‫‪Macam-macam Doa Memintakan Kesembuhan untuk Orang‬‬

‫‪yang Sakit‬‬

‫ظ‬
‫) ‪ ( 7x‬رواه التمرذى‬ ‫ب السأعسرظش السأعظظسيظم أسن يأسشفيأ أ‬
‫ك‬ ‫‪ ‬أسس ألل الأ السأعظظسيأم أر ب‬

‫ت البشه هاَّظف لأ ظشه هأفاَّءأ إظلب‬ ‫ب النبه هاَّظس واسشه ه ظ‬

‫ف فأه ه أنس أ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬
‫أ‬ ‫ه‬ ‫ه‬‫ب‬
‫أ‬‫س‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬اللبلهه هبم أسذظهه ه ظ‬
‫ب‬
‫أ‬ ‫أ أ‬
‫رواه التمرذى‬ ‫ظشأفاَّلؤأك ظشأفاَّءء لأ يهلغأاَّظدلر أسأقءماَّ‬

‫س وأع س ظ‬
‫يه ه‬ ‫ء‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫ه‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ك‬‫ل‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫مر‬‫ظ‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫له ه أرقظيه هك ظمره هن لك هل ش هيءء يهؤظ‬
‫ذ‬ ‫‪ ‬بظاَّس هظم ا ظ‬
‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ظ‬ ‫حاَّظسءد بظاَّسظم ا ظ ظ‬
‫رواه التمرذى‬ ‫ك‬ ‫ل أسرقسي أ‬
‫ك أوالل يأسشفسي أ‬ ‫س‬ ‫أ‬

‫ت‬ ‫اَّ‬‫ه‬ ‫م‬‫‪ ‬اللههبم أذاالسسهسلطأاَّظن السعظظيهظم أذاالسمهلن السأقهظد سظي أذاالبرسحهظة السأكظرسظيه وظههي السأكلظ‬
‫أ أ أ ل‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ س‬ ‫ل‬
‫ي ظمره هسن أنسهلفه ه ظ‬ ‫ظ‬
‫س‬ ‫ت أعه هاَّف اسلأأسه هأن أواسللأسه ه س أ‬ ‫ت أواله هبدسعأوا ل‬
‫ت السلمسسه هتأأجاَّبأاَّ ل‬ ‫التباَّبمره هاَّ ل‬
‫رواه كنهز العماَّل ج ‪ 4‬ص ‪221‬‬ ‫اسلظلن وأسع ل ظ‬
‫ي النباَّظس‬ ‫أ‬

‫‪Catatan : Lafadz yang digaris bawah diganti dengan nama orang yang sedang sakit.‬‬
*Nasehat Bulan Februari 2012*

Poin No. 3, tentang *Penjelasan Bisnis Berjenjang (Multi Level Marketing)*

Dengan maraknya MLM, dinasehatkan agar hati2 & cermat mana yg sesuai dg QHJ, di
antaranya:

1. Wujud produknya ada, bukan fiktif

2. Produknya bukan barang haram atau diperjualbelikan utk yg haram (misal: menjual
anggur utk pabrik pembuat bir)

3. Transaksi yg dilakukan tidak mengandung salah satu atau lebih dari 7 transaksi haram
(riba, maysir, gharar, dharar, maksiat, suht, risywah)

4. Tidak ada kenaikan harga yg berlebihan/ _exceed markup_, harga tidak wajar

5. Komisi yg diberikan kpd anggota harus jelas saat transaksi & disesuaikan dg kualitas
kerja anggota yg berkaitan langsung dg produk/jasa

6. Tidak ada bonus/ _passive income_ yg reguler & kontinyu padahal tanpa kegiatan/kerja
yg sesuai

7. Komisi yg diberikan tidak membuat anggota terlalu tergiur sehingga melalaikan

kewajibannya yg lain

8. Tidak ada kecurangan/ketidakadilan pembagian komisi antara anggota yg bergabung

duluan dg anggota yg bergabung belakangan

9. Acara pertemuan/seremonial yg dilakukan tdk melanggar aturan agama

10. Distributor yg melakukan perekrutan melakukan pembinaan terhadap anggota rekrutan

11. Tidak ada _money gaming_, yaitu penghimpunan dana & pembagian komisi dr hasil
biaya pendaftaran

Jika suatu MLM memenuhi kriteria2 tsb di atas maka diperbolehkan, dg tetap menjaga
kerukunan

Kuliah Subuh:

*7 Transaksi Haram*

7 jenis transaksi haram sepadan dengan riba yang harus dijauhi oleh setiap orang beriman,
yaitu:
1. Riba,
2. Gharar (ketidakpastian),
3. Dharar (penganiayaan),
4. Maysir (perjudian),
5. Maksiat,
6. Suht (barang haram),
7. Risywah (suap).

1. Riba

Secara bahasa = ziyadah (tambahan)

Secara umum : “pengambilan tambahan (dari pokok), baik dalam jual beli maupun pinjam-
meminjam secara batil atau bertentangan dengan prinsip muamalah dalam Islam”

١٣٠ : ‫ضاَنعفنةة نواتلحقوا ان لننعللحكفم تحففللححونن* سورة آل عمران‬ ‫نيِاَ أنيَيِنهاَ الللذيِنن آنمحنوا لن تنأفحكحلوا الررنباَ أن ف‬
‫ضنعاَةفاَ حم ن‬
Wahai orang-orang beriman janganlah kalian makan riba dengan berlipat ganda dan
bertaqwalah kepada Allah supaya kalian mendapatkan keberuntungan.

