Skripsi

KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME TERHADAP PERTELEVISIAN INDONESIA
(ANALISIS WACANA PADA AKUN FACEBOOK TELEVIS H I T P O S T I N G)
SKRIPSI
Oleh:
FAUZI KURNIAWAN
NPM. 1643010088
UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” JAWA TIMUR

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
2020
LEMBAR PERSETUJUAN
ii
LEMBAR PENGESAHAN
iii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat dan
hidayah-Nya sehingga Penulis dapat menyelesaikan proposal skripsi yang berjudul
“KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME TERHADAP PERTELEVISIAN
INDONESIA (ANALISIS WACANA PADA AKUN FACEBOOK TELEVI S H
I T P O S T I N G)” Penulis dapat menunaikan dengan lancar.
Tidak lupa pula penulis dalam mengerjakan proposal skripsi ini,
menyampaikan terima kasih yang tak terhingga kepada semua pihak yang sudah
membantu, mengarahkan, dan membimbing Penulis baik secara langsung maupun
tidak langsung dalam menyusun proposal skripsi ini, di antaranya:
1. Dr. Drs. Ec. Gendut Sukarno, MS, CHRA selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik UPN “Veteran” Jawa Timur
2. Dr. Yuli Candrasari, M.Si, sebagai kepala Program Studi Jurusan Ilmu Komunikasi
Universitas Pembangunan Surabaya.
3. Dosen Ilmu Komunikasi UPN “Veteran” Jawa Timur terima kasih banyak atas ilmu
yang diberikan
4. Ayah, Ibu, dan Kakak yang selalu memberikan doa, motivasi, dan dukungan dalam
berbagai hal untuk Penulis yang tentu tidak bisa terbalas jasanya oleh apapun.
5. Ivan, Willys dan Ferdy yang membantu memberi masukkan dalam proses
pengerjaan.
6. Alfa Dio Hena Novelita sebagai partner penulis yang selalu memberikan motivasi,
pengingat, dan dorongan semangat untuk penulis.
7. Ivan, Lathif, Karen, Nufur, Ibnu, Alfian dan Bagas beserta kawan-kawan lainnya
yang tidak pernah lelah serta tidak pernah henti untuk memberikan doa dan dukungan
untuk Penulis.
iv
Penulis menyadari bahwa proposal skripsi yang telah selesai jauh dari
sempurna, sehingga kritik dan saran membangun untuk penulis oleh pembaca sangat
diharapkan. Akhir kata, penulis berharap agar proposal skripsi ini dapat bermanfaat
bagi pembaca khususnya Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur.
Surabaya, 20 Juli 2020
Penulis
FAUZI KURNIAWAN
v
DAFTAR ISI
Halaman Judul ..........................................................................................................................i
Lembar Persetujuan ............................................................................................................... ii
Lembar Pengesahan............................................................................................................... iii
Kata Pengantar ....................................................................................................................... iv
Daftar Isi ................................................................................................................................. vi
Daftar Tabel ........................................................................................................................... xi
Daftar Bagan .......................................................................................................................... xii
Daftar Gambar ....................................................................................................................... xiii
Daftar Lampiran .................................................................................................................... xv
Abstrak.................................................................................................................................... xvi
BAB I PENDAHULUAN .........................................................................................................1
1.1 Latar Belakang Masalah ...........................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah .....................................................................................................8
1.3 Tujuan Penelitian ......................................................................................................8
1.4 Manfaat Penelitian ....................................................................................................8
1.4.1 Manfaat Teoritis ........................................................................................8
iv
1.4.2 Manfaat Praktis .........................................................................................8
1.4.3 Manfaat Akademis ....................................................................................9
BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................................................. 10
2.1 Penelitian Terdahulu ............................................................................................... 10
2.2 Landasan Teori........................................................................................................ 13
2.2.1. Paradigma Konstruktivisme ................................................................ 13
2.2.2. Kritik Sosial ........................................................................................ 14
2.2.3. Kritik Media Televisi .......................................................................... 15
2.2.4. Regulasi UU Penyiaran Media Indonesia........................................... 18
2.2.5. New Media ......................................................................................... 19
2.2.6. Media Sosial ....................................................................................... 21
2.2.7. Facebook ............................................................................................ 24
2.2.8. Humor ................................................................................................. 26
2.2.9. Internet Meme ..................................................................................... 28
2.2.10. Profil Akun Facebook Televis h i t p o s t i n g .................................. 29
2.2.11. Analisis Wacana ................................................................................ 30
2.2.12. Analisis Wacana Model Teun Van Dijk ............................................. 32
2.3. Kerangka Berpikir ............................................................................................... 40
BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................................... 41
3.1 Jenis Penelitian ..................................................................................................... 41
v
3.2 Kerangka Konseptual ........................................................................................... 42
3.2.1. Humor Meme .......................................................................................... 42
3.2.2. Kritik Sosial ........................................................................................... 43
3.2.3. Pertelevisian Indonesia .......................................................................... 44
3.3 Desain Penelitian .................................................................................................. 45
3.4 Korpus Penelitian ................................................................................................. 46
3.5. Jenis Sumber Data ............................................................................................... 47
3.5.1 Sumber Data Primer ................................................................................ 47
3.5.2 Sumber Data Sekunder ............................................................................ 47
3.6 Unit Analisis ........................................................................................................ 47
3.7 Teknik Pengumpulan Data ................................................................................... 48
3.8 Teknik Analisis Data ............................................................................................ 49
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ................................................................................ 50
4.1. Gambaran Umum Objek Penelitian ................................................................... 50
4.1.1. Gambaran Umum Televis h i t p o s t i n g ................................................. 50
4.1.2. Gambaran Umum Humor Meme Terhadap Pertelevisian Indonesia ........... 50
4.2. Penyajian Data .................................................................................................... 51
4.2.1. Dimensi Teks ............................................................................................... 51
vi
4.2.1.1 Dimensi Teks Meme 1 ...................................................................... 52
4.2.1.9 Dimensi Teks Meme 9 .................................................................... 102
4.2.1.10 Dimensi Teks Meme 10 .................................................................. 108
4.2.2. Dimensi Kognisi Sosial ............................................................................ 148
4.2.2.1 Karakteristik Posting-an Meme Televis h i t p o s t i n g .............. 149
4.2.2.2 Kognisi Kreator Terhadap Proses Produksi Konten Meme............ 150
4.2.2.3 Konstruksi Pertelevisian Indonesia dalam Meme Televis h i t p o s t i
n g ................................................................................................... 152
vii
4.2.3. Dimensi Konteks Sosial .............................................................................. 156
4.2.3.1 Undang-Undang Penyiaran Indonesia Arah Siaran Televisi ........... 156
4.2.3.2 Tanggungjawab Sosial Industri Televisi Indonesia .......................... 157
4.2.3.3 Kuasa Rating dan Kapitalisme Televisi Indonesia ........................... 159
4.2.3.4 Realisme di Balik Layar Pertelevisian di Indonesia ......................... 160
4.2.3.5 Respon Followers Televis h i t p o s t i n g Terhadap Meme
Pertelevisian Indonesia ..................................................................... 162
4.3 Pembahasan .......................................................................................................... 163
BAB V KESIMPULAN .......................................................................................................... 172
5.1 Kesimpulan ........................................................................................................... 172
5.2 Saran .................................................................................................................. 174
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................. 175
LAMPIRAN ............................................................................................................................ 180
viii
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1. Tabel Penelitian.............................................................................................. 13
Tabel 2.2. Elemen Wacana Teun A. Van Dijk ................................................................ 34
Tabel 4.1 Elemen Teks Meme 1 ...................................................................................... 53
Tabel 4.9 Elemen Teks Meme 9 .................................................................................... 103
Tabel 4.10 Elemen Teks Meme 10 ................................................................................ 109
ix
DAFTAR BAGAN
Bagan 2.1 Model Analisis Wacana Van Dijk ................................................................. 33
Bagan 2.2. Kerangka Berpikir......................................................................................... 40
Bagan 3.1 Bagan Model Analisis Van Dijk .................................................................... 46
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 ........................................................................................................................ 4
Gambar 1.2 ........................................................................................................................ 6
Gambar 4.1 meme 1......................................................................................................... 52
Gambar 4.2 meme 2......................................................................................................... 57
Gambar 4.3 meme 3......................................................................................................... 63
Gambar 4.4 meme 4......................................................................................................... 69
Gambar 4.5 meme 5......................................................................................................... 75
Gambar 4.6 meme 6......................................................................................................... 83
Gambar 4.7 meme 7......................................................................................................... 89
Gambar 4.8 meme 8......................................................................................................... 96
Gambar 4.9 meme 9....................................................................................................... 102
Gambar 4.10 meme 10................................................................................................... 108
Gambar 4.11 meme 11................................................................................................... 115
Gambar 4.12 meme 12................................................................................................... 121
Gambar 4.13 meme 13................................................................................................... 128
Gambar 4.14 meme 14................................................................................................... 135
xi
Gambar 4.15 meme 15................................................................................................... 142
Gambar 4.16 .................................................................................................................. 162
Gambar 4.17 .................................................................................................................. 163
Gambar 4.3.1 ................................................................................................................. 168
Gambar 4.3.2 ................................................................................................................. 168
Gambar 4.3.3 ................................................................................................................. 168
Gambar 4.3.4 ................................................................................................................. 168
Gambar 4.3.5 ................................................................................................................. 168
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Guide Interview ........................................................................................................ 180
Transkrip Wawancara .............................................................................................. 182
xiii
ABSTRAK
FAUZI KURNIAWAN, KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME

TERHADAP PERTELEVISIAN INDONESIA (Analisis Wacana Pada Akun
Facebook Televis h i t p o s t i n g)
Televis h i t p o s t i n g adalah akun laman Facebook yang membahas

seputar pertelevisian Indonesia dalam bentuk kemasan konten humor meme. Topik
yang diungkap berdasarkan aktivitas televisi di indonesia dengan menunjukkan
fenomena dan permasalahan yang absurd diantaranya seperti isi tayangan yang
monoton, kesalahan teknis dibalik layar televisi, iklan yang tidak beraturan, dan
lain sebagainya. Televis h i t p o s t i n g mengambil sudut pandang sebagai
penonton dan juga sebagai kritikus televisi Indonesia. Penulis melakukan penelitian
dengan tujuan untuk mengetahui wacana yang dibangun oleh Televis h i t p o s t i
n g dalam humor meme dengan bumbu kritik sosial yang membahas hiruk pikuk
dari pertelevisian Indonesia semenjak berdirinya akun ini. Penulis dalam penelitian
ini menggunakan penelitian kualitatif dengan bantuan pendekatan analisis wacana
milik Teun A. Van Dijk dengan paradigma konstruktivisme. Penulis melengkapi
data dengan cara melakukan penggalian data yakni wawancara mendalam kepada
pemilik akun Televis h i t p o s t i n g selaku kreator dari akun meme tersebut di
Facebook. Penulis memadukan analisis teks, kognisi sosial, dan konteks sosial
milik Teun A. Van Dijk. Berdasarkan hasil dari penelitian ini, penulis menemukan
adanya gambaran isu yang dikonstruksikan dengan fakta dan realitas
permasalahan pertelevisian Indonesia yang terjadi di mata penonton.
Kata kunci: Facebook, Televis h i t p o s t i n g, meme, Analisis Wacana, Televisi
ABSTRACT
FAUZI KURNIAWAN, SOCIAL CRITICISM IN HUMOR MEMES

AGAINST INDONESIAN TELEVISONS (Discourse Analysis on Televis h i t p
o s t i n g Facebook Accounts)
Televis h i t p o s t i n g is a Facebook account that discusses Indonesian
television in the form of a meme humor content package. The topic was revealed
based on television activity in Indonesia by showing phenomena and problems such
as monotonous content of shows, technical errors behind television screens,
irregular adverts, and so on. Televis h i t p o s t i n g has the perspective of viewers
and critics of Indonesian television. The author have conducts research with the
aim to find out the discourse built by the Televis h i t p o s t i n g in the humor of
memes with a spice of social criticism that discusses the hustle and bustle of
Indonesian television since the founding of this account. The author in this study
uses qualitative research with the help of Teun A. Van Dijk’s discourse analysis
approach with the constructivism paradigm. The author completes the data by
means of extracting data that is an in-depth interview to the owner of the Televis h
xiv
i t p o s t i n g account at the time as the creator of the meme account on Facebook.
The author combines Teun A. Van Dijk’s text analysis, social cognition, and social
context. Based on the results of this study, the authors found a description of the
issue constructed with the facts and realities of Indonesian television problems that
occurred in the eyes of the audience.
Keywords: Facebook, Televis h i t p o s t i n g, memes, Discourse Analysis,

Television
xv
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Kehadiran teknologi modern internet merupakan saluran komunikasi
yang praktis dan menjadi media baru (new media) yang selalu diminati oleh siapa
saja. Internet digunakan sebagai kebutuhan sarana informasi dan hiburan di
samping televisi dan radio. Bahkan hampir semua aktivitas di era globalisasi ini,
selalu membutuhkan koneksi internet untuk berkomunikasi dengan orang lain.
Koneksi internet merupakan suatu sistem dari komputer yang dapat
menghubungkan seseorang dari jarak jauh. Menurut Dominick (2009 : 361) dalam
artikel Krisdyahayu (2018 : Kompasiana.com) Koneksi internet dapat
menghubungkan seseorang dari jauh, koneksi internet disambungkan melalui kabel
telepon, kabel fiber optik dan kabel-kabel yang dibangun dengan tujuan tertentu.
Menurut Krisdyahayu (2018 : Kompasiana.com) seiring perkembangan zaman,
pada sekitar tahun 2000-an internet merupakan easy-to-use program telah
melahirkan konten – konten yang bisa di-upload seperti blog, social network sites,
serta sharing sites dan video. (Krisdyahayu, Maria Rosari. 2018).
Aplikasi internet yakni Friendster yang berbasis membangun jaringan
pertemanan dunia maya di seluruh dunia merupakan awal dari munculnya sebuah
platform sosial media. Menurut P.N. Howard dan M.R Parks (2012) dalam artikel
Budianto (2017 : ibrand.id) Media sosial adalah media yang terbagi tiga bagian,
yaitu infrastruktur informasi dan alat untuk memproduksi dan mendistribusikan
konten media, konten media dapat berupa pesan pribadi dalam bentuk digital,
1
2
berita, gagasan, dan produk budaya, dan kemudian mereka yang menggunakan
media dalam bentuk digital. Kontennya adalah individu, organisasi, dan industri.
Dewasa ini, bentuk media sosial beragam bentuk pemanfaatannya.
Pemanfaatan media sosial bukan hanya saling mengirim pesan dan bertukar
informasi kepada siapa pun, tetapi dimanfaatkan sebagai alat prasarana aktualisasi
diri dengan cara membagikan konten tertentu kepada publik. Meningkatnya
informasi dan hiburan dari berbagai sumber internet menjadikan setiap orang
“melek” ilmu pengetahuan dan teknologi dari berbagai platform, khususnya sosial
media seperti Facebook, Twitter, Instagram, Youtube, LinkedIn dan lain
sebagainya. Pengguna aktif internet di ranah sosial media khususnya Facebook
berada di angka sebesar 120 juta orang pengguna Facebook tersebar di Indonesia
baik itu mobile maupun menggunakan perangkat komputer (Pratama, 2019 :
cnbcindonesia.com)
Facebook pertama kali memasuki pasar aplikasi sosial media di
Indonesia pada tahun 2008. Menurut Kompas.com, pertumbuhan Facebook dalam
dua tahun terakhir juga sangat besar. Mengutip dari blog Nick Burcher, dalam dua
tahun terakhir (2008-2010), pengguna Facebook di Indonesia telah tumbuh lebih
dari 8.000% (8223.2%). Pada September 2008, jumlahnya hanya mencapai
322.000, kemudian pada September 2010, jumlahnya meningkat tajam menjadi
26,8 juta. (Wahono, 2011 : tekno.kompas.com)
Menggunakan fitur Facebook seperti menulis status, mengirim pesan,
bermain game, bergabung grup, memulai pertemanan baru dan fitur Facebook story
tersebar ke berbagai lingkar pertemanan pengguna Facebook yang ter-koneksi
bersama. Hasil dari unggahan tersebut menjadi konten publik dan menjadi jejak
3
digital user Facebook. Selain itu, Facebook juga memiliki fungsi umpan berita,
sehingga Facebook-er dapat dengan mudah mengakses informasi secara
terorganisir, dan memberikan pesan seperti pengingat pemberitahuan acara dan
email teman-teman pengguna Facebook lainnya. (kusumaningtyas, ratih dwi. 2015
: 7).
Meme menjadi tren dikalangan pengguna media sosial, gambar-gambar
lucu yang disertai dengan teks berunsur humor yang seringkali berisi sindiran atas
suatu permasalahan yang sedang terjadi di masyarakat yang disebut meme
(Herliana, 2016 : 2). Apabila berselancar lebih dalam lagi di kolom pencarian,
terdapat sebuah posting-an, komunitas halaman, dan grup. Sebuah konten yang
bertemakan meme selalu terpampang di mana pun selalu dijumpai oleh pegiat sosial
media terutama Facebook.
Istilah meme pertama kali diperkenalkan oleh Richard Dawkins dalam
bukunya Selfish Gene pada tahun 1976. Dalam buku ini, meme itu sendiri berasal
dari bahasa Yunani “Mimeme” serta penyebutannya disederhanakan menjadi
“meme” (baca: mim) yang berarti sesuatu yang menyerupai atau meniru (Fauzan,
2015 : 3 ). Meme merupakan wadah sarana hiburan khalayak internet (netizen)
sebagai wujud bentuk ekspresi dan kritik sosial terhadap fenomena tertentu di sosial
media. Meme diciptakan melalui proses replikasi dan modifikasi dari visual
fotografis yang telah tersedia di mesin pencari seperti Google (Judhita, 2015 : 108).
Dalam tulisan artikel Mufson (2018 : vice.com) sebelum terjadi modernisasi di era
digital, konten meme pertama kali dibuat pada tahun 1921. Temuan ini ditemukan
4
pada kolom majalah Judge oleh akun Twitter @YoRHaw melalui posting-an
thread-nya di tahun 2018, berikut ini ilustrasi dari majalah Judge:
Gambar 1.1. Ilustrasi Meme dari Judge Magazine
“Gambar kiri menjelaskan bagaimana dirimu terlihat ketika terkena

senter, lalu gambar kanan menjelaskan bagaimana dirimu terlihat yang
sebenarnya” (Mufson, 2018 : vice.com)
Saat ini banyak akun bertemakan tentang meme beredar di beranda
pencarian Facebook, kehadiran akun-akun meme itu beragam macam
pembahasannya seperti percintaan, politik, kehidupan masyarakat, teknologi,
drama, dan lain sebagainya. Namun salah satu akun meme Facebook Televi s h i t
p o s t i n g atau dengan username @terebishit merupakan salah satu halaman
komunitas pegiat Facebook seni & hiburan yang bertemakan membahas televisi
yang dibuat pada 5 Mei 2018. Akun ini memiliki total pengikut sebanyak 78.982
akun dan likers sebanyak 74.289 yang diakses per tanggal 14 Februari 2020. Latar
belakang akun Televi s h i t p o s t i n g dari halamannya berisikan:
“Ngeposting mengenai segala aktifitas dari TV Indo misalnya acara & iklan
tertentu yang lagi tayang, tujuan biar menghibur tanpa ada gaji juga gpp”
Berdasarkan tentang halaman akun Televi s h i t p o s t i n g digunakan
sebagai media hiburan dalam menyampaikan sebagian potret kondisi pertelevisian

5
Indonesia dalam bentuk humor meme sarkasme, satire, permainan kata, paradoks
dan lain-lain. Dimulai dari posting-an konten tulisan, screenshot gambar, foto,
maupun video dikemas sedemikian rupa dengan caption atau tanpa caption menjadi
meme oleh akun Televi s h i t p o s t i n g. Posting-an tidak hanya berasal dari
pembuat akun Televi s h i t p o s t i n g saja, melainkan juga berasal dari sumbangsih
komunitas netizen dengan cara mengirim konten melalui laman beranda, pesan,
maupun kolom komentar.
Upaya penyebaran meme sebagai bentuk aksi penyampaian informasi
dan kritik tidak hanya berwujud media teks, foto, atau video saja, melainkan banyak
konten lain yang bisa dijadikan menjadi objek penyebaran meme ini. Bauckhage
(2011: 42) juga menunjukkan penyebaran meme ini, yang biasanya dikembangkan
dengan berkomentar, meniru atau meniru berita dari media lain.
Munculnya konten meme dengan wacana humor yang di-posting di
berbagai sosial media khususnya akun Facebook Televi s h i t p o s t i n g menjadi
sorotan oleh penulis. Meme ini mengacu pada banyaknya tayangan yang menuai
kontroversi di kalangan penonton. Seperti acara gosip bertajuk aib, reality show,
dangdut show, pemberitaan politik yang tidak proporsional, salah ketik dalam
penulisan berita, talk show yang tidak mengindahkan kesopanan, media promosi
yang berlebihan, acara komedi dengan bumbu kekerasan, acara bertajuk mistis, jam
tayang program yang berlebihan, rating usia program acara yang tidak sesuai,
adegan asusila pada sinetron / FTV dan lain sebagainya. Sehingga tercipta beberapa
6
posting-an meme bernuansa humor tentang televisi di Indonesia yang diunggah oleh
akun Televi s h i t p o s t i n g sebagai berikut:
Gambar 1.2. Konten Meme aktivitas televisi dari akun

Televi s h i t p o s t i n g
Menurut penjelasan di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian
Kritik Sosial dalam Humor Meme Terhadap Pertelevisian Indonesia (Analisis
Wacana Akun Facebook Televis h i t p o s t i n g). Konten meme yang diambil oleh
penulis berada di rentang waktu November 2019 hingga Maret 2020, digunakan
sebagai penelitian ini. Penulis mengambil fenomena ini karena menduga mendapati
sudut pandang wacana kritik sosial yang dibangun oleh akun Facebook Televi s h i
t p o s t i n g melalui meme, dibuat untuk menciptakan sebuah makna yang berasal
dari gagasan dan fenomena aktivitas televisi di Indonesia.
Dikutip oleh Eriyanto (2001 : 4) analisis wacana dalam paradigma
Konstruktivisme menggunakan analisis wacana sebagai analisis untuk
mengungkapkann tujuan dan makna tertentu.. Artinya subjek yang memiliki makna
tersembunyi, pengungkapan dilakukan dengan melakukan penafsiran struktur
makna dari sang pembicara dengan menempatkan diri mengikuti sudut pandang
7
pembicara. Dengan kata lain peneliti memaknai sudut pandang dari sumber yang
didapatkan.
Menurut Creswell (2014 : 32) Paradigma konstruktivisme berusaha
untuk memahami dunia tempat mereka hidup dan bekerja. Tidak hanya itu,
paradigma konstruktivis juga menekankan politik makna dan proses bagaimana
orang menggambarkan realitas. Oleh karena itu, analisis wacana dimaksudkan
sebagai analisis untuk menemukan makna atau niat tertentu (Eriyanto, 2001: 5).
Kemudian peneliti dapat menghubungkan makna dengan potensi yang ditemui,
sehingga fenomena meme yang diteliti dapat diterjemahkan maksud arti dari pesan
yang ingin disampaikan. Pemahaman ini bertujuan untuk menganalisis makna
humor dalam konten meme terhadap aktivitas “pertelevisian” di Indonesia.
Penulis menyandingkan penelitian tersebut dengan analisis Wacana
model Teun A. Van Dijk. Karena menurut peneliti model ini dinilai mampu
mendapatkan hasil yang maksimum. Pendekatan analisis wacana dengan
representasi media lebih efektif dan kompleks dibandingkan dengan pendekatan
analisis isi, jika ditinjau secara teoritis. Tidak hanya dapat menyandikan dan
menghitung kata-kata dan aspek-aspek lain, tetapi juga dapat menganalisis struktur
ucapan yang rumit di berbagai tingkat deskripsi (Sobur, 2006 : 5).
Wacana oleh Van Dijk digambarkan memiliki tiga dimensi elemen teks,
konteks sosial, dan kognisi sosial digabungkan menjadi satu analisis.
Penggambaran yang dimaksud seperti bagaimana struktur elemen teks yang
disampaikan untuk memperjelas tema tersebut. Lalu pada segmen konteks sosial
yakni menghubungkan antara teks terhadap realitas sosial yang ada. Terakhir
kognisi sosial proses produksi teks yang melibatkan kognisi individu yang
8
memproduksi teks dengan cara pandangan ideologi dari individu yang
memproduksi.
1.2. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang sudah jelaskan sebelumnya,
bagaimana bentuk wacana kritik sosial dalam humor meme terhadap pertelevisian
Indonesia yang dibangun oleh akun Facebook televi s h i t p o s t i n g selama
November 2019 hingga Maret 2020 jika ditinjau wacana teks, kognisi sosial dan
konteks sosial yang terdapat dalam teori Analisis Wacana Van Dijk?
1.3. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini dengan tujuan untuk mengetahui wacana humor
dalam meme yang dibangun oleh akun Facebook Televi s h i t p o s t i n g ditinjau
dari wacana teks, kognisi sosial dan konteks sosial yang terdapat dalam teori
Analisis Wacana Teun Van Dijk.
1.4. Manfaat Penelitian
1.4.1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baru dalam
perkembangan kajian media, khususnya New Media. Selain itu penelitian
ini diharapkan memberi perspektif baru terkait wacana meme di media
sosial.
1.4.2. Manfaat Praktis
Manfaat penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana meme
berfungsi sebagai media informasi dan kontrol sosial pada potret sebagian
9
tayangan pertelevisian di Indonesia. Hal ini dapat dilihat dari wacana teks,
kognisi sosial dan konteks sosial yang termasuk dalam teori analisis wacana
Van Dijk.
1.4.3. Manfaat Akademis
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan bagi
para pembaca dengan memperkaya referensi dan memperbanyak kajian
ilmu komunikasi khususnya Analisis Wacana Humor Meme yang terdapat
di New Media.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1. Penelitian terdahulu
Penulis menggunakan penelitian terdahulu sebagai referensi tolak ukur
dalam meneliti sebuah fenomena. Penelitian terdahulu membantu penulis untuk
menentukan penyusunan penelitian dari sisi konsep maupun teori. Peneliti
terdahulu yang digunakan adalah penelitian yang mengangkat konsep teori dan
permasalahan relevan dengan topik yang sedang diteliti oleh penulis. Berikut ini
penelitian terdahulu yang penulis gunakan sebagai preferensi terkait dengan
analisis wacana sebuah meme:
1. Jurnal yang disusun pada tahun 2018 oleh Eka Dian Savitri dari UPT PMK
Sosial Humaniora, Institut Teknologi Sepuluh Nopember yang berjudul
“WACANA EKSPRESI KRITIK SOSIAL MASYARAKAT
TERHADAP SINETRON MELALUI MEME INTERNET”. Savitri
menjelaskan wacana ekspresi kritik sosial menggunakan meme sinetron yang
dibuat oleh netizen sebagai kritik sinetron di Indonesia. Meme internet yang
diteliti sesuai dengan elemen teks, konteks sosial dan kognisi sosial. Penelitian
ini dikaji dengan instrumen analisis wacana kritis model Van Dijk. Lalu,
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi dan studi
literatur. Hasil interpretasi menunjukkan bahwa meme sinetron memiliki tiga
tema besar yakni kritik terhadap kreativitas, kritik terhadap logika, dan kritik
terhadap konten moral. Subtansi Kritik meme yang dibentuk komunikator
dikemas sedemikian rupa menunjukkan konteks dan kondisi masyarakat
10
11
Indonesia diantaranya: (1) adanya bias gender melalui meme sinetron
digunakan sebagai daya tarik pesan meme yang disampaikan. (2) anak-anak,
remaja, dan perempuan digunakan sebagai objek kelompok dampak dari
sinetron. (3) Kritik ditujukan pada institusi pemerintah yakni Komisi
Penyiaran Indonesia di samping produsen sinetron, selain itu kritik juga
diperuntukkan kepada penonton yang melestarikan budaya sinetron tidak
mendidik.
2. Jurnal yang disusun pada tahun 2019 oleh Nuzulia Rahma dan Freddy
Yusanto, Sos., M.Ds mahasiswa jurusan Ilmu Komunikasi, Universitas
Telkom. Penelitian ini berjudul “ANALISIS WACANA PADA HUMOR
AKUN LINE @POLITICAL JOKES”. Peneliti bermaksud memetakan
Humor yakni salah satu bahasa yang digunakan untuk menyampaikan
infomasi, memberi hiburan kepada orang lain, serta menyampaikan kritik
berbentuk sindiran dan meremehkan seseorang. Setiap humor yang
disampaikan tentu menciptakan makna yang berbeda-beda dari setiap individu
yang menerima humor tersebut. Sehingga, setiap humor yang tersampaikan
muncullah sebuah wacana melalui akun LINE@ Political Jokes. Penelitian ini
bertujuan untuk menganalisa wacana yang terdapat pada humor akun LINE@
Political Jokes. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik
pengumpulan data didokumentasikan ke alat digital, serta Paradigma yang
digunakan yakni paradigma konstruktivisme. Penelitian ini dikaji
menggunakan instrumen wacana Van Dijk dengan elemen teks, konteks
sosial, dan kognisi sosial. Lalu kesimpulan yang bisa diambil dari analisis teks
pada wacana meme LINE@ Political Jokes diantaranya ironi, perbandingan,

12
kiasan, dan sindiran. Kemudian dari konteks sosial yang berkembang di
masyarakat tentang wacana pada humor ini. Terakhir kognisi sosial
menunjukkan makna, pendapat, dan ideologi dibalik meme LINE @Political
Jokes.
Penelitian terdahulu 1 Penelitian terdahulu 2 penelitian
Judul Wacana Ekspresi Analisis Wacana Pada Kritik Sosial Dalam Humor
Kritik Sosial Humor Akun Line Meme Terhadap
Pertelevisian Indonesia
Masyarakat Terhadap @Political Jokes (Analisis Wacana Pada Akun
Sinetron Melalui Facebook Televis h i t p o s t
Meme Internet i n g)
Teori Analisis wacana kritis Analisis wacana Analisis wacana

model Teun A. Van paradigma paradigma
Dijk konstruktivisme konstruktivisme model
model Teun A. Van Teun A. Van Dijk
Dijk
Metodologi Pendekatan Kualitatif Pendekatan Kualitatif Pendekatan Kualitatif
Hasil Konten meme sinetron Dibalik meme yang Penelitian ini dalam
menggambarkan telah dianalisis melalui proses pengerjaan dan
secara riil kondisi analisis teks, belum ditemukan hasil
sosial masyarakat kesimpulan yang bisa kesimpulannya
Indonesia. Substansi diambil penulis yaitu :
kritik yang dibuat oleh Perbandingan,
komunikator meme sindirian, ironi, kiasan.
dikemas meliputi (1) Kemudian dari konteks
meme sinetron sosial yang
menunjukkan bias berkembang di
gender dengan banyak masyarakat tentang
wacana pada humor ini
menggunakan teks dan
berkaitan tentang hoax,
gambar perempuan isu sara, dan pilpres.
sebagai daya tarik Lalu pada tahap kognisi
meme, (2) meme sosial memandang
sinetron menempatkan skema person, diri, peran
anak-anak, remaja, dan peristiwa yang
dan perempuan dikembangkan oleh akun
sebagai kelompok political jokes dalam
yang paling rentan membangun humor pada
terdampak tayangan suasana pilpres.
sinetron, (3) kritik
tidak hanya ditujukan
13
kepada produsen
sinetron dan
penggemar sinetron
namun juga kepada
komisi penyiaran
Indonesia
(pemerintah)
Tabel 2.1 Tabel Penelitian
2.2. Landasan teori
2.2.1. Paradigma Konstruktivisme
Teori Konstruktivisme mengemukakan langkah penafsiran
berdasarkan klasifikasi konseptual menurut gagasan individu. Menurut teori
ini, me-filter objek realitas terlebih dahulu, karena wujud objek masih kasar
dan perlu pemahaman dalam melihat sesuatu. Poin dari pemahaman
konstruktivisme adalah memahami bentukan sejumlah perspektif yang
dijadikan sebagai solusi atas suatu permasalahan (Morissan, 2009).
Paradigma konstruktivis dipengaruhi oleh simbol sistematis dan
hubungan fungsional. Hubungan simbolik menunjukkan bahwa manusia
telah merespons secara positif dan kreatif terhadap rangsangan di dunia
kognitif. Ketika datang ke proses sosial, manusia adalah pencipta realitas
sosial, dan mereka relatif bebas dalam tatanan sosial. Ketika realitas sosial
dikonstruksi dan ditafsirkan secara subyektif oleh orang lain, sehingga untuk
menstabilkan secara objektif, realitas sosial memiliki makna. (Umbara, 2016
: 33).
Paradigma konstruktivis menganggap komunikasi sebagai
pengamatan langsung dan terperinci dari perilaku sosial dalam lingkungan
sehari-hari yang alami, dan analisis sistematis dari tindakan yang bermakna
14
secara sosial untuk memahami dan menjelaskan bagaimana aktor
mempertahankan dunia sosial mereka. Dalam konsep penelitian komunikasi,
dapat dikatakan bahwa teori konstruksi sosial adalah antara teori fakta sosial
dan definisi sosial (Eriyanto, 2004 : 13).
2.2.2 Kritik Sosial
Kritik sosial dapat disampaikan ketika nilai kehidupan keluar dari
norma dan aturan seharusnya. Sehingga, masalah sosial tidak dapat ditangani
dan mendorong efek disosiatif di lingkup publik. Astrid Susanto yang dikutip
oleh Mahfud (1997:47), menyatakan bahwa kritik sosial berupa gerakan
membandingkan (comparing), menilai (juggling), dan mengungkap
(revealing) keadaan sosial yang diidentifikasi dengan nilai-nilai yang dianut
dengan prinsip.
Pada era globalisasi kini, penyampaian kritik sosial dapat disalurkan
melalui bermacam-macam cara yang efektif. Luasnya jangkauan frekuensi
dan cepatnya penyebaran informasi dibantu oleh alat-alat komunikasi modern
seperti surat kabar, radio, televisi maupun media cetak lain (Pareira, 2006 :
142). Selain itu kritik sosial saat ini berkembang pada jangkauan internet dan
sosial media menjadi bagian alat yang efektif untuk melakukan aksi kritik.
Kritik sosial merupakan salah satu bentuk wadah sindiran pada
fenomena apapun yang perlu untuk dikritik jika terdapat unsur yang tidak
benar dan dipandang merugikan di tengah ruang lingkup masyarakat.
Kemudian Walzer berpendapat bahwa, kritik sosial merupakan suatu kegiatan
umum yang tidak menunggu sampai adanya penemuan filosofis atau invensi
tertentu (Michael Walzer, 1985: 30).

