KARYA TULIS ILMIAH

INTEGRASI PENDIDIKAN DAN TEKNOLOGI UNTUK

MENINGKATKAN PERADABAN ISLAM

Diajukan untuk mengikuti Lomba Karya Tulis Ilmiah (KTI)

WSC UIN Walisongo Semarang 2019

Kelompok:

1. Ganendra Raihan Hanif Purnomo

2. Erfin Utami

3. Narinta Ramadhanty Jelang Savitri

UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN”

YOGYAKARTA

2019

i
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi rabbil’alamiin.

Segala puji kami panjatkan hanya kepada Allah SWT yang telah memberi
petunjuk dan kekuatan kepada kami sehingga dapat menyelesaikan karya tulis
ilmiah ini. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada teladan terbaik kita,
Nabi Muhammad SAW. Yang telah menyampaikan risalah islam hingga sampai
kepada kita, beserta keluarga, para sahabat, dan pengikut beliau.

Peradaban merupakan hasil dari kebudayaan suatu masyarakat. Kebudayaan

yang dihasilkan masyarakat akan berdampak positif atau negatif tergantung
pengetahuan dan cara pandang masyarakat tersebut. Bersyukur kita sebagai umat
islam karena telah dibimbing Allah SWT melalui perantara kalamullah dan Nabi
Muhammad SAW.

Karya tulis ini akan mengupas terkait hubungan pendidikan, teknologi dan
pengaruhnya terhadap peradaban islam. Penulis juga memaparkan terkait definisi
dan berbagai teori yang menjadi pondasi dalam penulisan karya tulis ilmiah ini.
Data yang dipaparkan kelak akan berguna untuk memperkuat argumentasi penulis.

Karya tulis ilmiah ini jauh dari kata sempurna, penulis meminta maaf jika
terdapat banyak kekurangan karena kesalahan merupakan sifat dasar manusia.
Jikalau terdapat kelebihan, maka itu berasal dari Allah SWT sebagai pengingat agar
kita semakin mensyukuri nikmatnya.

Billahi taufiq wal-hidayah

Allahu a’lamu bish-shawwab

Penulis

ii
iii
iv
 DAFTAR ISI

Sampul..................................................................................................................... i
Kata Pengantar ..................................................................................................... ii
Lembar Pernyataan Orisinilitas Karya ............................................................. iii
Lembar Pengesahan ............................................................................................. iv
Daftar Isi ................................................................................................................ v
Daftar Tabel ......................................................................................................... vii
Daftar Gambar ................................................................................................... viii
Abstrak .................................................................................................................. ix
BAB I Pendahuluan .............................................................................................. 1
1.1. Latar Belakang .......................................................................................... 1
1.2. Rumusan Masalah ..................................................................................... 2
1.3. Tujuan Penelitian ...................................................................................... 2
1.4. Manfaat Penelitian .................................................................................... 2
BAB II Tinjauan Pustaka ..................................................................................... 5
2.1. Landasan Teori .......................................................................................... 5
2.1.1. Integrasi ........................................................................................... 5
2.1.2. Pendidikan ....................................................................................... 6
2.1.3. Teknologi ........................................................................................ 8
2.1.4. Peradaban Islam .............................................................................. 9
2.1.5. Hubungan Pendidikan, Teknologi, dan Peradaban ....................... 10
2.2. Penelitian Terdahulu ............................................................................... 11
2.3. Pemecahan Masalah ................................................................................ 12
BAB III Metode Penelitian ................................................................................. 14
3.1 Lingkup Penelitian ................................................................................... 14
3.2 Data dan Sumber Data ............................................................................. 14
3.2.1. Metode Pengambilan Data ............................................................ 14
3.2.2. Responden Penelitian .................................................................... 14
3.3. Pendekatan Penelitian ............................................................................. 14
3.3.1. Waktu Penelitian ........................................................................... 14
3.3.2. Pengolahan Data............................................................................ 15

v
BAB IV Pembahasan .......................................................................................... 16
4.1. Hasil dan Pembahasan ........................................................................ 16
4.2. Solusi ................................................................................................. 18
BAB V Penutup ................................................................................................... 20
5.1. Kesimpulan......................................................................................... 20
5.2. Saran ................................................................................................... 20
Daftar Pustaka ..................................................................................................... 21
Lampiran ............................................................................................................. 26
Daftar Pertanyaan Kuisioner ............................................................................. 26

vi
 DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu.......................................................................... 12

vii
 DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Responden yang mengikuti LK ......................................................... 16
Gambar 4.2 Frekuensi penggunaan gawai ............................................................ 17
Gambar 4.3 Frekuensi penyebaran konten islam .................................................. 18
Gambar 4.4 Penggunaan aplikasi untuk posting dakwah ..................................... 18

viii
 INTEGRASI PENDIDIKAN DAN TEKNOLOGI UNTUK
MENINGKATKAN PERADABAN ISLAM
Ganendra Raihan Hanif Purnomo, Erfin Utami, Narinta Ramadhanty Jelang
Savitri

Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Yogyakarta

hanifpurnomo99@gmail.com, erfinutami@gmail.com , rnarinta3@gmail.com

ABSTRAK
Pendidikan merupakan sektor penting dalam kehidupan manusia. Tetapi,
pendidikan di Indonesia sedang mengalami stagnansi. Pendidikan formal di
Indonesia telah menghasilkan banyak lulusan yang memiliki gelar tinggi. Di antara
mereka banyak menghasilkan karya-karya yang berkualitas, seperti buku, jurnal
nasional ataupun jurnal internasional. Tetapi banyak juga lulusan yang memiliki
akhlak kurang terpuji. Bahkan mahasiswa zaman sekarang lebih banyak
menggunakan gawai ketimbang belajar. Padahal pendidikan yang membentuk
akhlak manusia. Lebih jauh lagi, manusia juga poros pembentuk peradaban.
Tujuan karya tulis ini adalah menganalisis hubungan antara pemahaman
akhlak terhadap peradaban Islam, menganalisis hubungan antara penggunaan gawai
terhadap peradaban agama Islam. Data yang digunakan adalah data primer,
sedangkan responden dalam karya tulis ini adalah mahasiswa Islam UPN “Veteran”
Yogyakarta. Metode pengumpulan data dilakukan melalui kuesioner. Metode
analisis yang digunakan dalam karya tulis ini adalah deskriptif analitis. Metode ini
memberikan gambaran melalui sampel atau data yang dikumpulkan tanpa
melakukan intervensi tertentu.
Kajian topik pada karya tulis ini menunjukkan bahwa masyarakat
khususnya mahasiswa islam UPN “Veteran” Yogyakarta telah mengalami
pergeseran kebiasaan yang dulu erat dengan kebiasaan intensif untuk menuntut
ilmu, tetapi saat ini mahasiswa lebih sering menggunakan teknologi untuk
berinteraksi. Di kebiasaan tersebut, mahasiswa masih menyempatkan untuk
mendakwah agama islam menggunakan teknologi. Mahasiswa menyebarkan
konten agama sehingga para pembaca terketuk hatinya sehingga mulai untuk
mempelajari islam lebih dalam.
Pemahaman masyarakat terhadap akhlak berpengaruh pada peradaban
manusia. Peggunaan gawai dapat memberikan dampak terhadap pengaruh
peradaban manusia Perlunya peningkatan pendidikan akhlak di setiap lembaga
pendidikan. Perlunya mengarahkan mahasiswa muslim untuk menggunakan gawai
kepada kegiatan yang positif.
Kata Kunci: akhlak, pendidikan, teknologi, peradaban