[Surah Ali Imron ayat 130]

– ‫ »لننعععنن‬:‫ِ قنععاَنل‬،‫ِ نعععفن أنبليِععله‬،‫العع فبععلن نمفسععحعودد‬ ‫ِ نحلدثنلنيِ نعفبحد اللرفحنملن فبحن نعفبلد ل‬،‫ك‬ ‫نحلدثننناَ أنفحنمحد فبحن حيِونح ن‬
‫ِ نحلدثننناَ لسنماَ ك‬،‫ِ نحلدثننناَ حزهنفيِكر‬،‫س‬
‫ِ نوحمفؤلكلنهح نونشاَلهندهح نونكاَتلبنهح‬،َ‫صللىَّ اح نعلنفيِله نونسللنم آلكنل الررنبا‬‫ال ن‬ ‫»نرحسوحل ل‬
__________
[ِ‫ ]حكم اللباَني‬: ‫صحيِح‬
… meriwayatkan kepadaku Abdurrohman bin Abdullah bin Mas’ud, dari ayahnya, Ayah
berkata: “Rasulullah s.a.w. melaknati orang yang makan riba, orang yang memberi makan
riba, dan orang yang menjadi saksi riba dan juru tulis riba”.

[Hadist Sunan Abi Dawud No. 3333 Kitabul Buyu’]

– ‫ِ أنلن‬،‫ِ نعععفن نجععردله‬،‫ِ نعفن أنبليِععله‬،‫ب‬ ‫ نحلدثننناَ أنيَيِو ح‬:‫ِ نعفن يِنلزيِند نقاَنل‬،‫ِ نوححنمفيِحد فبحن نمفسنعندنة‬،ِ‫أنفخبننرنناَ نعفمحرو فبحن نعلليي‬
‫ِ نعفن نعفملرو فبلن حشنعفيِ د‬،‫ب‬
‫س لعفنند ن‬
‫ك‬ ‫ »نل يِنلحيَل نسلن ك‬:‫صللىَّ اح نعلنفيِله نونسللنم نقاَنل‬
‫ِ نونل نشفر ن‬،‫ف نوبنفيِكع‬
‫ِ نونل بنفيِحع نماَ لنفيِ ن‬،‫طاَلن لفيِ بنفيِدع‬ ‫»نرحسونل ل‬
‫ال ن‬
__________
[ِ‫حسن صحيِح ]حكم اللباَني‬
… dari Abdullah bin Umar dari Nabi s.a.w., beliau bersabda: ”Tidak halal pinjaman dan
jual-beli (dalam satu akad), tidak juga dua syarat dalam satu jual-beli, dan tidak boleh
menjual barang yang tidak ada padamu”.

[Hadist Sunan nasa’i No. 4611 Kitabul Buyu’]

Ada beberapa pengertian berdasarkan hadis tersebut, yaitu:

Hadis tersebut memberikan penjelasan bahwa seseorang tidak boleh bertransaksi dalam satu
akad terdapat pinjaman sekaligus jual beli.

Contoh: A bersedia memberikan pinjaman kepada B dengan syarat B harus menjual sepeda
motornya kepada A.

Hadis tersebut juga melarang seseorang menentukan dua syarat dalam satu akad jual beli.
Contoh: A menjual motornya kepada B secara tunai, B menjual kembali motornya kepada A
dengan cara kredit dan A terus memakai / menggunakan motor itu.

Macam2 Riba dan contoh nya;

Riba Fadl (lebihan)

Riba fadl merupakan riba yang muncul akibat adanya jual-beli atau pertukaran barang
ribawi yang sejenis namun berbeda kadar atau takarannya.

Contohnya: 2 kg gandum yang bagus ditukar dengan 3 kg gandum yang sudah berkutu

Riba Nasi’ah

Riba nasi’ah merupakan riba yang muncul akibat jual-beli atau pertukaran barang ribawi
tidak sejenis yang dilakukan secara hutang (jatuh tempo) adanya tambahan nilai transaksi
oleh perbedaa atau penangguhan waktu transaksi.

Contoh: A pinjam uang kepada B sebesar Rp 100.000 dengan tempo 1 bulan jika
pengembalian lebih satu bulan maka ditambah Rp 1.000

Riba qardh

Riba qardh merupakan riba yang muncul akibat tambahan atas pokok pinjaman yang
dipersyaratkan di muka oleh kreditur kepada pihak yang berhutang yang diambil sebagai
keuntungan.

Contoh: A memeberikan pinjaman pada B sebasar Rp 500.000 dan wajib mengembalikan

sebesar Rp 700.000 saat jatuh tempo dan kelebihan uang ini tidak jelas untuk apa.

Riba yad/yadin

Riba yad merupakan riba yang muncul akibat adanya jul-beli atau pertukaran ribawi
maupun bukan ribawi dimana terdapat perbedaan nilai transaksi bila penyerahan salah satu
atau kedua-duanya diserahkan kemudian hari.

Contoh:A dan B sedang melakukan transaksi jual beli motor, A menawarkan motornya
kepada B dengan harga Rp 13.000.000 jika dibeli secara tunai namun jika kredit menjadi
seharga Rp 15.000.000 hingga sampai akhir ransaksi tidak adanya keputusan mengenai
harga.

2. Gharar..

➡Bersambung

Kuliah subuh

7 Transaksi Haram

2.Gharar

“Segala bentuk transaksi yang sifatnya tidak jelas (uncertainty) dan spekulatif sehingga
dapat merugikan pihak yang bertransaksi”

‫ِ نونعفن بنفيِلع افلنغنرلر‬،‫صاَلة‬

‫صللىَّ اح نعلنفيِله نونسللنم نعفن بنفيِلع افلنح ن‬
‫ »نننهىَّ نرحسوحل ال ن‬:‫ِ نقاَنل‬،‫»نعفن أنلبيِ هحنرفيِنرنة‬

… dari Abu Hurairah: Rosululloh SAW melarang dari jual beli hashah dan jual beli gharar.

[Hadist Shohih Muslim No. 4-(1513) Kitabutholaq]

defini gharar sebagai : “Transaksi yang obyeknya tidak jelas, tidak dimiliki, tidak diketahui
keberadaannya, atau tidak dapat diserahkan pada saat transaksi dilakukan kecuali bila diatur
lain dalam syariah”.

