UNTUK KALANGAN SENDIRI

Bisyarat
Kabar suka kejayaan islam
Mei
2019

‫رمضان كريم‬ Ramadhan Kareem 1440 H

03 Khutbah Huzur atba. 20 Meraih Ketakwaan di Bulan 25 Hari Buruh Internasional
Sajian Utama Suci Ramadhan Hari Penting
Sajian Utama
27 Sejarah Hari Waisak 36 Menguak Misteri Turunnya
Hari Penting 29 Kudrat Kedua (KHILAFAT) Nabi dari Langit
Hari Penting Hari Penting
40 Puasa Merupakan Lambang
Pengorbanan Yang 41 Mengenal Imsak 44 Puasa Sarana
Sempurna Artikel Peningkatan Rohani
Artikel
51 Puasa Ramadhan dan Artikel
48 Masalah Puasa dalam Kesehatan
56 Tuhan, Kunci Keselamatan
Perjalanan Terjemahan Artikel
Artikel
63 Asyiknya Ramadan Bagi Si 66 Bedah Buku
59 Perdamaian Di Bulan Yang
Buah Hati Reportase
Penuh Berkah
Artikel
Secangkir Cae
67 Donor Darah di Markaz JAI
68 Buka Puasa Bersama Reportase
Reportase

Edisi Ramadhan 1440 H

 Sekapur Sirih
Pembaca yang budiman, semoga rahmat dan karunia Allah Ta’ala
senantiasa tercurah atas kita semua, aamiin.
Tak terasa Ramadhan hampir berlalu dan sebentar lagi umat
Muslim sedunia akan bersama-sama menyongsong hari ‘Idul Fitri. Pada
penghujung Ramadhan ini, dengan karunia Allah Ta’ala majalah Bisyarat
edisi IX, Mei 2019 dapat terbit dan sampai ditangan anda. Pada edisi ini,
kami sajikan Khutbah Hadhrat Amirul Mu’minin atba., dan beragam
konten yang menarik seputar Ramadhan.
Kami sangat mengharapkan do’a dan dukungan dari para pembaca
agar Majalah Bisyarat bisa meningkat dari segi jumlah cetakan dan
kualitasnya sehingga dapat dinikmati dengan lebih nyaman lagi, dan kami
juga mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi evaluasi
edisi Bisyarat selanjutnya. Jangan lupa subscribe kanal youtube Bisyarat
Online dan nantikan konten menarik lainnya.
Wassalam,

Redaksi
PENANGGUNG JAWAB PENASIHAT PEMBINA
Mln. Ma'sum Ahmad, Shd. Mln. Abdul Wahab, Mbsy. Mln. Ridwan Buton
STAF REDAKSI
PEMIMPIN REDAKSI REDAKTUR PELAKSANA Abdul Ghandi
Muhammad Dahlan Sandi Ahmad Razi Mubarak Sultan Ahmad
EDITOR REPORTER Aleem Ahmad Chusna
Muhammad Sulaiman Feroz Muneeb Ahmad Bintang Nazmuddin
Muhammad Arifin Muhammad Arifin Yusuf A Muazam
DISTRIBUTOR
LAYOUTER & DESIGNER BENDAHARA Muneeb Ahmad
Ghalib Ahmad Abdul Ghandi Abdul Hakim

Bisyarat menerima tulisan, saran, dan kritik serta berbagai jenis karangan lainnya.
kirim ke alamat e-mail bisyarat : bisyarat.J@gmail.com atau ke alamat :
Jalan Raya Parung-Bogor No.27, Kemang, Bogor 16310, Jawa Barat.
Bagi anda yang ingin berpartisipasi dalam pencetakan majalah Bisyarat, dapat
menghubungi kontak berikut; Mln. Ridwan Buton, HP/WA; 081317869217,
no. rekening; Mandiri 133-00-05379151 a.n. Ridwan Buton.
 Kutipan Khutbah Hadhrat Amirul Mu’minin Khalifatul Masih V atba.
Ramadhan dan Tanggungjawab-Tanggungjawabnya (10 Mei 2019)