ix
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang

َ ‫علَى أال َم ََلئِ َك ِة فَقَا َل أَنبِئُونِي بِأ َ أس َماءِ َٰ َهؤ ََُلءِ إِن ُكنت ُ أم‬
َ‫صا ِدقِين‬ َ ‫ض ُه أم‬ َ ‫علَّ َم آدَ َم أاْل َ أس َما َء ُكلَّ َها ث ُ َّم‬
َ ‫ع َر‬ َ ‫َو‬

Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya,

kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman:
"Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar
orang-orang yang benar!" (Q.S. 2:31)

Nabi Adam dan pasangannya merupakan manusia pertama yang diturunkan

ke bumi. Beliau turun ke bumi berbekal benda yang mulia. Ilmu, itulah yang
dibawa oleh beliau untuk menyelesaikan tugasnya di bumi. Tugas yang
diberikan Allah SWT adalah menjaga kelangsungan kehidupan di bumi.

‫علَق ا أق َرأأ ِباس ِأم‬ َ ‫علَّ َم ِب أالقَلَ ِم ا أق َرأأ َو َربُّكَ أاْل َ أك َر ُم َخلَقَ ا أ ِْلن‬
َ ‫سانَ مِ أن‬ َ ‫سانَ َما لَ أم يَ أعلَ أم الَّذِي‬ ِ ‫علَّ َم أ‬
َ ‫اْلن‬ َ
َ‫َخلَق‬ ‫ َر ِبكَ ا َّلذِي‬Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah,
dan Tuhanmulah Yang Maha Mulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena.
Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (QS 96: 05)

Ada dua sektor dalam pembelajaran sehingga maanusia bisa menggali

pengetahuan yang dititipkan oleh Allah SWT. Sektor formal, menuntut ilmu
didalam sekolah, dan sektor informal, menuntut ilmu diluar sekolah. Sektor
formal saat ini diwajibkan pemerintah untuk ditempuh setiap warga negara
selama sembilan tahun. Perjenjangan pendidikan yang wajib diawali dari
sekolah dasar hingga sekolah menegah atas ataupun sekolah menengah
kejuruan. Jika pelajar merasa pengetahuan dan kemampuan yang dimiliki
masih belum memadai, mereka dapat melanjutkan ke jenjang lebih tinggi yaitu
universitas.

Dalam sektor pendidikan terdapat empat masalah yang dapat kami paparkan.
Pertama, kurikulum tidak berbasis pengembangan karakter. Kedua, taqlid
tanpa ilmu. Ketiga, budaya literasi masih rendah. Keempat, literatur
pengembangan karakter persebarannya masih belum merata.

1
 Kurikulum di Indonesia pada zaman sebelum kemerdekaan dikelola oleh
pemerintahan Belanda dan Jepang. Output yang dihasilkan dari kurikulum di
zaman tersebut sangat berkualitas. Setelah kemerdekaan, kurikulum sering
sekali mengalami perubahan. Perubahan kurikulum di Indonesia sering
diakibatkan pergantian kekuasaan. Sehingga kebijakan yang diterapkan pun
berubah.

Mahasiswa pada umumnya mengutip atau mengikuti pemikiran individu

tanpa ilmu. Jikalau tidak memiliki ilmu yang mumpuni, mahasiswa dapat
menggali informasi pribadi orang tersebut. Salah satu bahaya ketika kita
mengikuti orang tanpa mengetahui informasi sedikitpun, taqlid buta, adalah
mahasiswa dapat tersesat dijalan yang salah.

Budaya literasi menjadi permasalahan besar di Indonesia. Jika kita melihat

data Worldbank dari tahun 2013 sampai 2018, tingkat literasi mengalami
peningkatan. Tahun 2018 tingkat literasi dititik 86.25 %. Tetapi tingkat tersebut
bukan indikator yang didasarkan melalui kemampuan individu diatas 15 tahun
dalam memahami kalimat sederhana tulisan maupun lisan. Padahal di
Indonesia literasi mengacu pada individu dalam aktivitas membaca karya
ataupun menghasilkan karya.

Literatur merupakan salah satu pendorong dalam peningkatan pengetahuan

manusia. Literatur dapat dimiliki ataupun meminjam dari perpustakaan
disekitarnya. Literatur merupakan kebutuhan vital mahasiswa. Jika mahasiswa
tidak dapat pengetahuan dari aktivitas pembelajaran di kelas, mahasiswa dapat
menambah pengetahuan melalui literatur dan menerapkan pengetahuan yang
didapatkan dari buku tersebut. Literatur pengembangan karakter disaat ini
masih belum tersedia dengan jumlah banyak. Jikalau tersedia, perbandingan
penyediaan literatur di kota dibanding desa akan sangat timpang. Penyediaan
literatur di kota akan lebih didahulukan karena berbagai faktor, hal tersebut
yang menyebabkan ketimpangan. Jika kita melihat kuantitas kota dibanding
desa, maka kita akan melihat perbandingan sebesar 1 berbanding 1.000 (93 kota
dan 83.931 desa). Apalagi literatur terkait pendidikan karakter yang baru
ditekankan oleh pemerintah diakhir tahun 2013 yang lalu.

2
 Selain di sektor pendidikan, sektor teknologi juga memiliki permasalahan
yang menurut kami memiliki peran besar dalam memengaruhi mahasiswa di
masa sekarang. Permasalahan tersebut ada sebanyak tiga poin. Pertama,
penggunaan teknologi untuk hal yang tidak bermaslahat. Kedua, manusia
menginginkan proses yang sangat cepat (instan). Ketiga, persebaran informasi
yang tidak merata (assymetric information).

Mahasiswa saat ini lebih mencintai gawai ketimbang buku. Setiap saat
mahasiswa akan memeriksa gawainya. Bahkam ketika mereka sedang dalam
aktivitas pembelajaran, mereka memeriksa gawainya. Hal yang lebih
disayangkan, mahasiswa lebih banyak menggunakan gawai untuk melakukan
chatting atau memeriksa sosial media.

Teknologi yang berkembang dengan cepat telah mengubah seluruh lini

kehidupan manusia. Teknologi membuat kehidupan manusia lebih efisien dan
efektif. Lebih jauh lagi, manusia menjadi terbiasa untuk melakukan hal - hal
secara cepat. Padahal tidak semua aktivitas ataupun tujuan dapat ditempuh
dengan cepat.