Beberapa bentuk traksaksi gharar adalah:

Bai’ ma’dum (: jual beli di mana barangnya tidak ada atau fiktif )
Bai’ ma’juzi at-taslim (: jual beli di mana barangnya tidak bisa untuk diserah-terimakan).
Bai’ majhul (: jual beli di mana kualitas, kuantitas, dan harga barang tidak diketahui)
Contoh:
Beli anaknya anaknya (cucu) hewan yang masih ada dalam kandungan (bai’ ma’dum).
Transaksi2 gharar pada pra dan awal Islam :

1). Mulamasah
Jual beli secara sentuh menyentuh. Misalkan seseorang menyentuh sebuah produk dengan
tangannya di waktu malam atau siang hari, maka orang yang menyentuh berarti telah
membeli kain tersebut.

2). Hashah
Jual beli hashah (kerikil) ialah jual beli di mana pembeli menggunakan kerikil dalam jual
beli. Kerikil tersebut dilemparkan kepada berbagai macam barang penjual. Kerikil yang
mengenai suatu barang, barangnya harus dibeli dan ketika itu terjadilah jual beli .

3). Hablul habalah

Hablul habalah adalah anak dari janin unta yang sedang dikandung (Diriwayatkan oleh
Abdurrazzak dalam kitab Mushannaf-nya dari Ibnu Umar dari Nabi SAW, dalam Wahbah
az-Zuhaili, Fiqih Islam, Jilid 3 hal: 94). Seseorang menjual seekor anaknya anak unta yang
masih berada dalam perut induknya (menjual cucunya unta).

4). Munabadzah
Jual beli secara lempar melempar, sehingga objek barang tidak jelas dan tidak pasti, apakah
barang A, B, C atau lainnya. Seperti seorang berkata: “Lemparkanlah padaku apa yang ada
padamu, nanti kulemparkan pula padamu apa yang ada padaku”. Setelah terjadi saling
melempar barang, maka terjadilah jual beli.

5). Muzabanah
Buah-buahan ketika masih ada di atas pohon yang masih basah dijual sebagai alat pembayar
untuk memperoleh kurma atau anggur kering jumlahnya di atas lima wasak. Jual beli ini
dilarang karena buah yang di atas pohon belum bisa dipastikan kualitas dan kuantitasnya.
Jadi hanya berdasarkan perkiraan/taksiran.

6). Muhaqalah
Menjual biji tanam-tanaman yang masih di ladang atau di sawah (belum siap panen) dengan
biji-bijian yang kering (yang siap dimasak).
7). Mukhodhoroh
( ‫ = حمنخلدنرة‬buah yang masih hijau) yaitu : Menjual buah-buahan yang belum saatnya dipanen,
seperti menjual buah durian yang masih muda, rambutan yang masih muda/pentil hijau .
Jual belinya pentil, tapi ngambilnya / harganya setelah tua / matang. Jadi kalo memang
pentil langsung petik (jagung muda, dondong muda, pentil …) tidak masalah . beli , deal
langsung petik harga saat itu

8). Malaaqih
Malaaqih adalah apa yang ada di dalam kandungan unta betina (Diriwayatkan oleh
Abdurrazzak dalam kitab Mushannaf-nya dari Ibnu Umar dari Nabi SAW, dalam Wahbah
az-Zuhaili, Fiqih Islam, Jilid 3 hal: 94).

9. Madhamin
Madhamin adalah sperma yang ada di tulang sulbi unta jantan (Diriwayatkan oleh
Abdurrazzak dalam kitab Mushannaf-nya dari Ibnu Umar dari Nabi SAW, dalam Wahbah
az-Zuhaili, Fiqih Islam, Jilid 3 hal: 94).

Madhamin ialah menjual sperma hewan, di mana si penjual membawa hewan pejantan
kepada hewan betina untuk dikawinkan. Anak hewan (yang mungkin dihasilkan) dari hasil
perkawinan itu dalam akad jual beli ditentukan menjadi milik pembeli, seolah-olah sudah
pasti bahwa hasil perkawinan itu menghasilkan anak padahal belum tentu menghasilkan
anak (termasuk ghoror).

Kuliah subuh:

7 transaksi haram

*3.Dharar*
Dharar adalah transaksi yang dapat menimbulkan kerusakan, kerugian, ataupun ada unsur
penganiayaan, sehingga bisa mengakibatkan terjadinya pemindahan hak kepemilikan secara
bathil.

‫ نحلدثننناَ إلفسنحاَ ح‬:‫ نحلدثننناَ حمونسىَّ فبحن حعفقبنةن نقاَنل‬:‫ضفيِحل فبحن حسلنفيِنماَنن نقاَنل‬
‫ق فبحن‬ ‫ي أنحبو افلحمنغلر ل‬
‫ نحلدثننناَ فح ن‬:‫س نقاَنل‬ َ‫نحلدثننناَ نعفبحد نربرله فبحن نخاَللدد اليَننمفيِلر ي‬
‫ضىَّ أنفن نل ن‬
‫ضنرنر نونل ل‬
‫ضنرانر‬ ‫ِ قن ن‬،‫صللىَّ اح نعلنفيِله نونسللنم‬ ‫ِ »أنلن نرحسونل ل‬،‫ت‬
‫ال ن‬ ‫ِ نعفن حعنباَندةن فبلن ال ل‬،‫»يِنفحنيِىَّ فبلن افلنولليِلد‬
‫صاَلم ل‬
__________
[ِ‫صحيِح ]حكم اللباَني‬
… dari Ubadah bin Shomit, sesungguhnya Rasululloh s.a.w. menghukumi bahwa tidak
boleh seseorang merusak (diri, harta, kehormatan) orang lain dan tidak boleh membalas
pengrusakan dengan pengrusakan.

[Hadist Ibnu Majah No. 2340 Kitabul Ahkam

Contoh Dharar masa kini :

1). Asuransi Konvensional

Peserta asuransi membayar premi sejumlah tertentu.

