ِ‫ = أ َواف‬Fi’il Mudhori’ untuk satu Mutakallim, taqdirannya ‫انا‬. dan ‫ = نَغتَبِ ْط‬Fi’il Mudhori’ untuk
‫ق‬
Mutakallim Ma’al Ghair, taqdirannya ‫ نحن‬. dan ‫ُشـك ُر‬ ْ ‫ = ت‬Fi’il Mudhori’ untuk satu Mukhotob,
taqdirannya ‫انت‬.)
ISIM DHOMIR MUNFASHIL

َ‫ع ال‬ َ ‫ َوأَ ْن‬¤ ‫ال أَنَا ُه ْو‬

ُ ‫ــت َوا ْلفُـــ ُر ْو‬ ٍ ‫ص‬ ْ ‫َو ُذو‬
ٍ َ‫ارتِف‬
َ ِ‫اع َوا ْنف‬
ُ‫تَشْــتَبِه‬
Dhomir Rofa’ dan Munfashil, yaitu َ‫ أَ ْنت‬,‫ ه ُْو‬,‫ أَنَا‬dan cabang-cabangnya yg tidak ada kemiripan.

َ ‫ي َوا ْلتَّـــ ْف ِر ْي ُع لَ ْي‬

‫س‬ َ ‫ إيَّا‬¤ َ‫ال ُج ِعال‬ َ ِ‫ب فِي ا ْنف‬
ٍ ‫ص‬ َ ِ‫َو ُذو ا ْنت‬
ٍ ‫صا‬
َ‫ُمشْـــ ِكال‬
Dhomir Nashob yang dibuat untuk Munfashil, yaitu ‫ي‬
َ ‫ إيَّا‬dan cabang-cabangnya yg jelas tidak ada
keisykalan.
PENGGUNAAN BENTUK DHOMIR

‫ إ َذا تَــــأَتَّى أنْ يَ ِجيء‬¤ ‫ص ْل‬

ِ َ‫اختِيَا ٍر الَ يَ ِجيء ا ْل ُم ْنف‬
ْ ‫َوفِي‬
ِ َّ‫ا ْل ُمت‬
‫ــص ْل‬
Dalam keadaan bisa memilih, tidak boleh mendatangkan Dhomir Munfashil jika masih
memungkinkan untuk mendatangkan Dhomir Muttashil.

ْ َ‫ أ‬¤ ‫س ْلنِ ْي ِه َو َما‬

ُ‫شبَ َهـهُ فِي ُك ْنـتُه‬ ِ ‫ص ْل أَ ِو ا ْف‬
َ ‫ص ْل َهاء‬ ِ ‫َو‬
ُ ‫ا ْل ُخــ ْل‬
‫ف ا ْنتَ َمى‬
Muttashil-kanlah atau Munfashil-kanlah..! (boleh memilih) untuk Dhomir Ha’ pada contoh
lafadz ‫س ْلنِ ْي ِه‬
َ dan lafadz yang serupanya. Adapun perbedaan Ulama bernisbatkan kepada lafadz
ُ‫ ُك ْنتُه‬.
 ْ ‫ أَ ْختَأا ُر َغ ْي ِري‬¤ َ‫صــــــاال‬
‫اختَا َر‬ َ ِّ‫َكـــ َذا َك ِخ ْلتَنِ ْيــ ِه َوات‬
َ ِ‫اال ْنف‬
َ‫صاال‬
Seperti itu juga, yaitu lafadz ‫ ِخ ْلتَنِ ْيـ ِه‬, aku memilih menggunakan Dhomir Muttashil, selainku
memilih menggunakan Dhomir Munfashil.

‫ْت فِي‬ ِ ‫ َوقَ ِّد َمنْ َما‬¤ ‫ال‬

َ ‫شئ‬ ِ ‫ص‬ َّ ‫َوقَــــد ِِّم األَ َخ‬
َ ِّ‫ص فِي ات‬
‫ال‬
ِ ‫ص‬َ ِ‫ا ْنف‬
Dahulukanlah! Dhomir yang lebih khusus, di dalam penggunaan Dhomir Muttashil. Dan
dahulukanlah Dhomir mana saja terserah kamu suka, di dalam penggunaan Dhomir Munfashil.

