Makalah

MAKALAH QOWAID AT-TAFSIR

Dosen Pengampu : ABDUL GAFFAR S.Th.I., M.Th.I

Di Susun Oleh : Kelompok 6

MUHAMMAD JUMHAR ( 2020030105014 )

ERINA AOLIA PANGESTI ( 2020030105001 )
AHMAD FAHIRAR HILMI ( 2020030105019 )
INDAH GITA CAHYANI ( 2020030105021 )
NUR AISYAH ( 2020030105052 )

PROGRAM STUDI ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDDIN ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KENDARI

2021

1
 KATA PENGANTAR
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat serta salam semoga
dilimpahkan kepada baginda Rasullallah SAW. Kami bersyukur kepada Ilahi Robbi yang
telah memberikan hidayah serta taufiknya kepada kami sehingga makalah ini dapat
diselesaikan.

Dengan diterbitkannya makalah ini, kami berharap agar teman-teman dapat

memahami secara mendalam tentang hal-hal yang berhubungan/berkenaan dengan
“Ma’rifat”.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih terdapat kekurangan dan kekhilafan. Oleh
karena itu, kepada para pembaca dan pakar memohon saran dan kritik yang bersifat
membangun demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah ini bermanfaat bagi
mahasiswa dan masyarakat pada umumnya.

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..................................................................................................ii
DAFTAR ISI ................................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN.............................................................................................4
A. Latar belakang ........................................................................................................4
B. Rumusan Masalah...................................................................................................4
BAB II PEMBAHASAN...............................................................................................5
A. Pengertian Ma’rifat.................................................................................................5
B. Kaidah-kaidah dan Contoh Isim Ma’rifat ............................................................6
BAB III PENUTUPAN.................................................................................................13
A. Kesimpulan...............................................................................................................13
B. Saran.........................................................................................................................13
DAFTAR PUSTAKA....................................................................................................14

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Kaum muslimin memaklumi, bahwa bahasa Arab adalah bahasa Al-Qur’an.
Setiap orang muslim yang bermaksud menyelami ajaran agama Islam yang
sebenarnya dan lebih mendalam, tiada jalan lain kecuali harus mampu menggali dari
sumber asalnya, yaitu Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW. Oleh karena itu, menurut
kaidah hukum islam, mengerti akan Ilmu Nahwu bagi mereka yang ingin memahami
Al-Qur’an, hukumnya fardhu’ain.
Kaidah-kaidah bahasa Arab di bahas lebih rinci sehingga dapat membantu
para pembaca untuk lebih memahami kaidah-kaidah bahasa Arab dan diharapkan
lebih membantu dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an dan hadist-hadist Nabi.

B. Rumusan Masalah
Makalah ini di sajikan dengan tujuan untu memahami kaidah-kaidah dalam
bahasa Arab yang sesuai dengan sub judulnya. Pada kesempatan kali ini, khususnya
penulis akan membahas materi yang berkaitan tentang Isim Nakirah.
a. Apa Pengertian Ma’rifat?
b. Bagaimana Kaidah Ma’rifat?
c. Bagaimana Contoh Isim Ma’rifat?

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Ma’rifat

Merujuk ke kitab Jamiud Durus Al Arabiyah, disebutkan definisi isim Ma’rifah

sebagai berikut:

َ‫ق وأنت‬ ٍ ‫المعرفةُ إِس ٌم د َّل على ُمع‬

َ ‫ كعم َر و ِد َمش‬.‫ّين‬

Isim makrifat adalah isim yang menunjukkan kepada sesuatu yang spesifik / tertentu /
sudah jelas.

Contohnya: ‘Umar, Damaskus (‫)دمشق‬, Anta.

Atau dalam pengertian lain, isim Ma’rifah dapat diartikan sebagai Isim yang
pengertiannya bersifat khusus, sudah dapat diketahui batasan dan cakupannya.

Contohnya:

‫ ْال ُم ْسلِ ُم‬Muslim itu (orang yang bicara dan mendengar sudah tahu, orang Islam yang mana).
Beda dengan ‫ ُم ْسلِ ٌم‬. Seorang Muslim. Belum jelas, orangnya yang mana.
Beda kitab, beda pembagian.

Ada yang membaginya menjadi 5, 6, dan ada juga yang 7.