Ada yang mensyaratkan apabila peserta tidak dapat membayar premi lagi sebelum masa
perjanjian keikutsertaan asuransi habis, maka preminya hangus, tidak dikembalikan pada
peserta.
Ada peserta yang baru ikut beberapa bulan, kemudian karena mengalami musibah
mengajukan klaim. Klaim yang diterima jauh lebih besar dari uang premi yang baru disetor.
Jika terjadi kasus banyak peserta yang mengajukan klaim, bisa terjadi perusahaan asuransi
bangkrut karena melebihi kemampuan keuangan/aset yang mereka miliki untuk membayar
klaim tersebut.
Asuransi konvensional = haram (dharar & gharar)

2). Predatory Pricing (Pemangsa Harga)

Perusahaan yang memiliki sebuah toko besar menetapkan harga barang-barangnya di bawah
harga pasar.
Beberapa jenis barang bahkan dijual merugi untuk menarik pembeli ke toko-nya. Tindakan
ini dinamakan predatory pricing.
Hukumnya haram karena akibat tindakannya tersebut menghancurkan pasar peritel lainnya
yang kalah modal. Toko tersebut telah melakukan perbuatan dharar terhadap peritel kecil.
Sengaja melakukan perbuatan tersebut untuk menghancurkan pesaing dan menguasai pasar

*4. Maksiat*

Termasuk dalam transaksi atau usaha maksiat antara lain:

Bentuk transaksi yang terkait dengan usaha-usaha yang secara langsung ataupun tidak
langsung melanggar (menentang) hukum-hukum Allah dan Rasul-Nya.

Contoh: membuat pabrik minuman keras, membuat pabrik obat terlarang, membuat tempat
pelacuran, membuat tempat perjudian, perdukunan/paranormal.
Menjual barang yang mubah kepada pembeli yang diketahui akan menggunakannya untuk
berbuat maksiat juga diharamkan,
Contoh: menjual anggur kepada pabrik minuman keras dan menjual senjata kepada
perampok. Begitu juga akad sewa, seumpama; menyewakan rumahnya untuk tempat
pelacuran, menyewakan gedung kepada bank konvensional dan lain-lain.
‫نولن تننعاَنوحنوا نعنلىَّ اللفثلم نوافلحعفدنوالن نواتلحقوا ان إللن ان نشلديِحد افللعنقاَ ل‬
٢ :‫ب* سورة الماَئدة‬
… Janganlah kalian tolong-menolong atas dosa dan permusuhan, dan bertaqwalah kepada
Allah sesungguhnya Allah berat siksanya.

[Surah Al-Maidah ayat 2]

– ‫ي‬ ‫ِ نعععفن أنبلععيِ نمفسععحعودد النفن ن‬،‫ِ نعفن أنلبيِ بنفكلر فبلن نعفبلد اللرفحنمععلن‬،‫ب‬
‫صععاَلر ر‬ ‫ِ أنفخبننرنناَ نماَلل ك‬،‫ف‬
‫ِ نعلن افبلن لشنهاَ د‬،‫ك‬ ‫نحلدثننناَ نعفبحد ل‬
‫ال فبحن حيِوحس ن‬
‫ِ نوححفلنوالن النكاَلهلن‬،ِ‫ِ نونمفهلر البنلغري‬،‫ب‬
‫صللىَّ اح نعلنفيِله نونسللنم نننهىَّ نعفن ثننملن النكفل ل‬‫ال ن‬ ‫ »أنلن نرحسونل ل‬:‫اح نعفنحه‬ ‫ضنيِ ل‬ ‫»نر ل‬
… Abi Mas’ud meriwayatkan, “Sesungguhnya Rasululloh s.a.w. melarang uang hasil
penjualan anjing, uang hasil pelacur, dan ongkos paranormal”.

[Hadist Shohih Bukhari No. 2237 Kitabul Buyu’]

BPJS Kesehatan sudah dijelaskan oleh wanhat bhwa:

1. BPJS kesehatan *TIDAK BOLEH*, jika yg dimaksud adalah BPJS mandiri dengan
premi tiap bulan kita bayar sendiri karena trmasuk ‫( ميِسر‬judi) dan ghoror ( spekulasi).

2.BPJS Kesehatan *BOLEH* bagi PNS/TNI/Karyawan swasta yg memang tidak bisa

menghindar, karena preminya langsung dipotong dari gajinya.

3. BPJS kesehatan *BOLEH* bagi maayarakat kurang mampu yg preminya dibayarkan oleh
pemerintah.

Tidak seperti itu, bahkan zaman nabi ada pengawas pasar yg tegas, apabila mereka me
markup harga terlalu tinggi, atau menurunkan harga terlalu rendah, akan terkena sanksi,
dipersilahkan berapapun menjualnya mksudnya sesuai standart yg ada, tdk terlalu
tinggi/terlalu rendah

Kuliah subuh:

*7 Transaksi Haram*

*Maisir*

Maysir atau judi di dalam syariat Islam hukumnya haram, berdasarkan dalil-dalil berikut ini.

:‫طاَلن نفاَفجتننلحبوهح لننعللحكفم تحففللححونن* سععورة الماَئععدة‬ ‫ب نوفالنفزلنحم لرفج ك‬

‫س لمنن نعنملل اللشفيِ ن‬ ‫نيِاَأنيَيِنهاَالللذيِنن أننمحنوا إلنلنماَافلنخفمحر نوافلنمفيِلسحر نوفالنفن ن‬
‫صاَ ح‬
٩٠

“Hai orang-orang beriman, sesungguhnya khomer, judi, anshob (berkurban untuk berhala),
dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji, termasuk perbuatan setan.
Maka menjauhlah kalian pada perbuatan-perbuatan itu agar kalian beruntung.

[Surah Al-Maidah ayat 90]

…‫ىَّ أنفو ححررنم افلنخفمحر نوافلنمفيِلسحر نوافلحكوبنةح *رواه ابوداود فععيِ كتععاَب الشععربة )تحقيِععق‬
‫س …ثحلم نقاَنل إللن ان نحلرنم نعلن ل‬
‫نعلن افبلن نعلباَ د‬
(‫ صحيِح‬: ِ‫اللباَني‬

“Dari Ibnu Abbas … kemudian Nabi s.a.w. bersabda: ”Sesungguhnya Allah mengharamkan
kepadaku (keragu-raguan rowi) atau telah diharamkan khomer, judi, dan gendang.