S
etelah membaca atau dalam perjalanan, hendaklah
tashahud, ta’awwudz & ia berpuasa sebanyak itu pada hari-
basmalah, Hudhur atba. hari lain, dan bagi orang-orang yang
Menilawatkan ayat-ayat tidak sanggup berpuasa hendaklah
berikut: membayar fidyah, yaitu memberi
makan seorang miskin. Dan siapa
‫الص َيا ُم ك ََم‬ ِّ ‫يَاأَيُّ َها ا َّل ِذي َن َءا َم ُنوا كُ ِت َب َعلَ ْيك ُُم‬ berbuat kebaikan dengan rela hati
)( َ‫كُ ِت َب َع َل الَّ ِذي َن ِم ْن َق ْبلِك ُْم لَ َعلَّك ُْم تَ َّتقُون‬ maka hal itu lebih baik baginya. Dan
‫ات َف َم ْن كَانَ ِم ْنك ُْم َمرِيضً ا أَ ْو َع َل‬ ٍ ‫أَ َّيا ًما َم ْع ُدو َد‬ berpuasa itu lebih baik bagimu jika
‫َس َف ٍر َف ِع َّد ٌة ِم ْن أَيَّ ٍام أُ َخ َر َو َع َل الَّ ِذي َن يُ ِطيقُون َُه‬ kamu mengetahui.
ٌ ْ ‫َيا َف ُه َو خ‬
‫َي‬ ً ْ ‫ِف ْد َي ٌة طَ َعا ُم ِم ْس ِك ٍني َف َم ْن تَطَ َّو َع خ‬ Bulan Ramadhan adalah bulan
yang turun dengan keagungannya
)( َ‫َي لَك ُْم إِنْ كُ ْن ُت ْم تَ ْعلَ ُمون‬ ٌ ْ ‫ل َُه َوأَنْ ت َُصو ُموا خ‬ atau yang di dalamnya Al-Qur’an
‫شَ ْه ُر َر َمضَ انَ الَّ ِذي أُنْز َِل ِفي ِه الْ ُق ْر َءانُ ُه ًدى‬ diturunkan. Al-Qur’an tersebut
‫ َف َم ْن شَ ه َِد‬  ِ‫ات ِم َن الْ ُه َدى َوالْ ُف ْر َقان‬ ٍ ‫اس َو َب ِّي َن‬ِ ‫لِل َّن‬ sebagai petunjuk bagi semua manusia
‫ِم ْنك ُُم الشَّ ْه َر َفلْ َي ُص ْم ُه َو َم ْن كَانَ َمرِيضً ا أَ ْو َع َل‬ dan mencakup keterangan-keterangan
‫س‬َ ْ ‫الله ِبك ُُم الْ ُي‬ ُ ‫ِيد‬ ُ ‫َس َف ٍر َف ِع َّد ٌة ِم ْن أَ َّي ٍام أُ َخ َر ُير‬ yang nyata mengenai petunjuk. Al-
‫س َولِ ُتكْ ِملُوا الْ ِع َّد َة َولِ ُتك ِّ َُبوا‬ Qur’an ini juga mengandung tanda-
َ ْ ‫ِيد ِبك ُُم الْ ُع‬ ُ ‫َوالَ يُر‬
tanda Ilahi.
)( َ‫الله َع َل َما َه َداك ُْم َولَ َعلَّك ُْم تَشْ كُ ُرون‬ َ
Maka dari itu, siapa di antaramu
‫يب‬ُ ِ‫ِيب أُج‬ ٌ ‫َوإِ َذا َسأَل ََك ِع َبا ِدي َع ِّني َفإِ ِّن َقر‬ hadir pada bulan ini hendaklah ia
‫الداعِ إِ َذا َد َعانِ َفلْ َي ْس َتجِ ي ُبوا ِل َولْ ُي ْؤ ِم ُنوا‬ َّ ‫َد ْع َو َة‬ berpuasa. Tetapi, siapa yang sakit atau
)( َ‫ِب لَ َعلَّ ُه ْم َي ْرشُ ُدون‬ dalam perjalanan maka berpuasalah
Terjemahan ayat-ayat tersebut ialah pada hari-hari lain sebanyak bilangan
sebagai berikut: “Hai orang-orang yang hari yang luput dari berpuasa itu. Allah
beriman, diwajibkan atasmu berpuasa menghendaki kemudahan bagimu,
sebagaimana telah diwajibkan atas dan Dia tidak menghendaki kesukaran
orang-orang sebelummu, supaya bagimu. Dia memerintahkan hal ini
kamu bertakwa yaitu terpelihara dari supaya kamu tidak dalam kesukaran,
segala keburukan dan terhindar dari kamu menyempurnakan bilangan
kelemahan ruhani dan akhlaki. puasa yang hilang itu dan supaya kamu
mengagungkan Allah karena Dia telah
Berpuasa ialah pada beberapa hari memberi petunjuk kepadamu dan
yang telah ditentukan bilangannya. supaya kamu menjadi hamba-hamba
Maka, siapa di antara kamu sakit yang bersyukur.
Edisi IX, 31 Mei 2019 3
 Wahai Rasul! Apabila hamba- ْ‫لَ ْو َي ْعل َُم الْ ِع َبا ُد َما ِف َر َمضَ انَ لَ َت َم َّن ْت أُ َّم ِتي أَن‬
hamba-Ku bertanya kepada engkau ‫الس َن َة كُلَّ َها‬
َّ ُ‫َيكُونَ َر َمضَ ان‬
tentang Aku, katakanlah kepada
“Jika saja kalian mengetahui apa saja
mereka sesungguhnya Aku dekat
keutamaan Ramadhan dengan sebenar-
dengan mereka. Aku kabulkan doa-doa
benarnya dan betapa dan bagaimana
orang yang berdoa apabila ia berdoa
kasih sayang Allah Ta’ala atas kalian di
kepada-Ku, karena itu hendaklah
bulan ini maka kalian akan berhasrat
mereka yang berdoa kepada-Ku
supaya sepanjang tahun berlangsung
menyambut seruan-Ku dan beriman
Ramadhan, supaya kalian dapat
kepada-Ku supaya mereka meraih
mengumpulkan karunia Allah ta’ala
petunjuk.” (Surah Al-Baqarah 2: 184-
sepanjang tahun.”2
187. Bismilllahir Rahmaanir Rahiim
dihitung ayat ke-1.) Dengan demikian, Allah Ta’ala
telah mewajibkan puasa semata-mata
Di dalam ayat-ayat tersebut
untuk kemanfaatan kita juga. Kita dapat
Allah Ta’ala menjelaskan mengenai
meraih berbagai macam manfaat dari
keutamaan dan kewajiban berpuasa,
puasa baik ruhani maupun jasmani.
tanggung jawab orang mukmin pada
Saat ini para dokter non Muslim pun
bulan tersebut dan cara-cara untuk
tengah mengakui - sebelum ini hanya
terkabulnya doa. Allah Ta’ala telah
beberapa saja - namun sekarang
menetapkan suatu bulan bagi kita
jumlahnya terus meningkat bahwa
berpuasa yang di dalam bulan itu Allah
berpuasa dapat berdampak baik bagi
Ta’ala berada pada posisi terdekat
kesehatan manusia. Bahkan, sebagian
dengan hamba-hamba-Nya dan
non Muslim pun menulis bahwa puasa
membelenggu syaitan. 1
dapat menimbulkan kedisiplinan
Jadi, ketika sedemikian rupa dalam hidup manusia.
dibukakan pintu-pintu rahmat
Seorang mukmin hakiki
dan karunia oleh Allah Ta’ala bagi
berpengalaman dalam hal itu,
hamba-hamba-Nya, betapa kita harus
sekalipun orang-orang duniawi itu
mendengar perintah Allah Ta’ala
mengatakannya ataupun tidak, yakni
dan berusaha untuk berpuasa seraya
di satu sisi puasa dapat memperbaiki
melaksanakan hak-hak puasa. Hazrat
keadaan fisik manusia sementara di
Rasulullah pernah bersabda,
sisi lain, lebih dari itu, puasa juga dapat
1 Hadits riwayat Abdullah ibn Abbas, membawa manusia kepada keadaan
tercantum dalam Kitab ar-Radd ‘alal Jahmiyah h. 41
karya ad-Darimi; Ibni Abi Ashim dalam as-Sunnah ruhani yang lebih baik. Maka dari itu,
1/224, no. 513; Al-Albani dalam Takhrijus Sunnah. kita harus mengamalkan perintah Allah
‫إِنَّ اللَّهَ تَ َع َال لَ ُي ْمه ُِل ِف شَ ْه ِر َر َمضَ انَ ك َُّل لَ ْيلَ ٍة َح َّتى إِ َذا َذ َه َب �ثُل ُُث‬ 2 Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah
(no.886) dan Ibnul Jauzi dalam Kitabul Maudhuat
‫الس َم ِء ثُ ّم َق َال َه ْل ِم ْن َسائِلٍ ُي ْعطَى َه ْل ِم ْن‬ َّ ‫اللَّ ْيلِ األَ َّو ُل َه َب َط إِ َل‬ (2/188-189), Mu’jamul Kabir jilid 22, h. 388-389,
‫اب َعلَ ْي ِه‬
ُ ‫( ُم ْس َت ْغ ِف ٍر يُ ْغ َف ُر لَهُ َه ْل ِم ْن تَائِ ٍب يُ َت‬Pada hari-hari hadits 967, Abu Mas’ud al-Ghifari, Dar ihya Turats
Ramadhan ini, Allah Ta’ala turun dari langit ketujuh al-‘Arabi, Beirut.
ke langit terendah di dunia)
Edisi IX, 31 Mei 2019 4
Ta’ala tersebut dan berusaha penuh
pada bulan Ramadhan ini agar keadaan
ruhani kita mengalami peningkatan.
Hal-hal yang Allah Ta’ala jelaskan
pada ayat-ayat tadi ialah seorang
Muslim hakiki diwajibkan berpuasa
yang mana maksud puasa bukan hanya
menahan lapar dan dahaga dari subuh
sampai sore. Hazrat Masih Mau’ud
(as) bersabda, “Tujuan berpuasa ini
ialah Allah Ta’ala menghendaki supaya
kita mengurangi satu jenis asupan
makanan untuk meningkatkan asupan
makanan jenis lainnya.” Maka dari
itu, seorang yang berpuasa hendaknya
memperhatikan bahwa yang menjadi
tujuan tidak hanya menahan lapar
dan dahaga melainkan menyibukkan
diri untuk mengingat Allah Ta’ala
sepanjang waktu supaya dapat meraih
tabattal dan inqitha yaitu meningkat
dalam jalinan dengan Allah Ta’ala,
ibadah dan berzikir kepada-Nya
seraya mengurangi perhatian kepada
duniawi. Memang urusan duniawi
selalu mengikuti tanpa putus, namun
sembari mengerjakannya, pusatkanlah
ingatan pada Allah Ta’ala, tujukanlah
pandangan senantiasa pada hukum-
hukum-Nya, dan janganlah putus
dalam mengingat-Nya.
Beliau (as) bersabda, “Tujuan
berpuasa semata-mata untuk
meninggalkan satu roti yang dapat
merawat tubuh jasmani lalu meraih
roti lainnya yang dapat memenuhi
kebutuhan ruh.”
Siapa yang berpuasa semata-mata
karena Allah Ta’ala, bukan sebagai
formalitas (ikut-ikutan) maka orang
tersebut hendaknya menyibukkan
diri untuk bertahmid, tasbih dan
tahlil kepada Allah Ta’ala. Baginda
Nabi Muhammad shallaLlahu ‘alaihi
wa sallam, “Allah Ta’ala tidaklah
memerlukan lapar dan dahaga kalian.”3
Setelah menjelaskan bahwa puasa
diwajibkan bagi kita, Allah Ta’ala
berfirman pada ayat yang pertama
ditilawatkan bahwa puasa diwajibkan
supaya kalian meraih ketakwaan.
Apa ketakwaan itu? Takwa adalah
melindungi diri dari kelemahan ruhani
dan akhlaki.
Sebagaimana telah saya terangkan
sebelumnya bahwa Rasul bersabda,
Allah Ta’ala tidak memerlukan lapar
dan dahaga kalian. Sebelum puasa
kalian dapat menciptakan standar
ketakwaan dalam diri kalian yang
dengannya kalian terhindar dari
kelemahan ruhani dan akhlaki, berarti
puasa kalian tidak berguna.
Hazrat Masih Mau’ud (as) bersabda
berkenaan dengan takwa, “Untuk
menjadi muttaqi (orang bertakwa),
seseorang perlu sekali bertekad untuk
menjauhkan diri dari keburukan-
keburukan besar seperti zina, mencuri,
merampas hak sesama, riya, bangga
diri, menghina orang lain, kikir dan
menghancurkannya sepenuhnya.”
(Yakni hendaknya benar-benar
3 Shahih al-Bukhari, Kitab tentang shaum, bab
mal lam, no. 1903, ‫س لِلّٰ ِه‬ َ ‫َم ْن ل َْم يَدَ ْع َق ْو َل ال ُّز ْو ِر َوالْ َع َم َل ِب ِه َفلَ ْي‬
َ َ ‫“ َحا َج ٌة أَنْ َيدَ َع طَ َعا َمهُ َو‬Siapa yang tidak meninggalkan
‫شا َبه‬
perkataan dusta dan selalu mengamalkan keburukan
maka Allah tidak memerlukan lapar dan hausnya.”
Edisi IX, 31 Mei 2019 5
meninggalkan keburukan-keburukan
tersebut.) "…serta meninggalkan
akhlak rendah semuanya. Selanjutnya,
sebagai imbangan dari itu, majulah
dalam pengamalan akhlak mulia.
Yaitu, perbaikilah akhlak, hadapilah
orang lain dengan perangai simpati,
sopan santun dan dengan akhlak yang
terpuji. Jadikanlah diri bersifat setia dan
benar di hadapan Allah Ta’ala. Raihlah
Maqom Mahmud dalam perbuatan
dan pengkhidmatan terhadap sesama
makhluk. Termasuk dalam hal ini
ialah penunaian hak-hak Allah Ta’ala
dan mengamalkan hukum-hukum
Ilahi termasuk dalam hal pergaulan
dan pengkhidmatan terhadap
sesama manusia. Yakni melakukan
pengkhidmatan tanpa pamrih sehingga
orang-orang yang menyaksikan akan
berkesan dan berkata, ‘Memang benar
orang ini tengah berkhidmat karean
Allah ta’ala semata, tidak ada unsur
kepentingan pribadi di dalamnya.’
Jika semua hal itu dapat terpenuhi,
maka seorang manusia layak disebut
muttaqi. Barangsiapa yang di dalam
dirinya terkumpul semua kebaikan
itu maka dialah yang merupakan
muttaqi sejati. Artinya, jika di dalam
diri seoserang hanya terdapat salah
satu dari sekian akhlak mulia itu maka
orang seperti itu tidak dapat disebut
muttaqi. Ia disebut muttaqi sampai
segenap akhlak mulia itu berkumpul di
dalam dirinya.
Bagi orang-orang muttaqi sejati,
Allah Ta’ala berfirman,
َ‫ف َعلَ ْيه ِْم َو َل ُه ْم َي ْح َزنُون‬
ٌ ‫َو َل َخ ْو‬
“Maka tidak ada ketakutan
menimpa mereka dan tidak pula
mereka akan bersedih hati.” (Al-
‘Araf ayat 36). (Allah Ta’ala telah
memberikan jaminan tersebut kepada
mereka. Lantas apalagi yang manusia
harapkan, jika sudah mendapatkan
jaminan dari Allah Ta’ala?) Setelah itu
Allah Ta’ala menjadi Pelindung orang-
orang seperti itu sebagaimana firman-
Nya,
‫الصالِ ِح َني‬
َّ ‫َو ُه َو يَ َت َو َّل‬
“Dan Dia melindungi orang-orang
saleh.” (Al ‘Araf:197)
Terdapat riwayat didalam Hadis
Syarif, ‘Allah Ta’ala menjadi tangannya
dengan mana ia (orang itu) memegang.
Dia menjadi matanya dengan mana ia
melihat. Dia menjadi telinganya yang
dengannya ia mendengar. Dia menjadi
kakinya dengan itu ia berjalan.’
Terdapat juga di dalam sebuah
Hadis lain, “Barang siapa yang
memusuhi Wali-Ku maka Aku berkata
kepadanya, ‘Siapkah kamu berperang
melawan-Ku?’” 4
4 Shahih al-Bukhari Kitab ar-Riqaaq, Bab at-Tawadhu
(Kerendahan Hati) [Lengkapnya adalah sebagai berikut: Abu Hurairah
berkata, Rasulullah saw bersabda, ْ‫‏ ‏» إِنَّ اللَّهَ ق ََال َم ْن َعادَى ِل َولِ ًّيا َف َقد‬
،‫ِش ٍء أَ َح َّب إِ َ َّل ِم َّم اف َ َْتضْ ُت َعلَ ْي ِه‬ ْ َ ‫ َو َما تَ َق َّر َب إِ َ َّل َع ْب ِدي ب‬،‫آ َذنْتُهُ بِالْ َح ْر ِب‬
ُ‫ َفإِ َذا أَ ْح َب ْبتُهُ كُ ْن ُت َس ْم َعه‬، ُ‫َو َما َي َز ُال َع ْب ِدي َي َت َق َّر ُب إِ َ َّل بِال َّن َوا ِفلِ َح َّتى أُ ِح َّبه‬
‫ َويَدَ ُه الَّ ِتي يَ ْبطُ ُش ِب َها َو ِر ْجلَهُ الَّ ِتي‬،‫ص ِب ِه‬ ُ ِ ‫ص ُه الَّ ِذي يُ ْب‬ َ َ َ‫ َوب‬،‫الَّ ِذي يَ ْس َم ُع ِب ِه‬
‫ َو َما تَ َر َّدد ُْت َع ْن‬، ُ‫ َول ِ َِئ ْاس َت َعا َذ ِن ألُ ِعي َذنَّه‬، ُ‫ َوإِنْ َسأَلَ ِني ألُ ْع ِط َي َّنه‬،‫َيْ ِش ِب َها‬
ُ‫ يَكْ َر ُه الْ َم ْو َت َوأَنَا أَكْ َر ُه َم َسا َءتَه‬، ِ‫ش ٍء أَنَا فَا ِعلُهُ تَ َر ُّد ِدي َع ْن نَف ِْس الْ ُم ْؤ ِمن‬ َْ
‫“ ‏»‏‏‬Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Barangsiapa yang berupaya
memusuhi wali-Ku, niscaya Aku umumkan perang terhadapnya.’
Hamba-Ku tidak mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang
paling Aku sukai dari pada sesuatu yang Aku fardhukan atasnya.
Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan sunnah-
sunnah sampai Aku mencintainya. Apabila Aku mencintainya maka
Aku menjadi pendengaran yang untuk mendengarnya, penglihatan
yang untuk melihatnya, tangan yang untuk menamparnya dan kaki
yang untuk berjalan olehnya. Jika ia memohon kepada-Ku, niscaya
Aku benar-benar memberinya. Jika ia memohon kepada-Ku, niscaya
Edisi IX, 31 Mei 2019 6
 Di satu tempat lagi beliau (Rasulullah “Puasa merupakan tameng. Siapa
saw) bersabda, “Apabila ada orang yang yang berpuasa diantara kalian,
menyerang wali (kekasih) Tuhan maka janganlah mengucapkan sesuatu
Tuhan dengan cepat menyambarnya yang dapat menimbulkan hawa nafsu
seperti seekor singa betina menyambar dan mencaci-maki. Jika ada yang
mangsa yang akan menangkap mencacinya atau ada yang mengajaknya
(menculik) anaknya.” 5 berkelahi, hendaknya menjawab, ‘Saya
sedang berpuasa, tidak mau terjerumus
Jadi, jika setelah seseorang berpuasa
dalam perbuatan sia sia.’”7
dapat meraih standar ketakwaan
seperti itu maka puasa tersebut akan Beliau (saw) bersabda,
menggiring seorang manusia, seorang
mukmin, seorang Muslim untuk berada
‫الصائِ ِم‬
َّ ‫ُوف َف ِم‬ ُ ‫ْس ُم َح َّم ٍد ِب َي ِد ِه لَ ُخل‬ ُ ‫َوالَّ ِذي نَف‬
di balik tameng (perisai) Allah Ta’ala. ‫أَطْ َي ُب ِع ْن َد اللَّ ِه َي ْو َم الْ ِق َيا َم ِة ِم ْن رِي ِح الْ ِم ْس ِك‬
Hazrat Abu Hurairah meriwayatkan, “Demi Dzat yang jiwa Muhammad
Hazrat Rasulullah bersabda, berada dalam kuasa-Nya, aroma bau
yang keluar dari mulut orang yang
َّ‫َق َال الل َُّه َع َّز َو َج َّل ك ُُّل َع َملِ ا ْب ِن آ َد َم ل َُه إِال‬ berpuasa, dalam pandangan Allah
‫الص َيا َم َفإِن َُّه ِل َوأَنَا أَ ْجزِي ِب ِه‬
ِّ Ta’ala lebih wangi dari wangi kesturi.”8
“Allah Ta’ala berfirman, ‘Setiap amalan Beliau (saw) bersabda,
anak Adam (manusia) adalah bagi
dirinya sendiri, kecuali amalan puasa. ‫لصا ِئ ِم َف ْر َح َتانِ َي ْف َر ُح ُه َم ِإ َذا أَ ْفطَ َر َفر َِح‬ َّ ِ‫َول‬
Manusia berpuasa demi Aku. Aku pula ‫ِب ِفطْ ِر ِه َوإِ َذا لَ ِق َي َربَّ ُه َفر َِح ب َِص ْو ِم ِه‬
yang mengganjarnya.’”6 7 Shahih Muslim, Kitab tentang puasa (‫كتاب‬
‫)الصيام‬, bab keutamaan puasa (‫الص َي ِام‬ ِّ ِ‫)باب فَضْ ل‬. Shahih al-
Artinya, “Seorang mukmin hakiki Bukhari, Kitab tentang puasa. Dari Abu Hurairah
berpuasa karena Aku (Allah) dan siapa radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
yang berpuasa karena Aku, maka Aku ْ ‫الص َيا ُم ُج َّن ٌة ف ََل َي ْرف‬
sallam bersabda, ُ‫ُث َو َل َي ْج َه ْل َوإِنْ ا ْم ُر ٌؤ قَاتَلَه‬ ِّ
ِ‫الصائِم‬
َّ ِ‫ُوف فَم‬ ُ ‫أَ ْو شَ اتَ َهُ َفلْ َيق ُْل إِ ِّن َصائِ ٌم َم َّرت ْ َِي َوال َِّذي نَف ِْس ِبيَ ِد ِه لَ ُخل‬
sendiri yang akan menjadi ganjaran
‫شابَ ُه َوشَ ْه َوت َ ُه ِم ْن‬ َ َ ‫أَطْيَ ُب ِع ْن َد اللَّ ِه ت َ َع َال ِم ْن رِي ِح الْ ِم ْس ِك يَ ْ ُت ُك طَ َعا َم ُه َو‬
baginya, aku akan mengganjarnya dari ‫ش أَ ْمثَالِ َها‬
ِ ْ ‫الص َيا ُم ِل َوأَنَا أَ ْجزِي ِب ِه َوالْ َح َس َن ُة ِب َع‬
ِّ ‫“ أَ ْج ِل‬Puasa adalah
sisi-Ku, sekehendak-Ku.” perisai (tameng). Maka janganlah dia berkata-kata
kotor dan berbuat bodoh. Apabila ada orang lain
Hadhrat Rasulullah (saw) bersabda, yang memerangi atau mencacinya, hendaklah dia
katakan, ‘Aku sedang puasa’ (dua kali). Demi Tuhan
‫الص َيا ُم ُج َّن ٌة َفإِ َذا كَانَ َي ْو ُم َص ْو ِم أَ َح ِدك ُْم َف َال‬
ِّ ‫َو‬ yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya
‫َب َفإِنْ َسا َّب ُه أَ َح ٌد أَ ْو‬ ْ ‫َي ْر ُف ْث َي ْو َم ِئ ٍذ َوالَ َي ْسخ‬ bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum
di sisi Allah Ta’ala daripada bau minyak kasturi.
‫َقاتَل َُه َفلْ َيق ُْل إِ ِّن ا ْم ُر ٌؤ َصائِ ٌم‏‬ Dia rela meninggalkan makanan, minuman, dan
syahwatnya karena Aku. Puasa itu untuk-Ku dan
Aku benar-benar melindunginya. Dan Aku tidak bimbang terhadap
sesuatu yang Aku lakukan seperti kebimbangan-Ku terhadap jiwa Aku sendiri yang akan membalasnya. Satu kebaikan
hamba-Ku yang beriman yang mana ia tidak senang mati sedang Aku dibalas sepuluh kali lipatnya.” (HR. Bukhari dalam
tidak senang berbuat buruk terhadapnya”.
Kitab as-Shiyam)
5 Malfuuzhaat, jilid 2, halaman 680-681
8 Shahih Muslim, Kitab tentang puasa (‫كتاب‬
6 Shahih Muslim, Kitab tentang puasa (‫كتاب‬
‫)الصيام‬, bab keutamaan puasa (‫الص َي ِام‬
ِّ ِ‫)باب فَضْ ل‬.
‫)الصيام‬, bab keutamaan puasa (‫الص َي ِام‬
ِّ ِ‫)باب فَضْ ل‬.
Edisi IX, 31 Mei 2019 7
 “Bagi orang yang berpuasa
terdapat dua kebahagiaan yang
membahagiakannya. Pertama, ketika
berbuka puasa, ia bahagia karena
Allah ta’ala telah memberikan taufik
untuk berbuka puasa. Kedua, ketika ia
berjumpa dengan Tuhannya.”9
Ia akan berbahagia saat berbuka
puasa karena Allah ta’ala menyediakan
menu berbuka makan-minum baginya
dan dia akan berbahagia dengan
puasanya pada saat berjumpa Tuhannya
karenau Allah ta’ala berfirman, “Aku
akan menjadi ganjaran baginya. Aku
akan berikan ganjaran padanya.”
Ketika Allah Ta’ala memberikan
ganjaran yang tidak terhingga kepada
orang yang berpuasa karena Allah, pada
saat itu kebahagiaan orang itu pun tidak
terhingga dan tidak terbatas. Tidak
diragukan lagi bahwa kebahagiaannya
mencapai puncaknya.
Walhasil, inilah standar ketakwaan
yang harus diraih oleh orang yang
berpuasa secara hakiki dan ia
meraihnya yakni puasa yang dilakukan
dengan mensucikan diri dari berbagai
jenis kekotoran dunia dan melewati
hari dengan terhindar dari berbagai
macam kelemahan ruhani dan jasmani.
Jangan lantas bahagia bahwa kita
telah puasa, sebagaimana di dunia ini
banyak sekali orang yang tampaknya
berpuasa, namun standar shalatnya
tidak seperti yang seyogyanya, begitu
juga akhlaknya.
Rasulullah bersabda bahwa pada
bulan Ramadhan setan dibelenggu.
9 Shahih Muslim, Kitab tentang puasa (‫كتاب‬
‫)الصيام‬, bab keutamaan puasa (‫الص َي ِام‬
ِّ ِ‫)باب فَضْ ل‬.
Namun kenapa pada bulan tersebut
orang-orang masih banyak yang
melakukan keburukan? Jawabannya
ialah berpuasa menjadi tameng dari
serangan syaitan bagi orang-orang
yang memahami hakikat puasa dan
ia bertakwa. Inilah tujuan sebenarnya
berpuasa yang harus kita perhatikan
setiap saat. Memang, pada tempat lain
Rasul juga bersabda,
ُ ‫إِ َذا َدخ ََل َر َمضَ انُ ُف ِّت َح ْت أَ ْب َو‬
ْ ‫اب الْ َج َّن ِة َو ُغلِّق‬
‫َت‬
ِ ‫اب َج َه َّن َم َو ُسل ِْسل َْت الشَّ َي‬
‫اط ُني‬ ُ ‫أَبْ َو‬
“Ketika tiba bulan Ramadhan,
pintu-pintu surga akan dibuka, pintu-
pintu neraka ditutup, dan setan-setan
akan dibelenggu” 10, namun, meskipun
demikian, Rasulullah juga menekankan,
“Siapa yang mendapati Ramadhan,
tetapi tidak diampuni dari dosa, lantas
kapan lagi akan diampuni?”11
10 Shahih al-Bukhari; dalam Sunan at-
Tirmidzi, Kitab tentang shaum (puasa) bab fi fadhli
syahr Ramadhan, 682, juga ada hadits serupa, ‫“‏ إِ َذا‬
‫َت‬ ْ ‫اط ُني َو َم َر َد ُة الْجِ ِّن َو ُغلِّق‬ ِ ‫كَانَ أَ َّو ُل لَ ْيلَ ٍة ِم ْن شَ ْه ِر َر َمضَ انَ ُص ِّفدَ ِت الشَّ َي‬
‫اب الْ َج َّن ِة َفل َْم يُ ْغل َْق‬ ُ ‫ َو ُف ِّت َح ْت أَبْ َو‬.‫اب‬ ُ ‫أَبْ َو‬
ٌ َ‫اب ال َّنا ِر َفل َْم يُ ْف َت ْح ِم ْن َها ب‬
ْ ِ ‫الش أَق‬
‫ْص َولِلَّ ِه‬ َِّّ ‫َي أَ ْقب ِْل َويَا بَا ِغ َي‬ ِ ْ ‫اب َويُ َنا ِدي ُم َنا ٍد يَا بَا ِغ َي الْخ‬ ٌ َ‫ِم ْن َها ب‬
‫ ُع َتقَا ُء ِم َن ال َّنا ِر َو َذلِكَ ك َُّل لَ ْيلَ ٍة ‏”‏‬Dari Abu Hurairah, dia
berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Jika datang
malam pertama bulan Ramadhan, setan-setan dan
jin-jin yang jahat dibelenggu, pintu-pintu neraka
ditutup dan tidak ada satupun dari pintu-pintunya
yang terbuka; dan pintu-pintu surga dibuka, tidak
ada satu pun dari pintu-pintunya yang tertutup,
serta penyeru menyeru, wahai yang mengharapkan
kebaikan bersegeralah (kepada ketaatan), wahai yang
mengharapkan keburukan/maksiat berhentilah,
Allah memiliki hamba-hamba yang selamat dari api
neraka pada setiap malam di bulan Ramadlan’.” 
11 Adabul Mufrad karya Al-Bukhari (‫األدب املفرد‬
، ‫ َع ْن أَ ِب ُه َريْ َر َة‬.) ُ‫ َم ْن ُذ ِك َر ِع ْندَ ُه ال َّنب ُِّي َص َّل اللَّه‬: ‫اب‬
ُ َ‫ (ب‬,) ‫للبخاري‬
، ‫ آ ِم َني‬، ‫ آ ِم َني‬: ‫ َفق ََال‬، ‫« أَنّ ال َّنب َِّي َص َّل اللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسل ََّم َرقَى الْ ِم ْن َ َب‬
‫ ق ََال‬: ‫ َما كُ ْن َت ت َْص َن ُع َه َذا ؟ َفق ََال‬، ‫ َيا َر ُس َول اللَّ ِه‬: ُ‫ ِق َيل لَه‬، « ‫آ ِم َني‬
Edisi IX, 31 Mei 2019 8
 Sabda Nabi (saw) ini ditujukan pengampunan?” Oleh karena itu, kita
kepada kita dan kepada mereka hendaknya tidak lantas merasa cukup
yang mengaku sebagai Muslim yang mengucapkan Mubarak kesana-kemari
kepada mereka Allah Ta’ala berfirman, atas datangnya Ramadhan, melainkan
“Berpuasa telah diwajibkan bagi kalian kita harus mengevaluasi diri apakah kita
supaya pada bulan tersebut kalian tengah berupaya untuk dapat meraih
hanya dan hanya mengupayakan tujuan puasa Ramadhan seperti yang
untuk meraih ketinggian dalam telah Allah jelaskan atau tidak? Semoga
ibadah kepada Allah Ta’ala dan Allah Ta’ala memberikan taufik kepada
standar akhlaki. Namun jika tidak kita untuk dapat meraihnya dan semoga
melakukannya, maka tibanya bulan Allah Ta’ala menyelimuti kita dengan
Ramadhan, dibelenggunya syaitan, cadar ampunan dan maghfirah-Nya.
dibukanya pintu surga dan ditutupnya Pada ayat berikutnya Allah Ta’ala
pintu neraka tidak akan memberikan memfirmankan mengenai dalam
manfaat apa-apa.” keadaan apa saja kalian mendapat
Rasul bersabda, “Meskipun rahmat rukhshah (keringanan, diizinkan)
Allah maha luas, namun jika tidak untuk tidak berpuasa? Namun, Allah
memperoleh pengampunan, lantas Ta’ala menjelaskan terlebih dahulu
kapan lagi kalian mendapatkan agar tidak menganggap firman yang
‫ْف َع ْب ٍد أَ ْد َركَ أَبَ َويْ ِه أَ ْو أَ َحدَ ه َُم ل َْم يُدْ ِخلْهُ الْ َج َّن َة‬
ُ ‫ َر ِغ َم أَن‬: ‫ِل جِ ْب ُِيل‬ menyatakan, “Puasa ialah bagi-
‫ْف َع ْب ٍد َدخ ََل َعلَ ْي ِه َر َمضَ انُ ل َْم يُ ْغ َف ْر‬ ُ ‫ َر ِغ َم أَن‬: ‫ ثُ َّم ق ََال‬، ‫ آ ِم َني‬: ‫ ُقل ُْت‬، Ku. Aku sendiri yang akan manjadi
‫ْف ا ْمرِئٍ ُذ ِك ْر َت ِع ْندَ ُه َفل َْم يُ َص ِّل‬ُ ‫ َر ِغ َم أَن‬: ‫ ثُ َّم ق ََال‬، ‫ آ ِم َني‬: ‫ َف ُقل ُْت‬، ُ‫لَه‬ ganjaran bagi orang berpuasa dan
. « ‫ آ ِم َني‬: ‫ َف ُقل ُْت‬، َ‫ َعلَ ْيك‬Dari Abi Hurairah Ra, Rasulullah secara khusus memberikan sarana
naik ke atas mimbar, kemudian beliau berkata : 
pengampunan kepada orang-orang
“Amin..amin. .amin..”. Kemudian ditanyakan (para
sahabat), kepada beliau, “Wahai Rasulullah, saat beriman”, bahwa dengan berpuasa kita
Engkau naik ke atas mimbar, Engkau sampai telah melakukan satu pengorbanan
mengatakan Amin (3x) (ada apakah gerangan?)” 
besar yang karenanya Allah Ta’ala
Kemudian Rasulullah memberikan keterangan
sbb: “Jibril telah datang kepadaku dengan otomatis pasti melebarkan cadar kasih
mengatakan : “Barang siapa yang telah datang sayang, kecintaan dan ampunan-Nya
kepadanya bulan Ramadhan (puasa) , kemudian
bagi kita.
dia tidak mendapatkan pengAMPUNan (pada
bulan Ramadhan tersebut), maka ia dimasukkan Tidak diragukan lagi, Allah
kedalam api neraka, dan Allah jauh dari dirinya,
maka katakanlah :Amin”  Kemudian aku meng
Ta’ala mempunyai kasih sayang
aminkannya. “Dan barang siapa yang mendapatkan nan luas. Namun, dengan berpuasa
orang tuanya (ketika keduanya masih hidup), atau bukanlah berarti kita telah melakukan
salah satu diantara kedua orang tuanya masih hidup,
sementara (dia mampu berbuat baik untuk kedua
pengorbanan sangat besar. Pada saat
atau salah satu diantara keduanya), kemudian dia sahur pun kita makan sekenyangnya
tak mau berbuat baik kepada keduanya, atau salah begitu pun pada waktu berbuka
satu diantara keduanya (yang masih hidup tadi),
kemudian mati, maka Allah akan memasukkannya
puasa. Itu pun bukan pengorbanan
kedalam api neraka, dan Allah sangat jauh dari permanen melainkan dalam setahun
dirinya, maka aku katakan :Amin”
Edisi IX, 31 Mei 2019 9
hanya terhitung beberapa hari saja.
Setelah berpuasa sebagian orang
berkata dengan bangga bahwa dia telah
berpuasa. Akan tetapi, itu bukanlah
satu pengorbanan besar yang patut
dinyatakan. Sebab, seorang beriman
sejati, setelah melakukan pengorbanan
teramat besar pun, bukannya
menggembar-gemborkannya, malahan
tetap merasa khawatir memikirkan
bagaimana supaya Allah Ta’ala ridha
dengannya.
Allah ta’ala berfirman, “Hitungan
puasa hanya beberapa hari saja. Ia
hanya 1/12 (seperdua belas) dalam
setahun.” Dengan demikian, ini bukan
satu pengorbanan yang sangat besar.
Selanjutnya, Dia berfirman, “Di
dalam bulan tersebut Allah Ta’ala
menganugerahkan rahmat-Nya nan
luas kepada kalian. Dalam beberapa
hari tersebut, jika kalian jatuh sakit
atau dalam safar (perjalanan) maka
ada keringanan untuk tidak berpuasa.
Tetapi, bilangan hari yang luput dari
puasa itu harus dipenuhi kapan pun
pada hari-hari lainnya sepanjang
tahun. Begitu juga bagi yang sakit
menahun yang mana bahkan dokter
menganjurkan untuk tidak berpuasa,
jika demikian adanya maka jika mampu,
berikanlah makanan kepada seorang
miskin supaya dapat melaksanakan
puasa. Jika mampu, penting baginya
untuk memberi makan kepada seorang
miskin sesuai dengan makanan yang
dimakannya, kecuali jika dia lemah
keadaan ekonominya sehingga ia
sendiri menggantungkan hidupnya
dari sedekah dan bantuan.
Bagi orang-orang selain mereka,
berikanlah makanan kepada orang
miskin sesuai yang ia makan dalam
sehari-hari biasanya.
‫َي ل َُه‬ ً ْ ‫َف َم ْن تَطَ َّو َع خ‬
ٌ ْ ‫َيا َف ُه َو خ‬
“Dan siapa berbuat kebaikan
dengan rela hati maka hal itu lebih baik
baginya.” Artinya, jika ia mampu maka
bayarlah fidyah dan juga mengganti
puasa yang luput setelahnya.
Hazrat Masih Mau’ud (as) pernah
bersabda, “Allah ta’ala tidaklah
memberikan kesulitan kepada seseorang
