Khutbah Jumat: Musibah, Muhasabah, dan Mahabbah

Khutbah I

‫َ أهنشههدد أهنن هل إإلههه‬.‫ب اَنلدمهناَفإقإنيهن هواَنلهكاَفإإرنيهن‬ ‫ق هعهلىَ قدلدنو إ‬ ‫ضياَ ه ه‬ ‫َ هوهجهعهل اَل ض‬،‫ب ناَلدمنسلإإمنيهن اَلدمنؤإمنإنيهن‬ ‫ي أهننهزهل اَلسسإكنينهةه هعهلىَ قدلدنو إ‬ ‫اَلهحنمدد لإ اَلسإذ ن‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫صضل هوهسلضم هعلىَ هسيضإدناَ هوهمنولناَ دمهحسمدد‬ ‫س‬ ‫ه‬
‫َ اَللهدسم ه‬.‫صاَإدق اَلهوعإد اَلإمنيإن‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ هوأشههد أن دمهحسمداَ هعنبدهد هوهردسنولهد اَل س‬.‫ك اَلهحق اَلدمبإنين‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫إإسل اد اَنلهملإ د‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫َ أسماَ بهنعدد أقيهاَ ه اَلهحاَ إ‬.‫صنحبإإه هواَلستاَبإإعنيهن هلهحنوهل هوهلقدسوةه إإسل إباَلإ اَلهعلإضي اَلهعإظنيإم‬
‫ضدرنوهن‬ ‫ن‬
‫ث هرنحهمةد لإلهعاَلهإمنيهن هوهعهلىَ آلإإه هو ه‬ ‫اَلهمنبدعنو إ‬
‫اه يهنجهعل لسهد همنخهردجاَ هويهنردزنقهد إمنن‬ ‫ق س‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫و‬ :‫م‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ك‬ ‫ن‬
‫ل‬ َ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬َ‫تا‬‫ه‬ ‫ك‬ ‫في‬ َ‫ى‬
‫إ ه د ه ه إ إ إإ‬ ‫عاَل‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬
َ‫قا‬ َ.‫ا‬ َ‫وى‬ ‫ناَلدمنسلإدمنو ه ه إ د د ن إ ن ه إ ه إ ه‬
‫ق‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫ي‬ َ‫يا‬
‫س‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ص‬ ‫و‬‫د‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬‫د‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ف‬‫ح‬ ‫ن‬
‫إ إ ه ه ه إ‬
‫ب‬‫ث هل يهنحتهإس د‬ ‫هحني د‬

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah, Khatib mengajak diri sendiri dan para jamaah sekalian
untuk senantiasa meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wata’ala,
mempertajam kesadaran ilahiah, mempertebal sikap berserah diri kepada-Nyaَ. Hadirin, Tak
ada manusia yang tak membutuhkan rasa amanَ. Namun dalam realitas kehidupan, kesulitan,
musibah, atau kondisi tak aman mustahil dihindariَ. Manusia memang hidup dalam serba-dua
kemungkinan: siang dan malam, sehat dan sakit, hidup dan mati, aman dan taka man, dan
sebagainyaَ.

(٤٩) ‫هوإمنن دكضل هشنيدء هخلهنقهناَ هزنوهجنيإن لههعلسدكنم تههذسكدروهن‬

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran
Allah” (QS Adz-Dzariat[51]: 49)َ. Dalam Tafsir Jalalain dijelaskan, ayat tersebut bermakna
bahwa pencipta segala yang berpasangan adalah satu, yakni Allah, maka sembahlah Allah
(Syekh Jalaluddin, hَ. 377)َ. Artinya, di balik keberpasangan setiap kondisi tersebut ada Dzat
Tunggal yang perlu disadariَ. Allah subhanahu wata’ala adalah satu-satunya tempat
bergantung, kembali, dan berserah diriَ. Bersamaan dengan datangnya tahun baru, Indonesia
mengalami berbagai musibah, mulai dari angin besar, banjir, tanah longsor, kecelakaan, dan
lainnyaَ. Yang perlu disikapi dari musibah ini adalah mengembalikan semuanya kepada Yang
Maha Memiliki, Allah subahanhu wata’alaَ. Bumi, langit, dan seisinya adalah milik Allah
maka Allah berhak mau menjadikannya seperti apaَ. Bahkan seandainya seluruhnya
diluluhlantakkan manusia tidak akan bisa berbuat apa-apaَ. Namun demikian, manusia juga
harus bermuhasabah (introspeksi), apakah musibah yang ia terima merupakan bentuk ujian,
peringatan, atau yang lainَ. Sehingga, manusia lebih berhati-hati dalam menjaga amanah alam
iniَ. Allah berfirman:

(٤١) ‫ض اَلسإذي هعإمدلواَ لههعلسهدنم يهنرإجدعوهن‬ ‫ت أهنيإدي اَلسناَ إ‬

‫س لإيدإذيقههدنم بهنع ه‬ ‫ظهههر اَنلفههساَدد إفي اَنلبهضر هواَنلبهنحإر بإهماَ هكهسبه ن‬
‫ه‬

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar
mereka kembali (ke jalan yang benar)َ.(QSَ. Ar-rum[30]: 41)َ. Imam Jalaludin dalam Tafsir
Jalalain menjelaskan lafal ‫س‬ ‫ت أهنيإدي اَلسناَ إ‬
‫( بإهماَ هكهسبه ن‬karena perbuatan tangan manusia) dengan arti ‫إمهن‬
َ‫صى‬ ‫ن‬
‫اَلهمهعاَ إ‬, yang berarti “karena maksiat”َ. Artinya bahwa kerusakan di bumi ataupun di langit
timbul karena ulah manusia, persisnya sebab kemaksiatan yang mereka lakukanَ.
Kemaksiatan di sini tentu bukan hanya berbentuk pelanggaran atas norma “halal-haram”
yang biasa kita dengar, seperti minuman keras, berjudi, zina, atau sejenisnyaَ. Selain
berkenaan dengan urusan privat, kemaksiatan juga bisa berupa dosa yang berkaitan dengan
masyarakat dan lingkunganَ. Segala bentuk perbuatan merusak alam adalah kemaksiatanَ.
Karena dengan merusak alam secara tidak langsung telah mengurangi keseimbangan alam,
sehingga akan menyebabkan masalah pada hari ini dan masa-masa yang akan datangَ. Tanah
longsor terjadi bisa jadi sebab adanya penebangan pohon secara brutalَ. Banjir dating karena

1
dipicu perilaku buang sampah sembarangan, sungai-sungai menyempit karena bangunan
pemukiman, area resapan air berkurang drastis akibat kian meluasnya aspal dan beton, dan
lain sebagainyaَ. Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah, Orang yang berilmu dan beriman
akan menjadikan musibah sebagai momentum meningkatkan kebaikanَ. Baik kebaikan itu
tertuju kepada Allah maupun kepada makhluk itu sendiriَ. Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam:
‫ب إمننهد رواَه اَلبخاَري‬ ‫همنن يدإرإد اد بإإه هخنيدراَ يد إ‬
‫ص ن‬
“Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya kebaikan maka Allah akan memberikan
musibah/cobaan” (HR Bukhari)َ. Segala musibah yang menimpa menjadi alat untuk berdzikir
dan muhasabah diri, sehingga manusia dapat mengambil sisi positif terutama dalam
meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada Allah subhanahu wata’alaَ. Bukan
sebaliknya: saling menghujat, saling menyalahkan antarsesama, rakyat dengan
pemerintahnya, atasan dengan bawahannya, dan sebagainyaَ. Namun benar-benar menjadikan
musibah sebagai pembenahan terhadap diri dan lingkungan agar tercipta kehidupan yang
lebih baik, aman, dan tenteramَ. Sebagaimana kisah Rabiah Al-Adawiyah yang selama
hidupnya mengalami kesulitan demi kesulitan, dengan dasar iman maka diraihlah ahwal hubb
atau kecintaan kepada Allah yang tiada taraَ. Hal ini membuktikan bahwa di setiap musibah
atau kesulitan ada kebaikan yang Allah selipkan di dalamnyaَ. Hanya orang-orang yang sadar
dan sabarlah yang akan meraih kebaikan tersebutَ. Dengan bahasa lain, musibah pun bisa
memicu mahabbah (rasa cinta)َ. Selain dari kebaikan-kebaikan yang bersifat relatif, kesabaran
dalam menerima musibah adalah cara Allah menghapuskan dosa-dosaَ.

‫ب هوهلههمم هوهلدحنزدن هحستىَ اَلسشنوهكةه يدهشاَققههاَ اَإسل هكفسهر اد بإههاَ إمنن هخ ه‬

‫طاَهياَهد رواَه اَلبخاَري‬ ‫ب هوهلهو ه‬
‫ص د‬ ‫ب اَنلدمنؤإمهن إمنن نه ه‬
‫ص د‬ ‫صني د‬
‫هماَيد إ‬

“Tidak ada yang menimpa seorang mukmin dari kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan,
hingga duri yang menusuk tubuhnya, kecuali Allah menghapus kesalahan-kesalahannya”
(HRَ. Bukhari)َ. Yang ditekankan dalam konteks musibah adalah kesabaran menghadapinyaَ.
Memang, di kalangan ulama berbeda pendapat apakah kesabaran atau musibah itu sendiri
yang menyebabkan terhapusnya dosa-dosaَ. Menurut Syekh Izuddin bin Salam sebagaimana
dijelaskan dalam kitab Irsyadul Ibad, sesungguhnya musibah yang menimpa orang mukmin
tidak mengandung pahala, sebab musibah bukanlah atas usahanyaَ. Akan tetapi, pahala itu
terletak pada kesabaran atas musibah tersebutَ. Namun, dijelaskan berikutnya bahwa musibah
adalah pelebur dosa sekalipun orang mukmin yang ditimpanya tidak sabar, sebab tidak ada
syarat bagi pelebur dosa untuk diusahakan oleh seorang mukminَ. Berdasarkan penjelasan
tersebut dapat dipahami bahwa apa pun bentuknya musibah adalah sebuah cobaan dari Allah
untuk makhluknya yang di dalamnya mengandung maksud dan tujuan baik bagi yang
menerimanyaَ. Tinggal bagaimana menyikapinya: sabar atau justru ingkarَ. Dengan demikian,
musibah adalah sarana untuk mengingat sang pemberi musibah, upaya untuk meningkatkan
kualitas keimanan, yang pada akhirnya menumbuhkan rasa cinta yang mendalam kepada
Allah setelah merasakan kenikmatan di balik musibah yang menimpanyaَ. Mahasuci Allah
yang senantiasa memberikan yang terbaik untuk makhluk-Nyaَ. Semoga kita semua
senantiasa dijadikan orang-orang yang mampu menyikapi segala musibah sebagai sarana
peningkatan iman dan takwaَ. Sehingga hilangnya musibah berbekas kebahagiaan baik untuk
dunia maupun akhiratَ. Wallahu a’lam bish shawabَ.
‫ت هواَلضذنكإر اَنلهحإكنيإم هوتهقهبسهل إمضني هوإمنندكنم تإهلهوتههد إإنسهد هدهو‬
‫ك اد لإني هولهدكنم إفي اَنلقدنرآإن ناَلهكإرنيإم هونهفههعنإني هوإإسياَدكنم بإهماَ فإنيإه إمهن ناَلْهياَ إ‬
‫هباَهر ه‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫اَلسسإمنيدع اَلهعلإنيدم هوأقنودل قنوإلي ههذاَ فأَنستغفإدر اه اَلهعإظنيهم إإنهد ههو اَلغفنودر اَلسرإحنيم‬ ‫ن‬

Khutbah II
َ‫ك لههد هوأهنشههدد أسن هسيضهدهنا‬ ‫َ هوأهنشههدد أهنن له اَإلههه إإلس اد هواد هونحهدهد له هشإرني ه‬.‫اَهنلهحنمدد لإ هعلهىَ إإنحهساَنإإه هواَلقشنكدر لههد هعلهىَ تهنوفإنيقإإه هواَإنمتإهناَنإإه‬
‫صهحاَبإإه هوهسلضنم تهنسلإنيدماَ إكثِنيدراَ أهسماَ بهنعدد هفياَ ه‬
‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد إوهعهلىَ اَهلإإه هوأه ن‬
‫َ اَللهدسم ه‬.‫ضهواَنإإه‬ ‫دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدهد اَلسداَإعىَ إلهىَ إر ن‬

2
 ‫س اَإتسدقواَ اه فإنيهماَ أههمهر هواَننتههدنواَ هعسماَ نهههىَ هواَنعلهدمنواَ أهسن اه أههمهردكنم بإأَ هنمدر بههدأه فإنيإه بإنهنفإسإه هوهثـَهنىَ بإهملَ ئإهكتإإه بإقدندإسإه هوهقاَهل هتعاَ ههلىَ‬ ‫اَهقيههاَ اَلسناَ د‬
‫ه‬
‫صلىَ اد هعلنيإه‬ ‫س‬ ‫صضل هعلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫ه‬ ‫ض‬
‫صلنواَ هعلنيإه هوهسلدمنواَ تهنسلإنيدماَ‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫صلنوهن هعلهىَ اَلنإبىَ يآ اَقيههاَ اَلإذنيهن آهمننواَ ه‬ ‫ق‬ ‫إإسن اه هوهملَئإهكتههد يد ه‬
‫ض اَلللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن أهإبىَ بهنكدر هودعهمر‬ ‫ك هوهملَئإهكإة ناَلدمقهسربإنيهن هواَنر ه‬ ‫ك هودردسلإ ه‬ ‫هوهسلضنم هوهعهلىَ آإل هسيضإدناَ ه دمهحسمدد هوهعهلىَ اَهننإبيآئإ ه‬
‫ك هياَ أهنرهحهم‬ ‫ض هعسناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫صهحاَبهإة هواَلستاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلستاَبإإعنيهن لههدنم بإاَ إنحهساَدن اَإهلىَيهنوإم اَلضدنيإن هواَنر ه‬ ‫هودعنثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت اَللهدسم أإعسز اَإلنسلههم هواَلدمنسلإإمنيهن هوأإذسل‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ت اَهلهنحيآدء إمننهدنم هواَلهنمهواَ إ‬ ‫ن‬
‫ت هواَلدمنسلإإمنيهن هواَلدمنسلإهماَ إ‬ ‫ن‬ ‫اَلسراَإحإمنيهن هاَللهدسم اَنغفإنر لإنلدمنؤإمنإنيهن هواَلدمنؤإمهناَ إ‬
‫ن‬
‫صهر اَلضدنيهن هواَنخدذنل همنن هخهذهل ناَلدمنسلإإمنيهن هو هدضمنر أهنعهداَهء اَلضدنيإن هواَنعإل‬ ‫صنر همنن نه ه‬ ‫ك ناَلدمهوضحإديسةه هواَنن د‬ ‫صنر إعهباَهد ه‬ ‫ك هوناَلدمنشإرإكنيهن هواَنن د‬ ‫اَلضشنر ه‬
‫طهن هعنن بهلهإدهناَ‬ ‫ظهههر إمننههاَ هوهماَ به ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك إإهلىَ يهنوهم اَلضدنيإن‪ َ.‬اَللهدسم اَندفهنع هعسناَ اَلبهلههء هواَلهوهباَهء هواَلسزلهإزهل هواَلإمهحهن هودسنوهء اَلفإنتنهإة هواَلإمهحهن هماَ ه‬ ‫هكلإهماَتإ ه‬
‫ب‬ ‫ه‬
‫ذاَ‬ ‫ع‬
‫إ هإ ه ه هإ ه ه‬‫ه‬
‫ناَ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ة‬‫ه‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫اَلْ‬ ‫ن‬ ‫فىَ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ة‬
‫ه ه ه هإ‬‫ه‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ياَ‬‫ن‬‫ن‬ ‫ق‬
‫د‬ ‫اَل‬ ‫فىَ‬ ‫ه‬
‫إ إ‬ ‫اَ‬ ‫تن‬ ‫آ‬ ‫ه‬
‫ناَ‬ ‫س‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ن‪َ.‬‬
‫ه إ ه ه‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫عاَ‬ ‫ن‬
‫اَل‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫ياَ‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫عآ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ه ه إ إ د ه إ د إإ ه س ه ه‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫اَل‬ ‫ن‬ ‫داَ‬‫ل‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫اَل‬ ‫ر‬ ‫ئ‬‫ساَ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫ص‬
‫س‬ ‫خآ‬ ‫ياَ‬
‫س‬ ‫اَإننددونإني إ‬
‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ظلهنمهناَ اَهننفهسهناَ هواَإنن لهنم تهنغفإنر لههناَ هوتهنرهحنمهناَ لهنهدكنونهسن إمهن اَلهخاَإسإرنيهن‪ َ.‬إعهباَهداإ ! إإسن اه يهأَدمدر بإاَلهعندإل هواَإلنحهساَإن هوإإنيتآإء إذي‬ ‫د‬ ‫اَلسناَإر‪ َ.‬هربسهناَ ه‬
‫ناَلقدنربهىَ هويهننههىَ هعإن ناَلفهنحشآإء هوناَلدمننهكإر هوناَلبهنغي يهإعظددكنم لههعلسدكنم تههذسكدرنوهن هواَنذدكدرواَ اه ناَلهعإظنيهم يهنذدكنردكنم هواَنشدكدرنوهد هعلهىَ نإهعإمإه يهإزنددكنم‬
‫هولهإذنكدر اإ أهنكبهنر‬

‫‪3‬‬
Khutbah I

‫ضسل لههد هوهمنن‬ ‫ت أهنعهماَلإهناَ همنن يهنهإدإه اد فههل دم إ‬ ‫إإسن اَنلهحنمهد إلإ نهنحهمددهد هونهنستهإعنيندهد هونهنستهنغفإدرهد هونهدعنودذ إباَلإ إمنن دشدرنوإر أهننفدإسهناَ هوإمنن هسيضهئاَ إ‬
‫ه‬
‫صضل هعلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد‬ ‫َ اَللهدسم ه‬،‫ك لههد هوأهنشههدد أهسن دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولده‬
‫د‬ ‫ي لههد هوأهنشههدد أهنن هل إإلههه إإسل اد هونحهدهد هل هشإرني ه‬ ‫ضلإنل فههلههاَإد ه‬ ‫يد ن‬
‫ه‬
‫ق تدهقاَإته هولهتهدمنوتدسن اَإلسهوأنـَنتدنم دمنسلإدمنوهن فهقهند هقاَهل اد تههعاَلهىَ إفي‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ اَإتسقدنواَاه هح س‬،‫َ فههياَاَهقيههاَ اَلدمنسلإدمنوهن‬،‫صنحبإإه أنجهمإعنيهن اَهسماَ بهنعدد‬ ‫هوهعهلىَ آلإإه هو ه‬
‫س إإل لإيهنعبدددوإن‬ ‫ت اَنلإجسن هواَلنن ه‬ ‫ هوهماَ هخلهنق د‬:‫إكهتاَبإإه اَنلهكإرنيإم‬