15
2.2.3. Kritik Terhadap Media Televisi
Kritik terhadap industri televisi sering kali muncul di ruang lingkup
sosial media dan menjadi diskursus publik. Pasalnya industri televisi
dianggap lalai dan sewenang-wenang dalam pengelolaan frekuensi dengan
memberikan tayangan yang tidak bermanfaat untuk mata publik.
Sebagaimana yang dimaksud penayangan berbagai tayangan hiburan yang
terasa berlebihan, pemberitaan yang kurang berbobot, tren impor tayangan,
komodifikasi konten emosional publik (agama, kemiskinan, bencana, dan
lain-lain), serta tayangan kontradiktif lainnya. Jika disimpulkan, maka
serangkaian kritik dimulai dari sudut pandang ini, bahwa televisi seperti pada
media umumnya bermula sebuah institusi sosial (Utomo, 2014 :
remotivi.or.id)
Tradisi kritik media televisi di Indonesia seringkali berjalan di tempat.
Hal ini dikarenakan kritik-kritik yang dibuat untuk membangun media selalu
dianggap sebuah penghinaan, pencemaran nama baik instansi, tidak
menghargai kinerja wartawan, asumsi kritik anarkis, dan makar. Sehingga
seringkali terdapat tanggapan yang klise bahwa “kritik harus bertanggung
jawab” (Utomo, 2018 : remotivi.or.id)
Acara TV menunjukkan bahwa setiap orang dapat menikmati
tayangan setiap sudut, setiap hari. Dan bahkan tayangan yang disajikan
memukau penonton yang dikonstruksikan oleh media. Tentu saja, konstruksi
tersebut adalah struktur yang dibangun oleh media (baca: TV) untuk
mempertahankan program mereka. Argumen yang mereka buat sangat

16
subyektif dan normatif, mereka pikir acara ini sangat populer dengan
dukungan dari lembaga rating. Pada saat yang sama, mereka biasanya
berpikir bahwa acara tersebut sesuai dengan P3SPS dan melewati ulasan
LSF (Lembaga Sensor Film).
Masih banyak program TV yang tidak cocok sesuai dengan fungsi
utama media massa, tetapi terlepas dari semua kritik, tidak ada perubahan
besar yang terjadi sejauh ini. Salah satu upaya untuk memasukkan fungsi
utama media massa ke dalam program televisi adalah melaksanakan kegiatan
literasi media di Indonesia. Terlepas dari kritik dari semua lapisan
masyarakat, fungsi program TV tidak berubah secara signifikan setiap tahun.
Brian McNair menjelaskan fungsi TV di Ibnu Hamad (2007: 207) Dan fungsi-
fungsi media massa lainnya sebagai berikute:
1. Public sphere ( ruang publik) Televisi menyediakan platform bagi
publik untuk menggunakan wacana politik untuk membangun opini
publik.
2. Watchdog (pengawas yang ditakuti) pemerintah dan lembaga
lainnya. Televisi harus memantau perilaku institusi publik dengan
mempromosikan kinerja positif dan negatif dari institusi-institusi ini
untuk membuat publik sadar dari efek televisi.
3. Advocacy (pembelaan) Televisi harus memastikan bahwa setiap
kelompok dalam masyarakat memiliki hak hukum yang sama dan
memiliki kekuatan politik.

17
4. To educate (Mendidik) Televisi harus mampu menjelaskan berbagai
peristiwa penting secara obyektif tanpa harus mengambil minat
tertentu dalam aspek sosial, ekonomi, politik, hukum, dan lainnya.
5. To inform (menginformasikan) Televisi harus mampu menjelaskan
berbagai peristiwa penting secara objektif tanpa harus
mementingkan aspek sosial, ekonomi, politik, dan hukum.
Armando dalam bukunya Televisi Indonesia di Bawah Kapitalisme
Global (2016 : 24), bahwa pertelevisian swasta di Indonesia berkembang
untuk mengakomodasi ekspansi pasar kapitalisme global. Dari sekian banyak
pilihan media, televisi dianggap sebagai sarana terbaik dalam mempengaruhi
khalayak dengan sejumlah alasan (Armando, 2016 : 54). Pertama, televisi
memiliki daya pengaruh yang lebih kuat karena menggabungkan elemen
audio dan visual sekaligus. Kedua, karena televisi beroperasi sepanjang dan
setiap hari, ia merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari, dan
memungkinkan arus informasi untuk lewat dalam jumlah besar karena perlu
dipasok secara rutin (Tjiadarma, 2016: remotivi.or.id).
Kehadiran televisi swasta melayani kebutuhan kapitalisme global
yang hendak menjadikan Indonesia sebagai pasar bagi produk impor ketika
tidak ada sarana media lain yang memadai (Tjiadarma, 2016: remotivi.or.id).
Menurut Armando dalam tulisan artikel Tjiadarma (2016: remotivi.or.id)
menengarai sejumlah keuntungan kapitalisme global melalui privatisasi
pertelevisian di Indonesia, yakni melalui; pertama cara pengelolaan televisi;

18
kedua pembukaan afiliasi bisnis dengan perusahaan internasional, serta;
ketiga, impor konten asing.
2.2.4 Regulasi UU Penyiaran Media Indonesia
Media adalah institusi penting di negara dan kehidupan nasional. Agar
media dapat memainkan peran dan fungsinya dengan benar, industri media
harus melakukan pengawasan media profesional. Regulasi adalah regulasi
yang membatasi aktivitas media di komunitas. Undang-undang dan peraturan
dapat berbentuk hukum dan peraturan yang dirumuskan oleh pemerintah,
seperti UU Penyiaran. Media siaran meliputi radio dan televisi. Media siaran
dapat berupa: (a) Lembaga Penyiaran Publik; (b) Lembaga Penyiaran Swasta;
(c) Lembaga Penyiaran Komunitas; dan (d) Lembaga Penyiaran
Berlangganan yang memiliki karakteristik berbeda-beda.
Peraturan media penyiaran Indonesia ditetapkan oleh Undang-
Undang Nomor 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran. Sebagai penjabaran dari
UU Penyiaran, Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) menetapkan Pedoman
Perilaku Penyiaran (P3) sebagai proses batas pembuatan program siaran; dan
Penyiaran Standar Program (SPS) sebagai batasan program siaran dalam
transmisi. Publik memiliki harapan tinggi akan peran media dalam mengatasi
masalah nasional. Realisasi fungsi spesifikasi media sangat tergantung pada
tingkat profesional media. Profesionalisme media dapat dilihat dari sejauh
mana perilaku media mematuhi aturan dan etika media yang berlaku di
Indonesia.
P3 adalah peraturan organisasi penyiaran yang dibentuk oleh KPI
untuk mengatur dan memantau sistem penyiaran nasional Indonesia. Panduan

19
ini adalah panduan yang mungkin atau mungkin tidak terbatas dalam proses
pembuatan program siaran. Prinsip apa yang termasuk dalam P3, termasuk:
(1) penghormatan terhadap Suku, Agama, Ras, dan Antargolongan;
(2) penghormatan terhadap norma kesopanan dan kesusilaan;
(3) perlindungan terhadap anak-anak dan perempuan; serta
(4) pelarangan dan pembatasan program adegan seksual, kekerasan,
dan sadisme.
Standar Program Siaran (SPS) adalah panduan peraturan yang
ditetapkan oleh KPI untuk menghasilkan program siaran berkualitas tinggi
sesuai dengan hukum dan peraturan yang berlaku. SPS adalah panduan
tentang batasan yang mungkin ada atau tidak ada dalam program siaran.
Dalam SPS, yang diatur meliputi:
(1) penghormatan pada Suka, Agama, Ras, dan Antargolongan;
(2) Kesopanan dan Kesusilaan;
(3) Pelarangan dan pembatasan program siaran seks; serta
(4) Pelarangan dan pembatasan program siaran kekerasan dan
kejahatan.
2.2.5. New Media
Hadirnya internet di era ini, memunculkan istilah baru yakni new
media sebagai alat media teknologi baru. Dilihat dari perkembangannya new
media merupakan alat yang paling dominan digunakan selain adanya internet.
Hal yang mendasari new media adalah perkembangan teknologi komputer

20
dan internet menyatu. Secara etimologis new media berasal dari kata “new”
yang berarti baru dan “media” yakni perangkat yang digunakan untuk asal
mula dalam menyampaikan pesannya kepada penerima (Mulyana, 2008:70).
Eksistensi new media terbentuk dari hasil penggabungan konvergensi
media digital dan media konvensional. Bentukan new media melahirkan
sebuah teknologi komunikasi yang populer, dan selalu digunakan oleh
masyarakat era sekarang. Keunggulan new media adalah sifatnya yang
realtime dan aktual. Masyarakat diberikan kesempatan dalam mengakses
informasi dan layanan yang cepat, kapan dan dimana saja selama mereka
terkoneksi dengan perangkat terkomputerisasi dan jaringan internet (Puspita,
2015 : 206).
Rosa Redia Pusanti dan Haryanto (2015: 5) mengungkapkan bahwa
media baru telah memasuki bidang penelitian komunikasi, terutama sebagai
media komunikasi massa. Melalui pemikiran era media baru, Mark Poster
menekankan keberadaan era baru di mana teknologi interaktif dan
komunikasi interaktif, terutama Internet, akan dapat mengubah masyarakat.
Teori media baru juga menegaskan pandangan arus utama the second media
yang menekankan Internet (seperti media sosial). Dapat disimpulkan bahwa
media baru diwakili secara digital oleh semua aspek media terlepas dari lokasi
dan waktu. Dalam perubahan yang terjadi melalui media baru, peran utama
adalah peran teknologi elektronik (terutama Internet) dalam menyebarkan
informasi di dunia maya.
Dalam buku Teori dan Riset Media Siber, menurut Graham (2004)
Karakteristik interaktif atau interactivity merupakan konsep salah satu cara

21
yang berjalan antara pengguna dan mesin (teknologi) dengan
menghubungkan perangkat saling terhubung dengan perangkat lainnya.
Kehadiran teknologi komunikasi pada dasarnya memberikan kemudahan
pada siapa pun bagi pengguna untuk saling interaksi telah mewakili kehadiran
atau keterlibatan fisik dalam berkomunikasi di waktu yang bersamaan.
Selanjutnya menurut Gane dan Beer (2008:97) mengemukakan terdapat
empat struktur karakteristik interafktif yakni:
1. Interaktivitas dibangun dari suatu hardware maupun software dari
berbagai sistem media.
2. Melibatkan manusia sebagai penutur tata desain maupun perangkat
sebagai variabel yang bebas.
3. Konsep komunikasi terjadi antara pengguna termediasi oleh media
baru dan memungkinkan adanya proses komunikasi interpersonal.
4. Konsep ini menghapus sekat-sekat status seseorang untuk
berinteraksi, sebagai contoh komunikasi pemerintah dan warga
negara.
2.2.6. Media Sosial
Media sosial merupakan bagian dari media baru dalam kegiatan
berkomunikasi sudah merasuki segala aspek kehidupan masyarakat. Ditinjau
dari manfaatnya, bagaimana perangkat tersebut dipergunakan oleh seseorang
untuk mendapatkan fungsi yang semestinya. Media sosial telah memasukan
penggunannya sebagai bagian dari masyarakat jejaring (network society)
tanpa batasan demografi, budaya, sosial dan lain sebagainya (Marlina, 2016 :
111).
22
Media sosial memiliki keunggulan dan fungsi yang bermanfaat untuk
berlangsungnya komunikasi antar user sosial media. Fungsi yang dimaksud
seperti berinteraksi dengan banyak orang, membentuk jaringan network
sosial yang luas, jarak dan waktu yang tak terbatas, lebih ekspresif dan bebas
berekspresi dalam menyampaikan pesan, informasi yang aktual dan faktual,
serta biaya lebih murah (Cahyono, 2016 : 140).
Selain itu, media sosial mengadopsi berbagai berbagai teknologi
media seperti majalah, forum internet, weblog, blog sosial, microblogging,
wiki, podcast, foto atau gambar, video, peringkat dan bookmark sosial.
Menurut Kaplan dan Haenlein (2010) dalam Cahyono (2016 : 144), mereka
menciptakan skema klasifikasi untuk berbagai jenis media sosial diantaranya
sebagai berikut:
1. Collaboration Project
Website memberi kebebasan dalam kebijakannya pada user untuk
dapat mengganti, menambah, ataupun menghapus konten – konten
yang ada di website, contohnya seperti Wikipedia.
2. Blog dan microblog
User bebas menuangkan segala ekspresi berupa tulisan dan diselipkan
beberapa foto atau video di blog seperti curhat, membuat thread,
ataupun mengkritik kebijakan yang kontradiktif dari institusi,
perusahaan, maupun pemerintah. Contoh aplikasi yang menganut
sistem tersebut salah satunya Twitter.
3. Content
23
Para user dari pengguna website ini dibebaskan melakukan sharing
konten media audio-visual, seperti video, e-book, photo image,
animation, live streaming dan lain sebagainya melalui akun channel-
nya. Pada bagian ini aplikasi yang populer dan seringkali diakses oleh
pengguna internet adalah Youtube.
4. Situs jejaring sosial
User diizinkan oleh aplikasi ini untuk dapat terhubung dengan syarat
membagikan informasi pribadi dan mematuhi aturan policy yang
dibuat. Informasi pribadi yang dimaksud merupakan e-mail, foto profil,
nama, alamat, dan informasi pendukung lainnya. Aplikasi ini
5. Virtual Game World
Virtual game merupakan bentuk rekayasa dan simulasi yang direplikasi
berbentuk 3D (tiga dimensi) dengan sedemikian rupa saat bermain gim.
User bisa membuat karakter dan avatar berdasarkan selera diri sendiri,
interaksi degan orang lain dilakukan ketika user memilih multiplayer,
voice chat, live video stream. Umumnya klasifikasi ini sering dijumpai
di berbagai Video Game berbasis online.
6. Virtual Social World
Virtual Social World merupakan simulasi user hidup di dunia virtual,
bentuknya sama seperti Virtual Game World. Hanya saja yang
membedakan Virtual Social World dengan Virtual Game World ada
pada bagian user experience yakni pengguna lebih bebas, dan lebih
24
condong pada kehidupan, Second Life merupakan aplikasi yang
mewakili klasifikasi ini.
2.2.7. Facebook
Facebook diciptakan 16 tahun yang lalu, lebih tepatnya pada 4
Februari 2004 oleh Mark Zuckerberg, salah satu dari mantan mahasiswa Ilmu
Komputer dari Harvard (Khandani, 2020 : bosscha.id). Awal mulanya
Facebook diluncurkan untuk menghubungkan para mahasiswa Harvard pada
peluncuran perdananya selama 24 jam sebanyak 1200 - 1500 orang
mendaftarkan akun Facebook (Khandani, 2020 : bosscha.id). Dikutip dari
situs Kaskus.co.id dalam waktu 4 bulan semenjak diluncurkan, Facebook
telah memiliki 30 kampus dalam jaringannya. Kesuksesannya tersebut
melonjak terus menerus sampai pertengahan tahun 2004, Mark Zuckerberg
mendapati dana dari investor sebesar 12.7 Juta US Dollar. Hingga pada tahun
2006, Facebook membuka pendaftaran akun baru melalui E-mail untuk siapa
saja yang berminat (Geniuscyber, 2014 : kaskus.co.id).
Facebook dapat menembus seluruh dunia tanpa mengetahui
bagaimana orang akan berinteraksi dengan orang lain melalui situs web ini.
Kita dapat menemukan teman-teman yang belum bertemu dan berkomunikasi
selama beberapa dekade, dan bahkan teman-teman yang tidak diketahui
asalnya muasalnya. Hubungan jarak jauh tidak lagi menjadi kendala besar,
karena meskipun mereka berjauhan, kita masih dapat berinteraksi dengan
orang lain kapan saja (Kurniali, 2013 : 103). Menurut Sartika Kurniali dalam
bukunya Step by Step Facebook menyebutkan beberapa fitur dasar yang
dimiliki aplikasi Facebook diantaranya:

25
a. Wall Timeline
Wall Timeline atau bisa disebut dengan Beranda dalam versi bahasa
Indonesia. Fitur ini menampilkan newsfeed atau konten berita yang
dibuat oleh akun-akun halaman, individu, grup.
b. Like
Like merupakan fitur yang memberikan sebuah interaksi pada sebuah
posting-an antar pegiat konten Facebook. Interaksi Like berbentuk
emoticon dengan jumlah lima emoticon, diantaranya Like Thumbs Up,
Super Love, Wow, Laugh, Sad, dan Angry.
c. Comment
Fitur Comment merupakan fitur interaksi memberikan tulisan dan
juga komentar menggunakan foto menuju post antar pengguna
Facebook. Tentunya fitur ini sangatlah umum pada berbagai aplikasi
sosial media yang beredar.
d. Share
Share merupakan tombol fitur untuk membagikan berbagai konten
yang ada di Facebook melalui link yang terintegrasi pada posting-an
pengguna Facebook.
e. Profile
Profile merupakan bagian utama dari akun pengguna Facebook.
Bagian ini adalah fitur dasar yang menampilkan informasi pengguna
mulai dari foto profil, nama, biodata, rekam jejak status, album (foto
& video), serta konten lainnya yang terintegrasi saat beraktivitas di
laman Facebook.
26
f. Chatting/Messenger
Aplikasi ini memiliki fitur mengirim dan menerima pesan melalui
menu Messenger, melalui menu ini pengguna bisa melakukan
chatting dengan sesama akun yang sudah berteman. Selain itu apabila
user belum berteman dengan akun lain, user bisa mengirim pesan
menuju akun tertentu tanpa perlu melakukan pertemanan akun.
g. Pages
Pages merupakan profil publik yang dapat diibaratkan sebagai
website profil di Facebook untuk sebuah perusahaan, public figure,
produk dan lain sebagainya. Pages terdapat kabar-kabar terbaru
melalui dinding beranda memuat konten foto, video, promosi, logo
profil, dan informasi-informasi terkait dengan akun profil tersebut.
h. Groups
Fitur Groups digunakan untuk mengelola kehadiran pengguna
Facebook berkumpul membentuk sebuah komunitas karena memiliki
keterkaitan minat dan tujuan yang sama. Komunitas Groups
i. Marketplace
Marketplace merupakan fitur yang digunakan untuk berbisnis yang
cocok untuk pengusaha kecil dengan target pasar pengguna
Facebook.
2.2.8. Humor
Era informasi digital memudahkan orang untuk menjalin komunikasi.
Kemudahan ini membutuhkan kelahiran media, yang harus mampu
mengemas pesan, ide, kritik, dan bahkan humor dengan cara yang singkat dan
27
ringkas. Humor adalah sarana verbal atau visual yang dirancang untuk
menginspirasi senyum dan tawa di antara penonton atau mereka yang
melihatnya (Wijana, 2003: xx). Selain hiburan, Wijana (2003: 3) menjelaskan
bahwa humor dapat membebaskan manusia dari beban kecemasan,
kebingungan, kekejaman dan rasa sakit.
Sejauh ini belum ada mana bobot, kontribusi, atau pengaruh humor
dalam komunikasi instruksional, komunikasi bisnis dan komunikasi politik.
Menurut Thorson, humor dapat digunakan sebagai pertahanan melawan rasa
takut, dan kemungkinan orang memperoleh kendali atas peristiwa yang tak
dapat mereka kontrol (Mulyana, 2008 : xiv-xv). Dalam menyampaikan
humor, terdapat unsur siratan yakni sindiran maupun kritikan yang bernuansa
tawa. Menurut Gauter (1998) dalam Rohmadi (2019 : 104), bahwa humor
digunakan sebagai alat persuasif agar mempermudah penetrasi sebuah
informasi atau pesan yang disampaikan, sehingga sesuatu yang serius dan
formal mudah diterima.
Pada dasarnya humor selalu menimbulkan tawa bagi penikmatnya
apabila pendengarnya menikmati humor tersebut. Menurut Danandjaja
(2002) dalam Safawi (2017 : 6) sebuah humor akan menimbulkan tawa bagi
pendengarnya, apabila ditinjau dari beberapa sifatnya, diantaranya:
1. Sifat pengecoh sehingga membuat pendengarnya berawai.
2. Sifat melanggar tabu, yakni unsur tindakan yang melawan adat
istiadat, seperti yang berhubungan dengan seks.

28
3. Sifat kejutan yang menimbulkan sesuatu yang tidak terduga bagi
pendengarnya.
4. Sifat yang aneh karena tidak biasa.
5. Sifat tidak masuk akal dan logis.
6. Sifat kontradiktif dengan kenyataan.
7. Sifat kenakalan untuk mengganggu orang lain.
8. Sifat dengan arti makna ganda
2.2.9. Internet Meme
Internet meme merupakan salah satu media penghibur yang mudah
diakses di mana saja dan tidak memakan biaya yang besar untuk mendapatkan
aksesnya. Tema yang diangkat menjadi meme beraneka ragam tentunya
seperti percintaan, drama, kehidupan sosial, masyarakat, hingga dunia politik,
dibentuk melalui visual yang nyeleneh menjadi daya tarik internet meme oleh
pengguna internet (Shifman, 2014:7)
Meme banyak ditemui pada jejaring sosial online seperti facebook,
twitter, dan instagram. Pada media sosial tersebut terdapat suatu grup atau
halaman yang secara aktif mengunggah meme dengan tujuan menyindir,
menghibur atau tujuan lainnya. Halaman ataupun group tersebut mampu
menarik minat pengguna media sosial, fenomena ramainya grup atau halaman
bertemakan meme dapat dilihat dari banyaknya jumlah penyuka atau
pengikutnya .
Meme bukan ide sederhana seperti merah, bulat, atau dingin, tetapi
kompleks seperti alfabet, catur, atau impresionisme (Rahma, 2019 : 4789).

29
Agar dapat diturunkan dari satu orang ke orang lain, meme "dimuat" pada
berbagai sarana: gambar, teks, artefak, atau ritual. Dengan kata lain, meme
adalah kompleks ide dan sarana meme adalah ekspresi nyata mereka.
(Shifman, 2014:38). Bentukan meme di internet terdapat tiga genre dalam
meme foto yang dibedakan oleh Limor Shifman diantaranya seperti:
1. Reaction Photoshops. Adobe Photoshop telah menjadi bagian tidak
terpisahkan dari humor internet karena dalam genre ini kumpulan
gambar dapat diedit dan dibuat sebagai respon terhadap foto-foto
terkemuka.
2. Photo Fads, adalah foto dari orang-orang yang meniru posisi tertentu
sebagai meme.
3. Stock Character Macros, adalah makro gambar yang ditambahkan
teks yang merujuk pada sekumpulan karakter dan mewakili sterotip
perilaku (Shifman, 2014:343)
2.2.10 Profil Akun Facebook Televis h i t p o s t i n g
Akun Televis h i t p o s t i n g dengan username @terebishit berdiri di
laman Facebook pada Maret 2018. Jumlah pengikut akun ini terhitung
sebanyak 78.982 dengan likers 74.289 per tanggal 14 Februari 2020.
Aktivitas akun ini melakukan posting meme yang memuat tentang
pertelevisian Indonesia. Laman yang be-genre seni dan hiburan ini,
digunakan sebagai media kritik atas aktivitas tayangan televisi di Indonesia
yang dianggap menyeleweng oleh Akun Televis h i t p o s t i n g. Namun,
konten berbentuk kritik yang di-post dikemas dengan nuansa humor guna
30
membentuk ruang diskusi terbuka untuk netizen, dan juga sebagai “tamparan”
untuk lembaga instansi pemerintah khususnya KPI maupun lembaga stasiun
televisi.
Laman akun Televis h i t p o s t i n g selalu aktif setiap hari dengan
rata-rata melakukan posting-an sebanyak satu hingga tiga kali sehari. Ragam
konten yang diunggah berbentuk protes, kritik pedas, sarkasme, bad word,
satir, dan beberapa lainnya berupa informasi penting terhadap stasiun televisi
yang dibahas. Referensi bahan meme berasal dari sumbangsih netizen dan
dikemas ulang oleh pemilik akun Televis h i t p o s t i n g, mulai dari
penambahan caption, editing visual, serta elemen-elemen lainnya. Sejauh ini
akun Televis h i t p o s t i n g belum ada masalah komplain dari pihak mana
pun, meski konten yang diunggah terlihat kontroversi bagi pihak yang
ditegur.
2.2.11. Analisis wacana
Menurut Gillian Brown dan George Yule (1996: 1), wacana adalah
analisis bahasa yang digunakan. Lebih khusus lagi, Brown dan Yule
menekankan fungsi bahasa melalui analisis wacana. Fitur-fitur yang
dimaksud khususnya (1) fungsi transaksional (berkaitan dengan isi), dan (2)
fungsi interaksional (berkaitan dengan ekspresi seseorang dalam melakukan
percakapan).
Definisi analisis wacana pada titik besarnya bersinggungan dengan
studi pemaknaan bahasa. Namun, jika ditinjau dalam ilmu komunikasi,
Wacana adalah pengungkapan makna lain yang tersembunyi dari subjek yang
menyatakan sebuah pernyataan. Pengungkapan pernyataan dengan cara

31
menempatkan diri dengan posisi pembicara, lalu penafsiran mengikuti
struktur makna dari seorang pembicara (Eriyanto, 2001:6).
Menurut Van Dijk (Badara, 2012:17) bahwa wacana sebenarnya
adalah pembangunan teoritis yang abstrak, dalam artian bahwa wacana belum
bisa dilihat sebuah perwujudan fisik bahasa secara konkret. Analisis wacana
menurut Littlejhon (dalam Sobur, 2006 : 49) “discourse analysis does not
treat organization as an end it self,” analisis wacana tidak memperlakukan
penyusun sebagai suatu tujuan sendiri, namun bertujuan menemukan fungsi
dan makna.
Mohammad A. S. Hikam dalam tulisannya (Eriyanto, 2001:4)
menjelaskan perbedaan paradigma berkaitan analisis wacana dengan faktor
pandangan bahasa. Terdapat tiga pandangan yang diulas mengenai bahasa
dalam analisis wacana, yang diantaranya sebagai berikut:
1. Pandangan Positivisme-Empiris.
Positivisme memandang bahasa sebagai perantara manusia dengan
objek di luar posisi dirinya. Ekspresi manusia digunakan sebagai acuan
dengan menggunakan bahasa tanpa batasan apa pun atau penyimpangan,
pemakaian Secara logis, sintaksis memiliki hubungan erat dengan
penemuan pengalaman empiris. Analisis wacana digambarkan bagaimana
tata aturan kalimat, bahasa, dengan pengertian saksama. Wacana lantas
diukur dengan pertimbangan kebenaran/ketidakbenaran (berdasarkan
sintaksis dan semantik).
2. Pandangan Konstruktivisme
32
Dalam pandangan konstruktivisme, paradigma ini tidak hanya melihat
bahasa digunakan untuk memahami realitas objektif dari subjek sebagai
menyampaikan makna. Paradigma ini justru memandang kegiatan wacana
sebagaimana subjek merupakan faktor esensial dari tatanan hubungan sosial.
Dalam hal ini, setiap wacana yang membentuk suatu makna tertentu dapat
dikontrol oleh subjek.
3. Pandangan Kritis
Pandangan kritis menekankan pada tatanan kekuatan dalam proses
produksi dan reproduksi makna. Pemikiran individu tidak boleh menafsirkan
subjek secara bebas karena dianggap tidak netral. hal ini dikarenakan subjek
yang dibuat berdasarkan pengaruh dan kekuatan sosial elemen masyarakat.
Apabila paradigma kritis dihubungkan dengan analisis wacana, maka dapat
membongkar otoritas yang ada pada setiap proses bahasa, diantaranya: sekat
yang menjadi wacana, sudut pandang dipilih, tema apa yang
diperbincangkan.
2.2.12. Analisis wacana model Teun Van Dijk
Menurut Van Dijk, penelitian wacana tidak cukup berdasarkan
analisis atas teks semata, karena teks hanya hasil dari suatu praktek produksi
yang diharus diamati juga (Eriyanto, 2001:221). Pernyataan tersebut
dimaksudkan bahwa analisis wacana model Van Dijk membutuhkan
penggabungan berbagai elemen wacana sehingga dapat digunakan secara
praktis, salah satunya yang dimaksud Van Dijk yakni “kognisi sosial” dan
“konteks sosial”. Sehingga, kerangka analisis wacana dapat digambarkan