Penyebaran informasi di masa sekarang sangat cepat. Informasi tersebut

tersebar melaui sosial media dan berbagai macam aplikasi lain. Mahasiswa
yang menguasai penggunaan teknologi akan diuntungkan dengan kondisi ini.
Padahal kemampuan mengoperasikan teknologi mayoritas dikuasai mahasiswa
kota ketimbang mahasiswa desa. Keadaan tersebut akan menyebabkan
ketimpangan persebaran informasi di Indonesia.

Kondisi tersebut membuat kami merasa perlu mengangkat judul “Integrasi

Pendidikan dan Teknologi untuk Memajukan Peradaban Islam”. Karena Nabi
Muhammad SAW diturunkan untuk memperbaiki akhlak manusia, lalu
teknologi berfungsi memudahkan kehidupan manusia. Jikalau kita melihat
hasil penelitian terdahulu kita menemukan bahwa pendidikan karakter dapat
menumbuhkan karakter mayoritas mahasiswa. Sangat disayangkan jika kita
menutup diri dan berpura - pura tidak tahu tentang hal tersebut.

3
1.2. Rumusan Masalah

Karya tulis ini ditulis untuk menganalisis bagaimana hubungan antara

pemahaman akhlak terhadap peradaban Islam. Kedua bagaimana bagaimana
hubungan antara penggunaan gawai terhadap peradaban Islam.

1.3. Tujuan Penelitian

Karya tulis ini ditulis dengan tujuan, pertama menganalisis hubungan antara
pemahaman akhlak terhadap peradaban Islam. Kedua menganalisis hubungan
antara penggunaan gawai terhadap peradaban Islam.

1.4. Manfaat Penulisan

Karya tulis ini untuk masyarakat adalah dapat menjadi rujukan pendidikan
karakter kedepannya. Sedangkan untuk pemerintah, karya tulis ini dapat
menjadi pertimbangan dalam membuat kebijakan terkait pendidikan karakter.

4
 BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Landasan Teori

Dalam topik penelitian berjudul “Integrasi Pendidikan dan Teknologi

terhadap Peradaban Islam” perlu kiranya penulis merumuskan teori yang
melatar belakangi topik penelitian ini. Penulisan landasan teori ini berfungsi
untuk menjaga keaslian tulisan dan menghindari pencurian atas karya orang
lain.

2.1.1 Integrasi
Integrasi berasal dari kata sifat integer, yang berarti “utuh”, “tidak
bercacat”, “tidak retak”, “tidak gempil”, “bulat padu” (P. Soedarno
1992:38). Secara etimologi, integrasi berasal dari kata latin yang artinya
memberi tempat bagi suatu unsur demi suatu keseluruhan. Kemudian
dari bentuk kata kerja itu di bentuk kata benda integritas yang artinya
keutuhan atau kebulatan. Selanjutnya, dari kata integritas di bentuk kata
sifat integer yang artinya utuh. Oleh sebab itu, istilah integrasi berarti
membuat unsur-unsur tertentu menjadi satu kesatuan yang bulat dan
utuh. (Emiliana Sadilah 1997:24).
Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa integrasi
merupakan suatu proses penggabungan dari unsur-unsur yang berbeda
menjadi satu kesatuan secara utuh dan bulat.
Konsep integrasi dalam Islam tercermin pada integrasi antara
Alquran dan Hadis, meskipun tidak sampai menjelaskan aspek yang
bersifat mendetail, tetapi telah memberikan petunjuk yang bersifat
menyeluruh dalam berbagai aspek kehidupan. Mendasarkan pada konsep
integrasi itu, Alquran dan Hadis Nabi mengajarkan bahwa ilmu adalah
milik Allah dan Rasul-Nya. Oleh karena itu di dalam
mengembangkannya, siapapun tidak boleh meninggalkan Sang
Pemiliknya itu. Berbagai kegiatan dalam mengembangkan ilmu
seharusnya berorientasikan untuk mengenal penciptanya.

5
 Konsep integrasi juga seharusnya dimaknai bahwa dalam
pengembangan ilmu pengetahuan bukan sekedar memperkuat
kemampuan intelektual, melainkan seharusnya juga untuk mempertajam
kemampuan spiritual hingga membuahkan akhlak mulia. Islam
mengajarkan bahwa sumber kekuatan ilmu bukan berada di otak,
melainkan di di dalam hati setiap orang. Otak bertugas untuk berpikir,
sedangkan yang memberi tugas untuk melakukan kegiatan itu adalah apa
yang ada di dalam hati setiap orang. Oleh karena itu hal yang seharusnya
dipertajam adalah kekuatan penggeraknya, dan bukan sekedar apa yang
digerakkan. Perpaduan antara kekuatan hati, otak, dan semua perangkat
lainnya itulah yang diharapkan kemudian melahirkan bangunan
keilmuan integrative sebagaimana dimaksudkan itu.
2.1.2 Pendidikan
Menurut Haryanto dalam karyanya yang berjudul Membangun
Kesadaran Kriris Melalui Pendidikan:
“Dilihat dari perspektif kebudayaan, pendidikan merupakan upaya
sivilisasi, enkulturisasi. Kemudian secara ekonomi, adalah jelas
bahwa pendidikan merupakan “human capital investment”.
Pengetahuan, keterampilan, dan etos kerja yang dibentuk melalui
proses pendidikan berkorelasi positif bagi peningkatan penghasilan
dan kesejahteraan. Karena itulah, perspektif ekonomi menyakini
bahwa hanya lewat upaya pendidikan kesejahteraan ekonomi dapat
dibangun. Kemudian dari perspektif filosofis, bahwa pendidikan
merupakan upaya humanisasi yang sesungguhnya. Melalui
pendidikan maka manusia dibentuk, dikonstruksikan dan
diarahkan agar menjadi manusia sesungguhnya (humanized human
being), makhluk rasional yang memiliki dan memahami nilai
humanitas yang berlaku secara universal. Dari perspektif agama,
pendidikan ditempatkan pada posisi tertingi karena fungsinya yang
membentuk perilaku teratur sesuai ajaran Tuhan yang diimaninya.”
Pendidikan merupakan unsur penting terhadap berbagai perubahan
dalam kebudayaan, dimana kebudayaan tersebut dapat mencakup segala

6
ruang lingkup yang ada. Dalan ruang lingkup teknologi, pendidikan
dapat menjadi sumber adanya berbagai inovasi baru, munculnya
berbagai media elektronik yang mempermudah setiap kegiatan manusia,
kemudian banyaknya teknologi yang semakin maju untuk
mengembangkan program-program komputer. Proses pendidikan
menyebabkan perkembangan pola pikir manusia menjadi lebih maju dan
lebih terbuka. Pada dasarnya pendidikan merupakan proses pemahaman
untuk mendapatkan pengetahuan atau informasi baru serta sarana untuk
menciptakan penemuan baru.