Hadirin jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, Alhamdulillah, kita semua diberikan nikmat
oleh Allah subhanahu wata’ala, nikmat iman, nikmat sehat, sehingga bisa menjalankan ibadah
shalat Jumat sembari bersilaturrahim dengan keluarga kita, kerabat kita, dan tetangga kitaَ.
Shalwat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wasallam yang sangat kita harapkan syafaatnya kelak di hari kiamatَ.
Hadirin jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, Pada kesempatan khutbah Jumat ini, khatib
tidak jemu-jemu untuk mengingatkan kita semua, marilah kita meningkatkan kualitas
ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wata’ala, dengan menjalankan semua perintahnya
dan menjauhi larangannya; takwa di mana pun kita berada: di tempat kerja, di jalan raya, di
tempat-tempat umum, di tempat sepi semoga kita tetap menjalankan ketakwaan kepada Allah
subhanahu wata’alaَ. Hadirin jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, Beberapa hari yang lalu
kita menyaksikan peristiwa alam berupa gerhana matahari dan sebagian kita telah
menjalankan shalat kusuf atau shalat sunnah gerhana matahari sebagaimana dicontohkan oleh
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallamَ. Hadirin jamaah jum’at yang dimuliakan Allah
subhanahu wata’ala, Gerhana matahari adalah bagian kecil dari tanda-tanda kebesaran Allah
subhanahu wata’alaَ. Di dalam Al-Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan tentang
tanda-tanda kebesaran Allah yang berkaitan dengan benda-benda langit, yang berkaitan
dengan disiplin ilmu Falak atau ilmu astronomiَ. Di dalam surat Yasin ayat 38-40 yang sering
sekali kita baca, Allah subhanahu wata’ala berfirman:

َ‫س يهننبهإغي لههها‬ ‫س تهنجإري لإدمنستهقهمر لهههاَ ىهذلإ ه‬

‫ك تهنقإديدر اَنلهعإزيإز اَنلهعإليإم هواَنلقههمهر قهسدنرهناَهد همهناَإزهل هحتسىىَ هعاَهد هكاَنلدعنردجوإن اَنلقهإديإم هل اَلسشنم د‬ ‫هواَلسشنم د‬
‫ك يهنسبهدحوهن‬ ‫ق اَلنسههاَإر هودكلُل إفي فهله د‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫أنن تدندإر ه‬
‫ك اَلقههمهر هوهل اَللنيدل هساَبإ د‬ ‫ه‬

Hadirin jamaah jumat yang dimuliakan Allah,

‫هودكلُل إفي فهله د‬
Semua benda langit beredar pada orbitnya ‫ك يهنسبهدحوهن‬
“Peredaran benda langit, terutama bumi, bulan, dan matahari ini digunakan oleh manusia
sebagai penanda waktu, penanda hari, penanda bulan, dan penanda tahunَ.”

Dua hari yang lalu terjadi pergantian tahun baru syamsiyah yang didasarkan atas revolusi
bumi mengelilingi matahari selama 365,25 hari dalam setahunَ. Hadirin jamaah jumat yang
dimuliakan Allah, Beberapa di antara kita merayakan tahun baru syamsiyah 2020َ. Beberapa
di antara kita melakukan refleksi akhir tahun, lalu membuat perencanaan-perancanaan di awal
tahun 2020, menyampaikan resolusi di tahun 2020, berharap tahun ini lebih baik dari tahun
kemarin dan semua terget kita bisa tercapaiَ. Hadirin jamaah jum’at yang dimuliakan Allah,
Tidak ada salahnya membuat perencanaan-perencanaan duniawiَ. Namun kita telah diingatkan
agar mengarahkan semua aktivitas hidup kita untuk kepentingan ukhrawiَ. Kita diciptakan
hanya untuk menyembah Allah subhanahu wata’alaَ.

‫ت اَنلإجسن هواَلنن ه‬
‫س إإل لإيهنعبدددوإن‬ ‫هوهماَ هخلهنق د‬
“Aku (kata Allah) tidak menciptakan jin dan manusia kecuali hanya untuk menyembahnyaَ.”

Hadirin sekalian, khatib mengingatkan, marilah kita melakukan tajdîdun niyat,

memperbaharui niat hidup kita, mengubah orientasi kita, memperbaharui orientasi duniawi

4
kita menjadi orientasi ukhrawiَ. Para ulama kita, sebagaimana dalam kitab Ta’limul
Muta’allim yang diajarkan kepada santri di pesantren mengingatkan kita:

‫صنوهرة أنعماَإل‬ ‫صسودر بإ د‬ ‫َ هكنم إمنن هعهمدل يهته ه‬،‫صنيدر بإدحنسإن اَلنإسية إمن أهنعهماَإل اَلْإخهرة‬
‫صنوهرة أنعماَإل اَللدننياَ ه هويه إ‬ ‫هكنم إمنن هعهمدل يهته ه‬
‫صسودر بإ د‬
‫ه‬
‫صنير إمن أنعهماَإل اَلقدننهياَ بإدسنوإء اَلنإسية‬ ‫اَلخرة ثدسم يه إ‬

“Banyak sekali amal duniawi kita yang seakan-akan merupakan amal dunia semata, seperti
makan dan minum, berkerja dan beraktifitas sehari hari yang seakan-akan merupakan amalan
duniawi namun menjadi amalan ukhrawi dengan niat yang baik, niat melakukan sesuatu
perbuatan karena Allahَ.” Sebaliknya, banyak sekali amalan kita yang seakan-akan amalan
akhirat namun dengan niat yang tidak tepat, semua itu menjadi amalan duniawi belakaَ. Shalat
kita, zakat kita, wakaf kita untuk pembangunan masjid dan pesantren, haji kita, santunan kita
terhadap fakir miskin dan anak yatim yang seakan-akan merupakan amalan akhirat bisa jadi
merupakan amalan duniawi semata, hanya gara-gara kita salah dalam menata niat kitaَ. Kita
melakukan shalat, zakat, haji, santunan yatim hanya untuk orientasi duniawi, agar dipuji
orang, disegani orang dihormati orangَ. Kita sering salah dalam menata niat ibadah kitaَ.
Hadirin sekalian, jamaah jumat yang dimuliakan oleh Allah, Niat adalah urusan hatiَ.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh
Sahabat Umar bin Khattab radliyallahu ‘anh:

‫إإنسهماَ ناَلهنعهماَدل إباَلنضسياَ إ‬

‫َ هوإإنسهماَ لإدكضل اَنمإر د‬،‫ت‬
َ‫ئ هماَ نههوى‬
“Sesungguhnya segala amalan itu tergantung kepada niatnya; dan sesungguhnya tiap-tiap
orang akan memperoleh balasan sesuai dengan apa yang diniatkannyaَ. Dalam kajian fiqih,
niat didefinisikan dengan “menyengaja sesuatu dengan disertai perbuatannya”َ.

Niat kita ada bersamaan dengan permulaan kegiatan kitaَ. Ketika melakukan shalat, sama-
sama kita mengerjakan shalat empat rakaat, tapi niatlah yang membedakan antara shalat
dzuhur, ashar, dan shalat isya’َ. Sama-sama shalat dua rakaat, niatlah yang membedakan
antara shalat subuh dengan shalat sunnah tahiyatul masjid, dan seterusnyaَ. Hadirin sekalian
yang dimuliakan Allah Niat inilah juga yang akan mengubah aktivitas duniawi kita menjadi
aktivitas akhiratَ. Makan kita, minum kita, jalan kita, kerja kita, semua aktivitas kita yang
berupa aktivitas duniawi akan menjadi aktivitas akhirat apabila kita niatkan semuanya dalam
rangka untuk beribadah kepada Allah subhanahu wata’alaَ. Keberangkatan kita ke kantor atau
ke pasar, ke tempat kerja masing-masing akan bernilai ibadah apabila kita niatkan untuk
mencari nafkah guna menghidupi keluarga dalam rangka menjalankan perintah Allah
subhanahu wata’alaَ. Hadirin sekalian yang dimuliakan Allah, Kalaupun kita ingin melakukan
refleksi atas semua yang sudah kita lakukan maka sebenarnya refleksi yang tepat kita
lakukan, bukan setiap tahun, tapi setiap hari sebelum tidurَ. Setelah kita mengambil air wudlu,
kita melakukan shalat isya’, kita jauhkan hanphone dari tempat tidur kita, lalu kita berdoa
sembari kita merefleksikan apa yang selama sehari ini sudah kita perbuatَ. Sebelum tidur, kita
meminta ampun kepada Allah atas semua kesalahan yang kita perbuat dan berkomitmen
untuk memperbaiki diri di esok hariَ. Hadirin sekalian yang dimuliakan Allah, Keesokan
harinya, setelah kita bangun tidur, sebelum kita memegang hanphone, kita berdoa,
mengambil air wudhu, shalat shubuh, kemudian berzikir seraya berdoa, dan menata niat kitaَ.
Kita berangkat kerja dengan membaca Bismillahirrahmanirrahimَ. Kita mulai aktivitas kerja
kita dengan niat mencari nafkah, guna memenuhi perintah Allah, guna ibadah kepada Allahَ.
Semua aktivitas kita di tempat kerja, di lembaga pendidikan, di rumah tangga atau
dimanapun, kita niatkan semuanya untuk beribadah kepada Allah subhanahu wata’alaَ. Inilah
hakikat tajdînun niyatَ. Dengan menata niat, kita juga akan tertuntun untuk senantiasa takwa
kepada Allahَ. Kita tidak akan terjerumus dalam tindakan-tindakan curang, menipu, atau

5
‫‪tindakan lain yang dilarang oleh Allah subhanahu wata’alaَ. Dengan menata niat, semua‬‬
‫‪aktifitas kita akan dibimbing oleh Allah; akan sesuai dengan apa yang dikehendaki olehnyaَ.‬‬
‫‪Hadirin sekalian yang dimuliakan Allah, Marilah kita senantiasa memperbaharuni niat kitaَ.‬‬
‫‪Bisa jadi, sempat terbesit niat kita yang kurang bagus di suatu aktivitas kita, atau kita lupa‬‬
‫‪dengan Allah di tengah aktivitas kita, namun tidak tertutup bagi kita untuk bisa‬‬
‫‪memperbaharui niat kita dengan mengorientasikan kembali semua aktifitas kita agar sesuai‬‬
‫‪dengan apa yang dikehendaki oleh Allah subhanahu wata’alaَ. Akhirul kalam, mudah-‬‬
‫‪mudahan apa yang khatib sampaikan bermanfaat buat diri pribadi dan buat kita semuaَ. Âmîn‬‬
‫‪yâ rabbal ‘âlamînَ.‬‬
‫ك اد لإني هولهدكنم إفي اَنلقدنرآإن‬ ‫ض أدإعسد ن‬
‫ت لإنلدمتسإقيهن )‪ (١٣٣‬هباَهر ه‬ ‫ت هواَلنر د‬ ‫هوهساَإردعواَ إإهلىَ همنغفإهردة إمنن هربضدكنم هوهجنسدة هعنر د‬
‫ضههاَ اَلسسهماَهواَ د‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت هواَلذكإر اَلهحإكنيإم‪ َ.‬أقنودل قهنولإني ههذاَ هوأنستهغفإدر اه لإني هولكنم هولإلدمنسلإإمنيهن هفاَنستهغفإدرنوهد إإنهد هدهو‬ ‫اَنلهعإظنيإم‪ َ،‬هونهفههعنإني هوإإسياَدكنم بإهماَ فإنيإه إمهن ناَلْهياَ إ‬
‫اَنلهغفدنودر اَلسرإحنيدم‬

‫‪Khutbah II‬‬
‫ك لههد هوأهنشههدد أسن هسيضهدهناَ‬ ‫اَهنلهحنمدد لإ هعلهىَ إإنحهساَنإإه هواَلقشنكدر لههد هعلهىَ تهنوفإنيقإإه هواَإنمتإهناَنإإه‪ َ.‬هوأهنشههدد أهنن له اَإلههه إإلس اد هواد هونحهدهد له هشإرني ه‬
‫ه‬
‫صهحاَبإإه هوهسلضنم تهنسلإنيدماَ إكثِنيدراَ أسماَ بهنعدد هفياَ ه‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد إوهعهلىَ اَهلإإه هواَه ن‬ ‫ضهواَنإإه‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدهد اَلسداَإعىَ إلهىَ إر ن‬
‫س اَإتسدقواَاه فإنيهماَ أههمهر هواَننتههدنواَ هعسماَ نهههىَ هواَنعلهدمنواَ أهسن اه أههمهردكنم بإأَ هنمدر بههدأه فإنيإه بإنهنفإسإه هوهثـَهنىَ بإهملَئإهكتإإه بإقدندإسإه هوهقاَهل هتعاَ ههلىَ إإنس‬ ‫اَهقيههاَ اَلسناَ د‬
‫صلىَ اد هعلهنيإه‬ ‫س‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫ض‬
‫صلنواَ هعلهنيإه هوهسلدمنواَ تهنسلإنيدماَ اَللهدسم ه‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫صلنوهن هعلهىَ اَلنسإبىَ يآ اَهقيههاَ اَلإذنيهن آهمندنواَ ه‬ ‫ق‬ ‫اه هوهملَئإهكتههد يد ه‬
‫ض اَلللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن أهإبىَ بهنكدر هودعهمر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫واَ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫اَل‬ ‫ة‬ ‫ه‬
‫ك‬
‫إ إ ه ه إ ه ه ه إ إ د إ ه ه‬‫ئ‬‫ملَ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫د‬ ‫ر‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ئ‬‫بيآ‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫لىَ‬ ‫ه‬ ‫هوهسلضنم هوهعهلىَ آإل ه إ د ه س د ه ه‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫د‬‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫دن‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫س‬
‫ك هياَ اَهنرهحهم‬ ‫ض هعسناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫صهحاَبهإة هواَلستاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلستاَبإإعنيهن لههدنم بإاَ إنحهساَدن اَإهلىَيهنوإم اَلضدنيإن هواَنر ه‬ ‫هودعنثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬
‫ت اَللهدسم أهإعسز ناَإلنسلههم هوناَلدمنسلإإمنيهن هوأهإذسل‬ ‫ت اَهلهنحيآدء إمننهدنم هوناَلهنمهواَ إ‬ ‫ت هوناَلدمنسلإإمنيهن هوناَلدمنسلإهماَ إ‬ ‫اَلسراَإحإمنيهن هاَللهدسم اَنغفإنر لإنلدمنؤإمنإنيهن هوناَلدمنؤإمهناَ إ‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫صهر اَلضدنيهن هواَخذنل همنن هخذهل اَلدمنسلإإمنيهن هو هدضمنر أنعهداَهءاَلضدنيإن هواَنعإل‬‫د‬ ‫ن‬ ‫صنر همنن نه ه‬ ‫ك ناَلدمهوضحإديسةه هواَن د‬
‫ن‬ ‫صنر إعهباَهد ه‬ ‫ك هوناَلدمنشإرإكنيهن هواَنن د‬ ‫اَلضشنر ه‬
‫طهن هعنن بهلهإدهناَ‬ ‫ظهههر إمننههاَ هوهماَ به ه‬ ‫ك إإهلىَ يهنوهم اَلضدنيإن‪ َ.‬اَللهدسم اَندفهنع هعسناَ ناَلبهلههء هوناَلهوهباَهء هواَلسزلهإزهل هوناَلإمهحهن هودسنوهء ناَلفإنتنهإة هوناَلإمهحهن هماَ ه‬ ‫هكلإهماَتإ ه‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ب اَلهعاَلإمنيهن‪ َ.‬هربسهناَ ظلنمهناَ اَنفهسهناَهواَإن لنم تهغفإنر لهناَ هوتهنرهحنمهناَ لنهكنونهسن إمهن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صة هوهساَئإإر اَلبدلهداَإن اَلدمنسلإإمنيهن عآسمة هياَ هر س‬ ‫د‬ ‫اَإننددونإنيإسسياَ خآ س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب اَلسناَإر‪ َ.‬إعهباَهد اإ ! إإسن اه يهأَدمدر بإاَلهعندإل هواَإلنحهساَإن هوإإنيتآإء إذي‬ ‫ناَلهخاَإسإرنيهن‪ َ.‬هربسهناَ آإتناَ ه إفىَ اَلقدننهياَ هحهسنهةد هوإفىَ اَلْإخهرإة هحهسنهةد هوقإهناَ هعهذاَ ه‬
‫ن‬
‫ناَلقدنربهىَ هويهننههىَ هعإن ناَلفهنحشآإء هوناَلدمننهكإر هوناَلبهنغي يهإعظددكنم لههعلسدكنم تههذسكدرنوهن هواَنذدكدرواَ اه ناَلهعإظنيهم يهنذدكنردكنم هواَنشدكدرنوهد هعلهىَ نإهعإمإه يهإزنددكنم‬
‫هولهإذنكدر اإ أهنكبهنر‬