33
berdasarkan tiga dimensi menjadi analisis yang selaras sebagai berikut:
(Eriyanto, 2001:224)
Bagan 2.1 Model Analisis Wacana Van Dijk
a. Teks
Van Dijk memandang teks terbagi atas beberapa struktur yang tiap
tingkatannya saling mendukung. Ia membaginya kedalam tiga tingkatan:
1) Struktur Makro, merupakan penafsiran dari suatu teks yang
mudah dipahami dalam meneliti topik dari teks.
2) Super Struktur, merupakan konteks, sebagaimana struktur dan
elemen wacana dirangkai dalam teks secara sempurna.
3) Struktur Mikro, merupakan subtansi wacana yang dapat dikaji
dengan cara menganalisis kata, proposisi, kalimat, anak kalimat,
paraphrase yang dipakai dan lain sebagainya (Eriyanto, 2001:225).
Struktur wacana merupakan cara yang praktis untuk menjalankan
penyampaian pesan dengan cara memetakan proses persuasi dan retorika.
Berikut ini merupakan gambaran pemetaan Van Dijk terkait struktur
wacana:
Struktur Wacana Hal yang Diamati Elemen

TEMATIK
Struktur Makro (Tema/topik yang Topik
dikedepankan dalam
suatu teks)
34
SKEMATIK
(Bagaimana bagian dan
Superstruktur urutan dikemas dalam Skema
teks utuh)
Struktur Mikro SEMANTIK Latar, detil, maksud,
(Makna yang ingin pra anggapan,
ditekankan dalam teks normalisasi
SINTAKSIS Bentuk kalimat,
(Bagaimana kalimat kohesi, kata ganti
yang dipilih)
STILISTIK
(Bagaimana pilihan kata
yang dipakai dalam Leksikon
teks)
RETORIS
(Bagaimana dan cara Metafora, grafis
apa penekanan
dilakukan)
Tabel 2.2. Elemen Wacana Teun A. Van Dijk dalam Eriyanto (2001:228)
Dalam pandangan Van Dijk, berbagai elemen dapat digunakan
untuk menganalisis teks. Semua elemen berfungsi sebagai pendukung suatu
kesatuan, berikut ini penjelasannya:
1. Struktur Makro
a. Tematik
Elemen tema mengacu pada deskripsi umum teks. Bisa juga
disebut ide inti, abstrak atau teks. Topik menjelaskan apa yang ingin
disampaikan oleh komunikator. Tema ini menunjukkan konsep utama,
pusat dan paling penting dari konten teks (Eriyanto, 2001: 229).`
Struktur makro juga memberikan pandangan apa yang dilakukan
untuk mengatasi suatu masalah. Pada model Van Dijk, sebuah topik
didukung dengan perwakilan subtopik yang bertujuan mendukung,
memperkokoh, hingga menciptakan topik baru. Sehingga, keseluruhan
struktur elemen akan kontributif pada suatu tema maupun topik dalam
35
teks yang dibahas tersebut. Pada akhirnya teks secara keseluruhan
membentuk teks yang koheren dan utuh (Eriyanto, 2001:230).
2. Super Struktur
a. Skematik
Skematik merupakan gambaran umum dari suatu teks yang
memiliki alur dari pendahuluan, isi dan penutup. Alur tersebut hendak
disampaikan hingga membentuk suatu informasi tertentu yang penting.
Misalnya wacana percakapan sehari hari, dari wacana tesebut
mempunyai skema perkenalan, isi pembicaraan, dan salam penutup atau
perpisahan (Eriyanto, 2001 : 231).
Menurut pandangan Van Dijk dalam (Badara, 2015:115), hal-hal
yang diungkap melalui superstruktur akan mengikuti bagian-bagian
yang tersusun sesuai dengan urutan yang dipertimbangkan.
3. Struktur Mikro
a. Semantik
Definisi Semantik berdasarkan disiplin ilmu bahasa yakni
menelaah makna lingual, baik secara leksikal ataupun makna gramatikal.
Menurut Van Dijk dalam Sobur (2004:78), semantik berdasarkan skema
dikategorikan sebagai makna lokal, yakni hubungan antar kalimat
membentuk sebuah makna, suatu teks terbangun dari bentukan
hubungan antar posisi yang membangun makna.
Elemen wacana Latar digunakan sebagai membongkar maksud
yang disampaikan oleh komunikator. Latar peristiwa itu dipakai untuk
menyediakan dasar hendak kemana makna teks dibawa. Latar dapat

36
menjadi alasan pembenar gagasan yang diajukan dalam suatu teks
(Eriyanto , 2001:235).
Elemen wacana Detil berhubungan dengan kontrol informasi
yang ditampilkan didapati menguntungkan bagi seseorang. Sebaliknya,
ia akan menampilkan informasi dalam jumlah sedikit. Detil
dikembangkan bagian mana yang ingin digambarkan, sehingga
terbentuk bagaimana wacana yang dikembangkan media (Eriyanto, 2001
: 238).
Elemen Maksud merupakan mengekspresikan informasi secara
eksplisit atau jelas disampaikan oleh komunikator. Pengungkapan ini
menjelaskan maksud dari informasi yang dijelaskan. Tujuan akhirnya
adalah publik hanya disajikan infomasi yang mengutungkan
komunikator (Eriyanto, 2001:240).
Elemen wacana Praanggapan (presuppotion) merupakan suatu
teks yang didukung oleh pernyataan untuk mendapatkan sebuah makna.
praanggapan adalah upaya mendukung pendapat dengan menampilkan
narasumber memberikan premis yang dipercaya kebenarannya, tetapi
dijadikan dasar untuk mendukung gagasan tertentu (Eriyanto.
2001:256).
b. Sintaksis
Sintaksis ialah bagian atau cabang dari ilmu bahasa
membicarakan seluk beluk wacana, kalimat. kalusa, dan frase. Dalam
analisis wacana, koherensi adalah pertalian atau jalinan antarkata, atau
kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan fakta yang
37
berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak koheren. Sehingga fakta
yang tidak berhubungan sekalipun dapat menjadi berhubungan ketika
seseorang menghubungkannya (Eriyanto, 2001:242).
Kohcrensi ini secara mudah dapat diamati diantaranya dari kata
hubung (konjungsi) yang dipakai untuk menghubungkan fakta. Apakah
dua kalimat dipandang sebagai hubungan kausal (Sebab-akibat),
hubungan keadaan, waktu, kondisi, dan sebagainya. Kohenensi
merupakan elemen yang menggambarkan bagaimana peristiwa
dihubungkan atau dipandang saling terpisah (Eriyanto, 2001:243).
Bentuk Kalimat adalah segi pengaturan dan hubungan kata
(sintaksis) dengan cara berpikir logis, yaitu perihal sebab akibat (prinsip
kausalitas). Sebagai contoh, apakah A yang menjelaskan B, ataukah B
yang menjelaskan A. Elemen ini berguna sebagai determinan sebuah
makna yang dibentuk oleh struktur kalimat. Dalam kalimat yang
berstruktur aktif, seseorang menjadi subjek pernyataannya, sedangkan
dalam kalimat pasif seseorang menjadi objek dari pernyataannya
(Eriyanto,2001 :251).
Elemen Kata Ganti berfungsi sebagai menggantikan suatu kata
dengan menciptakan suatu komunitas yang imajinatif, agar tidak
gunakan secara berulang kali sehingga nyaman dan mudah untuk dibaca.
Pada analisis wacana, elemen kata ganti merupakan elemen yang
berfungsi untuk alat komunikator posisi seseorang berada (Eriyanto,
2001:253)..
38
c. Stilistik
Stilistik merupakan ilmu gaya bahasa dengan pusat perhatian
style dimanfaatkan oleh penulis atau pembicara, cara ini dipergunakan
untuk mengungkapkan maksud dengan cara memperalat bahasa. Pada
dasarnya elemen ini memungkinkan pemilihan kata atas ketersediaan
kata lain (Eriyanto, 2001 :255). Istilah ini dipergunakan sebagai
pengungkapan gagasan dan ide, namun juga diterapkan pada fraseologi,
gaya bahasa, serta ungkapan.
d. Retoris
Retoris selalu menggunakan gaya bahasa seseorang sebagai
strategi berbicara dan menulis. Selain itu, pemanfaatan interaksi
digunakan sebagai strategi pembicaranya sebagaimana penempatan
dirinya di antara khalayak. Strategi yang dimaksud ini disebut Metafora,
dalam suatu wacana tidak hanya menyampaikan pesan pokok lewat teks,
tetapi juga kiasan, ungkapan, metafora yang dimaksud sebagai ornamen
atau bumbu dari suatu teks (Eriyanto, 2001 :259).
Pada tahap Grafis, elemen ini merupakan bagian untuk
memeriksa apa yang ditekankan atau tonjolkan (yang berarti dianggap
penting) oleh seseorang yag dapat diamati dari teks. Grafis muncul pada
bagian tulisan yang berbeda dibandingkan tulisan lain. Contoh yang
dimaksud seperti penggunaan huruf tebal (bold), miring (italic), garis
bawah (underline), kapital atau huruf kecil, termasuk grafik, gambar,
caption, serta tabel untuk memperkuat pesan. Dalam teks elemen ini
39
ditampilkan dengan penggambaran detail berbagai hal yang ingin
ditonjolkan. (Eriyanto, 2001:257)
b. Kognisi Sosial
Struktur kedua milik model Van Dijk yakni analisis kognisi sosial
yang merupakan anggapan umum yang tertanam digunakan untuk menilik
fenomena. Analisis kognisi tidak hanya berpacu gambaran pada kompleksitas
teks, melainkan representasi dan strategi dalam memproduksi suatu teks.
Bagaimana peristiwa dipahami dan dimengerti didasarkan pada skema.
Skema dikonseptualisasikan sebagai struktur mental dimana tercakup
didalamnya bagaimana kita memandang manusia, peranan sosial, dan
peristiwa (Eriyanto, 2001 : 261).
Penafsiran banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai dan kepercayaan yang
merupakan identitas jati diri suatu komunitas masyarakat melalui interaksi
atau hubungan masyarakat. Van Dijk menyebut skema ini sebagai model.
Skema dikonseptualisasikan sebagai struktur mental dimana tercakup
didalamnya bagaimana kita memandang manusia, peranan sosial, dan
peristiwa (Eriyanto,2001:261).
c. Konteks Sosial
Dimensi ketiga dari analisis Van Dijk adalah analisis konteks sosial.
Konteks sosial adalah bagian dari wacana yang berkembang dalam
masyarakat, sehingga untuk meneliti teks perlu dilakukan analisis
intertekstual dengan meneliti bagaimana wacana tentang suatu hal diproduksi
dan dikonstruksi dalam masyarakat. analisis teks dihubungkan dengan
struktur sosial dan pengetahuan yang berkembang di masyarakat atas sebuah

40
wacana (Eriyanto, 2001: 225). Hal yang terpenting dalam analisis ini adalah
untuk menunjukkan bagaimana makna yang dihayati bersama, kekuasaan
sosial diproduksi lewat praktik diskursus dan letimasi.
Dalam kerangka model Van Dijk, kita perlu melakukan penelitian
bagaimana wacana diproduksi di masyarakat. Titik penting dari analisis ini
adalah untuk menunjukkan bagaimana makna yang dihayati bersama,
kekuasaan sosial diproduksi lewat praktik diskursus dan letimasi. Menurut
Van Dijk dalam analisis mengenai masyarakat ini, ada dua point yang penting
adalah kekuasaan (power) dan akses (access) (Eriyanto, 2001 :271).
2.3. Kerangka berpikir
Meme merupakan sarana hiburan dengan model humor yang
dikonstruksikan dari berbagai fenomena-fenomena berbentuk kritik sosial,
pengetahuan, informasi dan lain sebagainya digunakan sebagai media penyampaian
keluh kesah dalam tatanan sosial. Meme bertemakan pertelevisian Indonesia ini
tentunya bukan hal yang asing bagi netizen pegiat sosial media, karena banyaknya
tayangan pertelevisian yang menuai kontroversi dan blunder.
Pesan kritik disampaikan oleh masyarakat sayangnya tidak diperhatikan
oleh pihak terkait. Sehingga bentuk kritik tidaklah hanya sebatas tulisan dan dialog,
namun meme juga digunakan sebagai pra-sarana alternatif di internet untuk menuai
kritik hal-hal yang kurang baik. Tentunya salah satu akun Facebook Televis h i t p
o s t i n g merupakan akun dari sekian banyak yang berani membuat gebrakan kritik
demi kemajuan pertelevisian Indonesia, meskipun kritik tersebut bersifat minor dan
hanya beberapa kalangan yang mengikuti.

41
Penulis mengutarakan bahwa kerangka pemikiran merupakan model
konseptual tentang bagaimana teori berhubungan dengan berbagai faktor yang telah
diidentifikasi sebagai hal yang penting (Sugiyono, 2012: 91). Penelitian ini
bertumpu pada posting-an humor meme Akun Televis h i t p o s t i n g yang akan
dibahas dengan struktur-struktur tersebut.
Tayangan tersebut akan dibahas menggunakan analisis makro,
superstruktur, dan mikro. Dengan begitu dapat diketahui bagaimana bentuk wacana
dan ekspresi kritik sosial dalam humor meme terhadap pertelevisian Indonesia
dengan rentang waktu November 2019 hingga Maret 2020, maka peneliti membuat
kerangka berfikir sebagai berikut:
POSTINGAN “HUMOR MEME” TERHADAP “PERTELEVISIAN

INDONESIA” OLEH TELEVIS H I T P O S T I N G
(PERIODE NOVEMBER 2019-MARET 2020)
KONSEP HUMOR MEME

TELEVISI INDONESIA
FENOMENA TELEVISI EKSPRESI HUMOR KRITIK

INDONESIA PADA TELEVISI INDONESIA
KONSTRUKSI KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR

MEME TERHADAP PERTELEVISAN INDONESIA
ANALISIS WACANA
TEUN A. VAN DIJK
TEKS KOGNISI SOSIAL KONTEKS SOSIAL
HASIL INTERPRETASI KONSTRUKSI KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME

TELEVISI INDONESIA DAN WACANA PADA POSTINGAN TELEVIS H I T P O S T I N G
Bagan 2.2. Kerangka Berpikir

41
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1. Jenis Penelitian
Studi kasus Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian
kualitatif dapat mengambil bentuk penelitian yang menunjukkan fenomena terbesar
dengan mengumpulkan informasi yang mendalam. Dalam penelitian kualitatif,
masalah kedalaman data (kualitas) lebih ditekankan daripada masalah sejumlah
besar data (kuantitas) (Kriyantono, 2006: 58). Gorman dan Clayton, dikutip dalam
(Santa, 2007: 29), mengatakan bahwa tujuan akhir dari penulisan kualitatif adalah
untuk memahami apa yang dipelajari dari perspektif fenomena atau peristiwa itu
sendiri.
Penelitian ini termasuk dalam kelompok penelitian deskriptif. Menurut
Nawawi (1990: 25), penelitian deskriptif adalah proses penyelesaian suatu masalah
dengan menggambarkan situasi objek penelitian saat ini berdasarkan fakta-fakta
yang muncul atau ada. Tujuan penelitian deskriptif adalah dengan memetakan
deskripsi faktual, penggambaran yang lebih tepat untuk fakta, cara-cara populasi
dan objek tertentu. Peneliti sudah mempersiapkan beberapa konsep dan kerangka
konseptual di dalam penelitian ini. Peneliti telah beroperasi pada konsep yang akan
menghasilkan variabel dan indikatornya (Kriyantono, 2006:69).
Penelitian deskriptif berfokus pada "bagaimana". Dan "Siapa?", Yakni,
penelitian deskriptif adalah gambaran tentang bagaimana fenomena ini terjadi dan
siapa yang terlibat dalam penelitian. Ini sesuai dengan tujuan penelitian ini, yaitu
untuk menemukan bentuk wacana apa dan bagaimana pada kritik dalam humor
42
meme yang dibuat oleh akun Facebook Televis h i t p o s t i n g pada periode
November 2019 hingga Maret 2020.
Saat menganalisis data, para peneliti menggunakan metode analisis wacana,
yaitu untuk mempelajari struktur pesan dalam komunikasi. Lebih tepatnya, analisis
wacana adalah studi tentang berbagai fungsi (pragmatik) bahasa (Sobur, 2001: 48).
Eriyanto mendefinisikan analisis wacana sebagai upaya untuk mengungkapkan
maksud tersembunyi dari subjek pernyataan tersebut. (Eriyanto, 2001: 5)
Penulis menerapkan analisis wacana Van Dijk pada paradigma
konstruktivis. Dalam model yang dijelaskan oleh Van Dijk, kata-kata saja tidak
dapat sepenuhnya mewujudkan wacana, tetapi dari struktur sosial, dominasi
kelompok-kelompok kekuasaan yang ada di masyarakat, dan bagaimana kognisi /
pemikiran dan bentuk kesadaran dan pengaruh tertentu Dari perspektif teks. Van
Dijk (Eriyanto, 2001: 224) menggambarkan wacana memiliki tiga dimensi,
termasuk: kognisi sosial, Konteks sosial, dan Teks.
3.2. Kerangka Konseptual
3.2.1. Humor Meme
Meme merupakan suatu bentuk humor kritik modern yang
berkembang di internet dari berbagai topik aktual yang berasal dari
ramainya suatu fenomena diperbincangkan di sosial media. Meme adalah
bentuk dari interaksi para agen dalam struktur internet itu sendiri
(Allifiansyah, 2016 : 154). Meme digunakan sebagai bentuk kritik dari
kekesalan terhadap suatu fenomena yang ramai diperbincangkan. Tidak
jarang pesan yang disampaikan meme lebih mudah diserap, sehingga cepat
43
dimengerti para netizen. Sejauh ini meme merupakan bentuk ekspresi hal
yang tidak terduga antara teks dan gambar yang dijadikan satu berbentuk
sebuah makna.
Dalam buku Kritik Seni Rupa karya Bangun Sem C. (2000 : 83).
Bertuliskan meme merupakan seni untuk kritik suatu fenomena, hal ini
dibutuhkan karena kritik diyakini sebagai pengujian terhadap situasi
masyarakat pada tolak ukur situasi dan perilaku ideal. Menurut Anastasya
(2013:5) terdapat klasifikasi teknik penciptaan humor meme, yang
diantaranya sebagai berikut:
1. Teknik bahasa meliputi sindiran, definisi, melebih-lebihkan,
ejekan, kelucuan, permainan kata, satir, dan sarkasme.
2. Teknik logika yang meliputi kiasan, susunan, pembandingan,
kekecewaan, kesalahan, pemutarbalikan, dan variasi
3. Teknik bentuk yang meliputi drama, karikatur, imitasi, parodi,
status sosial, pengungkapan identitas, dan sebelum/sesudah.
3.2.2. Kritik Sosial
Keragaman kritik media sosial adalah manifestasi dari kontrol sosial.
Akses publik tingkat tinggi di media sosial dapat membentuk ruang
demokrasi baru (Ali, 2016 : bahasaonline.weebly.com. Kritik sosial seputar
pertelevisian Indonesia yang dibangun oleh akun Televis h i t p o s t i n g
melalui meme menunjukkan kritik atas dominasi bisnis pertelevisian
terhadap konten tayangan-tayangan yang dianggap mengabaikan norma dan
aturan yang berlaku di Indonesia. Stasiun televisi swasta sering kali menjadi
44
perhatian Televis h i t p o s t i n g melalui posting-an meme sosial media
khususnya Facebook Televis h i t p o s t i n g mengkritik pertelevisian
Indonesia untuk kerap memperbaiki layanan informasi dan hiburan televisi.
Upaya penyampaian yang dilakukan oleh Televis h i t p o s t i n g
dalam mengkritik beberapa stasiun televisi yang bermasalah dilampiaskan
melalui postingan meme. Beberapa konten yang dibagikan memuat unsur
saran, kritik, sarkastik, membandingkan, serta standar ideaslime yang harus
diterapkan guna memperbaiki tayangan-tayangan televisi di Indonesia. Hal
tersebut juga turut disetujui oleh pengikut Televis h i t p o s t i n g, karena
konsep kritik tidak dapat dipisahkan dari lembaga lingkup publik (Eagleton,
2003 : 2).
3.2.3 Pertelevisian Indonesia
Industri televisi yang saat ini terlihat melenceng jauh dari kaidah
moral dan etika telah lalai dari tanggungjawab sosial menjadikan tayangan
televisi hanya mengutamakan rating televisi dan komoditas konten (Neyni,
2016 : kompasiana.com). Tayangan yang dimaksud seperti mengajarkan
kekerasan, sifat buruk hingga melanggar privasi, komodifikasi agama, serta
objektifikasi anak-anak dan perempuan (Ratri, 2017 : remotivi.od.id). Hal
tersebut tentunya mengundang keprihatinan berbagai pihak, terlebih lagi
televisi saat ini begitu mudah dijangkau oleh siapa pun dan bisa meracuni
otak khalayak penonton.
Beberapa televisi swasta ternama menjadikan rating sebagai hal utama
untuk mendongkrak pemasukan, sebagaimana menurut remotivi.or.id

45
menyebutkan pertimbangan pasar melalui peringkat rating akan menyusup
ke semua tingkat pengambilan keputusan dan seringkali mengabaikan
karakteristik kualitas, estetika sosial, dan psikologis dari sisi penonton
(Hutari, 2013 : remotivi.or.id). Tuntutan pasar demi kepentingan rating,
menjadi tolak ukur bahwa televisi Indonesia mengesampingkan kualitas
demi kuantitas agar mendapatkan komoditas dan pemasukan dari iklan.
Jenis acara apapun memberikan keuntungan bagi pemilik stasiun
televisi dengan catatan, rating adalah hal utama yang harus ditingkatkan dari
jumlah penonton. Menurut Wishnutama Kusubandio selaku CEO Net TV
dalam diskusi Mencermati Rating Televisi menyatakan bahwa:
“Rating itu currency, yakni mata uang dalam bisnis televisi”

(Redaksi, 2015 : remotivi.or.id).
Pernyataan tersebut berhubungan bahwa TV akan terus menjual dan
memanfaatkan khalayak penonton dengan cara menyajikan program-
program meskipun program acara tersebut terlihat tidak bermutu, karena
demi pemasukan yang berdasarkan rating. Meskipun TV hanya
mementingkan sebuah kuantitas di luar kualitas. Satu-satunya alat ukur
komoditas ini adalah data rating (Widodo, 2016 : remotivi.or.id). Sementara
itu, TV lah yang bertanggungjawab atas pembentukan selera penonton yang
hanya mementingkan kuantitas program acara.
3.3. Desain Penelitian
Van Dijk menciptakan kerangka analisis wacana yang dapat digunakan
melalui berbagai karyanya. Wacana Van Dijk digambarkan memiliki tiga
dimensi: teks, kognisi sosial, dan konteksnya. Eriyanto (2001: 224) menyebutkan
46
bahwa tiga dimensi wacana menjadi analisis terpadu, dan model analisis Van Dijk
dapat digambarkan sebagai berikut ini:
Bagan 3.1 Model Analisis Teun Van. Dijk
Van Dijk mengungkapkan tiga level dalam artikelnya, setiap level memiliki
bagian pendukung, termasuk struktur makro, superstruktur dan struktur mikro.
Kognisi sosial didasarkan pada asumsi umum yang tertanam yang akan digunakan
untuk mengamati fenomena. Van Dijk mengatakan bahwa dalam konteks sosial,
wacana adalah bagian dari wacana pembangunan sosial, oleh karena itu, untuk
mempelajari teks, kita harus melakukan analisis intertekstual dengan mempelajari
bagaimana wacana dihasilkan dan dibangun dalam masyarakat.
3.4. Korpus Penelitian
Dalam penelitian kualitatif, perlu untuk membahas apa yang disebut subjek.
Korpus adalah kumpulan materi terbatas, yang ditentukan melalui analisis
sewenang-wenang. Korpus bersifat homogen (disinkronkan) pada tingkat waktu
(Kurniawan, 2001: 70).
Dalam penelitian ini, korpus yang digunakan yaitu unggahan Televis h i t p
o s t i n g dengan username @terebishitposting pada periode November 2019
sampai Maret 2020 yang ditemukan terdapat 15 post dari 290 post di linimasa
47
Facebook karena sesuai dengan kriteria penulis yang diantaranya, seperti meme
dengan unsur ironi, sindiran, ejekan, permainan kata, sarkasme dan satir yang
mengkritik atas aktivitas pertelevisian Indonesia.
3.5. Jenis Sumber Data
3.5.1. Sumber Data Primer
Sumber data primer (utama) dalam penelitian ini adalah posting-an meme-
meme yang bertemakan kritik pertelevisian Indonesia yang diunggah pada 01
November 2019 hingga 31 Maret 2020 dalam akun Facebook Televis h i t p o s t
i n g. Selain itu, sumber data utama yang lain adalah dari potongan-potongan
pernyataan dari informan yang didapat melalui wawancara tidak langsung yakni
melalui chatting.
3.5.2. Sumber Data Sekunder
Sumber data sekunder (pendukung) dalam penelitian ini adalah beberapa
bahan tambahan lain yang peneliti butuhkan terdapat pada sumber buku, jurnal,
e-book, e-journal, maupun website di internet.
3.6. Unit Analisis
Unit analisis dalam penelitian ini adalah posting-an meme bertemakan
pertelevisian Indonesia yang berasal dari laman akun Facebook Televis h i t p o s t
i n g berupa hasil screenshot dan gambar yang diunduh sebanyak 15 meme dalam
periode November 2019 hingga Maret 2020. Selanjutnya unit analisis yang lain
berasal dari potongan-potongan pernyataan yang didapat melalui wawancara
dengan informan sebagai data tambahan untuk melengkapi kebutuhan informasi
penelitian.
48
3.7. Teknik Pengumpulan Data
Pada penelitian ini, penulis menggunakan teknik pengumpulan data
diantaranya sebagai berikut:
1. Wawancara Mendalam
Wawancara mendalam merupakan pengumpulan data dengan cara
menggunakan interview guide untuk mendapatkan data utama. Berger
mendefinisikan wawancara sebagai percakapan mendalam antara peneliti-
informan ingin mendapatkan informasi yang dianggap penting tentang suatu
objek (Kriyantono, 2006:96). Dalam wawancara mendalam ini, penulis
memiliki sedikit kontrol terhadap jawaban pelapor, yang berarti pelapor bebas
menjawab. Penelitian ini menggunakan satu orang informan utama pemilik
akun Televis h i t p o s t i n g yang sekaligus sebagai pengolah konten-konten
meme.
2. Dokumentasi
Menurut Arikunto (2010:274) mengemukakan Teknologi dokumentasi
diusulkan untuk mencari data tentang hal-hal atau variabel baru dalam bentuk
transkrip, surat kabar, majalah, prasasti, pertemuan, agenda, dan lain-lain.
Peneliti mengamati seluruh aspek yang tampak posting-an meme milik
Facebook “Televis h i t p o s t i n g” dengan melakukan studi kepustakaan untuk
melengkapi bahan data penelitian yang dijadikan sebagai sumber referensi.
3. Studi Pustaka
49
Studi pustaka bertujuan memperoleh data teoritis dari berbagai literatur
yang dapat mendukung penelitian ini. Data-data tersebut dapat diperoleh
melalui buku-buku ilmiah, jurnal ilmiah, skripsi terdahulu atau penelitian
terdahulu, sumber tertulis baik cetak maupun elektronik, situs-situs di internet
seperti situs resmi, institusi, blog, dan sebagainya yang ada di internet yang
dapat mendukung analisis peneliti.
3.8. Teknik Analisis Data
Dalam penelitian ini penulis menggunakan kajian tentang humor kritik dan
tahapan selanjutnya dilakukan analisis dengan teknik Analisis Wacana. Data yang
sudah dikumpulkan akan dianalisis dengan menyesuaikan pada kerangka dalam
model metode analisis wacana milik Teun A. Van Dijk tiga tingkatannya, yakni
diantaranya analisis sisi teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Data tersebut
berasal dari posting-an konten screenshot atau gambar dari meme media sosial
Facebook Televis h i t p o s t i n g, pada periode November 2019 sampai Maret
2020, dan hasil wawancara mendalam dengan narasumber.

50
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Gambaran Umur Objek Penelitian

4.1.1. Gambaran Umum Televis h i t p o s t i n g
Akun Televis h i t p o s t i n g dengan username @terebishit dibangun
oleh seorang kreator dengan inisial RS di laman Facebook pada Maret 2018.
Jumlah pengikut akun ini terhitung sebanyak 78.982 dengan likers 74.289 per
tanggal 14 Februari 2020. Aktivitas akun ini melakukan posting meme yang
memuat tentang aktivitas pertelevisian Indonesia. Laman yang be-genre seni
dan hiburan ini, digunakan sebagai media kritik atas aktivitas tayangan
televisi di Indonesia yang dianggap menyeleweng oleh Akun Televis h i t p o
s t i n g. Namun, konten berbentuk kritik yang di-post juga dikemas dengan
nuansa humor untuk membentuk ruang diskusi terbuka bersama netizen
Facebook.
4.1.2. Gambaran Umum Humor Meme Terhadap Pertelevisian Indonesia
Meme menjadi suatu bentuk komunikasi baru di era digital yang
menjangkau berbagai aspek seperti politik, ekonomi, sosial, dan budaya.
Kemudahan teknologi digital saat ini, memuat informasi yang sebelumnya
hanya dipertukarkan oleh kalangan tertentu atau hanya melalui media
tertentu. Sekarang semua orang dapat mengekspresikan kegelisahannya
dengan cara yang santai seperti media massa.

