MEMETIK PESAN MORAL CERITA KUNJARAKARNA PADA

CANDI JAGO MENURUT JOHANN GEORG SULZER

Muhammad Assri

Prodi Seni Rupa Murni Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Brawijaya

Jl Veteran, Ketawanggede, Malang

muhammadassri99@gmail.com

ABSTRAK
Kajian ini merupakan penerapan konsep keindahan menurut Johann Georg Sulzer pada relief Candi Jago.
Menurut pandangan Sulzer yang dapat dikatakan indah adalah yang mengandung kebaikan, karena
menurutnya tujuan hidup adalah kesejahteraan dan kemakmuran dalam kehidupan sosial. Dengan
demikian, seni dapat mendidik perasaan moral. Dalam penelitian ini Candi Jago terbagi menjadi tiga
susunan yang terukir relief yang berbeda. Relief dapat dikatakan gambaran atau ukiran kehidupan yang
membentuk suatu cerita, Ukiran-ukiran pada Candi Jago banyak kisah tentang pendidikan budi pekerti
yang bisa digali dalam reliefnya. Seperti relief cerita Tantri Kamandaka, Kunjarakarna yang terpahat pada
teras paling bawah. Pada dinding teras kedua terpahat lanjutan cerita Kunjarakarna dan petikan kisah
Mahabarata. Teras ketiga dipenuhi dengan relief lanjutan cerita Arjunawiwaha dan lanjutkan cerita
Kresnayana yang. Dalam cerita Kunjarakarna menceritakan kisah siksa neraka, cerita tersebut
memberikan gambaran detail pada ukiran candi memberikan suatu peringatan pada manusia adanya
kehidupan selanjutnya. Metode pendekatan dari penelitian ini menggunakan metode kualitatif, penelitian
ini berfokus pada pengumpulan data dengan melakukan observasi, wawancara, dan studi dokumen.
Dengan ini penerapan teori keindahan menurut Sulzer terhadap cerita Kunjarakarna, diharapkan mampu
menjelaskan teori estetika yang mengandung pesan dan moral yang terdapat pada dinding Candi Jago.
Tiap bagian memiliki cerita masing-masing dan makna untuk manusia masa kini.

Kata kunci : candi jago, jajaghu, kunjarakarna,estetika johann georg sulzer

ABSTRACT
This study is the application of the concept of beauty according to Johann Georg Sulzer in the relief of
Jago Temple. In Sulzer's view, what can be said to be beautiful is that which contains goodness, because
according to him the purpose of life is prosperity and prosperity in social life. Thus, art can educate moral
feelings. In this study Jago Temple is divided into three different relief engraved arrangements. Relief can
be said to be a picture or carving of life that forms a story, carvings on Jago Temple are many stories of
character education that can be extracted in its reliefs. Like the Tantri Kamandaka story relief,
Kunjarakarna carved on the bottom terrace. On the second terrace wall sculpted continued Kunjarakarna
story and excerpts of the Mahabarata story. The third terrace is filled with reliefs followed by the
Arjunawiwaha story and continues the Kresnayana story. In Kunjarakarna's story tells the story of the
torment of hell, the story provides a detailed picture of the temple's carvings giving a warning to humans
of the next life. The method of approach of this study uses qualitative methods, this study focuses on
collecting data by conducting observations, interviews, and document studies. With this application of the
theory of beauty according to Sulzer to the Kunjarakarna story, it is expected to be able to explain the
aesthetic theory that contains the message and morals found on the walls of Jago Temple. Each part has
its own story and meaning for people today.