)3( ‫) ا ْق َرأْ َو َربُّكَ ْاْل َ ْك َر ُم‬2( ‫ق‬

ٍ َ‫عل‬ ِ ْ َ‫) َخلَق‬1( َ‫ا ْق َرأْ ِباس ِْم َر ِبكَ الَّذِي َخلَق‬
َ ‫اْل ْن‬
َ ‫سانَ مِ ْن‬

‫سانَ َما لَ ْم يَ ْعلَ ْم‬

َ ‫اْل ْن‬ َ )4( ‫علَّ َم بِ ْالقَلَ ِم‬
ِ ْ ‫علَّ َم‬ َ ‫( الَّذِي‬5)

Artinya: "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari 'Alaq. Bacalah, dan
Tuhanmulah yang paling Pemurah. Yang mengajar manusia dengan
pena. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya."
(Q.S Al-Alaq ayat 1-5)

Surat Al-Alaq ayat 1-5 ini menjelaskan wahyu pertama yang

diterima Nabi Muhammad SAW. Bacalah, telitilah, dalamilah,
ketahuilah ciri-ciri sesuatu, bacalah alam, bacalah tanda-tanda zaman,
sejarah, diri sendiri, yang tertulis dan tidak tertulis. Alhasil objek perintah
iqra' mencakup segala sesuatu yang dapat dijangkaunya. Allah
memperkenalkan bahwa Dia adalah Allah Yang Maha Kuasa, Maha
Pemurah, Dia adalah Tuhan yang harus disembah, karena Allah adalah
Maha Pecipta.

Surat Al-‘Alaq ayat 1-5 ini, Allah juga menegaskah bahwa Ia adalah
sumber dari segala ilmu pengetahuan, dan dari sini Allah mengajarkan
kita semua agar selalu membaca alam semesta dan lingkungan di
sekeliling kita, serta memberi pesan bahwa keimanan dan keIslaman kita
bisa ditingkatkan dengan membaca, meneliti, menelaah, memahami dan
menghayati semua ilmu-ilmu Allah yang berada di alam ini.

7
2.1.3 Teknologi
Istilah “teknologi” berasal dari kata techne dan logia. Kata Yunani
kun techne berarti seni kerajinan (Elly M. Setiadi; Kama Abdul Hakim;
Ridwan Effendi, 2014 : 169). Teknologi merupakan salah satu penerapan
ilmu pengetahuan, dalam pengertian bahwa penerapan itu menuju pada
perbuatan atau perwujudan sesuatu. Menurut para ahli, teknologi terbagi
menjadi tiga macam yaitu teknologi modern, teknologi madya, dan
teknologi tradisional.
1) Teknologi modern
Ciri-ciri:
a) Padat modal.
b) Makanis elektris.
c) Menggunakan bahan impor.
d) Berdasaran penelitian muthakhir.
2) Teknologi Madya
Ciri-ciri:
a) Padat karya.
b) Dapat dikerjakan oleh keterampilan setempat.
c) Menggunakan alat setempat.
d) Berdasarkan alat penelitian.
3) Teknologi Tradisional
Ciri-ciri:
a) Bersifat padat karya.
b) Menggunakan keterampilan setempat.
c) Menggunakan alat setempat.
d) Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan.
Manusia telah mengalami perkembangan teknologi dimulai dari
teknologi tradisional, menuju teknologi madya, kemudian sampai pada
teknologi modern yang saat ini tengah terjadi di masyarakat. Dalam hal
ini adalah perkembangan teknologi gawai sebagai alat komunikasi
menjadi teknologi pandai (smarthphone) dan dimiliki hampir setiap
orang di dunia.

8
 ِ ‫ت ِْلُولِي ْاْل َ ْلبَا‬
‫ب‬ ِ ‫اخت ََِلفِ اللَّ ْي ِل َوالنَّ َه‬
ٍ ‫ار ََليَا‬ ِ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬
ْ ‫ض َو‬ ِ ‫س َم َاوا‬ ِ ‫إِ َّن فِي خ َْل‬
َّ ‫ق ال‬
Artinya: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang
yang berakal," (Q.S Al-Imran ayat 190)
Tidak sebanding dengan perkembangan teknologi sekarang, jauh
sebelum itu Allah telah menciptakan langit dan bumi, dari tidak ada
menjadi ada tanpa ada contoh sebelumnya. Pergantian siang dan malam
serta perbedaan panjang pendeknya waktu, benar-benar menunjukkan
kepada Sang Maha Pencipta alam semesta, hanya Dia yang berhak
disembah. Hal itu sepatutnya menjadikan ummat semakin tawadlu,
semakin cinta dan takut kepada Allah. Bukan menjadikan mereka merasa
bangga dan hebat atas segala inovasi-inovasi teknologi yang telah
diciptakan, yang kemudian menjadikannya lalai dalam menjalankan
perintah Allah karena telalu sibuk bermain dengan gawainya.
2.1.4 Peradaban Islam
Peradaban pada masa Khalifah Umar bin Khatab menjelaskan
bahwa konsep pemikiran peradaban Islam berawal dari kepemimpinan
dari Khalifah Abu Bakar r.a., pada saat berdirinya kedaulatan Islam
dibawah pimpinan Abu Bakar r.a. yang memantapkan aqidah kaum
Muslimin. (Suyatmi dan Ali Fajar Isbakhi, 2014)
Sejarawan Islam pertama yang menulis tentang peradaban adalah
Ibn Khaldun yang menggunakan kata `umran untuk menggambarkan
konsep peradaban. Prof. Franz Rosenthal menerjemahkan `umran
sebagai urbanization dan civilization. Apa yang disebut dengan `umran
pada abad keempat belas memiliki arti yang sama dengan pengertian
civilization (peradaban) pada abad kedua puluh. Ketika Ibn Khaldun
menggunakan kata `umran, kata civilization belum ada dalam bahasa
Inggris. Baru pada tahun 1772 M, istilah civilization muncul. Kata
civilization pertama kali digunakan dalam buku-buku berbahasa Inggris
pada abad kesembilan belas Masehi. Oleh sebab itu, dapat diambil
kesimpulan bahwa kata dan konsep peradaban lahir di Eropa pada abad
kesembilan belas Masehi.