51
Konten meme yang bertemakan seputar pertelevisian Indonesia sudah
cukup ramai diperbincangkan di rana sosial media, baik itu Facebook,
Twitter, Instagram, YouTube dan lain sebagainya. Dibandingkan dengan teks
wacana lainnya, informasi dalam meme yang ditampilkan memiliki skema
yang berbeda. Ini dikarenakan meme adalah sejenis karya komunikasi, yang
menggabungkan unsur-unsur teks dan gambar dalam suatu media. Tentu saja
muatan dari tema meme televisi yang diangkat meliputi program acara, teknis
acara, dan gambaran dari kacamata penonton.
Konten tekstual yang digunakan sangat singkat dan padat untuk
menghemat ruang. Oleh karena itu, teks yang digunakan adalah yang paling
mudah dalam bentuk frasa dan kalimat, dan tidak ada paragraf yang
ditemukan. Bergantung pada lokasi konten teks di dalam meme, urutan
kalimatnya ada di dalam peran gambar bagian atas, tengah, bawah, atau
tersebar bebas. Sedangkan dilihat dari komponennya, meme terdiri atas judul,
gagasan utama, gagasan pendukung, lalu dipertegas dengan visual potongan
gambar yang sedang populer.
4.2 Penyajian Data
4.2.1. Dimensi Teks
Konten meme yang unggah oleh Televis h i t p o s t i n g selama
November 2019 hingga Maret 2020 yang diambil sebanyak 15 post ini,
terdapat paparan informasi teks dalam gambar, caption, gambar yang diedit,
ungkapan, ekspresi, latar dan suasana yang dapat dijadikan sebagai bahan
penelitian. Berikut ini merupakan deskripsi dari meme yang telah diunggah:
52
4.2.1.1 Dimensi Teks Meme 1
Gambar 4.1. Meme ke-1
Meme yang diunggah pada 20 November 2019 ini berasal dari
potongan siaran ulang pertandingan sepak bola tim Indonesia
bertanding dengan tim Singapura pada liga Sea Games 2019 di stadion
Rizal Memorial, kota Manila, Filipina. Pada potongan gambar ini
menunjukan, pemain sepak bola dari tim Indonesia Osvaldo Haay
bersiap memberikan pukulan dan mencekik leher Sazali yang berasal
dari tim Singapura.
Kerusuhan pertandingan ini terjadi dimula di saat menit terakhir
pertandingan pemain tim Singapura yakni Suzliman yang dengan
sengaja menendang bola ke arah pemain tim Indonesia Egy M.V ketika
dia terjatuh diujung corner arc, sehingga amarah pemain tim sepakbola
Indonesia tak terbendung lagi dan terjadi kericuhan antar tim.
Peneliti melihat Meme ini berfokus pada reaksi bentuk amarah,
sebagaimana kata “GW (dibaca: gue)” dipadukan dengan pemain sepak
bola Indonesia Osvaldo Haay sebagai reaksi untuk memukul “TV
penyembah rating kualitas sampah” yang dianalogikan dengan pemain
sepak bola Singapura Suzliman. Meme ini sebagai bentuk amarah yang
53
diwakilkan dengan cara memukul seperti yang ada di gambar meme
tersebut, menunjukkan reaksi ingin “memukul” stasiun televisi yang
hanya mementingkan rating pendapatan televisi dibandingkan dengan
kualitas tayangan.
Tabel 4.1. Elemen Teks Meme 1
Struktur Wacana Hal yang diamati Temuan
Garis besar tema yang ingin Teleivis h i t p o s t i n g
Struktur Makro dibicarakan pada meme ke-1 menunjukan topik yang
penggunaan bahasa dan dibangun dengan analogi
subjek dalam meme yang reaksi kreator dari topik
dibahas, dan dapat dilihat yang digambarkan dalam
temuan aspek tematik pada meme dengan bentuk amarah
reaksi pemain sepak bola atas Televisi yang hanya
Indonesia Osvaldo dengan “menyembah” rating saja
kata “GW” yang siap sebagaimana yang tertulis
menghajar pemain sepak dalam meme di atas dikemas
bola Singapura Suzliman menggunakan ilustrasi
dengan selipan kata reaksi pemain sepak bola Indonesia
“TV penyembah rating yang bersiap memukul “TV
kualitas sampah” penyembah rating kualitas
sampah”.
Skematik Pendahuluan:
Superstuktur
54
Alur dari penggambaran

Meme ini pada kesan
meme pertama ini dimulai
pertamanya menyampaikan
dengan skema gambar dari
pesan permasalahan topik
perseteruan pemain sepak
utama yang dibentuk dengan
bola Indonesia yaitu Osvaldo
tulisan singkat
dengan salah satu tim
Singapura yaitu Suzliman. Isi:
Sehingga foto tersebut

Skema yang dibangun dalam
menjadi template meme,
meme ini dibuat secara
dengan perpaduan 1 gambar
sederhana menjelaskan topik
yang memuat 2 teks dan
utama yang didukung
pesan yang tegas terkait isu
dengan ekpresi tindakan
televisi yang mementingkan
gambar.
rating.
Penutup:
Penutup dari meme ini
didukung dengan gambar
pemain sepak bola yang
sedang baku hantam.
Semantik Latar
Pesan dari meme ini Latar dari meme ini

Struktur Mikro
menekankan isu bagi menggunakan potongan
penikmat televisi yang kesal gambar pemain sepak bola

55
terhadap stasiun televisi yang sedang bertengkar
Indonesia yang hanya sebagai bahan pendukung
memanfaatkan rating namun kekesalan terhadap isu
tidak menjaga kualitas isi televisi “menyembah” rating
tayangan televisi. dan kurang berkualitas.
Detil
Detil yang disampaikan oleh
meme ini terdapat pada teks
yang menjelaskan 2 teks
secara singkat terkait isu
televisi yang mementingkan
rating dan namun kurang
berkualitas.
Maksud
Maksud dari penggambaran
meme tersebut cukup jelas
dan bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
Penggunaan kalimat dalam Bahasan 2 teks dalam meme
meme pertama tersebut tersebut berhubungan,
menghubungkan kedua teks sehingga memunculkan
menjadi selaras dengan hubungan ibarat.

56
tambahan gambar
pendukung yang berusaha
memberitahukan ekpresi
kekesalan terhadap televisi
yang “menyembah rating”.
Stilistik Style
Pilihan kata dalam meme Penulisan teks pada meme
yang bermuatan kritik pada Teleivis h i t p o s t i n g
meme pertama ini, lebih cenderung serius, karena
menuju ke arah sindiran topik yang dibahas
dengan makna teks yang merupakan masalah yang
disampaikan. serius terhadap televisi yang
mementingkan rating.
Leksikon
Penggunaan kalimat “TV
Penyembah Rating” yang
merujuk pada staisun televisi
yang mementingkan rating.
Retoris Kalimat di meme yang
cenderung menggeneralisir
Televis h i t p o s t i n g
seluruh televisi.
menggunakan gaya bahasa
retoris pada posting-an

Kalimat pernyataan
meme-nya yang memberikan
57
penekanan pada topik terkait “GW” dan “TV
atas kekesalan kualitas TV PENYEMBAH RATING
yang mementingkan rating. KUALITAS SAMPAH”
dengan disandingkan
gambar pelengkap.
4.2.1.2. Dimensi Teks Meme 2
Meme ini diunggah pada 29 November 2019 yang mengadopsi
gambar logo American Music Award dan Tom & Jerry episode That’s
My Pup (1953), mendapatkan reaksi 549 likes, 40 komentar, dan 28
share per 17 April 2020. Meme ini bertemakan permainan kata, reaksi,
serta drama berupa ejekan yang merujuk ke institusi Komisi Penyiaran
Indonesia (KPI) dan pengandaian acara American Music Award.
Konteks meme ini menjelaskan pengandaian berupa “ekspetasi”
dan “realita” yang terjadi apabila stasiun televisi NET TV menyiarkan
program acara dari luar negeri American Music Award. Pengandaian
ini menggambarkan bagaimana realita yang sebenarnya pada acara

58
American Music Award, yang sebagian acaranya disensor blur dengan
parodi tulisan “mamarikah blur owod”.
Sehingga ada penambahan reaksi admin yang dianalogikan
dengan menggunakan karakter Spike yang berasal dari tokoh kartun
Tom & Jerry ini merupakan karakter anjing laki-laki besar berwarna
abu-abu berjenis Bulldog. Sedangkan anjing kecil yang ditunjuk oleh
Spike merupakan anak laki-laki yang bernama Tyke.
Pada gambar tersebut Spike menunjuk pada anaknya dan
mengatakan “pertama kamu adalah anjing” ke arah Tyke. Di sini Tyke
dianalogikan sebagai KPI atas “reaksi admin” yang diposisikan sebagai
Spike mengucapkan “pertama kamu adalah anjing” yang merupakan
bentuk umpatan yang ditujukan kepada KPI atas penyebab pembuat
regulasi aturan sensor blur di setiap LSF. Pada dasarnya meme Spike
ini merupakan format meme berbentuk umpatan kepada Tyke
sebagaimana Tyke merupakan objek yang diposisikan sebagai objek
umpatan.

Tematik Teleivis h i t p o s t i n g
Struktur Makro Topik yang dibicarakan pada menunjukan topik yang
meme ke-2 adalah membahas dibangun dengan
tentang pengandaian tentang penggunaan bahasa dan
tayangan televisi milik luar subjek dalam meme yang

59
yang akan ditayangkan di dibahas, dan dapat dilihat
stasiun televisi swasta milik temuan aspek tematik pada
Indonesia yakni NET TV. sindiran untuk pembuat
Meme ini memaparkan regulasi blur dari institusi
“Ekspetasi” penonton akan KPI, yang mengakibatkan
diberikan tayangan American stasiun televisi
Music Award. Lalu mengharuskan melakukan
“ekspetasi” tersebut sensor blur terhadap
dipatahkan dengan adanya program acara luar negeri.
“realita” sensor blur.
Sehingga muncul reaksi
“admin” berupa cacian untuk
KPI.
Superstuktur Skematik Pendahuluan:
Alur dari meme ini Meme ini pada kesan
digambarkan secara sederhana pertamanya
dari 3 gambar yang dikolase menyampaikan pesan
menjadi satu. Alur pertama permasalahan topik utama
dimulai dari atas dengan yang dibentuk dengan 3
gambar logo American Music gambar dan 3 teks yang
Award diikuti deskripsi singkat tentang program
“ekspetasi”. Lalu, pada panel acara milik NET TV yang
ke-2 adalah alur selanjutnya menayangkan American

60
yaitu realita, dengan Music Award telah diblur
menampilkan logo yang telah oleh NET TV yang
disensor blur diikuti tulisan berakibat dari paranoid
parodi “mamarikah blur aturan milik KPI.
owod”. Ditutup dengan panel

Isi:
ke-3
Skema yang dibangun
dalam meme ini dibuat
secara sederhana
menjelaskan topik utama
ekpetasi-realita tayangan
American Music Award.
Penutup:
“reaksi admin” yang kesal
dengan aturan KPI.
Struktur Mikro Semantik Latar
Latar dari meme ini

Pesan dari meme ini
menggunakan potongan
menekankan kritik pada
gambar logo siaran
lembaga institusi KPI selaku
American Music Award
pembuat regulasi yang
dengan ekpresi ekpestasi-
mewajibkan adanya sensor.
61
Meskipun penerapan sensor realita dan diikuti dengan
dilakukan oleh LSF tiap reaksi selanjutnya yang
stasiun televisi, aturan yang mengumpat KPI.
diberlakukan berasal dari KPI
memberikan tekanan tiap TV Detil
untuk melakukan sensor blur Detil yang disampaikan
di beberapa acara. oleh meme ini terdapat
pada teks yang
menjelaskan 3 teks secara
singkat terkait isu sensor
blur yang dipaksakan oleh
NET TV akibat dari
regulasi KPI.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
tersebut cukup jelas dan
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
Bahasan dari panel ke-1

Penggunaan kalimat
hingga ke-3 dalam meme
pernyataan dalam meme
tersebut berhubungan,
tersebut, membentuk
62
keselarasan dari panel ke-1 sehingga memunculkan
hingga panel ke-3 Televis h i t hubungan sebab-akibat.
p o s t i n g ingin
menyampaikan kekesalan
pada institusi KPI yang
membuat aturan sensor blur
sehingga menyebabkan NET
TV menjadi paranoid akan
program acaranya.
Stilistik Style
Televis h i t p o s t i n g Penulisan teks pada meme
berusaha menyampaikan ke Teleivis h i t p o s t i n g
pengikut bahwa topik yang cenderung serius, karena
diangkat dalam meme ini topik yang dibahas
menunjukkan kesalahan KPI merupakan isu penting
atas aturan sensor blur yang tentang kebijakan sensor
dilakukan oleh stasiun televisi blur televisi yang
Indonesia. mengganggu program
acara penonton.
Leksikon
Penggunaan kata
“ekpetasi” dan “realita”
yang merujuk pada

63
pengandaian yang terjadi
pada program acara
American Music Award.
Retoris Penggunaan kalimat
Gaya bahasa yang “pertama kamu adalah
disampaikan dalam pesan anj*ng” untuk memberikan
meme ini berupa penekanan makian terhadap lembaga
sindiran kepada pihak KPI atas KPI, sebagaimana luapan
regulasi yang membuat stasiun kekesalan yang dibuat oleh
televisi paranoid melakukan Televis h i t p o s t i n g
sensor blur di program selaku penonton TV
acaranya. Indonesia.
Meme yang diunggah pada 30 November 2019 oleh Televis h i t
p o s t i n g berupa hasil screenshot dari status Sudrun Sugiono yang

64
merupakan pengguna Facebook pada umumnya. Sementara itu, status
Sudrun menjadi ramai diperbincangkan sehingga menjadi topik meme
yang diolah ulang oleh Televis h i t p o s t i n g dikarenakan juga turut
membahas keanehan tayangan televisi dari FTV Azab Indosiar.
Unggahan ini mendapatkan reaksi 628 likes, 41 komentar, dan 109
dibagikan yang diakses per 17 April 2020. Meme yang berupa
screenshot ini menjelaskan ironi dari tayangan FTV religi milik stasiun
televisi Indosiar, dalam potongan gambar tersebut terdapat seorang
tokoh terbaring sakit yang menggunakan infus di hidung. Tayangan
tersebut sangat disayangkan sehingga muncul narasi pendukung dalam
potongan gambar tersebut sebagai berikut:
“Sinetron di negara kita ini sangat kreatif sekali…..

menggambarkan bahwa Indonesia lebih maju dibandingkan
negara dunia lainnya.. baru di Indonesia lah infus itu bisa
dimasukin ke hidung….”
Narasi sarkasme tersebut merupakan bentuk dari kritik dan
sindiran atas program tayangan Azab milik Indosiar dengan sengaja
membuat tayangan tersebut. Keanehan tayangan tersebut terlihat pada
meme yang diunggah seperti penggunaan infus biasa seringkali
dipasang di lengan, namun di sinetron ini dipasang di hidung.
Secara medis penggunaan infus yang benar adalah selang
dimasukkan melalui hidung sampai ke lambung. Infus ini digunakan
untuk memasukan nutrisi dan obat-obatan kepada seseorang yang tidak
mampu untuk mengkonsumsi makanan, cairan, dan obat-obatan secara
oral (Prihatini, kompasiana:2015). Sementara itu, tayangan yang benar

65
seharusnya memiliki standar logika yang benar guna memajukan,
mendidik, dan mengedukasi bangsa.
Struktur Makro Meme ke-3 secara garis besar menunjukan topik yang
membahas ironi dari program dibangun dengan
acara Azab milik stasiun penggunaan bahasa dan
televisi Indosiar, terlihat dari subjek dalam meme yang
status milik Sudrun Sugiono dibahas, dan dapat dilihat
yang screenshot oleh Televis temuan aspek tematik pada
h i t p o s t i n g. Acara sindiran sarkastik untuk
tersebut menayangkan tokoh stasiun televisi Indosiar yang
antagonis yang sedang menyiarkan program acara
terbaing sakit, namun infus Azab secara absurd dan
dipasang di hidungnya. aneh.
Alur dari meme ini Meme ini pada kesan
digambarkan melalui panel pertamanya menyampaikan
pertama yang merupakan pesan permasalahan topik
caption dari meme tersebut. utama yang dibentuk dengan
Lalu, dilanjutkan pada panel 3 gambar dan 1 teks yang
ke-2 yang merupakan berbentuk kritik sarkastik

66
gambar pendukung dan tentang program acara milik
diikuti dengan panel ke-3 Indosiar yang menayangkan
yang menggambarkan Sinetron Azab.
keseluruhannya secara
Isi:
lengkap.
utama dengan kritik
sarkasme untuk industri
pertelevisian Indonesia
khususnya Indosiar.
Penutup:
didukung dengan potongan
gambar sinetron Azab yang
menunjukkan ironis.
Semantik Latar
Pesan yang ingin Latar dari meme ini

Struktur Mikro
disampaikan kepada menggunakan potongan
khalayak Facebook yaitu gambar sinetron religi Azab
ironi dari tayangan FTV milim Indosiar diikuti
religi Azab, yang tidak dengan narasi kritik terkait

67
menggunakan logika berpikir reaksi keanehan dari
dalam program tayangannya tayangan Azab.
dengan secara disengaja
ditayangkan di televisi. Detil
Detil yang disampaikan oleh
yang menjelaskan 1 teks
secara kompleks terkait
topik absurdnya sinetron
religi Azab.
Maksud
dan bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
Penggunaan kalimat dalam Bahasan dari panel ke-1
meme tersebut hingga ke-3 dalam meme
menghubungkan kedua panel tersebut berhubungan,
gambar yang menjelaskan sehingga memunculkan
gambaran dari caption hubungan sebab-akibat.
tersebut.
Stilistik Style
68
Televishitposting berusaha
Penulisan teks pada meme
menyampaikan kepada
Teleivis h i t p o s t i n g
khalayak terkait narasi yang
cenderung serius namun
dibangun terkait keanehan
dikemas bercanda dengan
FTV religi yang sengaja
topik yang dibahas
ditayangkan di televisi.
merupakan isu yang absurd
Sebagaimana narasi tersebut
terkait polemik sinetron
menjelaskan logika yang
Industri televisi Indonesia.
dangkal dari program acara
FTV Azab yang tayang di Leksikon

Penggunaan kata “kreatif”
televisi.
yang merujuk pada sarkasme
tidak kreatif yang terjadi
pada program acara Azab.
“Indonesia lebih maju” yang
juga merupakan sindiran
sarkasme sebagaimana
maksudnya adalah sebuah
kemunduran dalam
kreatifitas.
Retoris Kalimat pada meme ini
bertuliskan “Sinetron di
Pada meme ini, terdapat
negara kita ini sangat kreatif
penggunaan gaya bahasa
sekali….. menggambarkan
69
retoris untuk menekan pesan bahwa Indonesia lebih maju
kritik yang disampaikan dibandingkan negara dunia
kepada pihak stasiun televisi lainnya.. baru di Indonesia
yang menyiarkan tayangan lah infus itu bisa dimasukin
yang aneh khususnya Azab ke hidung….” Menunjukan
milik Indosiar. adanya sarkasme untuk
produksi sinetron Indonesia
khususnya Azab.
Grafis yang ditonjolkan pada
meme ini adalah adanya
gambar orang sakit yang
diinfus melalui hidungnya
menunjukan sebuah ironis
dari sinetron Indonesia.

70
Meme yang menggunakan template “Squidward Lounge” yang
di-upload pada 22 Desember 2019 dengan jumlah likes sebanyak 2
ribu, 265 komentar, dan 449 kali dibagikan per 17 April 2020. Template
meme ini berasal dari serial kartun Spongebob Squarepants episode ke-
33 yang berjudul The Paper pada musim pertama. Bentukan meme ini
berupa sebelum/sesudah, sebagaimana konteks dalam template meme
ini adalah pada panel pertama. Karakter Squidward bersiap untuk
menaruh kursi santainya di luar untuk menikmati momen yang ingin
dilihat. Namun pada panel ke-2 Squidward tidak jadi menikmati
waktunya karena terdapat momen yang tidak mengenakan untuk
dirinya.
Implikasi dalam meme ini digambarkan pada Squidward dari
serial kartun Spongebob Squarepants. Squidward merupakan tokoh
kartun berwujud gurita yang memiliki sifat realistis, mudah bosan,
menyukai ketenangan, dan apatis. Pada meme ini Squidward adalah
cerminan penonton yang antusias menonton acara Opera Van Java
ketika berada di era pertama pada tahun 2008 hingga 2014. Lalu momen
yang dinikmatinya adalah program acara milik stasiun televisi Trans 7,
yakni Opera Van Java (OVJ) edisi 2008-2014 dengan host khas OVJ
seperti Parto, Nunung, Sule, Azis Gagap, dan Andre. Lalu pada panel
ke-2 dengan rentan waktu “now” atau saat ini, membuat Squidward
tidak jadi menikmati tayangan tersebut. Hal ini dikarenakan munculnya
OVJ dengan versi terbaru yang mengudara dari tahun 2016 hingga
sekarang terdapat perubahan seperti alur cerita yang berbeda dari versi
71
yang lama dan host yang berbeda dari versi terdahulu seperti Rina Nose,
Denny Cagur, Azis Gagap, dan Parto.
Struktur Makro Topik yang ingin dibahas menunjukan topik yang
pada meme ke-4 ini dibangun dengan
menjelaskan perbedaan versi penggunaan bahasa dan
dari program acara OVJ subjek dalam meme yang
milik stasiun televisi Trans 7. dibahas, dan dapat dilihat
Secara garis besar meme ini temuan aspek tematik pada
menjelaskan perbedaan sindiran untuk stasiun
antusiasme penonton yang televisi Trans 7 khusus
digambarkan menggunakan program acara OVJ yang
karakter Squidward, terdapat perbedaan versi
antusiasme penonton siaran yang mengundang
terdapat perbedaan ekspresi perbedaan antusiasme
pada tahun 2008-2014 penonton.
dengan versi “now” yang
mengudara pada 2016 hingga
sekarang.

72
Alur dari meme ini disusun

Meme ini pada kesan
dengan perpaduan 4 gambar
pertamanya menyampaikan
dan 2 teks yang dikolase
permasalahan topik utama
menjadi satu gambar
yang dibentuk dengan 4
dibangun dengan
gambar dan 2 teks yang
berlawanan. Isu yang
dikolase, meme tersebut
dibangun adalah perbedaan
berbentuk sindiran tentang
versi dari program acara OVJ
program acara milik Trans 7
yakni 2008 hingga 2014
terdapat sebuah perbedaan
dengan versi “now” 2016
versi yang kontras.
hingga sekarang.
Isi:
utama ekpetasi-realita
tayangan American Music
Award.
Penutup:
“reaksi admin” yang kesal
dengan aturan KPI.

73
Semantik Latar
Makna yang ditekankan pada Latar dari meme ini

Struktur Mikro
meme ini adalah antusiasme menggunakan potongan
penonton setia program acara gambar intro OVJ milik
OVJ yang mengalami Trans 7 digabung dengan
perubahan. Terlihat dari tokoh squidward yang
perbedaan versi dan host menggambarkan 2 ekspresi
yang tayang di Trans 7. berbeda terhadap 2 versi
Antusiasme penonton OVJ.
digambarkan dengan
karakter Squidward terlihat Detil
semangat melihat versi Detil yang disampaikan oleh
“dulu” namun ketika versi meme ini terdapat pada teks
terbaru antusiasme itu hilang. yang menjelaskan 4 panel
gambar secara sederhana
terkait sindiran dengan
ekspresi antusiasme yang
berbeda terhadap kualitas
program acara OVJ di Trans
7.
Maksud
74
dan bersifat implisit.
Sintaksis Koherensi
Bahasan dari panel ke-1

Pemilihan kalimat dalam
hingga ke-4 dalam meme
meme tersebut berkaitan
tersebut berhubungan,
antara gambar pertama
sehingga memunculkan
dengan gambar lainnya.
hubungan sebab-akibat.
Stilistik Style
menyampaikan pesan kepada Teleivis h i t p o s t i n g
khalayak Facebook bahwa cenderung santai namun
program acara OVJ dikemas dengan bercanda
mengalami perubahan yang yang membahas topik
berbeda dari sebelumnya. antusiasme penonton
terhadap perubahan acara
OVJ.
Leksikon
Penggunaan kata “now”
yang merujuk pada versi
OVJ terbaru yang kurang

75
diminati oleh penonton lama
OVJ.
Retoris Kalimat singkat bertuliskan
Gaya bahasa yang “Now” yang
disampaikan oleh Televis h i menggambarkan OVJ yang
t p o s t i n g ditemukan kata sekarang berbeda dengan
retoris terkait topik dahulu secara karakter,
antusiasme penonton ketika kualitas, dan alur cerita.
disajikan tayangan OVJ. - Grafis yang ditonjolkan

namun teks yang digunakan pada meme ini adalah
terbatas dan sisi retoris dari kebosanan dan turunnya
meme ini juga ada pada rasa antusiasme pada
visual meme tersebut. tayangan program acara
OVJ terbaru.

76
Pada meme yang di post oleh Televis h i t p o s t i n g pada 5
Januari 2020, mendapati 43 likes dan 1 komentar yang diakses per 17
April 2020. Meme ini bertemakan imitasi sebuah logo stasiun televisi
Indosiar dan mengganti logo yang awal mulanya bertuliskan “Indosiar”
menjadi “Indoshitposting”, yang merupakan gabungan dari nama
stasiun televisi Indosiar dan nama halaman Facebook Televis h i t p o s
t i n g. Lalu, terdapat beberapa teks tambahan di bawah logo bertuliskan
“Memang untuk Nielsen”. Nielsen merupakan lembaga riset yang
bergerak di bidang media dengan memberikan hasil riset informasi
pemasaran, konsumen televisi, serta riset bisnis publikasi, trade show,
dan riset kebutuhan sehari-hari. yang juga merupakan imitasi dari
slogan Indosiar “Memang untuk Anda” sebagai bentuk satir bahwa
Stasiun televisi Indosiar hanya mengedepankan rating share daripada
kualitas tayangan televisi. Selanjutnya terdapat teks berukuran kecil
yang bertuliskan:
“pemuja rating paling kerad (dibaca: keras), rating

buat kalangan bau tanah termasuk emak-emak otak bego”.
Pada teks tersebut Televis h i t p o s t i n g mengungkapkan sebuah
kekesalan atas kurangnya kualitas yang dibuat oleh Indosiar dari
berbagai tayangan yang hanya mementingkan kuantitas demi
mendongkrak rating. Kreator juga menyindir penonton yang
didominasi oleh “emak-emak” atau ibu-ibu yang turut berkontribusi
atas banyaknya tayangan yang mengedepankan kuantitas, sebagaimana
program tayangan Indosiar didominasi dengan tayangan dangdut,
sinetron FTV religi, dan non religi di stasiun televisi Indosiar.

77

Struktur Makro Topik meme ini secara garis menunjukan topik yang
besar membahas kritik yang dibangun dengan
dilontarkan oleh Televis h i t penggunaan bahasa dan
p o s t i n g kepada stasiun subjek dalam meme yang
televisi Indosiar, kritikan dibahas, dan dapat dilihat
didukung menggunakan temuan aspek tematik pada
imitasi logo dan imitasi kritik untuk stasiun televisi
slogan TV Indosiar. kritik Indosiar dengan membuat
yang ditulis memuat parodi logo dan slogan
beberapa sindiran-sindiran sebagai objek yang
terkait kualitas tayangan digunakan untuk bahan
milik stasiun televisi meme.
Indosiar, sebagaimana
sindirian tersebut juga
mengandung stereotype
untuk TV Indosiar.
Alur dari meme Meme ini menyampaikan
menggunakan satu gambar permasalahan topik utama
dengan gabungan beberapa yang dibentuk dengan 1

78
teks pendukung yang berupa gambar dan teks yang
pernyataan informasi dari dikolase menjadi satu, meme
stasiun televisi Indosiar. tersebut berbentuk kritik
tentang stasiun televisi
Indosiar yang berisikan
tentang masalah kualitas
tayangan, dan kepentingan
rating.
Isi:
utama tentang stasiun
televisi Indosiar yang tidak
sehat dalam program
acaranya.
Penutup:
didukung dengan kritik
berupa ejekan untuk stasiun
televisi Indosiar.
Semantik Latar
79
Makna dalam meme ini Latar dari meme ini
menekankan kritik terhadap menggunakan potongan

Struktur Mikro
stasiun televisi Indosiar, gambar logo stasiun televisi
dimulai dari program acara Indosiar dan slogan yang
yang kurang berkualitas, diimitasi digabung dengan
mengedepankan rating teks narasi Televis h i t p o s
daripada kualitas, dan juga t i n g terkait kualitas
sindiran terhadap khalayak Indosiar.
penonton yang turut serta
menghidupkan acara yang Detil
kurang mutu. Detil yang disampaikan oleh
yang menjelaskan
keseluruhan gambar secara
sederhana terkait kritik keras
dan sindiran dengan bentuk
kekesalan terhadap kualitas
stasiun televisi Indosiar.
Maksud
dan bersifat implisit.

80
Sintaksis Koherensi
Penggunaan kalimat dalam Bahasan dari meme ini
meme ini berkaitan dengan hanya menggunakan 1 panel
kalimat pertama hingga saja. bahasan meme tersebut
kalimat lainnya terkait isu berhubungan mulai dari teks
yang dibahas dalam meme pertama hingga akhir,
tersebut. sehingga memunculkan
hubungan sebab-akibat.
Stilistik Style
berusaha menyampaikan Teleivis h i t p o s t i n g
keluh kesah kritik atas cenderung serius yang
kualitas tayangan-tayangan membahas topik kritikan
milik stasiun televisi pada stasiun televisi Indosiar
Indosiar. yang kurang memenuhi
kualitas.
Leksikon
Penggunaan kata “pemuja”
yang merujuk pada
pengganti kata
mementingkan
81
kata “bau tanah” yang
merujuk pada pergantian
kata mendekati ajal.
Penggunaan “kerad” yang
kata keras
82
bertuliskan “pemuja rating

Pada meme ini Televis h i t p
paling kerad (dibaca:
o s t i n g menggunakan
keras), rating buat kalangan
kalimat retoris untuk
bau tanah termasuk emak-
menyampaikan kritik
emak otak bego”.
terhadap stasiun televisi
Menunjukan adanya kritik
Indosiar, sebagaimana isu
dan satir untuk stasiun
yang diangkat adalah kualitas
televisi Indosiar.
tayangan-tayangan milik
Indosiar untuk diperbaiki

- Grafis yang ditonjolkan
lagi.
pada meme ini adalah
adanya logo Indosiar
yang diimitasi serta
slogan yang diparodikan
juga menunjukan sebuah
kekesalan melalui kritik.