melebih batas kemampuannya. Bayarlah
fidyah sesuai dengan kemampuan yakni
sesuai dengan apa yang ia makan dan
minum dalam sehari-hari dan untuk
masa yang akan datang berjanjilah
nanti akan puasa secara penuh.”
Hadhrat Masih Mau’ud as bersabda:
“Suatu ketika saya merenungkan
tentang perintah membayar Fidyah.
Tahulah saya kemudian bahwa
itu demi taufik untuk kesanggupan
berpuasa. Tuhan adalah Pemberi taufik
(kesempatan, keadaan dan kekuatan)
atas segala hal. Maka dari itu, kita
harus meminta segala sesuatu kepada-
Nya saja. Dia adalah yang Maha
Mutlak Yang memiliki Kekuatan untuk
memberikan kekuatan pada orang yang
lemah untuk berpuasa. Maka dari itu,
maksud fidyah bagi orang yang luput
berpuasa ialah untuk mendapatkan
kekuatan tersebut yang mana adalah
karunia dari Tuhan.” (Allah ta’ala Maha
Kuasa, jika Dia menghendaki, dapat
Edisi IX, 31 Mei 2019 10
memberikan taufik kepada seorang
berpenyakit TBC untuk berpuasa yakni
dengan menyembuhkannya sehingga
dapat berpuasa.)
Hal yang tepat menurut pandangan
saya ialah orang yang luput berpuasa
harus berdoa dengan amat sangat,
‘Ilahi! (Tuhanku) Ini adalah bulan
Engkau yang penuh berkat, dan hamba
merasa kehilangan berkat karena
hamba tidak dapat berpuasa. Hamba
tidak tahu apakah di masa mendatang
hamba dapat berpuasa untuk puasa-
puasa yang tertinggal atau tidak, apakah
hamba akan masih hidup ataukah akan
sudah mati…karuniakanlah hamba
taufik untuk itu.’”12
Jadi, seorang yang sakit sementara
pun dapat memberikan fidyah dan satu
keharusan baginya setelah sehat untuk
melunasi puasanya yang bolong karena
sakit atau setelah selesai safar. Kedua
hal tersebut terbukti darinya.
Beliau (as) bersabda: “Bagi
mereka yang sembuh dan mampu
untuk berpuasa kembali, jika mereka
berpikiran cukup hanya membayar
fidyah saja maka sama saja dengan
membuka pintu bid’ah yang keliru.”
(Maksudnya, bagi mereka yang sakit
ketika di bulan Ramadhan lalu sembuh
setelah Ramadhan berlalu, jika orang
seperti itu hanya mencukupkan
pada fidyah saja berarti membuka
pintu bidah. Sekalipun seseorang
telah membayar fidyah pada bulan
Ramadhan, tetap saja perlu melunasi
puasanya yang bolong paska bulan
12 Malfuzhat, jilid 4, h. 258-259, edisi 1985,
UK.
Ramadhan yaitu kapan saja sepanjang
tahun itu.)
Beliau (as) bersabda: “Bagi mereka
yang sakit menahun, ibu menyusui dan
ibu hamil, bagi mereka – sepanjang
tahun itu - cukup dengan hanya
membayar fidyah saja. Namun seiring
dengan fidyah, perlu untuk memenuhi
bulan ini dengan ibadah, dzikr Ilahi
dan kebaikan-kebaikan.”
Tidaklah setelah membayar
fidyah lantas kita terbebas dari segala
tanggungjawab lain. Jadi, orang-orang
tersebut tetap dapat meraih keberkatan
Ramadhan bahkan meskipun mereka
tidak berpuasa tetapi membayar fidyah
dan melakukan juga kebaikan-kebaikan
lainnya. Jika setelah membayar fidyah
lantas melupakan shalat, melupakan
kebaikan-kebaikan lainnya maka
hal itu tidak akan menjadikannya
sebagai mukmin hakiki dan tidak
akan membuatnya menjadi peraih
keberkatan Ramadhan.
Allah ta’ala berfirman dalam ayat
ini, “Kebaikan apapun yang kalian
lakukan dengan penuh ketaatan,
meskipun hati tidak menginginkannya
namun tetap mengamalkan karena itu
merupakan perintah Allah ta’ala, maka
Dia akan memberikan buah-buah yang
lebih baik darinya.”
Sebagian orang berpendapat arti
faman tathawwa’a khairan adalah,
“Amal apapun yang kalian lakukan
sebagai nafal (tambahan) maka itu
adalah kebaikan bagimu.”
Ada dua arti yang sama-sama benar.
Edisi IX, 31 Mei 2019 11
Pertama (1), seseorang memberikan
fidyah tambahan yaitu memberi makan
kepada dua orang miskin bukannya
satu; atau (ke-2) meskipun tahu
pada suatu hari tidak dapat berpuasa
karena sesuatu hal lalu tahu betul pada
keesokan harinya mampu berpuasa,
ia tetap membayar fidyah sebagai
kebaikan tambahan. Mengenai hal
ini Allah Ta’ala berfirman, “Hal itu
lebih baik bagi kalian”, karena Allah
Ta’ala akan memberikan ganjaran
atas kebaikan yang kalian lakukan,
sekalipun melakukannya sebagai beban
atau sebagai kebaikan tambahan yakni
dengan senang hati.
Pada akhir ayat tersebut Allah
ta’ala berfirman, “Pengamalan kalian
dalam berpuasa adalah lebih baik bagi
kalian dari berbagai sisi.”
Pada ayat berikutnya Allah ta’ala
berfirman, “Pada bulan ini Kami
telah menurunkan Al-Qur’an yang
merupakan sumber hidayah bagi
kalian, dan merupakan dalil-dalil yang
terang dan jelas serta di dalamnya
terkandung tanda-tanda.”
Dengan demikian, Al-Quran
memiliki keterikatan khusus dengan
bulan Ramadhan. Pada bulan ini kita
harus berusaha untuk membacanya,
merenungkannya, mencari hukum-
hukumnya lalu mengamalkannya
supaya dengan mengamalkan itu kita
dapat meraih keberkatan hakiki dari
puasa Ramadhan. Tidak mungkin bagi
setiap orang untuk dapat sampai pada
kedalaman makna Al-Qur’an sehingga
selain menilawatkan Al-Qur’an dan
membaca terjemahannya, - setiap
orang dapat melakukannya sendiri -
dimanapun diselenggarakan Dars Al-
Qur’an oleh Jemaat, kita hendaknya
memanfaatkannya.
Demikian juga di MTA ditayangkan
Dars secara rutin yang perlu bagi kita
untuk mengambil manfaat darinya. Di
dalamnya ditayangkan daras Hazrat
Khalifatul Masih Ar Rabi.
Begitu juga, nasihat Rasulullah
(saw) untuk menilawatkan Al-Qur’an
sebanyak-banyaknya pada bulan ini.
Bagi seorang Ahmadi memang pada
hari-hari biasa pun harus menaruh
perhatian terhadap Tilawat Al-Qur’an,
namun pada bulan Ramadhan ini perlu
diatur secara khusus sedemikian rupa
terhadap hal itu karena jika tidak maka
hanya puasa saja tidaklah bermanfaat.
Secara khusus Allah Ta’ala telah
menjelaskan turunnya Al-Quran pada
bulan ini dan Rasululah (saw) juga
menekankan akan hal itu.
Kita adalah orang yang beruntung,
karena Allah Ta’ala telah memberikan
taufik kepada kita untuk beriman
kepada hamba sejati Rasulullah (saw)
di zaman ini yang telah menyingkapkan
kepada kita dalamnya ilmu-ilmu Al-
Quran, hakikat-hakikatnya, tafsirnya
dan pokok-pokok segar maknanya.
Selain itu, beliau (as) juga menekankan
kepada kita untuk mengamalkan
Al-Quran, memuliakannya,
membacanya, merenungkannya dan
juga menyampaikan bahwa kita harus
membaca dan mengamalkannya
dengan penuh perhatian serta
Edisi IX, 31 Mei 2019 12
menciptakan perubahan di dalam
diri kita; sebagaimana beliau (Hazrat
Masih Mau’ud as) bersabda:,
“Terdapat perbedaan jelas dan terang
antara menuntut ilmu-ilmu lahiriah
(duniawi) dengan menuntut ilmu-
ilmu Al-Qur’an. Untuk meraih ilmu
duniawi tidak disyaratkan adanya
ketakwaan. Tidak diperlukan adanya
kedisiplinan dalam shalat dan puasa
serta mematuhi perintah-perintah Ilahi
dan menjauhi larangan-larangan-Nya
demi mempelajari ilmu sharaf nahwu
(tata bahasa), falsafah, astronomi dan
ketabiban (kedokteran).”
(Ini hal yang penting bahwa untuk
memahami Al-Qur’an diperlukan
kedisiplinan dalam berpuasa,
ibadah, shalat dan meningkat dalam
ketakwaan.)
“Untuk meraih ilmu-ilmu duniawi
bukan suatu keharusan bagi siapa saja
untuk disiplin dalam shalat, puasa dan
setiap saat memperhatikan perintah
dan larangan yang telah Allah berikan.
Akan tetapi, hal-hal tersebut diperlukan
guna meraih ilmu-ilmu Al-Qur’an.”
Beliau (as) bersabda: “Setiap orang
hendaknya menyelaraskan perbuatan
dan ucapannya dengan hukum hukum
Ilahi. Sungguh, terkadang tampak
orang yang mahir dalam keilmuan
dunia terjerumus dalam berbagai dosa
dan atheisme. Pada saat ini di hadapan
dunia terdapat satu contoh pengalaman
luar biasa yaitu meskipun negeri-negeri
Barat sedemikian rupa maju dalam
keilmuan dunia, penemuannya silih
berganti, namun keadaan akhlaki dan
ruhani sangatlah memalukan.”
(Saat ini kita menyaksikan sendiri
bagaimana degradasi akhlak semakin
meningkat atas nama kebebasan.)
“Berita-berita yang diterbitkan
berkenaan dengan taman-taman di
London dan hotel-hotel di Paris yang
sangat memilukan, sehingga untuk
menyebutkannya pun kita malu.
Namun, untuk meraih ilmu-ilmu
Samawi dan rahasia-rahasia Al-Quran,
ketakwaan merupakan syarat utama.
Hal itu juga memerlukan taubatan
nasuha (taubat yang benar). Artinya,
sebelum manusia melaksanakan
hukum-hukum Ilahi dengan segenap
kerendahan hati dan ketundukan, dan
sebelum ia tergetar dengan keperkasaan
dan kekuasaan Allah Ta’ala dan patuh
kepada-Nya maka sampai saat itu
pintu ilmu-ilmu Al-Qur’an tidak akan
dapat terbuka kepadanya dan ia tidak
akan mendapatkan sarana-sarana dari
Al-Qur’an guna mengembangkan
potensi dan kekuatan ruh, yang dengan
meraihnya akan timbul kelezatan dan
ketentraman di dalam ruh.”
Jadi, untuk memahami ilmu Al-
Qur’an, sangat diperlukan ketakwaan.
Beliau as bersabda, “Al-Quran
syarif adalah kitab Allah dan ilmu-
ilmu mengenainya berada di tangan
Allah. Ketakwaan berfungsi sebagai
tangga menuju padanya.” (Jika kalian
menggunakan tangga tersebut maka
kalian akan dapat memahami ilmu Al-
Qur’an.)
“Lantas bagaimana mungkin
Edisi IX, 31 Mei 2019 13
seorang yang tidak beriman, jahat,
buruk dan terperangkap dalam hawa
nafsu yang rendah dapat meraih ilmu
tersebut? Maka dari itu, jika seorang
Muslim, baik itu yang mengaku Islam
saja atau yang sangat mahir dalam ilmu
sharaf, nahwu, ma’ani, badi’ (kaidah,
tata bahasa, makna, sastra Bahasa Arab)
dan ilmu-ilmu lainnya sehingga dalam
pandangan dunia dianggap sebagai
‘Syaikhul kull’ (Syeikh besar) sekalipun,
tetap tidak akan dianugerahi bagian
dari ilmu-ilmu Al-Qur’an jika dia tidak
menaruh perhatian pada penyucian
dirinya.”
“Saya menyaksikan pada saat
ini perhatian dunia sangat tertuju
kepada ilmu-ilmu duniawi. Cahaya
pencerahan Barat telah mencengangkan
seluruh dunia dengan penemuan-
penemuannya. Jikapun umat Muslim
memikirkan kemaslahatannya dan
jalan perbaikan, sayangnya mereka
menjadikan diri sebagai pengikut
penduduk Eropa.” (yaitu condong
pada duniawi dan mulai menganggap
kemajuan duniawi sebagai segala
galanya.)
Seperti itulah keadaan umat Islam era
baru. Sedangkan mereka yang disebut
sebagai umat Muslim era lama dan
menganggap dirinya sebagai penolong
agama, inti dari capaian segenap
umurnya adalah terjerembab dalam
perdebatan mengenai kaidah Bahasa
Arab (Sharaf Nahwu) dan disibukkan
untuk meluruskan pengucapan sebuah
kata dari firman Allah, yaitu ‘Dhaalliin’.”
(Artinya, mereka sibuk dalam bahasan
bagaimana tata bahasanya, bagaimana
kaidah sharaf dan nahwunya,
bagaimana cara melafazkan kata-kata
dalam bahasa Arab.) “Mereka sama
sekali tidak menaruh perhatian pada
(isi kandungan) Al-Qur’an, karena
mereka tidak menaruh perhatian pada
penyucian jiwa.”
Dengan demikian, para Ahmadi
hendaknya merenungkan untuk
tidak hanya terjerumus dalam hal
pencarian ilmu-ilmu duniawi, bahkan
berupayalah juga untuk meraih ilmu-
ilmu Al-Qur’an.
Dalam suatu kesempatan ada yang
bertanya kepada Hazrat Masih Mau’ud
(as): Bagaimana cara membaca Al-
Qur’an? Beliau bersabda, ”Hendaknya
membaca Alqur’anul Karim dengan
tadabbur (penelitian), tafakkur
(pemikiran) dan penuh perhatian.
Terdapat riwayat dalam sebuah
hadis, ’rubba qaari-'in yal’anuhul
qur’anu’ 13– ‘Banyak sekali pembaca
Alqur’an yang bersamaan dengan
itu Alqur’an pun melaknat mereka.’
Siapa yang membaca Alqur’an namun
tidak mengamalkan ajarannya, maka
Alqur’an mengirimkan laknat kepada
mereka itu. Apabila sedang [mendengar
13 ”‫ “ ُر َّب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه‬Salah satu riwayat
hadits kami temukan ’rubba qaari-in lil qur’aani wal
qur’anu yal’anuhu’ terjemahan sama, Red. Riwayat
Anas bin Malik dalam ‘Ihya Ulumiddin karya Imam
al-Ghazali ditemukan hadits dengan teks berikut,
“ .»‫’رب تال للقرآن والقرآن يلعنه‬rubba Ta'ala lil qur’aani
wal qur’anu yal’anuhu’. Riwayat hadits lain, ‫“رُبَّ قارئ‬
”‫’ للقرآن والقرآن يلعنه‬rubba qaari-in lil qur’aani wal
qur’anu yal’anuhu’ terjemahannya, “Banyak sekali
pembaca Alqur’an yang bersamaan dengan itu
Alqur’an pun melaknatnya.”
Edisi IX, 31 Mei 2019 14
atau membaca] tilawat Alqur’anul
Karim terdapat ayat yang menjelaskan
tentang rahmat maka mohonlah
rahmat dari Allah Ta’ala dan jika
menyebutkan tentang azab atas suatu
kaum maka mohonlah perlindungan
kepada Allah Ta’ala dari azab-Nya itu.
Bacalah [Alqur’an] dengan tadabbur
dan menaruh perhatian lalu beramallah
sesuai hal itu.” 14
Demikianlah cara membaca Al-
Qur’an. Ketika kita menaruh perhatian
khusus pada Tilawat Al-Qur’an pada
bulan ini, maka kita harus berusaha
untuk menilawatkan Al-Qur’an sesuai
dengan car acara tadi.
Hazrat Masih Mau’ud (as) bersabda,
”Oleh karena itu berhati-hatilah dan
janganlah melangkahkan kaki biarpun
hanya selangkah tetapi bertentangan
dengan ajaran Tuhan dan petunjuk
Quran Syarif. Saya berkata dengan
sungguh-sungguh, bahwa siapa yang
mengabaikan satu perintah sekecil-
kecilnya di antara sejumlah 700 buah
perintah Quran Syarif, ia menutup pintu
keselamatan bagi dirinya sendiri dengan
tangannya sendiri. Jalan keselamatan
yang sempurna dan hakiki dibukakan
oleh Quran Syarif, sedang semua
jalan lainnya adalah bayangannya.
Oleh karena itu bacalah Quran Syarif
dengan seksama dan hendaknya kamu
sangat mencintainya, dan dengan
demikian rupa cintanya, sehingga
kamu belum pernah mencintai sesuatu
yang lain dari itu, karena sebagaimana
14 Malfuuzhaat jilid pancjam (V) halaman
157, edisi 2003, cetakan Rabwah.
Tuhan berfirman kepadaku: Al-khayru
kulluhu fil-qur‘aan yakni, bahwa
segala macam kebaikan terdapat di
dalam Quran Syarif, itu sungguh benar!
Alanglah sayangnya orang-orang
yang lebih mengutamakan sesuatu
selain Quran Syarif. Sumber segala
kebahagiaan dan keselamatan bagi
kamu terdapat di dalam Quran Syarif.
Tidak sebuah pun keperluan agama
kamu yang tidak terdapat di dalam
Quran Syarif. Saksi yang membenarkan
maupun yang mendustakan keimanan
kamu pada Hari Kiamat adalah
Quran Syarif. Di bawah kolong langit
ini tidak ada sebuah Kitab pun yang
secara langsung memberikan petunjuk
kepada kamu kecuali Quran Syarif.
Allah Ta’ala telah berkenan berbuat
banyak kebajikan kepada kamu dengan
menganugerahkan kepada kamu sebuah
Kitab Suci seperti Quran Syarif.
Saya berkata dengan sesungguh-
sungguhnya kepada kamu sekalian,
bahwa Kitab yang telah dibacakan
kepada kamu itu seandainya dibacakan
kepada kaum Kristen, mereka tidak
akan binasa. Dan nikmat serta
petunjuk yang dilimpahkan kepada
kamu itu andaikan diberikan kepada
kaum Yahudi sebagai pengganti
Kitab Taurat maka sebagian firqah
(aliran, golongan) mereka tidak akan
mengingkari Hari Kiamat. Oleh karena
itu hargailah nikmat yang dilimpahkan
kepada kamu. Nikmat tersebut sungguh
berharga sekali. Nikmat kesayangan itu
merupakan suatu harta-pusaka yang
besar nilainya. Jika sekiranya Quran
Edisi IX, 31 Mei 2019 15
Syarif tidak diturunkan maka seantero
dunia ini tak ubahnya hanya laksana
segumpal daging yang menjijikkan
belaka. Quran Syarif adalah sebuah
Kitab agung, dan semua petunjuk
tandingannya tidak berarti.” 15
Walhasil, kita harus menaruh
perhatian khusus untuk membaca,
memahami dan mengamalkan seluruh
petunjuk Al-Qur’an. Di dalam bulan
Ramadhan perhatian banyak orang
tertuju pada Al-Qur’an sehingga perlu
baginya untuk menjadikannya sebagai
bagian permanen dari kehidupannya.
Sebagaimana Allah Ta’ala menekankan
orang mukmin untuk secara khusus
membaca Al-Qur’an pada bulan
Ramadhan ini, untuk itu dengan
melalui bulan mujahadah ini, jika kita
menaruh perhatian khusus terhadap
Al-Qur’an sehingga kebiasaan itu
pula akan menular pada hari-hari
biasa selain Ramadhan. Jika tidak,
tujuan Allah Ta’ala mengarahkan
perhatian pada Al-Qur’an pada bulan
Ramadhan akan berakhir di sana.
Seorang mukmin adalah orang yang
mencari kebaikan secara istiqamah
dan terus menjalankannya. Ini
merupakan petunjuk agung yang Allah
Ta’ala sampaikan kepada kita dengan
perantaraan Rasulullah. Untuk itu
kita harus berusaha sebisa mungkin
untuk menjadikannya sebagai sarana
petunjuk bagi diri kita sendiri.
Allah Ta’ala menjelaskan lebih
lanjut dari ayat tersebut terdapat
15 Kisyti Nuh (Bahtera Nuh), Ruhani Khazaa-
in jilid 19 halaman 26-27
petunjuk untuk disiplin dalam
berpuasa. Tetapi, bagi orang yang
sakit dan dalam perjalanan, terdapat
perintah untuk harus mengganti puasa
mereka yang luput setelahnya. Dengan
hanya membayar fidyah saja tidak
lantas kalian dapat mengganti puasa
yang luput itu. Pemberian keringanan
untuk tidak puasa bagi orang sakit
dan musafir merupakan bentuk ihsan
(kebaikan) dari Allah Ta'ala kepada
kalian, karena Allah Ta’ala tidak
menghendaki kesulitan bagi para
hamba-Nya.
Selanjutnya, Allah Ta’ala
berfirman, “Pada saat puasa secara
khusus lewatkanlah hari-hari untuk
menyanjung keagungan Allah Ta’ala,
dzikr Ilahi dan penuhilah waktu
dengan ibadah. Bersyukurlah karena
Allah Ta’ala telah menurunkan suatu
kitab petunjuk yang agung bagi kalian,
kitab lengkap yang berisi petunjuk
yang sempurna. Adapun hak dalam
bersyukur akan terpenuhi jika kalian
mengamalkannya.”
Pada ayat berikutnya Allah Ta’ala
berfirman, “Hamba-hamba-Ku yang
mencari-Ku dan dalam pencarian itu
secara khusus ia memohon dan di dalam
bulan Ramadhan lebih ditingkatkan
lagi pencarian itu, Aku dekat, Aku
mendengarkan permohonannya. Jika
para hamba-Ku memohon dengan
tulus, Aku pasti kabulkan. Namun
untuk menjadikan doa itu terkabul,
penting supaya orang yang berdoa
itu menaati ucapan-Ku, taat pada
perintah-Ku dan memiliki keimanan
Edisi IX, 31 Mei 2019 16
yang teguh pada-Ku.”
Ada orang yang mengeluh dengan
berkata bahwa mereka selalu berdoa
dan banyak berdoa, namun tidak
dikabulkan oleh Allah Ta’ala. Biasanya
keluhan seperti ini terlontar beberapa
hari setelah memanjatkan doa. Jika kita
tidak menuruti petunjuk Allah Ta’ala,
tidak mengamalkannya, tidak berusaha
meraih kecintaan kepada Allah Ta’ala,
tidak menjadi hamba sejati-Nya,
sementara hanya menyeru kepadaNya
ketika menghadapi kesulitan atau
penderitaan, setelah itu melupakanNya
lagi, jika begitu keadaannya bagaimana
kita bisa mengeluh dengan berkata
bahwa Allah Ta’ala tidak mengabulkan
doa kita.
Pertama, kita harus menata diri
kita terlebih dahulu. Untuk menata
diri dan menarik karunia Allah Ta’ala,
diperlukan doa. Maka dari itu, kita harus
berdoa. Dengan demikian, Allah Ta’ala
juga akan memberikan sarana-sarana
bagi ketentraman dan ketenangan
kita serta kualitas untuk pengabulan
doa. Jika hati seseorang mendapatkan
ketentraman dan ketenangan, maka
itu merupakan suatu jenis pengabulan.
selanjutnya, seperti halnya Allah Ta’ala
mengabulkan doa-doa para hamba-
Nya yang tulus dan doa-doa mereka
yang mengasihi-Nya, demikian pula
Dia mengabulkan doa-doa kita.
Walhasil, terlebih dahulu harus
ada upaya dari pihak kita pada bulan
Ramadhan ini, dengan begitu Allah
Ta’ala akan mengatur secara khusus
bagi orang mukmin untuk meraih
kedekatan-Nya dan Dia mengabulkan
doa-doa orang beriman itu. Jadi,
kita harus melakukan upaya khusus,
jika tidak kita tidak berhak untuk
melontarkan keluhan kepada Allah
Ta’ala, kenapa Dia tidak mengabulkan
doa kita.
Berkenaan cara berdoa dan
untuk mengkeadaankan diri untuk
terkabulnya doa, Hazrat Masih Mau’ud
(as) memberikan petunjuk, sebagai
berikut, “Memang benar, siapa yang
tidak beramal, dia tidak sungguh-
sungguh berdoa melainkan menguji
Allah Ta’ala. Maka dari itu, seiring
dengan doa, perlu bagi kita untuk
mengerahkan segenap kapasitas dan
inilah makna doa.”
“Janganlah berpikiran setiap hari
kita sudah berdoa dan shalat-shalat
yang kita lakukan pun merupakan doa.”
(Tidak diragukan lagi bahwa shalat
juga adalah doa namun adalah perlu
menciptakan keadaan di dalam diri kita
suatu mutu tinggi yang istimewa karena
hal itu merupakan tujuan hakiki doa.)
“Doa yang muncul setelah makrifat
dan dengan perantaraan karunia,
memiliki corak dan keadaan yang
berbeda. Doa semacam itu menjadi
sesuatu yang dapat dikecap rasanya
hingga terasa fana, menjadi api yang
membakar, menjadi magnet yang dapat
menarik rahmat, menjadi maut yang
pada akhirnya akan menghidupkan,
menjadi badai ombak yang pada
akhirnya akan menjadi kapal yang
Edisi IX, 31 Mei 2019 17
menyelamatkan, segala permasalahan
akan terselesaikan dengannya,
dengannya setiap racun pada akhirnya
akan menjadi penawarnya.”
Walhasil, doa hakiki akan
memperlihatkan pengaruhnya seperti
itu. Selanjutnya, beliau (as) bersabda,
“Berbahagialah bagi para tahanan yang
tidak kenal lelah dalam berdoa, karena
suatu saat ia akan meraih kebebasan.
Berbahagialah bagi orang buta yang
tidak malas berdoa, karena suatu hari ia
akan dapat melihat. Berbahagialah bagi
para penghuni kubur (orang yang mati
ruhani) yang memohon pertolongan
kepada Allah Ta’ala dengan doa, karena
suatu hari ia akan dikeluarkan dari
kubur.
Selamat bagi mereka yang tidak lalai
berdoa, ruh yang meleleh untuk berdoa,
mata kalian mengalirkan air mata,
di dalam dada kalian menimbulkan
suatu api yang akan membawa kalian
ke tempat gelap dan hutan yang
sunyi untuk meraih kelezatan dalam
kesendirian dan menjadikan kalian
tidak berdaya, mendekati kegilaan
dan jatuh cinta dengan sendirinya.
Berbahagialah kalian, karena pada
akhirnya kalian akan diberikan karunia
Ilahi.
Tuhan yang kita seru adalah Maha
Mulia, Maha Penyayang, Maha Pemalu,
Maha Benar, Maha setia dan mengasihi
mereka yang rendah hati. Untuk
itu, kalian pun jadilah orang yang
setia dan berdoalah dengan segenap
ketulusan dan kesetiaan supaya Dia
mengasihimu. Hindarilah duniawi
dengan kegemerlapannya. Janganlah
kalian warnai perseteruan duniawi
kalian dengan corak agama.
Allah Ta’ala akan memperlihatkan
mukjizat kepada orang-orang yang
berdoa. Orang-orang yang memohon
akan Dia anugerahi ni’mat yang luar
biasa. Doa datang dari Allah Ta’ala dan
kembali tertuju kepada Allah Ta’ala
juga. Dengan doa, Allah Ta’ala akan
begitu dekat sebagaimana jiwamu dekat
denganmu. Ni’mat pertama dari doa
adalah akan tercipta perubahan suci di
dalam diri manusia.”
Beliau (as) bersabda, “Doa
merupakan eliksir (elixir) yang dapat
merubah segenggam debu menjadi emas
murni. Ia merupakan air yang akan
membasuh kekotoran batiniah. Dengan
doa tersebut, ruh menjadi meleleh dan
layaknya air, mengalir terjatuh pada
singgasana Ilahi. Ia berdiri di hadapan
Allah Ta’ala, ruku juga, sujud juga.
Shalat yang diajarkan oleh Islam ialah
bayangan dari itu. Tegaknya ruh
maksudnya ia bersikap tabah dalam
menghadapi setiap musibah demi
Tuhan, senantiasa siaga untuk taat
pada perintah Ilahi. Ruku maksudnya
tunduk yakni meninggalkan segenap
kecintaan dan hubungan lain lalu
tunduk kepada Allah Ta’ala dan
menjadi milik-Nya. Sujud maksudnya,
ia tersungkur di haribaan-Nya lalu
melenyapkan diri dan menghilangkan
jejak wujudnya. Inilah shalat yang
dapat mempertemukan dengan Allah
Ta’ala dan syariat Islam menampilkan
Edisi IX, 31 Mei 2019 18
gambaran tersebut dalam shalat biasa Semoga Allah Ta’ala menjadikan
supaya shalat gerakan jasmani itu kita sebagai hamba-hamba-Nya yang
menjadi penggerak dan menggiring kita hakiki dan menaungi kita dalam
kepada shalat ruhani.” naungan rahmat dan ampunan-Nya
Jadi, inilah keadaan yang harus kita serta kita dapat meraih kemanfaatan
ciptakan di dalam diri kita sehingga dari bulan ini secara kokoh sebagaimana
kita dapat melihat pengabulan doa-doa. mestinya.
Bersamaan dengan berpuasa di bulan Di hari-hari ini secara khusus
Ramadhan, kita pun mengambil faedah berdoalah untuk Jemaat, semoga Allah
dari hakikat ibadah dan juga melihat Ta’ala membalikan kejahatan para
pengabulan dari doa-doa. Jika ada musuh Jemaat kepada diri mereka
suatu kekurangan dalam pengabulan sendiri; dan di mana pun makar-makar
doa-doa kita maka ada kelemahan di untuk menentang Jemaat dilancarkan,
dalam diri kita. Sebab, firman Allah semoga Allah Ta’ala menggagalkan
Ta’ala tidak mungkin keliru. Di hari- usaha-usaha dan makar-makar mereka.
hari puasa ini kita hendaknya secara Berdoa jugalah bagi umat Muslim,
khusus banyak berdoa untuk perbaikan semoga Allah Ta’ala menghentikan
keadaan diri kita. Allah Ta’ala yang dan menyelamatkan mereka dari
sejak sebelumnya pun sudah dekat berbuat kezaliman dan saling
dengan para hamba-Nya, di hari-hari menyembelih leher satu sama lain, dan
ini menjadi lebih dekat lagi. Bersujudlah menyelamatkan kaum Muslimin yang
di hadapan Allah Ta’ala dengan penuh tulus ikhlas. Semoga mereka menjadi
keikhlasan dalam ibadah-ibadah wajib pengikut Imam zaman ini.
dan nafal kita.
Berdoa jugalah untuk keadaan
Hadhrat Rasulullah s.a.w. telah dunia yang tengah begitu cepat melaju
mengabarkan kepada kita,
ke arah kerusakan yang begitu besar.
‫أَ َّو ُل شَ ْه ِر َر َمضَ انَ َر ْح َم ٌة َوأَ ْو َس ُطهُ َم ْغ ِف َر ٌة َوآ ِخ ُر ُه‬ Semoga Allah Ta’ala memberikan
‫ِع ْت ٌق ِم َن ال َّنا ِر‬ akal kepada dunia dan mereka dapat
“Sepuluh hari pertama di bulan ini mengenal Allah Ta’ala sehingga bisa
adalah rahmat. Sepuluh hari kedua di selamat dari kehancuran ini.
bulan ini adalah sarana untuk meraih (Penerjemah : Mln. Mahmud Ahmad
Wardi, Syahid (London, UK) dan Mln. Hashim;
maghfirah (ampunan), dan sepuluh Editor: Dildaar Ahmad Dartono (Indonesia).
hari terakhirnya adalah sarana untuk Rujukan komparasi pemeriksaan naskah: www.
Islamahmadiyya.net (bahasa Arab))
menyelamatkan diri dari api jahanam.”16
16 Kanzul ‘Ummal jilid 8, h. 463, hadits 23668, 750,Ad-Dailami,  Al-Firdaws bi Ma’tsur al-Khithab,
Muassasah ar-Risalah, Beirut, 1985. Al-Jaami’ li I:138, No. 79, dan Al-Khathib al-Baghdadi, Mawdhih
Syi’bil Iimaan, Kitab tentang Shiyam (Puasa), bab Awham al-Jam’I wat Tafriq, II:144, No. 233, Dari Abu
keutamaan bulan Ramadhan, jilid 5, h. 224, Maktabah Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw bersabda, ’Awal
ar-Rusyd, Saudi Arabia, terbitan 2004, no. 3336; bulan Ramadhan adalah rahmat, pertengahannya
HR. Ibnu Adi,  al-Kamil fi Dhu’afa ar-Rijal, IV:325, adalah magfirah, dan akhirnya adalah pembebasan
Al-Uqaili,  Adh-Dhu’afa al-Kabir, III:437, No. hadis dari neraka.” 
Edisi IX, 31 Mei 2019 19
 Meraih Ketakwaan di Bulan Suci Ramadhan
Aleem Ahmad Chusna (Mahasiswa JAMAI Darjah Mumahidah)