‫‪6‬‬
Khutbah Nikah
‫ك لههد هوأهنشههدد أهسن‬ ‫ك قهإدنيهراَ هوأهنشههدد أهنن هل إإىلهه إإسل اد هونحهدهد هلهشإرني ه‬ ‫صنهدراَ هوهكاَهن هرقب ه‬ ‫ق إمهن ناَلهماَإء بههشدراَ فههجهعلههد نههسدباَ هو إ‬ ‫اَهنلهحنمدد إلإ اَلسإذىَ هخله ه‬
َ‫صهلةد هوهسهلدماَ هكثِإنيدراَ أهسما‬ ‫صنحبإإه ه‬ ‫ق هوناَلهوهراَ هو هعلىىَ اَلإإه هو ه‬ ‫ى‬ ‫ضدل اَنلهخنل إ‬ ‫صضل هوهسلضنم هعلىىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد أهنف ه‬ ‫َ هاَللهم ه‬،‫دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدده‬
‫د‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ ياَ أقيههاَ اَلإذنيهن آهمننواَ اَتقواَ اه‬:‫صنيدكنم هونهفإسني بإتهقهوىَ اإ فقد فاَهز اَلدمتقإنوهن قاَهل اد تههعاَلىَ إفىَ إكهتاَبإإه اَلهكإرنيإم‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ضدرنوهن أدنو إ‬ ‫بهنعدد فههياَأهقيههاَ اَنلهحاَ إ‬
‫صسلىَ اد‬ ‫َ هوهقاَهل اَلنسبإقي ه‬.‫صسلىَ اد هعلهنيإه هوهسلسهم‬ ‫ق تدهقاَتإإه هوهل تهدمنوتدسن إإسل هوأننتدنم دمنسلإدمنوهن هواَنعلهدمنواَ أسن اَلنإهكاَهح دسنسةة إمنن دسنهإن هردسنوإل اإ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫هح س‬
‫س‬
َ‫ب هعن دسنإتى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ فهمن هرإغ ه‬،‫صلىَ هوأنرقد هوأتزسودج اَلنهساَهء‬‫ض‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫د‬
‫َ هوأ ه‬، ‫صنودم هوأفإطدر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫د‬
‫َ لإكنىَ أ د‬،‫ أهماَ هواإ إإنىَ لخشاَكنم إلإ هوأتقاَكنم لده‬:‫هعلهنيإه هوهسلهم‬
‫ض‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫َ هوهمنن لهنم يهنستهإطنع‬،‫ج‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ فهإ إنسهد أهغ ق‬، ‫ع إمنندكدم اَلهباَهءةه فهليهتههزسونج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب همإن اَنسته ه‬ ‫ضاَ هياَ همنعهشهر اَلسشهباَ إ‬ ‫س إمضني هوهقاَهل أهني د‬ ‫فهلهني ه‬
‫صدن لإلفهنر إ‬ ‫صإر هوأنح ه‬ ‫ض لإلبه ه‬ ‫طاَ ه‬
َ‫ت هعننهها‬ ‫َ هوإإهذاَ إغنب ه‬،‫ك‬ ‫ه ه‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ع‬ َ‫طا‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫أ‬ َ‫ها‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ر‬
‫إ ه ه ه هإ ه ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫أ‬ َ‫ذا‬ ‫ه‬ ‫إ‬‫و‬ َ،‫ك‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ر‬‫س‬ ‫س‬ َ‫ها‬‫ي‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ َ‫ذا‬ ‫ه‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ة‬‫ه‬
‫د ه ه إن ه إ‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ء‬ َ‫سا‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫اَل‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫خ‬ ‫ه‬ َ‫ضا‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ه‬
َ‫قا‬ ‫و‬
‫نإ إ د د إ ه ة ه ه‬ ‫ء‬ َ‫جا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ه‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ص‬
‫س‬ ‫فههعلهني إ إ‬
‫باَل‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫س إإسناَ هخلهقهناَدكم ضمنن هذهكدر هوأننهثِىَ هوهجهعلهناَدكنم دشدعنودباَ هوقههباَئإهل لإتههعاَهرفنواَ إإسن أكهرهمدكنم‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ك هوهقاَهل اد تههعاَلىَ هياَ أقيههاَ اَلسناَ د‬ ‫ى‬ ‫ك إفي نهفإسههاَ هوهماَلإ ه‬ ‫ن‬ ‫ظنت ه‬‫هحفه ه‬
‫ا‬
‫إإ ه د‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ه ه إإد د إ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ء‬ َ‫را‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ف‬ َ‫وا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬
‫إ إ إ إه إ ن هإه إ ن إ ه‬ ‫د‬
‫ك‬ ‫ئ‬ َ‫ما‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ك‬ ‫د‬ َ‫با‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫ح‬ ‫ل‬ َ‫صا‬ ‫س‬ ‫واَل‬‫ه ه إ ن ه‬‫م‬ ‫د‬
‫ك‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫م‬ َ‫مى‬ َ‫يا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن‬ َ‫ا‬ َ‫حوا‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ه إ‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ‫ضا‬‫د‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ل‬ َ‫قا‬
‫ن ه ه‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ك‬ َ‫قا‬‫ه‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫إعنهد إ‬
‫ا‬
‫د‬ ‫ن‬
‫ت هواَلذإكإراَلهحإكنيإم هوتهقهبسهل إمنضنىَ هوإمنكهم تإهلهوتههد إإنضهد‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫َ هونهفههعنإنىَ هوإإسياَكنم بإهماَ فإنيإه إمهن اَلهياَ إ‬.‫ك اد لإنىَ هولكنم إفىَ اَلقنرآإن اَلهعإظنيإم‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫هواَإسةع هعلإنيةم هباَهر ه‬
َ‫ق إمننههاَ هزنوهجهها‬ ‫س هواَإحهددة هوهخله ه‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫كم‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫ه‬ ‫ذي‬ ‫ه د إ‬ ‫س‬ ‫ل‬ َ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ك‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ن‬
َ‫ا‬ ‫قو‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ت‬ َ‫ا‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫س‬
َ‫نا‬ ‫اَل‬ َ‫ها‬ ‫ق‬
‫إ إ ه ه‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أ‬ َ‫يا‬ َ.‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫اَل‬ ‫ن‬ ‫إ‬ َ‫طا‬‫ه‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫اَل‬ ‫ن‬‫ه‬ ‫م‬
‫إ إ إ‬ ‫ل‬ َ‫با‬ ‫د‬
‫ذ‬ ‫و‬‫ن‬ ‫د‬
‫ع‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ب اَلسرإح إ‬
‫ي‬ ‫هدهو اَلتسسواَ د‬
‫د‬ ‫ه‬
‫ث إمننهدهماَ إرهجاَل هكثِإنيدراَ هونإهساَدء هواَتقواَ اه اَلإذي تههساَهءلنوهن بإإه هواَلنرهحاَهم إإسن اه هكاَهن هعلنيكنم هرقإنيدباَ أقنودل قنولإني هذاَ هواَنستهغفإدرنواَ اه‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫هوبه س‬
‫ي هولإهمهشاَيإإخي هولإهساَئإإر اَنلدمإسلإإمنيهن هفاَنستهنغفإدرنوهد إإنسهد هدهو ناَلهغفدنودر اَلسرإحنيدم‬ ‫ناَلهعإظنيهم لإني هولهدكنم هولإهواَلإهد س‬

Artinya: “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan manusia dari setitik air, lalu Dia
menjadikannya keturunan dan kekerabatan, dan adalah Tuhanmu Maha Kuasaَ. Dan aku
bersaksi bahwa tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah Yang Maha Esa, tiada
sekutu bagi-Nyaَ. Dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nyaَ.
Ya Allah, limpahkanlah rahmat ta’dhim dan kesejahteraan atas junjungan kami Nabi
Muhammad saw, seutama-utama penciptaan makhluk dan atas keluarga dan shahabatnya
dengan limpahan rahmat ta'dhim serta kesejahteraan yang banyakَ. Setelah itu, wahai yang
hadhir, aku mewasiatkan padamu dan diriku untuk bertaqwa kepada Allah, karena
sesungguhnya itu adalah kemenangan (yang besar) bagi orang-orang yang bertaqwaَ. Allah
swt berfirman dalam kitab-Nya yang mulya: Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah
kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa kepada-Nya, dan sekali-kali janganlah kamu
mati kecuali dalam keadaan menyerahkan diri pada Allah (beragama Islam) Ketahuilah
bahwa nikah itu adalah sunah dari beberapa sunah Rasulullah sawَ. Nabi saw bersabda:
Adapun aku, demi Allah, adalah orang yang paling takut kepada Allah di antara kalian, dan
juga paling bertakwa kepada-Nyaَ. Akan tetapi aku berpuasa dan juga berbuka, aku shalat dan
juga tidur serta menikahi wanitaَ. Barang siapa yang benci sunnahku, maka bukanlah dari
golongankuَ. Dan beliau bersabda lagi: Wahai sekalian pemuda, siapa di antara kalian yang
telah mempunyai kemampuan (menafkahi keluarga), maka hendaklah ia menikah, karena
menikah itu lebih bisa menundukkan pandangan dan lebih bisa menjaga kemaluan, dan
barang siapa yang belum mampu, hendaklah ia berpuasa karena hal itu akan lebih bisa
meredakan gejolaknyaَ. Dan beliau bersabda lagi: Istri yang baik adaalah wanita yang
menggembirakan hatimu ketika dipandang, apabila kamu perintah ia mentaatimu, apabila
kamu tiada ia mampu menjaga kehormatan dirinya dan hartamu Dan Allah swt berfirman:
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal mengenalَ. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah
orang yang paling bertakwa di antara kamuَ. Dan Allah swt berfirman pula: Dan kawinkanlah
orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari
hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuanَ. Jika
mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nyaَ. Dan Allah Maha luas
(pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahuiَ. Semoga Allah memberi berkah kepadaku dan
kepadamu dalam Qur'an yang agungَ. Dan memberi manfaat kepadu dan kepadamu terhadap
apa yang ada di dalamnya, dari ayat-ayat dan peringatan yang bijak, dan semoga Allah
menerima dariku dan darimu dalam membacanya, karena sesungguhnya Allah Maha

7
penerima Tobat lagi Maha Penyayang Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang
terkutukَ. Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu
dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah
memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyakَ. Dan bertakwalah kepada
Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan
(peliharalah) hubungan silaturahmiَ. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi
kamuَ. Aku katakan perkataanku ini, dan mohon ampun pada Allah Yang Maha Agung
untukku dan untukmu, untuk kedua orang tau dan guru-guru serta untuk orang Islam lainnyaَ.
Maka mohonlah ampun kepada-Nya, karena sesunggunya Dia Maha Pengampun lagi Maha
Penyayangَ.”

8
Khutbah Khusyuf I

‫ك‬ ‫َ أهنشههدد أهنن له اَإلههه اَإلس اد هونحهدهد هلهشإرني ه‬. ‫ب‬ ‫لوإلي اَنلهنلهباَ إ‬ ‫ت إد‬ ‫ف اَللسنيإل هواَلنسههاَإر هلْههياَ د‬ ‫ض هواَنختإهل ه‬ ‫ت هواَنلهنر ه‬ ‫ي هخله ه‬
‫ق اَلسسهماَهواَ إ‬ ‫اَهنلهحنمدد ل اَلسإذ ن‬
‫صضل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫َ اَللهدسم ف ه‬.َ‫صبإليا‬ ‫ن‬
‫ف إباَلهمهكاَإرإم إكهباَدراَ هو ه‬ ‫ص د‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫َ هوأشههدد أسن هسيضهدهناَ هحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولهد اَلدمت إ‬.َ‫َ هشههاَهدةه همنن هدهو هخنيةر سمقاَدماَ هوأنحهسدن نهإدليا‬،‫لهده‬
‫ه‬
َ،َ‫صنحبإإه اَلسإذنيهن يدنحإسندنوهن إإنسلههمهدنم هولهنم يهنفهعلدنواَ هشنيدئاَ فهإردليا‬ ‫َ هوهعهلىَ آلإإه هو ه‬،َ‫ق اَنلهونعإد هوهكاَهن هردسنولد نهبإدليا‬ ‫صاَإد ه‬‫هوهسلضنم هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد هكاَهن ه‬
‫س‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫س‬
‫ هوإمن هءاَيهتإإه ٱلنيدل‬: َ‫َ قاَهل اد تهعاَلى‬.‫َ فقد فاَز اَلدمتقنوهن‬،‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫صنينإني نفإسني هوإإسياَكنم بإتقهوىَ إ‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫َ اَنو إ‬،‫ا‬ ‫د‬
‫ضدرنوهن هرإحهمكدم د‬ ‫َ فههياَ أهقيههاَ اَنلهحاَ إ‬،‫أهسماَ بهنعدد‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫س‬ ‫س‬
‫س هوهل لإلقههمإر هوٱنسدجددواَ إلإ ٱلإذىَ هخلهقههدسن إإن دكنتدنم إإسياَهد تهنعبدددوهن‬ ‫س هوٱنلقههمدر هل تهنسدجددواَ إللسشنم إ‬ ‫هوٱلنسههاَدر هوٱلسشنم د‬

Jamaah shalat gerhana bulan as‘adakumullah, Setiap orang di antara kita barangkali sudah
mengimani bahwa seluruh keberadaan alam semesta ini diciptakan oleh Allah subhânahu
wata‘âlâَ. Gunung, laut, rerumputan, binatang, udara, benda-benda langit, jin, manusia,
hingga seluruh detail organ dan sel-sel di dalamnya tidak luput dari penguasaan dan
pengaturan Allahَ. Tak satu pun makluk lepas dari sunnatullahَ. Inilah makna Allah sebagai
Rabbul ‘âlamîn, pemilik sekaligus penguasa dari seluruh keberadaan; al-Khâliqu kulla syaî’,
pencipta segala sesuatuَ. Apa saja dan siapa sajaَ. Namun, apakah nilai lebih selanjutnya
setelah kita mempercayai itu semua? Allah menciptakan segala sesuatu tak lain sebagai ayat
atau tanda akan beradaan-Nyaَ. Dalam khazanah Islam lazim kita dengar istilah ayat
qauliyyah dan ayat kauniyyahَ. Yang pertama merujuk pada ayat-ayat berupa firman Allah
(Al-Qur’an), sedangkan yang kedua mengacu pada ayat berupa ciptaan secara umum, mulai
dari semesta benda-benda langit sampai diri manusia sendiriَ. Dalam Al-Qur’an dijelaskan:

‫ق هوإفي أهننفدإسإهنم‬
‫هسندإريإهنم آهياَتإهناَ إفي اَلْهفاَ إ‬

“Kami (Allah) akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (ayat) Kami di segenap ufuk
dan pada diri mereka sendiri…َ.” (QS Fushshilat [41]:53 )

Tanda (ayat) tetap akan selalu berposisi sebagaimana tandaَ. Ia medium atau perantara untuk
mencapai sesuatuَ. Kita bisa tahu udara sedang bertiup ke arah utara ketika kita menyaksikan
daun pepohonan sedang bergerak ke arah utaraَ. Kita bisa tahu dari kejauhan sedang terjadi
kebakaran saat menyaksikan kepulan asap membumbung ke udaraَ. Dalam konteks ini,
fenomena daun bergerak dan membumbungnya asap hanyalah perantara bagi yang
melihatnya tentang apa yang berada di baliknya, yakni udara dan apiَ. Dalam skala yang lebih
besar dan lebih hakiki, fenomena pergerakan benda-benda langit yang demikian tertib, agung,
dan menakjubkan adalah tanda akan hadirnya Dzat dengan kekuasaan yang tak mungkin
tertandingi oleh apa pun dan siapa punَ. Dialah Allah subhânahu wata‘âlâَ. Dengan demikian,
fenomena gerhana bulan yang kita saksikan saat ini pun seyogianya kita posisikan tak lebih
dari ayatَ. Kita patut bersyukur mendapat kesempatan melewati momen-momen indah
tersebutَ. Selain menikmati keindahan dan mengagumi gerhana bulan, cara bersyukur paling
sejati adalah meresapi kehadiran Allah di balik peristiwa alam iniَ. Jamaah shalat gerhana
bulan as‘adakumullah, Jika kita sering mendengar anjuran untuk mengucapkan tasbih
“subhânallâh” (Mahasuci Allah) kala berdecak kagum, maka sesungguhnya itu manifestasi
dari ajaran bahwa segala sesuatu—bahkan yang menakjubkan sekalipun—harus
dikembalikan pada keagungan dan kekuasaan Allahَ. Kita dianjurkan untuk seketika
mengingat Allah dan menyucikannya dari godaan keindahan lain selain Diaَ. Bahkan, Allah
sendiri mengungkapkan bahwa tiap sesuatu di langit dan di bumi telah bertasbih tanpa henti
sebagai bentuk ketundukan kepada-Nyaَ. Dalam Suarat al-Hadid ayat 1 disebutkan:

‫ض هوهدهو اَنلهعإزنيدز اَنلهحإكنيدم‬

‫ت هواَلهنر إ‬
‫هسبسهح إسلإ هماَ إفي اَلسسهماَهواَ إ‬

9
‫‪Artinya: “Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah‬‬
‫”‪(menyatakan kebesaran Allah)َ. Dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksanaَ.‬‬
‫‪Sementara dalam Surat al-Isra ayat 44 dinyatakan:‬‬

‫ض هوهمنن إفيإهسن هوإإنن إمنن هشنيدء إإسل يدهسبضدح بإهحنمإدإه هو ىلهإكنن هل تهنفقهدهوهن تهنسإبيهحهدنم ْ إإنسهد هكاَهن هحإليدماَ‬
‫ت اَلسسنبدع هواَنلهنر د‬
‫تدهسبضدح لههد اَلسسهماَهواَ د‬
‫هغدفودراَ‬

‫‪Artinya: “Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allahَ.‬‬
‫‪Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak‬‬
‫”‪mengerti tasbih merekaَ. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampunَ.‬‬
‫‪Jamaah shalat gerhana bulan as‘adakumullah, Apa konsekuensi lanjutan saat kita mengimani,‬‬
‫‪menyucikan, serta mengagungkan Allah? Tidak lain adalah berintrospeksi betapa lemah dan‬‬
‫‪rendah diri ini di hadapan Allahَ. Artinya, meningkatnya pengagungan kepada Allah‬‬
‫‪berbanding lurus dengan menurunnya sikap takabur, angkuh atas kelebihan-kelebihan diri,‬‬
‫‪termasuk bila itu prestasi ibadahَ. Yang diingat adalah ketakberdayaan diri, sehingga‬‬
‫‪memunculkan sikap merasa bersalah dan bergairah untuk memperbanyak istighfarَ. Dalam‬‬
‫‪momen gerhana bulan ini pula kita dianjurkan untuk menyujudkan seluruh kebanggaan dan‬‬
‫‪keagungan di luar Allah, sebab pada hakikatnya semuanya hanyalah tandaَ.‬‬

‫س هوهل لإنلقههمإر هواَنسدجددواَ إسلإ اَلسإذي هخلهقههدسن إإنن دكننتدنم إإسياَهد تهنعبدددوهن‬
‫س هواَنلقههمدر هل تهنسدجددواَ إللسشنم إ‬
‫هوإمنن آهياَتإإه اَللسنيدل هواَلنسههاَدر هواَلسشنم د‬