83
Meme yang di-upload pada 16 Januari ini berasal dari potongan
serial kartun Spongebob Squarepants episode ke-51, di musim ke-3.
Template meme ini menunjukkan fitur reaksi karakter teman
Spongebob yang berkumpul bersama dengan ekspresi marah dan
balutan warna merah yang merupakan format meme triggered (meme
terpelatuk/terpancing). Meme ini sebagai reaksi atas kekesalan pada
tayangan iklan yang memadati seluruh televisi Indonesia. Sebagaimana
rincian teks yang dimaksud dalam meme tersebut sebagai berikut:
“Reaksi keluarga lu lagi nonton acara paporit di waktu

Primetime telah diganti dengan acara blocking Ruang Guru di
semua tipi”.
Meme ini menjelaskan bagaimana ekspresi khalayak yang ingin
menonton acara televisi yang diinginkan, namun ter-block oleh acara
iklan promosi mega dari Ruang Guru yang memakan jadwal tayangan
lain di berbagai stasiun televisi swasta. Ruang Guru selaku media
bimbingan belajar online melalui daring sering mempromosikan
produk di beberapa stasiun televisi swasta, sehingga seringkali Ruang
Guru memadati jadwal Primetime dan sempat menjadi momok para

84
penonton televisi karena terganggu dengan adanya live show Ruang
Guru.
Struktur Makro Informasi yang ingin dibahas menunjukan topik yang
dalam meme ini secara garis dibangun dengan
besar menjelaskan reaksi penggunaan bahasa dan
kekesalan penonton yang subjek dalam meme yang
digambarkan dengan tokoh dibahas, dan dapat dilihat
Spongebob sedang ingin temuan aspek tematik pada
melihat TV. Namun, jadwal kritik untuk stasiun televisi
acara yang ingin ditonton Indonesia merubah jadwal
terhalang oleh program acara tayang prime time demi
iklan Ruang Guru yang iklan live show milik
menempati jadwal tayang Ruang Guru.
Primetime di beberapa televisi
swasta Indonesia. Sehingga
munculah narasi reaksi terkait
tayangan tersebut berupa
reaksi amarah.

85
Skema dari meme yang

Meme ini menyampaikan
dibangun ini digambarkan
secara sederhana mulai dari
yang dibentuk dengan 1
teks dan gambar yang diedit
gambar dan teks yang
digabung menjadi satu, dengan
dikolase menjadi satu ini,
pemaparan kekesalan reaksi
berbentuk kritik tentang
penonton yang program
seluruh stasiun televisi
acaranya terhalang oleh iklan
Indonesia yang melakukan
live show Ruang Guru.
siaran live show Ruang
Guru.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
Indonesia yang tidak sehat
dalam program acaranya.
Penutup:
didukung dengan reaksi
berupa amarah tokoh

86
spongebob dengan warna
merah yang merupakan
bentuk kekesalan atas iklan
Ruang Guru.
Semantik Latar
Latar dari meme ini

Struktur Mikro Makna yang ditekankan pada
isu meme ini adalah reaksi
gambar kartun Spongebob
penonton yang marah dan
yang menggambarkan
kesal terhadap iklan live show
ekspresi kesal terhadap
Ruang Guru yang melahap
program tayangan Ruang
beberapa televisi di Indonesia
Guru yang menutupi
juga menutup jadwal program
jadwal Prime Time.
acara lainnya yang tayang
bersamaan.
Detil
Detil yang disampaikan
oleh meme ini terdapat
pada teks yang
menjelaskan 1 panel
terkait sindiran dengan
ekspresi amarah terhadap
iklan Ruang Guru yang

87
memadati jadwal
primetime.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
Pesan yang disajikan dalam Bahasan dari meme ini
meme ini menggunakan 1 teks hanya menggunakan 1
kalimat dalam pemaparannya. panel saja. bahasan meme
tersebut berhubungan
mulai dari teks pertama
hingga akhir, sehingga
memunculkan hubungan
sebab-akibat.
Stilistik Style

menyampaikan reaksi
cenderung serius dan
penonton yang kesal atas
dikemas dengan lelucon
banyaknya gangguan yang
yang membahas topik
88
disebabkan oleh iklan live sindiran pada stasiun
show Ruang Guru. televisi Indonesia yang
memadati jadwal
tayangnya dengan iklan
Ruang Guru.
Leksikon
Penggunaan kata “paporit”
yang merujuk pada
pengganti kata kesukaan
atau favorit.
kata “blocking” yang
kata menutupi.
bertuliskan “Reaksi
Meme ini menggunakan
keluarga lu lagi nonton acara
kalimat retoris dalam
paporit di waktu Primetime
mengungkapkan kekesalan
telah diganti dengan acara
pada program acara live show blocking Ruang Guru di
Ruang Guru di beberapa semua tipi” Menunjukan
stasiun televisi indonesia. adanya reaksi sindiran dan
satir untuk stasiun televisi

89
Indonesia yang
menyiarkan iklan Ruang
Guru.
Grafis yang ditonjolkan
adanya tokoh kartun
Spongebob sedang
berkumpul diedit dengan
alis marah dan warna latar
merah menunjukan sebuah
kekesalan.
Konten yang di-post oleh Televis h i t p o s t i n g pada 27 Januari
2020 berbentuk kolase dengan 6 potongan gambar untuk dijadikan
meme, mendapatkan 792 likes, 29 komentar, dan sebanyak 205 kali

90
dibagikan per 17 April 2020. Template meme ini berasal dari potongan
film X-men First Class dengan tokoh antagonis yakni Magneto dalam
bentuk format meme ironi pengungkapan identitas yang dikemas
dengan satir. Meme ironi seringkali digunakan untuk menunjukan
situasi yang timbul karena drama atas keluhan yang diinginkan tidak
sesuai dengan harapan.
Dalam meme ini bertemakan tentang identitas jati diri bangsa.
Gambar pertama dari kiri menunjukan liga sepak bola Inggris, lalu pada
panel meme pertama setelah gambar liga sepak bola Inggris berisikan
“tunjukan yang sesuai dengan jati diri bangsa”. Lalu terdapat
perubahan lagi menunjukan gambar selanjutnya yakni Discovery
Channel yang merupakan channel milik asing. Sehingga pada panel
gambar ke-2 karena masih belum memenuhi keinginan muncul teks
“gw bilang yang sesuai jati diri bangsa”. Pada akhirnya ditampilkan
potongan gambar audisi liga dangdut Indosiar 2020 dengan kostum
hantu khas Indonesia yakni kuntilanak dengan make up horor, lalu
panel yang terakhir mengatakan “sempurna”.

Struktur Makro Secara garis besar meme ironi menunjukan topik yang
ini menyindir pihak yang dibangun dengan
menginginkan idealisme penggunaan bahasa dan

91
jatidiri bangsa dalam bentuk subjek dalam meme yang
meme satir. namun idealisme, dibahas, dan dapat dilihat
tersebut dipatahkan dengan temuan aspek tematik pada
adanya tayangan televisi milik kritik sarkasme untuk
Indonesia yang aneh stasiun televisi Indosiar
khususnya acara audisi dengan membuat sindiran
Dangdut show milik TV identitas jati diri bangsa
Indosiar. Indonesia.
Skema dari meme Meme ini menyampaikan
digambarkan dengan alur yang permasalahan topik utama
sedikit kompleks dari 6 yang dibentuk dengan 6
gambar dan 3 teks dikolase gambar dan 3 teks yang
menjadi 1 gambar meme. dikolase menjadi satu ini,
berbentuk sarkasme
tentang seluruh stasiun
televisi Indosiar audisi
Dangdut.
Isi:
Skema yang dibangun
secara kompleks

92
tentang identitas jati diri
bangsa yang tercemin
dalam acara audisi
Dangdut milik Indosiar.
Penutup:
sarkasme dengan X-Men
yakni Magneto yang
mengatakan sempurna
merupakan bentuk ironis
atas tayangan Dangdut
Indosiar.
Semantik Latar
Latar dari meme ini

Struktur Mikro Makna yang ditekankan dalam
meme ini adalah menekankan
gambar X-Men, Liga
pesan ironi dari idealisme
Inggris, Discovery
identitas diri, yang
Channel, dan Dangdut
menginginkan setiap televisi
Show digabung menjadi
menayangkan program acara
satu membentuk sebuah
harus mencerminkan jati diri
meme.
bangsa. Sementara itu,
ironisnya tayangan lokal justru

93
kualitasnya masih belum Detil
sempurna untuk memenuhi Detil yang disampaikan
identitas jati diri bangsa oleh meme ini terdapat
tersebut. pada teks yang
menjelaskan panel ke-1
hingga panel ke-6 secara
kompleks terkait sindiran
dengan ekspresi sarkasme
terhadap program acara
audisi Dangdut Show
Indosiar.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
Bahasan dari meme ini
menggunakan 6 panel
meme tersebut mengaitkan
gambar. Bahasan meme
keseluruhan maksud dari panel
meme tersebut seperti
menjelaskan ironi dari
94
idealisme tayangan yang memunculkan hubungan
mencerminkan identitas jati sebab-akibat.
diri bangsa yang masih jauh
kualitasnya.
Stilistik Style
berusaha menyampaikan fakta Teleivis h i t p o s t i n g
kepada followers, bahwa cenderung serius dan
untuk menginginkan tayangan dikemas dengan lelucon
lokal jati diri bangsa yang membahas topik
diperlukan tayangan yang sindiran pada stasiun
berkualitas, jika ingin bersaing televisi Indonesia yang
dengan tayangan luar. memadati jadwal
tayangnya dengan iklan
Ruang Guru.
Leksikon
Penggunaan kata “paporit”
yang merujuk pada
pengganti kata kesukaan
atau favorit.
kata “blocking” yang
kata menutupi.
95
bertuliskan “tunjukan yang

Gaya bahasa dalam kalimat
sesuai dengan jati diri
yang digunakan dalam meme
bangsa”, “tunjukan yang
ini terdapat unsur retoris di
sesuai dengan jati diri
dalamnya untuk
bangsa”, dan “Sempurna”
menyampaikan sindiran dan
Menunjukan adanya reaksi
ironisme dari tayangan yang
sindiran dan satir untuk
meminta memenuhi jati diri
stasiun televisi Indonesia
bangsa.
yang menyiarkan Dangdut
show sebagai identitas jati
diri bangsa.
adanya tokoh film X-Men
yakni Magneto
mengatakan sempurna
yang berbanding balik
dengan tayangan yang
ditunjukkan.
96
Pada meme yang di-post pada 3 Februari 2020, jumlah like yang
didapatkan sebanyak 602 react, 25 komentar dan 23 share per 17 April
2020. Meme ini berisikan konten imitasi logo stasiun televisi TVOne
yang disunting menjadi logo “tvshisposting”. Imitasi tidak hanya pada
logo saja, melainkan slogan TVOne “Memang Beda” disunting menjadi
“Memang Bedaaaaaaaa” dengan menunjukkan unsur sarkasme di
dalam imitasi slogan tersebut. Jika dilihat lebih dalam lagi terdapat
beberapa teks yang menunjukkan sebuah unsur ejekan dalam kritik
keras seperti:
“Kualitas burique (dibaca: burik) tidak HD (High

Definition), pencari rating, berita sensasi dan fiksi”
Kritik dalam meme ini dibuat untuk meminta stasiun televisi
TVOne untuk menjaga kualitas standar format televisi, karena saat ini
sudah banyak stasiun televisi swasta yang mengudara menggunakan
resolusi High Definition (HD). Selain itu, kreator juga mengkritik
“pencari rating” dan “berita sensasi dan fiksi” dimaksudkan untuk
segera memperbaiki kualitas tayangan TVOne seperti penulisan berita,

97
narasi pemberitaan, serta validasi informasi yang disajikan kepada
publik.
Struktur Makro Secara garis besar meme ini menunjukan topik yang
menyindir stasiun televisi dibangun dengan
TVOne yang meliputi logo dan penggunaan bahasa dan
slogan stasiun TVOne. subjek dalam meme yang
Sindiran yang dilontarkan dibahas, dan dapat dilihat
dalam meme berwujud kata- temuan aspek tematik pada
kata, imitasi logo, dan parodi kritik untuk stasiun TV
slogan. Kritik yang diberikan One dengan membuat
memuat kualitas tayangan dan parodi logo dan slogan
kemasan milik stasiun TVOne sebagai objek yang
yang seringkali menyajikan digunakan untuk bahan
kesalahan dalam penanyangan meme.
seperti standar rasio TV,
kualitas acara, serta
pembawaan berita acara.
Alur atau skema yang Meme ini menyampaikan
dibangun dalam meme ini permasalahan topik utama

98
dibuat secara sederhana berupa yang dibentuk dengan 1
gambar dan beberapa teks gambar dan teks yang
dibentuk menjadi kesatuan dikolase menjadi satu,
gambar terkait kritik dan meme tersebut berbentuk
sindiran yang merujuk pada kritik tentang stasiun TV
kualitas dari stasiun TVOne. One yang berisikan
beberapa teks yang
menjelaskan kekurangan
dari TV One.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
tentang stasiun TV One
yang tidak sehat dan
kurang memenuhi kualitas
standar televisi pada
umumnya.
Penutup:
didukung dengan kritik

99
berupa ejekan untuk
stasiun TV One.
Semantik Latar
Makna yang ditekankan dalam Latar dari meme ini

Struktur Mikro
meme ini adalah menggunakan potongan
menyampaikan pesan kritik gambar logo stasiun TV
dan sindiran yang ditujukan One dan slogan yang telah
kepada stasiun TVOne, diubah, diimitasi, dan
sebagaimana kritik dan digabung dengan teks
sindiran tersebut untuk narasi kritik Televis h i t p
memperbaiki kualitas yang o s t i n g terkait kualitas
masih kurang seperti standar TV One.
rasio gambar TV, pembawaan
berita, serta kualitas program Detil
acara. Detil yang disampaikan
pada teks yang
menjelaskan keseluruhan
terkait kritik keras dan
sindiran dengan bentuk
kekesalan terhadap kualitas
stasiun TV One.
100
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit.
Sintaksis Koherensi
hanya menggunakan 1
panel saja. bahasan meme
dengan teks-teks lainnya yang
ditulis dalam meme tersebut, d
bentuk kalimat meme tersebut
adalah pernyataan tentang
informasi kritik untuk TVOne
sebab-akibat.
yang disampaikan oleh Televis
h i t p o s t i n g.
Stilistik Style

berusaha mengungkapkan
cenderung serius yang
pesan dalam meme tersebut
membahas topik kritikan
kepada followers berupa fakta
pada stasiun TV One yang
tentang informasi kritik dan
kurang memenuhi kualitas.
Leksikon
101
sindiran terhadap stasiun Penggunaan kata “burique”
TVOne. yang merujuk pada
pengganti kata
mementingkan
Penggunaan kata “sensasi”
yang merujuk pada
pergantian kata mendekati
ajal.
Penggunaan “fiksi” yang
kata keras.
Penggunaan “tidak HD”
yang merujuk pada
pergantian kata keras.
bertuliskan “Kualitas
Posting-an meme ini
burique (dibaca: burik) tidak
menggunakan kalimat retoris
HD (High Definition),
untuk menyampaikan ke
pencari rating, berita sensasi
followers atas kritik dan
dan fiksi” Menunjukan
sindiran yang dilontarkan pada
adanya reaksi kritik dan
TVOne, terkait menjaga
satir untuk stasiun TV One
standar kualitas tayangan
TVOne.
102
yang secara kualitas masih
belum baik.
adanya logo TV One yang
diimitasi serta slogan yang
diparodikan juga
menunjukan sebuah
kekesalan melalui kritik
atas kualitas yang kurang.
Meme ini berasal dari wawancara tokoh utama film The Witcher
Henry Cavill sebagai Geralt of Rivia, di platform YouTube. Meme yang
diunggah pada 11 Februari 2020 dengan 419 likes, 22 komentar, dan 19
share yang diakses per 17 April 2020 ini, mengambil potongan video
103
wawancara milik NME yang sempat ramai dijadikan template meme
paska wawancara Henry Cavill yang mendapat pertanyaan mendadak
dari Alex Minami “Playstation or Xbox?”. Lalu Henry Cavill
menjawab “PC!”. Jawaban tersebut menjawab di luar pertanyaan Alex,
dan viral menjadi template meme di ranah sosial media.
Konteks meme ini mengarah ke pilihan dalam bentuk permainan
kata dan sindiran yang tertera dalam caption posting-an. Sebagaimana
penggunaan template meme ini berisikan “Tonight Show ato Malam-
Malam?”, lalu muncullah jawaban tidak mengarah keduanya “MTV
BUJANG” yang diikuti dengan caption sindirian “yang lain
NOTHING”.

Struktur Makro Meme permainan kata ini menunjukan topik yang
menggambarkan secara garis dibangun dengan
besar sebuah interview yang penggunaan bahasa dan
memberikan dua pilihan subjek dalam meme yang
terkait acara talkshow milik dibahas, dan dapat dilihat
stasiun televisi indonesia yakni temuan aspek tematik pada
talkshow dan malam-malam. sindiran untuk program
Namun, narasumber acara milik NET TV
memberikan jawaban lain dan dengan menjawab

104
tidak memilih keduanya, permainan kata untuk
sementara itu lebih memilih menjawab pertanyaan yang
program televisi MTV dan diberikan oleh si penanya
dilengkapi dengan kata dalam meme tersebut.
sindiran di caption unggahan.
Skema atau alur dari meme ini Meme ini menyampaikan
dibuat secara sederhana permasalahan topik utama
dengan perpaduan gambar, yang dibentuk dengan 1
teks, dan caption posting-an gambar dan teks yang
yang membahas pilihan dikolase menjadi satu ini,
program acara milik NET TV. berbentuk sindiran
terhadap NET TV.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
tentang pilihan yang
diberikan terkait program
acara milik NET TV.
Penutup:
105
didukung dengan narasi
caption singkat pada
posting-an tersebut yang
bertuliskan “yang lain
nothing”.
Semantik Latar
Makna yang ditekan dalam Latar dari meme ini

Struktur Mikro
meme ini adalah menggunakan potongan
menyampaikan permainan gambar interview serial
kata dan sindiran ketika diberi film The Witcher yang
pilihan tentang program acara dibintangi oleh Henry
TV milik NET TV. Namun, Cavill.
jawaban yang diberikan tidak
sesuai dengan pertanyaan Detil
awal, lalu jawaban tersebut Detil yang disampaikan
diikuti dengan caption “yang oleh meme ini terdapat
lain nothing” terhadap pada teks pertanyaa yang
program acara yang terdapat pada panel
ditanyakan. pertama yang menanyakan
2 pilihan program acara
yang harus dijawab.
Maksud
106
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit.
Sintaksis Koherensi
Pemilihan kalimat pada
hanya menggunakan 2
caption berhubungan dengan
posting-an meme Televis h i t p
o s t i n g yang menyatakan
sindiran terhadap program
acara milik NET TV.
sebab-akibat.
Stilistik Style
berusaha menyampaikan Teleivis h i t p o s t i n g
pesan dalam meme ini kepada cenderung bercanda yang
followers yakni sindiran membahas topik sindiran
terhadap program acara milik pada pilihan pada program
NET TV dengan bentuk acara yang ditanyakan.
permainan kata yang dikemas

Leksikon
bercanda. Penggunaan kata “bujang”
yang merujuk pada

107
pengganti kata abang atau
bro jika berbicara dengan
orang lain.
bertuliskan “MTV bujang”

Gaya atau bentuk pesan yang
yang merupakan kalimat
ingin disampaikan pada
berbentuk jawaban tidak
posting-an meme ini
terduga atas pertanyaan
Alex Minami yang
untuk menyampaikan maksud
menanyakan pilihan
dari postingan yang ingin
program siaran televisi.
disampaikan kepada followers
Televis h i t p o s t i n g.
Kalimat caption yang
bertuliskan “yang lain
nothing” pada meme
tersebut merupakan bentuk
sindiran generalisasi
kepada seluruh program
acara.
ekspresi Henry Cavill yang

108
menjawab pertanyaan
interview Alex Minami.
Meme yang diunggah pada 13 Februari 2020 ini berfokus pada
teks caption postingan yang berbentuk kritik terhadap tayangan NET
TV dalam program acara kartun Ben 10 (2016) yang menggunakan
judul tayangan yang tidak sesuai dengan judul aslinya. Pada Potongan
scene yang menunjukkan karakter bernama Canonbolt merupakan
karakter monster berbentuk bola milik Ben yang bisa bertransfomrasi
bola besar dengan aksen warna putih, hitam dan kuning dengan warna
mata hijau. Penggunaan judul “Petualangan Ben dan Gwen di
Adrenaland” di Net TV berbeda dengan judul episode yang aslinya
adalah “Take 10” yang merupakan episode ke-6 di season pertama.
Perbedaan judul yang dibuat oleh NET TV dari seri aslinya
menimbulkan kritik yang agresif oleh Televis h i t p o s t i n g dalam
caption posting-annya berisikan sebagai berikut:

109
“Berawal dari GoblokTV (GTV), RajagoblokTV (RTV),

Bahkan NyET (NET) juga ikutan, ayolah plis ini tayangan
judulnya jangan ikut ngaco napa?”
Bentukan kritik keras ini terjadi karena beberapa stasiun televisi
di Indonesia selalu menggunakan judul program acara yang aneh dan
tidak masuk akal, seringkali stasiun televisi yang menganut tren judul
aneh tersebut diantaranya seperti GTV, dan RTV. Namun sangat
disayangkan NET TV juga mengikuti arus yang dilakukan oleh stasiun
televisi yang disebutkan oleh penulis.

Struktur Makro Meme yang diunggah ini menunjukan topik yang
memuat unsur kritik keras dibangun dengan
terlihat dari narasi caption penggunaan bahasa dan
yang dilontarkan untuk NET subjek dalam meme yang
TV, karena juga mengikuti dibahas, dan dapat dilihat
arus stasiun televisi lain yang temuan aspek tematik pada
menayangkan film dengan narasi kritik untuk stasiun
judul yang aneh dan tidak televisi NET yang
sesuai dengan judul asli film mengikuti tren mengubah-
tersebut. ubah judul film.
Superstuktur
Skematik Pendahuluan:
110
Skema atau alur dari posting-

Meme ini menyampaikan
an meme ini dibuat secara
sederhana, dimulai dari
yang dibentuk dengan
screenshot gambar dan teks
menampilkan screenshot 1
caption yang dipadukan
gambar dan teks caption
menjadi satu membahas kritik
posting-an berbentuk kritik
keras kepada beberapa stasiun
kepada NET TV terkait
televisi khususnya NET TV
penulisan judul acara.
yang mengubah judul program
acara Ben 10 tidak sesuai Isi:
dengan judul aslinya.

Skema yang dibangun
secara sederhana
tentang kritik stasiun
televisi GTV, RTV, dan
NET TV yang disebutkan
oleh Teleivis h i t p o s t i n
g mengungkapkan
kekesalan dan kritik yang
dibumbui dengan ejekan.
Penutup:
111
berupa amarah dan ejekan
caption kreator yang
ditujukan untuk stasiun
televesi yang disebutkan
tadi tertulis di caption
tersebut.
Semantik Latar
Makna yang ditekan pada Latar dari meme ini

Struktur Mikro
meme ini adalah mengkritik menggunakan potongan
stasiun televisi yang turut gambar siaran milik NET
mengikuti tren mengganti TV yang menayangkan
judul yang tidak sesuai dengan BEN 10 dengan judul yang
judul asli. Sindiran dan kritik tidak sesuai dengan nama
tersebut juga tidak tertuju pada episode aslinya.
NET TV saja, melainkan
beberapa stasiun televisi Detil
seperti GTV dan RTV. Detil yang disampaikan
pada teks yang
menjelaskan 1 panel

112
terkait sindiran dan kritik
dengan ekspresi kesal
terhadap stasiun televisi
NET, serta GTV dan RTV
sebagai dalang pembuat
judul yang ceroboh.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
hanya menggunakan 1
ditulis dalam meme tersebut, d
informasi kritik untuk NET
sebab-akibat.
TV dan beberapa stasiun
televisi lainnya yang

113
disampaikan oleh Televis h i t
p o s t i n g.
Stilistik Style
berusaha mengungkapkan Teleivis h i t p o s t i n g
pesan dalam meme tersebut cenderung serius dan
kepada followers berupa fakta dikemas dengan lelucon
yang ada pada posting-an yang membahas topik
tersebut yang memuat sindiran pada stasiun
informasi kritik dan sindiran televisi NET sebagai objek
terhadap NET TV. utama, serta diikuti RTV,
dan GTV.
Leksikon
Penggunaan kata “NyET”
yang merujuk pada
pengganti kata nama NET
TV.
kata “RajaGoblokTV”
yang merujuk pada
pergantian nama RTV.
Kata “GoblokTV” yang
nama GTV.
114
bertuliskan “Berawal dari

GoblokTV (GTV),
RajagoblokTV (RTV),
posting-an meme ini
Bahkan NyET (NET) juga
ikutan, ayolah plis ini
untuk menyampaikan maksud
tayangan judulnya jangan
ikut ngaco napa?”
kritik sindiran keras untuk
stasiun televisi NET, RTV,
dan GTV.
adanya potongan gambar
BEN 10 dengan bentuk
judul yang ganjil.

115
Meme yang diunggah pada 18 Februari 2020 ini menggunakan
karakter dari serial anime Pop Team Epic yakni Popuko. Dalam serial
animenya, Popuko merupakan karakter anak sekolah dengan warna
rambut oranye dan berwajah tembem yang memiliki sifat usil, agresif
dan tempramental. Format dari template meme sindiran ini berupa
ejekan dan satir. Posting-an yang mendapatkan 702 likes per 17 April
2020 ini menggambarkan MNC Group sebagai “kapitalis rakus”
sebagaimana MNC Group juga dikuasai oleh politikus yakni Hary
Tanoesoedibjo yang merupakan pendiri dan ketua umum dari partai
Partai Persatuan Indonesia (Perindo).
Lalu, jika dilihat secara teliti terdapat tulisan dengan opacity
rendah, yakni umpatan dan sindiran “Hari Thanos Anj*ng” yang
merujuk pada Hary Tanoe dalam bentuk parodi. Hal ini disebabkan
konstruksi media yang dibangun oleh MNC Group terhadap pemiliknya
yakni Hary Tanoesoedibjo dibangun dengan citra berwibawa,
bersahaja, memiliki kemampuan dalam memimpin bangsa dan
dicitrakan sebagai tokoh nasional.

116

Struktur Makro Topik yang dibicarakan dalam menunjukan topik yang
meme yang menggunakan dibangun dengan
tokoh Pop Team Epic ini, penggunaan bahasa dan
mengungkap topik kapitalisme subjek dalam meme yang
dari perusahaan stasiun televisi dibahas, dan dapat dilihat
MNC Group. Bentuk meme temuan aspek tematik pada
kritik bernuansa sarkasme ini, kritik untuk MNC Group
juga menyindir pemilik MNC yang merupakan
Group yakni Hary Tanoe. perusahaan raksasa yang
memiliki stasiun televisi
banyak digambarkan
sebagai kapitalis rakus.
Skema atau alur dari meme ini Meme ini menyampaikan
berasal dari perpaduan gambar permasalahan topik utama
dan teks yang menjadi satu yang dibentuk dengan 1
membahas topik kritik dan gambar dan 2 teks yang
sindiran pada MNC Group dikolase menjadi satu ini,
serta owner-nya yakni Hary berbentuk kritik tentang
Tanoesoedibjo. seluruh stasiun televisi
milik MNC Group yang

117
merupakan perusahaan
besar.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
MNC yang merupakan
perusahaan di bidang
televisi dengan ejekan
kapitalis rakus oleh
Teleivis h i t p o s t i n g.
Penutup:
berupa amarah tokoh
Ruang Guru.
Semantik Latar
118
Makna yang ditekankan oleh Latar dari meme ini
Televis h i t p o s t i n g dalam menggunakan potongan

Struktur Mikro
meme ini adalah mengkritik gambar karakter dari Pop
stasiun televisi dari MNC Team Epic yang sedang
Group dengan memberi label menggambar tulisan di
“kapitalis yang rakus” beserta papan tulisan untuk MNC
sindiran keras untuk Hary Group.
Tanoesoedibjo.
Detil
pada teks dalam meme
tersebut yang menjelaskan
makna gambar tersebut
secara sederhana terkait
ejekan untuk MNC Group,
namun jika dilihat secara
teliti sindiran tersebut tidak
hanya ditujukan pada MNC
Group saja, melainkan
untuk Hary Tanoe yang
merupakan pemilik MNC
Group.
119
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis. Koherensi
hanya menggunakan 1
ditulis dalam meme tersebut,
informasi kritik dan sindiran
sebab-akibat.
untuk stasiun televisi MNC
Group yang disampaikan oleh
Stilistik Style

yang membahas topik
yang ada pada posting-an
sindiran pada stasiun
120
tersebut yang memuat televisi Indonesia yang
informasi kritik dan sindiran memadati jadwal
untuk MNC Group dan Hary tayangnya dengan iklan
Tanoesoebidjo. Ruang Guru.
Leksikon
Penggunaan kata
“kapitalis” yang merujuk
pada pengganti kata
penguasa.
kata “Hari Thanos” yang
kata nama pemilik MNC
Group Hary
Tanoesoebidjo.

Gaya atau bentuk pesan yang bertuliskan “kapitalis
ingin disampaikan pada rakus” Menunjukan adanya
posting-an meme ini kritik dan sindiran untuk
menggunakan kalimat retoris stasiun televisi MNC

untuk menyampaikan maksud Group.

Kalimat pada meme ini
bertuliskan “Hari Thanos
anj*ng” Menunjukan
121
adanya kritik dan makian
yang diperuntukan Hary
Tanoesoebidjo.
adanya tokoh Pop Team
Epic sedang menulis di
papan nama MNC Group
sebagai perusahaan
kapitalis, serta tulisan
tersembunyi dengan
opacity tipis yang
menyindir Hary
Tanoesoebidjo.
Meme yang diunggah pada 23 Februari 2020 mendapatkan
banyak reaksi dari netizen seperti jumlah likes sebanyak 1.700 reacts,
122
335 komentar, dan 231 dibagikan di timeline Facebook per 17 April
2020. Meme ini menunjukkan beberapa kelas channel tv yang
mengudara di Indonesia dengan klasifikasi strata kelas seperti:
1. kelas kebawah meliputi RTV, SCTV, Indosiar, ANTV, dan
TVOne.
2. kelas menengah meliputi TVRI, TransTV/7, CNN, CNBC,
Kompas TV, Metro TV, BeritaSatuTV, dan NET TV.
3. kelas elit meliputi Fox Sport, Fox Movies, National Geographic,
HBO, Cinemax, History, Fox Life, FX, Discovery Channel, dan
lain sebagainya.
4. kelas ke bawah sok elit & kapitalis (kualitas burik & sampah)
meliputi RCTI, MNC TV, INews, dan GTV.
Penekanan dari meme ini berada diperbandingan dengan
penggunaan bahasa yang dilebih-lebihkan dalam mengukur kelas
channel televisi yang mengudara di Indonesia. Sebagaimana channel
MNC Group yang disebutkan oleh Televis h i t p o s t i n g mendapati
kritik ejekan masuk dalam bagian dari “kelas ke bawah sok elit &
kapitalis”. Sindiran yang dilontarkan untuk MNC Group dalam meme
ini dikarenakan stasiun televisi ini dikuasai oleh biliuner untuk
kepentingan politik media. Tayangan yang kurang berkualitas dan
kurangnya inovasi, membuat Televis h i t p o s t i n g selaku kreator
meme ini “melabeli” MNC Group masuk dalam klasifikasi versi “kelas
bawah sok elit dan kapitalis”.

