mansyur123

Mazhab fisiokrat

mansogaul

1 year ago

Advertisements

MAKALAH

MAZHAB FISOKRAT

Dosen Pengampu: Aulia Dawam, S.E,.M.A

Disusun oleh: kelompok 1

1. MOH.SAYADI 1622211036

2. HOSRI’AH 1622211028

3. FATIMATUL VEBRIANA 1622211021

4. ABD AZES 1622211074

5. DEWI RAHMAWATI 1622211077

6. ISTIQOMAH 1622211031

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PGRI BANGKALAN

PENDIDIKAN EKONOMI

2017

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT berkat rahmat-Nya kami di berikan kesehatan untuk mengyelesaikan tugas-
tugas perkuliahan. Dan berkat ridho-Nya pula kami diberi kekuatan untuk membuat makalah yang
berjudul “mazhab fisokrat” dalam rangka memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Ilmu Ekonomi.
Karena kami masih dalam tahap pembelajaran, tentunya kami secara sadar mengakui masih banyak
kekurangan, untuk itu kami mohon kritik dan sarannya untuk membangun kesempurnaan makalah ini.
Dan dalam hal ini kami memohon maaf apabila terjadi kesalahan dalam penulisan makalah ini. Semoga
makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Amiin.

Bangkalan, 10 oktober 2017

Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang

Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memilih dan menciptakan
kemakmuran. Inti masalah ekonomi adalah adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang
tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. Permasalahan tersebut
kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan (Ingg: scarcity).

Kata “ekonomi” sendiri berasal dari kata Yunani οἶκος (oikos) yang berarti “keluarga, rumah tangga” dan
νόμος (nomos), atau “peraturan, aturan, hukum,” dan secara garis besar diartikan sebagai “aturan rumah
tangga” atau “manajemen rumah tangga.” Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom
adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja.

A. Rumusan masalah

1. Apa saja Masalah – masalah pada masa fisiokrat?

2. Bagaimana Sejarah da nasal mula teori ekonmi fisiokrat?

3. Bagaimana masa transisi timbulnya mashab fisiokrat?

B. Tujuan

1. Apa saja Masalah – masalah fisiokrat?

2. Bagaimana Sejarah asal mula teori ekonmi fisiokrat?

BAB II
PEMBAHASAN

1. TIMBULNYA MAZHAB FISIOKRAT

Mazhab Fisiokratis

Aliran fisiokratis muncul ketika aliran merkantilisme Prancis berakhir. Aliran fisiokratis merupakan koreksi
atas aliran merkantilisme. Aliran fisiokratis dipelopori oleh Francois Quesney (1694-1774). Francois
Quesney melihat perekonomian sesuai dengan hukum. Penganut lain dari aliran fisiokratis ini adalah
Dupont de Francois Quesney. Kaum markantilis menganggap sumber kekayaan negara adalah
perdagangan luar negeri. Berbeda dengan itu, kaum fisiokrat menganggap bahwa kekayaan negara yang
benar adalah sumber daya alam. Ini yang menyebabkan aliran ini dinamai aliran physiocratism, yang
penggabungan dari dua kata, yaitu physic yang berarti alam dan cratain atau cratos yang berarti
kekuasaan. Atau dengan kata lain mereka percaya pada hukum alam. Kaum fisiokratis percaya bahwa
alam diciptakan oleh Tuhan penuh keselarasan dan keharmonisan. Hukum yang penuh keselarasan dan
keharmonisan ini berlaku kapan saja, dimana saja, dan dalam situasi apa pun (bersifat kosmopolit).

Kaum fisiokrat memulai revolusi ilmiah dengan melihat paradoks bahwa Perancis adalah negara kaya,
setelah menerapkan markantilisme justru menjadi salah satu negara yang miskin karena adanya krisis
produktivitas. Oleh karena itu, dalam memulai revolusi ilmiah kaum fisiokrat tetap memperhatikan sisi
penawaran, seperti halnya pendapat kaum markantilisme, tetapi lebih mengarahkan kepada ekonomi
mikro. Dengan sebidang tanah individual dn penggarapnya (petanii) sebagai satuan ekonomi.

Kaum fisiokrat percaya bahwa sistem perekonomian juga mirip dengan alam yang harmoni. Dengan
demikian setiap tindakan manusia dalam memenuhi kebutuhannya masing-masing juga akan selaras
dengan kemakmuran rakyat banyak. Manusia diberi kebebasan yang banyak dan melakukan yang terbaik
bagi dirinya masing-masing. Pemerintah tidak perlu campur tangan dan alam mengatur semua pihak
akan senang dan bahagia. Inilah yang menjadi cikal bakal doktrin laissez faire. Tanpa adanya intervensi
dari pemerintah maka semua tindakan manusia akan berjalan secara harmonis, otomatis, dan bersifat
self regulating.