‫‪“Sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya ialah malam, siang, matahari, dan bulanَ. Jangan kalian‬‬
‫‪bersujud pada matahari dan jangan (pula) pada bulan, tetapi bersujudlah kalian kepada Allah‬‬
‫‪yang menciptakan semua itu, jika kamu hanya menyembah-Nya,” (QS Fushilat [41]: 37)َ.‬‬
‫‪Dalam tataran praktis, ada yang memaknai perintah sujud pada ayat tersebut sebagai perintah‬‬
‫‪untuk melaksanakan shalat gerhana sebagaimana yang kita lakukan pada malam hari iniَ.‬‬
‫‪Momen gerhana bulan juga menjadi wahana tepat untuk memperbanyak permohonan ampun,‬‬
‫‪tobat, kembali kepada Allah sebagai muasal dan muara segala keberadaanَ. Semoga fenomena‬‬
‫‪gerhana bulan kali ini meningkatkan kedekatan kita kepada Allah subhânahu wata‘âlâ,‬‬
‫‪membesarkan hati kita untuk ikhlas menolong sesama, serta menjaga kita untuk selalu ramah‬‬
‫‪terhadap alam sekitar kitaَ. Wallahu a’lamَ.‬‬

‫ك ا إلي هولهدكنم إفىَ ناَلقدنرآإن ناَلهعإظنيإم‪ َ،‬هونهفههعإني هوإإسياَدكنم بإهماَفإنيإه إمنن آيهإة هوإذنكإر اَنلهحإكنيإم هوتهقهبسهل اد إمسناَ هوإمنندكنم تإلههوتههد هوإإنسهد هدهو اَلسسإمنيدع‬
‫هباَهر ه‬
‫اَلهعلإنيدم‪ َ،‬هوأهقدنودل قهنوإلي هههذاَ هفأَنستهنغفإدر اه اَلهعإظنيهم إإنسهد هدهو اَلهغفدنودر اَلسرإحنيم‬

‫‪Khutbah II‬‬
‫ك لههد هوأهنشههدد أسن هسيضهدهناَ‬ ‫اَهنلهحنمدد لإ هعلهىَ إإنحهساَنإإه هواَلقشنكدر لههد هعلهىَ تهنوفإنيقإإه هواَإنمتإهناَنإإه‪ َ.‬هوأهنشههدد أهنن له اَإلههه إإلس اد هواد هونحهدهد له هشإرني ه‬
‫ه‬
‫صهحاَبإإه هوهسلضنم تهنسلإنيدماَ إكثِنيدراَ أسماَ بهنعدد هفياَ ه‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد إوهعهلىَ اَهلإإه هوأه ن‬ ‫ضهواَنإإه‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدهد اَلسداَإعىَ إلهىَ إر ن‬
‫س اَإتسدقواَاه فإنيهماَ أههمهر هواَننتههدنواَ هعسماَ نهههىَ هواَنعلهدمنواَ أهسن اه أههمهردكنم بإأَ هنمدر بههدأه فإنيإه بإنهنفإسإه هوهثـَهنىَ بإهملَ ئإهكتإإه بإقدندإسإه هوهقاَهل هتعاَ ههلىَ إإسن‬ ‫اَهقيههاَ اَلسناَ د‬
‫صلىَ اد هعلهنيإه‬ ‫س‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫ض‬
‫صلنواَ هعلهنيإه هوهسلدمنواَ تهنسلإنيدماَ‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫صلنوهن هعلهىَ اَلنسإبىَ يآ اَهقيههاَ اَلإذنيهن آهمندنواَ ه‬ ‫ق‬ ‫اه هوهملَئإهكتههد يد ه‬
‫ض اَلللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن أهإبىَ بهنكدر هودعهمر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫واَ‬ ‫ن‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ق‬
‫إ إ ه إ ه ه إ إ د إ ه‬‫م‬ ‫ن‬
‫اَل‬ ‫ة‬ ‫ه‬
‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ملَ‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫د‬ ‫ر‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ه‬ ‫ئ‬ ‫بيآ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫لىَ‬ ‫ه‬ ‫ع‬
‫ه‬ ‫و‬‫هوهسلضنم هوهعهلىَ آإل ه إ د ه س د ه‬
‫د‬‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫دن‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫س‬
‫ه‬
‫ك هياَ أنرهحهم‬ ‫س‬
‫ض هعناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫صهحاَبهإة هواَلتاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلتاَبإإعنيهن لهدنم بإاَ إنحهساَدن اَإلىَيهنوإم اَلضدنيإن هواَنر ه‬ ‫س‬ ‫هودعنثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬
‫ت اَللهدسم أهإعسز ناَإلنسلههم هوناَلدمنسلإإمنيهن هوأهإذسل‬ ‫ت اَهلهنحيآدء إمننهدنم هوناَلهنمهواَ إ‬ ‫ت هوناَلدمنسلإإمنيهن هوناَلدمنسلإهماَ إ‬ ‫اَلسراَإحإمنيهن هاَللهدسم اَنغفإنر لإنلدمنؤإمنإنيهن هوناَلدمنؤإمهناَ إ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫صهر اَلضدنيهن هواَخذنل همن هخذهل اَلدمنسلإإمنيهن هو هدضمنر أعهداَهء اَلضدنيإن هواَعإل‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صنر همن نه ه‬ ‫ك ناَلدمهوضحإديسة هواَن د‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫صنر إعهباَهد ه‬ ‫ك هوناَلدمنشإرإكنيهن هواَنن د‬ ‫اَلضشنر ه‬
‫طهن هعنن بهلهإدهناَ‬ ‫ظهههر إمننههاَ هوهماَ به ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك إإهلىَ يهنوهم اَلضدنيإن‪ َ.‬اَللهدسم اَندفهنع هعسناَ اَلبهلههء هواَلهوهباَهء هواَلسزلهإزهل هواَلإمهحهن هودسنوهء اَلفإنتنهإة هواَلإمهحهن هماَ ه‬ ‫هكلإهماَتإ ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ب اَلهعاَلإمنيهن‪ َ.‬هربسناَ آإتناَ إفىَ اَلدنهياَ هحهسنة هوإفىَ اَلْإخهرإة هحهسنة هوقإناَ هعذاَ ه‬
‫ب‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صة هوهساَئإإر اَلبدلهداَإن اَلدمنسلإإمنيهن عآسمة هياَ هر س‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫اَإننددونإنيإسسياَ خآ س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ظلهنمهناَ اَهننفدهسهناَ هواَإنن لهنم تهنغفإنر لههناَ هوتهنرهحنمهناَ لهنهدكنونهسن إمهن اَلهخاَإسإرنيهن‪ َ.‬إعهباَهداإ ! إإسن اه يهأَدمدرهناَ بإاَلهعندإل هواَإلنحهساَإن هوإإنيتآإء إذي‬ ‫اَلسناَإر‪ َ.‬هربسهناَ ه‬
‫ناَلقدنربهىَ هويهننههىَ هعإن ناَلفهنحشآإء هوناَلدمننهكإر هوناَلبهنغي يهإعظددكنم لههعلسدكنم تههذسكدرنوهن هواَنذدكدرواَ اه ناَلهعإظنيهم يهنذدكنردكنم هواَنشدكدرنوهد هعلهىَ نإهعإمإه يهإزنددكنم‬
‫هولهإذنكدر اإ أهنكبهنر‬

‫‪10‬‬
Naskah Khutbah Istisqa’
Khutbah I

‫( اَهنستهنغفإدر اه اَلهعإظنيهم اَلذي له اَله اَإلس هدهو اَلهحقي اَلهقـَقيودم هواَهتدنو د‬٩x) ‫ض‬
‫ب اَإلهنيإه‬ ‫اَنلهحنمدد إسلإ اَلسإذي هأنهزهل إمهن اَلسسهماَإء هماَدء فهأَ هنحهياَ بإإه اَنلهنر ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫َ اَلللهدسم‬.‫َ هوأنشههدد أسن دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدده‬،‫ك لهده‬ ‫َ أهنشههدد أهنن هل إإلههه إإلس اد هونحهدهد له هشإرني ه‬.‫ك هلْيهةد لضقهنودم يهنسهمدعوهن‬ ‫بهنعهد همنوتإههاَ إإسن إفي ىهذلإ ه‬
‫ي بإتهنقهوىَ اإ فهقهند‬ ‫َ أهسماَ بهنعدد فههياَ إعهباَهد ا أدنو إ‬.‫صنحبإإه أهنجهمإعنيهن‬
‫صنيدكنم هوإإسياَ ه‬ ‫ك هسيلإدناَ دمهحسمدد هوهعهلىَ آلإإه هو ه‬ ‫ك هوهردسنولإ ه‬‫صضل هوهسلضنم هعلىَ هعنبإد ه‬ ‫ه‬
‫َهفاَهز اَلدمتسقدنوهن‬.

Hadirin sekalian, saya berwasiat kepada diri saya sendiri dan kepada para hadirin sekalian,
marilah kita tingkatkan takwa kita kepada Allah subhânahu wa ta’âlâ dengan selalu
menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-larangan-Nyaَ. Para
hadirin, sesungguhnya Allah subhânahu wa ta’âlâ adalah Dzat yang Maha Pemurah, Maha
Pengasih dan Maha Penyayang sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya: َ‫إإنسهد هكاَهن بإدكنم هرإحيدما‬
“Sesungguhnya Allah Maha Penyayang terhadap kalianَ.” (QSَ. al-Isra’: 66)َ. Dan, berulang
kali dalam Al-Qur’an dinyatakan bahwa Allah Maha-Rahman dan Maha-Rahimَ. Ini semua
adalah garansi dari Allah bahwa Allah akan memberikan aneka nikmat pada para hambanya
yang dikehendaki dengan berbagai kenikmatan yang tak mungkin bisa dihitung jumlahnya,
seperti dinyatakah dalam Al-Qur’an:
َ‫صوهها‬ ‫ت س‬
‫اإ هل تدنح د‬ ‫هوإإنن تهدعقدواَ نإنعهم ه‬
“Kalau kalian menghitung nikmat-nikmat Allah, maka kalian tak mungkin bisa
menuntaskannya” (QSَ. Ibrahim: 34)َ.

Akan tetapi, mengapa kita lihat banyak sekali orang-orang yang ditimpakan kesengsaraan?
Mengapa kita lihat di sekeliling kita banyak yang tertimpa musibah? Dan mengapa saat ini
kita tidak mendapat hujan yang biasanya telah membasahi bumi kita, mengairi sungai-sungai
kita, menjadi minuman bagi tanaman, ternak dan kita sendiri? Untuk menjawabnya, marilah
kita ingat firman Allah subhânahu wa ta’âlâ berikut:

‫ك دمهغيضدراَ نإنعهمةد أهننهعهمههاَ هعهلىَ قهنودم هحستىَ يدهغيضدرواَ هماَ بإأَ هننفدإسإهنم هوأهسن س‬
‫اه هسإميةع هعإليةم‬ ‫ك بإأَ هسن اه لهنم يه د‬
‫هذلإ ه‬

(Siksaan) yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan
mengubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum
itu mengubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui” (QSَ. al-Anfal: 53)َ.

Ayat di atas menjelaskan bahwa memang pada dasarnya Allah Maha Pemurah dan Penyayang
sehingga senantiasa memberikan aneka nikmatnya kepada para hambanyaَ. Namun demikian,
Apabila kemudian hamba-hamba tersebut mendustakan nikmat-Nya, melakukan berbagai
maksiat, melakukan aneka kezaliman yang kesemuanya dilarang Allah, maka saat itulah
Allah kemudian berubah dari asalnya memberi nikmat berubah menjadi memberi hukumanَ.
Bukan Allah yang berubah menjadi tidak penyayang, tetapi manusia itu sendirilah yang
berubah menjadi sosok yang tak layak disayangi lagiَ. Akhirnya, sesuai firman tersebut, Allah
akan memberikan beragam kesulitan dan kesengsaraan kepada manusiaَ. Karena itulah,
marilah senantiasa kita bertobat kepada Allahَ.

َ‫َ يدنرإسإل اَلسسهماَهء هعلهنيدكنم إمندهراَدرا‬. َ‫اَنستهنغفإدرواَ هربسدكنم إإنسهد هكاَهن هغسفاَدرا‬
Tentang air hujan, Imam Ibnu Majah meriwayatkan dari Abdullah ibnu Umar bahwasanya
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫س إإهذاَ اَنبتهلهنيتدنم بإإهسن هوأهدعنودذ إباَلإ أهنن تدندإردكنوهدسن ……هولهنم يهنمنهدعنواَ هزهكاَةه أهنمهواَلإإهنم إإل دمنإدعنواَ اَلقه ن‬
‫طهر إمهن‬ ‫هياَ همنعهشهر اَلدمههاَإجإرنيهن هخنم ة‬
‫……اَلسسهمآإء هولهنو ل اَلبهههاَئإدم لهنم يدنم ه‬
َ‫طدرنوا‬

11
‫‪“Wahai kaum Muhajirin! Ada 5 perkara di mana jika telah menimpa kalian maka tiada lagi‬‬
‫‪kebaikan bagi kalianَ. Dan aku berlindung dengan Allah Sَ.Wَ.T agar kalian tidak menemui‬‬
‫‪zaman ituَ. Di antara lima hal itu: …َ. Dan tidaklah mereka menahan zakat mal melainkan‬‬
‫‪ditahan juga air hujan dari langit untuk merekaَ. Jika seandainya bukan karena binatang yang‬‬
‫)‪hidup di muka bumi ini niscaya tidak diturunkan hujanَ.” (Hَ.Rَ. Ibnu Majah‬‬

‫‪Dalam hadits ini disebutkan bahwa orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat mal menjadi‬‬
‫‪salah satu penyebab air hujan ditahan untuk turunَ. Artinya kemaksiatan yang kita lakukan‬‬
‫‪berupa menahan hak-hak kaum fakir miskin akan berbalik efek buruknya pada masyarakat‬‬
‫‪sendiriَ. Ketika kita tak lagi peduli dengan orang sekitar, maka Allah tak lagi peduli dengan‬‬
‫‪kitaَ. Sebagaimana disebutkan dalam suatu hadits:‬‬
‫هواد إفي هعنوإن اَنلهعنبإد هماَ هكاَهن اَنلهعنبدد إفي هعنوإن أهإخيإه‬
‫‪“Allah akan selalu menolong seorang hamba, selama hamba tersebut menolong saudaranya”َ.‬‬
‫)‪(HRَ. Muslim‬‬
‫‪Karena itulah, mari kita tunaikan kewajiban zakat kita, kita tingkatkan kadar sedekah kita,‬‬
‫‪kita saling bantu meringankan beban orang-orang yang tidak mampuَ. Dengan begitu, kita‬‬
‫‪bisa berharap agar kemarau ini terangkat dan hujan segera turun kembaliَ. Dan terakhir yang‬‬
‫‪paling penting, marilah kita perbanyak membaca istighfar, memohon ampun atas dosa-dosa‬‬
‫‪dan kesalahan yang telah kita buat, baik disengaja atau tidakَ. Itulah di antara hal yang dapat‬‬
‫‪membuat Allah menganugerahkan hujan pada manusiaَ. Allah berfirman:‬‬
‫اَنستهنغفإدرواَ هربسدكنم إإنسهد هكاَهن هغسفاَدراَ * يدنرإسإل اَلسسهماَهء هعلهنيدكنم إمندهراَدراَ‬
‫‪“Mohonlah ampun kepada Tuhan kalian, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun,‬‬
‫‪niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat” (QSَ. Nuh: 10-11)َ.‬‬

‫‪Dengan istighfar yang sungguh-sungguh, dengan tobat yang nasuhah, insyaallah dosa kita‬‬
‫‪akan diampuni dan pada akhirnya berbagai nikmat Allah, salah satunya adalah hujan kembali‬‬
‫‪lagi kita dapatَ.‬‬
‫اَللسهدسم اَنسقإهناَ هوأهإغنثِهناَ‪ َ،‬اَللسهدسم اَنسقإهناَ هغنيدثِاَ دمإغيدثِاَ ههإنيدئاَ هوهحدياَ هرإبيدعاَ هوهحدناَ ه‬
‫طبهدقاَ هغهددقاَ دمنغإددقاَ هعاَ لدماَ ههنإدلياَ همإردلياَ همإريدعاَ همنرتهدعاَ هواَبإدل هشاَإمدل‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ث‪ َ،‬هغنيدثِاَ اَللهدسم تدنحإيي بإإه اَلبإهلهد‪ َ،‬هوتدإغيث بإإه اَلإعهباَهد‪ َ،‬هوتهنجهعلهد بههلدغاَ‬
‫د‬ ‫ضاَمر هعاَإجدل هغنيهر هراَيإ د‬ ‫دمنسبإدل دمهجلضدل هداَئإدماَ هدهردراَ هناَفإدعاَ هغنيهر ه‬
‫طدهودراَ‬ ‫ضهناَ هسهكنهههاَ‪ َ،‬اَللسهدسم أهننإزنل هعلهنيهناَ إمهن اَلسسهماَإء هماَدء ه‬ ‫ضهناَ إزينهتهههاَ‪ َ،‬هوأهننإزنل هعلهنيهناَ إفي أهنر إ‬‫ضإر إمسناَ هواَنلهباَإد‪ َ،‬اَللسهدسم أهننإزنل إفي أهنر إ‬ ‫لإنلهحاَ إ‬
‫س‬
‫ت اَلشهجإر‬ ‫ب هوهمهناَبإ إ‬ ‫ض‬
‫س اَلظهراَ إ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ي هكإثِيدراَ‪ َ.‬اَللهدسم هحهواَلنيهناَ هوهل هعلنيهناَ‪ َ.‬اَللهدسم هعلىَ دردءو إ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ت أنهعاَدماَ هوأهناَإس س‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫تدنحإيي بإإه بهلهدةد همنيدتاَ هواَنسقإإه إمسماَ هخلق ه‬
‫طوإن اَنلهنوإديهإة هوظددهوإر اَنلْهكاَإم‪ َ.‬آمين ياَ رب اَلعاَلمين‬ ‫هوبد د‬