B
ulan suci Ramadhan adalah minumlah kalian pada waktu malam,
bulan yang penuh dengan sehingga mulai nampak kepada kalian
keberkatan. Pada bulan ini benang putih terpisah dari benang
Allah Ta‘ala telah mewajibkan kepada hitam, yakni terbit fajar. Setelah itu,
umat muslim untuk melaksanakan sempurnakanlah puasa sepanjang hari
rukun Islam ketiga, yakni berpuasa. sampai malam tiba.” (Al-Baqarah, 2:
Allah Ta‘ala berfirman: 188)

‫ٱلص َيا ُم ك ََم‬ ِّ ‫يَٰٓأَيُّ َها ٱ َّل ِذيْ َن َءا َم ُنواْ كُ ِت َب َعلَيك ُُم‬ Perintah untuk berhenti makan,
minum dan menghindari keinginan
َ‫كُ ِت َب َع َل ٱلَّ ِذ ْي َن ِم ْن َق ْبلِكُم لَ َعلَّكُم تَ َّت ُق ْون‬ untuk berhubungan badan demi Tuhan
“Hai orang-orang yang beriman, dan keridhaan-Nya supaya terhindar
diwajibkan atas kamu berpuasa dari segala macam keburukan
sebagaimana diwajibkan atas orang- adalah sebagai tanda. Sebagaimana
orang sebelum kamu agar kamu RasulullahSAW telah bersabda:
bertakwa.” (Al-Baqarah, 2: 183)
‫َم ْن ل َْم يَ َد ْع َق ْو َل ال ُّز ْو ِر َو اْل َع َم َل ِب ِه َفلَ ْي َس لِلّٰ ِه‬
Puasa adalah suatu ibadah yang
di dalamnya terdapat tarbiyat untuk َ َ ‫َحا َج ٌة ِفْ اَنْ َي َد َع طَ َعا َم ُه َو‬
‫شا َب ُه‬
menjaga diri, introspeksi diri serta Yakni, “Barangsiapa yang tidak mau
memperhatikan kekuatan untuk meninggalkan berbohong, bahkan
bersabar. Hadhrat Masih Mau‘udas. mengamalkannya pada waktu puasa,
bersabda, “Agama yang di dalamnya lalu apa perlunya meninggalkan makan
tidak ada usaha keras yang lebih dan minum demi Allah Ta‘ala?” (Bukhari,
(mujahadah), menurut kami agama kitabus Shaum, jilid 1, halaman 255)
itu bukanlah apa-apa”. (Fatawa
Ahmadiyah, halaman 183) Ketika tidak ada gejolak untuk
meraih tujuan yang sebenarnya, lalu
Arti puasa secara bahasa adalah apa gunanya berpuasa? Demikian pula,
berhenti dan tidak melakukan pada satu kesempatan lain disabdakan:
suatu pekerjaan. Dalam istilah
syariat, berhenti makan, minum dan ِّ ‫الش ِب َو اِنَّ َا‬
‫الص َيا ُم‬ ْ ُّ ‫الص َيا ُم ِم َن اْالَكْلِ َو‬ ِّ ‫لَ ْي َس‬
berhubungan badan mulai dari terbit
fajar (subuh shadiq) sampai terbenam
‫ِم َن اللَّ ْغ ِو َو ال َّر َف ِث َفاِنْ َسابَّ َك اَ َح ٌد اَ ْو َجه َِل‬
matahari dengan niat ibadah disebut ‫َعلَ ْي َك َفق ُْل اِ ِّ ْن َصائِ ٌم اِ ِّ ْن َصائِ ٌم َفك َْم ِم ْن َصائِ ٍم‬
shaum atau puasa. Allah Ta‘ala berfirman ‫لَ ْي َس ل َُه ِم ْن ِص َيا ِم ِه اِالَّ اْل ُج ْو ُع َو اْل َعطَ ُش َو ك َْم‬
dalam Al-Qur’an Karim:“Makan dan
Edisi IX, 31 Mei 2019 20
 َّ َّ‫ِم ْن َقائِ ٍم لَ ْي َس ل َُه ِم ْن َق َي ٍام اِال‬
‫الس َه ُر‬ adalah perubahan akhlak dan rohani.
Ketika orang-orang lapar, maka mereka
Yakni, “Puasa bukanlah nama berhenti
pun siap untuk melakukan perkara-
makan dan minum saja, mafhumnya
perkara yang sederhana. Ketika mereka
juga termasuk berhenti melakukan segala
masuk ke dalam penjara, maka mereka
macam perkara yang tidak berguna
mulai mati kelaparan. Alasan yang
dan perbuatan keji. Jadi, wahai orang
masyhur yang masih digunakan oleh
yang berpuasa! Seandainya seseorang
orang-orang Brahma adalah ketika
mencacimu atau membuatmu marah,
orang-orang tidak mempercayai
maka katakanlah kepadanya bahwa
perkataan mereka, maka mereka
aku sedang berpuasa. Barangsiapa
meninggalkan makan. Jadi, menahan
yang mencaci, meskipun berpuasa,
lapar bukanlah perkara yang agung dan
maka puasanya hanya untuk lapar dan
ini bukanlah tujuan Ramadhan.
haus saja, yang karenanya dia tidak
mendapatkan apa-apa dari puasanya.” Tujuan Ramadhan yang sebenarnya
(Misykat, jilid 1, halaman 177) adalah dalam bulan itu seseorang siap
untuk meninggalkan segala sesuatu
Tujuan Puasa sebagai Sarana
demi Allah Ta‘ala. Laparnya merupakan
Meraih Ketakwaan
tanda dan lambang bahwa dia siap
Puasa adalah sarana untuk untuk meninggalkan segala haknya
memperbaiki diri. Karena saat demi Tuhan. Makan minum adalah
manusia meninggalkan kelezatan- hak seseorang. Hubungan suami istri
kelezatan demi Tuhan, maka saat itu adalah haknya juga. Oleh karena itu,
pun ia mendapatkan pelajaran untuk barangsiapa meninggalkan hal-hal ini,
menegakkan dirinya pada kebaikan maka ia memberitahukan bahwa saya
yang lebih dan berusaha untuk siap untuk meninggalkan hak saya
menghindarkan dirinya dari segala demi Allah Ta‘ala. Meninggalkan yang
macam barang yang haram dan najis. bukan hak memang perkara yang sangat
rendah dan tidak dapat diharapkan dari
Hadhrat Khalifatul Masih IIra.
seorang mukmin supaya dia merampas
bersabda, “Tujuan puasa tidak
hak seseorang. Yang dapat diharapkan
membuat seseorang mati kelaparan
dari seorang mukmin adalah dia
atau kehausan. Seandainya surga dapat
meninggalkan haknya demi keridhaan
diraih dengan mati kelaparan, maka
Allah Ta‘ala. Akan tetapi, seandainya
saya menganggap bahwa orang-orang
Ramadhan tiba dan berlalu begitu saja
yang paling kafir dan munafik juga
serta kita senantiasa mengatakan bahwa
siap untuk melakukannya, karena mati
bagaimana kita meninggalkan hak kita,
kelaparan dan kehausan bukanlah
maka maksudnya adalah kita tidak
perkara yang sulit.
meraih apa-apa dari Ramadhan. Karena
Pada hakikatnya, perkara yang sulit Ramadhan tiba untuk menjelaskan
Edisi IX, 31 Mei 2019 21
bahwa kita hendaknya meninggalkan
hak-hak kita demi keridhaan Allah
Ta‘ala.” (Al-Fadhl, 30 Maret 1926, hal.
5–6)
Hadhrat Khalifatul Masih Ira.
Bersabda, “Orang-orang yang
meninggalkan barang-barang
untuk mengkonsumsinya, dia tidak
melanggar hukum dan akhlak, maka
dia akan terbiasa tidak menggunakan
barang-barang orang lain dengan cara
yang tidak semestinya dan berpaling ke
arah itu. Manakala dia meninggalkan
barang-barang yang diperbolehkan
demi Tuhan, maka pandangannya
tidak dapat tertuju pada barang-barang
yang tidak semestinya.” (Al-Fadhl, 17
Desember 1966, halaman 8)
Ringkasnya, dimana terdapat
pensucian diri dan kesucian kalbu
dengan berpuasa, maka puasa seperti
itulah yang bisa mendatangkan faedah-
faedah jasmani, akhlak dan lingkungan
sosial. Dengannya kekuatan kasyaf
bertambah dan terus bertambah maju.
Seperti halnya tubuh mendapatkan
kekuatan dengan hidangan jasmani,
demikian pula hidangan rohani (yakni
dalam keadaan puasa) menguatkan ruh
dan dengannya juga kekuatan rohani
menjadi semakin tajam. Oleh karena
itu, Allah Ta‘ala berfirman:
ٌ ْ ‫َوأَنْ ت َُص ْو ُموا خ‬
‫َي لَك ُْم‬
“Seandainya kalian senantiasa
berpuasa, maka di dalamnya terdapat
kebaikan yang besar bagi kalian.” (Al-
Baqarah: 185)
Di dalam Al-Qur’an Karim
dijelaskan bahwa puasa merupakan
satu resep mujarab untuk menjadi
orang yang bertakwa (muttaki). Yakni,
seandainya kita mengamalkan resep
ini, maka kita akan menjadi orang yang
muttaki. Allah Ta‘ala berfirman:
‫ٱلص َيا ُم ك ََم‬ ِّ ‫يَٰٓأَيُّ َها ٱ َّل ِذيْ َن َءا َم ُنواْ كُ ِت َب َعلَيك ُُم‬
َ‫كُ ِت َب َع َل ٱلَّ ِذ ْي َن ِم ْن َق ْبلِكُم لَ َعلَّكُم تَ َّت ُق ْون‬
“Wahai orang-orang yang beriman!
Telah diwajibkan kepada kalian
berpuasa seperti halnya telah
diwajibkan kepada orang-orang
terdahulu sebelum kalian supaya kalian
terhindar dari kelemahan-kelemahan
rohani dan akhlak.” (Al-Baqarah, 2:
184)
Hadhrat Masih Mau‘udas. bersabda,
“Seberapa banyak keburukan yang
muncul, sumbernya ada 4 hal. Yang lain
adalah furu’ (cabang). Keempat sumber
itu adalah makanan, minuman, syahwat,
ada keinginan untuk menghindar dari
hal-hal yang tidak semestinya.
Semua aib berhubungan dengan 4
hal ini. Untuk menghindarkan diri dari
keempat sumber keburukan tersebut,
diperintahkan untuk berpuasa.
Misalnya, seseorang berkhianat karena
ingin terhindar dari kerja keras, yakni
dia ingin makan tapi tidak mau kerja
keras, malahan memakan harta orang
lain. Akan tetapi, orang yang berpuasa
harus bangun pada sebagian besar
malam untuk beribadah. Dia bangun
untuk sahur. Dia menutup mulut
sepanjang hari. Dia mengurangi tidur.
Edisi IX, 31 Mei 2019 22
Sampai sebulan orang yang berpuasa
harus menanggung kesusahan yang
menyebabkan tubuhnya menjadi
terbiasa dan menyingkirkan kebiasaan
lalai. Jadi, makan, minum dan
syahwat menimbulkan keburukan-
keburukan. Untuk itu pun dilakukan
puasa. Manusia meninggalkan makan,
minum dan keperluan-keperluan
hidup. Jadi, keperluan-keperluan yang
menyebabkan manusia terjerumus
dalam dosa, itu dihindari untuk
sementara waktu.” (Al-Fadhl, 17
Desember 1966).
Hikmah Puasa
Hadhrat Khalifatul Masih IIra.
bersabda, “Hikmah yang pertama adalah
bahwa dengan puasa manusia akan
terhindar dari kesedihan-kesedihan.
Sekilas nampaknya aneh, karena dengan
puasa manusia justru lebih merasakan
kesulitan, karena seharian penuh dia
terpaksa merasakan rasa lapar dan
haus. Tapi kalaulah diperhatikan
maka akan diketahui bahwa puasa
mengajarkan manusia 2 pelajaran.
Pelajaran yang pertama adalah orang
yang berkelebihan yang sepanjang
tahun terbiasa makan-makanan
yang lezat, dan dia tidak mengetahui
bagaimana rasanya kelaparan, (dengan
puasa) mereka (yakni orang kaya)
akan mengetahui bagaimana rasanya
menjadi orang lapar, sehingga orang
yang tidak terbiasa diliputi kelaparan,
kesulitan dan kekurangan maka
dengan perantaraan puasa seolah-olah
mereka dapat merasakan dengan baik
bagaimana kondisi saudara-saudaranya
yang berkekurangan maka dengan itu
akan timbul semangat untuk menolong
orang lain yang dampaknya akan
tercipta kemajuan dan perlindungan
terhadap kaum. Pelajaran yang kedua
adalah bahwa Islam menghendaki
supaya umatnya tidak malas dan lalai,
melainkan Islam menghendaki adanya
kebiasaan bekerja keras di dalam diri
umatnya karena dengan puasa setiap
tahunnya akan menghadirkan tarbiyyat
yang terus-menerus bagi umat Muslim
sehingga seolah-olah umat Islam yang
mengamalkan perintah-perintah ini
tidak akan hancur disebabkan karena
kemalasan dan foya-foya.
Hikmah yang kedua adalah bahwa
dengan berpuasa manusia akan terbebas
dari dosa, hakikatnya yakni bahwa dosa
itu adalah tunduknya manusia terhadap
kelezatan-kelezatan duniawi. Ini adalah
satu kaidah, bahwa ketika seseorang
terbiasa dengan suatu pekerjaan, maka
sulit baginya untuk meninggalkannya,
tapi ketika di dalamnya ada kekuatan
untuk meninggalkannya, maka
hasrat duniawinya itu tidak akan
menguasainya. Maka jika ada orang yang
karena Allah Ta‘ala ia meninggalkan
kelezatan-kelezatan pekerjaannya
yang terkadang dapat menariknya
kepada dosa dan sampai satu bulan
membiasakan untuk menguasai dirinya,
maka hasil yang pasti adalah dia dapat
dengan mudah melawan keserakahan-
keserakahan yang bisa menariknya
kepada dosa-dosa itu. Ketika puasa,
tahajjud pun sudah menjadi lazim
(dikerjakan), karena dengan tahajjud
Edisi IX, 31 Mei 2019 23
kita akan mendapatkan kesempatan
lebih untuk berdoa, beribadah dan
mendekatkan diri kepada Allah Ta‘ala.
Dan ketika sang hamba meninggalkan
kesenangannya demi Allah Ta‘ala,
maka Dia akan menarik hamba itu
kepada-Nya dan Allah Ta‘ala juga akan
menganugerahkan kakuatan pada
ruhnya. Jadi dari amal-amal ibadah
itulah kita nantinya akan mendapatkan
bantuan untuk menegakkan takwa.
Kemudian satu hikmah puasa lagi
adalah Allah Ta‘ala menjelaskannya
dalam kalimat “wa litukabbirullaah
‘alaa maa hadaakum wa la’allakum
tasykuruwn: dan supaya kamu
mengagungkan Allah, karena Dia
memberi petunjuk kepadamu dan
supaya kamu bersyukur”. Oleh karena
itulah Allah Ta’ala telah mewajibkan
puasa supaya kalian dapat menzahirkan
kebesaran-Nya dan Allah Ta’ala pun
akan memperlihatkan jalan yang benar,
yakni supaya di dalam diri kalian
timbul madah (benih) rasa syukur
yang salah satu faidahnya adalah
dengan terhentinya kesibukan dari
makan, minum dan gejolak hawa nafsu
lainnya selama sepanjang hari maka
kalian akan mendapatkan kesempatan
untuk melakukan zikir Ilahi sebanyak-
banyaknnya dan setelah merasakan
kesulitan menahan diri tersebut maka
akan timbul rasa syukur yang lebih
di dalam diri tatkala telah mencapai
ketakwaan.” (Tafsir Kabir, jilid 10, hal.
427)
Manfaat Puasa Secara Jasmani
Puasa bermanfaat juga secara
jasmani dan itu adalah tanda bahwa
tubuh manusia menjadi terbiasa
untuk menanggung penderitaan-
penderitaan dan kesusahan-kesusahan
serta dengan faktor inilah muncul daya
tahan dan sabar di dalamnya. Selain
itu, pentingnya menahan lapar diakui
secara kedokteran dalam hal menata
kesehatan. Seandainya keseimbangan
diperhatikan, maka dalam kesehatan
terdapat perbedaan yang mencolok.
Seolah-olah puasa merupakan jaminan
kesehatan tubuh.
Manfaat Puasa Secara Rohani
Dalam puasa terdapat manfaat
secara rohani. Orang-orang yang
berpuasa dan menahan penderitaan
karena Allah, sebenarnya mereka itu
beruntung mendapat perlindungan
Allah dari siksaan akibat dosa-dosa
mereka. Karena itu Allah Ta‘ala
berfirman:
ِ‫الدا ِع إِ َذا َد َعان‬ ُ ِ‫ِيب أُج‬
َّ ‫يب َد ْع َو َة‬ ٌ ‫َفإِ ِّن َقر‬
“Sesungguhnya Aku adalah dekat
hamba-Ku dan Aku mengabulkan doa-
doa mereka.” (Q.S. Al-Baqarah, 2: 186)
Maka berarti puasa dapat menarik
karunia Allah. Sedang orang yang
berpuasa menjadikan Allah penjaga
yang menjaganya dari setiap penyakit
dan keburukan.
Semoga dengan berpuasa pada
bulan Ramadhan ini dapat menjadi
sarana bagi kita untuk melaksanakan
tazkiyatun-nafs sehingga dapat
meningkatkan derajat ketakwaan kita
kepada Allah Ta‘ala, Aamiin Allahumma
Aamiin.
Edisi IX, 31 Mei 2019 24
 Hari Buruh Internasional
Samar Ahmad (Mahasiswa JAMAI Darjah ‘Ula)
K
embali lagi memasuki
bulan Mei di tahun yang
berbeda, untuk beberapa
kalangan masyarakat
mungkin tidak merasa ada yang
spesial ketika memasuki bulan Mei.
Namun, ada masyarakat yang sangat
menantikan kedatangan bulan Mei.
Bagi buruh dan aktivis sosial,
kedatangan bulan Mei secara tidak
langsung juga membawa harapan akan
meningkatnya tingkat kesejahteraan
mereka. Apa hubunganya bulan Mei
dengan kesejahteraan? Pada setiap 1 Mei
diperingati Hari Buruh Internasional,
mungkin bagi sebagian kalangan
masyarakat libur pada hari buruh
dinantikan untuk melewati hari dengan
berekreasi bersama keluarga, namun
tidak unutuk para buruh dan aktivis
sosial, karena setiap buruh di hampir
seluruh negara di dunia berkumpul
untuk menyampaikan aspirasi mereka.
Bagi sebagian kalangan
masyarakat yang setiap tahunnya
melewati hari buruh pada bulan Mei
mungkin tidak mengerti apa dan
bagaimana sejarah, falsafah dan hakikat
memperingati hari buruh karena
keapatisannya. Bahkan menjudge
dengan stigma yang negatif kepada
orang yang memperingati hari buruh.
Mengaspirasikan ide dengan cara
turun kejalan bagi sebagian kalangan
diasumsikan sebagai kegiatan yang
negatif, karena identik dengan adanya
pencemoohan, hingga lahirnya chaos.
Padahal asumsi demikian tidak
sepenuhnya dapat dibenarkan, walau
tidak bisa disangkal akan kenyataan
adanya demonstrasi yang demikian.
Peringatan hari buruh
internasional yang diperingati oleh
buruh seluruh dunia berangkat dari
kesadaran akan ketidakselarasan
upah dengan jam kerja para buruh.
Pada tanggal  5 September  1882,
parade Hari Buruh pertama diadakan
di kota  New York  dengan peserta
20.000 orang yang membawa spanduk
bertulisan 8 jam kerja, 8 jam istirahat,
8 jam rekreasi. Maguire dan McGuire
memainkan peran penting dalam
menyelenggarakan parade ini. Dalam
tahun-tahun berikutnya, gagasan ini
menyebar dan semua negara bagian
merayakannya. Pada tanggal 1 Mei tahun
1886, sekitar 400.000 buruh di Amerika
Serikat mengadakan demonstrasi
besar-besaran untuk menuntut
pengurangan jam kerja mereka menjadi
8 jam sehari. Aksi ini berlangsung
selama 4 hari sejak tanggal 1 Mei. Pada
tanggal 4 Mei 1886. Para Demonstran
melakukan pawai besar-besaran, Polisi
Amerika kemudian menembaki para
demonstran tersebut sehingga ratusan
orang tewas dan para pemimpinnya
Edisi IX, 31 Mei 2019 25
ditangkap kemudian dihukum mati,
para buruh yang meninggal dikenal
sebagai martir. Sebelum peristiwa 1
Mei itu, di berbagai negara, juga terjadi
pemogokan-pemogokan buruh untuk
menuntut perlakukan yang lebih adil
dari para pemilik modal. Pada bulan
Juli 1889, Kongres Sosialis Dunia yang
diselenggarakan di Paris menetapkan
peristiwa di AS tanggal 1 Mei itu sebagai
hari buruh sedunia dan mengeluarkan
resolusi berisi:
“Sebuah aksi internasional besar
harus diorganisir pada satu hari
tertentu dimana semua negara dan
kota-kota pada waktu yang bersamaan,
pada satu hari yang disepakati
bersama, semua buruh menuntut agar
pemerintah secara legal mengurangi
jam kerja menjadi 8 jam per hari, dan
melaksanakan semua hasil Kongres
Buruh Internasional Prancis.”
Resolusi ini mendapat sambutan
yang hangat dari berbagai negara
dan sejak tahun 1890, tanggal 1 Mei,
yang diistilahkan dengan May Day,
diperingati oleh kaum buruh di
berbagai negara, meskipun mendapat
tekanan keras dari pemerintah mereka.
Indonesia pada tahun 1920 juga mulai
memperingati hari Buruh tanggal 1
Mei ini, dan hingga kini peringatan
hari buruh internasional terus selalu di
peringati di seluruh dunia pada bulan
Mei.
Dari awal peringatan hari buruh
diperingati kita melihat apa yang buruh
aspirasikan dari tahun ketahun tidaklah
jauh berbeda perubahanya. Para buruh
fokus pada meminta upah yang layak,
jam kerja yang manusiawi, jaminan
kesehatan dan sistem kontrak kerja.
Ketidak pernah adanya kesepakatan
antara perusahaan dengan buruh
menyebabkan masalah ini terus saja
berlarut larut, masih adanya banyak
aksi tuntutan menggambarkan masih
banyak nya perusahaan yang belum
menemui titik kesepakatan dengan
para buruh .Dua kubu yang memiliki
kepentingan yang berseberangan
antara perusahaan yang sudah merasa
memberikan kelayakan kepada
karyawanya dengan buruh yang merasa
tidak diperlakukan secara manusiawi
oleh perusahaan. Pemerintah disini
harusnya memainkan peranannya
dalam menengahi persoalan anatar
kedua kubu.
Dalam kaca mata agama, Islam
mendukung kemerdekaan dari
semua keadaan buruk itu tetapi tidak
dengan cara yang bisa menimbulkan
kekacauan, chaos dan saling balas
dendam1. Dalam Al-Qur'an Allah swt
berfirman : “Dan Allah tidak menyukai
kerusuhan”2 Dan juga islam tidak
mengingkari kebebasan berbicara
dan mengemukakan pendapat3.
Dalam hal ini jelaslah bahwa buruh
memiliki hak untuk mengemukakan
pendapatnya atas apa yang dirasakan
buruh dan dalam negara demokrasi
pula masyarakat mendapatkan
tempat untuk melakukan demonstrasi
1 Islam & Isyu Kontemporer.hal 40
2 QS Al-Baqarah : 206
3 Islam & Isyu Kontemporer.hal 38
Edisi IX, 31 Mei 2019 26
menyampaikan pendapatnya. Namun
yang harus diperhatikan ialah, seperti
apa yang Allah swt firmankan “ Dan
Allah tidak menyukai keurusuhan.
Selanjutnya Hadhrat Rasulullah saw
bersabda : “Berikan kepada pekerja
lebih dari pada hak mereka” adalah
peringatan yang selalu diulang
Rasulullah saw kepada para pengikut
beliau. “Bayarkan hak mereka sebelum
keringatnya mengering”. Jangan bebani
mereka yang jadi bawahanmu dengan
tugas-tugas yang engkau sendiri tidak
bisa melakukanya. Sedapat mungkin
berilah makan hambamu sama seperti
yang engkau beri untuk keluargamu.
Berikan mereka pakaian yang sama
dengan yang kamu pakai. Jangan
menganiaya mereka yang lemah
dengan cara apapun karena engkau
akan mempertanggung-jawabkannya
kepada Tuhan. Agar engkau tidak
sombong, sekali kali ajak hambamu
duduk di meja yang sama dengan
yang engkau dan layanilah mereka”
(Berbagai Hadist). Dari hadist-hadist
di atas kita melihat bagaimana islam
Sejarah Hari Waisak
Andhika Ibrar Ahmad (Mahasiswa JAMAI Darjah Khamisah)
M
inggu, 19 Mei 2019 adalah
hari yang sangat berharga
bagi umat Buddha karena
bertepatan dengan hari suci waisak
ke 2563. Hari Trisuci Waisak adalah
salah satu Hari besar Agama Buddha
yang merupakan hari raya terbesar dan
paling bermakna bagi umat Buddha.
sangat memperhatikan keadaan
keadaan para pekerja dan member
anjuran akan sikap pengusaha. Yang
terakhir, dalam islam di atur mereka
yang memegang kekuasaan harus peka
terhadap kebutuhan rakyat sedemikan
rupa sehingga tidak ada kebutuhan
untuk membentuk kelompok penekan4.
Rasulullah saw bersabda setiap kalian
adalah pemimpin dan setiap kalian
akan dimintai pertanggung-jawaban
atas apa yang kalian pimpin5. Allah
swt juga berfirman dalam Al-Qur’an
: "Sesungguhnya Allah menyuruh
berlaku adil dan berbuat kebijaksanan
kepada orang lain."6 Begitulah Islam
memberikan sebuah jawaban atas
kemelut yang terjadi antara buruh dan
perusahaan dan bagaimana harusnya
pemerintah bersikap. Jika ketiga elemen
(Buruh, Perusahaan, Pemerintah) ini
mengindahkan maka tidaklah akan
berubah apa yang kita lihat saat ini.
4 Islam & Isyu Kontemporer hal.169
5 HR Bukhori No 4789
6 QS An-Nahl : 91
Kata ‘Waisak’ itu sendiri berasal
dari bahasa Pali ‘Vesakha’ atau di dalam
bahasa Sansekerta disebut ‘Vaisakha’.
‘Vesakha’ diambil dari bulan dalam
kalender buddhis yang biasanya jatuh
pada bulan Mei kalender Masehi.
Disebut demikian karena Waisak
Edisi IX, 31 Mei 2019 27
memperingati Tiga Peristiwa Penting BUDDHA Wafat atau Parinibbana di
yang semuanya terjadi di bulan Vesakha Kusinara. Semua Makhluk memberikan
dan pada waktu yang sama yaitu tepat penghormatan kepada Sang Buddha
saat bulan purnama. Tiga Peristiwa dan begitu juga Para Anggota Sangha,
Penting itu adalah sebagai berikut : mereka bersujud sebagai tanda
penghormatan terakhirnya kepada
1. Kelahiran Pangeran Sidharta
Sang Buddha.
Pangeran Sidharta adalah Putra
Umat Buddha menyakini bahwa
dari seorang Raja yang bernama Raja
Waisak sebagai sebuah hari raya
Sudodhana dan seorang Permaisuri
Agama Buddha yang bisa memberikan
yang bernama Ratu Mahamaya.
pengaruh yang positif kepada setiap
Pangeran Sidharta lahir ke dunia
orang. Contoh positif yang diteladani
sebagai seorang Bodhisatva (Calon
adalah pengembangan cinta kasih
Buddha, Calon Seseorang yang akan
kepada setiap makhluk hidup. Wujudnya
mencapai Kebahagiaan Tertinggi).
bisa berupa membantu mereka yang
Beliau Lahir di Taman Lumbini pada
membutuhkan mendonorkan darah,
tahun 623 sebelum Masehi.
menjaga lingkungan sekitar dengan
2. Pencapaian Penerangan hidup sederhana atau perbuatan-
Sempurna perbuatan baik lainnya. Akhirnya
satu harapan besar dari Hari Waisak
Pangeran Sidharta tidak pernah
tersebut adalah bahwa setiap manusia
keluar dari istana, pada usia 29 tahun
diharapkan dapat merenungi segala
beliau pergi meninggalkan istana dan
perbuatannya dan setiap saat selalu
pergi menuju Hutan untuk mencari
hidup dengan rasa cinta kasih tanpa
Kebebasan dari Usia Tua, Sakit dan
kebencian, seperti yang tertulis di dalam
Mati. Kemudian pada saat Purnama
Dhammapada. “Kebencian tidak akan
Sidhi di bulan Waisak, Pertapa Sidharta
selesai jika dibalas dengan kebencian,
mencapai Penerangan Sempurna dan
tetapi hanya dengan memaafkan dan
mendapat gelar SANG BUDDHA.
cinta kasihlah maka kebencian akan
3. Pencapaian Parinibbana lenyap”
Ketika usia 80 tahun, SANG

DEUDEUH KA BALAREA
IJID TEU KA SASAHA
Edisi IX, 31 Mei 2019 28
 Kudrat Kedua (KHILAFAT)
“Sunnatullah Yang Akan Terus Berlanjut Hingga Hari Kiamat”
Muhammad Dahlan (Mahasiswa JAMAI Darjah Tsalisah)
“Allah telah berjanji kepada orang-
orang yang beriman dari antara kamu
dan berbuat amal shaleh, bahwa Dia pasti
akan menjadikan mereka itu khalifah di
bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan
khalifah orang-orang yang sebelum
mereka ; dan Dia akan meneguhkan
bagi mereka agama mereka, yang telah
Dia ridhai bagi mereka, dan niscaya Dia
akan menggantikan mereka sesudah
ketakutan mereka dengan keamanan.
Mereka akan menyembah Aku, dan
mereka tidak akan mempersekutukan
sesuatu dengan Aku. Dan barangsiapa
ingkar sesudah itu, mereka itulah orang-
orang yang durhaka”.
(QS. An-Nur, 24:56)
Pengertian Khilafat
Khilafat atau kekhalifahan
adalah sebuah istilah yang berasal
dari Bahasa Arab yaitu khalafa,
yakhlufu, khilafatan yang memiliki
arti menggantikan. Seorang khalifah
dipilih setelah kewafatan seorang nabi
atau menggantikan seorang nabi yang
telah wafat (Khilafatan ‘ala.minhajin
nubuwwah) Dan seorang khalifah
terpilih sesuai dengan kehendak Allah
Ta’ala. Oleh karena itu khalifah tidak
dapat dipecat dari tugasnya. Khalifah
wajib diikuti dan ditaati sepenuhnya,
karena perkataan yang keluar dari
mulut seorang khalifah adalah berasal
dari Allah Ta’ala dan sunnah Nabi saw.
Oleh sebab keitaatan itulah kemajuan
dan keberkatan khilafat dapat diraih.
Allah Ta’ala akan memperlihatkan
dua macam kudrat (kekuasaan).
Pertama, Dia memperlihatkan tangan
kudrat-Nya di tangan para nabi-Nya
sendiri. Dan yang kedua adalah di waktu
setelah kewafatan nabi, kesukaran-
kesukaran pun muncul, dan musuh
merasa lebih kuat dan berfikir bahwa
keadaan Islam atau Jemaat berantakan
dan yakin bahwa agama Allah Ta’ala
akan musnah dan bahkan sebagian
umat pun berada dalam kebingungan
dan putus harapan dan mengarah
kepada jalan kemurtadan. Dalam
keadaan yang demikian Allah Ta’ala
akan menunjukkan kudrat-Nya untuk
yang kedua kali yang sangat kuat dan
menyambut kembali Agama-Nya yang
kokoh.
Sesuai dengan ayat Al-Qur’an surah
An-Nur yang tertulis di atas, “niscaya
Dia akan menggantikan mereka sesudah
ketakutan mereka dengan keamanan”.
Dari sini kita dapat mengetahui bahwa
khilafat yang sesuai dengan janji Allah
Ta’ala di dalam Al-Qur’an adalah
yang memberikan keamanan dan
ketenangan kepada umat Islam setelah
ketakutan mereka karena kewafatan
seorang Rasul. Jadi, apabila manusia
ingin mendirikan khilafat yang tidak
sesuai dengan ketentuan-ketentuan
Edisi IX, 31 Mei 2019 29
yang telah Allah Ta’ala tetapkan, yaitu
hanya menghendaki keduniawian
dan mengikuti hawa nafsunya serta
mengarah kepada politik, maka khilafat
itu tidak akan meraih ridha dari Allah
Ta’ala. Dan dapat dipastikan bahwa
khilafat buatan manusia itu tidak akan
bertahan lama.
Kekhalifahan Setelah Kewafatan
Rasulullah saw.
Setelah kewafatan Hadhrat
Rasulullah saw. Beliau digantikan oleh
Hadhrat Abu Bakar Ash-Shiddiq ra,
Hadhrat Umar bin Al-Khaththab ra.,
Hadhrat Utsman bin Affan ra., dan
Hadhrat Ali bin Abu Thalib ra. Beliau-
beliau inilah yang mengatur dan menata
kehidupan umat Islam setelah kewafatan
Rasulullah saw. dengan berpedoman
pada Al-Qur’an dan sunnah Nabi saw.
Para khalifah Rasulullah saw. dalam
memimpin umat tidak meninggalkan
jalan musyawarah dengan para sahabat
lainnya dalam merumuskan suatu hal.
Dalam musyawarah yang diadakan
umat Islam di Madinah sebelum
Rasulullah saw. dimakamkan, Hadhrat
Abu Bakar ra. terpilih menjadi khalifah
pertama. Dan beliau ra., sebelum wafat
telah mengadakan musyawarah dengan
para sahabat tentang pengganti beliau
ra., dan Hadhrat Umar ra. disepakati
sebagai khalifah kedua. Lalu Hadhrat
Utsman ra. sebagai khalifah ketiga
yang dipilih dalam permusyawarahan
enam sahabat besar (Hadhrat Utsman
bin Affan ra., Hadhrat Ali bin Abu
Thalib ra., Hadhrat Zubair bin Awwam
ra., Hadhrat Talhah ra., Hadhrat
Abdurrahman bin Auf ra., dan Hadhrat
Murat Saad bin Waqas ra.). Hadhrat
Ali ra. Juga dipilih menjadi khalifah
keempat dengan jalan musyawarah.
Oleh karena itu pemerintahan di masa
empat khalifah bercorak demokratis.
Setelah kewafatan Hadhrat
Ali ra. Hadhrat Mu’awiyah bin Abu
Sufyan melanjutkan tongkat estafet
kepemimpinan Islam dan mengubah
sunnah empat khalifah dengan
mengangkat anak beliau Yazid bin
Muawiyah menjadi pemimpin Islam
selanjutnya. Dan semenjak itulah mulai
terbentuk pemerintahan dinasti dalam
Islam. Dinasti pertama adalah Dinasti
Umayyah yang bertahan kurang lebih
90 tahun yang kemudian digantikan
oleh Dinasti Bani Abbas (Abbasiyah)
selama kurang lebih 500 tahun.
Dinasti Bani Abbas, yang cukup
berperan dalam kemajuan Islam,
jatuh atas serangan Jengiz Khan dan
keturunannya yang melanda dunia
pada abad ke-13. Dengan jatuhnya
Dinasti Bani Abbas, hilanglah untuk
sementara dinasti besar di dunia Islam.
Dan tinggallah dinasti-dinasti kecil.
Akan tetapi pada permulaan abad ke-
16 muncul tiga dinasti besar yaitu
Dinasti Bani Usman (Usmaniyah) yang
berpusat di Istanbul, Dinasti Safawi
yang berpusat di Isfahan, Iran, dan
Dinasti Mughal yang berpusat di Delhi,
India. Di antara ketiganya Dinasti Bani
Usmanlah yang dapat bertahan sampai
permulaan abad ke-20. Pada tahun
1924, Dinasti Bani Usman dengan
sistem Kekhalifahannya dihapus oleh
Edisi IX, 31 Mei 2019 30
Mustafa Kemal Ataturk dan sebagai
gantinya berdirilah Republik Turki
modern.
Walaupun dinasti-dinasti pasca
kewafatan Hadhrat Ali ra. menyebut
pemimpin-pemimpinnya dengan
sebutan khalifah, dan mengakui
bahwa sistem yang mereka gunakan
adalah sistem khilafat, akan tetapi
pada prakteknya sistem yang mereka
gunakan adalah sistem kerajaan atau
monarki. Jadi kerajaan-kerajaan
tersebut tidak dapat disebut Khilafat.
Kekhalifahan Setelah Kewafatan
Hadhrat Masih Mau’ud as.
Sebelum beliau as. wafat, beliau
menulis sebuah buku yang berjudul
“Al-Wasiat” pada akhir tahun 1905. Di
dalam buku tersebut beliau menuliskan
tentang telah dekatnya masa kewafatan
beliau dan akan zahirnya kudrat yang
kedua. Beliau as. menulis: “Wahai
saudara-saudara! Karena sejak dahulu
sunatullah (adat kebiasaan Allah) bahwa
Allah menunjukkan dua kudratnya,
supaya diperlihatkan-Nya bagaimana
menghapuskan dua kegirangan yang
bukan-bukan dari musuh, maka
sekarang Allah Ta’ala tidak akan
meninggalkan sunnah-Nya yang tidak
berubah-ubah itu. Maka janganlah
kamu bersedih hati karena uraianku
yang aku terangkan di mukamu ini.
Jangan hendaknya hatimu jadi kusut,
karena bagimu perlu pula melihat
kudrat yang kedua. Kedatangannya
kepadamu adalah membawa kebaikan,
karena Dia selamanya akan tinggal
bersama kamu, dan sampai kiamat
silsilahnya tidak akan putus-putus.
Kudrat kedua (Khilafat Rasyidah) itu
tidak dapat datang sebelum aku pergi.
Akan tetapi bila aku pergi, maka Tuhan
akan mengirimkan kudrat kedua itu
kepadamu, yang akan tinggal bersama
kamu selama-lamanya.
(Al-Wasiat, cetakan tahun 2010, hal.
14-15)
Khalifatul Masih I
Setelah kewafatan Hadhrat Masih
Mau’ud as. pada tanggal 26 Mei 1908
di Lahore. Pada hari berikutnya yaitu
tanggal 27 Mei 1908 terpilih Hadhrat
Maulana Al-Hajj Hakim Nuruddin ra.
Sebagai khalifah pertama dan beliaulah
yang mengimani shalat jenazah Hadhrat
Masih Mau’ud as. beliau terpilih sebagai
khalifah pada usia 67 tahun. Pada saat
itu sekitar 1200 orang berbai’at kepada
beliau ra.
Sesuai dengan wasiat Hadhrat
Masih Mau’ud as. yang tertulis dalam
buku Al-Wasiat, dan sesuai dengan
musyawarah para pengurus Sadr
Anjuman Ahmadiyah dengan izin
keluarga dekat Hadhrat Masih Mau’ud
as. dan Ummul Mukminin, semua
orang yang ada di Qadian pada waktu
itu berjumlah 1200 orang. Hadhrat
Maulana Al-Hajj Hakim Nuruddin ra.
Sebagai pengganti atau khalifah beliau
as. dan semua telah bai’at di tangan
beliau ra. Dari Komite Pimpinan Sadr
Anjuman Ahmadiyah yang hadir pada
waktu itu adalah:
1. Hadhrat Maulvi Sayyid
Muhammad Hasan Sahib,
Edisi IX, 31 Mei 2019 31
2. Sahibzada Mirza Basyiruddin
Mahmud Ahmad Sahib,
3. Nawwab Muhammad Ali Khan
Sahib,
4. Syeikh Rahmatullah Sahib,
5. Mlv. Muhammad Ali,
6. Dokter Mirza Yaqub Beg Sahib,
7. Dokter Sayyid Muhammad Husen
Sahib,
8. Khalifah Rasyiduddin Sahib,
9. Khawaja Kamaluddin.
Pada masa kekhalifahan beliau ra.
Dibuka Girl’s School (sekolah untuk
wanita). Pada tahun 1909 penerbitan
surat kabar “Nur”. kemudian
pembangunan Madrasah Ahmadiyah.
Dan peletakan batu pertama Masjid Nur
pada tahun 1910. Dan peletakan batu
pertama Ta’limul Islam High School
(Sekolah Menengah Atas Ta’limul
Islam) dan pembangunan asrama
pelajar serta peluasan Masjid Aqsa.
Kemudian dengan usaha Sahibzada
Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad
ra. telah pula didirikan Anjuman
Ansharullah dan mulai menerbitkan
surat kabar ”Al-Fazl”. Pada tahun 1913
berdirilah missi Jemaat yang pertama
di Eropa.
Khalifatul Masih II
Setelah kewafatan Khalifatul Masih
I ra. pada tanggal 14 Maret 1914 terjadi
pemilihan khalifah di Masjid Nur. pada
waktu itu sekitar 2000-2500 orang yang
hadir melakukan bai’at-khilafat. Kurang
lebih ada 50 orang yang tidak mau
bai’at dan memilih jalan menentang.
Yang terdepan di antara mereka adalah
Mlv Muhammad Ali dan Khawaja
kamaluddin yang menganggap diri
mereka sebagai tonggak Jemaat.
Dikarenakan keingkaran tersebut,
mereka terputus dengan segala sesuatu
yang ada di Jemaat dan mereka terpaksa
menukar beberapa pandangan mereka
dan akidah mereka dengan tujuan, agar
nama mereka menjadi masyhur. Tapi
akhirnya ini pun tidak didapatkan.
Masa Kekhalifahan beliau ra.
merupakan masa kemajuan Islam dan
masa kemenangan Islam yang berkilau.
Dalam masa selama 52 tahun, zahir
tanda-tanda yang luar biasa dari Tuhan.
Yang mana setiap orang mau tidak
mau harus mengakui kemenangan
Islam pada masa beliau ra. banyak
sekali perlawanan yang di hadapkan
kepada beliau. Akan tetapi sedikit pun
beliau tidak gentar dan Jemaat terus
mengalami kemajuan. Hal itu semata-
mata berkat karunia dan pertolongan
dari Tuhan untuk Islam.
Beliau ra. adalah seorang putra
yang kelahirannya telah dikabarkan
oleh Allah Ta’ala kepada Hadhrat Masih
Mau’ud as. Dan kabar itu kata demi kata
telah sempurna. Dari sekian banyak
jasa-jasa beliau di antaranya adalah:
1. Mendirikan Sistem Nazarat
(kepala-kepala bagian).
2. Pada tahun 1934, beliau
mendirikan suatu gerakan baru (Tahrik
Jadid).
3. Pada tahun 1957, mendirikan
Waqfi Jadid Anjuman Ahmadiyah.
Edisi IX, 31 Mei 2019 32
4. Mendirikan badan-badan
(Ansharullah, Khudamul Ahmadiyah,
Athfalul Ahmadiyah, Lajnah Imaillah,
dan Nasiratul Ahmadiyah).
5. Mendirikan Majelis Musyawarah.
6. Menulis maha karya yang
bernama “Tafsir Kabir”
7. Menjadi ketua pada organisasi
komite All India-Khasmir.
8. Mendirikan pusat Jemaat di
Rabwah.
9. Menerapkan kalender Hijri
Syamsiyah.
10. Mengirim surat-surat tabligh
kepada pemimpin-pemimpin Negara
demi memperkenalkan Islam yang
sejati dll.
Khalifatul Masih III
Setelah kewafatan Khalifatul
Masih II ra. Pada tanggal 8 November
1965 Setelah shalat Isya di Masjid
Mubarak. Dewan Pemilihan Khilafat
(Majelis Intikhab-e-Khilafat) yang
dibentuk oleh Hadhrat Khalifatul
Masih II dalam masa kekhalifahan
beliau, mengadakan pertemuan di
bawah pimpinan Nazir A’la Hadhrat
Sahibzada Mirza Aziz Ahmad ra. Dan
Hadrat Mirza Nasir Ahmad ra. terpilih
sebagai Khalifah ketiga. Dan anggota
majelis yang hadir pun langsung
berbai’at kepada beliau. Dan setelah
diumumkan, kurang lebih 5000 orang
pada waktu itu bai’at di tangan beliau
ra. Kemudian anggota Jemaat yang
berada di luar negeri berbai’at dengan
perantara surat-surat dan telegram.
Pada masa kekhalifahan beliau.
Beliau ra mengadakan beberapa
gerakan, yaitu:
1. Mengadakan pertolongan kepada
yatim piatu dan fakir miskin pada saat
negeri tersebut mengalami kekurang
pangan gandum.
2. Mendirikan Yayasan Fazli Umar.
3. Menggerakan Ta’limul Qur’an.
4. Mendirikan Waqf-e-Arzi (waqaf
sementara).
5. Membentuk Majelis Mushi
(pendidikan Al-Qur’an bagi para musi).
6. Gerakan meninggalkan tradisi-
tradisi buruk.
7. Gerakan Chanda Waqf-e-Jadid
bagi Athfal (50 sen/bulan).
8. Membiasakan membaca Tashbih
dan Tahmid.
9. Program Dana Cadangan Nusrat
Jahan.
10. Program Tarbiyat Jemaat
di luar negeri dan mempercepat
pengembangan Islam.
11. Peletakan batu pertama Masjid
Basyarat, Pedroabad, Spanyol.
12. Program pendidikan untuk
Jemaat
13. Pengembangan Al-Qur’an secara
Internasional dll.
Khalifatul Masih IV
Pada tanggal 10 Juni 1982 Majelis
Intikhab-e-Khilafat mengadakan
pertemuan di bawah pimpinan Mirza
Mubarak Ahmad ra. Wakilul A’la Tahrik
Edisi IX, 31 Mei 2019 33
Jadid di Masjid Mubarak, Rabwah, Ba’da Ahmadiyah).
shalat Zuhur. Dengan kesepakatan 19. Bai’at Internasional.
bersama Hadhrat Mirza Tahir Ahmad
ra. terpilih sebagai khalifah IV. Dan 20. Homeopati.
semua orang yang hadir pada waktu itu 21. Terjemahan Al-Qur’an dalam
berbai’at di tangan beliau ra. Bahasa Urdu.
Selama menjadi khalifah, beliau 22. Menulis beberapa buku.
membuat beberapa gerakan, yaitu: Buku-buku karya Hadhrat
1. Gerakan Buyutil Hamd. Khalifatul Masih IV ra.:
2. Gerakan Da’i Ilallah. 1. Wahyu, Rasionalitas, Pengetahuan
3. Gerakan Menaati Pardah. dan Kebenaran.