Isim Ma’rifah Di Kitab Jurumiyah

,‫ َوااِل ْس ُ\م اَ ْل ُم ْبهَ ُم نَحْ َو هَ\\ َذا‬,َ‫ َوااِل ْس ُ\م اَ ْل َعلَ ُم نَحْ َو زَ ْي ٍد َو َم َّكة‬, َ‫ْرفَةُ َخ ْم َسةُ أَ ْشيَا َء اَاِل ْس ُم اَ ْل ُمضْ َم ُ\ر نَحْ َو أَنَا َوأَ ْنت‬
ِ ‫َو ْال َمع‬
.‫اح ٍد ِم ْن هَ ِذ ِه اَأْل َرْ بَ َع ِة‬
ِ ‫ضيفَ إِلَى َو‬ ِ ُ‫ َو َما أ‬,‫ َوااِل ْس ُم اَلَّ ِذي فِي ِه اَأْل َلِفُ َوالاَّل ُم نَحْ َو اَل َّر ُج ُل َو ْال ُغاَل ُم‬,‫ َوهَؤُاَل ِء‬,‫َوهَ ِذ ِه‬

5
Di kitab Jurumiyah disebutkan ada 5 jenis Isim Ma’rifat yaitu:
1. Isim Dhomir
2. Isim Alam
3. Isim Mubham
4. Isim dengan Alif Lam di dalamnya
5. Isim yang di-Idhofahkan kepada salah satu dari 4 Isim di atas.

Isim Ma’rifat di Kitab Jamiud Durus Al Arabiyah, di kitab ini disebutkan macam-
macam Isim Ma’rifat ada 7 yaitu:
1. Isim Dhomir
2. Isim Alam
3. Isim Isyarah
4. Isim Maushul
5. Isim yang disertai al (Alif Lam, ‫)أل‬
6. Mudhof kepada salah satu dari 5 isim diatas
7. Al Munada Al Maqshud Bin-nida

B. Kaidah Isim Ma’rifat Beserta Contohnya

 Kaidah Pertama

‫ إال بقرينة‬,‫والمعرفة إذ أعدت كا نت عين االولى‬

Terjemahan:

“Isim Ma’rifat ketika diulang-ulang maka isim ma’rifat yang kedua sama dengan isim
ma’rifat yang pertama, kecuali ada Qarinah”.

Contoh Dalam Surah Al-Fatihah Ayat 6 dan 7:

6
 ِ ‫ت َعلَ ْي ِه ْم ەۙ َغي ِْر ْال َم ْغض ُْو‬
‫ب‬ ِ ۙ ‫اِ ْه ِدنَا الصِّ َراطَ\ ْال ُم ْستَقِ ْي َم‬
َ ‫ص َراطَ الَّ ِذي َْن اَ ْن َع ْم‬
ࣖ ‫َعلَ ْي ِه ْم َواَل الض َّۤالِّي َْن‬
Terjemahan:

Bimbinglah kami kejalan yang lurus (jalan hidup yang benar dan sesuai ajaran Islam yang
terkadung dalam Al-Qur’an dan Hadits). (Yaitu) Jalan orang yang telah Engkau beri nikmat, bukan
(jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat.

Penjelasan:

Dalam ayat tersebut Isim Ma’rifat yang dikehendaki adalah lafadz

‫ص َراطَ الَّ ِذ ْينَ اَ ْن َع ْمتَ َعلَ ْي ِه ْم‬

ِ dan َ‫الص َِّراط‬

Ladafz َ‫ الصِّ َراط‬yang pertama itu Ma’rifat karena kemasukan Alif dan Lam. Sedangkan
lafadz َ‫ص َراط‬
ِ yang kedua itu juga dihukumi Ma’rifat karena mudhof pada Isim Maushul (Isim
Ma’rifat). Oleh karena itu, makna lafadz ‫ِّراط‬
َ ‫ الص‬yang pertama sama dengan makna lafadz
‫ص َراط‬
ِ yang kedua.

Contoh Dalam Surah Az-Zumar Ayat 2 dan 3 :

ُ‫ق فَا ْعبُ ِد هّٰللا َ ُم ْخلِصًا لَّهُ ال ِّد ْي ۗنَ اَاَل هّٰلِل ِ ال ِّدي ُْن ْال َخالِص‬
ِّ ‫ب بِ ْال َح‬
َ ‫زَلنَٓا اِلَ ْيكَ ْال ِك ٰت‬
ْ ‫اِنَّٓا اَ ْن‬
Terjemahan:

“Sesungguhnya kami menurunkan kitab (Al-Qur’an) kepadamu (Muhammad) dengan

(Membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan tulus ikhlas beragama kepada-Nya.
Ingatlah! Hanya milik Allah Agama yang murni (dari syirik)”.

Penjelasan:

Dalam Ayat tersebut isim Ma’rifat yang dikehendaki adalah Lafadz ُ‫ ال ِّديْن‬, kedua
lafadz tersebut dihukumi Ma’rifat karena kemasukan alif dan lam.