‫‪Khutbah II‬‬
‫ب اَإلهنيإه‬ ‫اَلحمد لإ هعلهىَ إإنحهساَنإإه هواَلقشنكدر لههد هعلهىَ تهنوفإنيقإإه هواَإنمتإهناَنإإه‪ (٧x) َ.‬اَهنستهنغفإدر اه اَلهعإظنيهم اَلذي له اَله اَإلس هدهو اَلهحقي اَلهقـَقيودم هواَهتدنو د‬
‫صضل هعهلىَ‬ ‫ضهواَنإإه‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫ك لههد هوأهنشههدد أسن هسيضهدهناَ دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدهد اَلسداَإعىَ إلهىَ إر ن‬ ‫هوأهنشههدد أهنن له اَإلههه إإلس اد هواد هونحهدهد له هشإرني ه‬
‫س اَإتسدقواَ اه فإنيهماَ أههمهر هواَننتههدنواَ هعسماَ نهههىَ هواَنعلهدمنواَ أهسن اه‬ ‫صهحاَبإإه هوهسلضنم تهنسلإنيدماَ إكثِنيدراَ أهسماَ بهنعدد هفياَ ه اَهقيههاَ اَلسناَ د‬ ‫هسيضإدهناَ دمهحسمدد إوهعهلىَ اَهلإإه هوأه ن‬
‫ق‬
‫صلنواَ‬ ‫س‬
‫صلنوهن هعلهىَ اَلنسإبىَ يآ اَهقيههاَ اَلإذنيهن آهمندنواَ ه‬ ‫ق‬ ‫أههمهردكنم بإأَ هنمدر بههدأه فإنيإه بإنهنفإسإه هوهثـَهنىَ بإهملَ ئإهكتإإه بإقدندإسإه هوهقاَهل هتعاَ ههلىَ إإسن اه هوهملَئإهكتههد يد ه‬
‫ك هوهملَئإهكإة‬ ‫ك هودردسلإ ه‬ ‫صسلىَ اد هعلهنيإه هوهسلضنم هوهعهلىَ آإل هسيضإدناَ ه دمهحسمدد هوهعهلىَ اَهننإبيآئإ ه‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫هعلهنيإه هوهسلضدمنواَ تهنسلإنيدماَ‪ َ.‬اَللهدسم ه‬
‫صهحاَبهإة هواَلستاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلستاَبإإعنيهن‬ ‫ض اَلللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن أإبىَ بهكدر هودعهمر هودعثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ناَلدمقهسربإنيهن هواَنر ه‬
‫ك هياَ أهنرهحهم اَلسراَإحإمنيهن‬ ‫ض هعسناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫‪َ.‬لههدنم بإاَ إنحهساَدن اَإهلىَ يهنوإم اَلضدنيإن هواَنر ه‬
‫‪---waktu membalik selendang surban dengan menghadap kiblat---‬‬
‫ب هواَلْهكاَإم‬ ‫ظهراَ إ‬ ‫ق؛ٍ اَللهدسم هعهلىَ اَل ض‬ ‫ق‪ َ،‬هوله بهلهدء‪ َ،‬هوله ههنددم‪ َ،‬هوله هغر د‬ ‫ب‪ َ،‬هوله همنح د‬ ‫اَللهدسم اَنجهعنلههاَ دسنقهياَ هرنحهمدة‪ َ،‬هوله تهنجهعنلههاَ دسنقهياَ هعهذاَ د‬
‫طوإن اَلهنوإديهإة؛ٍ اَللهدسم هحهواَلهنيهناَ هوله هعلهنيهناَ‪ َ،‬اَللهدسم اَنسإقناَ هغنيدثِاَ دمغيدثِاَ‪ َ،‬همإريدئاَ همإريدعاَ‪ َ،‬هسسحاَ هعاَدلماَ‪ َ،‬هغهددقاَ طهبهدقاَ‪ َ،‬دمهجلضلد‬ ‫ت اَلسشهجإر‪ َ،‬وبد د‬ ‫هوهمهناَبإ إ‬
‫ضننإك هماَ له‬ ‫ع هواَل س‬ ‫جو‬
‫د‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫واَ‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫إ‬ ‫ن‬
‫ه‬ ‫ج‬
‫د‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫اَ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬‫إ‬ ‫د‬
‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫واَل‬
‫ه إ‬ ‫د‬‫إ‬ ‫باَ‬
‫ه‬ ‫ع‬
‫إ‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫باَ‬ ‫ن‬
‫إ إ‬‫س‬ ‫إ‬ ‫م‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫اَلل‬ ‫ن؛ٍ‬
‫ه‬ ‫طي‬
‫إ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫قاَ‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫اَ‬ ‫ن‬
‫ه‬ ‫م‬
‫إ‬ ‫ه‬
‫ناَ‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ث‪َ،‬‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫غ‬ ‫اَل‬ ‫ه‬
‫ناَ‬ ‫إ‬ ‫ق‬‫س‬‫ن‬ ‫اَ‬ ‫م‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ه‬‫اَلل‬ ‫ن؛ٍ‬
‫إ‬ ‫دي‬‫ض‬ ‫اَل‬ ‫م‬
‫إ‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫لىَ‬ ‫هداَئإدماَ إ ه‬
‫إ‬
‫ض‪َ،‬‬ ‫ت اَلنر إ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ت اَلسسهماَإء‪ َ،‬هوأنبإت لناَ إمن بههركاَ إ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ع‪ َ،‬هوأنإزنل هعلنيناَ إمن بههركاَ إ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ضنر ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ع‪ َ،‬هوأإدسر لناَ اَل س‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ك؛ٍ اَللهدسم أنبإت لناَ اَلزنر ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫نهنشدكو إإل إإلي ه‬
‫ت هغسفاَدراَ‪ َ،‬فهأَنرإسإل اَلسسهماَهء هعلهنيهناَ إمندهراَدراَ‪ َ.‬آمين ياَ رب‬ ‫ه‬ ‫ك دكنن ه‬ ‫ك‪ َ،‬إإنس ه‬‫ك؛ٍ اَللهدسم إإسناَ نهنستهنغفإدر ه‬ ‫ف هعسناَ إمهن اَلبهلهإء هماَ له يهنكإشفدهد هغنيدر ه‬ ‫ن‬ ‫هواَنكإش ن‬
‫اَلعاَلمين إعهباَهداإ ! إإسن اه يهأَندمدرهناَ بإناَلهعندإل هوناَإلنحهساَإن هوإإنيتآإء إذي ناَلقدنربهىَ هويهننههىَ هعإن ناَلفهنحشآإء هوناَلدمننهكإر هوناَلبهنغي يهإعظددكنم لههعلسدكنم‬
‫تههذسكدرنوهن هواَنذدكدرواَ اه ناَلهعإظنيهم يهنذدكنردكنم هواَنشدكدرنوهد هعلهىَ نإهعإمإه يهإزنددكنم هولهإذنكدر اإ أهنكبهنر‬

‫‪12‬‬
Khutbah I Idul Fitri
‫َ هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هكبإنيدراَ هواَنلهحنمدد إلإ هكثِإنيدراَ هودسنبهحاَهن اإ‬،‫َ هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‬،‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‬
‫َ له إإلهه إإلس اد هوله نهنعبددد إإلس‬،‫ب هونحهدده‬ ‫َ هوهههزهم ناَلهنحهزاَ ه‬،‫َ هوأههعسز دجننهدده‬،‫صهر هعنبهدده‬ ‫َ هونه ه‬،‫ق هونعهدده‬ ‫صهد ه‬‫َ ه‬،‫َ له إإلهه إإلس اد هونحهدده‬،‫ل‬ ‫صني د‬ ‫بدنكهرةد هوأه إ‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ي هوفقهناَ إإلتهماَإم هشنهإر‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ اد أكبهدر هولإ اَلهحنمدد اَلهحنمدد إلإ اَلإذ ن‬،‫َ ل إإلهه إإل اد هواد أكبهدر‬،‫صنيهن لهد اَلضدنيهن هولنو هكإرهه اَلهكاَفإدرنوهن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫إإسياَهد دمنخلإ إ‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫َ هوأنشههدد أنن له إإلهه إإلس اد‬.‫َ نهنحهمددهد هعهلىَ تهنوفإنيقإإه هوإههداَيهتإإه‬.‫س‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫صهياَإم هواَلقإهياَإم هوهجهعلههناَ هخنيهر أسمدة أنخإرهج ن‬ ‫ه‬
‫ت للإسناَ إ‬ ‫ضاَهن هوأهعاَهنناَ ه هعلهىَ اَل ض‬ ‫هرهم ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫صلة هواَلسسلدم هعلىَ هسيضإدناَ دمهحسمدد‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫َ هواَل س‬.‫َ هوأشههد أن دمهحسمداَ هعنبدهد هوهردسنولهد خاَتدم اَلنبإيضنيهن‬،‫ك لهد اَلهملإك اَلهحق اَلدمبإنين‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هونحهدهد ل شإرني ه‬
‫صنيدكنم هونهنفإسني بإتهنقهوىَ اإ فهقهند هفاَهز‬ ‫َ أدنو إ‬،‫ا‬
‫ فههياَ إعهباَهد إ‬:‫َ أهسماَ بهنعدد‬،‫صنحبإإه هواَلستاَبإإعنيهن هوهمنن تهبإهعهدنم بإإ إنحهساَدن إإهلىَ يهنوإم اَلضدنيهن‬ ‫هوهعهلىَ آلإإه هو ه‬
‫َ بإنسإم إس‬،‫طاَإن اَلسرإجيإم‬
‫ا‬ ‫ أهدعودذ إباَلإ إمهن اَلسشني ه‬:‫طاَهعتإإه لههعلسدكنم تدنرهحدمنوهن هقاَهل اد تههعاَهلىَ إفي اَنلقدنرآإن اَنلهعإظنيإم‬ ‫َ هوأهدحقسدكنم هعهلىَ ه‬،‫اَنلدمتسقدنوهن‬
‫ت إمهن اَنلهدهدىَ هواَنلفدنرقاَإن فههمنن هشإههد إمنندكدم اَلسشنههر فهنليه د‬
‫صنمهد‬ ‫س هوبهضيناَ د‬‫اَلسرنحهمإن اَلسرإحيإم هشنهدر هرهمضاَهن اَلسإذي أدننإزهل فإنيإه اَنلقدنرآدن هدددىَ إللسناَ إ‬
َ‫اه هعهلىَ هما‬ ‫اد بإدكدم اَنليدنسهر هول يدإرنيدد بإدكدم اَنلدعنسهر هولإتدنكإمدلواَ اَنلإعسدةه هولإتدهكبضدرواَ س‬ ‫هوهمنن هكاَهن همإرنيضاَ د أهنو هعهلىَ هسفهدر فهإعسدةة إمنن أهسياَدم أدهخهر يدإريدد س‬
‫هههداَدكنم هولههعلسدكنم تهنشدكدروهن‬
Allahu Akbar, wa lillahilh hamd, Lebaran atau momen Idul Fitri hampir selalu diwarnai
dengan gegap gempita kegembiraan umat Islam di berbagai penjuruَ. Gema takbir
dikumandangkan di malam harinya, kadang disertai sejumlah aksi pawaiَ. Pada pagi harinya
pun mayoritas dari mereka mengenakan pakaian serba baru, makan makanan khas dan
istimewa, serta bersiap bepergian untuk silaturahim ke sanak kerabat hingga berkunjung ke
beberapa wahana liburan yang menarikَ. Umat Islam merayakan sebuah momen yang mereka
sebut-sebut sebagai “hari kemenangan”َ. Tapi kemenangan atas apa? Jamaah shalat Idul Fitri
hafidhakumullah, Idul Fitri tiba ketika umat Islam menjalankan ibadah wajib puasa
Ramadhan selama satu bulan penuhَ. Sepanjang bulan suci tersebut, mereka menahan lapar,
haus, hubungan seks, dan hal-hal lain yang membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hingga
matahari terbenamَ. Secara bahasa, shaum (puasa) memang bersinonim dengan imsâk yang
artinya menahanَ. Ramadhan merupakan arena kita berlatih menahan diri dari segala macam
godaan material yang bisa membuat kita lupa diriَ. Proses latihan tersebut diwujudkan dalam
bentuk larangan terhadap hal-hal yang sebelumnya halal, seperti makan dan minumَ. Inilah
proses penempaan diriَ. Targetnya: bila manusia menahan diri dari yang halal-halal saja
mampu, apalagi menahan diri dari yang haram-haramَ. Puasa itu ibarat pekan ujian nasional
bagi siswa sekolahَ. Selama seminggu itu para murid digembleng untuk belajar lebih serius,
mengurangi jam bermain, dan menghindari hal-hal lain yang bisa mengganggu hasil ujian
tersebutَ. Ramadhan tentu lebih dari sekadar latihanَ. Ia wahana penempaan diri sekaligus
saat-saat dilimpahkannya rahmat (rahmah), ampunan (maghfirah), dan pembebasan dari api
neraka (itqun minan nâr)َ. Aktivitas ibadah sunnah diganjar senilai ibadah wajib, sementara
ibadah wajib membuahkan pahala berlipat-lipatَ. Selayak siswa sekolah yang mendapatkan
rapor selepas melewati masa-masa krusial ujian, demikian pula orang-orang yang berpuasaَ.
Setelah melewati momen-momen penting sebulan penuh, umat Islam pun berhak
mendapatkan hasilnyaَ. Apa hasil itu? Jawabannya tak lain adalah predikat “takwa”,
sebagaimana terdapat di al-Baqarah ayat 183:
‫ب هعهلىَ اَلسإذيهن إمنن قهنبلإدكنم لههعلسدكنم تهتسدقوهن‬ ‫صهياَدم هكهماَ دكتإ ه‬
‫ب هعلهنيدكدم اَل ض‬ ‫هياَ أهقيههاَ اَلسإذيهن آهمدنواَ دكتإ ه‬
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan
atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwaَ."

Takwa merupakan standar paling tinggi tingkat kemuliaan manusiaَ. Seberapa tinggi derajat
mulia manusia tergantung pada seberapa tinggi takwanyaَ. Inna akramakum ‘indallâhi
atqâkumَ. Dalam konteks puasa Ramadhan, tentu takwa tak bisa digapai dengan sebatas
menahan lapar dan dahagaَ. Ada yang lebih substansial yang perlu ditahan, yakni
tergantungnya manusia kepada hal-hal selain Allah, termasuk hawa nafsuَ. Orang yang
berpuasa dengan sungguh-sungguh akan mencegah dirinya dari segala macam perbuatan
tercela semacam mengubar syahwat, berbohong, bergunjing, merendahkan orang lain, riya’,
menyakiti pihak lain, dan lain sebagainyaَ. Tanpa itu, puasa kita mungkin sah secara fiqih,

13
tapi belum tentu berharga di mata Allah subhanahu wata’alaَ. Rasulullah sendiri pernah
bersabda:
‫صهياَإمإه إإسل اَنلدجو د‬
‫ع‬ ‫س لههد إمنن إ‬
‫صاَئإدم لهني ه‬
‫هكنم إمنن ه‬
Artinya: “Banyak orang yang berpuasa, namun ia tak mendapatkan apa pun dari puasanya
selain rasa lapar sajaَ.” (HR Imam Ahmad)

Jamaah shalat Idul Fitri hafidhakumullah, Karena puasa sudah kita lewati dan tak ada
jaminan kita bakal bertemu Ramadhan lagi, pertanyaan yang lebih relevan bukan saja
“kemenangan atas apa yang sedang kita Idul Fitri?” tapi juga “apa tanda-tanda kita telah
mencapai kemenangan?”َ. Jangan-jangan kita seperti yang disabdakan Nabi, termasuk
golongan yang sekadar mendapatkan lapar dan dahaga, tanpa pahala? Jika standar capaian
tertinggi puasa adalah takwa, maka tanda-tanda bahwa kita sukses melewati Ramadhan pun
tak lepas dari ciri-ciri muttaqîn (orang-orang yang bertakwa)َ. Semakin tinggi kualitas takwa
kita, indikasi semakin tinggi pula kesuksean kita berpuasaَ. Demikian juga sebaliknya,
semakin hilang kualitas takwa dalam diri kita, pertanda semakin gagal kita sepanjang
Ramadhanَ. Lantas, apa saja ciri-ciri orang bertakwa? Ada beberapa ayat Al-Qur’an yang
menjelaskan ciri-ciri orang takwaَ. Salah satu ayatnya terdapat dalam Surat Ali Imran:
‫ب اَنلدمـَنحإسإنـَـَيهن‬ ‫ظ هواَنلهعـَـَـَاَإفيهن هعإن اَلسنـَـَاَ إ‬
‫س هو س‬
‫اد يدإح ق‬ ‫ضسراَإء هواَنلهكاَإظإميهن اَنلهغني ه‬
‫اَلسإذيهن يدننفإدقوهن إفي اَلسسسراَإء هواَل س‬
“(Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya) pada saat sarrâ’ (senang) dan pada saat
dlarrâ’ (susah), dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan)
orangَ. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikanَ.” (QS Ali Imran: 134)

Jamaah shalat Idul Fitri hafidhakumullah, Ayat tersebut memaparkan tiga sifat yang menjadi
ciri orang bertakwaَ. Pertama, gemar menyedekahkan sebagian hartanya dalam kondisi
senang ataupun sulitَ. Orang bertakwa tidak akan sibuk hanya memikirkan diri sendiriَ. Ia
mesti berjiwa sosial, menaruh empati kepada sesama, serta rela berkorban untuk orang lain
dalam setiap keadaanَ. Bahkan, ia tidak hanya suka memberi kepada orang yang dicintainya,
tapi juga kepada orang-orang memang membutuhkanَ. Dalam konteks Ramadhan dan Idul
Fitri, sifat takwa pertama ini sebenarnya sudah mulai didorong oleh Islam melalui ajaran
zakat fitrahَ. Zakat fitrah merupakan simbol bahwa “rapor kelulusan” puasa harus ditandai
dengan mengorbankan sebagian kekayaan kita dan menaruh kepedulian kepada mereka yang
lemahَ. Ayat tersebut menggunakan fi’il mudhari’ yunfiqûna yang bermakna aktivitas itu
berlangsung konstan/terus-menerusَ. Dari sini, dapat dipahami bahwa zakat fitrah hanyalah
awal atau “pancingan” bagi segenap kepedulian sosial tanpa henti pada bulan-bulan
berikutnyaَ. Ciri kedua orang bertakwa adalah mampu menahan amarahَ. Marah merupakan
gejala manusiawiَ. Tapi orang-orang yang bertakwa tidak akan mengumbar marah begitu sajaَ.
Al-kâdhim (orang yang menahan) serumpun kata dengan al-kadhîmah (termos)َ. Kedua-
duanya mempunyai fungsi membendung: yang pertama membendung amarah, yang kedua
membendung air panasَ. Selayak termos, orang bertakwa semestinya mampu
menyembunyikan panas di dadanya sehingg orang-orang di sekitarnya tidak tahu bahwa ia
sedang marahَ. Bisa jadi ia tetap marah, namun ketakwaan mencegahnya melampiaskan itu
karena tahu mudarat yang bakal ditimbulkanَ. Termos hanya menuangkan air panas pada saat
yang jelas maslahatnya dan betul-betul dibutuhkanَ. Patutlah pada kesempatan lebaran ini,
umat Islam mengontrol emosinya sebaik mungkinَ. Mencegah amarah menguasai dirinya, dan
bersikap kepada orang-orang pernah membuatnya marah secara wajar dan biasa-biasa sajaَ.
Ramadhan semestinya telah melatih orang untuk berlapang dada, bijak sana, dan tetap sejuk
menghadapi situasi sepanas apa punَ. Ciri ketiga orang bertakwa adalah memaafkan kesalahan
orang lainَ. Sepanjang Ramadhan, umat Islam paling dianjurkan memperbanyak permohonan
maaf kepada Allah dengan membaca:
‫ب ناَلهعنفهو هفاَنع د‬
‫ف هعضني‬ ‫اَللسهدسم إإنس ه‬
‫ك هعفدلُو تدإح ق‬