[Hadist Sunan abu dawud No. 3696 Kitabul Asyribati]

Contoh Bentuk maysir

A. Bermain valas
Bermain valas dikategorikan perjudian karena pemilik dana menyerahkan sejumlah uang
tertentu pada agen untuk mendapatkan keuntungan tanpa adanya proses jual beli valas yang
sesungguhnya.

Transaksi ini dikemas dengan nama investasi pada pasar uang.Tidak ada barang yang
ditransaksikan, semuanya bersifat semu.Pemilik dana tidak menerima valuta asing yang
dibelinya, agen tidak menyerahkan valas yang diamanatkan untuk dibeli oleh pemilik dana.

Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia telah mengeluarkan fatwa terkait jual
beli mata uang, yaitu NO: 28/DSN-MUI/III/2002.

Transaksi valas yang diijinkan adalah berbentuk transaksi Spot.Transaksi spot yaitu
transaksi pembelian dan penjualan valuta asing (valas) untuk penyerahan pada saat itu (over
the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari.Hukumnya
adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses
penyelesaian yang tidak bisa dihindari (mimmaa laa budda minhu) karena merupakan
transaksi internasional.

Transaksi valas yang di larang : forward, swap, option

B. Bermain Indeks Harga Saham

Berbeda dengan jual beli saham, dalam transaksi ini yang ditransaksikan adalah indeks
harga sahamnya dan bukan sahamnya.Pemilik dana menyerahkan uang tertentu (dikemas
dengan nama investasi) kepada manajer investasi (agen) untuk ditransaksikan dalam indeks
harga saham.
contoh : Indeks Hanseng, merupakan salah satu bursa saham cukup besar di
Hongkong.Manajer investasi akan memberikan informasi kepada investor (pemilik dana)
mengenai perkembangan indeks harga saham dan memberikan saran untuk membeli atau
menjual.Transaksi seperti ini haram karena mengandung unsur maisir (perjudian).Tidak ada
transaksi barang di dalamnya, yang ada adalah jual beli secara semu.Investor
mempertaruhkan uangnya untuk mendapatkan keuntungan yang tidak terbatas. Sementara di
sisi lain, penjual adalah pihak yang menerima premi sebagai keuntungan maksimal dan
bersedia untuk menanggung kerugian yang tidak terbatas. Dari transaksi (permainan)
tersebut tanpa adanya transaksi jual beli secara riil.

C. Bermain Bursa Emas

Berbeda dengan jual beli saham, dalam transaksi ini yang ditransaksikan adalah indeks
harga emas dan bukan emasnya.Pemilik dana menyerahkan uang tertentu (dikemas dengan
nama investasi) kepada manajer investasi (agen) untuk ditransaksikan dalam indeks harga
emas.Manajer investasi akan memberikan informasi kepada investor (pemilik dana)
mengenai perkembangan indeks harga emas dan memberikan saran untuk membeli atau
menjual.Transaksi seperti ini haram karena mengandung unsur maisir (perjudian).Tidak ada
transaksi barang di dalamnya, yang ada adalah jual beli secara semu.Investor
mempertaruhkan uangnya untuk mendapatkan keuntungan yang tidak terbatas. Sementara di
sisi lain, penjual adalah pihak yang menerima premi sebagai keuntungan maksimal dan
bersedia untuk menanggung kerugian yang tidak terbatas dari transaksi (permainan) tersebut
tanpa adanya transaksi jual beli secara riil.

D. Acara-acara permainan di televisi, seperti who want to be millionaire, superdeal 1 miliar,

dan lain-lain

Mengikuti acara who want to be millionaire dan superdeal 1 miliar adalah haram karena
mengandung unsur perjudian.Pemain setelah mampu menjawab pertanyaan atau melakukan
kegiatan tertentu (dalam acara superdeal) ditantang untuk mendapatkan hadiah lebih tinggi
dengan mempertaruhkan uang atau hadiah yang telah diperoleh sebelumnya.Namun
risikonya, hadiah yang sudah diberikan sebelumnya bisa hilang.Hukumnya haram karena
mengandung unsur perjudian.

E. Kupon undian berhadiah, jalan sehat

Undian dibagi menjdi 2,

Boleh dan tidk boleh

Boleh yaitu undian yg sifatnya penentuan hak kepemilikan barg hilang, pembagian barag
krna Orangnya banyk tp barangnya cuma sedikit tnp harus membayar terlebih dahulu,

Contoh:
Pemmbagian roti, setelah dibagi kesemua org, ada 1 roti tersisa, mk 1 roti ini diundi siapa
yg akan mendpatkan bagian

Nabi yunus, krna kapal penuh, mk semua anggota kapal diundi, krn penumpg kapal harus
dikurangi, kalau tdk dikurangi mk kapal akan tenggelam,

Nabi muhammad setiap beragkat perang selalu mengundi istri ny siapa yg akan ikut
dengannya

Seseorang punya hadiah. Hadiahnya cuma sedikit tp pesertanya banyak, mk diundi, dn ini
calon penerima hadiah tdk dipungut biaya apapun

TIDAK BOLEH
-jika utk mendapatkan hadiah undian, mereka harus gambling dg membayar dp/mahar
terlebih dahulu, untung2an kalau untung dia dapat hadiah, kalau tidk mk dia tdk dapat
hadiah, ini merugikan sebagian pihak (dhoror)

-mengumpulkan uang sebanyak2 ny dr peserta calon penerima undian, lalu uang tsb
diwujudkan hadiah, dan pd saat menerima hadiah hanya sebagian org yg mendapat, yg lain
uangnya hangus,
Ajzkkh

Pendalaman alqur'an suroh albaqoroh ayat 17 :

‫ت نل يِحفب ل‬
‫صحرونن‬ ‫ب ل‬
‫اح بلحنولرلهفم نوتننرنكهحفم لفيِ ظحلحنماَ د‬ ‫نمثنلحهحفم نكنمثنلل الللذي افستنفوقنند نناَةرا فنلنلماَ أن ن‬.
‫ضاَنء ف‬
‫ت نماَ نحفولنهح نذهن ن‬
Artinya : orang2 munafik itu seperti orang yang menyalakan api, ketika api itu menyinari
sekitarnya maka Allah memadamkan cahayanya dan meninggalkan nya dalam kegelapan
yang membuat dia tidak bisa melihat .