Contoh Dalam Surah Ash-Shaffat Ayat 158:

َ‫ضرُوْ ۙن‬
َ ْ‫ت ْال ِجنَّةُ اِنَّهُ ْم لَ ُمح‬
ِ ‫َو َج َعلُوْ ا بَ ْينَهٗ َوبَ ْينَ ْال ِجنَّ ِة نَ َسبًا َۗولَقَ ْد َعلِ َم‬

Terjemahan:

“Dan mereka mengadakan (hubungan) nasab (keluarga) antara Dia (Allah) dan jin.
Dan sungguh, jin telah mengetahui bahwa mereka pasti akan diseret (ke neraka)”.

7
Penjelasan :

Dalam ayat tersebut Isim Ma’rifat yang dikehendaki adalah lafadz ‫ ألجنة‬, kedua
lafadz tersebut dihukumi Ma’rifat karena kemasukan Alif dan Lam. Oleh karena itu, lafadz
yang pertama dengan lafadz yang kedua mempunyai makna yang sama.

 Kaidah Kedua

‫كل اسم معرفة ذي افراد يفيد العموم‬

Terjemahan:

Semua isim Ma’rifat yang mempunyai makna beberapa individu itu mempunyai
makna yang umum.

Adapun Isim-isim Ma’rifat yang tergolong dalam qaidah ini sebagai berikut :

1. Isim Maushul

Isim Maushul adalah Isim mubham (samar) yang membutuhkan suatu kalimat
penjelas yang dinamakan dengan (shilah maushul) agar maknanya sempurna dan jelas.

Adapun isim maushul itu menunjukan makna umum entah itu berupa mufrad,
tasniyah maupun jama’.

a. ‫ الذى‬dan ‫ التى‬Beserta Semua Cabang-cabangnya.

Contoh Dalam Surah Al-Ahqaf Ayat 71

‫ي قَا َل لِ َوالِ َد ْي ِه اُفٍّ لَّ ُك َمٓا‬

ْ ‫َوالَّ ِذ‬

Terjemahan:

“Dan orang yang berkata kepada kedua orang tuanya, “Ah.”

Penjelasan:

ْ ‫ الَّ ِذ‬di ayat ini walaupun dia Isim Ma’rifat akan tetapi menunjukkan makna
Lafadz ‫ي‬
yang umum.

8
b. ‫من‬

Contoh Surah An-Nur Ayat 45

ْ َ‫فَ ِم ْنهُ ْم َّم ْن يَّ ْم ِش ْي ع َٰلى ب‬

‫طنِ ٖ ۚه‬
Terjemahan:

“Maka sebagian ada yang berjalan di atas perutnya”.

Penjelasan:

Lafadz ‫ َّم ْن‬di ayat ini walaupun dia Isim Ma’rifat akan tetapi menunjukkan makna
yang umum.

c. Isim Maushul Berupa ( ‫) ما‬

Contoh Dalam Surah Al-Hasr Ayat 1

‫هّٰلِل‬
ِ ۚ ْ‫ت َو َما فِى ااْل َر‬
‫ض‬ ِ ‫َسبَّ َح ِ َما فِى السَّمٰ ٰو‬
Terjemahan :

“Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi bertasbih kepada Allah”.

Penjelasan :

Lafadz ‫ َما‬di ayat ini walaupun dia Isim Ma’rifat akan tetapi menunjukkan makna
yang umum.

d. Isim Maushul Berupa ( ‫) اآللف و الالم‬

Contoh Dalam Surah An-Nur Ayat 2

ۖ ‫اح ٍد ِّم ْنهُ َما ِمائَةَ َج ْل َد ٍة‬

ِ ‫اَل َّزانِيَةُ َوال َّزانِ ْي فَاجْ لِ ُد ْوا ُك َّل َو‬
Terjemahan :

“Penzina perempuan dan penzina laki-laki, deralah masing-masing dari keduanya

seratus kali”.

Penjelasan :

Lafadz ُ‫ اَل َّزانِيَة‬dan ‫ي‬

ْ ِ‫ ال َّزان‬di ayat ini termasuk Isim Ma’rifat karena kemasukkan Alif
dan Lam.

9
e. Isim Maushul Berupa ( ‫) ذا‬

Adapun syarat penggunaan lafadz ‫ ( ذا‬Isim Maushul ) itu harus didahului dengan
lafadz ‫ من‬atau ‫ ما‬yang keduanya berupa istifham.

Contoh Dalam Surah Al-Baqara Ayat 255

‫ َم ْن َذا الَّ ِذيْ يَ ْشفَ ُع ِع ْند ٗ َٓه اِاَّل بِا ِ ْذنِ ٖ ۗه‬ 
Terjemahan :  

“Siapa yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya ?”.