4. Mendirikan Majelis Syura di 2. Memeriksa hubungan antara ilmu

Setiap Negara. pengetahuan, filsafat dan agama.

5. Mendirikan Komite Perencanaan 3. Sawaney fazl-e-Omar, Biografi

Program. Resmi Hadhrat Mirza Basyiruddin
Mahmud Ahmad ra.
6. Pembayaran candah sesuai
ketentuan 4. Sebuah Studi Dasar Agama Islam.

7. Mendirikan Barisan ke-4 Tahrik 5. Krisis Teluk dan Tatanan Dunia

Jadid. Baru.

8. Perluasan Waqf-e-Jadid secara 6. Agama Kristen (Perjalanan dari

Internasional. Kenyataan ke Khayalan).

9. Gerakan Membangun Pusat- 7. Penumpahan Darah Atas Nama

Pusat Jemaat Yang Baru. Agama.

10. Gerakan Dana Komputer. 8. Zahaqal Bathil.

11. Gerakan Khusus Melestarikan 9. Realitas Hukuman Bagi Orang

Kalimah Suci. Murtad dalam Islam.

12. Dana Hadhrat Bilal. 10. Khatam-e-Nubbuat.

13. Jawaban Buku Putih. 11. Homeopati.

14. Penyebaran Literatur Islam. 12. Beberapa Ciri Keistimewaan

Islam.
15. Majelis Irfan.
13. Respon Islam Terhadap Isu
16. Perayaan Yubilium 100 tahun Kontemporer.
Jemaat Ahmadiyah.
14. Kalam-e-Tahir (kumpulan syair-
17. Gerakan Waqf-e-Now. syair).
18. MTA (Muslim Television Khalifatul Masih V
Edisi IX, 31 Mei 2019 34
 Hadhrat Mirza Masroor Ahmad 13. Surat kepada Kanselir Jerman.
terpilih sebagai khalifatul Masih V 14. Surat kepada Pemimpin Perancis.
pada 22 April 2003 setelah kewafatan
Khalifatul Masih IV ra. di Masjid Fazl 15. Surat kepada Pemimpin China.
London. Pada saat itu Majelis Intikhab- 16. Surat kepada Raja Abdullah dari
e-Khilafat dipimpin oleh Wakilul A’la Arab Saudi.
Hadhrat Chaudhry Hameedullah Sahib Akhirul Kalam
ra.
Dengan penjelasan singkat di atas
Inilah beberapa gerakan yang telah zahir sabda Hadhrat Rasulullah
beliau canangkan sejak beliau menjadi saw. yang artinya:
khalifah:
“Kenabian akan tetap bersama
1. Perayaan Seabad Khilafat kalian selama Allah menghendakinya.
Ahmadiyah. Kemudian Dia akan mengambilnya
2. Meluncurkan dua saluran lalu Khilafatan ‘ala minhajin-
tambahan MTA dalam bahasa-bahasa nubuwwah (Khilafat berdasarkan
di Eropa. kenabian) akan dimulai, dan kemudian,
3. Menyampaikan Pidato-pidato ketika Allah menghendaki, Dia akan
Penting. mengambil karunia itu juga. Kemudian
sesuai dengan takdir-Nya, kerajaan
4. Melakukan Kunjungan ke yang menggigit (menyakitkan dan
Parlemen Eropa, Brussels. mengesalkan) akan tegak, yang akan
5. Kunjungan ke Markas Militer membuat orang sedih dan merasa
Jerman, Koblenz. terkekang dan kemudian ketika era ini
6. Pidato di Capitol Hill, Washington akan berakhir, sesuai dengan takdir
DC, Amerika Serikat. Tuhan selanjutnya, kerajaan yang lalim
akan muncul, sampai datang gelora
7. Resepsi di Montage Hotel, Los rahmat Allah dan Dia mengakhiri era
Angeles, California. tirani dan penindasan ini. Kemudian,
8. Surat untuk para Pemimpin khilafat berdasarkan kenabian akan
Dunia. tegak lagi dan setelah mengatakan hal
9. Surat kepada Pemimpin Israel ini rasulullah saw. diam”.
dan Iran. (Kitab Hadits Musnad Ahmad bin
10. Surat kepada Pemimpin Republik Hanbal, jilid 6, halaman 285, hadits
Islam Iran. An-Nu’man bin Basyir, hadits 18596,
‘Alimul Kutub, Beirut, Lebanon, Baihaki
11. Surat kepada Paus Benediktus
dan Misykat)
XVI.
Referensi:
12. Surat kepada Pemimpin Amerika
Serikat, Inggris dan Kanada. 1. Al-Qur’an terjemah dan tafsir
Edisi IX, 31 Mei 2019 35
singkat JAI.
2. Kitab Hadits Musnad Ahmad bin Hanbal, jilid 6.
3. Al-Wasiat, cetakan tahun 2010.
4. Kurikulum Dasar Pengetahuan Agama.
5. Perkembangan Modern Dalam Islam, edisi pertama tahun 1985.

Menguak Misteri Turunnya Nabi dari Langit

Ammar Ahmad (Mahasiswa JAMAI Darjah Khamisah)

P
ada tanggal 30 Mei 2019,
saudara-saudara kita umat
Nasrani telah merayakan hari
yang dikenal dengan Hari Kenaikan
Yesus Kristus. Injil yang mengisahkan
kenaikan ini ada dua yakni Injil Markus
dan Lukas yang kemudian disinggung
kembali dalam kitab Kisah Para Rasul
pasal pertama.
“Tuhan Yesus… terangkatlah Ia
ke sorga, lalu duduk disebelah kanan
Allah.” (Markus 16:19)
“Ia berpisah dari mereka dan
terangkat ke sorga.” (Lukas 24:51)
Dalam tulisan ini, penulis tidak akan
membantah ayat-ayat di atas melainkan
akan membahas bagaimana Yesus yang
naik itu turun dari langit. Bila kita kaji,
sungguh benarlah firman Allah bahwa
“sunnah Allah tidak akan pernah
berubah”. Kita dapati kemiripan sifat
dan kejadian para utusan Tuhan dalam
kehidupannya. Mereka sama-sama
ditentang, dimusuhi namun tetap Allah
menolong mereka untuk membuktikan
kebenaran mereka.
Dalam hal turunnya nabi dari
langit, kita juga harus mengkaji kasus
serupa dalam bagian lain dari kitab
Bible/Alkitab. Karena kejadian naiknya
nabi ke sorga atau langit ternyata juga
dialami nabi lainnya sebelum Yesus.
Kita harus mengambil pelajaran dari
turunnya nabi yang telah naik ke langit
itu untuk menerapkannya sebagai
standar pada turunnya Yesus dari langit.
Kenapa? Karena sunnah atau kebiasaan
Allah tidak akan berubah termasuk
dalam menurunkan nabi yang diyakini
naik ke langit.
“Itulah Sunnah Allah yang
berlaku bagi orang-orang terdahulu
sebelummu, dan engkau tidak akan
mendapati perubahan pada Sunnah
Allah.” (QS. Al-Ahzab:63).
Nabi yang diyakini naik ke langit itu
adalah Nabi Elia as atau dikenal dengan
Nabi Ilyas as dalam Al-Quran. Elia as
adalah seorang Nabi dari Tisbe-Gilead
(1 Raja-raja 17:1) yang menentang
seorang raja Israel bernama Ahab
karena ia menyembah Baal (berhala)
Edisi IX, 31 Mei 2019 36
dan tidak menyembah Allah (1 Raja- Seolah-olah mereka tidak tahu kalau
raja 18:16-18). Di masa itu, Nabi- Elia sudah datang. Jadi Elia mana yang
nabi telah dibunuh semuanya dengan telah Yesus nyatakan bahwa ia sudah
pedang dan yang selamat hanya Elia datang?
as. (1 Raja-raja 19:10). Berikut ini teks
Jawabannya akan kita peroleh dari
Alkitab yang menyatakan kalau Elia as
ayat berikutnya,
naik ke surga/langit.
“Pada waktu itu mengertilah murid-
“Sedang mereka berjalan terus sambil
murid Yesus bahwa ia (Yesus) berbicara
berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta
tentang Yohanes Pembaptis”(Matius
berapi dengan kuda berapi memisahkan
17:13)
keduanya, lalu naiklah Elia ke sorga
dalam angin badai” (2 Raja-raja 2:11) Jadi baik Yesus as atau umat beliau
saat itu meyakini bahwa Elia as telah
Nabi Maleakhi as menubuatkan
turun dalam diri Yohanes Pembaptis
bahwa nabi Elia akan di utus oleh
yang merupakan seorang Nabi dan
Tuhan sebelum hari Tuhan yakni saat
anak dari Nabi Zakaria as. (Lukas 1:
kedatangan Mesias-Nya. Berikut ini
13; QS. Maryam : 8). Dalam Al-Quran
teks Alkitabnya:
surat Maryam : 8 dan Injil Lukas 1:13,
“Sesungguhnya Aku akan mengutus Allah sendirilah yang memberi nama
nabi Elia kepadamu menjelang kepada beliau Yahya (Yohanes).
datangnya hari Tuhan yang besar dan
Yesus as bersabda kembali :
dahsyat itu” (Maleakhi 4:5)
“Sebab semua nabi dan kitab Taurat
Lihat juga teks Injil Matius 17: 9 –
bernubuat hingga tampilnya Yohanes
12 yang menuliskan bahwa para ahli
dan jika kamu mau menerimanya – ia
Taurat juga menyatakan kalau Elia
lah Elia yang akan datang itu” (Matius
harus datang terlebih dahulu dari langit
11:13-14).
sebelum Mesias. Untuk menjawab
tuntutan mereka Yesus as bersabda: Yesus as juga mengutip ayat tentang
nubuatan tentang Yohanes Pembaptis
“…Elia sudah datang, tetapi
sebagai perintis jalan bagi beliau:
orang tidak mengenal dia, dan
memperlakukannya menurut kehendak “Lihatlah, Aku menyuruh utusan-
mereka…” (Matius 17:12) Ku mendahului engkau, ia akan
mempersiapkan jalan-mu di hadapan-
Dari pernyataan Yesus as, Elia
mu” (Maleakhi 3:1 dalam Matius 11:10)
dinyatakan telah datang. Lalu Apakah
Elia as. sudah turun dari langit atau Bahkan Yohanes as sendiri mengakui
dari surga? Bila sudah turun dari dirinya diutus untuk mendahului Yesus:
langit kenapa pula umat Yahudi masih
“Aku bukan Mesias, tetapi aku
menanyakan dimana keberadaan Elia.
diutus untuk mendahuluinya (Yesus)”
Edisi IX, 31 Mei 2019 37
(Yohanes 3:28)
Dari ayat-ayat ini jelas kita ketahui
bahwa Yohanes adalah Elia yang
dinubuatkan oleh Nabi Maleakhi. Yesus
as sendiri pun mengakuinya.
Namun ada pelajaran penting lain
yang penulis ingin garis bawahi yakni,
Elia tidak turun secara jasmani ke dunia
baik dari langit atau dari surga sehingga
tidak mungkin beliau naik ke langit
secara jasmani juga. Elia telah turun
dari langit dengan hadir dalam diri
orang lain yakni Yohanes Pembaptis dan
dengan demikian beliau memiliki sifat,
kesamaan, semangat dan kuasa Elia as.
Ini pelajaran penting bagi umat Islam
dan Nasrani kelak yang menantikan
Yesus turun dari langit.
Tahukah pembaca yang budiman
kalau kisah ini juga di singgung oleh Al-
Quran? Elia as dalam Al-Quran adalah
Nabi Ilyas as. (QS.Al-An’am : 86) Kisah
beliau dalam Al-Quran tidak mendetail
seperti halnya dalam Bible. Namun Al-
Quran menekankan pada hikmah besar
dari kisah Elia/Ilyas as. yang Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmad as bahas dalam
buku beliau.
Berikut ini ayat Al-Quran yang
menyinggung hikmah besar dibalik
kisah Elia as:
“Dan Kami tidak mengutus rasul-
rasul sebelum engkau melainkan laki-
laki yang telah Kami wahyukan kepada
mereka, maka tanyakanlah kepada
orang-orang ahli zikir itu, jika kamu
tidak mengetahui” (QS.Al-Nahl 16 : 44)
Ahli zikir disini adalah ahli kitab
yakni umat Yahudi dan Nasrani. Sebab
yang paling mengetahui perihal rasul-
rasul sebelum Nabi Muhammad saw
hanya kedua umat ahli kitab itu saja.
Maka Allah memerintahkan kepada
umat Islam untuk mempelajari
peristiwa-peristiwa rasul-rasul
terdahulu dalam kitab Bible atau
bertanya kepada mereka. Mengenai
pengutusan rasul utusan Tuhan, umat
Islam dan nasrani tengah menunggu
turunnya Isa Al-Masih dari langit, lalu
bagaimana caranya beliau turun dari
langit kelak? Hal inilah yang paling
patut ditanyakan kepada para ahli
kitab. Maka hendaknya kita selaku
umat Islam bertanya kepada mereka
bagaimana cara turunnya Nabi Allah
yang naik kelangit dalam kitab mereka?
Berkenaan dengan ayat luar
biasa ini Hadhrat Masih Mau’ud as.
menyampaikan :
“Jika kalian tidak tahu beberapa
perkara yang muncul dibenak kalian
maka kembalikan (tanyakan) kepada
ahli kitab. Perhatikanlah kejadian-
kejadian dalam kitab-kitab mereka
sehingga hakikat sebenarnya terbuka
bagi kalian…Lihatlah kitab Raja-
raja, kitab Nabi Maleakhi dan Injil!
Bagaimana Nabi Isa as menjelaskan
tentang turunnya Elia yang kedua
kalinya dari langit” (Izalah Auham,
Ruhani Khazain jilid 13 hal.43).
Lalu apa hubungannya kisah Elia
as dengan kebenaran pendakwaan
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as
sebagai Almasih yang dijanjikan? Lebih
Edisi IX, 31 Mei 2019 38
lanjut beliau menulis:
“Apakah orang-orang ini (muslim)
menunggu Isa ? Padahal disebabkan
hal itu muncul banyak fitnah pada saat
menurut pemikiran mereka Isa ada
dilangit. Lalu apa yang akan terjadi pada
masa ini ketika ia (Isa) akan turun ke
bumi? Sebelumnya sebagaimana kaum
kita, orang-orang Yahudi juga menuggu
Hadhrat Ilyas/Elia. Akan tetapi pada
akhir upaya mereka, tak ada yang tersisa
selain kehilangan harapan. Inilah cara
berfikir manusia yakni ia memperoleh
contoh dari orang lain supaya
menyelamatkan diri dari keburukan
dan kerugian (yang menimpa orang
lain itu). Allah Ta’ala berfirman ‘Jika
kamu tidak tahu, tanyakanlah kepada
ahli kitab!’. Maka orang-orang Islam
seharusnya bertanya pada orang-
orang Kristen ‘Menurut mereka apakah
Ilyas/Elia turun dari langit sebelum Isa
as?’ dan tanyakanlah kepada orang-
orang Yahudi ‘wahai orang-orang yang
menunggu (Elia). Apakah kalian telah
mendapatkan barang kalian yang hilang
(Elia)?’. Jadi terbuktilah bahwa akidah
ini (Isa dan Elia turun dari langit secara
fisik) hanya harapan dan pemikiran
saja. Tak ada yang akan turun dari
langit dan tak ada yang telah turun dari
langit…”(Mawahibur Rahman, Ruhani
Khazain jilid 19 hal 311-312).
Jadi sunah dari Allah Ta’ala bahwa
Nabi yang diyakini naik ke langit tidak
diturunkan ke bumi secara jasmani.
Melainkan hadir dalam diri orang
lain. Sedang Allah Ta’ala tidak akan
melakukan sesuatu diluar sunah-Nya.
Allah Ta’ala menceritakan banyak kisah
kaum-kaum terdahulu sebagai pelajaran
bagi umat zaman ini. Maka kisah
Elia as yang di tunggu-tunggu turun
dari langit oleh umat Yahudi menjadi
pelajaran berharga bagi umat Islam dan
Nasrani yang menunggu-nunggu Isa as
turun dari langit. Jadi sebagaimana Elia,
maka tidak mungkin bagi Isa turun
dari langit secara fisik karena sesuai
sunah Tuhan ia harus hadir dalam diri
orang lain yang Allah utus sebagai Isa
yang dijanjikan. Hubungannya dengan
kebenaran Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad as adalah: sesuai wahyu dari
Allah Ta’ala, beliau adalah Isa yang
dijanjikan tersebut.
Masih Ibnu Maryam faot ho cuka
he aor us ke rang me ho kar wa’dah
ke muwafiq tu aya he. (bahasa Urdu)
Artinya: “Masih Ibnu Maryam telah
wafat dan sesuai janji-Ku, engkau datang
dalam warna(corak/sifat) Isa”(Wahyu
Ilahi kepada Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad as tertulis dalam Izalah-e-
Auham, hal 561-562; Ruhani Khazain,
Jilid.3,hal.402)
Beliau memiliki sifat, kesamaan dan
semangat Isa as. sebagaimana Yohanes
Pembaptis memiliki sifat, kesamaan dan
semangat Elia as. Beliau menyatakan
bahwa Isa tidak akan turun dari langit
secara fisik sebagaimana Elia as juga
tidak turun secara fisik ke dunia karena
ini sunah Allah. Elia hadir dalam diri
Yohanes Pembaptis (Yahya as) demikian
juga Isa as hadir dalam diri Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmad as.
Satu hal lagi yang sangat menarik
Edisi IX, 31 Mei 2019 39
adalah Nabi Isa as dalam Matius 11:13-
14 tidak menyebutkan kalau Yohanes/
Yahya adalah matsil/permisalan
Elia. Beliau menyebut Yahya/Yohanes
sebagai Elia itu sendiri. Kata matsil tidak
digunakan. Hal ini mengindikasikan
kalau Yohanes lebih dari sekedar mirip
dengan Elia. Begitu juga Rasulullah saw
bersabda:
“Akan turun kepada kamu Ibnu
Maryam sebagai hakim adil”(Bukhari)1
Beliau tidak menyebutkan seseorang
yang seperti/matsil Isa lah yang akan
datang, bahkan beliau bersabda justru
Isa itu sendiri yang akan datang. Maka
dari pemaparan diatas dapat lah ditarik
kesimpulan bahwa yang akan turun
itu sangat sama dengan Isa sehingga
kata matsil pun tidak perlu beliau
1 Penulis peroleh dari buku Kebenaran
Almasih Akhir Zaman cet.ke-2 tahun 2017 karya
Maulana Rahmat Ali, H.A.O.T hal.80
Puasa Merupakan Lambang Pengorbanan Yang Sempurna
Jamaluddin Victory (Mahasiswa JAMAI Darjah Rabi'ah)
P
erlu diketahui bahwa
puasa adalah amalan
yang sebetulnya sudah
dikerjakan oleh umat-
umat terdahulu, hanya saja untuk apa
dan tujuan apa puasa itu dikerjakan,
itu belum jelas. Namun lain halnya
dalam Islam bahwa umat muslim
diperintahkan untuk berpuasa supaya
mereka bertakwa (meninggalkan hal-
hal yang buruk sekecil-kecilnya). Selain
gunakan sebagaimana Yesus pun tidak
menggunakannnya untuk Yohanes
sebagai indikasi kesamaan yang luar
biasa seolah-olah sosok dahulu yang
datang sendiri. Hd. Mirza Ghulam
Ahmad as besabda:
“Maksud dari kedatangan kembali
untuk kedua kali itu telah diputuskan
dengan Pengadilan Isa as. Disitu
Yahya as tidak disebut sebagai Matsil
(permisalan) dari Elia, bahkan beliau
disebut sebagai Elia. Sekarang, qiyas ini
pun mendukungku.” (Ghulam Ahmad,
Mirza.2018. Pidato Ludhiana. Ataul
Ghalib Yudi Hadiana (Penterjemah).
Neratja Press: Bogor. Halaman 73-74)
Dalil ini sangat masuk akal dan
dapat diterima. Ingatlah Isa as tidak
akan turun secara fisik sebagaimana
Elia juga demikian. Keselamatanlah
atas mereka yang mengikuti petunjuk-
Nya.
itu, dalam hadist dikatakan bahwa puasa
ini ganjarannya Allah Ta'ala sendiri. Ini
menunjukan bahwa dalam Islam puasa
memiliki kedudukan yang istimewa.
Kalau kita renungkan secara
mendalam ternyata selain hal-hal
diatas, puasa memberikan pelajaran
yang berharga terutama dalam hal
pengorbanan. Orang yang berpuasa
bukan hanya menjauhi makan dan
Edisi IX, 31 Mei 2019 40
minum, yang merupakan sarana hidup
yang utama, dan tanpa itu orang tak
dapat hidup, tetapi juga menjauhi
istrinya sendiri, yang merupakan sarana
untuk mendapatkan keturunan. Jadi,
orang yang berpuasa membuktikan
kesediaanya yang sungguh-sungguh
untuk mengorbankan segala-galanya
untuk kepentingan Tuhan dan Khalik-
nya, kapanpun diperlukan. Selain itu,
dengan berpuasa dapat menyadarkan
kita atau lebih berintropeksi diri akan
penderitaan orang orang, terutama
orang-orang kelas bawah. Apa yang
mereka rasakan, dalam puasa kita
rasakan juga, dengan demikian timbul
rasa ingin mengorbankan, baik itu harta
atau tenaga. Selain itu dalam Al-Qur’an
surah Al-Baqarah ayat 185 dikatakan,
“Dan bagi orang-orang yang tidak
sanggup berpuasa hendaklah membayar
fidyah, yaitu memberi makan orang
Mengenal Imsak
Ahmad Salam (Mahasiswa JAMAI Darjah Khamisah)
A
lhamdulillah Bulan
Ramadhan telah
tiba, bulan yang
penuh ampunan dan
keberkahan, Allah Ta'ala memberikan
12 bulan dalam setahun tetapi Dia
mengkhususkan satu bulan untuk
para hamba-hamba yang ingin
meningkatkan ketaqwaan serta ingin
menghapus seluruh dosa-dosanya
tampa sisa. Menarik perhatian ketika
bulan ramadhan tiba orang kembali
miskin”.
Mengapa Allah Ta'ala menetapkan
untuk orang yang tidak berpuasa salah
satunya membayar fidyah? Karena
Allah Ta'ala menghendaki supaya di
dalam hati para umat Islam timbul
perhatian dalam hal pengorbanan, dan
supaya kita dpat merasakan apa yang
mereka rasakan.Itulah mengapa puasa
merupakan lambang pengorbanan
yang sempurna.
Sebetulnya masih banyak hikmah-
hikmah yang kita bisa ambil dari
ibadah ini. Kesimpulannya adalah kita
harus lebih peka melihat kondisi di
sekitar kita, apa yang perlu kita bantu
maka bantulah yang yang dibutuhkan
maka berikanlah, semoga apa yang
kia lakukan itu dapat meninggkatkan
kualitas kita dalam menjalankan ibadah
puasa ini. Aamiin
teringat akan ayat mengenai puasa
yang ada dalam surah Al-Baqarah
dan kebanyakan orang membaca ayat
mengenai puasa ramadhan mulai dari
ayat 183 samapi 186 nya saja padahal
rangkaian pembahasan syari’ah
mengenai puasa ada sampai ayat yang
ke 187 surah Al-Baqarah, dalam ayat
itu terdapat informasi mengenai waktu
batas sahur bagi umat muslim yang
berkesempatan menjalankan ibadah
puasa, tercantum ayat yang berbunyi
Edisi IX, 31 Mei 2019 41
, …wa kuluu wasyrobuu hatta
yatabayyana lakum minal khoitil
abyadh minal khoitil aswad minal
fajr… artinya …makan dan minumlah
hingga jelas bagi kalian benang putih
dan benang hitam dari fajar…
Topik yang sedang dibahas adalah
berkenaan dengan imsak, kata imsak
secara terminology berasal dari kata
bahasa Arab ‫مسك – يمسك – مسكا‬, yang
berati memegang dengan sangat teguh
kemudian secara sifati disebut imsak
yang memiliki makna menahan diri,
dalam kitab-kitab ulumul fiqh dan
kitab Imam-imAm mahzab pada setiap
pembahasan mengenai puasa pasti
akan dicantumkan kalimat
‫الصيام و الصوم هي امساك من شيئ‬
artinya ‫( الصيام‬menahan diri / puasa) dan
‫( الصوم‬menahan diri / puasa) itu adalah
‫( هي امساك من شيئ‬menahan diri dari
melakukan sesuatu) dan juga didapati
kalimat ‫لصيام و الصوم يف اللغة االمساك‬yang
artinya ‫( الصيام‬menahan diri / puasa)
dan ‫( الصوم‬menahan diri / puasa ) ‫يف اللغة‬
itu menurut bahasa adalah ‫االمساك‬
(menahan diri), sekarang didapati
kesimpulan bahwa ketika waktu imsak
tiba maka waktu untuk berpuasa
telah dimulai dan makan serta
minum dihentikan. Sebagaimana
yang dipahami oleh umat muslim
khususnya di Indonesia menempatkan
waktu imsak sekitar 10-15 menit
sebelum azan shalat subuh/fajr ini
didasarkan banyaknya selembaran atau
iklan di media elektronik dan cetak
mengenai jadwal imsakiyah. Hal inilah
merupakan salah kaprah yang banyak
terjadi dimasyarkat karena melakukan
sesuatu tidak dengan tuntunan Al-
Quran dan Sunah Rasulullah saw,
untuk mengetahui waktu imsak yang
tepat kita harus memiliki landasan yang
kuat, ayat diatas yang berbunyi …wa
kuluu wasyrobuu hatta yatabayyana
lakum minal khoitil abyadh minal
khoitil aswad minal fajr… artinya …
makan dan minumlah hingga jelas
bagi kalian benang putih dan benang
hitam dari fajar… adalah dasar syariah
yang telah Allah Ta'ala tetapkan
sebagai waktu imsak atau waktu untuk
mulai berpuasa. Firman Allah dalam
ayat ini menggunakan bahasa yang
indah agar mudah dipahami yakni
kita dibolehkan makan dan minum
dengan apapun yang baik bagi tubuh
sampai terlihat jelas pada langit benang
putih dan benang hitam dari fajr, poin
pentingnya adalah fajr, ‫ فجر‬itu artinya
adalah sesuatu yang memancar, contoh
=‫ = فجر املاء‬air itu memancar, fajar dalam
ayat yang dimaksud diatas akan terlihat
sempuna jika disaksikan di wilayah-
wilayah bergurun, diatas gunung dan
dilaut lepas, secara sederhana untuk
mengetahui cahaya fajar adalah ketika
cahaya subuh (benang putih) datang
dan telah membelah langit malam
(benang hitam) sehingga menghasilkan
cahaya ramang-remang atau warna
samar-samar antara putih dan hitam
pada angksa di ufuk timur, itu lah
yang disebut dengan fajr yakni yang
memancarkan cahaya sehingga langit
malam yang gelap mulai terbelah
olehnya lalu cahaya yang mengikutinya
Edisi IX, 31 Mei 2019 42
disebut cahaya subuh (arti subuh
sendiri adalah cahaya).
Pada zaman Rasulullah saw
ditetapkan 2 kali azan oleh 2 orang
muadzin yang berbeda yakni Hz Bilal
bin dan Hz Abdullah bin Ummi
Maktum atau biasa dikenal dengan
Ummi Maktum khusus untuk shalat
subuh, hal ini berawal ketika Hz
Ummi Maktum meminta izin kepada
Rasulullah saw dimana saat Zuhur dan
asar pasti banyak orang dijalan untuk
membantunya ke amsjid lalu magrib
masih ada orang yang mau mengatar
beliau dan Isya bisa menunggu karena
waktu yang tidak begitu jauh dari
shalat magrib tetapi untuk subuh
karena merasa khawatir akan terjadi
sesuatu yang buruk pada diri beliau
dijalan ketika berangkat ke masjid oleh
karena itu belaiu ra meminta izin untuk
shalat dirumah ketika shalat subuh,
sebagaimana termaktub dalam Hadist
riwayat Ibnu Majah no : 792 yang
berbunyi ummi mkatum ra berkata :
“wahai Rasulullah rumahku sangat jauh
dari masjid dan aku tidak mempunyai
petunjuk dalam berjalan maka ada
keringanankah untukku (meninggalkan
shalat berjamaah dimasjid)?”
lalu Rasulullah saw memberinya
keringanan tetapi tatkala ia berpaling
(hendak pulang) Rasulullah saw
bertanya “Apakah engkau mendengar
adzan ?” Ia menjawab “iya” nabi saw
bersabda “maka penuhilah seruan
itu karena aku mendapai keringanan
bagimu”. Beliau mengalami kebutaan
semejak kecil dan beliau juga orang
yang sangat cinta pada masjid, beliau
sering menghabiskan malam di masjid
Nabi yang pada saat itu beralaskan
tanah dan beratapkan pelepah kurma,
ketika hujan basah, ketika terik maka
akan panas, rumah beliau cukup jauh
dari masjid serta usia beliau sudah tua
tatapi masih bersemangat menunaikan
shalat 5 waktu dimasjid, Atas hal
tersebut maka kita mendapati hadit
dari An-Nasa’i no : 641 “sesungguhnya
Bilal adzan pada waktu malam (diakhir
malam) umtuk membangunkan orang
yang masih tidur dan mengembailkan
orang yang shalat malam diantara
kalian “ Juga Hadist Muslim no : 1092
: bahwasanya Bilal senantiasa Adzan
pada waktu malam (akhir malam) maka
rasulullah saw bersabda “makan dan
minumlah hingga abdullah bin ummi
maktum adzan sesungguhnya ia tidak
mengumandangkan adzan hingga saat
terbit fajar shadiq”.
Masalah yang timbul sekarang
adalah jika adzan subuh apakah sudah
waktu imsak atau belum? Berdasarkan
sabda riwayat Hz Masih Mauud kita
dapat berkesimpulan bahwa azan
bukanlah penentu waktu imsak karena
jika demikian maka yang terjadi adalah
ketika Masjid A berkumandang maka
beberapa saat kemudian Masjid B
berkumandang azan lalu masjid C
berkumandang setelah nya, masjid
mana yang harus diikuti sebagai
penanda waktu fajar. Dalam Kitab
Fiqhul Masih pada Bab Puasa di sub-
Bab Sahur dijelaskan bahwa Hz Mirza
Bashir Ahmad ra menyatakan, “Pokok
Edisi IX, 31 Mei 2019 43
persoalannya adalah bersahur masih diperbolehkan hingga fajar shadiq terbit di
ufuk timur, sahur tudak bergantung pada adzan (melainkan dengan fajar shadiq).
Tetapi dikarenakan waktu adzan dibatasi dengan terbitnya fajar maka orang-orang
mengira diberbagai tempat bahwa adzan adalah akhir waktu sahur (imsak).