123

Struktur Makro Secara garis besa tema yang menunjukan topik yang
disampaikan yaitu membuat dibangun dengan
beberapa kategori kelas yang penggunaan bahasa dan
terjaring di beberapa stasiun subjek dalam meme yang
televisi yang mengudara di dibahas, dan dapat dilihat
Indonesia. Namun, temuan aspek tematik pada
perbandingan tersebut ada meme ini adalah kritik
pada stasiun televisi milik untuk stasiun televisi
MNC group yang masuk pada dengan membuat
kelas bawah “sok elit” namun klasifikasi stasiun televisi
“kapitalis”. berdasarkan kelas. Namun,
yang menjadi perhatian
utama pada temuan ini
adalah kelas dari stasiun
televisi milik MNC Group.
dibuat secara sederhana yang dibentuk dengan 1
dengan membahas kelas gambar dan teks yang

124
klasifikasi stasiun televisi yang dikolase menjadi satu ini,
mengudara di Indonesia. berbentuk sindiran dan
kritik tentang seluruh
stasiun televisi Indonesia,
dengan membentuk
beberapa klasifikasi kelas
channel tv yang mengudara
di Indonesia.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
Indonesia yang dibentuk
klasifikasi kelas seperti
kelas bawah, kelas
menengah, kelas elit. Lalu
kritik ini dikhususkan
untuk MNC Group yang
merupakan kelas bawah
namun “berlagak” kapitalis
& elit.
125
Penutup:
berupa rasa sentimen
kreator pada MNC Group
berupa perbedaan
klasifikasi kelas dari kelas
umum yang lainnya.
Latar dari meme ini

Makna yang ditekankan oleh
menggunakan gambar latar
Televis h i t p o s t i n g dalam
berwarna putih dan
meme ini adalah mengkritik
beberapa logo stasiun
stasiun televisi dari MNC
televisi yang terpampang di
Group dengan memberi label
layar kaca televisi
“kelas ke bawah kapitalis dan
indonesia.
sok elit”.
Detil
pada teks yang
menjelaskan topik gambar
secara sederhana terkait
kritik dengan bentuk

126
ejekan yang berbeda
dengan kelas televisi
lainnya yang ditujukan
untuk MNC Group.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
hanya menggunakan 1
sebab-akibat.
untuk stasiun televisi MNC
Group yang disampaikan oleh
127
Stilistik Style

yang membahas topik
sindiran pada klasifikasi
tersebut yang memuat
kelas stasiun televisi
informasi kritik dalam bentuk
Indonesia yang mengudara
sindiran kelas televisi untuk
di Indonesia.
MNC Group.
Leksikon
Penggunaan kata “elit”
yang merujuk pada
pengganti kata golongan
atas
kata “kapitalis” yang
kata penguasa.
bertuliskan “kelas ke
bawah sok elit & kapitalis
“ Menunjukan adanya
posting-an meme ini
128
menggunakan kalimat retoris kritik dan sindiran untuk
untuk menyampaikan maksud stasiun televisi MNC
dari postingan yang ingin Group yang diasumsikan
disampaikan kepada followers sebagai perusahaan
Televis h i t p o s t i n g. berlagak kapitalis dan elit.
adanya logo-logo stasiun
televisi yang dibuat kelas
kasta berdasarkan tingkat
kelas kualitasnya.
Posting-an meme oleh Televis h i t p o s t i n g pada 29 Februrari
2020, mendapatkan 641 likes, 24 komentar, dan 66 kali dibagikan di
beranda Facebook diakses per 17 April 2020. Meme yang berbentuk

129
Ironi ini bertemakan pasar televisi indonesia yang menggunakan
potongan serial kartun Spongebob Squarepants dari episode 33 berjudul
Missing Identity, season ke-3. Spongebob merupakan karakter
berwujud spons yang periang, optimis, dan selalu bersemangat dengan
apa yang ia kerjakan. Namun pada episode ini Spongebob sedang putus
asa, kebingungan dan panik karena sedang mencari identitas dirinya
yang hilang. Sehingga pada akhirnya Spongebob melemparkan diri
menuju bak sampah demi mencari kartu identitasnya yang hilang di bak
sampah.
Peneliti melihat Pasar Televisi Indonesia digambarkan sebagai
bak sampah, lalu “rating” merupakan tumpukan sampah yang
menampung kotak “pasar televisi Indonesia”. Sementara itu, tokoh
Spongebob digambarkan menjadi sebuah stasiun televisi yang
mengedepankan “idealisme” mau tidak mau akan masuk pasar televisi
Indonesia demi mendapatkan pasar televisi Indonesia untuk mencapai
rating share. Unsur ironi pada meme ini terlihat dari bagaimana televisi
idealis harus bisa bertahan demi rating mendapatkan pasar televisi
Indonesia untuk pemasukan iklan.

Struktur Makro Secara garis besar topik yang menunjukan topik yang
dibahsa pada meme ke-13 ini, dibangun dengan

130
menggambarkan ironi penggunaan bahasa dan
pertelevisian indonesia subjek dalam meme yang
khususnya pertelevisian yang dibahas, dan dapat dilihat
mementingkan idealisme. Hal temuan aspek tematik pada
yang menjadi perhatian industri kritik untuk stasiun televisi
pertelevisian Indonesia adalah Indosiar dengan membuat
pasar televisi Indonesia haruslah parodi logo dan slogan
mendapatkan rating untuk sebagai objek yang
menghidupi industri televisi. digunakan untuk bahan
Sebagaimana jika meme.
mengedepankan rating maka,
kualitas tayangan akan
mengikuti arus di tempat yang
sama seperti yang digambarkan
di meme ke-13.
Alur atau skema yang dibangun Meme ini menyampaikan
dalam meme ini dibuat secara permasalahan topik utama
sederhana dengan membahas yang dibentuk dengan 1
media yang idealis akan gambar dan teks yang
berakhir di media yang dikolase menjadi satu ini,
menganut pasar tv. berbentuk sindiran tentang

131
seluruh stasiun televisi
Indonesia yang berideologi
idealis.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
Indonesia yang berideologi
idelisme akan ikut masuk
ke kubangan ideologi pasar
rating televisi Indonesia.
Penutup:
berupa tokoh Spongebob
sebagai televisi idealis
yang masuk ke tong
sampah berupa pasar
televisi Indonesia yang
berorientasi rating.
132
Latar dari meme ini

Makna yang ingin ditekankan
pada meme ini adalah stasiun
gambar tokoh Spongebob
televisi yang menganut sistem
yang melemparkan diri ke
idealis dan tidak mengikuti
tong sampah.
rating demi membuat pasar tv
sendiri, maka akan berakhir di

Detil
lubang yang sama memasuki
pasar tv yang dianalogikan
dengan tong sampah beserta
pada teks yang
isinya.
menjelaskan gambar secara
sederhana terkait sindiran
untuk stasiun televisi yang
idealis cepat atau lambat
akan memasuki lubang
pasar TV.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
133
Sintaksis Koherensi
Pemilihan kalimat dalam meme
hanya menggunakan 1
tersebut berkaitan dengan teks-
teks lainnya yang ditulis dalam
meme tersebut, bentuk kalimat
meme tersebut adalah
pernyataan tentang informasi
kritik dan sindiran untuk stasiun
sebab-akibat.
televisi yang idealis.
Stilistik Style

Televis h i t p o s t i n g berusaha
mengungkapkan pesan dalam
meme tersebut kepada followers
berupa fakta yang ada pada
yang membahas topik
posting-an tersebut yang
sindiran pada stasiun
memuat informasi sindiran
televisi yang berorientasi
terkait pasar TV yang
idealis akan berakhir
digambarkan sebagai tong
masuk pasar tv yang
sampah.
digambarkan seperti
sampah.
134
Leksikon
Penggunaan kata “idealis”
yang merujuk pada
pengganti kata sifat dengan
cita-cita tinggi.
kata “rating” yang merujuk
pada pergantian kata
peringkat.
Meme ini menggeneralisir

Retoris
televisi yang berorientasi
idealisme.
ingin disampaikan pada posting-
an meme ini menggunakan
kalimat retoris untuk
menyampaikan maksud dari
postingan yang ingin
135
Meme dengan template “Scientist Finally” di-unggah pada 3
Maret 2020 mendapatkan 345 likes, 13 komentar, dan 12 share per 17
April 2020. Meme ini seringkali digunakan untuk menyindir sesuatu
menuju ke arah yang lebih baik lagi dari arah sebelumnya. Konteks
penggunaan menggunakan kata “akhirnya” dengan memegang formula
racikan yang diikuti topik/benda apa saja yang ingin dilakukan
perubahan.
Konteks dalam meme ini menunjukkan beberapa sindiran berupa
imitasi terhadap stasiun televisi swasta di Indonesia yang meliputi
BeritaDua, TVTwo, PCChannel, dan Malaysiar. Sindiran berbentuk
meme “Scientist Finally” adalah trasformasi menuju ke perubahan
dengan formula baru pada stasiun televisi seperti BeritaDua adalah
BeritaSatu TV, TVTwo adalah TVOne, PCchannel adalah CChannel
Indonesia, dan yang terakhir Malaysiar adalah televisi Indosiar.

136
Struktur Makro Topik yang digambarkan pada menunjukan topik yang
meme ke-14 ini menunjukkan dibangun dengan
adanya sindiran dengan bentuk penggunaan bahasa dan
imitasi pada beberapa stasiun subjek dalam meme yang
televisi yang meliputi dibahas, dan dapat dilihat
BeritaDua, TVTwo, temuan aspek tematik pada
PCChannel, dan Malaysiar. sindiran untuk stasiun
Sindiran tersebut televisi Indosiar, TV One,
mengutarakan transformasi Berita Satu dan CChannel
formula baru yang lebih baik dengan membuat parodi
dari pada versi sebelumnya nama stasiun televisi
dengan menampilkan tokoh mereka sebagai objek yang
ilmuwan memegang racikan. bahan meme.
dengan membahas humor gambar dan teks yang
sindiran formula baru untuk dikolase menjadi satu ini,
stasiun televisi Indonesia. berbentuk sindiran tentang
stasiun televisi Indonesia

137
dalam bentuk formula
baru.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
Indosiar, TV One, Berita
Satu dan CChannel untuk
berubah menjadi baik
dengan racikan formula
yang baru merubah nama-
nama stasiun televisi
tersebut.
Penutup:
didukung dengan kata
“akhirnya” dan reaksi
wajah ilmuwan yang sudah
menemukan ramuan baru
stasiun televisi yang
diubah.
138
Makna yang ditekankan pada Latar dari meme ini
pesan meme ini adalah stasiun menggunakan potongan
televisi yang disindir gambar ilmuwan yang
mengalami perubahan evolusi sedang memegang racikan
dengan racikan ramuan baru ramuan baru yang
milik peneliti sehingga mengandung formula
muncullah nama-nama baru stasiun televisi.
terkait stasiun televisi yang
disindir. Detil
pada teks yang
menjelaskan meme secara
sederhana terkait sindiran
dengan ekspresi datar
sambil melihat ramuan
racikan tersebut yang
terkandung unsur formula
baru yang dikembangkan
untuk stasiun televisi
Indonesia seperti TVONe,
Indosiar, CChannel, dan
Berita Satu.
139
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
tersebut dibuat dengan
makna yang tersirat namun
jelas dan bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
hanya menggunakan 1
sebab-akibat.
untuk stasiun televisi TVONe,
Indosiar, CChannel, dan Berita
Satu.
Stilistik Style

140
kepada followers berupa fakta yang membahas topik
yang ada pada posting-an sindiran pada stasiun
tersebut memuat sindiran yang televisi Indonesia seperti
tertuju untuk TVONe, TVONe, Indosiar,
Indosiar, CChannel, dan Berita CChannel, dan Berita Satu.
Satu.
Leksikon
Penggunaan kata “Berita
Dua” yang merujuk pada
pengganti kata nama Berita
Satu.
Penggunaan kata
“TVTWO” yang merujuk
pada pergantian kata nama
TV One.
Penggunaan kata
“Malaysiar” yang merujuk
pada pergantian kata nama
Indosiar.
Penggunaan kata
“PCChannel” yang
kata nama CChannel.

141
bertuliskan “Reaksi
keluarga lu lagi nonton acara
paporit di waktu Primetime
posting-an meme ini tidak
telah diganti dengan acara
ditemukan kalimat retoris, blocking Ruang Guru di
namun untuk menyampaikan semua tipi” Menunjukan
maksud dari postingan ini adanya reaksi sindiran dan
terdapat retorika visual yang satir untuk stasiun televisi
ingin disampaikan kepada Indonesia yang

followers Televis h i t p o s t i menyiarkan iklan Ruang
n g. Guru.
adanya tokoh ilmuwan
dengan ekspresi serius
yang sedang memegang
formula khusus stasiun
televisi Indonesia terbaru.

142
Meme yang diunggah pada 4 Maret 2020 dengan jumlah like
sebanyak 973 react, 30 komentar, dan 241 share per 17 April 2020.
Meme ini berfokus pada perbandingan 3 tokoh yang dikemas berbentuk
gambar kolase dengan sindiran perbandingan. Gambaran meme ini
berawal dari kontroversi yang dilakukan oleh wartawan dari stasiun
televisi TVOne, Venna Kintan. Venna Kintan menggunakan masker
respirator gas saat melaporkan kondisi Covid-19 di wilayah Jakarta
pada 03 Maret 2020. Sementara itu, pencegahan penularan virus droplet
Covid-19 cukup menggunakan masker kain, tidak perlu menggunakan
masker respirator yang digunakan untuk mencegah masuknya gas
beracun dan bahan kimia.
Sindiran dengan tiga gambar perbandingan ini juga masuk dalam
kritik berbentuk ejekan untuk stasiun televisi TV One. Referensi
sindiran perbandingan meme ini menggunakan nama negara dan tempat
seperti Indonesia, Malaysia, dan Bikini Bottom. Selain itu
perbandingan juga dilanjutkan dengan Ekhsan yang merupakan teman
dari Upin dan Ipin berasal dari serial Upin dan Ipin. Ekhsan merupakan
143
tokoh anak kecil yang gendut dan menggunakan kacamata, ia memiliki
sifat yang suka pamer barang baru, mudah marah, serta manja. Pada
potongan gambar ini menggunakan Ekhsan yang sedang menggunakan
masker yang dari episode Diri Bersih Badan Sihat. Selanjutnya
Spongebob merupakan karakter berwujud spons yang periang, optimis,
dan selalu bersemangat dengan apa yang ia kerjakan. Spongebob juga
menggunakan masker gas untuk mengantisipasi gas beracun yang
berada di restoran Krusty Krab. Potongan gambar ini berasal dari serial
kartun Spongebob episode 21, season ke-8.

Struktur Makro Secara garis besar Televis h i t menunjukan topik yang
p o s t i n g mengkritik, dibangun dengan
menyindir dalam bentuk penggunaan bahasa dan
ejekan perbandingan tiga subjek dalam meme yang
gambar kolase yang dijadikan dibahas, dan dapat dilihat
satu bersamaan dengan tokoh temuan aspek tematik pada
kartun Ekhsan dan Spongebob. kritik untuk stasiun TV
Topik yang dibahas adalah One dengan menambahkan
membandingkan hal tokoh kartun Ekhsan dan
kontroversi dari TV One yakni Spongebob sebagai
salah satu reporter mereka pembanding yang
menggunakan masker menggunakan masker.

144
respirator. Sementara itu,
pencegahan Covid-19 cukup
menggunakan masker kain
saja, tidak perlu menggunakan
masker respirator.
dengan membahas kelas gambar dan teks yang
klasifikasi stasiun televisi yang dikolase menjadi satu ini,
mengudara di Indonesia. berbentuk kritik tentang
seluruh stasiun TV One
yang menggunakan masker
respirator.
Isi:
Skema yang dibangun
secara sederhana
tentang stasiun TV One
yang tidak profesional

145
terlalu berlebih-lebihan
dalam mengantisipasi
Covid-19.
Penutup:
berupa amarah tokoh
Ruang Guru.
Semantik Latar
Latar dari meme ini

Struktur Mikro Makna yang ditekan pada
meme ini adalah mengkritik
gambar stasiun TV One
stasiun TV One atas ketidak
yang melakukan siaran
profesionalitas yang menyuruh
tentang Covid-19.
wartawannya menggunakan
masker respirator saat

Detil
melakukan laporan berita
Covid-19 di lapangan.
pada teks yang
menjelaskan 3 panel
146
terkait sindiran yang
diperuntukan TV One atas
wartawannya yang
menggunakan masker
respirator.
Maksud
Maksud dari
penggambaran meme
bersifat implisit
Sintaksis Koherensi
hanya menggunakan 1
sebab-akibat.
untuk stasiun televisi TVONe
Stilistik Style
147
yang membahas topik
tersebut memuat sindiran yang
sindiran pada stasiun TV
tertuju untuk TV One yakni
One.
salah satu wartawannya yang
terlalu berlebihan Leksikon

Penggunaan nama-nama
menggunakan masker
negara sebagai
respirator.
pembanding dari blunder
yang dilakukan oleh TV
One.
bertuliskan “Indonesia,
Malaysia, dan Bikini Bottom”
posting-an meme ini tidak
sindiran untuk stasiun TV
ditemukan kalimat retoris,
One yang telah
namun untuk menyampaikan
dibandingkan dengan
maksud dari postingan ini
tokoh kartun.
terdapat retorika visual yang
148
ingin disampaikan kepada Grafis yang ditonjolkan
followers Televis h i t p o s t i pada meme ini adalah
n g. adanya persamaan tokoh
kartun Spongebob, dan
Ekhsan digabung menjadi
satu merupakan bentuk
sindiran halus.
4.2.2. Dimensi Kognisi Sosial
Dalam kognisi sosial, hal ini berkaitan dengan proses berproduksinya
suatu teks dengan berbagai pengaruh yang ada. Van Dijk percaya bahwa
kognisi pembicara (dalam hal ini pembuat meme) secara dinamis dibangun
oleh nilai-nilai, norma-norma dan gambar-gambar kelompok sosial dan
tercermin dalam bentuk kata-kata atau teks. Wacana atau teks tersebut pun
mengandung ideologi sang kreator dalam membuat segala posting-an yang
dipublikasikan.
Ideologi sendiri merupakan struktur mental yang menyatakan kognisi
sosial dan sikap kelompok masyarakat dan lembaga-lembaga sosial.
Tujuannya yaitu untuk membongkar makna tersirat yang ada dalam teks
sehingga akan kelihatan lebih jelas. Maka, akan terlihat penggunaan, makna,
dan ideologi yang digunakan penulis. Hal ini menunjukan pula bahwa kreator
dari “Televis h i t p o s t i n g” bukan orang-orang yang netral, kerena mereka

149
dipengaruhi oleh bermacam-macam ide, inspirasi, nilai, dan pengalaman
yang didapatkan dari kehidupannya.
4.2.2.1 Karakteristik Posting-an Meme Televis h i t p o s t i n g
Pada tahap kognisi sosial ini, peneliti mewancarai langsung pemilik
akun Televis h i t p o s t i n g selaku kreator posting-an meme yang beredar
di Facebook. Wawancara dilakukan dengan cara via chat Facebook
Messenger, Ia menceritakan bagaimana latar belakang akun ini dibentuk,
visi dan misi di balik akun meme ini, serta menjelaskan kriteria fenomena
Meme televisi yang diangkat di Facebook. Televis h i t p o s t i n g membuat
konten kritik dibalut dengan konsep komedi, seperti yang dikatakan oleh
informan sebagai berikut:
“Sebenernya sih ya karena ada fp (Fanpage) yang serupa dengan

ini sebut saja DAMT (Di Kala Anda Menonton Televisi), ya
ngeposting screenshot penayangan tipi yang isinya nyeleneh. Nah
disitu gw ajuin buat posting foto sebagai Visitor Posts di fp nya, lalu
seolah-olah admin yang bersangkutan gak respon karena dianggap
gak ada lucu-lucunya yah. Makanya daripada itu gw buat FP ini
dan iseng-iseng komennya di fp tersebut dan ada sedikit responsif
memberikan like dan followers yang sedikit, dan kelamaan dari like
dan followers meningkat berkat fp shitpost meme terkenal seperti
yang saya sebutin (DAMT)”.
“lalu apa visi dan misi dari terbentuknya Televis h i t p o s t i n g?”
“visi dan misi sih sebenernya ada, untuk mencari kesalahan yang
ditayangin di tv maupun ada juga kritik sebuah media tv yang gak
independen lah”
Selain mencari stasiun televisi secara langsung untuk dijadikan
objek melalui meme Televis h i t p o s t i n g. Independen media tv juga
menjadi objek dari Televis h i t p o s t i n g untuk mengejar fokus lain yang
harus dikritik. Seperti yang dikatakan informan sebagai berikut:

150
“Sebenernya fokus nya bukan kesana saja, saya sih kritik tapi ada
waktunya juga buat ngekritik mereka atas jadwal tayang yang tidak
sehat. bahkan mereka memaksa bayar demi konten tidak sehat,
durasi iklan lama karena ngejar rating juga. saya juga ngekritik
program apa yang mereka tayangkan di media-media tv begitu”
Tidak hanya mengkritik televisi secara umum, tetapi bahasan yang
ingin diungkap berupa agenda dibalik layar stasiun televisi yang dikritik.
Sebagaimana yang disebutkan oleh informan yaitu mengkritik program
acara, konten, serta durasi tayang dan iklan yang terlalu banyak memadati
layar kaca televisi.
4.2.2.2 Kognisi Kreator Terhadap Proses Produksi Konten Meme
Televis h i t p o s t i n g didirikan di Facebook oleh seorang sendiri
yakni RS, maka proses produksi meme kognisi konten berdasarkan dari
pengaruh pemikiran kreator sendiri. Meme menjadi sebuah produksi massa
yang menanggapi fenomena tertentu, terstruktur dan format meme
berdasarkan tematik melalui gambar populer yang ramai diperbincangkan
di internet. Penulis mengungkapkan bahwa konten yang dibangun
berdasarkan kreator sendiri, seperti yang dikatakan informan sebagai
berikut ini:
“jadi mas sebenarnya akun ini bersangkutan dengan idealis kreator

juga yang membahas tentang pertelevisian ya?”
“yah begitulah, karena shitpost tentang tv yang ditayangin yah

harus "related" lah dengan jalur pertelevisian yang dikritik.”
“kalo ada penayangan mereka yang nyeleneh entah itu berita atau
scene dari sinetron dll, gw hunting. Tapi harus memilih tv yang tepat
untuk mencari kesalahan mereka untuk diangkat…”.
Dari pernyataan yang disampaikan oleh informan, terlihat bahwa
Televis h i t p o s t i n g mengangkat fenomena kritik pertelevisian

151
berdasarkan kognisi kreator sendiri. Kreator mencari sumber inspirasi
berdasarkan berita di televisi dan informasi yang sedang ramai
diperbincangkan di dunia maya. Sedangkan pada proses produksi, kreator
melakukan riset terlebih dahulu dengan memilih stasiun televisi yang
terdapat kesalahan yang perlu diangkat. Sebagaimana kesalahan yang
diangkat menjadi meme tersebut, merupakan akibat dari kesembronoan
industri televisi yang menghasilkan tayangan yang tidak sesuai dengan
kognisi Televis h i t p o s t i n g.
Fenomena konten meme yang diangkat oleh RS selaku pemilik akun
Televis h i t p o s t i n g mengikuti arus tren dan perkembangan berita, atau
fenomena hangat yang sedang ramai diperbincangkan oleh publik terkait
aktivitas umum pertelevisian Indonesia. Kemudian Televis h i t p o s t i n
g mengangkat fenomena industri televisi Indonesia yang diduga
bermasalah. Informan membenarkan pernyataan penulis sebagaimana
yang dikatakan berikut ini:
“Benar, kalo semisalkan ada trending, juga ada yang posting

konten dengan meme tersebut. Tapi, kebanyakan di sini posting-an
televisi yang nyeleneh maupun yang gak related sama meme yang
dibuat berdasarkan trending yang ada ramai diperbincangkan,
intinya sih liat dulu kondisinya dan situasinya baru bisa liat
perkembangannya gimana, terus dibuat memenya”.
Seperti yang dikatakan informan, selain kognisi dari kreator,
kategori konten milik Televis h i t p o s t i n g dibangun berdasarkan tren
yang sedang ramai diperbincangkan oleh pengikut dan likers-nya. Isu yang
diangkat tentang polemik dan permasalahan pertelevisian Indonesia
mengikuti kategori arus tren yang ramai diperbincangkan. Meskipun

152
sedang ramai diperbincangkan, Televis h i t p o s t i n g juga tetap
menunggu kondisi perkembangan fenomena tersebut untuk diangkat di
laman Facebook-nya.
4.2.2.3 Konstruksi Pertelevisian Indonesia dalam Meme Televis h i t p
osting
Terkait konstruksi meme yang dibangun oleh kreator meme, dalam
hal ini akan dilihat dalam dua hal yaitu pada struktur dan proses mental
dengan alasan. Pertama, makna dari teks itu sendiri secara strategis
dikonstruksi dan ditampilkan dalam memori sebagai representasi teks (text
representation). Kedua, pemakaian bahasa oleh kreator mempunyai posisi
yang unik, merupakan pandangan tertentu yang direpresentasikan dalam
teks.
Konten adalah jiwa dalam sebuah ide, sebuah pengalaman yang
melengkapi idealisme kreator, dan terbentuknya mindset followers
berdasarkan konten yang dibangun oleh sang kreator. Artinya, kreator juga
memiliki ideologi tertentu, khususnya tentang mengkritisi. Meme yang
digambarkan terdapat selipan lelucon pada potongan gambar yang ingin
diangkat menjadi konten meme dengan mengambil potongan frame
tayangan televisi di internet. Seperti yang dijelaskan oleh informan sebagai
berikut:
“saya tinggal mencari tayangan tv berupa berita yang ada di akun

YouTube official, misalkan trans7 soal "Nekat Mudik, Ibu Bunuh
Anak (20 Mei 2020)" nah disitu terlihat frame seorang ibu
ketangkep, nah adegan ibu yang tertangkap harus jelas di frame nya
153
supaya ada lucunya buat meme, nah ada yang related dari tv karena
penayangan berasal dari tv.”
Pernyataan tersebut mengungkap bahwa pengambilan gambar meme
yang beredar di Televis h i t p o s t i n g, dilakukan dengan cara
pengambilan frame gambar pada adegan tertentu haruslah tepat sesuai
dengan apa yang ingin diungkapkan. Hal ini menciptakan konstruksi
makna dan permasalahan yang ingin dibagikan kepada followers-nya.
Namun frame di-capture harus jelas karena untuk mengungkapkan sisi
komedi untuk bahan meme.
Rating merupakan sumber permasalahan dari terbentuknya meme
yang dapat dipersepsikan sebagai konstruksi atas realitas pertelevisian
Indonesia. Alasan tersebut dibenarkan oleh kreator, karena memang
faktanya tayangan televisi saat ini berorientasi pada rating tinggi demi
mendapatkan pemasukan iklan, dan hal tersebut lumrah karena merupakan
hukum ekonomi media. sehingga seringkali meme yang diangkat
berdasarkan fenomena realitas media TV itu sendiri, sebagaimana yang
disebutkan oleh informan sebagai berikut:
“Simple aja sih, karena tv sekarang gila rating. Jadi meme yang
dibuat berdasarkan konten serba receh dan semua platform video
seperti TikTok, YouTube, dan lain-lain dijadiin program gak
berguna apalagi talk show teriak-teriak gak jelas. Yah gitu deh dari
situ yang saya ambil”.
“selagi acara yang nirfaedah dan memiliki rating tinggi yah tentu
saja juga dibuat bahan jadiin meme”
Minimnya kreativitas konten televisi mengambil jalan pintas dengan
cara mengadopsi isi konten dari platform luar produksi televisi seperti
154
TikTok, Youtube, dan beberapa sosial media lainnya. Cara tersebut dapat
menaikkan rating program acara tanpa memerlukan inovasi baru.
Sehingga faktor tersebut menjadi gagasan konten meme Televis h i t p o s
t i n g bekerja mengkonstruksikan pertelevisian Indonesia sebagai potret
kapitalis yang tidak mau rugi mencari ide baru untuk mempertahankan
kualitas program acara.
Selain itu, Televis h i t p o s t i n g juga mengungkapkan praktik
kapitalisme yang dilakukan industri televisi khususnya pada layanan
berlangganan. Dalam penjelasannya penonton dipaksa untuk membayar
bagi yang tidak mendapatkan jangkauan siaran di daerahnya. Namun,
ketika sudah berlangganan ternyata layanan yang didapatkan tidak sesuai
dengan yang diinginkan oleh pelanggan, sebagaimana penjelasan
informan sebagai berikut ini:
“yah merasa dirugikan dan benci juga sih, penonton kalangan terbatas
yang tidak bisa menikmati siaran favorit, maka harus membayar untuk
menikmati acara tersebut misalnya event olahraga. Padahal kualitas
siaran masih burem dan minim teknologi. Ambil contoh saja ni mereka
mau ngejar target rating dan killer konten (sepakbola, event Akbar)
dilalap abis dan itupun mereka juga gak mau ambil rugi demi penonton
padahal penonton di luar jangkauan dengan menonton seadanya gak bisa
ngapa-ngapain apalagi mereka anti kritik juga.”
“lalu, untuk konsep layanan berbayar yang mas maksud ini ruginya
bagaimana mas?”
“Jadi, ada Channel yang mengharuskan berlangganan karena tidak bisa

ditonton via satelit, sehingga penonton diharuskan memasang layanan
berbayar melalui set top box rekomendasi. Meskipun sudah mengikuti
langganan, iklan masih bejibun dan durasi iklan makin nambah lama. Lalu
channelnya terbatas cuman kalangan tertentu yang bisa mengakses,
“padahal itu gratis khusus terestrial (siaran digital), tetapi kanal

siarannya tidak ada di jangkauan daerahnya.”
Pernyataan informan diatas, dapat dilihat konstruksi seputar praktik
kapitalisme pertelevisian Indonesia sangatlah nyata. Dapat dilihat dari