Keywords : jago temple. jajaghu, kunjarakarna,johann georg sulzer aesthetic

PENDAHULUAN
Indonesia adalah negara yang terkenal
akan kekayaan sejarah budayanya. Selama
perkembangan Indonesia dalam masa lampau
banyak bangunan yang berupa candi
bermunculan. Candi-candi itu adalah salah satu
contoh bangunan yang menyatukan antara
kesenian, kesusastraan, dan kepercayaan agama.
Dalam kesenian dapat dilihat dari konteks
struktur, gambar pahatan dan patung-patung yang
ada di area candi. Candi Jago merupakan salah
satu Candi Indonesia yang berada di Jawa Timur.
Candi ini tepatnya berada di Dusun Jago, Desa
Tumpang, Kecamatan Tumpang, Kabupaten
Malang. Bangunan dari Candi Jago menghadap
kearah barat. Penyebab dari hal tersebut karena
ciri dari candi yang berada di Jawa Timur
sendiri. Candi yang berada di Jawa Timur
menghadap ke Gunung Semeru yang dipercaya
oleh masyarakat sebagai tempat bersemayamnya
para dewa, sehingga candi – candi Jawa Timur
menghadap kearah barat, berbeda dengan candi
Jawa Tengah yang menghadap ke timur yaitu
dimana Gunung Merapi berada. Perbedaan lain
yang ada pada candi Jawa Timur yaitu peletakkan
bangunan yang dianggap sakral. Pada candi Jawa
Timur bangunan yang sakral diletakkan di posisi
paling belakang dengan bentuk yang lebih
ditinggikan. Menurut Slamet Muljana (1979,
hal.216) Pembangunan candi-candi disebabkan
oleh dua alasan. Yang pertama adalah tempat suci
untuk pemujaan yang mau beribadah kepada
dewanya. Yang kedua candi-candi dahulu
dibangun sebagai kuburan para raja. Satu aspek
yang unik terhadap Candi Jago adalah relief-
reliefnya. Candi Jago sering digambarkan sebagai
“story-book temple”, atau “candi pustaka” yaitu
candi yang seperti buku gambar atau buku cerita-
cerita kesusastraan Jawa Kuno.
Candi Jajaghu atau Candi Jago memiliki
beberapa cerita seperti Ari Darma dan Tantri atau
cerita hewan yang terukir di teras paling bawah
candi. Pada dinding terus kedua terdapat cerita
Kunjarakarna dan cerita Arjuna Wiwaha
(Mahabarata). Pada teras paling ketiga (paling
atas) menceritakan Kresnayana. Cerita-cerita
tersebut adalah cerita Jawa Kuno yang dipahat
dalam bentuk relief. Dalam cerita Kunjarakarna
menjadi konteks yang ingin dibahas. Dalam
cerita Kunjarakarna menceritakan seorang
Kunjarakarna yang merupakan seorang yaksa,
makhluk setengah manusia dan setengah dewa
yang menjalankan suatu pertobatan dengan
diperlihatkan siksa di neraka. Dalam penelitian
ini menggunakan teori keindahan menurut
Johann Georg Sulzer bahwa indah adalah justru
yang mengandung kebaikan, karena menurutnya
tujuan hidup adalah kemakmuran dan
kesejateraan dalam kehidupan sosial. (Sunarto &
Suherman, 2017 hal.55) Keterkaitan ini
menjadikan cerita Kunjarakarna memiliki pesan
moral yang saling mendukung menggunakan
teori keindahan milik Sulzer. Berkaitan dengan
hal tersebut, maka permasalahan yang akan
dibahas adalah : (1) Apa saja cerita yang ada
dalam Candi Jago? (2) Bagaimana pesan moral
yang terkandung pada cerita Kunjarakarna?
METODE
Penelitian ini menggunakan metode
penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif
mengarahkan kegiatannya secara dekat pada
masalah kekinian. Karena penelitian ini berupa
paparan atau gambaran yang bertujuan untuk
mendapatkan data konkret, praktis dan apa
adanya yang diperoleh dari lapangan. Subyek
yang diteliti adalah Relief atau Cerita
Kunjarakarna. Penelitian ini dilaksanakan dengan
tujuan untuk mendeskripsikan tentang makna
cerita Kunjarakarna. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif.
Penelitian ini berakar pada latar belakang ilmiah
sebagai keutuhan, mengandalkan manusia
sebagai alat penelitian, memanfaatkan metode
kualitatif, mengandalkan analisis data secara
induktif, mengarahkan penelitian pada usaha
menemukan teori dari dasar, bersifat deskriptif,
membatasi studi dengan fokus, memiliki
perangkat kriteria untuk memeriksa keabsahan
data, rancangan penelitian bersifat sementara
(Moleong, 2004 hal.27). Metode pendekatan dari
penelitian ini menggunakan metode kualitatif,
penelitian ini berfokus pada pengumpulan data
dengan melakukan observasi, wawancara, dan