9
 Dalam literatur Arab, kata `umran (berasal dari kata kerja `amara)
yang berarti wilayah atau rumah yang didiami, berpenduduk, padat
penduduknya dan sejenisnya dalam sebuah daerah yang maju atau
makmur, bukan di daerah terpencil atau padang pasir atau daerah tandus.
Kata civilization (peradaban) berasal dari bahasa Latin, civitas, yang
berarti city (kota). Alasan yang menegaskan asal kata ini adalah bahwa
setiap peradaban besar memiliki kota-kota besar dan karakteristik dasar
peradaban yang paling mudah untuk diamati, ada di dalam kota. Dengan
kata lain, `umran mempunyai implikasi kehidupan menetap yang
menjadi dasar bagi semua peradaban. Ibn Khaldun menggunakan kata
`umran berulang kali dalam hubungannya dengan studinya tentang
perkotaan yang dibangun oleh para penguasa Islam atau dinasti kuno.
“Peradaban Islam bersumber pada dîn (baca: agama) yang berasal
dari wahyu Allah. Itu sebabnya peradabannya biasa dikenal dengan
istilah tamaddun atau madaniyyah, karena bersumber dari dîn tersebut.”
(Qosim Nurseha Dzulhadi, 2015)
Peradaban Islam adalah bagian-bagian dari kebudayaan Islam yang
meliputi berbagi aspek seperti moral, kesenian dan ilmu pengetahuan
serta meliputi juga kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi, seni
bangunan, seni rupa, sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang luas.
(Suyatmi dan Ali Fajar Isbakhi, 2014)
2.1.5 Hubungan Pendidikan, Teknologi, dan Peradaban
Kualitas pendidikan yang maju disokong dengan adanya
perkembangan dan kemajuan di bidang teknologi. Teknologi
memberikan kemudahan bagi ummat untuk mengakses berbagai aspek
ilmu pendidikan, sehingga akan meningkatkan kualitas pendidikan.
Pengetahuan dan teknologi memungkinkan terjadinya perkembangan
keterampilan dan kecerdasan manusia, hal ini karena perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi memungkinkan:
1. Tersedianya sarana dan prasarana penunjang kegiatan ilmiah.
2. Meningkatnya kemakmuran materi dan kesehatan masyarakat.
(Elly M. Setiadi; Kama Abdul Hakim; Ridwan Effendi, 2014 : 172)

10
 Dalam kaitannya dengan perkembangan kebudayaan Islam,
teknologi dapat memberikan kemudahan akses terhadap ilmu-ilmu
agama dan mempermudah kegiatan dakwah bagi ummat. Ilmu agama
dapat diperoleh dengan mudah melalui fitur-fitur yang ada di dalam
gawai. Kemudahan itu diharapkan dapat memberikan manfaat secara
optimal bagi ummat manusia dalam membentuk akhlak yang terpuji serta
berguna sebagai sarana dalam meningkatkan kebudayaan Islam.
Pemanfaatan gawai secara tepat guna juga ditujukan agar ummat
manusia menjadi lebih produktif, dapat meningkatkan kualitas aqidah,
akhlak, serta proses dakwah. Peningkatan kebudayaan Islam yang terjadi
secara bersama-sama dan dalam lingkup yang besar akan membentuk
peradaban Islam menjadi lebih maju. Setiap ummat dapat mengetahui
segala informasi mengenai ilmu agama yang mereka butuhkan dan dapat
mengetahui bagaimana dasar hukumnya tanpa ragu-ragu. Dampaknya,
akhlak manusia yang semakin baik secara menyeluruh akan memberikan
pengaruh yang positif terhadap peradaban Islam. Kemajuan itu tentu
diiringi pula dengan penggunaan optimal pada bidang teknologi,
khususnya teknologi gawai.
Pendidikan merupakan faktor penting dalam perkembangan suatu
ummat. Maju atau mundurnya suatu peradaban tergantung dari kualitas
pendidikan dari orang sebagai subjek utama sebuah peradaban. Dengan
kata lain, jika pendidikan di suatu kaum dapat menghasilkan manusia
yang seutuhnya, yaitu manusia yang beradab, maka peradaban dapat
maju. Sebaliknya, jika kualitas pendidikan di suatu ummat mengalami
stagnasi, maka bangsa tersebut akan terbelakang di segala bidang dan
akan mengakibatkan kemunduran dalam peradaban.
2.2 Penelitian Terdahulu
Penelitian terdahulu ini menjadi salah satu acuan penulis dalam melakukan
penelitian sehingga dapat memperkaya teori yang digunakan untuk mengkaji
penelitian yang dilakukan. Dari penilitian terdahulu, penulis tidak menemukan
penelitian dengan judul yang sama seperti judul penelitian penulis. Namun

11
penulis mengangkat beberapa penelitian sebagai referensi. Berikut beberapa
penelitian dan jurnal tekait dengan penelitian yang dilakukan penulis.
Tabel 2.1
Penelitian Terdahulu
Nama Judul
Metode Penelitian Hasil Penelitian
Peneliti Penelitian
A. Rusdiana Integrasi Metode penelitian Integrasi pendidikan
Pendidikan yang digunakan agama Islam dengan
Agama Islam pada penelitian ini sains dan teknologi
dengan Sains yaitu metode diharapkan
dan deskriptif analitis. pembelajaran yang
Teknologi dilaksanakan menjadi
lebih bermakna dan
mudah dipahami.
Muhammad Integrasi Metode penelitian Integrasi teknologi
Yaumi Teknologi yang digunakan informasi yang
informasi dan pada penelitian ini berkembang di
Komunikasi yaitu metode Indonesia berada
dalam deskriptif analitis. dalam tataran imitasi,
Pembelajaran adopsi, dan adaptasi
seperti pemanfaatan
teknologi dalam
pembelajaran.
Penelitian A. Rusdiana (2014) dengan judul Integrasi Pendidikan Agama
Islam dengan Sains dan Teknologi, dan penelitian Muhammad Yaumi (2011)
dengan judul Integrasi Teknologi Informasi dan Komunikasi dalam
Pembelajaran menjelaskan mengenai hubungan antara teknologi informasi
dan sains untuk meningkatkan pembelajaran dan pendidikan agama Islam.
Dalam karya tulis yang penulis buat, penulis lebih menekankan pengaruh
teknologi dan pendidikan terhadap peradaban Islam. Penulis menambah suatu
variabel dalam karya tulis ini yang berkaitan dengan peradaban Islam agar
hasil penelitian tidak hanya terbatas kepada kualitas pendidikan yang
meningkat, tetapi juga terhadap kemajuan peradaban Islam.

12
2.3 Pemecahan Masalah
Dalam mengatasi masalah yang berkaitan dengan topik karya ilmiah ini,
penulis memaparkan beberapa solusi yang dapat digunakan untuk
mengatasinya antara lain :
a. Melakukan sosialisasi mengenai penggunaan gawai yang
bermaslahat.
b. Memberikan batasan-batasan dalam penggunaan gawai agar tidak
terjadi disfungsi dalam penggunaannya.
c. Memberikan training untuk membudayakan penggunaan gawai yang
bermaslahat.
d. Memberikan materi pendidikan agama Islam melalui media elektronik
untuk mempermudah proses penyampaian ilmu.

13
 BAB III
METODE PENELITIAN
3.1. Lingkup Penelitian

Adapun ruang lingkup permasalahan yang dibahas dalam penulisan karya tulis
ini mengenai pemahaman responden mengenai agama Islam dan penggunaan
gawai untuk menyebarkan konten agama Islam.

3.2. Data Dan Sumber Data

Sumber data yang dimaksud dalam karya tulis ini adalah subyek dari mana data
penelitian dapat diperoleh.