14
‫‪“Wahai Tuhan, Engkau Maha Pengampun, menyukai orang yang minta ampunan, ampunilah‬‬
‫”‪akuَ.‬‬

‫‪Kata ‘afw (maaf) diulang tiga kali dalam kalimat tersebut, menunjukkan bahwa manusia‬‬
‫‪memohon dengan sangat serius ampunan dari Allah SWTَ. Memohon ampun merupakan bukti‬‬
‫‪kerendahan diri di hadapan-Nya sebagai hamba yang banyak kesalahan dan tak suciَ. Cara ini,‬‬
‫‪bila dipraktikkan dengan penuh pengahayatan, sebenarnya melatih orang selama Ramadhan‬‬
‫‪tentang pentingnya maafَ. Bila diri kita sendiri saja tak mungkin suci dari kesalahan, alasan‬‬
‫‪apa yang kita tidak mau memaafkan kesalahan orang lain? Maaf merupakan sesuatu yang‬‬
‫‪singkat namun bisa terasa sangat berat karena persoalan ego, gengsi, dan unsur-unsur nafsu‬‬
‫‪lainnyaَ. Amatlah arif ulama-ulama di Tanah Air yang menciptakan tradisi bersilaturahim dan‬‬
‫‪saling memaafkan di momen lebaranَ. Sempurnalah, ketika kita usai membersihkan diri dari‬‬
‫‪kesalahan-kesalahan kepada Allah, selanjutnya kita saling memaafkan kesalahan masing-‬‬
‫?‪masing di antara manusiaَ. Sudah berapa kali puasa kita lewati sepanjang kita hidup‬‬
‫‪Sudahkah ciri-ciri sukses Ramadhan tersebut melekat dalam diri kita? Wallahu a’lam bish‬‬
‫‪shawabَ.‬‬
‫ت هوإذنكإر ناَلهحإكنيإم‪ َ.‬هوتهقهبسهل إمنضني هوإمنندكنم تإلههوتههد إإنسهد هدهو اَلسسإمنيدع‬
‫ك اد لإني هولهدكنم إفي ناَلقدنرآإن ناَلهعإظنيإم هونهفههعنإني هوإإسياَدكنم بإهماَ فإنيإه إمهن ناَلْياَ ه إ‬ ‫هباَهر ه‬
‫‪َ.‬اَنلهعلإنيدم‬

‫‪Khutbah II‬‬
‫صضل‬ ‫ك لههد هوأهنشههدد أهسن دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدده‪ َ،‬هاَللسهدسم ه‬ ‫ب اَنلهعاَلهإمنيهن‪ َ،‬أهنشههدد أهنن لهإإلههه إإلس اد هونحهدهد لههشإرني ه‬ ‫هاد أهنكبهدر ‪ َ،×7‬اَهنلهحنمدد إلإ هر ض‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫د‬
‫ق تهقاَتإإه هوله تهدمنوتسن إإل هوأنتنم دمنسلإدمنوهن هقاَهل اد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬
‫صهحاَبإإه أنجهمإعنيهن‪ َ.‬فههياَإعهباَهد اإ اَإتقنواَ اه هح س‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هوهسلضنم هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد هوهعلىَ آلإإه هوأ ن‬
‫ه‬
‫صضل هوهسلضنم‬ ‫صقلنواَ هعلهنيإه هوهسلضدمنواَ تهنسلإنيدماَ"‪ َ.‬هاَللسهدسم ه‬ ‫صقلنوهن هعلهىَ اَلنسبإضي‪ ,‬هياَ أهقيههاَ اَلسإذنيهن أههمندنواَ ه‬ ‫تههعاَلهىَ فإني إكهتاَبإإه ناَلهعإظنيإم "إإسن اه هوهملهئإهكتههد يد ه‬
‫صهحاَبإإه أهنجهمإعنيهن‪ َ.‬هواَلتاَبإإعنيهن هوهتاَبإإع اَلتاَبإإعنيهن هوهمن تهبإهعهدنم بإإ إنحهساَدن إإلهىَ يهنوإم اَلضدنيإن‪ َ.‬هوهعلنيهناَ همهعهدنم‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫هعلهىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد هوهعلهىَ اَهلإإه هوأد ن‬
‫ك هسإمنيةع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ت‪ ,‬اَهنلنحهياَإء إمننهدنم هواَلنمهواَ إ‬
‫ت إإنس ه‬ ‫ن‬
‫ت‪ ,‬هواَلدمنؤإمنإنيهن هواَلدمنؤإمهناَ إ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك هياَ اَهنرهحهم اَلسراَإحإمنيهن هاَللسهدسم اَنغفإنر لإلدمنسلإإمنيهن هواَلدمنسإلماَ ه إ‬ ‫بإهرنحهمتإ ه‬
‫ت هخنيدر ناَلهفاَتإإحنيهن‪ َ.‬هربسهناَ أهتإهناَ إفي اَلقدننهياَ هحهسنهةد‬ ‫ق هوأهنن ه‬ ‫ت‪ َ.‬هربسهناَ اَنفتهنح بهنينههناَ هوبهنيهن قهنوإمهناَ بإناَلهح ض‬ ‫ن‬
‫ضهي اَلهحاَهجاَ إ‬ ‫ه‬
‫ت هياَ قاَ إ‬ ‫س‬
‫ب اَلدهعهواَ إ‬‫ب دمإجني د‬ ‫قهإرني ة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب اَلسناَإر إعهباَهد اإ إإسن اه يهأَدمدر إباَلهعندإل هواَإلنحهساَإن هوإإنيهتاَإء إذي اَلقدنربهىَ هويهننههىَ هعإن اَلفهنحهشاَإء هواَلدمننهكإر‬ ‫ن‬
‫هوإفي اَلْإخهرإة هحهسنهةد هوقإهناَ هعهذاَ ه‬
‫ب لهدكنم هولهإذنكدر اإ أهنكبهدر‬ ‫هوناَلبهنغإي يهإعظددكنم لههعلسدكنم تههذسكدرنوهن‪ َ.‬هفاَنذدكدرنواَ اه يهنذدكنردكنم هواَنددعنوهد يهنستهإج ن‬

‫‪Sumber: https://islamَ.nuَ.orَ.id/post/read/91729/khutbah-idul-fitri-tiga-ciri-sukses-ramadhan-‬‬
‫‪di-momen-lebaran‬‬

‫‪15‬‬
Khutbah I Idul Adha Memaknai Kebesaran Hari Besar
‫َ ا أكبر كبيراَ و اَلحمد ل كثِيراَ و سبحاَن‬.‫َ هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‬.‫َ هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‬.‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‬
‫ وأقيمت ل في هذه‬,‫َ و قصد اَلحرم من كل فج‬،‫َ و لبىَ محرم و عج‬،‫َ ا أكبر ماَ تحرك متحرك و اَرتج‬،‫ا بكرة و أصيل‬
‫َ وطاَف باَلبيت‬،‫َ وساَر إلىَ اَلجماَراَت ساَئر‬،‫َ وعظمت ل اَلشعاَئر‬،‫َ ا أكبر ماَ نحرت بمنىَ اَلنحاَئر‬،‫اَلياَم مناَسك اَلحج‬
‫َ وللحجر اَلسود مستلمين‬،‫َ وللسعي بين اَلصفاَ و اَلمروة مهرولين‬،‫َ ا أكبر إذاَ أفاَضواَ لزياَرة اَلطواَف مكبرين‬،‫اَلعتيق زاَئر‬
َ،‫َ سبحاَن ذي اَلعزة و اَلجبروت‬،‫َ ا أكبر سبحاَن ذي اَلملك و اَلملكوت‬.‫َ ومن ماَء زمزم شاَربين و متطهرين‬،‫و مقبلين‬
‫َ وسلم علىَ اَلمرسلين و اَلحمد ل رب اَلعاَلمين أحمد ا‬.‫َ سبحاَن ربك رب اَلعزة عماَ يصفون‬،‫سبحاَن اَلحي اَلذي ل يموت‬
‫َ وأشهد أن‬،‫َ واَشهد أن ل إله إل ا وحده ل شريك له‬.‫َ وأشكر ا علىَ اَدراَك ذي اَلحجة ويوم عرفة‬،‫حمد من وفقه فعرفه‬
َ‫َ اَللهم صل وسلم وباَرك علىَ محمد و علىَ اَله و أصحاَبه اَولى‬.‫سيدناَ محمداَ عبده و رسوله نبي أرسله ا باَلرحمة و اَلرأفة‬
‫َ قاَهل اد تههعاَلهىَ فإني إكهتاَبإإه‬.‫اَلتقوىَ و اَلمعرفة وسلم تسليماَ كثِيراَ أيهاَ اَلناَس اَتقواَ ا حق تقاَته ول تموتن إل وأنتم مسلمون‬
‫اه إإسن س‬
‫اه هخإبيةر بإهماَ تهنعهمدلوهن‬ ‫ت لإهغدد هواَتسدقواَ س‬ ‫اه هونلهتنظدنر نهنف ة‬
‫س سماَ قهسدهم ن‬ ‫ هياَ أهقيههاَ اَلسإذيهن آهمدنواَ اَتسقدواَ س‬: ‫اَلهكإرنيإم‬
Saudara-saudara kaum Muslimin hafidhakumullah, Gemuruh takbir, tahmid dan tasbih sejak
kemarin sore menggetarkan hati setiap jiwa yang beriman dan takut kepada Allah ‫َﷻ‬. Seluruh
kaum Muslimin tanpa terkecuali, mulai anak-anak hingga orang tua, laki-laki maupun
perempuan, yang sehat maupun yang sakit, baik sendiri-sendiri maupun berjamaah, baik
berdiri, duduk ataupun tiduran, mengumandangkan takbir, tahlil dan tahmidَ. Bahkan
bebatuan, tumbuhan dan seluruh alam raya mengumandangkan takbir untuk menghidupkan
sunah Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan mengagungkan dan mensucikan asma Allah ‫َﷻ‬. Saudara-saudara
kaum Muslimin yang berbahagia, Kalimat takbir adalah lafadh yang sangat agungَ. Islam
telah mengajarkan takbir kepada kita agar senantiasa mengagungkan asma Allah ‫َﷻ‬. Saat
adzan kita mengumandangkan takbir, saat iqamah kita melafalkan takbir, saat membuka
shalat kita mengucapkan takbir, saat bayi lahir kita tiupkan kalimat takbir pada kedua
telinganya, saat menyembelih hewan kita membaca takbir, bahkan saat di medan laga kita
juga memekikkan suara takbirَ. Ketika kita membaca takbir, ‫ ا أكبر‬maka kita tanamkan
keyakinan dalam hati bahwa hanya Allah yang memiliki keagungan dan kebesaranَ. Sungguh
hanya Allah yang Mahabesar dan Mahaagung, sedangkan selain Allah adalah kecil dan
lemahَ. Segala hal yang sering kita bangga-banggakan, berupa kekayaan harta, mobil mewah,
rumah megah, kedudukan dan pangkat yang tinggi, semuanya adalah kecil dan tidak berarti
apa-apa dihadapan Allah ‫َﷻ‬. betapa banyak orang kaya jatuh miskin mendadak, betapa
banyak orang memiliki pangkat dan kedudukan diturunkan dari jabatannya dan menjadi
orang biasaَ. Kedudukan akan hilang, kekayaan akan sirna dan kecantikan pun akan habisَ.
Dan hanya Allah ‫ ﷻ‬yang tetap maha Agung selamanyaَ. Namun demikian lafadh takbir yang
mengandung kemuliaan dan kebesaran tersebut, mulai sering digunakan dan diucapakan
dengan sembaranganَ. Kadang lafadh yang agung tersebut diteriakan ketika demo anarkis,
sambil merusak fasilitas umum, melempar batu dan dengan mengganggu orang orang lain,
bersamaan dengan itu mereka bertakbirَ. Apakah pantas kebesaran lafadh takbir tersebut
diucapkan bersamaan dengan mengganggu orang lain dan merusakَ. Tentu tidakَ.
‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر و لإ اَلهحنمدد‬
Hadirin yang dimuliakan Allah ‫َﷻ‬. Di bulan Dzulhijjah ada dua gambaran bagi umat Islamَ.
Bagi yang dipanggil Allah ke Tanah Suci, mereka sibuk dengan rangkaian ritual ibadah haji,
mulai wukuf di Arah, mabit di Muzdalifah, Mina hingga tawaf ifhadahَ. Sedangkan umat
Islam yang lain termasuk kita, kita sibuk dengan ibadah puasa arafah, sedekah dan perayaan
Idul adha serta memotong kurban setelah iniَ. Hari ini adalah hari yang sangat muliaَ. Dalam
sebuah hadits diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim diceritakan; ketika Rasulullah
berkhutbah id, tiba-tiba beliau bertanya, “Hai, bulan apa sekarang?” “Allah dan Rasul-Nya
lebih tahu?” jawab para sahabatَ. Nabi ‫ ﷺ‬diam beberapa saat sehingga para sahabat menduga-
duga, jangan-jangan beliau akan menyebut nama yang bukan nama sebenarnyaَ. “Tidakkah ini
bulan Dzulhijjah?” tanya beliau memecah kesunyianَ.” “Ya,” jawab sahabatَ. “Negeri apa ini?”
beliau bertanya lagiَ. “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu?” jawab sahabatَ. Beliau diam sehingga
para sahabat mengira beliau akan menyebut nama yang bukan nama sebenarnya dari negeri

16
dimaksudَ. Ternyata tidakَ. “Bukankah ini negeri haram (mulia)?” kata beliauَ. “Ya,” jawab
sahabatَ. “Hari apakah ini?” beliau bertanya untuk ketiga kaliَ. “Allah dan Rasul-Nya lebih
tahu?” para sahabat menjawabَ. Lagi-lagi beliau diam agak lamaَ. Lagi-lagi para sahabat
menyangka beliau memelesetkan nama hari ituَ. Tetapi tidakَ. “Tidakkah ini hari
penyembelihan (kurban)?” tandas beliauَ. “Ya,” jawab para sahabatَ. Beliau bersabda,
“Sungguh darah, harta dan kehormatan kalian adalah barang terlarang (untuk dilanggar) bagi
kalian sebagaimana terlarangnya (baca: mulianya) hari kalian ini, di negeri kalian ini dan di
bulan kalian iniَ. Sungguh kalian bakal menghadap pada Tuhan kalian, lalu Dia akan
menanyai kalian mengenai amal perbuatan kalianَ.” (HR Al-Bukhari dan Muslim)

Idul Adha benar-benar hari yang besarَ. Ini bukan hari biasa, seperti hari-hari lainnyaَ. Coba
rasakan kebesarannya, kewibawaannya, kemuliaannya, demikian kira-kira Nabi ‫ﷺ‬
menganjurkan pada kitaَ. Hadirin… Kebesaran hari itu mestinya membawa dampak pada
perilaku kitaَ. Merasakan kebesarannya mendorong kita tertunduk malu di hadapan Allah atas
pelanggaran-pelanggaran yang kita lakukan selama iniَ. Tetapi sekarang, tampaknya,
kebesaran dan kemuliaan hari seolah tak berbekas di hati kitaَ. Kita semakin tidak merasakan
kebesarannyaَ. Mungkin kita melakukan ritual rutin pada hari itu: dengan melakukan shalat
Idul Adha dan berkurbanَ. Namun selebihnya, kita tidak merasakan apa-apaَ. Yang melanggar
larangan tetap saja melanggar laranganَ. Yang mengabaikan perintah tetap saja tak peduli
dengan perintah Allahَ. Yang selama ini biasa mengambil hak milik orang lain secara tidak
sah (entah dengan mencuri, menipu, korupsi dan semacamnya) tetap saja melakukan hal itu
meski telah melewati hari nan besar ituَ. Yang biasa menindas orang lain, melecehkan
kehormatan orang lain, tetap saja melanjutkan kebiasaannya, meski telah melewati hari nan
besarَ. Idul Adha menjadi hambar bagi kitaَ. Idul Adha menjadi tak banyak berarti bagi kitaَ.
Yang mencaci tetap mencaci karena merasa lebih hebat dan lebih baikَ. Padahal Allah yang
lebih segalanyaَ. Apalagi menjelang pemilu, semakin ramai cacian, makian dan hinaan
antarsesama Muslim, hanya karena beda pilihanَ. Padahal Rasul mengingatkan bahwa sesama
Muslim adalah muliaَ. Kenapa justru kita sendiri yang saling caci dan menghujat?
‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر و لإ اَلهحنمدد‬
Saudara-saudara kaum Muslimin yang berbahagiaَ. Ibadah kurban merupakan ibadah yang
diperintahkan Allah sejak jaman Nabi Adam ASَ. Bahkan setiap Nabi yang diutus Allah ‫ﷻ‬
memiliki perintah kurbanَ. Ibadah kurban yang diikuti Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬tidak terlepas dari
peristiwa historis Nabi Ibrahim Asَ. Rasulullah ‫َﷺ‬. suatu saat ditanya oleh sahabatnya
mengenai apa udlhiyah (penyembelihan kurban) itu? Beliau menegaskan:
‫هذه سلنة أبيكم إبراَهيم‬
(ini adalah sunnah bapakmu, Nabi Ibrahim As)َ.