155
ungkapan informan yang menyatakan penonton yang tidak mendapatkan
jangkauan siaran di daerahnya diharuskan untuk mengikuti langganan
milik stasiun televisi tersebut untuk mendapatkan tayangan favoritnya.
Sementara itu, layanan yang didapatkan tidak sesuai dengan apa yang
dibayar penonton seperti contoh yang disebutkan oleh informan penonton
masih mendapatkan durasi iklan yang lama, iklan yang masih terpampang
banyak, akses channel yang masih terbatas, dan kualitas gambar yang
belum memenuhi standar, serta teknologi yang sudah usang.
Meski Televis h i t p o s t i n g sudah banyak membuat konten meme
kritik berdasarkan aktivitas dan segala tetek bengek pertelevisian
Indonesia. Sementara itu, informan mengatakan belum ada pihak media
yang memperbaiki kualitas tayangan mereka, meskipun kritik yang sudah
dilontarkan di Facebook Televis h i t p o s t i n g telah ramai
diperbincangkan. Kritik terhadap media TV harus dilihat sebagai
penyeimbang ekosistem televisi. Namun sangat disayangkan pihak media
hanya diam tidak merespon kritik yang diberikan sekalipun itu hanya akun
meme. Seperti yang dikatakan oleh informan sebagai berikut:
“Sebenernya media tidak mau bicarakan dan bungkam, mereka

dikritik juga tidak ada responnya dari pihak media, dan begitu
kualitas apapun itu tergantung rating yang dikeluarkan, contohnya
acara "Tiktokan" di NET TV, mereka diprotes oleh fansnya. dan gak
mau respon dan berkata mereka merasa gak peduli dan masih
dipertahanin sampai sekarang”.
“Berarti dengan adanya posting-an meme yang dibuat oleh
televishitposting apakah ada pihak media berbicara hingga
sekarang mas?”
“Saat ini belum ada sih, biarkan media berbicara atau bisa jadi
untuk teguran buat media tertentu”.
156
Dari pernyataan informan di atas, bahwa selama ini media televisi
Indonesia hanya diam dan cenderung anti-kritik, meskipun penonton ikut
mengkritik. Televis h i t p o s t i n g mengambil contoh stasiun televisi
NET diprotes oleh penonton setianya yang memprotes program acara
“TikTokan” namun tidak didengar. Hingga kini acara tersebut masih
tayang di televisi. Televis h i t p o s t i n g menekankan hanya membiarkan
pihak media yang diam dan mengambil hikmah kritik tersebut sebagai
teguran teruntuk media tertentu yang mendengar kritikannya.
4.2.3. Dimensi Konteks Sosial
Dalam konteks sosial, wacana yang berkembang di masyarakat menjadi
titik utama dari pembahasan dalam dimensi ini. Hal penting yang perlu
dianalisis pada tahap ini adalah memahami makna berbagi melalui praktik
wacana dan legitimasi, dan bagaimana kekuatan sosial dihasilkan. Untuk
menganalisis pada tahap ini, peneliti melakukan studi literatur tentang
beberapa hal yang menyangkut Industri pertelevisian Indonesia dan
mengamati bagaimana wacana tersebut berkembang di masyarakat.
4.2.3.1 Undang-Undang Penyiaran Indonesia Tentang Arah Siaran

Televisi
Penyiaran di Indonesia diatur oleh Komisi Penyiaran Indonesia
melalui Pedoman Perilaku Penyiaran (P3) dan Standar Program Siaran
(SPS). Standar dari tayangan televisi ideal haruslah menjunjung tinggi
nilai dan moral sebagaimana televisi harus bertanggung jawab atas
tayangan yang diberikan untuk penonton. diatur dalam peraturan
Undang-Undang Standar Program Siaran yang mengatur menentukan

157
standar isi siaran, dan berikut ini beberapa hal yang harus ditaati terkait
aturan arah siaran dalam Pasal 4 P3SPS:
1. Standar Program Siaran diarahkan agar program siaran:
a. menjunjung tinggi dan meningkatkan rasa persatuan dan kesatuan
Negara Kesatuan Republik Indonesia;
b. meningkatkan kesadaran dan ketaatan terhadap hukum dan
segenap peraturan perundang-undangan yang berlaku di Indonesia;
c. menghormati dan menjunjung tinggi norma dan nilai agama dan
budaya bangsa yang multikultural;
d. menghormati dan menjunjung tinggi etika profesi yang diakui
oleh peraturan perundang-undangan;
e. menghormati dan menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi;
f. menghormati dan menjunjung tinggi hak asasi manusia;
g. menghormati dan menjunjung tinggi hak dan kepentingan publik;
h. menghormati dan menjunjung tinggi hak anak-anak dan remaja;
i. menghormati dan menjunjung tinggi hak orang dan/atau kelompok
masyarakat tertentu; dan
j. menjunjung tinggi prinsip-prinsip jurnalistik.
4.2.3.2 Tanggungjawab Sosial Industri Televisi Indonesia
Dalam industri televisi, masyarakat merupakan subyek yang
distandarisasi, diberikan ilusi dan sensasi, diseragamkan pada level-level
tertentu dan dilemahkan daya kritisnya. Hal tersebut dilakukan agar jauh
dari kontrol rasio dan moral serta menjadi subyek individual, jauh dari
158
ikatan sosial dan batas-batas tradisionalnya untuk mengikuti bentuk
bentuk populer dari tayangan televisi (Suwasono, 2011: dgi.or.id).
Pertumbuhan TV swasta terjadi dengan sangat cepat, sehingga
mengakibatkan persaingan yang ketat di antara industri televisi swasta.
Pada akhirnya, TV swasta berbondong-bondong untuk mendapatkan
simpatisan penonton demi pemasukan iklan untuk mempertahankan roda
kehidupan stasiun televisinya dengan program acara apapun. Padahal
Televisi adalah penggerak kontrol sosial masyarakat dan harus
bertanggung jawab atas perilaku tidak etis yang disebut-sebut sebagai
pendukung dan mengikis nilai-nilai. Sehingga, televisi sering dianggap
sebagai media informasi yang melemahkan nilai-nilai kemanusiaaan
penonton secara cultural (Suwasono, dgi.or.id:2011).
KPI menyebutkan, daya jangkau siaran media massa TV sangatlah
luas yakni penetrasi tertingginya sebanyak 95%. Persentase ini sangatlah
tinggi dibandingkan dengan media cetak maupun radio. Melihat
peningkatan program TV yang beranekaragam, TV telah sepenuhnya
memasuki ruang keluarga. Penonton TV tidak sepenuhnya orang dewasa,
tetapi juga ditonton oleh audiens muda seperti anak-anak dan remaja,
yang akan mudah terpengaruh dan meniru konten yang disiarkan di TV.
Untungnya, jika beban yang ditayangkan bagus tidak ada masalah.
Namun, jika situasinya berbanding balik, seperti tayangan yang
menimbulkan sensasi, termasuk kekerasan, eksploitasi seksual dan
mistisisme, maka dampaknya akan negatif.

159
Alih-alih televisi sebagai media mencerdaskan bangsa, justru
penonton disajikan tayangan TV yang buruk dan sembrono. Sehingga,
penonton diharuskan mem-filter konten-konten yang bermuatan negatif,
maka tanggungjawab tersebut jatuh lagi kepada keluarga. Padahal,
stasiun televisi lah sebagai penanggung jawab pertama yang harus
menyeleksi program tayangan mereka dan kadar kualitas acara mereka.
Sebagaimana televisi seharusnya memberikan manfaat berupa siaran
yang mendidik, sosial kontrol, dan agen pengubah (Subagijo,
KPI.go.id:2015).
4.2.3.3 Kuasa Rating dan Kapitalisme Televisi Indonesia
Bagi televisi, “kualitas” program diukur dari angka rating dan share
yang pada akhimya memengaruhi perolehan iklan. Televisi cenderung
menentukan peringkat rating dan pembagian program yang sesuai
dengan peningkatan ratingnya. Peringkat rating instrumen penentu
preferensi audiens, kualitas program, dan keputusan serta strategi
televisi. Nilai baik atau buruk adalah jumlah hal yang harus
dipertimbangkan selain pertimbangan peringkat rating.
Dalam praktik kapitalisme yang terjadi di lembaga penyiaran swasta
di Indonesia, pertama-tama kita harus mendefinisikan apa yang
sebenarnya disebut kapitalisme. Kapitalisme pada dasarnya adalah
metode roda penggerak produksi (Suseno, 1999: 163). Suseno
menyebutkan kapitalisme adalah sistem unik dibandingkan dengan
sistem produksi lainnya. Keunikan dapat dilihat dalam dua cara, yaitu
dari segi proses dan output.

160
Untuk menguatkan pandangan ini ekonomi politik media
merupakan teori yang bisa menghubungkan fenomena ini. Menurut
McQuail (McQuail, 1987: 63), teori ekonomi politik media adalah
metode yang lebih berfokus pada moda perputaran ekonomi daripada
konten ideologis atau konten media. Aspek teori ini menyatakan ideologi
media bergantung pada roda ekonomi, dan mengalihkan perhatian
penelitian ke analisis empiris struktur kepemilikan dan mekanisme
operasi kekuatan pasar media.
Konsentrasi dan konglomerasi adalah dua proses yang
mempengaruhi dominasi pasar yang dilakukan industri pertelevisian
Indonesia (Triputra, 2005:21). Dalam hal konsentrasi, perusahaan yang
berstatus linear akan menyatukan diri dengan perusahaan lainnya yang
sepadan, sementara konglomerasi di perusahaan grup, perusahaan
dengan lini bisnis yang berbeda bergabung untuk mendirikan perusahaan
baru.
Terdapat fakta yang diungkapkan Triputra (2005:22) bahwa
beberapa orang menjadi komisaris atau anggota dewan perusahaan
televisi dan tampaknya juga memiliki posisi direktur atau komisaris di
stasiun televisi lain. Penempatan beberapa orang yang memegang posisi
penting di perusahaan yang berbeda menunjukkan bahwa masih ada
perusahaan berpegang dasar prinsip nepotisme.
4.2.3.4 Realisme di Balik Pertelevisian di Indonesia

161
Di balik program televisi Indonesia kini yang mengikuti kondisi
bisnis pasar, membuat idealisme dari kru televisi sulit untuk bertahan
karena dominasi pasar yang bergantung pada target pertumbuhan
ekonomi. Persaingan yang ketat dalam industri media massa pada
akhirnya mempengaruhi kekuatan kepentingan ekonomi politik, bukan
nilai idealisme dari media televisi (Sanusi, 2015: 2). Mempertahankan
sebuah idealisme media hanyalah sebuah bayang-bayang yang belum
tentu mendapatkan keuntungan yang banyak dibandingkan dengan
media lain meskipun dengan cara kreatif pun.
Maka dari itu inovasi dan kreativitas dipertaruhkan untuk mencapai
keuntungan yang ingin didapatkan. Sehingga stasiun televisi saat ini
bergantung pada tren atau hal-hal yang viral untuk mendongkrak
komoditas. Tentu saja hal ini dikeluhkan oleh penonton yang tidak terima
dengan suguhan tayangan televisi yang mengabaikan kualitasnya.
Namun, perlu diketahui televisi juga bekerja dengan sistem kejar tayang
yang mengharuskan mereka untuk menurunkan standar terbaik mereka
dalam berkreativitas. Munculnya tayangan-tayangan yang tidak masuk
akal menjadi sorotan penonton yang tidak secara langsung ikut turut
meramaikan acara tersebut,
Format tayangan yang monoton menyelimuti di pelbagai stasiun
televisi swasta seperti sinetron, FTV, komedi saling menghina, dan
sebagainya tayang di jam yang dapat diakses oleh anak-anak. Film dan
kartun yang mengandung unsur kekerasan dan adegan seksual eksplisit
tayang bebas begitu saja.

162
4.2.3.5 Respon Followers Televis h i t p o s t i n g Terhadap Meme
Pertelevisian Indonesia
Media sosial memainkan peran penting dalam menyebarluaskan
sejumlah informasi dengan cepat, karena media sosial memiliki
jangkauan spasial dan temporal yang tak terbatas. Media sosial juga
membantu membangun cara berpikir dan pendapat kepemimpinan dalam
komunitas dari satu orang ke orang lain. Semua pengguna dapat dengan
bebas mengekspresikan ide-ide mereka di berbagai platform, dan
pengguna lain dapat dengan bebas mengakses, bahkan jika ada konflik,
mereka dapat mengekspresikan pendapat mereka sendiri.
Pada bagian ini membahas tentang pandangan orang lain terhadap
meme kreator. Skema ini khusus mengkaji bagaimana konten meme
dipandang, dipahami dan digambarkan oleh seseorang. Hal ini akan
tampak pada komentar para netizen yang diarahkan terhadap admin yang
biasanya membuat dan mem-posting meme tersebut. Komentar ini pada
umumnya dimuat pada bagian bawah posting-an 15 meme yang sudah
dianalisis, khususnya kolom komentar netizen di Facebook sebagai
berikut:
Gambar 4.16 Komentar Netizen terkait logika dan konten dari meme
“Kelas Stasiun Televisi Indonesia”
163
Gambar 4.17. Komentar Netizen yang membahas tayangan stasiun televisi

berkaitan dengan meme “Jati Diri Indonesia”
Posting-an kreator meme dipandang dan dinilai oleh para netizen
terlihat pada perkembangan komentar-komentar tersebut. Secara garis
besar diskusi yang dibicarakan oleh netizen merujuk pada kualitas
pertelevisian Indonesia dulu dan kini. komentar yang diberikan tidak
hanya kepada kreator meme tetapi juga kepada netizen yang sepaham
dengan kreator atau para netizen yang aktif mengikuti posting-an potret
pertelevisian Indonesia. Segala permasalahan seputar televisi yang
4.3. Pembahasan
Setiap Meme berperan sebagai salah satu katalisator yang diandalkan oleh
netizen dalam membangun gerakan mereka di media sosial baik secara
individu maupun kolektif. Seperti yang ditulis oleh Eriyanto (2001), wacana
adalah maksud tersembunyi dari subjek yang membuat pernyataan atau pesan.
Wacana menjadi serangkaian bahasa. Isinya bisa dalam bentuk konsep, ide,
pemikiran atau ide holistik yang dikemukakan oleh penulis. Pembaca atau
pendengar tidak diragukan lagi dapat memahami hasilnya.
Berdasarkan data penelitian yang dimasukkan oleh peneliti di bagian
tampilan data di atas, peneliti akan menganalisa data tersebut berkenaan
dengan wacana yang sedang dikembangkan oleh Televis h i t p o s t i n g.

164
Pembahasan akan disesuaikan dengan dimensi analisis wacana yang
dikemukakan oleh Van Dijk, seperti yang dituliskan oleh Eriyanto (2001)
menyebutkan 1) dimensi teks, 2) dimensi kognisi sosial, 3) dimensi konteks
sosial, yang berkaitan dengan posting-an milik Televis h i t p o s t i n g.
Berdasarkan analisis peniliti dalam dimensi teks, wacana yang sedang di-
post oleh Televis h i t p o s t i n g pada meme-nya berbentuk tudingan kritik
pertelevisian seperti membongkar sebagian kecil dari praktik kapitalisme
media yang mementingkan kepentingan golongannya, hilangnya nalar dalam
berkreasi membuat acara, tayangan televisi yang monoton, idealisme televisi
yang luntur, acara iklan yang berlebihan, beserta ketidak profesionalitas dari
awak media berita. Tentunya, konten meme tersebut lahir dari realita program
tayangan televisi. Beberapa pengamatan yang dilakukan penulis terhadap
meme yang dibahas dapat diuraikan sebagai berikut: 1) setup program acara
televisi sering berlangsung secara musiman dan monoton, 2) isi program
menampilkan hal-hal yang remeh-temeh. 3) sisi jurnalisme yang mengemas
pemberitaan “cenderung” sama dan ketidak telatenan teknis produksinya, 4)
penutupan jadwal tayangan primetime yang dilakukan oleh pengiklan, 5)
mengungkapkan secara garis besar kapitalisme media televisi yang tidak mau
rugi.
Dalam praktiknya, meme milik Televis h i t p o s t i n g bertemakan
pertelevisian Indonesia seringkali ditemukan sebagai suatu konten yang
menggambarkan kesembronoan dan degradasi kualitas televisi Indonesia yang
dikemas berbentuk meme melalui gabungan antara gambar dengan tulisan yang
kemudian dikemas dengan bumbu sindiran, kritik, ironi, humor dan satir. Maka
165
dari itu meme dapat dikatakan sebagai salah satu bentuk participatory digital
culture (Wiggins & Bowers, 2014). Yakni mengandalkan partisipasi kreator
dan warga dalam ruang internet yang mengikuti polemik pertelevisian
Indonesia.
Dalam dimensi kognisi sosial, proses produksi Televis h i t p o s t i n g
adalah konten, sedangkan pesan dan kata-kata yang akan dibentuk sangat
dipengaruhi oleh kognisi pencipta yang bekerja dalam konteks konten TV di
media. Seperti yang ditulis oleh Eriyanto (2001: 260), metode model Van Dijk
tidak hanya berfokus pada struktur teks dalam analisis wacana, tetapi juga
berfokus pada cara teks dihasilkan. Struktur wacana itu sendiri menunjukkan
atau mewakili banyak makna, pendapat dan ideologi dari pembuat pesan.
Menurut hasil wawancara dengan informan, penulis mengemukakan
bahwa pengetahuan meme yang disebutkan di atas tidak hanya alami. Sebagai
proses kreatif, penciptaan meme di atas dapat didasarkan pada beberapa
pengamatan tentang status industri televisi Indonesia saat ini. Meme ini
dimaksudkan untuk memungkinkan publik mengekspresikan emosi atau
merangsang rasa humor (Wijana, 2014: 22). Kebenaran realitas sosial adalah
relatif. Menurut paradigma konstruktivis realitas sosial yang diamati oleh satu
orang, itu tidak dapat diperluas ke semua orang. Manusia akan secara aktif dan
kreatif mengembangkan respons terhadap rangsangan di dunia kognitif. Dari
hasil analisis dapat diinterpretasikan bahwa konten meme yang diunggah oleh
Televis h i t p o s t i n g muncul berdasarkan tren dan membutuhkan proses
perkembangan terlebih dahulu saat melakukan riset konten meme yang
diunggah. Setiap posting-an meme yang digambarkan atas realitas

166
sesungguhnya berdasarkan dengan pengalaman dan sudut pandang Televis h i
t p o s t i n g.
Meme seputar pertelevisian Indonesia menunjukkan kritik atas dominasi
bisnis pertelevisian terhadap tayangan yang mengabaikan kualitas dan aturan
yang tidak sehat. Usaha Televis h i t p o s t i n g dalam mengonstruksi wacana
pembuatan isu kritik pada televisi Indonesia dapat memperlihatkan citra dinasti
kapitalisme media terlihat secara nyata di mata netizen Facebook. Tentunya
keresahan tersebut tidak hanya dirasakan oleh kreator semata, namun juga turut
dirasakan bersama oleh masyarakat Facebook yang se-visi dengan kreator.
Kemudian pada pembuatan meme oleh Televis h i t p o s t i n g, dapat
diketahui wacana yang dimunculkan mulai dari kesederhanaan pesan, serta
maksud yang ingin disampaikan disertai selipan humor. Yang jelas, meme tak
lagi hanya memenuhi fungsi awalnya sebagai hiburan, namun juga merambah
fungsi-fungsi lain yang efektif untuk berbagai tujuan seperti fungsi kritik,
penyampaian gagasan, pengumpulan aspirasi, sindiran teruntuk mengkritisi
stasiun televisi Indonesia.
Televis h i t p o s t i n g menceritakan pemikiran dan pengalaman sendiri
dalam mengungkapkan praktik sebagian kecil dari kenakalan industri televisi
yang tidak mau ambil rugi dalam melakukan siaran berlangganan. Seperti iklan
yang masih terpampang banyak, durasi iklan yang semakin lama, channel yang
masih terbatas, dan kualitas gambar yang masih belum memenuhi standar. Isu
kapitalisme sendiri memang benar adanya secara stasiun televisi ingin
mengejar rating seperti yang diutarakan oleh kreator itu sendiri. Sehingga
wacana kritik terhadap kapitalisme dan rating pun dikonstruksi pada posting-
167
an meme tersebut. Kekesalan dan kerugian merupakan cikal bakal dari unsur
pemikiran kreator dalam menciptakan
Meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa kelemahan meme Televis h i t p o
s t i n g sendiri yaitu tidak ada ikatan yang kuat, sebab gerakan hanya
difondasikan melalui media sosial Facebook. Gerakan yang dilakukan oleh
sang kreator sampai saat belum ada respon apapun dari media yang dikritik.
Media yang dikritik pun cenderung bungkam, padahal kritik yang dilontarkan
terdapat maksud untuk memberikan masukan dan saran agar memperbaiki
segala kekurangan dan penurunan dari kualitas program acara televisi yang di
kritik.
Dalam hal konteks sosial, peneliti mencoba untuk mengamati bagaimana
kata-kata wacana yang dihasilkan oleh khalayak. Fokus analisis ini adalah
untuk menunjukkan bagaimana makna bersama menghasilkan kekuatan sosial
melalui praktik wacana dan erupsi. Menurut analisis Van Dijk tentang
masyarakat, dua aspek penting adalah kekuasaan dan akses (Eriyanto, 2001:
271).
Jika berkaca pada Pedoman P3SPS dan UU No.32 Tahun 2002, pada
aturan yang ditetapkan oleh KPI untuk penyiar agar menghasilkan program
siaran berkualitas tinggi sesuai dengan hukum dan peraturan yang berlaku.
Menurut penelitian penulis, sebagian besar meme yang menggambarkan
stasiun TV swasta di Indonesia melanggar banyak aturan seperti menempatkan
kepentingan pribadi di atas kepentingan publik, kesalahan teknis yang
disengaja, tayangan iklan yang berlebihan, serta pelanggaran nilai-nilai moral

168
dan etika yang berhubungan dengan 15 unggahan yang dianalisis oleh penulis
diantaranya:
Gambar 4.3.1 Gambar 4.3.2 Gambar 4.3.3 kesalahan

Dangdut Show menampilkan Menayangkan adegan teknis yang disengaja
Hantu dengan makeup yang baku hantam antar pemain ketika meliput Covid-19
mengerikan tim sepak bola
Gambar 4.3.4 iklan Ruang Guru Gambar 4.3.5 Adegan orang sakit
hampir memakan tempat dan waktu yang tidak logis dalam dunia medis
di seluruh televisi Indonesia di FTV Religi Azab
Peneliti kemudian berusaha untuk mencari informasi lebih dalam
mengenai tayangan televisi yang berkaitan dengan 5 diantara 15 unggahan
yang penulis teliti. Melalui metode studi literatur, peneliti menemukan bahwa
pelanggaran yang dilakukan oleh stasiun televisi yang dimaksud bertentangan
dengan aturan P3SPS serta UU No.32 Tahun 2002:

169
1. Pasal 3 menegaskan tujuan dari penyelenggaraan siaran yang
mengharuskan:
“Penyiaran diselenggarakan dengan tujuan untuk memperkukuh integrasi

nasional, terbinanya watak dan jati diri bangsa yang beriman dan bertakwa,
mencerdaskan kehidupan bangsa, memajukan kesejahteraan umum, dalam
rangka membangun masyarakat yang mandiri, demokratis, adil dan
sejahtera, serta menumbuhkan industri penyiaran Indonesia”.
2. Adapun Pasal 4 ayat (1) UU tersebut berbunyi:
“Penyiaran sebagai kegiatan komunikasi massa mempunyai fungsi

sebagai media informasi, pendidikan, hiburan yang sehat, kontrol dan
perekat sosial.”
3. Pasal 5 poin i penyiaran berita informasi diarahkan untuk:
“memberikan informasi yang benar, seimbang, dan bertanggung jawab”
4. Sesuai dengan Pasal 5 UU Penyiaran tentang moral berbunyi:
“penyiaran diarahkan untuk menjaga dan meningkatkan moralitas dan

nilai-nilai agama serta jati diri bangsa.”
5. Pasal 36 ayat 5 poin b tentang isi siaran untuk dilarang:
“menonjolkan unsur kekerasan, cabul, perjudian, penyalah-gunaan

narkotika dan obat terlarang”
6. Berdasarkan Pasal 46 ayat (8) UU Penyiaran dan Pasal 21 ayat (5) PP LPS
(Lembaga Penyiaran Swasta):
“waktu siaran iklan niaga yang boleh disiarkan LPS adalah paling banyak 20%
(dua puluh perseratus) dari seluruh waktu siaran LPS yang bersangkutan.”
Televisi juga seharusnya bertanggungjawab atas tayangan yang diberikan
kepada publik, karena segala tayangan yang diberikan terdapat dampak yang
sangat mempengaruhi masyarakat luas dalam berbagai dimensi. Kebijakan
dalam me-filter tayangan tidak hanya dipegang oleh keluarga saja, tetapi
stasiun televisi juga turut mengindahkan etika tersebut. Karena pada dasarnya
170
Kewajiban dipenuhi dengan standar yang tinggi atau profesionalitas tentang
keinformasian, kebenaran, ketepatan, objektivitas, dan juga keseimbangan
(McQuail, 2010: 171-172).
Masyarakat Indonesia tentunya masih banyak yang menikmati tayangan
televisi. Meski antusiasme penonton yang cukup tinggi, sayangnya industri
pertelevisian Indonesia cenderung mengabaikan kualitas tayangannya. Namun
dalam kenyataannya, konten atau isi media lebih banyak diisi dengan program
atau tayangan hiburan. Bahkan dalam televisi mainstream, konten hiburan bisa
mencapai sekitar 70 persen, dan sisanya diisi dengan program berita (Herdono,
2015 : 68).
Sejak stasiun televisi mengudara mulai dini hari sampai pada malam hari
sangat minim ditemui program edukasi dan informatif kecuali tayangan berita.
program acaranya selalu didominasi dengan tayangan hiburan (infotainment)
seperti FTV sinetron, talk show, reality show, acara aib, kartun dan program
hiburan lainnya. Penonton hanya bisa menerima dan “pasrah” terhadap
program-program tayangan yang disajikan televisi.
Salah satu penyebab utama dari fenomena absurd-nya pertelevisian
Indonesia disebabkan oleh kepentingan konglomerasi media yang
menumpulkan unsur idealisme dari industri televisi itu sendiri. Pengelola
media televisi selalu ingin mengetahui apakah suatu program tayangan berhasil
atau tidak. Sebuah program membutuhkan banyak biaya dan tentu saja stasiun
televisi tidak ingin menghabiskan biaya begitu saja tanpa ada pembuktian
programnya berhasil (Morissan, 2008: 397). Oleh karena itu, rating dan share
dijadikan sebagai barometer untuk mengukur kesuksesan program televisi.

171
Rating sudah layaknya menjadi “Tuhan” Ini menentukan keberlanjutan
media TV. Bersaing untuk media TV yang dapat menghasilkan program
dengan rating tertinggi, atau mencoba memproduksi media TV yang
menyerupai program TV atau meniru program TV stasiun TV lain, adalah
fenomena mimetisme. Dengan kata lain, hasrat yang menggebuh-gebuh dari
antusiasme media tampaknya sangat mendesak, ingin menayangkan terobosan
kejadian ini secara aktual. karena media lain terutama yang menjadi referensi,
menganggap peringkat sebagai kehidupan yang penting.
Sehingga keresahan ini memunculkan respon-respon yang mengkritik
industri televisi karena mengabaikan kualitas yang harus disajikan pada mata
penonton. Terlihat dari kolom komentar unggahan Televis h i t p o s t i n g
diwarnai dengan ucapan kritik, sindiran, satir, sarkasme dan makian bertubi-
tubi untuk mengkritik segala permasalahan aktivitas pertelevisian Indonesia,
demi memperbaiki polemik tayangan televisi Indonesia yang tak kunjung
selesai.
172
BAB V
KESIMPULAN
5.1. Kesimpulan
Meme bertema pertelevisian muncul akibat dari absurd-nya tayangan
televisi di Indonesia. Meme yang disampaikan oleh Televis h i t p o s t i n g tidak
hanya digunakan sebagai penyampaian informasi dan hiburan berbentuk bahan
lelucon. Namun juga turut membagikan kritik untuk industri pertelevisian di media
sosial Facebook Televis h i t p o s t i n g. Menghadapi permasalahan ini, kreator
berpandangan kritis dalam mengangkat setiap isu yang dituangkan dalam meme
yang diunggah di Facebook.
Dalam dimensi teks, peneliti menyimpulkan bahwa hasil dari 15 unggahan
yang penulis teliti terdapat wacana yang sedang dibangun dan dikembangkan oleh
Televis h i t p o s t i n g ini adalah pembentukan gambar dan teks berbentuk sindiran,
kritik, sarkasme, satir, ironisme dan masukkan. Hasil temuan 15 unggahan dari
yang dibahas diantaranya memuat kritik rating televisi di Indonesia, sinetron FTV,
muatan iklan yang berlebihan, kualitas pemberitaan yang tidak mengindahkan
aturan, serta kepemilikan media dan kekuasaan di balik media. Sehingga fenomena
kritik dalam meme ini juga ditujukan untuk kritik terhadap stasiun televisi swasta,
instansi pemerintah, dan juga pemegang kuasa dalam mengawasi tayangan
pertelevisian khususnya lembaga Komisi Penyiaran Indonesia (KPI).
Dalam dimensi kognisi sosial, proses produksi Televis h i t p o s t i n g
beserta pesan dan wacana yang ingin dibentuk sangat dipengaruhi oleh kognisi
kreator. Kognisi yang dibangun tersebut sangat mempengaruhi pemilihan
fenomena, pengemasan meme, hingga konten detail seperti pemilihan kata, kalimat,
173
atau visual yang digunakan meskipun dikemas secara sederhana. Selain itu, proses
produksi tayangan juga dipengaruhi oleh tren fenomena yang dibentuk oleh
masyarakat dan tayangan yang beredar di televisi. Pesan-pesan yang dikonstruksi
di balik meme Televis h i t p o s t i n g yang pertama mempromosikan kampanye
isu negatif dari isi tayangan televisi yang sering ditonton oleh pemirsa, kedua
memberikan kesadaran kepada pemirsa untuk kritis dan aware dengan konten
televisi dan kepemilikan media, ketiga kreator tidak hanya semata-mata
menggunakan meme sebagai media penghibur, namun juga sebagai pembuka mata
penonton yang hanya disuguhkan konten televisi yang monoton sehingga dapat
menyaring segala tayangan yang disajikan oleh televisi.
Di balik temuan penulis, hasil analisis dari meme ini menonjolkan citra
kapitalisme televisi seperti rating, iklan, dan kuasa media. Namun sangat
disayangkan usaha pengembangan konstruksi kritik sosial oleh Televis h i t p o s t
i n g dalam mengangkat polemik pertelevisian ke dalam meme-nya tidak didengar
stasiun televisi yang dikritik. Berdasarkan pernyataan sang kreator stasiun televisi
yang dikritik hanya bungkam meskipun diprotes oleh fans stasiun televisi tersebut.
Tetapi, hasil dari konstruksi Televis h i t p o s t i n g tersebut turut diapresiasi oleh
pengikut laman ini, terlihat dari respon yang mendukung segala unggahan yang
berhubungan dengan kritik terhadap industri televisi.
Dalam dimensi konteks sosial, peneliti menyimpulkan hasil bahwa
Adanya upaya membongkar kekuasaan kepemilikan media yang mempengaruhi
bagaimana kemasan dan kualitas konten tayangan televisi yang juga berimpact pada
penonton. Melalui meme, Televis h i t p o s t i n g mengajak masyarakat untuk
aware terhadap permasalahan kekuasaan media permasalahan pertelevisian

174
Indonesia telah berkembang di masyarakat dan memunculkan berbagai
argumentasi. Masyarakat menilai bahwa standar program tayangan Indonesia saat
ini tidak mengindahkan aturan dan kesesuaian dengan kacamata penonton. Hal ini
dapat dilihat dari keberpihakan netizen Facebook pada postingan meme Televis h i
t p o s t i n g. Jika ditinjau dari aturan undang-undang pemyiaran, beberapa stasiun
televisi swasta di Indonesia yang ditegur dan sering kali dijadikan meme adalah
bukti ketidaktaatan mereka dalam mengikuti aturan yang diedarkan dalam aturan
P3SPS dan UU No.32 Tahun 2002.
5.2. Saran
Hasil penelitian tentang wacana yang sedang dikembangkan dalam Meme
Televis h i t p o s t i n g ini sudah cukup jelas. Diharapkan untuk penelitian
selanjutnya tentang analisis wacana sebuah gambar visual meme, hasil analisis ini
dapat digunakan sebagai referensi mengenai bagaimana sebuah meme diproduksi
untuk memuat wacana tertentu. Sehingga dapat memperkaya kajian-kajian
mengenai konten meme.