‫ب ل‬
Dari lafadz ‫اح بلحنولرلهفم‬ ‫ نذهن ن‬kenapa lafadz nya "nur" (cahaya) bukan "nar" "‫( بناَرهم‬api)?

Kenapa yang dihilangkan cahayanya? Knp tdk sekalian apinya saja, Apa hikmah dan
rahasianya?

Ini menunjukkan bahwa kafir munafik itu lebih berat dan lebih sesat daripada kafir biasa,
karena haqiqinya orang menyalakan api dalam gelap itu untuk diambil manfa'at cahayanya,
sehingga jika ada api yang panas tapi tidak ada cahaya maka sama saja manfaatnya hilang
tinggal panasnya saja, dan itulah hatinya orang munafik. Hati yang selalu panas, selalu
sakit, tidak bisa mengambil manfaat dari siapapun dan panas tersebut alamat bahwa hatinya
akan dibakar di dalam neraka.

Serta didalam Neraka diterangkan Api nya gelap tiada terang tetapi panas sekali

Maka di ayat lain lafadz nya

َ‫ضا‬ ‫ض فننزاندهححم ل‬
‫اح نمنر ة‬ ‫ۖ لفيِ قححلوبللهفم نمنر ك‬

Itulah Alqur'an, kalam Allah yang mengajarkan bagaimana membuat makna yang sangat
dalam, yang tak pernah disaingi oleh siapapun..
Karena alqur'an adalah muttassil bidzatihi (yang sambung dengan dzat Allah)..
Sungguh Alloh dzat yg benar, dzat yg mebuat gambaran nyata untuk manusia agar manusia
mengambil ibroh,

Semoga bermanfaat

IMAM YANG MEMBENCIKAN

‫ِ و‬،‫ رجععل ألم قومععاَ ة و هععم لععه كععاَرهون‬:‫ )ثلثة ل ترفع صلتهم فوق رؤوسهم شبرةا‬:‫قاَل رسول ا صلىَّ ا عليِه وسلم‬
(‫ِ وأخوان متصاَرماَن‬،‫امرأة باَتت وزوجهاَ عليِهاَ ساَخط‬.

Berdasarkan hadits tsb, yg tidk sah sholat nya adalah "imam yg sholat mengimami, sedg
kaumnya benci terhadapnya"

Yg tdk sah sholat nya adlh imam tsb bukan jamaahny, krn menjd imam sholat harus
memenuhi beberpa kriteria,

Bencinya makmum hanya sebatas karna bacaan imam yg tdk benar, tdk tartil dn tdk fasih,
bukan krn akhlaqny imam, maslah akhlaq urusan dia imam dg aLloh,

*pengertian imam*
Kata imam turunan dari kata ammayang berarti ”menjadi ikutan”. Kata imam berarti
”pemimpin atau contoh yang harus diikuti,” atau ” mendahului, memimpin.

Secara istilah, imam adalah ”seseorang yang memegang jabatan umum dlm urusan agama
dan urusan dunia” Penyetaraan kata imam disejajarkan dengan kedudukan seorang imam
shalat jama’ah dalam hal kepemimpinan yang harus diikuti.

Mk menjd imam harus bisa dicontoh oleh makmumnya, dlm hal ibadah maupun muamalah
(bermasyarakat)

Imam sholat bertanggug jwb penuh thd sah/tdk ny sholat, makmum tdk dihukum atas
kekliruan2 yg dilakukan oleh imam,
dg catatan mkmum jg memenuhi rukun2 dn syarat2 dlm sholat
Jzkkh

CERITA - IMAM AHMAD DAN ISTIGHFAR

Kuliah subuh:

*Kejaiban istighfar (kefadholan : ukhro)*

Imam Ahmad bin Hambal (murid Imam Syafi'i) dikenal juga sebagai Imam Hambali.
Dimasa akhir hidupnya beliau bercerita;

Suatu waktu (ketika saya sudah usia tua) saya tidak tau kenapa ingin sekali menuju satu
kota di Irak. Padahal tidak ada janji sama orang dan tidak ada keperluan.

Akhirnya Imam Ahmad pergi sendiri menuju ke kota Bashrah. Beliau bercerita;
Begitu tiba disana waktu Isya', saya ikut shalat berjamaah isya di masjid, hati saya merasa
tenang, kemudian saya ingin istirahat.

Begitu selesai shalat dan jamaah bubar, imam Ahmad ingin tidur di masjid, tiba-tiba
penajaga masjid datang menemui imam Ahmad sambil bertanya; "apa yg engkau lakukan
disini, syaikh? (Org tua)

Penjaga masjid tidak tau kalau beliau adalah Imam Ahmad. Dan Imam Ahmad pun tidak
memperkenalkan siapa dirinya.

Di Irak, semua orang kenal siapa imam Ahmad, seorang ulama besar & ahli hadits, sejuta
hadits dihafalnya, sangat shalih & zuhud. Zaman itu tidak ada foto sehingga orang tidak tau
wajahnya, cuma namanya sudah terkenal.

Imam Ahmad menjawab, "Saya ingin istirahat, saya musafir."

Kata penjaga masjid "Tidak boleh tidur di masjid."

Imam Ahmad bercerita,

"Saya didorong-dorong oleh orang itu disuruh keluar dari masjid, Setelah keluar masjid,
dikuncinya pintu masjid. Lalu saya ingin tidur di teras masjid."

Ketika sudah berbaring di teras masjid penjaga masjid datang lagi, marah-marah kepada
Imam Ahmad. "Mau ngapain lagi syaikh? Knpa masih disini? " Kata penjaga masjid
"Mau tidur, saya musafir"_ kata imam Ahmad.