Nabi Ibrahim As hidup pada abad 18 SMَ. Masa persimpangan jalan pikiran umat manusia
tentang kurban-kurban manusia yang dipersembahkan kepada dewa-dewa atau tuhan-tuhan
mereka, sementara perintah Allah ‫َﷻ‬. kepada Nabiyullah Ibrahim As untuk menyembelih
anaknya, Nabi Ismail lantaran diilhami dari suatu ru’yah (mimpi) sebagaimana dikisahkan
dalam Al-Quran (As-Shaaffat: 102) :
‫ك هفاَننظدنر هماَهذاَ تههرىىَ هقاَهل هياَ أهبه إ‬
‫ت اَنفهعنل هماَ تدنؤهمدر ُ هستهإجددإني إإنن هشاَهء‬ ‫ي إإضني أههرىىَ إفي اَنلهمهناَإم أهضني أهنذبهدح ه‬
‫فهلهسماَ بهلههغ همهعهد اَلسسنعهي هقاَهل هياَ بدنه س‬
‫صاَبإإريهن‬
‫اد إمهن اَل س‬‫س‬
“Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim,
Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu, maka pikirkan apa pendapatmu!” Ia (Ismail) menjawab: “Hai bapakku,
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insyaallah Engkau akan mendapatiku
termasuk orang-orang yang bersabar”َ. Hadirinَ.َ.َ.َ. Setiap individu yang mengaku beriman
pasti akan diuji oleh allah ‫َﷻ‬. Sebagai bapak akan diuji, sebagai Ibu dan istri akan diuji dan

17
juga sebagai anak juga akan diujiَ. Ujian tersebut untuk membuktikan kebenaran iman kepada
Allah ‫َﷻ‬. Para mufassir menyatakan, perintah Allah ‫ ﷻ‬kepada Ibrahim agar menyembelih
putranya sendiri hendak menyampaikan pesan kepada kita, bahwa betapapun besarnya cinta
seseorang kepada anak atau apapun yang dimiliki, bukanlah sesuatu yang berarti bila Allah
menghendakinyaَ. Ridlo dan mahabbah Allahlah yang sejatinya yang paling berarti dalam
hidup iniَ. Disebutkan juga dalam akhir kisah tersebut, Allah ‫ ﷻ‬memberikan pengganti seekor
domba besar atas keberhasilan Ibrahim dan Ismail dalam melaksanakan perintah dan ujian
yang amat berat itu, seperti diungkap Al-Quran (As-Shaaffat: 107):
‫هوفههدنيهناَهد بإإذنب د‬
‫ح هعإظيدم‬
“Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar”َ.

Selain sebagai bukti keimanan kepada Allah ‫ ﷻ‬dengan mengorbankan apapun jika memang
diperintahkan, maka peristiwa Nabi Ibrahim as, juga mengandung ‘ibrah (pelajaran) bahwa
Allah ‫ ﷻ‬menjunjung tinggi harkat, martabat dan jiwa manusia, sehingga sama sekali tidak
memperkenankan manusia dijadikan kurban penyembelihan atau pembantaian serta sebagai
tumbal apapun yang pada akhirnya mengakibatkan pertumpahan darah atau melayangnya
nyawa manusiaَ. Karena itu, Islam tidak pernah mentolerir terjadinya kekerasan, kebrutalan,
dan penindasan dalam bentuk apapun yang mengakibatkan pertumpahan darah dan
penderitaan umat manusiaَ. Ia dengan tegas mengharamkan dan mengutuk perbuatan bunuh
diri, membunuh sesama atau membuat kerusakan apapun di muka bumi iniَ. Intinya kejahatan
kemanusiaan maupun kejahatan lingkungan secara tegas dilarang Al-Qur’anَ. Dengan
menangkap pesan dan ‘ibrah dari peristiwa besar yang tidak ada duanya dan tidak akan
terulang kedua kalinya dalam sejarah umat manusia itu, dapat disinyalir bahwa Muslim sejati
adalah yang memiliki kecintaan dan kepatuhan mutlak kepada Allah ‫ ﷻ‬melebihi kecintaannya
kepada siapapun dan apapunَ. Perjuangan Nabi Ibrahim As dan putranya, Nabi Ismail As
hendaknya juga dapat dijadikan sarana introspeksi diri atas ketaatan kita, untuk selanjutnya
ritualitas kurban diharapkan mampu membentuk karakter kepribadian kita sebagai manusia
yang peka terhadap lingkungan dan masyarakat sekeliling kita, sebagai manusia yang gemar
berkorban dan mengulurkan tangan kepada mereka yang lemah dan yang tertindasَ.
ُ‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر و لإ اَلهحنمدد‬

Saudara-saudara kaum Muslimin yang dimuliakan Allahَ. Yang perlu kita perhatikan dalam
Ibadah Kurban adalah makna kurban yang mengandung nilai pengorbananَ. Kurban, yang kita
niatkan untuk Allah dan hanya ingin mendapatkan ridha Allah bukan hanya memotong
kambing atau sapi pada hari raya Idul Adha sajaَ. Ajaran mengorbankan kambing atau sapi
dan dagingnya untuk dibagikan kepada orang miskin hanyalah sarana latihan dan pengingat
sajaَ. Pengorbanan jiwa, raga dan harta harus dilakukan setiap saat, untuk membuktikan
derajat ketaqwaan dan keimanan kitaَ. Apa lagi pada saat ini, banyak bencana dan musibah
melanda bangsa kitaَ. Gemba besar di NTB, Kekeringan, kapal tenggelam, angin topan,
wabah penyakit hingga kebakaran atau gedung yang runtuhَ. Di sinilah saat pengujian
keimanan kita, seberapa besar ketaqwaan dan keimanan kita kepada Allahَ. Saat ini adalah
waktu yang tepat untuk berkorban dengan segala yang kita miliki demi kebahagiaan mereka
yang terkena bencanaَ. Bukan hanya kambing atau sapi saja yang harus dikurbankan, namun
juga kekayaan lainnya, baik uang, makanan, pakaian bahkan tenaga kita harus juga kita
kurbankan demi mencapai ketaqwaan dan keimanan yang sempurnaَ. Kita harus menata
kembali keimanan, membina negara, umat dan bangsaَ. Kita harus bersatu dan berdamai
dengan sesama saudara kitaَ. Karena kita semua kaum Muslimin di seluruh dunia sedang
dijajah orang-orang Baratَ. Kaum Muslimin sedang diinjak-injak dan sedang dalam
kesengsaraanَ. Hal ini disebabkan perpecahan dan permusuhan diantara kitaَ. Hadirin Jama’ah
Idul Adha yang dimuliakan Allah, Tepatlah apabila perayaan Idul Adha digunakan

18
menggugah semangat kita untuk berkorban bagi negeri kita tercinta yang saat ini sedang
dirundung kesusahanَ. Krisis moral yang terus menggerogoti, beban ekonomi masyarakat
yang semakin berat, dan kulitas pendidikan di negeri kita yang belum hebat, narkoba
merajalela dan kenakalan remaja di mana-manaَ. Dalam kondisi seperti ini sebenarnya kita
banyak berharap dan mendoakan mudah-mudahan para pemimpin kita, elit-elit kita, dalam
berjuang tidak hanya mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya, tapi untuk
kepentingan bangsa dan negaraَ. Pengorbanan untuk kepentingan orang banyak tidaklah
mudah, berjuang dalam rangka mensejahterahkan umat memang memerlukan keterlibatan
semua pihakَ. Semoga kita semua mampu menjadi orang yang bertakwa yang sanggup
berkorban demi kemajuan bersamaَ. Mudah-mudahan perayaan Idul Adha kali ini, mampu
menggugah kita untuk rela berkorban demi kepentingan agama, bangsa dan negara amiin 3x
ya robbal alaminَ. Akhirnya, semoga ibadah kurban kita diterima Allah ‫ﷻ‬, dikuatkan iman
kita, semoga Allah senantiasa menjaga kita semua, anak-anak kita, keluarga kita, saudara-
saudara kita, tetangga-tetangga kita dari musibah dan bencana dan semoga kita semua diberi
rezeki yang membawa berkah untuk beribadah kepada Allah ‫َﷻ‬.

‫ك هوهملَئإهكإة ناَلدمقهسربإنيهن هواَنر ه‬

‫ض‬ ‫ك هودردسلإ ه‬ ‫صسلىَ اد هعلهنيإه هوهسلضنم هوهعهلىَ آإل هسيضإدناَ ه دمهحسمدد هوهعهلىَ اَهننإبيآئإ ه‬ ‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫اَللهدسم ه‬
‫صهحاَبهإة هواَلستاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلستاَبإإعنيهن لههدنم بإاَ إنحهساَدن اَإهلىَ يهنوإم‬‫اَللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن اَهإبىَ بهنكدرهودعهمرهودعثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬
‫ن‬
‫ت هواَنلدمنسلإإمنيهن‬ ‫َ اَلللهدسم اَنغفإنر لإنلدمنؤإمنإنيهن هواَنلدمنؤإمهناَ إ‬.‫َ و اَلحمد ل رب اَلعاَلمين‬. ‫ك هياَ اَهنرهحهم اَلسراَإحإمنيهن‬ ‫ض هعسناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫اَلضدنيإن هواَنر ه‬
‫صلىَ اد هعلهنيإه‬ ‫س‬ ‫ك ه‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ف بهنيهن قلنوبإإهنم هواَنجهعل إفي قلنوبإإهم اَإلنيهماَهن هواَلإحكهمةه هوثهبضتهدنم هعهلىَ إملإة هردسنولإ ه‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ض‬ ‫ه‬
‫ت بهنينههدنم هوأل ن‬ ‫صلإنح هذاَ ه‬ ‫ه‬
‫ت هوأ ن‬ ‫هواَنلدمنسلإهماَ إ‬
‫ق هواَنجهعنلهناَ إمننهم‬ ‫ك هوهعددضوإهنم إإلهه اَنلهح ض‬ ‫صنرهدنم هعهلىَ هعددضو ه‬ ‫ك اَلسإذي هعاَههندتههدنم هعلهنيإه هواَنن د‬ ‫هوهسلسنم هوأهنوإزنعهدنم أهنن يدنوفدنواَ بإهعنهإد ه‬

Ya Allah, ampunilah kaum mukminin dan mukminat, Muslimin dan Muslimat, perbaikilah di
antara mereka, lembutkanlah hati mereka dan jadikanlah hati mereka keimanan dan hikmah,
kokohkanlah mereka atas agama Rasul-Mu ‫ﷺ‬, berikanlah mereka agar mampu menunaikan
janji yang telah Engkau buat dengan mereka, menangkan mereka atas musuh-Mu dan musuh
mereka, wahai Ilah yang haq jadikanlah kami termasuk dari merekaَ.
‫صلإنح لناَ ددننهياَناَ اَلسإتي إفيههاَ همهعاَدشهناَ هوأه ن‬
‫صلإنح لناَ آإخهرتناَ اَلسإتي إفيههاَ همهعاَددناَ هواَنجهعإل‬ ‫صهمةد أهنمإرناَ هوأه ن‬ ‫اَللسهدسم أه ن‬
‫صلإنح هلناَ إدنينههناَ اَلسإذي هدهو إع ن‬
‫د‬
‫ت هراَهحة لناَ إمنن دكضل هشمر‬ ‫اَنلهحهياَةه إزهياَهدةد لناَ إفي دكضل هخنيدر هواَنجهعإل اَلهمنو ه‬
‫ن‬

Ya Allah, perbaikilah sikap keagamaan kami sebab agama adalah benteng urusan kami,
perbaikilah dunia kami sebagai tempat penghidupan kami, perbaikilah akhirat kami sebagai
tempat kembali kamiَ. Jadikanlah kehidupan kami di dunia sebagai tambahan bagi setiap
kebaikanَ. Jadikanlah kematian kami sebagai tempat istirahat bagi kami dari setiap keburukanَ.

‫صهياَهن هواَنجهعنلهناَ إمهن اَلسراَإشإدنيهن‬

‫ق هواَنلإع ن‬
‫ب إلهنيهناَ اَليهماَهن هوهزيضننهد إفي قدلدنوبإهناَ هوهكضرنه إلهنيهناَ اَنلدكنفهر هواَنلفددسنو ه‬
‫اَلللهسم هحبض ن‬

Ya Allah, jadikanlah kami mencintai keimanan dan hiasilah keimanan tersebut dalam hati
kamiَ. Dan jadikanlah kami membenci kekufuruan, kefasikan dan kemaksiatan dan jadikanlah
kami termasuk orang yang mendapat petunjukَ.
‫اَلللهسم أهإعسز اَلنسلههم هواَلمسلمين هوأهإذسل اَلضشنر ه‬
‫ك واَلمشركين هوهدضمنر أنعهداَهء اَلضديإن هواَنجهعنل هداَئإهرةه اَلسسنوإء هعلهنيإهنم ياَ ر س‬
‫ب اَلعاَلمين‬

Ya Allah, muliakanlah Islam dan umat Islam, hinakanlah syirik dan orang-orang musyrik,
hancurkanlah musuh agama, jadikan keburukan melingkari mereka, wahai Rabb alam
semestaَ. Ya Allah, cerai beraikan persatuan dan kekuatan mereka, siksalah mereka,
sesungguhnya Engkau berkuasa atas segala sesuatu, wahai Rabb alam semestaَ.
‫ك وديقاَتإدلوهن أنولإهياَهءك‬
‫ك ويدهكضذبدنوهن دردسله ه‬ ‫اَللهم عضذ إ‬
‫ب اَلهكفههرةه اَلذين يه د‬
‫صقدنوهن هعنن هسبإنيلإ ه‬

Ya Allah siksalah orang kafir yang menghalangi jalan-Mu, dan mendustai rasul-rasul-Mu,
membunuh kekasih-kekasih-Muَ.

19
 ‫ت هشنملههدنم هودخنذهدنم أهنخهذ هعإزنيدز دمنقتهإددر إنس ه‬
‫ك هرقبهناَ هعهلىَ كضل هشنيدئ قهإدنيدر هياَ هر س‬
‫ب اَلعاَلمين‬ ‫اَللهم فهضرنق هجنمهعهدنم هوهشتض ن‬

‫‪Ya Allah, cerai beraikan persatuan dan kekuatan mereka, siksalah mereka, sesungguhnya‬‬
‫‪Engkau berkuasa atas segala sesuatu, wahai Rabb alam semestaَ.‬‬
‫ت علىَ اَلهنمإر واَلهعاَقإبهةه اَلهحهسنهةه واَلهعاَفإيهةه إمنن دكضل بهلإيسدة واَلسسلههمةه إمنن كضل إإنثدم واَلهغنإنيهمةه إمنن‬ ‫ق هواَلثِسهباَ ه‬
‫صنبهر هعلىَ اَلهح ض‬ ‫اَللهسم اَنردزنقهناَ اَل س‬
‫ه‬
‫كل بإمر واَلفهنوهز إباَلهجنسإة واَلنسهجاَةه إمهن اَلسناَإر هياَ أنرهحهم اَلسراَإحإمنيهن‬

‫‪Ya Allah, berilah kesabaran kepada kami atas kebenaran, keteguhan dalam menjalankan‬‬
‫‪perintah, akhir kesudahan yang baik dan ‘afiyah dari setiap musibah, bebas dari segala dosa,‬‬
‫‪keuntungan dari setiap kebaikan, keberhasilah dengan surga dan selamat dari api neraka,‬‬
‫‪wahai dzat yang Maha Pengasihَ.‬‬
‫ك ا إلي هولهدكنم إفىَ ناَلقدنرآإن ناَلهعإظنيإم‪ َ،‬هونهفههعإني هوإإسياَدكنم بإهماَفإنيإه إمنن آيهإة هوإذنكإر اَنلهحإكنيإم هوتهقهبسهل اد إمسناَ هوإمنندكنم تإلههوتههد هوإإنسهد هدهو اَلسسإمنيدع‬
‫هباَهر ه‬
‫اَلهعلإنيدم‪ َ،‬هوأهقدنودل قهنوإلي هههذاَ هفأَنستهنغفإدر اه اَلهعإظنيهم إإنسهد هدهو اَلهغفدنودر اَلسرإحنيم‬