Penjelasan :

Lafadz ‫ َذا‬disini adalah isim Maushul yan didahului lafadz ‫َم ْن‬ istifham karena itu
lafadz. Oleh ‫ َذا‬di ayat ini menunjukkan makna yang umum.

f. Isim Maushul Berupa ( ‫) اي‬

Contoh Dalam Surah Maryam Ayat 69

ۚ ‫ثُ َّم لَنَ ْن ِزع ََّن ِم ْن ُكلِّ ِش ْي َع ٍة اَيُّهُ ْم اَ َش ُّد َعلَى الرَّحْ مٰ ِن ِعتِيًّا‬
Terjemahan :

“Kemudian pasti akan Kami tarik dari setiap golongan siapa di antara mereka yang
sangat durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pengasih”.

Penjelasan :

Lafadz ‫ اي‬pada kalimat ‫ اَيُّهُ ْم‬adalah Isim Ma’rifat yang mempunyai makna umum.

2. Jama’ Mutlaq

‫ بشرط أال يكون ثمت عهد‬.‫ سواء عرف بالالم او اإلضفة‬, ‫الجمع مطلقا‬
Terjemahan :

10
 “Kalimat Isim yang berupa jama’ secara mutlaq (jama’ taksir, jama’ muannats salim,
jama’ mudzakkar salim dan isim jama’) itu ketika dima’rifatkan dengan al atau idhofah maka
menunjukkan makna yang umum dengan syarat tidak terikat dengan zaman (waktu).

Contoh Yang Dima’rifakan Dengan Al Dalam Surah Al-Imran Ayat 134, Surah Al-
Qolam Ayat 8 dan Surah Al-Baqarah Ayat 21

َ‫اس َوهّٰللا ُ ي ُِحبُّ ْال ُمحْ ِسنِ ْي ۚن‬  ۤ َّ ‫الَّ ِذ ْينَ يُ ْنفِقُوْ نَ فِى ال َّس ۤ َّرا ِء َوال‬
ِ ۗ َّ‫ض َّرا ِء َو ْال ٰك ِظ ِم ْينَ ْال َغ ْيظَ َو ْال َعافِ ْينَ ع َِن الن‬ 

َ‫فَاَل تُ ِط ِع ْال ُم َك ِّذبِ ْين‬ 

ࣖ ‫ض َواِلَى هّٰللا ِ تُرْ َج ُع ااْل ُ ُموْ ُر‬ ِ ْ‫ت َو َما فِى ااْل َر‬ ِ ‫َو ِ َما فِى السَّمٰ ٰو‬
‫هّٰلِل‬ 

Terjemahan :

 (Yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang
yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah
mencintai orang yang berbuat kebaikan.
 Maka janganlah engkau mematuhi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah).
 Dan milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi,  dan hanya
kepada Allah segala urusan dikembalikan.

Contoh Yang Dima’rifatkan Dengan Idhofah Dalam Surah An-Nisa Ayat 11 dan Ayat
23

‫ق ْاثنَتَي ِْن فَلَه َُّن ثُلُثَا َما ت ََركَ ۚ َواِ ْن‬ \َ ْ‫لذ َك ِر ِم ْث ُل َحظِّ ااْل ُ ْنثَيَي ِْن ۚ فَاِ ْن ُك َّن نِ َس ۤا ًء فَو‬َّ ِ‫ل‬ ‫ص ْي ُك ُ\م هّٰللا ُ فِ ْٓي اَوْ اَل ِد ُك ْ\م‬
ِ ْ‫يُو‬ 

ٗ‫َت َوا ِح َدةً فَلَهَا النِّصْ فُ ۗ وَاِل َبَ َو ْي ِه لِ ُك ِّل َوا ِح ٍد ِّم ْنهُ َما ال ُّس ُدسُ ِم َّما تَ َركَ اِ ْن َكانَ لَهٗ َولَ ٌد ۚ فَاِ ْن لَّ ْم يَ ُك ْن لَّه‬ ْ ‫َكان‬
ۗ ‫ص ْي بِهَٓا اَوْ َدي ٍْن‬ ِ ْ‫صيَّ ٍة يُّو‬ ۢ
ِ ‫ث ۚ فَاِ ْن َكانَ لَهٗ ٓ اِ ْخ َوةٌ فَاِل ُ ِّم ِه ال ُّس ُدسُ ِم ْن بَ ْع ِد َو‬ ُ ُ‫َولَ ٌد َّو َو ِرثَهٗ ٓ اَبَ ٰوهُ فَاِل ُ ِّم ِه الثُّل‬
‫ضةً ِّمنَ هّٰللا ِ ۗ اِ َّن هّٰللا َ َكانَ َعلِ ْي ًما َح ِك ْي ًما‬
َ ‫ٰابَ ۤا ُؤ ُك ْم َواَ ْبن َۤا ُؤ ُك ۚ ْم اَل تَ ْدرُوْ نَ اَيُّهُ ْم اَ ْق َربُ لَ ُك ْم نَ ْفعًا ۗ فَ ِر ْي‬