Pokok-pokok pikiran dari aliran fisiokratis adalah sebagai berikut :

1. Sumber kemakmuran adalah alam

2. Kelas yang paling produktif adalah para petani

3. Slogannya adalah Laissez faire passer. Le monde va de lui meme. Artinya jangan campurtangan. Alam
semesta sendiri dapat mengatur dirinya sendiri.

Dalam bukunya Tableau Economique Quesney menggambarkan sistem perekonomian suatu Negara
seperti layaknya kehidupan biologis tubuh manusia. Antara satu bagian dalam tubuh dengan bagian lain
membentuk membentuk suatu kesatuan yang harmonis. Begitu juga proses dan gejala kehidupan
ekonomi jika dilihat dalam hubungan antara bagian yang satu dengan yang lain membentuk suatu
keseluruhan dengan hukum-hukum tersendiri.Quesney membagi masyarakat ke dalam empat golongan :

1. Kelas masyarakat produktif, yaitu yang aktif mengelola tanah seperti pertanian dan pertambangan.

2. Kelas tuan tanah.

3. Kelas yang tidak produktif atau steril, terdiri dari saudagar dan pengrajin.

4. Kelas masyarakat buruh/labor yang menerima upah dan gaji dari tenaganya.

Bagi Quesna, hukum ekonomi yang bersesuaian dengan hukum alam ini menjadikan alam, dalam hal ini
tanah, sebagai satu-satunya sumber kemakmuran masyarakat. Kegiatan industri dan perdagangan dinilai
tidak produktif karena kegiatan industri hanya mengubah bentuk atau sifat barang. Kegiatan
perdagangan pun dianggap tidak produktif. Hal ini karena ia melihat para pedagang hanya memindahkan
barang dari suatu tempat ketempat lain.

Karena kaum petani yang paling produktif diantara keempat golongan masyarakat tersebut, Quesnay
menganjurkan agar kebijaksanaan-kebijaksaan yang diambil oleh pemerintah harus ditujukan terutama
untuk meningkatkan taraf hidup para petani.

Denagn dasar pandangan diatas kaum merkantilis yang menganggap bahwa sumber utama kemakmuran
negara adalah dari surplus yang diperoleh dari perdagangan luar neger, dianggap sebagai suatu
pandangan keliru oleh kaum fisiokrat. Kaum fisiokrat juga mengkritik kaum merkantilis yang menciptakan
berbagai regulasi perdagangan ketika seharusnya dibebaskan dari kontrol. Kaum merkantilis dituduh
telah membuat barang-barang menjadi lebih mahal dengan menetapkan pajak yang tinggi.

Pola dan garis pemikiran yang dikemukakan oleh Quesnay sudah tersusun dalam suatu kerangka dasar
analisis tertentu mengenai gejala-gejala, peristiwa-peristiwa, dan masalah-masalah ekonomi yang
dihadapi oleh masyarakat. Bagi anda yang cukup jeli,akan terlihat bahwa untuk pemikiran-pemikiran dari
kaum fisiokrat ini kita sudah menggunakan istilah “mazhab”, bukan pemikiran atau pandangan
sebagaimana digunakan untuk pemikiran-pemikeran terdahulu.

2 . LAISSER FAIRE

Kaum fisiokrat juga terkenal dengan semboyan mereka :

‘’Laisser – faire, laisser passer, le monde va de lui meme’’. Bilamana diterjemahkan secara harfiah maka
artinya adalah : ‘’biarkan membuat, biarkan lewat, dunia toh tetap akan berputar terus’’.

Maka dari semboyan tersebut adalah :

Setiap individu mengetahui kepentingannya sendiri, dan setiap orang dapat memenuhi kepentingan
sendiri sebaik baiknya, dan bahwa akhirnya kepentingan umum menjadi satu, hingga kepentingan umum
dapat dipenuhi sebaik baiknya.
Kaum fisiokrat telah mengembangkan sebuah teori keselarasan (harmoni), karna merka mendeduksi dari
prinsip ekonomi, satu kesatuan kepentingan antara individu dan masyarakat. Sepertii diketahui, menurut
prinsip ekonomi, setiap individu berusaha untuk mencapai hasil hasil obyektif tertentu, dengan
pengorbanan pengorbanansubyektif minimal.