3.2.1. Metode Pengambilan Data

Metode yang digunakan dalam pengambilan data penelitian karya tulis

ini yaitu dengan menggunakan kuesioner.

3.2.2. Responden Penelitian

Responden dalam penelitian karya tulis ini adalah mahasiswa beragama

Islam yang berkuliah di UPN “Veteran” Yogyakarta.

3.3. Pendekatan Penelitian

Penelitian Integrasi Pendidikan dan Teknologi untuk Meningkatkan Peradaban

Islam paling tepat apabila menggunakan pendekatan deskriptif. Pendekatan
deskirptif lebih tepat digunakan dikarenakan peneliti mempunyai alasan yaitu
Penggunaan metode penelitian deskriptif ini untuk mengumpulkan suatu
kenyataan yang ada atau yang terjadi di lapangan agar dapat dipahami
secara mendalam, sehingga pada akhirya diperoleh temuan data yaitu
pemahaman responden mengenai agama Islam dan penggunaan gawai untuk
menyebarkan konten agama Islam.

3.3.1. Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan terhitung dari perencanaan penelitian,

pelaksanaan penelitian, hingga pembuatan karya tulis. Penelitian
dilaksanakan dari tanggal 20 September 2019 hingga 4 Oktober 2019.

14
3.3.2. Pengolahan Data

Setelah data terkumpul, dilakukan pengolahan data yang dianalisis

secara deskriptif dengan sumber data didapat melalui studi literatur.
Kegiatan pembahasan dilakukan dengan pendekatan teoritis
berdasarkan hasil studi pustaka. Selanjutnya sajian data dilakukan
dengan menyusun informasi kemudian menyajikan secara lengkap baik
data yang diperoleh dari studi pustaka. Selain itu, data penunjang
lainnya di dapat dari media elektronik yang diterapkan dalam metode
analisis data untuk mempertajam analisis dalam pembahasan. Pada
tahap penarikan simpulan dan saran, penulis menguraian pembahasan
dan merumuskan beberapa saran untuk menyempurnakan gagasan.
Penarikan simpulan dan saran ini dilakukan melalui langkah-langkah
yang sistematis, sehingga diperoleh hasil kajian yang lengkap dan
terstruktur. Adapun langkah-langkah yang dilakukan dalam penarikan
simpulan dan saran ini yaitu:

a. Menemukan dan merumuskan masalah.

b. Mencari dan menyeleksi sumber-sumber kepustakaan yang
relevan.
c. Menganalisis data-data untuk memecahkan masalah.
d. Merumuskan alternatif untuk pemecahan masalah.
e. Menyusun karya tulis.
f. Menarik simpulan dan memberikan saran.
Sedangkan skema penulisan karya tulis ilmiah yang dipakai dalam
penulisan ini adalah sebagai berikut:

Analisis
Pengump
Rumusan dan Simpula
Masalah ulan
Masalah Pengolah n
Data
an Data

15
 BAB IV
PEMBAHASAN
4.1. Hasil dan Pembahasan

Karya tulis ilmiah ini mengambil responden sebanyak 40 individu.

Responden merupakan anggota dan alumni Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM)
Keluarga Mahasiswa Islam (KMI) UPN “Veteran” Yogyakarta. Responden
diambil dengan pertimbangan bahwa mereka memiliki kemampuan,
pengetahuan dan karakter Islam diatas rata - rata mahasiswa UPN “Veteran”
Yogyakarta. pada biasanya. Selain itu, responden mendapat pembinaan dan
suplementasi dari lembaga tersebut.

10 %

42,5 %

47,5 %

LK 1 LK 2 LK 3

Gambar 4.1 Responden yang mengikuti LK

Responden yang didapat tersebar di 13 jurusan. Dari 40 individu, Responden

yang berjenis kelamin perempuan sebanyak 23 individu sedangkan laki - laki
berjumlah 17 individu. Responden yang mengikuti LK 1 sebanyak 17 individu,
LK 2 sebanyak 19 individu, LK 3 sebanyak 4 individu. LK merupakan latihan
kepemimpinan yang diselenggarakan oleh UKM agama islam dengan maksud
untuk meningkatkan kemampuan serta pengetahuan kadernya. LK 1 berfokus
kepada pengenalan agama islam sekaligus keutamaan berdakwah, LK 2
berfokus kepada manajemen dakwah di kampus, LK 3 berfokus untuk
membentuk kader yang loyal sekaligus dai yang profesional. Dalam kuesioner

16
ini penulis membuat parameter pengetahuan agama melalui pertanyaan terkait
syahadat, syiar keumatan dan kehidupan yang ideal. Pertanyaan tersebut
dimaksudkan untuk memeriksa kembali pemahaman responden. Klasifikasi
tersebut, LK 1, LK 2 dan LK 3, dimaksudkan untuk membantu penulis dalam
menganalisis hubungan pendidikan dan syiar keumatan menggunakan gawai
untuk peradaban Islam

25

20

15

10

0
1-3 Jam 3-5 Jam 5-7 Jam

Gambar 4.2 Frekuensi penggunaan gawai

Persebaran data mahasiswa durasi 1 - 3 jam sebanyak 5 individu dalam

penggunaan gawai. Durasi 3 - 5 jam sebanyak 15 individu dalam penggunaan
gawai. Durasi 5 - 7 jam sebanyak 20 individu dalam penggunaan gawai. Dan
sebagian kecil menjawab lain - lain. Penggunaan gawai tersebut pada umumnya
untuk chatting, sosial media, mencari informasi, dan browsing. Jika kami
persentase, penggunaan untuk chatting sebesar 52,08 %, sosial media sebesar
31,25 %, browsing sebesar 16,7 %. Hal diatas menunjukkan bahwasanya
mahasiswa mulai mengalami pergeseran kebiasaan. Mahasiswa dahulu erat
dengan kebiasaan intensif untuk menuntut ilmu, tetapi saat ini mahasiswa lebih
sering berinteraksi dengan teknologi. Tentu akan bagus jika menggunakan
teknologi untuk menambah relasi ataupun menuntut ilmu, tetapi akan
berbahaya jika digunakan untuk bersenang - senang dan membuang waktu
secara eksesif.