Lalu penjaga msjid berkata;

"Di dalam masjid tdk boleh, di teras masjid juga tdk boleh."_ Imam Ahmad diusir. Imam
Ahmad bercerita, _"saya didorong-dorong sampai jalanan."

Disamping masjid ada penjual roti (rumah kecil sekaligus untuk membuat & menjual roti).
Penjual roti ini sedang membuat adonan, sambil melihat kejadian imam Ahmad didorong-
dorong oleh marbot tadi.

Ketika imam Ahmad sampai di jalanan, penjual roti itu memanggil dari jauh; "Mari syaikh,
anda boleh nginap di tempat saya, saya punya tempat, meskipun kecil."

Kata imam Ahmad, "Baik". Imam Ahmad masuk ke rumahnya, duduk dibelakang penjual
roti yg sedang membuat roti (dengan tetap tidak memperkenalkan siapa dirinya, hanya
bilang sebagai musafir).

Penjual roti ini punya perilaku khas, kalau imam Ahmad ngajak bicara, dijawabnya. Kalau
tidak, dia terus membuat adonan roti sambil *(terus-menerus)* melafalkan *ISTIGHFAR.*
_"Astaghfirullah"_

Saat memberi garam, _astaghfirullah_, memecah telur_astaghfirullah_ , mencampur

gandum _astaghfirullah_ . Dia senantiasa mengucapkan _istighfar_. Sebuah kebiasaan
mulia. Imam Ahmad memperhatikan terus.

Lalu imam Ahmad bertanya, _"sudah berapa lama kamu lakukan ini?"_

Orang itu menjawab;

"Sudah lama sekali syaikh, saya menjual roti sudah 30 tahun, jadi semenjak itu saya
lakukan."

Imam Ahmad bertanya;

"Apa hasil dari perbuatanmu ini?"

Orang itu menjawab;

"(lantaran wasilah istighfar) tidak ada hajat/keinginan yg saya minta, kecuali PASTI
dikabulkan Allah. semua yg saya minta ya Allah...., langsung diwujudkan."

Rasulullah
‫صلىَّ ا عليِه وسلم‬
pernah bersabda;

"Siapa yg menjaga istighfar, maka Allah akan menjadikan jalan keluar baginya dari semua
masalah dan Allah akan berikan rizki dari jalan yg tidak disangka-sangkanya."

Lalu orang itu melanjutkan, "Semua dikabulkan Allah kecuali satu, masih satu yg belum
Allah beri."

Imam Ahmad penasaran lantas bertanya;

"Apa itu?"

Kata orang itu;

"Saya minta kepada Allah supaya dipertemukan dengan imam Ahmad."

Seketika itu juga imam Ahmad bertakbir, _"Allahu Akbar..! *Allah telah mendatangkan
saya jauh dari Bagdad pergi ke Bashrah dan bahkan - sampai didorong-dorong oleh marbot
masjid - Sampai ke jalanan ternyata karena ISTIGHFARMU."*

Penjual roti itu terperanjat, memuji Allah, ternyata yg didepannya adalah Imam Ahmad.

Ia pun langsung memeluk & mencium tangan Imam Ahmad.

{Manakib: imam ahmad}

Silahkan diambil hikmahnya..➡�

➡

*Ilmu dan kepahaman*

ilmu adanya dlm mushaf, buku, kitab/guru, baru akan menjadi kepahaman jika sudh masuk
kedlm hati,

Knapa org berilmu tdk beramal? Atau amalny tdk sesuai dg ilmunya, krna ilmu ny tdk
masuk kdlam hati,

Knapa ilmu tdk masuk kedlm hati? Bisa jd

-jalan masukny ilmu buntu (telinganya tdk utk mendgar dg baik) shingga; tdk masuk kdlm
hati
-bisa jd wadahnya yg rusak/tertutup (hatiny jelek krn banykny maksiat, dosa, pelanggran, dn
keras)
-kerasny hati disebabkan oleh hubbuddunya (cinta dunia), bnyak tertawa, mendgarkan
musik, lahan, kurag dzikir

Yg dilakukan saat mencari ilmu

1. Diam (‫)الصمت‬
2. Mendgarkan (‫)السمع‬
3.menghfal/diingat (‫)الحفظ‬
4.diamalkan (‫)العمل‬
5.mnyebarluaskn (‫)النشر‬

*kefahaman*

‫ِ ولكن العلم نور وفقه وضع ا فيِ قلوب‬،‫ليِس العلم بكثرة روايِة‬
{Ilmu yg bermanfaat bukanlah banyaknya, ilmu yg sesungguhnya adalah cahaya dan
"kepahaman" yg diletakkan alloh ke dlm hati manusia}

Mk, bukan banyakny (kuantitas) yg kita cari, namun jg kualitas,

Ilmu dpt berkualitas jika dlm pengajian aspek2 ny mendukung, guru nya, penyampaiannya,
ilmu yg disampaikan, kondusifitas

*Karna hati adalah piranti yg sangat mahal, krna hati adalah tempat Alloh menaruh ilmu dan
cahaya keimanan* mk jagalah hati,

Kuliah Subuh:

*Pendalaman makna surat annisa' ayat 13 dan 14*

Mohon dibaca dg seksama,

‫بسم ا الرحمن الرحيِم‬

‫ت تنفجلري لمفن تنفحتلنهاَ افلنفننهاَحر نخاَلللديِنن لفيِنهاَ نوذنذلل ن‬
(‫ك افلفنفوحز افلنعلظيِحم‬ ‫ان نونرحسولنهح يِحفدلخفلهح نجلناَ د‬
‫ال نونمفن يِحلطلع ل‬ ‫)تلفل ن‬
‫ك حححدوحد ل‬
[Surat An-Nisa' 13]

‫ان نونرحسولنهح نويِنتننعلد حححدوندهح يِحفدلخفلهح نناَةرا نخاَللةدا لفيِنهاَ نولنهح نعنذا ك‬
(‫ب حملهيِكن‬ ‫ص ل‬
‫)نونمفن يِنفع ل‬
[Surat An-Nisa' 14]

Di ayat 13 Allah menyebutkan bahwa keadaan ahli surga itu kekal dengan kalimat "
‫("خاَلديِن‬orang2 yang kekal)bentuknya jama'.
sedangkan di ayat 14 nya menyebutkan keaadaan ahli neraka dengan lafadz "‫("خاَلدا‬orang
yang kekal) bentuk mufrod.