Puasa Sarana Peningkatan Rohani

Diterjemahkan oleh : Raden Riyazi Arifin (Mahasiswa JAMAI Darjah 'Ula)

B
angun di pagi hari yang
tengah berawan merah dan
udara yang berhembus secara
rohani, seseorang memandang ke
kejauhan dan melihat kawanan burung
sedang terbang diatasnya. Sejenak ia
terkesima, ia berusaha menangkap apa
yang ia raih, ia tahu bahwa ia tak dapat
menangkapnya lagi karena burung-
burung itu terbang jauh. Saat ia tertegun
dalam momen haru, ia bertanya pada
dirinya sendiri apakah ia akan kesana
lagi yaitu kembali ke perasaan itu,
mungkin refleksi perasaan suka-duka.
Tentulah, perasaan bahagia ini dan
meningkatkan kerohanian telah dikenal
di berbagai agama. Dari sini diketahui,
bahwa berpuasa adalah fenomena yang
unik.
Berpuasa dalam agama lainnya.
Ketika kita lihat nabi-nabi dari
berbagai agama, kita melihat korelasi
antara kecintaan Allah dan dedikasi
mereka untuk berpuasa.
Dalam menjelaskan ini Allah Ta'ala
berfirman dalam Al-Quran :

Seorang sufi Persia yang termasyhur "Wahai orang-orang beriman

memberikan gambaran perasaan yang diwajibkan atasmu berpuasa
membahagiakan ini dalam syairnya sebagaimana diwajibkan orang-orang
yang indah; sebelummu agar kamu bertaqwa."

Berbahagialah! Bulan puasa telah tiba Inilah Quran suci secara spesifik
menyinggung fakta bahwa bentuk puasa
Sebuah perjalanan menyenangkan juga ada dalam agama lain selain Islam.
menuju tuhan Tentu saja, kita lihat banyak contohnya
dalam hal ini.
Yang menemani puasa
Ketika seorang pemuda dan
Aku beranjak keatap untuk melihat
pangeran yang dilindungi yang kita
bulan
ketahui sebagai Buddha as ketika
Karena aku begitu merindukan puasa menjelajahi dunia, reaksi pertamanya
untuk mengetahui perihnya realita
Dari hati dan jiwa
kehidupan adalah dengan berpuasa.
Edisi IX, 31 Mei 2019 44
Meski diceritakan bahwa ia akan
selamat hanya dengan sebutir beras
perhari.
Nabi Musa as tercatat pernah
berpuasa selama dua periode penting
dalam hidupnya. Keduanya dilakukan
selama empat puluh hari. Pertama
ketika beliau menerima perintah untuk
menaiki bukit, dan kedua ketika beliau
kembali pada umatnya dan mendapati
mereka melakukan syirik dengan
menyembah berhala.
Tertulis dalam perjanjian lama :
“Ketika aku pergi ke bukit untuk
menerima lembaran batu, bahkan
lembaran perjanjian yang Tuhan buat
dengan mu. Lalu aku bermukim di
bukit selama empat puluh hari, aku
tidak makan dan tidak pula minum,
dan Tuhan mengirim kepadaku dua
lembaran batu. Dan Tuhan berfirman
kepadaku, bangkitlah, bawalah dirimu
turun dari sini segera, bagi umatmu
yang engkau bawa dari Mesir telah
merusak diri mereka sendiri… maka
aku berbalik dan turun dari bukit.. dan
aku terjatuh sebagaimana yang pertama
tadi, empat puluh hari empat puluh
malam, karena semua dosa yang kamu
perbuat.
Nabi Isa as, yang mengalami
perihnya kehidupan semasa hidupnya
dengan sering puasa. Tercatat dalam
Bible,
“Dan ketika Yesus ruhnya dibawa ke
hutan untuk digoda setan, dan ketika
ia telah berpuasa selama empat puluh
hari empat puluh malam ia berlapar
setelahnya”.
Dengan jelas contoh diatas,
pengikut Buddha, Yahudi, dan Kristen
meneruskan beberapa bentuk puasa.
Contohnya, penganut Yahudi biasanya
berpuasa selama Yom Kippur. Selain itu,
mereka menahan diri dari memakai krim,
memakai sepatu berbahan kulit, dan
hasrat seksual selama mereka berpuasa.
Umat Kristiani mempraktikkan puasa
empat puluh hari yang dikenal dengan
lent (puasa masehi) untuk mengenang
kesengsaraan Yesus selama empat puluh
hari. Demikian pula dalam agama
Hindu berpuasa dikenal dengan nama
Upavasa dan praktik ini dilakukan
sebagai praktik agama sebagai bagian
dari pertapa.
Puasa dalam Islam
Setelah perintah puasa diwajibkan
pada tahun ke dua hijriyah, Alllah Ta'ala
memerintahkan umat Islam untuk
memulai bentuk ibadah keagamaan ini
setiap tahunnya yang dikenal dengan
‘Ramadhan’. Allah Ta'ala berfirman
dalam Al-Qur'an :
“Bulan Ramadhan adalah bulan
dimana Al-Qur'an diturunkan sebagai
petunjuk bagi manusia dengan bukti
yang jelas dan sebagai pembeda. Maka
barangsiapa diantaramu menyaksikan
bulan ini maka hendaklah ia berpuasa.
Dan barangsiapa sakit atau dalam
perjalanan maka hitunglah dan
gantilah pada hari-hari yang lain.
Allah menghendaki kemudahan
bagimu dan dia tidak menghendaki
bagimu kesukaran”.
Demikianlah, bulan kesembilan di
tahun kedua hijri ini menjadi bulan
pertama kali diwajibkan berpuasa.
Edisi IX, 31 Mei 2019 45
Hari ini orang-orang beriman memulai
bulan dengan pandangan bulan baru.
Mereka bangun sebelum fajar dan
berpuasa hingga waktu shalat magrib
(sepat setelah matahari terbenam)
ketika puasa telah sempurna.
Rutinitas sebulan penuh ini
bertujuan untuk membantu menyucikan
bagi yang menjalankannya. Sebenarnya
ramadhan adalah akar kata bahasa arab
yaitu ‘ramadh’ yang artinya membakar.
Rasulullah saw menjelaskan: Ramadhan
diberikan nama demikian, karena ia
membakar seluruh dosa.
Akan tetapi walaupun sama saja
dengan berpuasa ramadhan bukan
saja menahan dari makan dan minum
namun, dibutuhkan juga kedisiplinan
jiwa, membawa seseorang kepada
kecintaan terhapap Allah Ta'ala.
Hadhrat Masih Mauud as menjelaskan
dengan indahnya :
“Berpuasa bukan menahan lapar
dan haus belaka, namun hakikat dan
pengaruhnya hanya dapat diraih
melalu pengalaman. Adalah sifat
alami manusia bahwa semakin ia
mengurangi makannya, semakin suci
pula kerohaniannya. Oleh karena itu,
kemampuannya untuk mendapat kasyaf
pun meningkat. Tuhan menghendaki
agar mengurangi satu jenis makanan
dan meningkatkan jenis makanannya
yang lain, seseorang yang berpuasa
haruslah selalu mengingat bahwa ia
bukan hanya harus menahan lapar.
Sebaliknya ia harus menyibukan diri
dengan zikir kepada Allah Ta'ala dan
menenggelamkan diri seluruhnya
kepada tuhan. Karenanya. Pentingnya
puasa itu sendiri adalah mengurangi
satu jenis makanan yang menutrisi
tubuh kasar saja dan meraih jenis
makanan yang lain yang menjadi
sumber kenyamanan dan kepuasaan
ruhani.
Khalifah jemaat Muslim
Ahmadiyyah kelima, Hadhrat Mirza
Masroor Ahmad atba dengan indah
menjelaskan puasa dan manfaatnya:
“Ketika berpuasa didasarkan pada
taqwa, akan menghasilkan masyarakat
yang indah, membangun semangat
pengorbanan terhadap sesama.
Seseorang ditarik kepada kebutuhan
seseorang yang kurang mampu dan ini
sangat penting karena ini merupakan
teladan mulia Rasulullah saw bahwa
selama bulan suci ramadhan sedekah
dan kedermawanannya bertambah
pesat layaknya badai kencang. Hal
ini menjadi sumber penghapusan
kegelisahan dari masyarakat awam dan
membangun perasaan empati pada
orang yang kurang beruntung diantara
mereka yang berada dan perasaan kasih
saying dan rasa syukur dalam hati orang
beriman yang kurang mampu kepada
saudaranya yang kaya.
Namun selain itu untuk manfaat
sosial, berpuasa memberi banyak
manfaat juga bagi kesehatan. Berpuasa
dapat memulihkan sistem kekebalan
tubuh, membantu tubuh membuang
racun kimia yang berbahaya, dan
mengurangi tekanan darah. Di dalam
penelitian baru-baru ini diterbitkan
oleh jurnal cell, berpuasa dapat
meregenerasi pangkreas yang diserang
diabet dan membantu memulihkan
Edisi IX, 31 Mei 2019 46
organ-organ tubuh yang tak lagi dapat
berfungsi. Secara keseluruhan, dalam
berbagai macam aspek, berpuasa
memberikan manfaat yang besar bagi
umat Islam.
Salah satu yang membedakan
antara ajaran Islam dengan agama
lain terletak pada ruang lingkup
perintah dalam agama Islam yang
luas bagi semua kelompok dalam
masyarakat berkenaan dengan puasa.
Secara rinci Islam memberikan pilihan
bagi yang berhalangan puasa untuk
tetap mengambil bagian di bulan
suci ramadhan, sementara bagi yang
merasa bahwa dengan ia berpuasa akan
membahayakan dirinya jangan merasa
terbebani untuk tidak berpuasa. Allah
Ta'ala berfirman dalam Al-Qur'an suci :
“Puasa diwajibkan pada hari-
hari tertentu, akan tetapi barangsiapa
diantaramu sakit atau dalam
perjalanan ia dapat menggantinya
sejumlah hari itu di lain hari. Dan
barangsiapa yang tak mampu
berpuasa hendaklah membayar fidyah,
yakni memberi makan orang-orang
miskin dan barangsiapa mengerjakan
amal saleh dengan ketaatan yagn
sempurna, adalah lebih baik baginya
dan puasa adalah bagik bagimu jika
kamu mengetahui. Bulan ramadhan
adalah bulan dimana Quran
diturunkan sebagai petunjuk bagi
manusia dengan bukti yang nyata dan
sebagai pembeda yang hak dan yang
batil. Oleh karena itu, barangsiapa
yang menyaksikan bulan ini maka
hendaklah ia berpuasa. Akan tetapi
barangsiapa yang sakit atau dalam
perjalanan, ia dapat menggantinya
sejumlah itu di hari yang lain. Allah
menghendaskimu kemudahan dan Dia
tidak menghendaki bagimu kesukaran,
dan agar kamu mencukupkan bilangan
dan hendaklah kamu mengagungkan
Allah atas apa yang diberi petunjuk
padamu”.
Allah mengetahi bahwa ada beberapa
orang yang tidak dapat berpuasa secara
sempurna, sehingga Dia memberi
perintah bagi para musafir, orang
sakit, wanita hamil, atau ibu menyusui
untuk tidak perlu berpuasa. Orang-
orang sejenis itu hendaknya mengganti
puasa tersebut ketika ia kembali sehat,
atau membayar fidyah karena tidak
berpuasa yakni memberi makan orang-
orang miskin. Hal ini meneruskan
pelajaran empati selama bulan puasa
terhadap semua orang, yang dengan
itu membuat semua orang menikmati
keberkatan bulan tersebut.
Secara keseluruhan, tujuan utama
bulan ramadhan termaktub dalam
hadist Rasululllah saw.:
“Hal yang terindah ketika hamba-
Ku mendekat kepada-Ku yaitu yang
mana Aku telah wajibkan atas mereka,
dan hamba-Ku terus meningkatkan
kedekatan pada-Ku dengan secara
sukarela berusaha hingga melebihi apa
yang diwajibkan hingga Aku Ridha
kepadanya, ketika Aku ridha kepadanya
Aku menjadi telinganya dengannya
ia mendengar dan matanya yang
denganya ia melihat, dan tangannya
yang dengannya ia menggenggam, dan
kakinya yang dengannya ia berjalan,
ketika ia memohon kepada-Ku, Aku
berikan, dan ketika ia memohon
Edisi IX, 31 Mei 2019 47
perlindungan Aku melindunginya”. karena telah menyelesaikan perjalanan
spiritual. Ditandai dengan dirayakannya
Akhir dari bulan ramadhan 'idul fitri, yang mana semua dating
ditandai dengan memandangi bulan merayakannya bersama-sama dan
baru yang diisi dengan perasaan berharap bahwa dengan perjalanan
suka-cita bagi orang yang beriman spiritual yang dilakukan selam bulan
ia berduka pada penghujung bulan ramadhan menjadi pondasi yang
yang begitu beberkat dan berharap ia kuat untuk kemajuan rohani dimasa
bisa selamanya merasakan saat-saat mendatang.
yang menakjubkan. Bagaimanapun
pasa saat yang sama ia merasa senang

Masalah Puasa dalam Perjalanan

Tanveer Ahmad Khudori (Mahasiswa JAMAI Darjah Tsalisah)