17
 10%

27,5 %

62,5%

Pernah (1x) Kadang-Kadang (1-3x) Sering (>3x)

Gambar 4.3 Frekuensi penyebaran konten islam

42,86 %

59,74 %

Sosial Media Chatting

Gambar 4.4 Penggunaan aplikasi untuk posting dakwah

Seluruh responden pernah menyebarkan konten Islami dalam penggunaan

gawai. Jika diperdalam lagi, responden melakukan persebaran konten Islami
melalui whatsapp, instagram, facebook, twitter, dan line. Jika kita spesifikkan,
responden melakukan posting selama satu minggu. Kriteria tidak pernah (0x),
pernah (1x), kadang - kadang (1-3x) dan sering (3x). Persentase responden yang
pernah menyebarkan konten Islami sebesar 10,0 %, kadang - kadang sebesar
62,5 %, dan pernah sebesar 27,5 %. Jika kita dalami data diatas, responden

18
 mensyiarkan agama Islam melalui dua macam aplikasi. Persentase syiar Islam
menggunakan aplikasi chatting sebesar 59,74 % dan aplikasi sosial media
sebesar 42,86 %. Responden melakukan hal tersebut untuk membagikan
informasi, mensyiarkan Islam dan membagikan pengetahuannya. Dibalik
kebiasaan tersebut, mahasiswa masih menyempatkan untuk mendakwahkan
agama Islam menggunakan teknologi. Mahasiswa menyebarkan konten agama
sehingga para pembaca dapat terketuk hatinya. Pembaca tersebut pada akhirnya
mulai untuk mempelajari Islam lebih dalam.

4.2. Solusi

Berbagai permasalahan yang ada di sektor pendidikan dan teknologi perlu

dituntaskan agar peradaban Islam dapat tercapai. Sektor pendidikan perlu
disediakan aktivitas pembelajaran non formal. Aktivitas tersebut dipandu oleh
seorang fasilitator dengan peserta maksimum lima orang. Aktivitas tersebut
dimaksudkan untuk mengawasi perkembangan pengetahuan, kemampuan dan
karakter. Fasilitator tersebut memberikan motivasi, berbagi pengetahuan demi
mencapai tujuan menciptakan manusia yang akhlaqul karimah. Selain itu,
fasilitator diharuskan memberikan pemahaman terkait penggunaan gawai yang
bermaslahat. Mahasiswa baru akan lebih diutamakan untuk mengikuti kegiatan
tersebut. Mahasiswa baru akan lebih dibina dan pemikiran yang masih jernih
sehingga penanaman akhlak dan pengetahuan lebih mudah.

Memaksimalkan teknologi untuk mensyiarkan agama Islam. Zaman ini,

masyarakat di indonesia lebih banyak berinteraksi dengan gawai. Kemudahan
syiar Islam untuk menggapai objek dakwah semakin lebih luas. Peluang ini
perlu dimaksimalkan oleh lembaga dakwah terutama lembaga dakwah
dikampus. Penyebaran konten, pendekatan lewat personal chat dan lainnya
dapat meningkatkan probabilitas hati orang terketuk oleh cahaya Islam.
Lembaga dakwah dapat mengintensifkan penyebaran konten. Selain itu,
lembaga dakwah harus meningkatkan kapabilitas staff - staffnya sehingga dapat
memaksimalkan peluang yang ada di depan mata.

19
 BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan

Pendidikan merupakan dasar dari aktivitas manusia. Mustahil seorang

manusia beraktivitas tanpa pengetahuan. Dakwah sekalipun membutuhkan
pengetahuan. Syiar Islam merupakan membagikan pengetahuan tentang
agama, sangat berbahaya ketika orang tidak memiliki pengetahuan
menyebarkan agama. Mahasiswa UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa) agama
Islam di UPN “Veteran” Yogyakarta juga tidak terkecuali. Hasil penelitian
menunjukkan bahkan ketika mahasiswa Islam memiliki sedikit pemahaman
tentang agama, mereka akan berusaha untuk mensyiarkan agama Islam.
Teknologi dapat membantu memudahkan syiar Islam. Apalagi mahasiswa lebih
sering berinteraksi dengan gawai. Ketika pendidikan mencukupi dan teknologi
dimanfaatkan dengan baik, peradaban Islam dapat terwujud. Peradaban Islam
tidak hanya bangkit karena tingginya pengetahuan tetapi juga akhlak yang
tertanam pada muslim itu sendiri.

5.2 Saran

Lembaga pendidikan di Indonesia perlu menekankan kepada pendidikan

akhlak. Pendidikan akhlak pada akhirnya tidak dapat dikuasai dalam waktu
singkat. Pendidikan karakter perlu dipupuk sejak dini sehingga ketika dewasa,
mereka memiliki karakter yang kokoh. Selain itu, mahasiswa tidak dapat
menggantungkan dirinya pada peningkatan diri di lembaga keIslaman.
Mahasiswa perlu proaktif untuk meningkatkan kemampuannya sendiri.
Mahasiswa perlu belajar berbagai kemampuan, sehingga mahasiswa dapat
membantu mensyiarkan Islam melalui media online maupun offline. Ketika di
media online mahasiswa dapat meneruskan informasi yang valid tentang agama
Islam ataupun membuat konten sendiri. Ketika di media offline, mahasiswa
dapat memperbanyak interaksi dan mengingatkan dalam kebaikan. Penggunaan
teknologi harus ditekankan dalam peningkatan maslahat untuk umat. Teknologi
yang tidak digunakan dalam kebaikan dapat mengarah ke keburukan dan
merusak dunia.

20
 DAFTAR PUSTAKA
Andayani, S., & Dkk. (2012). UPAYA PENINGKATAN KEMAMPUAN
MAHASISWA DALAM PENGUASAAN TEKNOLOGI
PEMBELAJARAN MELALUI TUGAS PEMBUATAN MEDIA
BERBASIS KOMPUTER DALAM PERKULIAHAN PEMROGRAMAN
KOMPUTER. Pyhtagoras.
Citra, Y. (2013). Pelaksanaan Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran. E-
JUPEKhu.
Dr. HM. Zainuddin, M. (2019, Oktober 2). Peradaban Menurut Konsep Islam dan
Barat. Diambil kembali dari UIN MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG: https://www.uin-malang.ac.id/r/131101/peradaban-menurut-
konsep-islam-dan-barat.html
Indicator. (2019, September 22). Diambil kembali dari The World Bank:
https://data.worldbank.org/indicator/se.adt.litr.zs.
Jumlah Desa Kelurahan menurut Provinsi dan Topografi Wilayah 2003-2018.
(2019, September 22). Diambil kembali dari Badan Pusat Statistik (BPS):
https://www.bps.go.id/dynamictable/2015/09/18/907/jumlah-desa-
kelurahan-menurut-provinsi-dan-topografi-wilayah-2003---2018.html
Muhammad, Y. (2011). Integrasi Teknologi Informasi dan Komunikasi dalam
Pembelajaran. Lentera Pendidikan, 88-102.
N, Q. D. (2015). Islam sebagai Agama dan Peradaban. Tsaqafah, 151-168.
Nurhidayati, T., & Amriyati, Y. (2012). KEEFEKTIFAN PELATIHAN
MENTORING TERHADAP PERSEPSI MAHASISWA TENTANG
PERAN PEMBIMBING AKADEMIK PADA MAHASISWA PROFESI
NERS UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SEMARANG. Seminar
Nasional Hasil Penelitian 2012.
Pembentukan Daerah-daerah Otonom di Indonesia s.d Tahun 2014. (2019,
September 22). Diambil kembali dari Kemendagri:
https://otda.kemendagri.go.id/wp-content/uploads/2019/03/Pembentukan-
Daerah-Daerah-Otonom-di-Indonesia-s.d-Tahun-2014-2.pdf
Rusdiana, A. (2014). Integrasi Penyebaran Agama Islam dengan Sains dan
Teknologi. 123-143.
Sari, M. P., & Raharja, S. (2013). Implementasi Konservasi Moral Melalui
Pendidikan Akuntansi Berkarakter Untuk Mengoptimalkan Peran Etika
Bisnis Dan Profesi Dalam Upaya Mewujudkan Greening Business
Management. Conference In Business, Accounting and Management
(Cbam), 1.
Setiadi, E. M., Hakam, K. A., & Effendi, R. (2014). Ilmu Sosial & Budaya Dasar.
Jakarta: Kencana.