studi dokumen.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Candi Jago atau Jajaghu menurut kitab
Negarakertagama dan Pararaton berarti
“keagungan”. Candi Jago sebagai pendharmaan
bagi Raja Singasari ke-4, yaitu Sri Jaya
Wisnuwardhana. Tujuan pembangunan Candi
Jago adalah juga untuk tempat pemujaan arwah
leluhur. Namun masih diperlukan penelitian dan
pengkajian lebih lanjut untuk membuktikan
kebenarannya. Candi Jago dipenuhi dengan
panel-panel relief yang terpahat rapi mulai dari
kaki sampai ke dinding ruangan teratas. Hampir
tidak terdapat bidang yang kosong, karena semua
terisi dengan aneka ragam hiasan dalam jalinan
cerita-cerita yang mengandung unsur pelepasan
kepergian.
Gambar 1 Observasi Candi Jago
Ukiran-ukiran pada Candi Jago banyak kisah
tentang pendidikan budi pekerti yang bisa digali
dalam reliefnya. Seperti relief cerita Tantri
Kamandaka dan cerita Kunjarakarna yang
terpahat pada teras paling bawah. Pada dinding
teras kedua terpahat lanjutan cerita Kunjarakarna
dan petikan kisah Mahabarata yang memuat
ajaran agama Hindu, yaitu Parthayajna dan
Arjuna Wiwaha. Teras ketiga dipenuhi dengan
relief lanjutan cerita Arjunawiwaha dan lanjutkan
cerita Kresnayana. Relief Kunjarakarna atau
Cerita Kunjarakarna yang terukir pada dinding
candi menceritakan seorang Kunjarakarna yang
merupakan seorang yaksa, makhluk setengah
manusia dan setengah dewa. Kunjarakarna yang
sedang bertapa di gunung Semeru ingin bertemu
Hyang Wairocana. Hyang Wairocana adalah
seorang pengajar dharma (kebenaran). Untuk
memenuhi keinginan Kunjarakarna, Hyang
Wairocana terlebih dahulu memberi perintah
kepadanya untuk mengunjungi alam orang
meninggal. Yang mana dunia tersebut dikuasai
oleh dewa Yama. Kunjarakarna pun dapat melihat
neraka dan surga. Juga ia dapat melihat keadaan
bagaimana mereka disiksa oleh para pembantu
dewa Yama disana. Setelah melihat hal tersebut,
maka pergilah Kunjarakarna menghadap dewa
Yama. Dewa Yama pun menjelaskan bagaimana
nasib orang-orang yang berbuat dosa semasa
hidupnya. Neraka adalah tempat bagi mereka.
Memang lebih banyak orang yang menginginkan
selalu adanya kemudahan dalam hidupnya.
Namun, tak semuanya dari kemudahan itu baik.
Hingga pada akhirnya ada orang yang tetap
memilih kemudahan daripada kesulitan meskipun
hal itu buruk. Hal itu pun berarti dosa lebih
mudah dikumpulkan sehingga banyak orang yang
terjerumus ke neraka daripada ke surga.
Dari hasil wawancara kepada juru kunci Candi
Jago, Pak Imam. Beliau menjelaskan sedikit
cerita Kunjarakarna, dalam cerita tersebut
mengartikan dalam suatu tindakan pasti ada
Gambar 2 Tanya jawab dengan Narasumber
balasannya dan ajaran untuk hidup di jalan yang
benar. Kunjarakarna bukan hanya cerita yang
menghiasi Candi Jago tetapi dalam zaman dulu
itu juga alat untuk mengajari masyarakat umum
tentang agama. Pada masa kini cerita
Kunjarakarna kebanyakan sebagian orang
mengetahui cerita tersebut namun tidak
memahami pesan dan ajarannya. Dalam konteks
mitos, cerita Kunjarakarna memiliki suatu
kepercayaan yakni adanya kehidupan setelah
kematian dan adapun balasan dari suatu tindakan
yang pernah dilakukan semasa hidup.
Pembahasan
Satu aspek yang unik terhadap Candi
Jago adalah relief-reliefnya. Candi Jago sering
digambarkan sebagai “story-book temple”, atau
“candi pustaka” yaitu candi yang seperti buku
gambar atau buku cerita-cerita kesusastraan Jawa
kuno. Candi Jajaghu atau Candi Jago memiliki
beberapa cerita seperti Ari Darma dan Tantri atau
cerita hewan yang terukir di teras paling bawah
candi. Pada dinding terus kedua terdapat cerita
Kunjarakarna dan cerita Arjuna Wiwaha
(Mahabarata). Pada teras paling ketiga (paling
atas) menceritakan Kresnayana. Pada bagian
bawah menceritakan tentang Relief Ari Darma
atau yang dikenal masyarakat sebagai Angling
Darma ini menceritakan kisah tentang seorang
raja Malwapati yang mempunyai kemampuan
berbicara dengan binatang.
Namun uniknya relief Ari Darma hanya
ditemukan di Candi Jago, karena pada candi lain
jika berkaitan dengan cerita binatang maka relief
yang dipahatkan adalah cerita Tantri Kamandaka
atau Jataka Awadana padahal cerita Ari Darma