Teori harmoni yang dicapai kaum fisiokrat daripadanya,dan setelah mereka juga kaum klasik adalah
sebagai berikut : berdasarkan prinsip ekonomi, setiap individu berusaha untuk mencapai pendapatan
sebesar besarnya; pendaptan mana hanya dapat beertambah, apabila subyek ekonomi dapat
menawarkan kepada subyek subyek lainnya barang barang yang lebih baik yatau yang lebih murah,
daripada yang ditawarkan oleh saaingannya.

Pemerintah dengan demikian janganlah mengerem manusia dalam usaha agoistisnya untuk
memperbanyak pendapatannya, karna apabila keinginan pribadi setiap subyek dalam batas yang
ditentukan ole horde alamiah – dibiarkan berkembang, maka sekaligus orang juga memaksimasi
kemakmuran masyarakat. Pemerintah yang baik menurut kaum fisiokrat (dan sesudah mereka kaum
klasik ) hanya akan mempersoalkan soal soal hukum, tentara dan pendidikan.

Marilah kini kita perhatikan bagaimana pendapat kaum fisiokrat tentang : ‘’neraca perdagangan yang
menguntungkan’’. untuk apakah politik nasional ditujukan untuk mencapainya, kata mereka. Hal tersebut
tidaklah menyebabkan timbulnya akukmulasi kekayaan nyata, karna kekayaan hanya timbul, apabila
suber daya alamiah dalam negeri digunakan setepat tepatnya. Sebenarnya suatu surplus ekspoi tidak lain
berarti bahwa Negara yang bersangkutan lebih banyak mengeluarkan barang barang daripada diterima
sebagai imbalannya. Proses demikian akan menyebabkan kemiskinan bagi setiap perusahaan pertanian
atau rumah tangga.

Bila dicapai surplus ekspor, dengan jalan menarik orang orang yang mengerjakan tanah ke pabrik pabrik,
untuk menghasilkan barang barang yang dapat di ekspor, maka hal tersebut berarti bahwa Negara
tersebut seakan akan memotong urat nadinya sendiri.

3. TEORI UANG / TEORI BUNGA / PAJAK TUNGGAL

a. Teori uang turgot

Kaum fisiokratlah yang pertama tama menunjukkan bahwa ‘’tabir uang’’ menyebabkan gejala gejala
ekonomi menjadi tidak jelas.

Turgot, menteri keuangan sewaktu pemerintahan raja Louis XVI, dalam teori uangnya menunjukkan
bahwa : semula barang barang tertentu yang disukai umum, berfunsi sebagai alat tukar.( Ia
menggunakan sebagai contoh domba), lambat laun manusia mengmbangkan dalam pikiran mereka,
suatu skema abstrak yang memuat harga harga, dimana harga harga dinyatakan berupa ‘’domba domba
abstrak’’. ‘’domba abstrak’’ anilah merupakan kesatuan hitung.
Anadaikata pada hari tertentu, banyak domba mati sekonyong, dan harga domba nyata meningakat dua
kali, hingga orang dalam hal membeli seekor domba harus membayar duakali lebih banyak anggur atau
gandum, maka akan dikatakan orang bahwa seekor domba (nyata), sama nilainya dengan dua ekor
domba (abstrak)

b. Teori fruktifikasi turgot

Turgot disamping itu juga mengembangkan sebuah teori bunga, yang dinamakannya teory frutifikasi.

Inti teori tersebut adalah sebagai berikut :

Karena seorang pemilik modal dapt menggunakan modalnya untuk membeli sebidang tanah, dan
tanahnya dapat memberikan hasil kepadanya berupa sewa tanah, maka modal tersebut tidak akan
dipinjamkan olehnya andaikata ia tidak memperoleh hasil yang sedikit dikitnya sama besarnya. Jadi,
bunga timbul karena tanah dapat memberikan hasil kepada pemiliknya.

c. Pajak Tunggal

Seperti diketahui kaum fisiokrat beranggapan bahwa tanahlah satu-satunya factor yang produktif.jadi
pertanianlah yang menghasilkan suatu “produit net”.

Konsekuen dengan anggapan tersebut, maka kaum fisiokrat juga berpendapat bahwa hokum alam
mengharuskan ditariknya pajak (inpot – unique = pajak tunggal ) dari para pemilik tanah. Input unique ini
merupakan bagian yang logis, dari konsepsi orde alamiah, dimana para pemilik tanah bangsawan
mempunyai peranan dalam masyarakat berupa: mebayar pajak, dan memberikan pekerjaan kepada
kaum industrial, dan para pekerja; dilain pihak oleh karena ditiadakanya semua pajak tidak langsung,
maka kehidupan ekonomi akan mencapai kebebasan yang lebih besar.