Larangan Berpuasa Dalam Perjalanan dikarenakan pada umumnya orang

Ada seseorang yang bertanya,
apa hukumnya berpuasa di dalam
perjalanan? Hadhrat Masih Mau’ud a.s.
menjawab:
“Dari Al-Quran
diketahui :
‫َف َم ْن كَانَ ِم ْنك ُْم َمرِيضً ا أَ ْو َع َل َس َف ٍر َف ِع َّد ٌة ِم ْن‬
‫أَ َّي ٍام أُ َخ َر‬
"Maka barangsiapa di antara
kamu sakit atau dalam perjalanan,
maka hendaknya berpuasa sebanyak
itu pada hari-hari lain" ( Al-Baqarah,
185). Aqdas Masih Mau’ud a.s. bersabda,
Yakni, orang sakit dan musafir jangan
berpuasa. Di situ terdapat perintah, dan
Allah Ta’ala tidak berfirman bahwa siapa
yang sanggup maka dia dapat berpuasa
sedangkan yang tidak sanggup jangan.
Menurut pendapatku, musafir
hendaknya jangan berpuasa. Dan
tetap saja berpuasa, oleh karena itu
jika ada yang melakukannya dengan
menganggap sebagai amalan, maka
tidak mengapa. Akan tetapi tetap harus
memperhatikan perintah “Iddatun- min
Karim yang ayyamin ukhar (hendaknya berpuasa
sebanyak itu pada hari-hari lain)” (Al-
Baqarah, 185).
Atas hal itu Hadhrat Maulana
Hakim Nuruddin r.a. bersabda:
”Walaupun demikian, manusia
hendaknya berpuasa dalam satu bulan.
Kami sekedar ingin mengatakan, bahwa
dalam suatu kesempatan Hadhrat
“Orang yang berpuasa di perjalanan
dengan menanggung derita, hal itu
seolah-olah dia ingin membuat Allah
Ta’ala ridha dengan kekuatannya, tetapi
dia tidak ingin membuat Allah gembira
dengan taat kepada perintah-Nya. Ini
adalah suatu kesalahan, sebab iman
sejati itu adalah taat kepada perintah
dan larangan Allah Ta’ala”. (Al hakam,
Edisi IX, 31 Mei 2019 48
31 Januari 1899, hal.7, Malfuzat, jld. I,
hlm. 292-293)
Musafir dan Orang Sakit Hendaknya
Tidak berpuasa
Pada tanggal 28 Oktober 1906,
Hadhrat Masih Mau’ud as. keluar untuk
bertemu dengan Syekh Muhammad
Cattu yang datang dari Lahore. Orang
ini sebelumnya berasal dari firqah
Ahli-Hadits. Kemudian beliau masuk
kelompok Cakralwi. Ketika bertemu
dengan Hadhrat Masih Mauud a.s.
orang ini sudah masuk kelompok
Cakralwi. Hadhrat Masih Mau’ud as.
keluar untuk menjumpai sang Syekh
sambil jalan-jalan pagi. Setelah bertemu
dan berbincang-bincang, Hadhrat
Masih Mauud as. berkata kepada Syekh
Muhammad Cattu:
“Tuan kan musafir. Tentu Tuan
tidak berpuasa bukan?” Syekh
Muhammad Cattu menjawab: “Tidak,
saya berpuasa. Saya sedang puasa”.
Hadhrat Masih Mau’ud as. bersabda:
“Dasar permasalahannya adalah,
mengamalkan keringanan ijin yang
diberikan oleh Al-Quran Karim
pun merupakan takwa. Allah Ta’ala
memberikan ijin dan keringanan bagi
musafir dan orang sakit untuk berpuasa
di hari lain. Oleh karena itu perintah ini
pun hendaknya harus diamalkan.
Saya baca bahwa kebanyakan tokoh-
tokoh besar cenderung menyatakan
bahwa jika ada yang berpuasa dalam
perjalanan atau dalam kondisi sakit,
maka hal itu merupakan suatu dosa.
Sebab yang menjadi tujuan adalah
keridhaan Allah Ta’ala, bukannya
kehendak kita sendiri. Sedangkan
keridhaan Allah Ta’ala itu adanya di
dalam ketaatan.
Apa saja yang Dia perintahkan
hal itu harus ditaati, dan jangan
membubuhkan tambahan pada
perintah itu dari pihak kita sendiri. Dia
kan telah memberikan perintah ini,
“Man kaana minkum maridhan au ‘alaa
safarin faiddatun-min ayyamin ukhar --
barangsiapa di antara kamu sakit atau
dalam perjalanan, maka hendaknya
berpuasa sebanyak itu pada hari-hari
lain ( Al-Baqarah, 185).
Di situ tidak ditentukan bahwa yang
dimaksud disitu adalah perjalanan yang
demikian dan penyakit yang demikian.
Saya tidak berpuasa dalam perjalanan.
Dan demikian pula halnya dalam
keadaan sakit. Hari ini pun kesehatan
saya tidak baik, dan saya tidak berpuasa.
Dengan jalan-jalan penyakit akan
sedikit berkurang, oleh karena itu saya
akan pergi jalan-jalan keluar. Apakah
tuan akan turut serta?”
Syekh Muhammad Cattu berkata,
“Tidak, saya tidak bisa ikut. Tuan
pergilah. Perintah itu memang tidak
diragukan lagi, akan tetapi jika di dalam
perjalanan itu tidak ada susahnya,
mengapa tidak berpuasa saja?”
Hadhrat Masih Mau'ud a.s. bersabda,
“Itu adalah pendapat Tuan sendiri. Al-
Quran tidak ada menyinggung apakah
hal itu dengan adanya susah atau tanpa
susah. Sekarang Tuan sudah tua. Umur
tidak bisa diharapkan lagi. Manusia
itu hendaknya memilih jalan yang
darinya Allah Ta’ala menjadi ridha dan
memperoleh jalan yang lurus”.
Edisi IX, 31 Mei 2019 49
 Syekh Muhammad Cattu berkata:
“Untuk itulah saya datang, supaya saya
dapat mengambil manfaat dari Tuan.
Jika demikian jalan yang benar, maka
jangan sampai kami ini mati dalam
keadaan ghafil “. Hadhrat Masih Mauud
as. bersabda: “Ya, itu adalah suatu hal
yang sangat baik. Saya datang setelah
jalan sedikit jauh. Tuan boleh istirahat
dulu.” Sesudah itu Hadhrat Masih
Mau’ud a.s. pergi jalan-jalan. (Al badr,
17 Oktober 1907, hal.7, Malfuzat, jld.
IX, hlm. 71-73).
“Barangsiapa yang berpuasa di
bulan Ramadhan dalam kondisi
sakit dan dalam perjalanan, dia tidak
mentaati perintah jelas Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala dengan jelas telah berfirman
bahwa orang sakit dan musafir jangan
berpuasa. Setelah sehat dan setelah
selesai melakukan perjalanan (safar),
barulah puasa.
Hendaknya perintah Allah Ta’ala itu
diamalkan, sebab najat (keselamatan)
itu diperoleh melalui karunia Ilahi.
Tidak ada orang yang memperoleh
najat karena memperlihatkan kekuatan
amal-amalnya.
Allah Ta’ala tidak menerangkan
apakah itu sakit ringan atau berat,
serta apakah itu perjalanan pendek
DEUDEUH KA BALAREA
IJID TEU KA SASAHA
atau panjang, melainkan perintahnya
itu umum, dan itu hendaknya harus
diamalkan. Jika orang sakit dan musafir
melakukan puasa, maka atasnya lazim
fatwa ingkar”. (Malfuzat, jld. IX, hlm.
431).
Musafir dan Orang Sakit Dapat
Membayar Fidyah
Allah Ta’ala telah meletakkan
pertimbangan syariat pada kemudahan.
Orang sakit maupun musafir yang
berkemampuan, mereka itu hendaknya
selain menggenapi puasa, juga
membayar fidyah. Fidyah itu adalah
memberi makan kepada seorang
miskin”.
Yang diterangkan disini adalah
tentang orang sakit maupun musafir
yang tidak melihat adanya kemungkinan
lagi baginya untuk berpuasa di masa
mendatang, misalnya orang tua
renta, perempuan menganclung yang
kondisinya sangat lemah dimana
setelah melahirkan pun dia tidak
dapat melanjutkan puasa karena
harus menyusui bayinya”. (Al-Badr 17
Oktober 1907, hal.7, Malfuzat. jld. IX,
hlm. 431-432).1
(Endnotes)
1 Sumber : Fiqhul-Masih & Malfuzat
Edisi IX, 31 Mei 2019 50
 Puasa Ramadhan dan Kesehatan
Abdul Ghani (Mahasiswa JAMAI Darjah Ula)
Hampir tak satu pun kewajiban
ibadah dalam Islam yang luput dari
hikmah jasmani maupun manfaat
lahiriah. Demikian halnya dengan
puasa, Ibadah puasa tanpa diragukan
lagi sangat bermanfaat ditinjau dari
segala segi. Apalagi jika ditinjau
dari segi kesehatan. Banyak para
ahli kesehatan yang telah mencoba
untuk mengungkap rahasia dibalik
puasa ini, namun baru sedikit sekali
rahasia yang dapat mereka ungkap.
Hal yang telah umum dikenal
didunia kesehatan bahwa aktivitas
puasa merupakan salah satu terapi
bagi kesembuhan suatu penyakit, yang
teryata telah dikenal beratus-ratus abad
yang lampau. Bedanya, barangkali,
orang terdahulu maupun sekarang
yang tidak atau belum beriman-
Islam, melakukan puasa tersebut
bukan karena dilandasi kesadaran
dan ketaatan kepada Allah Ta'ala tapi
hanya sekadar ritual proses terapi
yang harus dilalui. Dari sinilah kenapa
para pandeta Nasrani selalu berpuasa.
Menurut mereka, puasa merupakan
obat mujarab dalam menyembuhkan
penyakit. Untuk itulah paling tidak
dengan hikmah dari sisi kesehatan saja,
maka kesadaran dan keimanan kita
untuk melaksanakan perintah Allah
Ta'ala untuk menjalani puasa Ramadhan
akan semakin kokoh dan kuat sehingga
akan teguh menjalankan syariat-Nya.
Karenanya kekhawatiran dari sebagian
kaum muslimin, yang terkadang
terlontar dalam bentuk pernyataan
bahwa dengan puasa Ramadhan akan
membuat tubuh lemah, tidak bergairah,
kehilangan motivasi serta pemikiran
negatif lainnya akan hilang dan tidak
laku sebagai alasan pembenaran untuk
tidak puasa. Karena memang itu semua
tidak berdasar sama sekali. Allah Ta'ala
dengan firman-Nya dalam QS 2:216:
“Boleh jadi kamu membenci
sesuatu, padahal ia amat baik bagimu,
dan boleh jadi (pula) kamu menyukai
sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu;
Allah mengetahui, sedang kamu tidak
mengetahui”.
Beberapa peneliti medis seperti,
Chassain dan Hubert (journal of
Physiology, 1968), yang menunjukkan
bahwa tidak ada perubahan kadar unsur
kimia dalam darah orang berpuasa
selama bulan Ramadhan. Kadar gula
darah memang menurun lebih rendah
daripada biasanya pada saat-saat
menjelang magrib, tetapi tidak sampai
membahayakan kesehatan sama sekali.
Begitu pula kadar asam lambung yang
akan meningkat pada saat menjelang
magrib di hari-hari pertama puasa,
tetapi selanjutnya akan kembali
menjadi normal. Dengan demikian
puasa Ramadhan kira-kira 14-17 jam
(tergantung musim dan letak geografis)
Edisi IX, 31 Mei 2019 51
dari terbit fajar hingga terbenam
matahari ternyata tidak berpengaruh
terhadap kesehatan, yang justru lebih
besar manfaatnya bagi kesehatan ketika
kita berpuasa sebenarnya adalah justru
niat dan kemauan untuk menahan
nafsu. Sebagaimana arti dari puasa
(shaum) itu sendiri, yakni menahan.
Sebagaimana Sabda Rasulullah saw.
yaitu :
“Sesungguhnya bagi setiap amal
perbuatan tergantung pada niat, dan
sesungguhnya bagi setiap orang ia
dapatkan apa yang ia niatkan” (HR.
Bukhari-Muslim).
Hal ini menjadi sesuatu yang logis
dan dapat dibuktikan dengan ilmiah,
karena sebagian besar penyakit yang
diderita manusia sebenarnya berkaitan
dengan perilaku manusia itu sendiri.
Dari penyakit infeksi sampai ke penyakit
jantung, penyakit akibat stres, bahkan
beberapa jenis kanker erat kaitannya
dengan perilaku tidak sehat manusia.
Ilmu kedokteran telah membuktikan
bahwa mereka yang sedang marah, baik
yang dipendam maupun dinyatakan,
sedang “panas hati” oleh sebab apa
pun, atau sedang dilanda rasa tidak
sabar, akan meningkat kadar hormon
katekholamin dalam darahnya. Hormon
katekholamin ini akan memacu denyut
jantung, menegangkan otot-otot, dan
menaikkan tekanan darah. Semua
itu, jika dibiarkan berlangsung lama,
akan membahayakan kesehatan dan
mempercepat proses ketuaan. Niat dan
kemauan menahan nafsu, rasa marah,
rasa tidak sabar, atau rasa panas hati
ketika sedang berpuasa, akan mencegah
terjadinya peningkatan kadar hormon
katekholamin dalam darah. Efek
inilah yang sebenarnya lebih besar
pengaruhnya terhadap kesehatan dalam
pengertian yang positif, karena ia akan
menghindarkan seseorang dari efek
buruk akibat kadar hormon kelompok
katekholamin yang meningkat secara
berlebihan ketika orang marah, kesal,
panas hati, dan tidak sabar. Sabda
Hadhrat Rasulullah saw.:
“Bila salah seorang dari kalian
berpusa maka hendaknya ia tidak
berbicara buruk dan aib, dan jangan
berbicara yang tiada manfaatnya
dan bila dimaki seseorang maka
berkatalah “aku berpuasa””.
(HR Bukhari)
Para dokter sepakat bahwa
puasa merupakan salah satu cara
membersihkan tubuh dari lemak-lemak
berpenyakit maupun dari makanan
yang tidak bermanfaat di dalam tubuh.
Tubuh, selain membutuhkan konsumsi
makanan, juga perlu dibersihkan
dari berbagai zat kimia yang akan
merusak anggota tubuh itu sendiri.
Saat berpuasa, tubuh mengalami
detoksifikasi secara alami. ‘Absen’ nya
makanan yang biasa masuk ke dalam
perut, membuat organ-organ tubuh
seperti hati dan limpa ‘membersihkan
diri’. Racun-racun yang dibuang pun 10
kali lebih banyak. Karena racun yang
dikeluarkan lebih banyak dari biasanya,
maka proses penuaan bisa di ‘rem’
untuk sementara. Itulah sebabnya bila
kita melakukan puasa dengan benar,
Edisi IX, 31 Mei 2019 52
wajah kita tampak lebih berseri. Puasa
merupakan terapi efektif dan murah-
meriah dalam menyembuhkan penyakit
pasien-pasiennya. Bahkan di zaman
modern sekarang ini, seorang dokter
spesialis penyakit kulit dan kelamin asal
Amerika, Robert Partolo, menyepakati
bahwa tradisi mengosongkan perut
dan menahan hawa nafsu yang berasal
dari ajaran Islam, ternyata setelah
diterapkan kepada pasien-pasienya
merupakan terapi mujarab dalam
memberantas bakteri sifilis yang
terkandung di dalam tubuh mereka.
Dengan berpuasa, lanjutnya, bakteri
tersebut akan digantikan dengan zat-zat
yang menyehatkan. Begitu pula dokter
lain, Bernard Mackpadan, yang juga
pakar biologi berkebangsaan Amerika
bahkan meyakini puasa merupakan
cara jitu dalam memberantas setiap
penyakit yang tidak bisa disembuhkan
terapi yang lain. Bagaimana halnya
dengan ibu hamil dan menyusui,
apakah diperbolehkan menjalani
ibadah puasa?. Pada masa kahamilan
dan menyusui, faktor psikis merupakan
hal yang amat penting bagi kesehatan
sang bayi atau janin yang sedang
dikandung. Dengan berpuasa, berarti
seseorang berusaha mendekatkan
dirinya kepada Allah. Dan kedekatan
seseorang kepada Allah inilah yang
akan memberikan ketenangan jiwa.
Selain itu salah satu manfaat puasa
jika ditinjau dari segi medis adalah
dapat mencegah pertambahan
berat badan yang berlebihan selama
masa kehamilan. Bagi yang mampu
menjalankan puasa, hal itu baik sekali
bagi mereka. Dengan selalu menjaga
susunan gizi pada saat berbuka puasa
dan sahur, maka kebutuhan bayi dan
janin akan supply makanan dapat tetap
terpenuhi dan terjaga. Pada dasarnya
ibu hamil atau yang sedang menyusui
bisa saja berpuasa jika mereka sanggup.
Artinya, mereka tidak merasakan
lemas badan yang berlebihan. Tetapi
jika tidak demikian keadaannya, maka
diperbolehkan untuk tidak berpuasa.
Karena Allah Ta'ala pun memberikan
keringanan kepada hambanya yang
merasa berat menjalani ibadah puasa.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas bahwa
wanita hamil dan menyusui termasuk
dalam kelompok orang-orang yang
difirmankan Allah Ta'ala dalam Al-
Quran yaitu:
“Dan wajib bagi orang-orang yang
berat menjalankannya (jika mereka
tidak berpuasa) membayar fidyah,
(yaitu) memberi makan seorang miskin.”
(QS. 2:184).
Sedangkan bagi mereka yang
mempunyai penyakit maag, jika masih
ringan, biasanya ibadah puasa justru
akan menyembuhkan karena pola
makan menjadi teratur. Pengaturan
Gizi Seimbang di bulan Ramadhan
untuk mengoptimalkan kita melalui
bulan suci Ramadhan, agar bisa menjadi
bulan yang spesial yang dipenuhi
amaliah yang bersifat ubudiyah dan
muamalah, maka kesehatan badan
kita juga harus ditunjang dengan
konsumsi makanan bergizi sesuai
dengan kebutuhan tubuh, yakni yang
mengandung karbohidrat, lemak,
Edisi IX, 31 Mei 2019 53
protein, serta mineral dan vitamin yang
berasal dari buah-buahan dan sayuran.
Makan sahur penting artinya bagi
kesehatan tubuh. Dari sisi syari’ah
pun makan sahur sangat dianjurkan.
Rasulullah saw. bersabda:
“Makanan waktu sahur semuanya
bernilai berkah, maka jangan anda
tinggalkan, sekalipun hanya dengan
seteguk air. Allah dan para malaikat
mengucapkan salam kepada orang-
orang yang makan sahur” (HR Ahmad).
Walaupun dari hadits di atas
disebutkan sahur dengan seteguk air,
namun bukan berarti kita tidak perlu
memperhatikan masalah gizi dalam
makanan sahur kita. Makan sahur
dengan makanan yang lengkap dan
seimbang sangat diperlukan untuk
menopang tubuh melakukan aktivitas
sepanjang hari. Oleh karena itu bila
saat sahur kita tidak mendapat cukup
karbohidrat yang merupakan sumber
energi, kita cepat merasa lemas dan tak
berenergi di siang hari. Bersegeralah
berbuka puasa, karena pada saat itu
tubuh memerlukan asupan sebagai
pengganti kadar glukosa darah yang
turun. Dalam hal ini rasulullah saw.
bersabda:
“Manusia tetap berkondisi baik
selama tidak menunda-nunda berbuka
puasa” (HR Bukhari).
Akan tetapi tetap adab (etika)
harus diperhatikan juga, dimana
dari sisi kesehatan dianjurkan tidak
langsung makan makanan yang banyak
mengandung lemak dan manis-manis,
seperti tape, uli, kolak, dan lain-lain.
Sebab lemak dan karbohidrat tinggi
tidak bagus untuk kesehatan. Jadi,
sebagai pembuka makan sebaiknya
mengkonsumsi salad, buah-buahan,
atau minuman sirup. Begitu pula tidak
terlalu banyak memakan makanan yang
mengandung gula. Karena berdasarkan
penelitian, dinyatakan bahwa
kebutuhan ideal setiap orang terhadap
gula itu sekitar 30 gram sehari, atau dua
sendok makan gula. Selain itu saat buka
puasa, dianjurkan juga tidak cepat-
cepat menyantap makan berat. Karena
lambung yang telah mengecil karena
tidak bertugas selama belasan jam, akan
kaget ketika tiba-tiba diisi makanan
dalam porsi besar, tentunya hal ini
akan mengakibatkan perut terkejut
dan mengeluarkan tenaga ekstra untuk
mencerna makanan tersebut. Sebaiknya
setelah shalat Maghrib, barulah
menyantap makanan yang berat (nasi,
lauk-pauk hewani, nabati, dan sayur-
sayuran). Sebaiknya Konsumsi minum
air putih ditingkatkan sesudah shalat
tarawih, dan diteruskan sesudah makan
sahur. Minumlah sebanyak 15 gelas
(kurang lebih 3 liter) atau minimal 10
gelas. Selain itu perlu juga diketahui
bahwa seseorang yang berpuasa tidak
perlu menambah vitamin atau suplemen
apabila dirasa makanan sudah cukup.
Karena kelebihan Vitamin B atau C
akan terbuang dalam urin.
Menjalankan ibadah puasa adalah
sebuah kewajiban bagi umat muslim,
namun jika ditilik dari sisi kesehatan
dibalik nilai ibadah dari ritus yang
Edisi IX, 31 Mei 2019 54
dijalankan sebulan penuh tiap tahun ini,
juga tersimpan banyak manfaat. Tapi
tentu saja jika itu dijalankan dengan
aturan yang benar dan tidak asal-
asalan. Bagaimana memadukan antara
ibadah dan mendapatkan manfaat bagi
kesehatan kita, berikut kami suguhkan
6 tips menjalankan puasa sehat:
1. Jangan Tinggalkan Sahur
Sahur merupakan salah satu
rangkaian dalam ibadah puasa
Ramadhan yang sangat disarankan,
dalam sebuah Hadist disebutkan bahwa
“Bersabda Rasulullah SAW: “Sahurlah
kamu, karena dalam sahur itu terdapat
berkah yang besar”. Kenapa sahur
penting bagi kita yang menjalankan
puasa?, Saat menjalankan puasa tubuh
kita tidak mendapatkan asupan gizi
kurang lebih selama 14 jam. Untuk
itu supaya tubuh dapat menjalankan
fungsi dengan baik, sel-sel tubuh
membutuhkan gizi dan energi dalam
jumlah cukup. Untuk menu sahur
sebaiknya pilih makanan berserat dan
berprotein tinggi, tapi hindari terlalu
banyak mengkonsumsi makanan yang
manis-manis.
Banyak makan makanan manis
disaat sahur akan membuat Anda cepat
lapar di siang hari. Makanan manis
membuat tubuh bereaksi melepaskan
insulin secara cepat, insulin berfungsi
memasukkan gula dari dalam darah
ke dalam sel-sel tubuh dan digunakan
sebagai sumber energi. Sedangkan
makan makanan berserat membuat
proses pencernaan lebih lambat dan
membantu insulin dikeluarkan secara
bertahap. Untuk membuat energi dari
sahur tahan lama, bersahurlah lebih
akhir sebagaimana sabda Nabi saw.
yaitu “awalkanlah berbuka puasa dan
akhirkanlah sahur”
2. Jangan Tunda Berbuka
Setelah seharian menahan lapar
dan dahaga tentunya energi kita
terkuras, untuk memulihkan energi
kembali, saat berbuka makanlah
karbohidrat sederhana yang terdapat
dalam makanan manis. Makanan yang
mengandung gula mengembalikan
secara instant energi kita yang terkuras
seharian. Tetapi usahakan menghindari
minum es atau yang bersoda, karena
jenis minuman ini dapat membuat
pencernaan tak berfungsi secara
normal.
3. Makanlah Secara Bertahap
Biasanya begitu mendengar adzan
magrib, tanpa tunggu lagi kita langsung
menyantap habis hidangan yang
disediakan diatas meja. Ini bukanlah
pola yang bagus untuk kesehatan,
setelah seharian perut kita tak terisi
dan organ cerna beristirahat, sebaiknya
jangan langsung menyantap hidangan
dalam jumlah besar. Saat tiba waktu
berbuka makan makanan manis,
seperti kolak, atau minum teh hangat,
istirahatkan sesaat, bisa Anda gunakan
jeda itu untuk menjalankan shalat
magrib sambil memberi waktu organ
cerna kita menyesuaikan. Baru setelah
sholat Anda dapat lanjutkan kembali
makan makanan yang lebih berat
seperti nasi dan lauk-pauknya. Dan
setelah Tarawih dilanjutkan lagi dengan
Edisi IX, 31 Mei 2019 55
sesi makan kecil atau camilan.
4. Jangan Tinggalkan Olahraga
Menjalankan puasa bukan berarti
berhenti total berolahraga. Justru
aktivitas fisik tetap dibutuhkan untuk
menjaga kelancaran peredaran darah
agar kita tidak mudah loyo. Namun
untuk urusan ini pilih olahraga ringan
yang tak membutuhkan energi berlebih,
seperti lari-lari kecil atau jalan kaki.
Sebaiknya lakukan olahraga menjelang
waktu berbuka. Tarawih selain ibadah
juga sebagai sarana menjaga kebugaran
jasmani karena saat melakukan shalat
tarawih sama dengan membakar kalori.
5. Konsumsi Cukup Air
Air merupakan zat yang sangat
dibutuhkan tubuh. Lebih dari 60
% tubuh kita terdiri dari air. Untuk
menjalankan fungsinya dengan baik
setiap organ tubuh kita membutuhkan
air. Tanpa air yang cukup tubuh akan
mengalami gangguan. Untuk itu
perbanyak minum air untuk simpanan
dalam tubuh supaya semua organ
berfungsi dengan baik. Yang disebut air
Tuhan, Kunci Keselamatan
Rafi Assamar Ahmad (Mahasiswa JAMAI Darjah Rabi’ah)
S
aat ini umat manusia sedang
dilanda sikap apatis akan
eksistensi Tuhan, hal ini
dipicu oleh pemahaman yang
salah berkenaan dengan tujuan dari
manusia itu diciptakan. Kebanyakan
dari umat manusia malah terjebak
disini bukan hanya berupa air putih,
tapi susu dan teh pun juga termasuk
di dalamnya. Supaya kebutuhan tubuh
tercukupi, aturlah agar Anda minum
delapan gelas air sebelum menjalani
puasa esok hari.
6. Kendalikan Emosi
Rasulullah saw. bersabda bahwa
puasa itu bukan hanya menahan lapar
dan dahaga tetapi juga menahan nafsu.
Dengan kata lain tujuan puasa adalah
menahan emosi, belajar bersabar dan
berupaya mendekatkan diri kepada
Allah Ta'ala. Secara psikologis ini
mempengaruhi mental-spiritual kita,
dengan mengendalian emosi membuat
jiwa kita tumbuh lebih sehat, dan
merasakan kedekatan dengan Allah
membuat hati kita damai.
Semoga dengan adanya puasa
Ramadhan ini bisa lebih mendekatkan
kita kepada Sang Pencipta serta
kita selalu diberi kesehatan dalam
melangsungkan ibadah puasa ini,
Aamiin.
kedalam suatu paham hedonisme,
suatu pandangan yang menganggap
kesenangan dan kenikmatan materi
sebagai tujuan utama dalam hidup.
Sehingga nilai-nilai ketuhanan tergerus
oleh kecintaan terhadap kebendaan.
Keberadaan Tuhan kini hanyalah
Edisi IX, 31 Mei 2019 56
simbol semata dalam kehidupan, karena
banyak dari umat manusia sudah tidak
lagi percaya akan kekuasaan Tuhan dan
mereka lebih memilih menggantungkan
dirinya kepada sarana-sarana duniawi
dari pada Tuhan itu sendiri.
Di negeri Arab saja yang
penduduknya 300 juta jiwa dan
mayoritas beragama Islam, 2.293
mengaku ateis. Ini merupakan hasil
survei dari Pusat Penelitian Hukum
Islam di Kairo, Mesir, Dar Al Ifta,
mengutip dari satu jajak pendapat
yang menyebut : “Ada 2.293 ateis di
negara-negara Arab yang berpopulasi
300 juta jiwa”. Mungkin jika ditambah
dengan mereka yang tidak menyatakan
dirinya sebagai ateis tetapi menjalani
kehidupan sebagai seorang yang tidak
percaya akan keberadaan Tuhan,
saya rasa akan lebih dari 2.293 orang.
Pemahaman yang salah ini tidak dapat
dihentikan hanya dengan seorang diri,
harus ada suatu kelompok anak Adam
yang menyeru umat manusia ke arah
jalan Tuhan, yang mana pada hari ini,
jalan tersebut sepi dari pengunjung.
Oleh karena itu Allah Ta’ala yang
Maha Kuasa telah menurunkan seorang
Juru Selamat bagi umat manusia, dari
kaum Nabi Muhammad SAW sendiri,
yang bernama Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad As sebagai Imam Mahdi dan
Al-Masih Yang Dijanjikan. Ia datang
ke dunia ini dengan mengemban
sebuah misi menghidupkan kembali
nilai-nilai Ketuhanan yang perlahan
kebanyakan umat manusia mulai ragu
dan melupakannya.
Dan nilai-nilai itu telah beliau tulis
di dalam sebuah kitab yang berjudul
“Bahter Nuh” yang isinya; “Untuk
mengikuti ajaran ku hendaknya mereka
harus menyakini satu Tuhan yang
qadir (mahakuasa), qayyum (berdiri
sendiri dan segala sesuatu bergantung
padanya) dan khalikul kul (pencipta
segala sesuatu yang ada) yang sifatnya
kekal abadi dan tidak pernah berubah”.
Sehingga hal pertama yang harus
diamalkan oleh para pengikutnya yakni
“Akan menjauhi syirik sampai mati”, ini
bukan lah perkara mudah. apalagi di
zaman modern yang serba dimudahkan
menjauhi syirik merupakan sesuatu hal
yang mustahil rasanya.
Akan tetapi Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad As mampu membuktikan
bahwa Tuhan itu ada dan saran-sarana
duniawi tidak ada apa-apanya tanpa
kuasa dari Tuhan itu sendiri. Fenomena
yang begitu menakjubkan itu, dimulai
pada tahun 1888 ketika Allah Ta’ala
melalui wahyunya telah berfirman
kepada Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
As yang berbunyi :
“Bumi telah tertutup oleh banjir
kesalahan. Kamu harus menyiapkan
bahtera sekarang dari banjir ini,
sehingga mereka yang naik ke atas
bahtera, akan terhindar dari jatuh
tenggelam dan siapa yang menolak
akan menghadapi kematian”.
(Tadzkirah hal. 155)
Selang beberapa bulan setelah
wahyu yang mengandung perintah itu
turun, tepat pada tanggal 23 Maret 1889
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad AS
bersedia mengambil bai’at para sahabat
beliau sebanyak 40 orang. Yang mana
Edisi IX, 31 Mei 2019 57
sebelumnya telah meminta berulang
kali kepada beliau untuk diambil
bai’atbya. Tetapi beliau berulang kali
pula telah menolak permintaan para
sahabatnya. Penolakan itu dikarenakan
beliau merasa belum ada perintah dari
langit untuk mengambil bai’at.
Peristiwa pembai’atan ini merupakan
sebuah pondasi awal berdirinya sebuah
organisasi (bahtera) yang beliau beri
nama Jamaah Muslim Ahmadiyah.
Inilah bahtera yang dimaksud oleh
wahyu tersebut. Sebagaimana di zaman
Nabi Nuh as, beliau (Nabi Nuh As) telah
membuat sebuah bahtera (kapal) untuk
menyelamatkan umat manusia dari
bencana banjir yang merendam bumi
selama 150 hari. Begitu pun pada saat
ini banjir itu sedang merendam umat
manusia, akan tetapi banjir pada saat ini
bukan lah berupa air melainkan dalam
bentuk yang lain yakni “Keburukan
telah merajarela”. Lebih tepatnya banjir
yang dimaksud di sini adalah banjir
kesalahan disebabkan kebanyakan dari
umat manusia sudah tidak lagi percaya
akan keberadaan Tuhan. Sekalinya
mereka percaya akan keberadaan
Tuhan, mereka malah menjadikan anak
manusia itu sendiri sebagai Tuhan.
Astagfirullah...
Setelah organisasi yang bergerak
dibidang keruhanian ini terbentuk
maka Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
As menerima sebuah mimpi (wahyu)
dari Allah Ta’ala yang berisi sebuah
peringatan, mimpi itu terjadi pada
hari minggu tanggal 6 Februari 1898,
beliau di dalam mimpi itu melihat
para malaikat Tuhan sedang menanam
pohon hitam diberbagai daerah di
Punjab. Sebagian dari pohon hitam itu
nampak mengerikan, berwarna hitam,
menakutkan dan berukuran kecil.
Di dalam mimpi itu beliau bertanya
kepada yang menanam, pohon apa itu?
Para malaikat menyahut: Ini adalah
pohon wabah yang akan menjalar di
negeri ini. Di dalam mimpi itu beliau
tidak merasa yakin , atas apa yang
dikatakan wabah itu. Tetapi wabah itu
akan menjalar dalam waktu musim
dingin tahun ini atau musim dingin
di tahun mendatang. Di dalam mimpi
itu beliau melihat suatu pemandangan
yang mengerikan.
Mimpi yang diterima oleh Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmad As pada hari
itu juga langsung dipublikasikan
ke khalayak ramai. Mimpi itu pada
akhirnya berubah menjadi kenyataan,
ternyata wabah itu merupakan wabah
yang mematikan, tubuh manusia
jika terjangkit wabah tersebut akan
mengalami kematian dan para ahli
menamai wabah itu dengan nama
wabah pes (taun). menurut data dari
pemerintah : pada mulanya hanya
dua distik saja di Punjab yang dilanda
wabah. Tetapi sesudah itu, dua puluh
tiga distik terkena wabah. Dan kurang
dari waktu 10 bulan terdapat 316.000
kasus dan 218.799 orang meninggal
dunia, inalilahi. (Tadkirah)
Begitu dahsyatnya wabah itu akan
tetapi Anehnya wabah pes ini seakan
memiliki mata, para pengikut Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmad As justru malah
selamat dari wabah tersebut padahal
mereka tidak diberi vaksi sama sekali
oleh pemerintah. sedangkan mereka
Edisi IX, 31 Mei 2019 58
yang divaksin justru malah terjangkit
wabah tersebut hingga akhirnya
meninggal dunia. Lantas kenapa para
pengikut Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad As tetap hidup? Inilah bukti
dari kekuasaan Allah Ta’ala bahwa obat
itu tidak ada gunanya jika Allah Ta’ala
tidak menghendaki seseorang yang
sakit itu untuk sembuh. Dan masihkan
menganggap bahwa Tuhan itu tidak
ada?
Orang-orang Ahmadi yang
walaupun hanya bernaung di dalam
rumah beliau pada akhirnya Allah
Ta’ala selamatkan sekali pun mereka
tidak divaksin. Begitu pun mereka yang
telah masuk kedalam sebuah bahtera
(Organisasi) Allah Ta’ala selamatkan
juga. Akan tetapi bagi mereka yang
walaupun telah masuk kedalam
bahtera ilahi ini, tetapi mereka tidak
mengamalkan nilai-nilai yang telah
diajarkan oleh beliau maka wabah
itu akan menjemput ajalnya. Maka
tergenapilah tanda Allah Ta’ala yang
berbunyi :
“Aku akan selamatkan semua orang
yang tinggal dalam dar, kecuali orang-
orang yang menganggap dirinya tinggi
karena kesombongan”
Mereka yang menganggap bahwa
Pembahasan Tentang Perdamaian Di Bulan Yang Penuh Berkah
Abdul Arif Hayyi (Mahasiswa JAMAI Darjah Mumahidah)
"Hai orang-orang yang beriman,
hendaklah kamu berdiri teguh karena
Allah, menjadi saksi dengan adil dan
Tuhan itu tidak ada dan malah
bergantung kepada sarana-sarana
duniawi telah memperlihatkan
kesombongan yang luar biasa,
mereka itulah orang-orang yang akan
mati. Kunci dari keselamatan ini
adalah Kesetiaan kepada Allah Ta’ala
sebagaimana Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad As telah menyampaikannya
di dalam sebuah buku “Bahtera Nuh”
bahwa “Tuhan adalah Tuhan yang Maha
Setia dan bagi mereka yang tetap setia
Dia menampakan kejadian-kejadian
ajaib. Dunia ingin menelan mereka dan
tiap lawan mau mengganyang mereka,
tetapi Dia menjadi kawan mereka,
menyelamatkan mereka dari tiap tempat
kemusnahan, dan menganugrahi
kemenangan dalam tiap-tiap medan.”
perkataa beliau ini bukanlah suatu
dongeng pengantar tidur. Melainkan
perkataan itu lahir oleh karena beliau
telah merasakannya sendiri bahwa
Allah Ta’ala itu setia kepada hambanya
yang setia.
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad
As telah memberikan sebuah contoh
kepada kita lantas masihkah kita akan
diam saja? Mari kita berusaha sekuat
tenaga supaya kita yang telah berbai’at
kepada beliau mampu mengalahkan
kesepuluh syarat bai’at tersebut, Aamiin.
janganlah kebencian pada suatu kaum
mendorong kamu bertindak tidak adil.
Berlakulah adil, itu lebih dekat kepada
Edisi IX, 31 Mei 2019 59
taqwa. Dan bertakwalah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah maha mengetahui
atas apa yang kamu kerjakan" (QS.5 Al-
Maidah ayat 9)
Di bulan Ramadhan yang penuh
berkah, dalam tulisan ini penulis
akan mencoba memaparkan sedikit
berkenaan dengan perdamaian dunia
yang telah menjadi isu global dan
bahan perbincangan seluruh bangsa
dunia saat ini. Karena berkaitan dengan
kelangsungan kehidupan manusia dan
segala aspek yang ada di dalamnya.
Dilain sisi ini juga merupakan
sebuah kekhawatiran yang besar bagi
seluruh bangsa di dunia. Adalah bijak
untuk kita ikut berperan aktif dalam
hal mengupayakan terwujudnya
perdamaian dunia. Tentunya dengan
melakukan upaya-upaya dalam
kapasitas kita bisa melakukannya dan
juga menampilkan perilaku soisal
berdasar kepada prinsip cinta untuk
semua,tiada kebencian untuk siapapun.
Sebagaimana yang kita ketahui
bersama bahwa saat ini dunia semakin
mendekat kepada kehancuran yang
besar. Ini merupakan kehancuran
yang belum pernah dibayangkan oleh
manusia. Dunia berubah semakin
cepat dan banyak hal yang membawa
perubahan itu menjadi hal yang lebih
baik dan juga kepada hal yang jauh lebih
buruk. Tentunya ini tergantung kepada
tangan manusia kemana tangannya
akan menggerakkan perubahan ini.
Jauh dari itu semua, kepentingan-
kepentingan beberapa negara dunia
saat ini membawa perubahan itu
kepada hal yang kita takutkan bersama.
Tidak bisa kita pungkiri bahwa zaman
ini membutuhkan perubahan. Melalui
pemahaman yang lebih jauh dan
dalam renungan yang lebih dalam kita
akan dapati dunia semakin dekat dan
Negara-negara dunia saat ini saling
mengedepankan kepentingan masing
–masing . ini tentu saja merupakan
kekhawatiran kita semua bahwa saat
ini Negara-negara yang tidak memiliki
pengaruh akan berada dan terseret oleh
kepentingan Negara-negara besar. Dan
fakta ini kita temukan dan sangat jelas
sekali terjadi di dunia saat ini.
Perubahan merupakan sebuah
keinginan semua manusia secara
umum. Tapi perkembangan zaman
dengan segala aspeknya membawa
perubahan itu kepada jalan yang
tidak semestinya. Beberapa negara di
dunia saat ini tengah mempersiapkan
diri untuk mempertahankan negara
mereka dari krisis. Disisi lain negara
berkuasa dan memiliki kekuatan malah
menyiapkan senjata pemusnah untuk
menghancurkan dan menguasai wilayah
negara lain. Beberapa negara memilih
jalan perang disebabkan konflik dengan
negara tetangga dikarenakan sesuatu
dan lain hal yang alasannya tidak bisa
diterima dengan akal sehat dengan
melihat peri kemanusiaan. Disi lain
keinginan penguasaan terhadap Negara
lain telah membawa negara adikuasa
kepada logika dan gaya berpikir yang
salah dan mereka membawa dunia pada
perperangan. Dalam isu ini Hadhrat
khalifatul Masih V atba menyatakan
dalam sebuah pidato pada pertemuan
khusus dengan beberapa pejabat
Negara Jepang 2015 lalu yang berlokasi
di Jepang bahwa saat ini dunia tengah
Edisi IX, 31 Mei 2019 60
mengalami masa-masa permusuhan
antara satu negara dan negara lain.
Dalam kondisi seperti sekarang
ini kita tidak dapat mengelak lagi
bahwa dunia memang mengarah pada
perperangan yang jauh lebih hebat
dari perang yang terjadi sebelumnya.
Di seluruh penjuru dunia telah
terjadi perang berskala lokal yang
mengakibatkan banyak warga negara
mereka menjadi korban perang dan
sebagian yang lain memilih untuk
mencari suaka ke negara lainnya. Dalam
pertemuan dengan pejabat Negara
Jepang 2015 lalu Huzur atba bersabda
bahwa krisis berskala lokal telah terjadi.
Di Eropa Timur permusuhan antara
Rusia dan ukraina dengan Negara-
negara di Eropa timur lainnya terus
berkobar. Selanjutnya, keteganan China
dan Amerika Serikat terkait dengan
invansi kapal perang Amerika ke
Laut China Selatan. Juga terjadi Krisis
antara Jepang dan China dikarenakan
sengketa pulau. Krisis antara Korea
Utara dengan Korea Selatan, Krisis di
Timur Tengah, krisis di Afrika yang
disebabkan serangan teroris yang telah
menimbulkan keresahan beberapa
negara di Afrika. Ini tentu harus menjadi
bahan renugan kita bersama. Terlebih
belum lama terjadi keteganagan antara
India dan Pakistan juga antara Amerika
dan Venezuela. Bersamaan dengan
itu konflik dunia tentu membuktikan
bahwa Perserikatan Bangsa-bangsa
telah gagal menjalankan tugas utamanya
yaitu memelihara perdamaian dunia.
Beberapa negara yang memiliki Hak
Veto dan merupakan Dewan Keamanan
tetap PBB malah membuat huru hara
yang besar untuk membuat negara lain
tunduk dengan superioritas mereka.
Ini juga yang terjadi saat sebelum
perang dunia kedua dimana Liga
Bangsa-bangsa tidak berdaya untuk
memelihara perdamaain dunia saat
itu. Inilah wajah dunia saat ini dimana
konflik di bebarapa belahan dunia telah
membawa kita pada pemahaman akan
terjadi perang dunia ketiga.
Dalam pemahaman mengenai
krisis dan konflik antar negara-negara
saat ini yang merupakan kondisi
dunia yang sangat mengkhawatirkan
kita, apakah kita tidak berfikir bahwa
dunia saat ini membutuhkan sebuah
“Perdamaian Dunia”? Tentu benar
adanya bahwa perdamaian merupakan
sebuah kebutuhan dunia saat ini dan
tentu benar adaya untuk menghindari
dunia dari perang dunia ketiga tentu
saat ini kompromi terbesar yang harus
kita tempuh adalah membawa dunia
pada perdamaian.tapi ini tentu bukan
perkara mudah jika kita tidak memiliki
sebuah keyakinan yang begitu besar
bahwa dunia akan mengalami itu
tentunya dengan pertolongan Allah
SWT.
Saya asumsikan bahwa perdamaian
dunia itu merupakan sebuah tujuan kita
dan untuk mencapai tujuan itu tentu
kita membutuhkan jalan. Ibaratkan
sebuah emas di seberang sungai tentu
kita membutuhkan jembatan untuk
bisa sampai padanya. Begitulah, dalam
perwujudan perdamaian ini ada hal
yang harus kita tempuh dan lakukan
bersama sembari menyuarakan pada
dunia saat ini bahwa satu kebutuhan
Edisi IX, 31 Mei 2019 61
terbesar untuk perdamaian dunia
adalah kebutuhan akan keadilan, peri
kemanusiaan, saling menghormati dan
menghargai, sembari menyatakn pada
Negara besar dan adidaya agar mereka
menghilangkan rasa iri dan ingin
menguasai negara lain, menghilangkan
setiap kesombongan sehingga tidak mau
menunjukan superioritas dan kekuatan
kepada negara lain, dan dengan besar
hati berusaha menghilangkan segala
dendam dan permusuhan. Disisi lain
setiap negara juga harus memahami
bahwa perbaikan keadaan ekonomi
merupakan kebutuhan semua negara di
dunia saat ini beserta stabilitas ekonomi
dunia. Keamanan dan kenyamanan
harus diciptakan demi mendukung
kehidupan setiap manusia di dunia.
Setiap negara juga harus saling percaya
satu sama lain dan tidak menyimpan
prasangka yang berlebihan sehingga
ini akan membuahkan perdamaian.
Setiap negara harus bekerja sama
demi kehidupan dan kemajuan warga
negaranya. Setiap negara harus bisa
merasa bahwa satu hal yang diperlukan
saat ini adalah perdamaian.
Perdamaian dunia merupakan
sebuah kondisi dimana keadaan
dunia mampu memberikan sebuah
jaminan keamanan dan kenyamanan
bagi setiap manusia, lembaga, negara,
organisasi, suku, etnis, dan golongan-
golongan lainnya beraktivitas sesuai
dengan kepentingan mereka yang tidak
menimbulkan kekacauan dan harus
menjamin adanya kondisi yang kondusif
dalam semua bidang kehidupan.
Perdamaian dunia harus juga menjadi
sebuah rencana besar dunia saat ini
supaya kita bisa mencegah terjadinya
perang yang menghancurkan dunia di
kemudian hari.
Sebagai seorang ahmadi saya
sampaikan perdamaian dunia
merupakan kebutuhan terbesar dunia
saat ini dan saya sampaikan ini tidak
akan bisa terjadi tanpa pertolongan
dari Penguasa Mutlak yaitu Allah SWT.
Saya sampaikan bahwa perdamaain
dunia hanya akan tercipta saat semua
orang didunia ini menyadari bahwa
pertolongan tuhan lah yang akan
bekerja untuk menciptakan perdamaian
itu. selain kerja keras dan semangat
untuk menciptakan perdamaian
itu, tidak peduli apapun agama dan
kepercayaannya setiap orang harus
kembali kepada agama karena setiap
agama tidak pernah mengajarkan
untuk saling bermusuhan apalagi
untuk menempuh jalan perperangan.
Oleh karena itu syarat mutlak untuk
menciptakan dunia yang damai adalah
kebutuhan akan Tuhan dan kembali
kepada ajaran yang benar. Semoga ini
bisa mebuka kesadaran kita semua
bahwa satu hal yang harus kita tempuh
adalah kerja keras dan hal lain yang
lebih besar dari itu dalam rangka
menciptakan perdamaian ini adalah
Do’a. Semoga tuhan membukakan pintu
hati setiap pemimpin negara-negara di
seluruh dunia agar tetap berada pada
jalan menciptakan perdamaian dan
dengan kerendahan hati menghilangkan
segala permusuhan dan perasaan
dendam serta menegakkan keadilan
demi tercitanya perdamaian yang kita
impikan bersama. Aamiin.
Edisi IX, 31 Mei 2019 62
 Asyiknya Ramadan Bagi Si Buah Hati
Mansyur Ahmad Yahya (Mahasiswa JAMAI Darjah Ula)
B
ulan Ramadhan telah tiba
dan sebagian dari kita telah
melaksanakan puasa bagi
yang tidak berhalangan.
Kita ketahui bahwa cobaan yang
terpanjang yang ditentukan Tuhan
kepada hambanya adalah bulan
Ramadhan. Selama tiga puluh hari
hamba-hamba Tuhan menjalankan
puasa, menahan lapar, menahan haus,
melatih untuk menahan diri dan
menahan nafsu, bangun di malam
hari untuk shalat. Memperbanyak
membaca Alquran, membenam diri
mereka dalam mengingat Allah Ta'ala
dan beberapa bahkan mendirikan
shalat tarawih. Oleh karena itu, bulan
ini dalam perspektif agama adalah
waktu untuk kegembiraan dan suka
hati yang luar biasa, akan tetapi dari
sudut pandang fisik merupakan sebuah
cobaan yang harus dilalui oleh para
hamba Allah Ta'ala melalui rasa lapar
dan haus serta menahan diri dari nafsu
seksual mereka.
Alhamdulillah kita telah
melaksanakan ibadah puasa di bulan
Ramadhan ini. Tentunya kebanyakan
dari kita telah memperolah manfaat-
manfaat dan keberkatan-keberkatan
dari puasanya masing-masing.
Asyiknya di dalam bulan Ramadhan itu
pada umumnya adalah melaksanakan
puasa, melaksanakan shalat tarawih
dan memperbanyak dzikir ilahi dengan
secara khusus melaksanakannya.
Keasyikan bulan Ramadhan ini
tentunya harus dirasakan oleh semua
orang (anak-anak hingga baligh) Islam
di seluruh dunia. Para orang tua pada
umumnya telah mengajarkan kepada
anak-anaknya yang masih sedang duduk
di bangku sekolah mereka pun tidak
ingin kalah untuk meraih keberkatan
dari bulan ramadhan ini. Dan banyak
dari antara mereka menitik fokuskan
perhatian mereka di bulan ramadhan
dengan memperbanyak dzikir ilahi,
shalat malam dan doa.
Shalat mensucikan rohani dan puasa
mensucikan kalbu. Pensucian ruhani
mengandung arti bahwa manusia biasa
dilepaskan dari segala nafsu ego yang
membawanya kepada dosa. Sedangkan
pensucian kalbu mengandung makna
bahwa pintu gerbang kasyaf akan
dibukakan sehingga manusia bisa
melihat Tuhan-nya. Tertera di dalam
hadist bahwa :
Dari Abu Hurairah ra : Rasulullah
saw bersabda :”apabila tiba ramadhan,
dibukakan pintu langit, dikunci
pintu neraka dan dibelenggu semua
syaitan”(Hr. Bukhari II, bab puasa no.
933 hal.212, jilid 2 cet. 6)
Dewasa ini banyak sekali orang
melaksanakan puasa dengan niat
yang sangat besar namun, masih ada
beberapa orang yang melaksanakan
puasa dengan niat yang biasa-biasa
saja. Lalu banyak dari antara kita di
Edisi IX, 31 Mei 2019 63
dalam bulan ramadhan ini melakukan
amalan-amalan yang menarik karunia
Allah Ta'ala, namun masih ada dari
antara kita juga yang melakukan
amalan-amalan yang menutup pintu
karunia Allah Ta'ala. Patut diingan
bahwa puasa tidak berarti menahan
lapar dan haus untuk suatu jangka waktu
saja. Selama sedang berpuasa kalian
harus sibuk berdzikir mengingat Allah
Ta'ala. Hadhrat Rasulullah saw selalu
menyibukan diri dengan beribadah
selama bulan ramadhan. Tertera
dalam hadist bahwa. “barang siapa
tidak meninggalkan ucapan dusta dan
amalan jahat, maka Allah tidak butuh
kepadanya ia meninggalkan makan
dan minum (Hr. Bukhari). Amalan
jahat sangat luas artinya, tentunya
kita mengetahui amalan-amalan yang
bagaimana, yang termasuk kedalam
kedalam amalan jahat. Tentunya kita
menginginkan bahwa di dalam bulan
ramadhan kali ini menarik keberkatan
Allah Ta'ala sebanyak-banyaknya tanpa
ada beban apapun didalamnya.
Seseorang yang dapat berpuasa
adalah ketika seseorang telah mauk akil
baligh. Karena ketika seseorang yang
belum akil baligh ia belum mampu untuk
melaksanakan pausa dengan sempurna.
Di Negara Indonesia seseorang yang
bisa dikatakan akil baligh setelah ia
berumur 17/18 tahun. Meskipun hal ini
tidak menjadi patokan mengukur akil
baligh seseorang namun kita ketahui
akal seseorang, kondisi badan seseorang
dan pertumbuhan perkembangan
seseorang telah sempurna pada usia
17/18 tahun. Namun jika ada suatu
hal yang membuat keakil balighan
seseorang tertunda misalnya seseorang
yang telah berumur 17/18 tahun namun
mengidap kelainan maka hemat saya
puasa tidak dianjurkan baginya.
Dewasa ini, banyak sekali siswa-
siswi sekolah melaksanakan ibadah
puasa dengan sempurna, malahan jika
mereka tidak berpuasa, mereka meraasa
bersalah dan takut dikucilkan oleh
temannya. Hal ini telah tertanam sejak
kecil oleh orangtuanya. Sehingga rasa
takut dikucilkan oleh teman-temannya
berkembang bersamaan ia bertumbuh
besar. Tentunya ini bukan keasyikan
bulan ramadhan bagi si buah hati. Para
orang tua menawarkan sebesar uang,
mainan dan separang pakaian baru
untuk dipakai di hari lebaran kepada
anak-anaknya supaya mereka berpuasa
dari pagi hingga malam dan jika tidak
demikian si anak ditakut-takuti bahwa
ia tidak akan dibelikan baju baru.
Tentunya hal ini adalah salah, alih-
alih menanamkan berpuasa sejak dini
malahan mendatangkan kemurkaan
Allah Ta'ala. Kita ketahui secara logika
bahwa tanaman benih cabai tidak akan
tumbuh besar dan menghasilkan buah
dengan sempurna jika tidak diberi air
dan pupuk dengan tepat. Begitupun
seorang anak yang dipaksakan/ tidak
dipaksakan untuk berpuasa maka
pertumbuhannya akan terganggu yang
akan berdampak di masa mendatang.
Mungkin kita tidak melihat perubahan
sianak ketika berpuasa dari pagi hingga
sore dengan rutin pada bulan ramadhan
kali ini, namun jika hal ini dibiarkan
setiap tahunnya 30 hari berpuasa di
bulan ramadhan bagi si anak, maka kita
dapat membandingkan antara anak
Edisi IX, 31 Mei 2019 64
yang berpuasa secara rutin di bulan
ramadhan dengan seorang ana yang
tidak berpuasa sama sekali. Saya yakin
akan ada perbedaan dari postur tubuh,
raut wajah dan akalnya.
Bulan ramadhan bagi si anak adalah
tidak dianjurkan berpuasa, andai kata
ingin melatih ibadah puasa kepada si
anak itupun dianjurkan hanya bebrpa
jam atau maksimal hingga azan zuhur.
Bagi sianak tentu akan menanggung
kesusahan untuk menahan haus dan
lapar, hal ini bertentangan denga
firman Allah Ta'ala yang artinya”Allah
menghendaki kemudahan bagimu dan
Dia tidak menghendaki kesukaran
bagimu”(Al-Baqarah :186)
Lalu bagaimana bagi sianak untuk
merasakan asyiknya ramadhan dan
menarik keberkatan-keberkatan Allah
Ta'ala? Tanamkanlah kepada anak
bahwa puasa adalah ibadah yang
diridhai Allah Ta'ala. Ajaklah mereka
untuk shalat berjamaah di masjid jika
tidak berhalangan, bimbinglah mereka
dalam membaca alquran dengan dawam,
ajari mereka doa-doa Rasulullah saw,
ajaklah untuk shalat tarawih meskipun
dua rakaat, dan latihlah ia bangun
malam untuk shalat tahajud. Jika hal-
hal demikian dilaksanakan Insya Allah
bagi si anak meskipun tidak berpuasa,
ia mampu menarik keberkatan pada
bulan ramadhan. Lalu seiring dengan
pertumbuhannya hingga akil baligh,
maka tidak susah payah lagi bagi orang
tua untuk mengajak puasa kepada
anaknya dan si anak pun tidak akan
merasa terbebani karena sejak dini telah
diajarkan demikian, maka ketika si
anak melakukan puasa ia akan mengisi
waktu-waktu senggangnya di isi dengan
membaca alquran, shalat malam, shalat
berjamaah, shalat tarawih dll dengan
senang hati.
Keasyikan bulan ramadhan pasti
dirasakan oleh setiap orang. Orang yang
sedang jatuh sakitpun Allah Ta'ala tidak
menutup keberkatan bulan ramadhan
baginya. Sebagimana Hadhrat Mirza
Ghulam Ahmad as bersabda “ia
yang sepenuh hati bertekad untuk
melaksanakan puasa tetapi terhalang
karena sakit yang dideritanya sedangkan
hatinya sangat ingin mengerjakan puasa
tersebut, ia tidak akan diluputkan dari
rahmat pelaksanaan puasa dan adalah
para malaikat yang menggantikannya
berpuasa. Hal ini merupakan suatu
hal yang pelik. Jika seseorang merasa
berpuasa itu sulit karena kemalasan
ruhaninya dan berkhayal bahwa ia
sedang kurang sehat sehingga tidak
boleh melewatkan waktu makan
karena dianggapnya akan membawa
berbagai penyakit, maka orang seperti
ini jika menggap rahmat Tuhan akan
tetap berada disisinya, sesungguhnya
ia tidak berhak atas pahala rohani
apapun. Sebaliknya dengan seseorang
yang bergembira atas kedatangan bulan
ramadhan dan berhasrat melaksanakan
puasa tetapi tertahan karena sakit
yang dideritanya, ia malah tidak akan
dikhaliskan dari berkat ramadhan.
(Malfuzat vol. IV hal. 258-260)
Semoga amalan-amalan yang kita
lakukan hanya semata-mata mencari
keridhan Allah Ta'ala pada bulan
ramadhan ini di terima oleh Allah
Ta'ala, Aamiin.
Edisi IX, 31 Mei 2019 65
 “Ya Allah, ini adalah bulan Engkau yang berberkat sedangkan aku telah dikucilkan
dari keberkatan tersebut. Aku tidak tahu apakah aku amsih tetap hidup pada
tahun mendatang atau punya kesempatan untuk melaksanakan puasa yang telah
terlewatkan. Berkatilah aku dengan rahmat Engkau berupa kekuatan pelaksanakan
puasa ini”
(Do'a Hadhrat Masih Mauud as pada bulan ramadhan)