‫ت َواُ َّم ٰهتُ ُك ُم ٰالّتِ ْٓي‬ ِ ‫ت ااْل ُ ْخ‬ ُ ‫خ َوبَ ٰن‬

ِ َ ‫ت ااْل‬ ُ ‫ت َعلَ ْي ُك ْم اُ َّم ٰهتُ ُك ْم َوبَ ٰنتُ ُك ْم َواَخ َٰوتُ ُك ْ\م َو َع ٰ ّمتُ ُك ْم َو ٰخ ٰلتُ ُك ْم َوبَ ٰن‬ ْ ‫حُرِّ َم‬ 

‫ت نِ َس ۤا ِٕٕىِ\ ُك ْم َو َربَ ۤا ِٕٕىِ\بُ ُك ُم ٰالّتِ ْي فِ ْي ُحجُوْ ِر ُك ْم ِّم ْن نِّ َس ۤا ِٕٕىِ\ ُك ُ\م ٰالّتِ ْي‬ ُ ‫ضا َع ِة َواُ َّم ٰه‬
َ ‫ض ْعنَ ُك ْ\م َواَخ َٰوتُ ُك ْم ِّمنَ ال َّر‬ َ ْ‫اَر‬
‫َد َخ ْلتُ ْم بِ ِه ۖ َّن فَاِ ْن لَّ ْم تَ ُكوْ نُوْ ا\ َد َخ ْلتُ ْم بِ ِه َّن فَاَل ُجنَا َح َعلَ ْي ُك ْم ۖ َو َحاَل ۤ ِٕٕىِ\ ُل اَ ْبن َۤا ِٕٕىِ\ ُك ُم الَّ ِذ ْينَ ِم ْن اَصْ اَل بِ ُكۙ\ ْم َواَ ْن‬
‫هّٰللا‬
‫َّح ْي ًما ۔‬ ِ ‫تَجْ َمعُوْ ا بَ ْينَ ااْل ُ ْختَ ْي ِن اِاَّل َما قَ ْد َسلَفَ ۗ اِ َّن َ َكانَ َغفُوْ رًا ر‬
: Terjemahan

 Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk)

anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang
anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari
dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak
perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang

11
 ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari
harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang
meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja),
maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa
saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas)
setelah (dipenuhi) wasiat yang dibuatnya atau (dan setelah dibayar) utangnya.
(Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara
mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh,
Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.

 Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan,

saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan,
saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak-anak perempuan dari saudara-
saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang
perempuan, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu
sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang
dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum
campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu
(menikahinya), (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan
(diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara,
kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun,
Maha Penyayang.

BAB III

PENUTUPAN

A. Kesimpulan

12
 Isim Ma’rifat adalah Isim yang menunjukkan kepada sesuatu yang
spesifik/tertentu/ sudah jelas. Contohnya, Umar, Damaskus, Anta.

Di kitab Jurumiyah, disebutkan ada 5 jenis Isim Ma’rifat yaitu:

 Isim Dhomir
 Isim Alam
 Isim Mubham
 Isim Dengan Alif Lam di Dalamnya
 Isim yang di-Idhofahkan kepada salah satu dari 4 Isim diatas.

Di kitab Jamiud Durus Al Arabiyah, disebutkan macam-macam Isim Ma’rifat yaitu:

 Isim Dhomir
 Isim Alam
 Isim Isyarah
 Isim Maushul
 Isim yang disetai Al (Alif Lam)
 Mudhof kepada salah satu dari 5 Isim diatas.
 Al Munada Al Maqshud Bin-Nida

B. Saran
Sebagai penulis, kami menyadari bahwa makalah ini banyak sekali kesalahan
dan sangat jauh dari kesempurnaan. Tentunya, penulis akan terus memperbaiki
makalah dengan mengacu pada sumber yang dapat dipertanggung jawabkan nantinya.
Oleh karena itu, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran tentang pembahasan
makalah diatas.

DAFTAR PUSTAKA

Kitab al-qawaidul-tafsir hlm.711-548-289

13
14