atau Angling Darma dikenal luas sebagai cerita
rakyat. Relief terukir cerita Ari Dharma
mendapatkan kesaktian dari raja para naga karena
telah menyelamatkan putrinya dari sebuah dosa
dan beberapa cerita hewan berupa kura-kura,
bangau, dan serigala. Pada cerita bangau
berpesan kepada kura-kura untuk tidak membuka
mulutnya tetapi larangan itu dihiraukannya
alhasil kura-kura dimangsa oleh serigala.
Cerita selanjutnya tentang Kunjarakarna yang
adalah seorang yaksa dan ia ingin penebusan
dosa dengan mengunjungi Wairocana untuk dapat
mengubah rupanya yaksa. Wairocana menyuruh
Kunjarakarna ke neraka tempat Dewa Yama
untuk mengerti hukuman kalau tidak mengikuti
ajaran Buddha dan minta terlalu banyak
kekuasaan. Dewa Yama mengajari tentang
hukuman pendosa seperti Purnawijaya. Dalam
relief digambarkan kawah kosong yakni tempat
untuk Purnawijaya. Akhirnya Kunjarakarna pergi
ke tempat Purnawijaya untuk memberitahu
memperingatkan nasibnya dan ke tempat
Wairocana untuk meminta maaf atas dosanya.
Sebagai hukuman Purnawijaya disuruh untuk
masuk neraka untuk 9 malam lalu berlanjut ke
cerita Arjuna Wiwaha pada relief yang
menceritakan cerita Arjuna dan Mahabarata.
Berlanjut pada relief di teras paling atas yaitu
cerita Kresnayana Dalam artian lain, relief ini
menggambarkan pernikahan antara Kresna dan
Dewi Rukmini. Pada saat itu, Dewi Rukmini
telah bertunangan dengan seorang raja dari Cedi.
Namun permasalahannya Ibu Rukmini tidak
setuju dengan pertunangan itu. Ibu Dewi
Rukmini lebih menginginkan Kresna untuk
menjadi menantunya hingga berakhirnya dengan
pertarungan yang dimenangkan Kresna dibantu
dengan pasukan baladewa.
Dari beberapa cerita diatas memiliki pesan-pesan
moral untuk zaman sekarang pesan tentang
kehidupan maupun keagamaan yang berlaku pada
fenomena zaman sekarang. Dari cerita
Kunjarakarna sendiri memiliki banyak sekali
pesan moral yang sangat dalam. Cerita
Kunjarakarna mencampurkan kepercayaan
Hindu, Buddha dan adat Jawa Timur dan oleh
karena itu mungkin lebih muda untuk masyarakat
Majapahit mengerti dan menerima ajaran-ajaran
itu. cerita Kujarakarna masih sebagai alat
mengajar tetapi mengajar agama terhadap sejarah
masyarakat Majapahit. Cerita itu tidak relevan
sebagai alat mengajar agama Buddha salam masa
kini karena bagian terbesar masyarakat mengikuti
agama Islam. Dalam agama Islam cerita tersebut
bisa mengacu pada cerita surga dan neraka,
bagaimana mengambil sisi kehidupan yang baik
agar tidak terjerumus pada hal yang buruk.
Kesimpulan
Berdasarkan pada data yang sudah
dilampirkan dapat ditarik kesimpulan bahwa
Candi Jago merupakan candi yang memiliki Mariani, Ani. 1998. Pengembaraan Angling
banyak relief yang terukir pada dinding candi Darma. Jakarta: Departemen Pendidikan
mulai dari teras paling bahwa hingga paling atas dan Kebudayaan
hingga dijuluki "story-book temple". Candi Jago
merupakan pendharmaan kepada Raja
Wisnuwardhana yang dibangun dengan bebatuan
yang dibawa dari gunung Mahameru atau
Semeru. Berdasarkan ukiran relief pada dinding
candi memiliki pesan-pesan moral untuk manusia
zaman sekarang seperti cerita Kunjarakarna yakni
seorang yaksa yang melakukan penebusan dosa
dengan menuju ke neraka tempat Dewa Yama.
Dalam neraka Dewa Yama memberitahu bahwa
terdapat pendosa yang ditempatkan di kawah
yang kosong yaitu Purnawijaya. Dari cerita
tersebut bahwa kehidupan setelah kematian
pastilah ada dan datang kepada siapa saja.
Bagaimana cara kita untuk berada di sisi
kehidupan yang baik serta apapun yang
dilakukan memiliki pertanggungjawaban kelak.

DAFTAR PUSTAKA

Moleong, Lexi. 2004. Metodologi Penelitian

Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda
Karya

Sunarto & Suherman. 2017. Apresiasi Seni

Rupa. Yogyakarta: Thafa Media

Muljana, Slamet. 1979. Negarakretagam; Tafsir

Sejarah. Jakarta: LKiS

REFERENSI

Pendit, Nyoman S. 2003. Mahabharata. Jakarta:

PT Gramedia Pustaka Utama

Munandar, Agus Aris. 2004. Karya Sastra Jawa

Kuno Yang Diabaikan Pada Relief
Candi-Candi Abad Ke 13-15M. Jurnal
Makara,Sosial Humoniora, Volume 8,
Nomor 2,Agustus 2004: 56-60

Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni. Bandung:

ITB Bandung