ُ ‫ َوقَ ْد يُبِ ْي ُح ا ْل َغــ ْي‬¤ َ‫صال‬

‫ب ِف ْي ِه‬ ْ َ‫الر ْتبَ ِة ا ْل َز ْم ف‬
ُّ ‫َوفِي اتِّ َحا ِد‬
َ‫صـــال‬ْ ‫َو‬
Gunakanlah! Dhomir Munfashil untuk perkumpulan Dhomir-Dhomir yg setingkat. Dan
terkadang diperbolehkan penggunaan Dhamir Muttashil untuk perkumpulan Dhomir-Dhomir
ghoib yg setingkat.
NUN WIQOYAH PEMISAH DHOMIR YA’ MUTAKALLIM dg KALIMAT FI’IL

ِ ‫ـــو ُن ِوقَــايَ ٍة َولَ ْي‬

‫سي‬ ِ ‫َوقَ ْب َل يَا ا ْلنَّ ْف‬
ْ ُ‫ ن‬¤ ‫س َم َع ا ْلفِ ْع ِل ا ْلتُ ِز ْم‬
‫قَ ْد نُ ِظـــ ْم‬
Sebelum Ya’ Mutakallim yang menyertai Kalimat Fi’il, ditetapkan (untuk dipasang) Nun
ِ ‫ لَ ْي‬sungguh ada yang menadzomkan seperti itu.
Wiqoyah (nun pelindung). Sedangkan ‫سي‬
NUN WIQOYAH PEMISAH DHOMIR YA’ MUTAKALLIM dg KALIMAT HURUF

ْ‫س َو ُكن‬ َ َ‫ني ف‬

ْ ‫ َو َم ْع لَ َع َّل ا ْع ِك‬¤ ‫شا َولَ ْيتي نَـــ َد َرا‬ ِ َ‫َولــ ْيت‬
ً‫ُم َخيَّرا‬
ِ ‫( ل ْيت‬dgn Nun Wiqoyah) Sering dipakai, sedangkan Lafadz ‫( لَ ْيتي‬tanpa
Contoh Lafadz seperti ‫َني‬
Nun Wiqoyah) jarang digunakan. Dan perbalikkanlah Hukunya untuk lafadz yang menyertai ‫لَ َع َّل‬.
Dan jadilah kamu orang yang disuruh memilih!……

ُ ‫ ِمنِّي َو َعنِّي بَ ْع‬¤ ‫اض ِط َرا َراً َخفَّفَا‬

ْ‫ـض َمن‬ ِ ‫فِي ا ْلبَاقِيَا‬
ْ ‫ت َو‬
َ ‫قَ ْد‬
‫سلَفَا‬
…untuk sisa Kalimat Huruf lainnya (saudara ‫ لَ ْيت‬dan ‫) لَ َع َّل‬. Dan karena alasan Darurat syi’ir,
sebagian orang-orang dulu mentakhfifkan (tanpa tasydid/Nun wiqoyah) pada lafadz ‫ ِمنِّي‬dan ‫ َعنِّي‬.

ُ ‫ قَ ْدنِي َوقَ ْطنِي ا ْل َح ْذ‬¤ ‫َوفِــي لَ ُدنِّــي لَ ُدنِــي قَـــ َّل َوفِـــي‬
‫ف‬
َ ‫أَ ْي‬
‫ضا ً قَ ْد يَفِي‬
Untuk lafadz ‫( لَ ُدنِّي‬dgn Nun Wiqoyah), jarang menggunakan lafadz ‫( لَ ُدنِي‬tanpa Nun Wiqoyah).
Dan untuk Lafadz ‫ قَ ْدنِي‬dan ‫ قَ ْطنِي‬dengan membuang (Nun Wiqoyah) terkadang terpenuhi.