Bedah Buku “Menemani Minoritas”

KEMANG,BISYARAT- Pada Sabtu, Bogor yaitu Gus Michael Sebastian.

18 Mei 2019 telah diadakan kegiatan
bedah buku “Menemani Minoritas”.
Kegiatan ini diselenggarakan di Gedung
Baitul ‘Afiyat atau biasa disebut Gedung
LI. Dalam seminar ini ada 3 narasumber
yaitu Dr. Ahmad Najib Burhani (penulis
buku), Dr. Rumadi Ahmad (Ketua
LAKPESDAM PBNU) dan Mubarak
Ahmad Kamil (Sadr MKAI) serta
seorang moderator dari Gusdurian
Acara seminar ini dimulai pada
pukul 15.00 WIB dengan pembacaan
Ayat Suci Al-Qur’an oleh Ahmad Hasan
(Darjah Rabi’ah), bacaan qasidah
oleh Nasir Ahmad dan kawan-kawan
dan doa pembuka oleh Mln. Ma’sum
Ahmad, Shd. selaku Na’ib Amir bid.
Tarbiyat JAI. Acara berakhir dengan
buka puasa bersama.
Edisi IX, 31 Mei 2019 66
 Dalam buku ini dibahas berbagai
macam isu minoritas yang mendapatkan
diskriminasi dalam kehidupan bangsa
Indonesia ini, dan beliau (penulis buku)
menulis buku ini untuk menjelaskan
pemahaman-pemahaman yang
salah kepada minoritas yang selalu
mendapatkan diskriminasi.
Penulis menjelaskan bahwa
beliau sebagai seorang teman harus
menjelaskan ke khalayak umum bahwa
minoritas juga harus disayangi dan
diberikan hak hak nya oleh bangsa
Indonesia.
Alhamdulillah acara ini berjalan
dengan lancar dan banyak antusias
Donor Darah di Markaz JAI
K E M A N G , B I SYA R AT- S a b t u
(18/5), Jemaat Ahmadiyah Markaz-
Kemang kembali mengadakan kegiatan
donor darah. Kegiatan donor darah kali
ini bertempat di gedung Baitul ‘Afiyat
dan mendapat respon yang positif dari
kalangan internal jemaat dan luar jemaat
dalam menanggapi karya tulis dari
seorang cendekiawan Muhammadiyah
ini. Dan kita sebagai calon-calon
para cendekiawan Ahmadiyah harus
mendukung teman kita yang diluar
sana berjuang untuk menjelaskan
Ahmadiyah dengan membaca bukunya
dan meviralkannya di media sosial.
Semoga Allah Ta'ala selalu mendukung
kegiatan kegiatan kita di bulan suci
Ramadhan ini. Aamiin.
Oleh : Yusuf Ahmad Muazam Syah
(Mahasiswa JAMAI Darjah Mumahidah)
atau lebih dikenal dengan
sebutan Gedung LI. Berbeda
dari yang sebelumnya, donor
darah kali ini lebih meriah
karena bertepatan denngan
bulan suci Ramadhan
1440 H. Puluhan Anshar,
Khuddam, dan Lajnah
tampak antusias dalam
mengikuti kegiatan yang
rutin diadakan ini terlebih
panitia menyediakan takjil
bagi seluruh peserta.
Kegiatan ini dimulai sejak pukul
17.00 WIB. Para ahmadi yang akan
menyumbang darah mulai tampak
memadati kompleks Baitul ‘Afiyat.
Edisi IX, 31 Mei 2019 67

Para Mahasiswa Jamiah Ahmadiyah
Indonesia pun turut ambil bagian.
Terlihat pula dalam kerumunan bapak
Ketua Jemaat Markaz, Mln. Ma’sum
Ahmad, Shd.
Tak terasa waktu berbuka puasa
pun tiba. Kegiatan pun berhenti sejenak
dan para peserta menikmati takjil yang
telah disediakan. Usai menyantap
takjil, kegiatan dilanjut dengan Shalat
Maghrib. Shalat dipimpin oleh Imam
Mln. H. M. Syaeful Uyun selaku
Buka Puasa Bersama Lintas Agama
LAPPAN AMBON, GPM HATU,
GPM PASSO NGARIUNG BERSAMA  Lembaga Pemberdayaan Perempuan
“Kerja-kerja perdamaian memang
tidak menghasilkan uang. Kita justru
yang keluar uang. Namun, persaudaraan
dan perdamaian adalah tujuan kita.
Keuntungan finansial tidak ada artinya
tanpa kedua hal itu ....” 
Muballigh Daerah Markaz-
Kemang. Usai Shalat para
peserta menyantap makan
malam yang telah disediakan.
Setelah selesai menyantap
makan malam, kegiatan
donor darah kembali
dilanjutkan. Peserta yang
dating pun semakin ramai.
Kegiatan ini berakhir pada
pukul 20.00 WIB. Tercatat
sekitar 85 peserta yang ikut
serta dalam kegiatan donor
darah kali ini.
Dengan melaksanakan kegiatan
donor darah ini, diharapkan menambah
keberkatan bulan ramadhan dimana
bukan hanya kita meningkatkan
hubungan dengan sang Khalik tetapi
juga kita menjalin hubungan yang baik
sesama makhluk. Semoga Allah Ta’ala
menerima amalan kita semua, Aamiin.
Oleh : Muhammad Sulaiman Feroz
(Mahasiswa JAMAI Darjah Tsaniyah)
(Baihajar Tualeka, Direktur
dan Anak [LAPPAN] Ambon) 
Kota Ambon, Maluku - WARTA
“MELEK” JAI DAERAH MALUKU
[15/5] 
KENDARAAN KIJANG berwarna
hitam itu tepat berhenti di depan
Edisi IX, 31 Mei 2019 68
gerbang, Rabu (15/5) sore. Di dalamnya penjelasan mengenai perkembangan
nampak ada lima orang penumpang. Jemaat di seluruh dunia pun diberikan. 
Salah satunya, yang duduk di samping
Berikutnya, satu persatu hadirin
sopir, tidak asing lagi. Dialah Baihajar
memperkenalkan diri. Ternyata
Tualeka. Bai --demikian dia biasa
mereka rerata aktifis perdamaian yang
dipanggil-- merupakan Direktur
selama ini telah terlibat dalam kerja-
Lembaga Pemberdayaan Perempuan
kerja lintas agama. Ada yang menjabat
dan Anak (LAPPAN) Ambon. Dia
sebagai Ketua Pemudi Gereja, ada yang
berasal dari Negeri Pelau, Kec. Haruku,
Penyuluh Agama dan lain-lainnya.
Kab. Maluku Tengah. 
Pertemuan itu seolah menjadi momen
Baihajar didampingi tiga orang pembuka untuk kerjasama ke depannya. 
mahasiswa. Dua orang mahasiswi
“Saya akan ajak Pak Rams ke Seram
dari Universitas Pattimura (Unpatti)
Bagian Barat untuk mengisi Pesantren
Ambon, yaitu Mira dan Fitri. Seorang
Kilat. Meskipun ada penentangan dari
lagi mahasiswa Politeknik Negeri
MUI di Piru, kami tetap jalan meski
Ambon (Polnam) bernama Anggi.
target dibatasi untuk anak SMP dulu.
Tidak lama kemudian datang lagi
Padahal Pak Bupati sudah setuju dan
seorang ibu beserta anaknya yang
ada anggarannya. Namun, ternyata MUI
berasal dari Negeri Hatu, Jazirah Leihitu
justru menghalangi,” kata Baihajar yang
Barat. 
biasa memanggil dengan kata “Abang”
Sambil menunggu yang lain mereka atau “Pak Rams” itu. 
berbincang di ruang tamu Mission
«Suatu saat nanti, Abang juga akan
House Mubalig Daerah Maluku yang
saya ajak ke kampung saya di Pelau,
juga Namaaz Centre “DAAR EL-
Haruku. Saya akan perkenalkan kepada
RIDHWAN” Wayame, Teluk Ambon,
keluarga saya disana. Mereka adalah
Kota Ambon (Maluku). Karena waktu
tokoh agama yang dihormati. Mungkin
sudah menjelang berbuka puasa, lokasi
saat Nuzulul Qur’an nanti adalah waktu
kemudian pindah ke tempat shalat
yang tepat,” kata calon anggota legislatif
di ruang tengah. Acara dibuka oleh
daerah pemilihan Kab. Seram Bagian
Mubalig Daerah Maluku. 
Barat (SBB) dan Kab. Maluku Tengah
Dalam istiqbaliyah-nya, mantan (Malteng) tersebut. 
dosen Jamiah Ahmadiyah Indonesia
Adzan Maghrib berkumandang
(JAMAI) Bogor tersebut menyampaikan
menandakan waktu berbuka telah tiba.
selayang pandang mengenai keberadaan
Hidangan pun kemudian disuguhkan.
Jemaat di Maluku dan terutama dalam
Sore itu, menu berbuka terdiri dari es
kaitannya dengan kerja-kerja lintas
agar dan resoles isi sayuran. Sambil
agama. Sambil diperlihatkan tayangan
menikmati makanan berbuka, kebetulan
MTA International LIVE dari London,
tayangan MTA sedang memperlihatkan
Edisi IX, 31 Mei 2019 69
dialog mengenai Hikmah Ifthar dengan narasumber Mln. Ridhwan Buton dan host
Mln. Luthfi Julian Putra. 
Untuk santap malam, istri Mubalig Daerah Maluku telah menyiapkan soto
ayam plus telor dan tempe tepung goreng. Sambil menikmati santap malam, ibu-
ibu kembali berbincang santai untuk rencana ke depannya. Kesan mereka, suasana
di rumah ini sangat sejuk dan nyaman. 
Foto bersama di beberapa lokasi, baik di dalam rumah maupun di luar rumah
menjadi acara berikutnya. Mereka tertarik foto di depan poster Al-Qur’an Kuno
Maluku dan poster Rumah Baca “HITI-HITI HALA-HALA”. Beberapa tamu
ingin foto selfi dengan Mubalig Daerah Maluku. Untuk kenang-kenangan dan
disampaikan kepada teman-teman mereka, katanya. 
Semoga pertemuan ini dapat menjadi pembuka rabtah kepada berbagai kalangan
ke depannya. Tempat-tempat yang disebutkan oleh mereka akan mengajak Mubalig
Daerah Maluku untuk mengunjunginya sudah menjadi target mapping berikutnya.
[] 
Disusun oleh: Rakeeman R.A.M. Jumaan (Mubalig Daerah Maluku)

Kabar Bahagia
Alhamdulillah, bulan April kemarin telah dilangsungkan Walimatul
‘Ursy tiga orang Muballigh yaitu; Mln. Haaris Waseem Ahmad dengan
sdri. Dina Mariani (LI Jakarta Barat), Mln. Hanif Ahmad Tahir
dengan sdri. Yuli Yani (LI Sukamaju), dan Mln. Kalimuddin Zhygaz
Ahmadi dengan sdri. Annisa Rahman (LI Markaz). Ketiga walimah
ini diselenggarakan di tempat yang berbeda. Kami segenap jajaran
redaksi Bisyarat dan seluruh Mahasiswa Jamiah Ahmadiyah Indonesia
mengucapkan “Mubarak”, semoga Allah Ta’ala mengaruniakan rumah
tangga yang Sakinah, Mawaddah, wa Rahmah. Aamiin.

DEUDEUH KA BALAREA
IJID TEU KA SASAHA
Edisi IX, 31 Mei 2019 70
Kami segenap jajaran
redaksi bisyarat
mengucapkan
"ID MUBARAK"
SELAMAT HARI RAYA
'IDUL FITRI 1440 H
Semoga Allah Taala memberi taufik
kepada kita semua untuk dapat meraih
kebahagiaan hakiki dihari yang fitri ini
Aamiin
 REMBULAN MASA KINI
Karya : Arsalanullah M A Arasy

Qadian tempat kelahirannya

Sultanul qalam julukannya
Imam mahdi kedudukannya
Muhammad (saw) junjungannya

Dialah rembulan masa kini

Bayangan sempurna Sang nabi suci (Saw)
Yang selalu mengajarkan cinta dan mencintai
Yang tujuan hidupnya mencari ridha Illahi

Ahmad adalah namanya

Orang yang selalu memuji, adalah artinya
Caci maki yang dihadapi sudah sunnahnya
Tuhan yang menjaminnya

Didalam Al-quran sudah terbukti

Mengapa sampai sekarang kalian mendustai ?
Shalatlah istikharah lagi
Minta kebenaran Imam Mahdi

Apa perlunya kalian berdusta?

Yang hanya membuang waktu percuma
Bukti sudah nyata
Apalagi yang harus ditanya?