Padahal kalimat awal nya sama2 bentuk mufrod "‫"من‬

(barang siapa)..

*Apa hikmahnya? Apa rahasia nya?*

Dari sini saja Allah mengajarkan makna yang sangat dalam, bahwa alqur'an itu
mengungkapkan keada'an yang hakekat, kenapa?
Karena alqur'an mengungkapkan isi hati umumnya manusia, orang itu kalau keada'an nya
sedang mendapat nikmat, mesti ingin nya berbagi, paling tidak ingat dengan orang yang
dicinta, orang yang dekat, sehingga kebahagiaan semakin lengkap kalau dirasakan bersama,
dan itulah gambaran nya ahli surga yang betapa bahagia nya disana sehingga Allah
menyebutnya "orang2 yang kekal (jamak, bersama2)". Karena disana mereka memang
menikmati kenikmatan surga bersama orang2 yang dicintai.

Sebaliknya dengan gambaran penderita'an di neraka, Allah menyebut nya dgn bentuk
mufrod "orang yg kekal". (Penderitaan itu dirasakan individu)
Ini menunjukkan bahwa penderitaan itu akan semakin lengkap, semakin sakit, semakin
pedih, jika dirasakan sendiri, karena apa?
Orang itu kalau lagi susah, terus ketemu orang yang susah, maka satu sama lain bisa
menghibur, tapi kalau sudah sendiri, dia akan semakin merasakan sakit yang pedih.
Walaupun neraka isinya banyak orang, namun neraka itu gelap, neraka itu tidak bisa saling
membantu, neraka tidak bisa sedikit pun beristirahat, Maka penderitaan semakin lengkap.

Itu lah Alqur'an, yang disebut ahsanul hadist (sebaik2 nya cerita) karena didalam nya
banyak mengandung hikmah, kedalaman makna dan rahasia2 yang luar biasa,

Semoga bermanfaat..�

Agama itu berjalannya dr atas ke bawah,

‫يِاَايِهاَالذيِن امنوا‬
‫( اطيِعو ا‬taat alloh)
‫( واطيِع الرسول‬taat rosul)
‫( وألىَّ المر منكم‬taat imam)
Ayat lain:

َ‫ك نأل تنفعبححدوا لإل إلليِاَهح نولباَفلنواللندفيِلن إلفحنساَةنا‬ ‫نوقن ن‬...

‫ضىَّ نريَب ن‬

Alloh telah menetapkan, bahwa tdk boleh menyebah hanya kpd alloh, lalu kpd orangtua
berbuat baiklah ...{bani isroil, 23}

Akan tetapi wanita, setelah menikah, kuwajiban taatnya beralih ke suami melebihi taat kpd
orangtua,

Mk wanita setelah menikah, kuwajiban taat nya adalh:

-Alloh
-Rosul
-imam
-suami
-orangtua

Namun suami yg baik, tdk akan melarang jika wanita ingin taat dn berbakti kpd orangtua,

*Hadits2 referensi:*

Nabi n bersabda dalam haditsnya:

َ‫ك لفيِ ننففلسععنها‬

‫ت نعفننهاَ نحفلظنفت ن‬ ‫ِ نوإلنذا أننمفرتننهاَ أن ن‬،‫ك‬
‫طاَنعفت ن‬
‫ِ نوإلنذا لغفب ن‬،‫ك‬ ‫ت إللنفيِنهاَ نسلرفت ن‬ ‫ع نونخفيِحر نمنتاَلعنهاَ افلنمفرأنةح ال ل‬
‫ِ إلنذا ننظنفر ن‬،‫صاَللنححة‬ ‫اليَدفننيِاَ نمنتاَ ك‬
‫ك‬
‫نونماَلل ن‬

“Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasannya adalah wanita yang shalihah. Bila
engkau memandangnya, ia menggembirakan (menyenangkan)mu. Bila engkau perintah, ia
menaatimu. Dan bila engkau bepergian meninggalkannya, ia menjaga dirinya (untukmu)
dan menjaga hartamu.”{H.R Muslim}

Rasulullah n bersabda:
‫ب افلنجنللة نشاَنء ف‬
‫ت‬ ‫ي أنفبنوا ل‬
‫ت لمفن أن ر‬
‫ِ ندنخلن ف‬،َ‫ت بنفعلننها‬ ‫ِ نوأن ن‬،َ‫ت فنفرنجنها‬
‫طاَنع ف‬ ‫صنن ف‬ ‫ِ نو ن‬،َ‫ت افلنمفرأنةح نخفمنسنها‬
‫صاَنم ف‬
‫ِ نونح ن‬،َ‫ت نشفهنرنها‬ ‫صلن ل‬
‫إلنذا ن‬

“Apabila seorang wanita mengerjakan shalat lima waktunya, mengerjakan puasa di bulan
Ramadhan, menjaga kemaluannya dan menaati suaminya, maka ia akan masuk surga dari
pintu mana saja yang ia inginkan2.”{ibnu abi hatim: shohih}

Rasulullah n bersabda:

‫ت افلنجنلةن‬
‫ض نعفننهاَ ندنخلن ل‬ ‫أنيَيِنماَ افمنرأندة نماَتن ف‬
‫ت نونزفوحجنهاَ نرا د‬

“Wanita (istri) mana saja yang meninggal dalam keadaan suaminya ridha kepadanya niscaya
ia akan masuk surga.”

{At-Tirmidzi}

َ‫ت افلنمفرأنةن أنفن تنفسحجند للنزفولجنها‬

‫ت آلمةرا للننحدد أنفن يِنفسحجند للننحدد نلننمفر ح‬
‫لنفو حكفن ح‬

“Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk sujud kepada orang lain niscaya
aku akan memerintahkan istri untuk sujud kepada suaminya." {At-Tirmidzi }