Catatan :

Hingga kini paham ” inpot unique ” kaum fisiokrat mempunyai pengikut.Misalnya seorang orang amerika
membela faham diadakanya suatu single tax sebesar sewa tanah, hingga dengan demikian para pemilik
tanah tidak mencapai keuntungan dari tanah yang dimiliki mereka.

RANGKUMAN

Kaum fisiokrat memberikan kepada hokum hokum mereka suatu sifat yang senantiasa berlaku, akan
tetapi disamping itu diberikan mereka pula suatu ciri nurmatif. Mereka mengikuti filsafat rasionalisme,
menurut hokum alam. Didalamnya terkandung pandangan bahwa manusia merupakan mahluk yang
beetindak dengan akal budi.

Andai kata semua orang bebas dalam tindakan tindakanya maka akibatnya adalah akan timbul suatu
orde alamiah. Dikatakan mereka terdapat suatu “orde natural” dalam penyelidikan ekonomi mereka,
kaum fisiokrat menggunakan dua macam anggapan yaitu:
1. Semua orang bertindak menurut akal budi mereka;

2. Adanya orde alamiah.disebabkan karena baiknya akal budi maupun orde alamiah yang tidak
terikat pada waktu ataupun tempat, maka kaum fisiokrat memberikan kepada hokum hokum mereka,
sifat yang senantiasa berlaku.

Faham tersebut mengandung suatu inti kebenaran. Memang ada hokum-hukum ekonomi , yang
senantiasa berlaku. Kadang-kadang orang menggunakan istilah “ theorie der einfache wirtschaft”. Bagian
terbesar dari hokum-hukum ekonomi terikat pada bentuk – bentuk organisasi ekonomi.

Ilmu pengetahuanekonomi dalam arti luas, adalah ekonomi nurmatif. Kaum fisiokrat menganut
pandangan luas tersebut, jadi mereka adalah nurmatif .urian kaum fisiokrat merpakan suatu urian guna
membela kepentingan pertanian.

Merkantilisme telah mengabaikan kepentingan pertanian seluruhnya, dan mereka mengutamakan

kepentingan industrian.

Bahwasanya kaum fisiokrat sangat menganjurkan soal laisess faire, disebabkan karena dua hal yakni :

1. Rasionalisme mereka yang berdasarkan hokum alam. Kepentingan umum dianggap sama dengan
jumlah dari kepentingan-kepentingan individual

2. Sebagai reaksi terhadap merkantilisme. Jasa ilmiah terbesar dari Quesnay, adalah bahwa ia
pertama-tama dalam tableau economiquenya (1758) yang termashur, mengembangkan paham
aruslingkaran ekonomi.

Hingga hari ini terdapat pendebatan mengenai : apakah ilmu ekonomi hanya akan mempersoalkan soal
mencari hubungan kausal, atau apakah ekonomi harus memberikan norma norma yang berhubungan
dengan politik ekonomi. Apa yang dinamakan ekonomi murni atau ekonomi positi, hanya
mempersoalkan soal pengurian keterangan mengenai gejala-gejala, jadi hanya soal “ das sein “ dan
bukanlah “ das sollen”.

Berhadapan denganya, terdapat apa yang dinamakanya ekonomi normatif. Mereka yang membelanya,
menganggap bahwa soal memberikan norma-norma, tergolong pada kopetensi ilmu pengetahuan.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
Dengan sejarah munculnya mazhab fisiokrat kita mengetahui cara memadukan dua unsur ekonomi yaitu
pemerintah dan petani, apabila keduanya menjadi satu kesatuan maka perekonomian akan membentuk
ekonomi yang maju serta kesejahteraan yang merata.

B. Saran

apa bila ada kesalah didalam penulisan ataupun kata kata yang kurang tepat sebagi penulis yang masih
tahab belar muhon kritik dan saranya.

Daftar pustaka

– Winardi, Sejarah perkembangan Ilmu Ekonomi, 1985

– LJ.1955.Sejarah pendapat-pendapat Ekonomi.Bandung:NV penerbitan

– http://maxzhum7.blogspot.co.id/2010/02/sejarah-pemikiran-ekonomi-psiokratisme.html

– http://medapuspitasari.blogspot.co.id/2012/05/mazhab-fisiokratis.html

Advertisements

Categories: Tak Berkategori

Leave a Comment

mansyur123

Blog at WordPress.com.

Back to top

Advertisements