175
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
A, M, Morissan. 2008. Menejemen Media Penyiaran. Jakarta: Prenada Media.
Andreas, Kaplan M., Haenlein Michael 2010. Users of the world, unite! The
challenges and opportunities of social media. Business Horizons.
Arikunto, S. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:

Rineka Cipta.
Creswell, J. W. 2014. Research design: Qualitative, quantitative, and mixed

method approaches. Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
Danandjaja, James. 2002. Humor Mahasiswa. Jakarta: Pustaka Sinar harapan.

Eagleton, Terry. 2003. Literary Theory. Australia: Blackwell.
Eriyanto. 2009. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LKIS.
Komisi Penyiaran Indonesia. 2007. Pedoman Perilaku Penyiaran. Jakarta.
Kriyantono, Rahmat. 2006. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: PT.

Kencana Perdana.
Kurniali, Sartika. 2013. Step by Step Facebook. Jakarta. PT Elex Media
Komputindo.
Mahfud, M.D. 1997. Kritik Sosial dalam Wacana Pembangunan. Yogyakarta: UII
Press
McQuail, Denis. 2010. Teori Komunikasi Massa: Suatu pengantar. Jakarta: Erlangga.
Mulyana, Deddy. 2008. Komunikasi Humoris Belajar Komunikasi Lewat cerita

dan Humor. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Nasrullah, Rulli. 2018. Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia). Jakarta:
Prenada Media.
P.N. Howard dan M.R Parks, 2012, American Behavioral Scientist, Vol. 45 No. 3,
November 2001 383-404.
Sem C., Bangun. 2000. Kritik Seni Rupa. Bandung: ITB.
Shifman, L. 2014. Memes in Digital Culture. Cambridge, Mass., United States:

MIT Press Ltd.
176
Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,
Analisis Semiotika, dan Analisis Framing. Bandung : PT. Remaja Rosada
Karya Edisi Ketiga.
Sobur, Alex. 2006. Analisis Teks Media. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Suseno, Frans Magniz. 1999. Buku Pemikiran Karl Marx: dari sosialisme utopis ke
perselisihan revisionisme. Jakarta: Gramedia Pustaka.
Walzer Michael. 1985. Interpretation and Social Criticism (Cambridge, Mass:
Harvard University Press).
JURNAL
Aditya Nugraha, Ratih Hasanah Sudrajat, dan Berlian Primadani Satria Putri.
Fenomena Meme Di Media Sosial (Studi Etnografi Virtual Posting Meme Pada
Pengguna Media Sosial Instagram). Fakultas Komunikasi Dan Bisnis,
Universitas Telkom
Akhil, Muhammad Anshar. 2014. Regulasi Media Di Indonesia (Tinjauan UU Pers

dan UU Penyiaran). Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Alauddin
Makassar.
Allifiansyah, Sandy. 2016. Kaum Muda, Meme, dan Demokrasi Digital di Indonesia.
Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Gajah Mada Yogyakarta.
Anastasya, Sicilia. 2013. Teknik-Teknik Humor Dalam Program Komedi Di Televisi

Swasta Nasional Indonesia. Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen Petra
Surabaya.
Cahyono, Anang Sugeng. 2016. Pengaruh Media Sosialterhadap Perubahan Sosial

Masyarakat Di Indonesia. Program studi Ilmu Komunikasi, Universitas
Tulungagung.
Diningsih, S.W. 2019. Kajian Pragmatik: Tindak Tutur Pada Wacana Humor Buku
Politik Indonesia. Fakultas Keguruan & Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas
Maret.
Hamad, Ibnu. 2007. Membaca Televisi ala Al- Jabiri, Jurnal UII Vol. 2 nomor 1.
Herdono, Ismojo. 2015. Potret Televisi Di Indonesia (Kajian Perspektif Teori

Ekonomi Politik Media Dan Kritis). Jurnal SCRIPTURA. Stikosa-AWS,
Surabaya.
Herliana, Aisyah. 2016. Respon Netizen Terhadap Meme tentang Perpustakaan.

Fakultas Ilmu Bahasa, Universitas Airlangga.
Kusumaningtyas, Ratih Dwi. 2010. Peran Media Sosial Online (Facebook) Sebagai
177
Saluran Self Disclosure Remaja Putri Di Surabaya. Jurnal FISIP, UPN

“Veteran” Jatim.
Marlina. 2016. Daya Tarik Facebook Sebagai Media Komunikasi Alternatif.

Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Nuzulia Rahma Dan Freddy Yusanto, Sos., M.Ds . 2019. Analisis Wacana Pada
Humor Akun Line @Political Jokes. Jurusan Ilmu Komunikasi, Universitas
Telkom.
Safawi, Rezky. 2017. Hubungan Sense Of Humor Dengan Penyesuaian Diri Pada
Mahasiswa Baru. Fakultas Psikologi, Universitas Muhammadiyah
Malang.
Sanusi, H., D., Hamzah, dan A.A., Unde. 2015. Manajemen Media Televisi
FAJAR TV: Antara Bisnis Dan Idealisme. Pascasarjana Universitas
Hassanudin, Makassar.
Savitri, Eka Dian. 2018. Wacana Ekspresi Kritik Sosial Masyarakat Terhadap
Sinetron Melalui Meme Internet. UPT PMK Sosial Humaniora, FBMT, Institut
Teknologi Sepuluh Nopember.
Suwasono, Arief Agung. 2011. Televisi Beserta Realitas Nilai Medianya. Program
Studi Desain Komunikasi Visual, Institut Seni Indonesia, Yogyakarta.
Triputra, Pinckey. 2005. Dilema Industri Penyiaran di Indonesia: Studi tentang

Neoliberalisme dan Perkembangan Pertelevisian di Era Orde Baru dan
Reformasi. Program Studi Ilmu Komunikasi, Disertasi Universitas Indonesia.
Wiggins & Bowers. 2014. Memes as genre: A structurational analysis of the

memescape. New Media Society. University of Arkansas—Fort Smith, USA
Wijana, I Dewa Putu. 2015. On Ethnic Jokes in Indonesia. Fakultas Ilmu Budaya,
Universitas Gajah Mada, Yogyakarta.
BUKU UNDANG-UNDANG
Undang-Undang No.40 tentang Pers tahun 1999.
Undang-Undang No. 32 tentang Penyiaran tahun 2002.
WEBSITE INTERNET
_____..2011. Kapan Facebook Hadir di Indonesia?
https://tekno.kompas.com/read/2011/02/09/23175222/Kapan.Facebook.Ha
dir.di.Indonesia. Diakses pada 10 Mei 2020.
178
_____. 2018. Televis h i t p o s t i n g. https://www.facebook.com/terebishitposting/.

Diakses 10 Mei 2020
Budianto, Imam. 2017. Mengelola Sosial Media. https://ibrand.id/cara-mudah-
mengelola-lebih-dari-50-akun-sosial-media/. Diakses pada 10 Mei 2020.
Geniuscyber..2014. SEJARAH SINGKAT TERCIPTANYA FACEBOOK.
https://www.kaskus.co.id/thread/52d2540619cb17f4538b4734/sejarah-
singkat-terciptanya-facebook/. Diakses pada 10 Mei 2020.
Hutari, Fandi. 2013. Kala Televisi Dikuasai Rating dan Kuasa.
https://www.remotivi.or.id/kupas/67/kala-televisi-dikuasai-rating-dan-
penguasa. Diakses pada 10 Mei 2020.
Kandhani, Edi. 2020. Sejarah 4 Februari: Situs Jejaring Sosial Terbesar Facebook
Diluncurkan, Ini Sejarahnya. https://bosscha.id/2020/02/04/sejarah-4-
februari-diluncurkannya-facebook-situs-jejaring-sosial-terbesar-di-dunia/.
Diakses pada 10 Mei 2020.
Krisdyahayu,.Maria.Rosari..2018.. Sejarah Internet dan Perkembangan Media
Sosial di Indonesia, Dari Friendster hingga Snapchat.
https://www.kompasiana.com/mariarosarikrisdyahayu6905/5b981cd312ae
9437ca69f295/sejarah-internet-dan-perkembangan-media-sosial-di-
indonesia-dari- friendster-hingga-snapchat?page=all. Diakses pada 10 Mei
2020.
Mufson, Becket. 2018. Meme Ternyata Sudah Ada Sejak 1921, dan Kerennya
Masih Relevan Sampai Sekarang.
https://www.vice.com/id_id/article/paxwv9/meme-ternyata-sudah-ada-
sejak-1921-dan-kerennya-masih-relevan-sampai-sekarang. Diakses pada 10
Mei 2020.
Pratama, Arie. 2019. Jumlah Pengguna Facebook Tembus 2,38 M, di RI Berapa?
https://www.cnbcindonesia.com/tech/20190719144302-40-86209/jumlah-
pengguna-facebook-tembus-238-m-di-ri-berapa. Diakses pada 10 Mei
2020.
Suwasono, Arief Agung. 2011. Televisi Beserta Realitas Nilai Medianya.
https://dgi.or.id/dgi-archive/televisi-beserta-realitas-nilai-medianya.
Diakses pada 30 Juni 2020
Ratri, lintang. 2017. Bintang atau Pekerja Cilik.
https://www.remotivi.or.id/amatan/363/bintang-atau-pekerja-cilik. Diakses
pada 10 Mei 2020
Redaksi. 2015. Rating TV hanya Mengedepankan Kuantitas.
https://www.remotivi.or.id/kabar/215/Rating-TV-Hanya-Mengedepankan-
Kuantitas. Diakses pada 10 Mei 2020,
179
Tjiadarma, Eduard Lazarus. 2016. Melebur Indonesia Dalam Pasar Global Melalui
Televisi. Https://Www.Remotivi.Or.Id/Kupas/339/Melebur-Indonesia-
Dalam-Pasar-Global-Melalui-Televisi. Diakses Pada 10 Mei 2020
Utomo, Prasetya Wisnu. 2018. Mengapa Media Susah Menerima Kritik.
http://www.remotivi.or.id/amatan/468/mengapa-media-susah-menerima-
kritik. Diakses pada 10 Mei 2020.
Utomo,.Prasetya.Wisnu...2014. Mempertanyakan Peran Pemantauan Media.
http://www.remotivi.or.id/amatan/48/mempertanyakan-peran-pemantau-
media. Diakses pada 10 Mei 2020,
Utomo,.Prasetya.Wisnu...2014. Membaca Gerak Industri Televisi
.http://www.remotivi.or.id/amatan/37/membaca-gerak-industri-televisi.
Diakses pada 10 Mei 2020.
Widodo, Yohanes. 2016. Kuasa Rating dan Tayangan Tak Bermutu.
https://www.remotivi.or.id/amatan/286/Kuasa-Rating-dan-Tayangan-Tak-
Bermutu. Diakses pada 10 Mei 2020.
180
LAMPIRAN
GUIDE INTERVIEW
1 Bagaimana awal mula terbentuknya akun Televishitposting di Facebook?
2 Apa visi dan misi dari adanya Televishitposting beserta postingan meme
televisi yang anda buat untuk publik khususnya user Facebook?
3 Apakah meme yang sering diunggah tersebut terdapat riset oleh kreator atau
tim kreator?
4 Bagaimanakah proses produksi meme yang anda buat dimulai dari pemilihan
kata, konten, tema, dan gambar?
5 Apakah benar dari meme yang dibangun ada tujuan untuk mengkritik?
Apakah ada tujuan lain selain mengkritik?
6 Apa saja indikator yang dibutuhkan untuk menciptakan konten meme terkait
mengkritik pertelevisian indonesia?
7 Bagaimana cara anda membangun ruang diskusi publik/followers anda dari
konten meme kritik televisi yang anda buat?
8 Mayoritas meme yang diunggah mengandung unsur kritik dan sindiran, dari
postingan tersebut apakah ada pihak yang merasa dirugikan?
9 apa saja pertimbangan yang dibutuhkan dalam menciptakan konten meme
dari fenomena atau konflik yang terjadi di industri televisi?
10 Bagaimana proses Televishitposting menyelipkan humor dalam postingan
meme nya
11 Dengan adanya meme televisi yang anda buat, apakah ada stasiun televisi
yang merasa dikritik, sehingga memperbaiki kualitas tayangannya?

181
12 Menurut anda bagaimana dengan adanya kuasa rating untuk televisi
Indonesia?
13 Beberapa postingan meme yang saya lihat, terlihat adanya rasa sensitif dengan
TV yang mementingkan rating, apakah rating televisi seburuk itu sehingga
selalu menjadi momok di meme televishitposting?
14 Bagaimanakah Standar televisi yang ideal menurut anda jika dilihat dr standar
tv nasional sekarang?
15 Apa pandangan anda terkait dengan konsep Kapitalisme media tv indonesia?
16 Menurut Anda bagaimana dengan stasiun TV yang idealis dengan program
acaranya? apakah bisa bertahan hidup di tengah arus media mainstream yang
mementingkan rating?
17 Menurut anda bagaimana dengan televisi yang awalnya idealis lalu mengikuti
arus untuk mendapatkan rating demi pemasukan iklan?
18 Menurut anda apakah ada harapan di masa depan demi kemajuan industri
televisi Indonesia jika dilihat kualitasnya dari yang sekarang?

182
TRANSKRIP WAWANCARA
Peneliti: selamat sore televishitposting, mohon maaf apakah sudah siap untuk
diwawancarai mas/mbak?
Informan: yah silahkan
Peneliti: baik perkenalkan saya fauzi kurniawan berasal dari universitas
pembangunan nasional veteran Jatim prodi ilmu komunikasi, mohon maaf yang
bersangkutan namanya siapa?
boleh pake initial?
Peneliti: boleh, nama alias gpp mas/mbak
Informan: soalnya gw belum familiar sih, gw cuman pengen biasa-biasa saja
inisialnya RS saja
Peneliti: baik ini dipanggil mas atau mbak RS?
Informan: mas saja
Peneliti: oke mas RS, terima kasih sudah meluangkan waktunya untuk interview
penelitian saya
Informan: dengan senang hati
Peneliti: baik saya mulai ya mas
Informan: silahkan
Peneliti: baik mas RS, Bagaimana awal mula terbentuknya akun Televishitposting
di Facebook?
183
Informan: sebenernya sih yah karena ada FP yang serupa dengan ini sebut saja
DAMT, yah ngeposting screenshot penayangan tipi yang isinya nyeleneh. Nah
disitu gw ajuin buat posting foto sebagai Visitor Posts di fp nya ,lalu seolah-olah
admin yang bersangkutan gak respon karena dianggap gak ada lucu-lucunya yah
makanya daripada itu gw buat FP ini dan iseng-iseng komennya di fp tsb dan ada
sedikit responsif memberikan like dan followers yang sedikit , dan kelamaan dari
like dan followers meningkat berkat FP shitpost meme terkenal seperti yang saya
sebutin , PRB dan MCI tapi yang tidak respect ialah MCI karena tidak memberikan
sumber yang ada dan kedua FPnya sudah hilang di FP ada yang fokus ke IG /
Twitter sih cuman kedua sosmed jarang maenin. gak cuman itu sih ada juga fp
embel2 TV padahal tidak bekerja pada sebuah perusahaan tv manapun, yah sebut
aja bocah yang sering upload Opening berita di YouTube banyak sih. yah gitu dah
Peneliti: oh gitu ya, jadi mas sebenarnya akun ini bersangkutan dengan idealis
kreator juga yang membahas tentang pertelevisian ya?
Informan: yah begitulah, karena shitpost tentang tv yang ditayangin yah harus
"related" lah dengan jalur pertelevisian yang dikritik.
Peneliti: oke mas. lalu apa visi dan misi dari konten meme milik televishitposting
yang beredar di Facebook?
Informan: visi dan misi sih sebenernya ada, untuk mencari kesalahan yang
ditayangin di tv maupun ada juga kritik sebuah media tv yang gak independen lah
Peneliti: berkutat pada kesalahan televisi, apakah benar tujuan akun ini men-
konstruksi kritik pertelevisian indonesia? atau ada tujuan lain selain mengkritik
industri televisi?
184
Informan: sebenernya fokus nya bukan kesana saja, saya sih kritik tapi ada
waktunya juga buat ngekritik mereka atas penayangan yang tidak sehat. bahkan
mereka memaksa bayar demi konten tidak sehat, padahal durasi iklan lama karena
ngejar rating juga, saya juga ngekritik program apa yang mereka tayang di media-
media tv begitu
Informan: satu hal, kalo ada penayangan mereka yang nyeleneh entah itu berita atau
scene dari sinetron dll gw hunting. tapi harus memilih tv yang tepat untuk mencari
kesalahan mereka untuk diangkat. atau juga repost milik shitpost fp / grup lain
Peneliti: oh begitu ya mas, untuk riset materi konten meme yang dibangun berasal
dari berita, potongan acara tv dll ya mas?
Informan: yah begitulah, seperti sensor yang tidak terdaftar aturan KPI contohnya
sih bagian perah sapi bahkan dada pria disensor, itu terlalu parah sih
Peneliti: iya mas benar itu wkwkwk, lalu bagaimanakah anda mengonstruksi meme
yang anda buat, dimulai dari pemilihan kata, konten, tema, dan gambar?
Informan: saya tinggal mencari tayangan tv berupa berita yang ada di akun
YouTube official, misalkan trans7 soal "Nekat Mudik, Ibu Bunuh Anak" nah disitu
terlihat frame seorang ibu ketangkep, nah adegan ibu yang tertangkap harus jelas di
frame nya supaya ada lucunya buat meme, nah ada yang related dari tv karena
penayangan berasal dari tv. Lalu ketika ada yang trending sebuah lagu indie, sebut
aja Band Hindia dengan lagu "Peradaban", nah Video Klip nya serba merah.
Kebetulan ada yang ngepotret dan dikasih meme peradaban, dimana terdapat
potongan tayangan televisi yang sedang nyeleneh disambungkan di situ misalnya

185
iklan Ruang Guru ditempelin dengan karakter-karakter meme, nah seolah-olah lucu
mungkin ada yang ngekritik lagunya juga sih.
Peneliti: Lalu mas indikator dari proses produksi meme yang dibuat apakah
berdasarkan tren dan isu yang hangat di sosial media ya mas?
Informan: Benar, kalo semisalkan ada trending, juga ada yang posting konten
dengan meme tersebut. Tapi, kebanyakan di sini posting-an televisi yang nyeleneh
maupun yang gak related sama meme yang dibuat berdasarkan trending yang ada
ramai diperbincangkan, intinya sih liat dulu kondisinya dan situasinya baru bisa liat
perkembangannya gimana, terus dibuat memenya.
Peneliti: baik mas, pertanyaan selanjutnya bagaimana anda membangun ruang
diskusi publik/followers yang berasal dari meme kritik televisi yang anda buat di
Televishitposting?
Informan: strateginya sih, supaya orang2 bisa mendengar dan menerima kritikan
kalo media berkenan, atau juga diabaikan gitu medianya sehingga sih seolah2 diam
dan tidak mau ingin memberikan pernyataan responsif kritikan itu
Peneliti: Berarti dengan adanya postingan meme yang dibuat oleh televishitposting
apakah ada pihak media berbicara hingga sekarang mas?
Informan: saat ini belum ada sih, biarkan media berbicara atau bisa jadi untuk
teguran buat media tertentu
Peneliti: lalu pertanyaan selanjutnya mas, apa saja pertimbangan yang dibutuhkan
dalam menciptakan konten meme dari fenomena atau konflik yang terjadi di
industri televisi?
186
Informan: Intinya sih saya liat dulu kondisinya dan situasinya baru bisa liat
perkembangannya gimana di situ bisa langsung bikin memenya
Peneliti: baik pertanyaan selanjutnya, apakah ada stasiun televisi yang merasa
dikritik, sehingga memperbaiki kualitas tayangannya?
Informan: sebenernya ada sih tapi media tidak mau bicarakan dan tidak mau
bungkam, mereka dikritik juga tidak ada respon nya dari pihak media, dan begitu
kualitas apapun itu tergantung rating yang dikeluarkan oleh perusahaan Nielsen
demi finansial mereka juga
Informan: contohnya acara "Tiktokan" di net, mereka diprotes oleh fansnya . dan
gak mau respon dan berkata mereka merasa gak peduli dan masih dipertahanin
sampai sekarang demi finansial melalui iklan yang diraih rating tsb
Peneliti: baik mas berkaitan dengan rating, menurut anda bagaimana dengan adanya
kuasa rating untuk televisi Indonesia?
Informan: tergantung mereka sih karena dominasi penonton hanyalah di usia 30-50
tahun berdasarkan rating yang dikeluarkan oleh nielsen sendiri, dan nielsen
melarang mempublikasi rating acara mereka di medsos. dan rating sendiri bisa
memilih yang mempunyai meter rating untuk rumah2 yang dipercaya di 8 titik kota
diindonesia, dan itu gak sembarangan
Informan: dan rating sendiri didapat dan diterima bagi pengguna analog UHF. dan
anak muda sendiri menonton tv di internet yang disedain livestream namun rating
itu tidak termasuk regulasi sesuai aturan pada perusahaan nielsen tsb
187
Peneliti: berarti rating hanya berlaku di tv analog ya mas, di luar itu tidak terhitung
ya?
Informan: betul, rating penayangannya disurvey lewat rating meteran dan itupun
penayangan lewat analog uhf, diluar itu baik di dvb-t2 (digital terestrial), internet
maupun dari parabola tidak termasuk apalagi analog yang tidak mempunyai
meteran tsb
Peneliti: oh begitu ya mas, dan pertanyaan selanjutnya juga masih berkutat pada
rating. beberapa postingan ada yang sensitif dengan rating, apakah rating seburuk
itu sehingga selalu menjadi topik di meme televishitposting?
Informan: selagi acara yang nirfaedah dan memiliki rating tinggi yah tentu saja juga
dibuat bahan jadiin meme
Peneliti: jadi "rating" juga menjadi alasan mas RS untuk dijadikan bahan meme
untuk mengkritik televisi indonesia juga ya mas?
Informan: Betul
Peneliti: baik mas, pertanyaan selanjutnya apa saja kriteria anda untuk mengkritik
stasiun televisi Indonesia berdasarkan meme yang anda buat?
Informan: Simple aja sih, karena tv sekarang gila rating. Jadi meme yang dibuat
berdasarkan konten serba receh dan semua platform video seperti TikTok,
YouTube, dan lain-lain dijadiin program gak berguna apalagi talk show teriak-
teriak gak jelas. Yah gitu deh dari situ yang saya ambil
Peneliti: baik pertanyaan selanjutnya apa pandangan anda terkait dengan konsep
Kapitalisme media tv indonesia?

188
Informan: yah merasa dirugikan dan benci juga sih, penonton kalangan terbatas
yang tidak bisa menikmati siaran favorit, maka harus membayar untuk menikmati
acara tersebut misalnya event olahraga. Padahal kualitas siaran masih burem dan
minim teknologi. Ambil contoh saja ni mereka mau ngejar target rating dan killer
konten (sepakbola, event Akbar) dilalap abis dan itupun mereka juga gak mau ambil
rugi demi penonton padahal penonton di luar jangkauan dengan menonton seadanya
gak bisa ngapa-ngapain apalagi mereka anti kritik juga
Peneliti: lalu, untuk konsep layanan berbayar yang mas maksud ini ruginya
bagaimana mas?
Informan: Jadi, ada Channel yang mengharuskan berlangganan karena tidak bisa
ditonton via satelit, sehingga penonton diharuskan memasang layanan berbayar
melalui set top box rekomendasi. Meskipun sudah mengikuti langganan, iklan
masih bejibun dan durasi iklan makin nambah lama. Lalu channelnya terbatas
cuman kalangan tertentu yang bisa mengakses
Peneliti: berarti dengan adanya konsep kapitalisme ini juga turut merugikan
penonton ya mas khususnya yg ingin menikmati tayangan kesayangannya
Informan: Terutama channel favoritnya sih yang menayangkan tayangan si A nah
hak siarnya diambil sama media itu dan juga tv favoritnya ada banyak tapi tidak
seperti tv yang tidak ada jangkauan nya, harus berlangganan intinya Apalagi gak
bisa tonton via satelit, mau gak mau harus bayar demi tayangan event tsb
Informan: padahal itu gratis khusus terestrial (siaran digital), tetapi kanal siarannya
tidak ada di jangkauan daerahnya

189
Peneliti: oh begitu ya mas, berarti memang dengan adanya konsep kapitalisme ini
memaksa penonton untuk mengeluarkan biaya yang padahal gratis
Informan: Betul sekali, maka daripada itu penonton yang kalangan terbatas juga
tidak bisa menikmati siaran itu, harus bayar untuk menikmati event olahraga
contohnya. Padahal kualitas siaran masih burem dan minim teknologi
Peneliti: baik pertanyaan selanjutnya, Menurut Anda bagaimana dengan stasiun TV
yang idealis dengan program acaranya? apakah bisa bertahan hidup di tengah arus
media mainstream yang mementingkan rating?
Informan: Kalo buat tv idealis yang terutama untuk tv gratis terrestrial (fta) yah kalo
masih pentingin kualitas ketimbang rating iklan ujung2 finansial mereka jadi
anjlok, jadi mau gak mau mereka harus mengubah strategi supaya perusahaan tv
tsb bisa "survive" dan bisa membalikan keadaan dan mereka harus mengikuti pasar
rating dan seketika tv idealis citranya sudah hilang dan berubah menjadi tv penggila
rating Kecuali Tv idealis buat berbayar yah sebut saja tv luar semacam fox grup
Asia mereka bisa menonton nya harus berlangganan supaya konten berkualitas itu
ada Intinya penonton indo yang nonton langsung dari tv gak bakalan bisa dicerna
oleh kualitas yang bagus.
Peneliti: oooh begitu ya mas, baik pertanyaan terakhir. Menurut anda apakah ada
harapan di masa depan demi kemajuan industri televisi Indonesia jika dilihat
kualitasnya dari yang sekarang?
Informan: Harapan dimasa depan itu adalah konten yang sehat baik drama
,talkshow maupun program2 yang tidak mengundang banyak penonton bayaran
yang mentingin ketawa paksa yang seolah-olah lucu padahal tidak lucu juga dan
190
kebetulan dimasa pandemi belum diijinkan penonton masuk studio yah kalo udah
baikan setidaknya penontonnya jangan pake penonton bayaran yang cuma
ngandelin tawa-tawa Kontennya jangan yang berbau receh kecuali untuk edukatif
Sensor KPI harus direvisi karena P3SPS masih ada yang nyeleneh ataupun gk
masuk akal mana yang disensor maupun tidak apalagi scene rokok ,dan juga konten
harus digital dan doakan saja UU Penyiaran untuk mengubah metode analog ke
digital. Yah kesimpulannya aturan direvisi dan konten yang mendidik, sehat dan
sensornya yang gak perlu dicoret Itu saja
Peneliti: baik sekian mas RS atas wawancara penelitian saya, terima kasih atas
waktu luangnya
Informan: Sama-sama

Skripsi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME TERHADAP PERTELEVISIAN INDONESIA

(ANALISIS WACANA PADA AKUN FACEBOOK TELEVIS H I T P O S T I N G)

UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” JAWA TIMUR

hidayah-Nya sehingga Penulis dapat menyelesaikan proposal skripsi yang berjudul

“KRITIK SOSIAL DALAM HUMOR MEME TERHADAP PERTELEVISIAN

INDONESIA (ANALISIS WACANA PADA AKUN FACEBOOK TELEVI S H

I T P O S T I N G)” Penulis dapat menunaikan dengan lancar.

Tidak lupa pula penulis dalam mengerjakan proposal skripsi ini,

membantu, mengarahkan, dan membimbing Penulis baik secara langsung maupun

tidak langsung dalam menyusun proposal skripsi ini, di antaranya:

bagi pembaca khususnya Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur.

Surabaya, 20 Juli 2020

Halaman Judul ..........................................................................................................................i

Lembar Persetujuan ............................................................................................................... ii

Lembar Pengesahan............................................................................................................... iii

Kata Pengantar ....................................................................................................................... iv

Daftar Isi ................................................................................................................................. vi

Daftar Tabel ........................................................................................................................... xi

Daftar Bagan .......................................................................................................................... xii

Daftar Gambar ....................................................................................................................... xiii

Daftar Lampiran .................................................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN .........................................................................................................1

1.1 Latar Belakang Masalah ...........................................................................................1

1.2 Rumusan Masalah .....................................................................................................8

1.3 Tujuan Penelitian ......................................................................................................8

1.4 Manfaat Penelitian ....................................................................................................8

1.4.1 Manfaat Teoritis ........................................................................................8

1.4.3 Manfaat Akademis ....................................................................................9

BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................................................. 10

2.1 Penelitian Terdahulu ............................................................................................... 10

2.2 Landasan Teori........................................................................................................ 13

2.2.1. Paradigma Konstruktivisme ................................................................ 13

2.2.2. Kritik Sosial ........................................................................................ 14

2.2.3. Kritik Media Televisi .......................................................................... 15

2.2.4. Regulasi UU Penyiaran Media Indonesia........................................... 18

2.2.5. New Media ......................................................................................... 19

2.2.6. Media Sosial ....................................................................................... 21

2.2.7. Facebook ............................................................................................ 24

2.2.8. Humor ................................................................................................. 26

2.2.9. Internet Meme ..................................................................................... 28

2.2.10. Profil Akun Facebook Televis h i t p o s t i n g .................................. 29

2.2.11. Analisis Wacana ................................................................................ 30

2.2.12. Analisis Wacana Model Teun Van Dijk ............................................. 32

2.3. Kerangka Berpikir ............................................................................................... 40

BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................................... 41

3.1 Jenis Penelitian ..................................................................................................... 41

3.2.1. Humor Meme .......................................................................................... 42

3.2.2. Kritik Sosial ........................................................................................... 43

3.2.3. Pertelevisian Indonesia .......................................................................... 44

3.3 Desain Penelitian .................................................................................................. 45

3.4 Korpus Penelitian ................................................................................................. 46

3.5. Jenis Sumber Data ............................................................................................... 47

3.5.1 Sumber Data Primer ................................................................................ 47

3.5.2 Sumber Data Sekunder ............................................................................ 47

3.6 Unit Analisis ........................................................................................................ 47

3.7 Teknik Pengumpulan Data ................................................................................... 48

3.8 Teknik Analisis Data ............................................................................................ 49

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ................................................................................ 50

4.1. Gambaran Umum Objek Penelitian ................................................................... 50

4.1.1. Gambaran Umum Televis h i t p o s t i n g ................................................. 50

4.1.2. Gambaran Umum Humor Meme Terhadap Pertelevisian Indonesia ........... 50

4.2. Penyajian Data .................................................................................................... 51

4.2.1. Dimensi Teks ............................................................................................... 51