21
Suprayogo, P. D. (2019, Oktober 2). Kajian dengan Pendekatan Integrasi Ilmu dan
Islam. Diambil kembali dari UIN MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG: https://uin-malang.ac.id/r/160701/kajian-dengan-pendekatan-
integrasi-ilmu-dan-islam.html
Suprayogo, P. D. (2019, Oktober 02). UIN MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG. Diambil kembali dari Kajian dengan Pendekatan Integrasi Ilmu
dan Islam: https://uin-malang.ac.id/r/160701/kajian-dengan-pendekatan-
integrasi-ilmu-dan-islam.html
Surat Al Alaq Segumpal Darah Ayat 1-5. (2019, Oktober 2). Diambil kembali dari
Abuenadlir: http://abuenadlir.blogspot.com/2015/02/surat-al-alaq-
segumpal-darah-ayat-1-5.html
Surat Ali Imran Ayat 190-191. (2019, Oktober 2). Diambil kembali dari Tafsirweb:
https://tafsirweb.com/37646-surat-ali-imran-ayat-190-191.html

22
 DAFTAR RIWAYAT HIDUP PESERTA

1. Ketua
A. Identitas Diri
1. Nama Lengkap Ganendra Raihan Hanif Purnomo
2. Jenis Kelamin Laki-laki
Fakultas / Program Studi Ekonomi dan Bisnis / Ekonomi
3.
Pembangunan
4. NIM 143170042
5. Tempat dan tanggal lahir Bantul, 05 September 1999
6. Email hanifpurnomo99@gmail.com
7. Nomor Telepon/HP 081218634230

B. Penghargaan dalam 10 tahun terakhir (dari pemerintah, asosiasi, atau

instiusi lainnya)
No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Penghargaan Tahun
.

C. Karya Tulis Ilmiah yang pernah dibuat

No. Judul Tahun

Yogyakarta, 28 September 2019

Pengusul,

Ganendra Raihan Hanif Purnomo

143170042

23
2. Anggota 1
A. Identitas Diri
1. Nama Lengkap Erfin Utami
2. Jenis Kelamin Perempuan
3. Fakultas / Program Studi Ekonomi dan Bisnis / Akuntansi
4. NIM 142180089
5. Tempat dan tanggal lahir Bantul, 28 Januari 1999
6. Email erfinutami@gmail.com
7. Nomor Telepon/HP 083867301038

B. Penghargaan dalam 10 tahun terakhir (dari pemerintah, asosiasi, atau

instiusi lainnya)
No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Penghargaan Tahun
.

C. Karya Tulis Ilmiah yang pernah dibuat

No. Judul Tahun

Yogyakarta, 28 September 2019

Pengusul,

Erfin Utami
142180089

24
3. Anggota 2
A. Identitas Diri
1. Nama Lengkap
2. Jenis Kelamin
3. Fakutlas / Program Studi
4. NIM
5. Tempat dan tanggal lahir
6. Email
7. Nomor Telepon/HP
Narinta Ramadhanty Jelang Savitri
Perempuan
Ekonomi dan Bisnis / Akuntansi
142170090
Magelang, 12 Januari 1998
rnarinta3@gmail.com
081321033225

B. Penghargaan dalam 10 tahun terakhir (dari pemerintah, asosiasi, atau

instiusi lainnya)
No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Penghargaan Tahun
.

C. Karya Tulis Ilmiah yang pernah dibuat

No. Judul Tahun

Yogyakarta, 28 September 2019

Pengusul,

Narinta Ramadhanty Jelang Savitri

NIM 142170090

25
 LAMPIRAN

6.1. PERTANYAAN KUISIONER

Kuesioner Integrasi Pendidikan dan Teknologi dalam Meningkatkan

Peradaban Islam
Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarokatuh.
Kepada
Mahasiswa/I Islam UPN "Veteran" Yogyakarta
Bersama ini kami mengirimkan kuisioner penelitian berjudul: Integrasi Pendidikan
dan Teknologi dalam Meningkatkan Peradaban Islam. Hasil penelitian ini
digunakan untuk mengetahui pengaruh pemahaman akhlak terhadap peradaban
islam.
Untuk itu kami memohon bantuan dari mahasiwa/i Islam UPN "Veteran"
Yogyakarta yang telah mengikuti Latihan Kepemimpinan untuk mengisi kuisioner
ini. Terima kasih atas waktu dan kesediaannya untuk mengisi kuisioner ini. Jaza
kamallah khairan katsiiraa.
Wassalamualaikum Warrahmatullahi Wabarrokatuh.

IDENTITAS RESPONDEN
Email address :
Nama Responden :
NIM :
Jenis Kelamin :

PENGETAHUAN AGAMA
1. Pernah Mengikuti Latihan Kepemimpinan Keberapa?
◼ LK 1
◼ LK 2
◼ LK 3
◼ Lainnya

26
a. Sudah mengikuti LK 1, jelaskan syahadat
b. Sudah mengikuti LK 2, jelaskan keutamaan menyiarkan islam (jika belum LK
2 lewati saja)
c. Sudah mengikuti LK 3, jelaskan bagaimana sistem kehidupan yang ideal (jika
belum LK 3 lewati saja)
TEKNOLOGI
1. Berapa lama kamu menggunakan gawai setiap harinya?
◼ 1 - 3 Jam
◼ 3 - 5 Jam
◼ 5 - 7 Jam
◼ Lainnya
2. Sebutkan apa saja yang kamu akses selama penggunaan gawai
3. Berdasarkan soal di atas, kegiatan mana yang paling sering kamu lakukan?
4. Apakah kamu pernah menyebarkan konten agama islam melalui sosial media?
◼ Pernah
◼ Tidak Pernah
5. Sosial media apa yang kamu gunakan untuk meyebar konten agama?
6. Berapa kali kamu menyebarkan konten agama islam melalui sosial media
tersebut selama satu minggu?
◼ Sering (>3x)
◼ Kadang-kadang (1x)
◼ Pernah (1x)
◼ Tidak Pernah (0x)
7. Sebutkan alasan kamu menyebarkan konten agama tersebut
8. Berikan saran kamu sebagai mahasiswa islam dalam penggunaan gawai

27