‫‪Khutbah II‬‬

‫هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر هاد أهنكبهدر‪ َ.‬اَهنلهحنمدد لإ هعلهىَ إإنحهساَنإإه هواَلقشنكدر لههد هعلهىَ تهنوفإنيقإإه هواَإنمتإهناَنإإه‪ َ.‬هوأهنشههدد‬
‫صضل هعهلىَ هسيضإدهناَ‬ ‫ضهواَنإإه‪ َ.‬اَللهدسم ه‬ ‫ك لههد هوأهنشههدد أسن هسيضهدهناَ دمهحسمدداَ هعنبددهد هوهردسنولدهد اَلسداَإعىَ إلهىَ إر ن‬ ‫أهنن له اَإلههه إإلس اد هواد هونحهدهد له هشإرني ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫س اَإتسقواَاه فإنيهماَ أهمهر هواَنتههدنواَ هعسماَ نهههىَ هواَنعلهدمنواَ أسن اه أهمهردكنم‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫صهحاَبإإه هوهسلضنم تهنسلإنيدماَ إكثِنيدراَ أسماَ بهنعدد هفياَ ه اَهقيههاَ اَلسناَ د‬ ‫دمهحسمدد إوهعهلىَ اَهلإإه هواَه ن‬
‫صقلنواَ هعلهنيإه‬ ‫ه‬ ‫واَ‬‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ه‬ ‫آ‬ ‫ن‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ذ‬‫س‬
‫ه إ‬‫ل‬ ‫اَ‬ ‫هاَ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫يآ‬ ‫بىَ‬ ‫س‬
‫ه إ‬‫ن‬ ‫اَل‬ ‫ىَ‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ه‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ص‬‫ه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ه‬
‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ملَ‬
‫ه ه ه إ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫لىَ‬ ‫ه‬ ‫اَ‬ ‫ه‬
‫تع‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫قاَ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫د‬
‫إه إ إإ إ إ إ ه ه‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ك‬‫ه‬ ‫ئ‬ ‫ملَ‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫نىَ‬ ‫ه‬
‫ثـَ‬ ‫بإأَ هنمدر بههدأه فإنيإه بإنهنفإسإه هو‬
‫ك هوهملَئإهكإة‬ ‫ك هودردسلإ ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫صلىَ اد هعلنيإه هوهسلنم هوهعلىَ آإل هسيضإدناَ دمهحسمدد هوهعلىَ اَنإبيآئإ ه‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫صضل هعلىَ هسيضإدهناَ دمهحسمدد ه‬ ‫ه‬ ‫هوهسلضدمنواَ تهنسلإنيدماَ‪ َ.‬اَللهدسم ه‬
‫صهحاَبهإة هواَلستاَبإإعنيهن هوهتاَبإإعي اَلستاَبإإعنيهن‬ ‫ض اَلللهدسم هعإن ناَلدخلههفاَإء اَلسراَإشإدنيهن أهإبىَ بهنكدر هودعهمر هودعنثِهماَن هوهعإلىَ هوهعنن بهقإيسإة اَل س‬ ‫ناَلدمقهسربإنيهن هواَنر ه‬
‫ت هواَلدمنسلإإمنيهن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ك هياَ اَنرهحهم اَلسراَإحإمنيهن اَللهدسم اَغفإنر لإلدمؤإمنإنيهن هواَلدمؤإمهناَ إ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ض هعناَ همهعهدنم بإهرنحهمتإ ه‬ ‫س‬ ‫لههدنم بإاَ إنحهساَدن اَإهلىَيهنوإم اَلضدنيإن هواَنر ه‬
‫صنر‬ ‫ك اَلدمهوضحإديسةه هواَنن د‬ ‫ن‬ ‫صنر إعهباَهد ه‬ ‫ك هواَلدمنشإرإكنيهن هواَنن د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ت اَللهدسم أإعسز اَإلنسلههم هواَلدمنسلإإمنيهن هوأإذسل اَلضشنر ه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ت اَهلهنحيآدء إمننهدنم هوناَلهنمهواَ إ‬ ‫هوناَلدمنسلإهماَ إ‬
‫ك إإهلىَ يهنوهم اَلضدنيإن‪ َ.‬اَللهدسم اَندفهنع هعسناَ ناَلبهلههء هوناَلهوهباَهء‬ ‫صهر اَلضدنيهن هواَنخدذنل همنن هخهذهل ناَلدمنسلإإمنيهن هو هدضمنر أهنعهداَهءاَلضدنيإن هواَنعإل هكلإهماَتإ ه‬ ‫همنن نه ه‬
‫ن‬
‫صةد هوهساَئإإر اَلبدلهداَإن اَلدمنسلإإمنيهن عآسمةد هياَ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫طهن هعنن بهلهإدهناَ اَإننددونإنيإسسياَ خآ س‬ ‫ظهههر إمننههاَ هوهماَ به ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫هواَلسزلهإزهل هواَلإمهحهن هودسنوهء اَلفإنتنهإة هواَلإمهحهن هماَ ه‬ ‫ن‬
‫ظلهنمهناَ اَهننفدهسهناَهواَإنن لهنم تهنغفإنر لههناَ هوتهنرهحنمهناَ لهنهدكنونهسن‬ ‫ب اَلسناَإر‪ َ.‬هربسهناَ ه‬ ‫ب ناَلهعاَلهإمنيهن‪ َ.‬هربسهناَ آإتناَ ه إفىَ اَلقدننهياَ هحهسنهةد هوإفىَ ن إ ه إ ه ه ه إ ه ه‬
‫ذاَ‬‫ه‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫ناَ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫د‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫اَلْ‬ ‫هر س‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫إمهن اَلهخاَإسإرنيهن‪ َ.‬إعهباَهداإ ! إإسن اه يهأَدمدرهناَ بإاَلهعندإل هواَإلنحهساَإن هوإإنيتآإء إذي اَلقنربهىَ هويهننههىَ هعإن اَلفهنحشآإء هواَلدمننهكإر هواَلبهنغي يهإعظدكنم لههعلدكنم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تههذسكدرنوهن هواَنذدكدرواَ اه ناَلهعإظنيهم يهنذدكنردكنم هواَنشدكدرنوهد هعلهىَ نإهعإمإه يهإزنددكنم هولهإذنكدر اإ أهنكبهنر‬

‫‪20‬‬
 Naskah Khutbah Wukuf di Arafah

‫شييحك َ ح لل َحجحعحل َححجج‬ ‫ا َحويححدله َحل َ ح ش‬ ‫ َحوأأيشحهلد َحإين َل ل َإ ح حل َإلج َ ل‬،َ ‫حإليححيملدش َشل َإ ج شليي َحجحعحل َيإلحبييحت َحمحثاب حاة َشللِجناشس َحوأأيمناا‬
‫إ إ‬
‫صحف َلولجيوحهنحا َشإحل َشقيبلِحشتشه َفححكحن َحذإ ش حل َشمين َشنيعحمشة َيإللعيظمحى َحوأأيشحهلد َأأجن َلمححجمادإ‬ ‫شييحعشة َلريكناا َحو ح ج‬
‫يإلحبييحت َشمحن َإل ج ش‬
‫ َحإللِ جلهجم َحصشيل َعححل ح َسسشييشدحن َلمححجمدد‬،َ ‫لسسحن‬ ‫حعيبلدله َحوحرلسيو ل لل َحخ ي حي َحمين َحطاحف َ يشبلحبييشت َيإلحعشتييشق َحذإشكارإ َأأا ي حسآ لحء َ ح شرب يشه َيإ ل ي‬
‫س َشبحتيقحوىَ َ ش‬
‫ا َفحاجن َحخ ي حي‬ ‫ َفحيحلآ َحإ حييا َإلجنالس َأأيوشصيييلك َحون حيف ش ي‬:َ ‫ َأأجما َب حيعلد‬،َ ‫صاشبشه َحوأأيتبحاشعشه َشإحل َي حيوشم َيإلشقحياحمشة‬ ‫حوعححل َأ ل ش شل َحوأأ ي ح‬
‫إ‬ ‫ه َشنيعحملة َإليلعجدشة َشلحييوشم َيإشلييحعاشد‬ ‫ َإلجزإشد َإلتجيقحوىَ َحو ش ح‬.
Para tamu Allah, jamaah haji yang dirahmati Allah, Kaum muslimin walmuslimat
dhuyuufullah wa dhuyuufurrohmaan…!

Pada hari yang penuh rahmat dan maghfiroh ini, marilah kita panjatkan Puja dan puji
dengan penuh rasa syukur yang setulusnya kepada Allah SWTَ. Yang telah menjadikan hari
arofah ini sebagai hari yang teramat muliaَ. Pada hari ini Allah mengabulkan semua pinta
dan do’a hamba-hambanya yang memanjatkan do’a kepadaNyaَ. Sholawat dan salam semoga
terlimpah bagi Nabi besar kita Muhammad Sawَ. Yang telah menyampaikan risalahnya dari
Allah SWT untuk umatnya sehingga mengantarkan umatnya ke jalan yang terang yang
diridhohi Allah SWTَ.

Saudara-saudaraku yang sedang berada di tanah suci, tanah Arafah, tanah yang diimpi-
impikan oleh berjuta bahkan bermilyar umat Islam di seluruh duniaَ.

Siang ini kita ditakdirkan oleh Allah berkumpul di tempat yang mulia ini, tempat dimana
setiap do’a pasti akan dikabulkan, siapapun yang bertaubat diantara kita, Allah pasti
menerimanya dan mengampuni dosa-dosa kita, sebanyak apapun dosa-dosa itu melumuri
tubuh kitaَ.

Di tanah ini pula, saat ini hadirin hadirat sekalian, Allah membanggakan kita, hamba-hamba-
Nya, dihadapan jama’ah para malaikatَ.

“Hamba-hamba-ku datang kepada-ku dengan rambut kusut masai dari setiap sudut negeri
yang jauh. Wahai hamba-hamba-Ku, berpencarlah kalian dari arafah dengan (membawa)
ampunan-ku atas kalian semua.”

Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:

‫حما َشمين َي حـَيودم َأأيك ح ثث َشمين َحإين َي حيعـْحتشق َ ح‬

‫ا َشفييشه َحعيبـْادإ َشمحن َإلجناشر َشمين َي حيوشم َحعـَحرفحدة‬
“Tiada hari yang Allah lebih banyak membebaskan hamba-hamba-Nya dari neraka
(melebihi) hari Arafah.” (HRَ. Muslim dari Aisyah RA).

21
Kelebihan dan keistimewaan kita? Marilah kita menengok sejenak diri kita iniَ. Kita hanyalah
seonggok tulang berbalut daging yang terus membungkus aib dan ma’shiyat di sepanjang hari
yang telah kita jalaniَ.

Tidak usahlah kita membayangkan yang jauh-jauh sekedar membaca Al-Fatihah pun kita
belum fasihَ. Shalat kerap tidak khusyu’, membaca Qur’an hanya di ujung lidahَ. Berzikir
tidak sampai menyentuh hati bahkan ketika sujud pun, kita jarang ingat kepada Allahَ. Entah
mengapa kita dipilih menjadi orang yang bisa bersimpuh di tanah Arafah ini? Mengapa wahai
Saudaraku?

Semoga siapapun yang dihadirkan di padang ini tidak terbesit sedikitpun dihatinya
kebanggaan, sehingga merasa diri lebih baik dari yang lainَ. Berhajinya kita bukan merupakan
jaminan bahwa kita lebih baik dari saudara-saudara kita di tanah airَ. Sungguh malu dan
sangat malu jika kita merenungi kehormatan dan kemuliaan ibadah haji ini dengan kualitas
diri kita yang sangat jauh dari kepantasan kualitas diri kita yang sangat jauh dari kepantasan
kualitas seorang hamba yang shalih.

Bahkan semua ini bisa menjadi “hutang” yang harus kita bayar dan kita pertanggung-
jawabkanَ. Siapa tahu kita berada di tanah suci saat ini justru berkat doa orang-orang yang
shalih yang memintakan ampunan untuk jenis manusia yang berlumuran dosa seperti kita iniَ.
Boleh jadi ampunan yang mereka mohonkan untuk kita itulah yang kemudian mengantarkan
kita berada di tanah suci iniَ.

Saudara–saudaraku, kaum muslimin dan muslimat Rohimakumullahَ.

Padang Arafah hari ini seolah-olah tampil sebagai miniatur padang Mahsyar, dimana manusia
berkumpul di hadapan kebesaran Allah SWT semuanya bertanggung jawab atas perbuatan
dan kelakuannya masing-masingَ. Pangkat, jabatan dan harta kekayaan yang selama ini kita
kejar ternyata tidak bisa menyelamatkan kita, bahkan keluarga terdekat kita selama ini yang
kita manjakan ternyata juga tidak bisa berbuat apa-apa, untuk membantu kita pada hari ituَ.
Malah tidak jarang semua itu menjadi alasan dan penyebab untuk menyiksa kitaَ. Di Padang
Arafah ini, kita pun telah menanggalkan atribut sosial kita, semua jabatan dan pangkat kita
lepaskan pada hari iniَ. Yang melekat di badan kita hanyalah dua lembar kain putihَ. Kondisi
seperti ini mengingatkan kita pada alam Barjahَ. Di alam Barjah nanti kita hanya ditemani
kain kafan yang membungkus kitaَ. Karena itu tiada yang kita harapkan dari Wuquf kita saat
iniَ.

Tiada yang kita harapkan dari Wuquf kita saat ini, juga ibadah haji kita secara keseluruhan
kecuali terampuninya dosa-dosa kita dan terhapusnya kesalahan-kesalahan kita yang sudah
melumuri sekujur “tubuh” kita, sebab kita sadar betul apalah artinya hidup dengan lumuran
aib dan dosa yang melekat di tubuh iniَ.

Dosa telah membuat manusia harus kehilangan keberkahan dalam hidupnya, juga keberkahan
dalam rizki, harta dan apa saja yang dimilikinya akibatnya manusia kehilangan ketenangan
juga kebahagiaan justru di tengah–tengah genangan materi yang mengitarinyaَ.

Dosa telah membuat manusia kehilangan hati nuraninya, sehingga mereka berbuat, berbicara,
mendengar dan melihat bukan lagi karena dorongan hati nurani, melainkan karena
kepentingan hawa nafsunyaَ.

22
Dosa telah membuat manusia kehilangan kepekaan terhadap sesama, nilai-nilai kasih sayang
yang selama ini dijunjung-luhurkan dalam kehidupan sesama manusia telah berubah, berganti
menjadi kebencian dan permusuhan bahkan pertikaian saling jatuh menjatuhkanَ. Kedengkian
pun akhirnya menjadi penyakit epidemik, senang melihat yang lain susah dan susah melihat
yang lainnya senangَ.

Dosa telah membutakan mata hati manusia, sehingga mereka tidak lagi bisa membedakan
antara yang benar dan salah, haram dan halal, haq dan batilَ. Akibatnya mereka kehilangan
rasa bersalah saat berbuat salah, tiada beban saat berbuat dhalim kepada sesama, bahkan
banyak diantara mereka bisa merasakan nikmatnya makanan hasil mencuri, sembari
membanggakan kepada orang lainَ.

Dosa telah membuat manusia kehilangan rasa takut kepada Allah, juga kepada balasan buruk
di akhirat kelakَ. Mereka juga kehilangan rasa cinta kepada Allah juga kepada kebaikanَ. Saat
rasa takut kepada Allah menghilang maka akan hadirlah rasa takut kehilangan dunia, dan
ketika rasa cinta kepada Allah pun tergadaikan maka akan muncullah rasa cinta terhadap
duniaَ.

Dosa telah menggiring manusia kejurang-jurang kehinaan yang membuat mereka kehilangan
kemuliaan yang tersimpan dalam nilai-nilai kemanusiaan dirinyaَ.

Para Hujjaj sekalian yang dirahmati Allahَ.

Masih banyak yang bisa kita sampaikan tentang akibat dari dosa ini, yang intinya adalah
mewabahnya musibah demi musibah yang menimpa tidak hanya umat manusia tapi juga
kemanusiaan dirinya; musibah tersebut diawali dengan merebaknya berbagai krisis, dimulai
dengan krisis aqidah yang melahirkan krisis moral dan krisis-krisis yang akhirnya
mendaparkan manusia pada krisis peradabanَ.

Dunia masa kini tak ubahnya bagai gelapnya belantara hutan di dalamnya berkumpul segala
macam binatangَ. Binatang-binatang tersebut harus tunduk kepada hukum rimba yang sengaja
diciptakan untuk melindungi kepentingan mereka yang perkasa dan berkuasaَ. Entah sudah
berpuluh, beratus, beribu, bahkan berjuta korban telah dipersembahkan buat santapan
mereka yang mengklaim, atau tepatnya memaksa dirinya, menjadi penguasa rimba belantara
iniَ.

Allah Ta’ala berfirman :

“Telah nampak kerusakan di darat dan dilaut diakibatkan perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebagai akibat perbuatan mereka, agar mereka
kembali” (Arrum : 41)

Melihat akibat-akibat dosa yang sedemikan mengenaskan lagi mencemaskan ini, sebenarnya
sudah cukup bagi kita untuk mengakhirinya saat ini juga dan kita hapusَ.

Kelamnya masa silam dan kelabunya masa lalu dengan taubat nasuhaَ. Kita buka lembaran
hidup baru yang sarat dengan warna putih yang mencerahkan lagi menenangkan hatiَ.

Tamu-tamu Allah yang dirahmati-Nya…!

23
Saat ini kita masih dikaruniai kesempatan hidup di dunia iniَ. Namun hidup saat ini hanyalah
bermakna menjalani sisa umur belakaَ. Bertambah waktu bagi kita adalah satu langkah
mendekati liang kuburَ. Entah sampai kapan Allah mengaruniakan sisa umur ini untuk kitaَ.
Boleh jadi ada diantara kita yang oleh Allah diberi kesempatan hidup bertahun-tahun lagiَ.
Mungkin diantara kita ada yang sisa umurnya tinggal beberapa bulan ini, atau beberapa pekan
ini, atau boleh jadi ada diantara kita yang oleh Allah diberi kesempatan untuk menghuni
tanah haram ini sebagai tanah peristirahatan menunggu saat-saat dibangkitkan di hari kiyamat
nantiَ.

Saudara-saudaraku sekalian yang dikasihi Allah !

Sungguh alangkah indahnya jika umur yang tersisa ini, umur yang penuh dengan kasih
sayang Allah, hari-hari yang kita lalui selalu sarat dengan magfirrah dan rahmat Allahَ.

Alangkah indahnya jikalau di sisa umur ini kita menjadi ahli sujud, yang selalu rindu
bersujud kepada Allah, alangkah beruntungnya jika lidah ini selalu basah menyebut kalimah
Allah, alangkah bahagianya adaikata hari kita ini hari yang penuh keikhlasan, apapun yang
kita lakukan hanya Allah saja yang kita tuju, hari-hari yang kita jalani adalah hari-hari yang
bersemangat untuk memperbaiki diri agar dicintai oleh Allah, hari-hari yang tersisa menjadi
hari-hari yang bersemangat untuk mempersembahkan yang terbaik untukNya, agar bisa
menjadi bekal pulangَ.

Alangkah indahnya jikalau hari-hari yang tersisa ini menjadi hari-hari yang penuh dengan
kemuliaan, penuh dengan kebaikan, kita menantikan saat kepulangan kita dengan penuh
harap agar bisa wafat husnul khatimahَ.

Hadirin Hadirat sekalian !

Alangkah indahnya jikalau malaikat Maut menjemput kelak, tubuh kita sudah bersih dari
dosa, aib-aib sudah terhapus, orang-orang yang kita sakiti sudah mau memaafkan kita, tidak
ada harta haram yang melekat pada tubuh iniَ. Alangkah bahagianya jika malaikat menjemput
kelak, tubuh kita terbasuh air wudhu, air mata kita sedang menetes merindukan Allah, lidah
kita sedang lirih nan syahdu menyebut nama Allah, keringat bahkan darah kita sedang
bersimbah di jalan Allahَ. Alangkah beruntungnya andaikata saat kepulangan nanti kita benar-
benar sudah siap, bekal cukupَ.

Duhai alangkah bahagianya kalau di akhirat nanti kita dipanggil Allah dengan seindah-indah
panggilanَ. Kita dipertemukan oleh-Nya dengan kekasih-kekasih-Nya tercinta, para nabi rasul,
juga syuhada’ dan shalihinَ. Alangkah damainya jika diakhirat nanti kita bertemu denga Rasul
kekasih kita Muhammad SWT, hidup bertetangga dengan beliau di surga Allah Subhanahu
wa Ta’alaَ.

Namun sebaliknya, alangkah malangnya bagi orang yang mati dalam keadaan tidak
terampuni, dosa berlimpah, aib menggunung, kenistaan bagai berselimut yang
membungkusَ.mati dalam keadaan munafikَ. Mati di tempat ma’shiyat (na’uudzubillah)َ.

Wahai saudaraku, mau kemana lagi, hidup di dunia hanya mampir sebentar, bukan di sini
tempat kita yang sebenarnyaَ. Lihatlah anak-anak kecil sudah mulai hadir, merekalah yang
akan menggantikan kitaَ. Mungkin diantara kita ada yang beberapa tahun lagi, atau beberapa
bulan lagi, atau ini mungkin hari terakhir kitaَ. Bisa jadi besok kita tidak bangun lagiَ. Siapkah

24
andai malam nanti malaikat Maut datang menghampiri kita? walau bagaimanapun kita harus
siap, karena kita pasti akan matiَ. Kita sering sekali mempermainkan ampunan Allah, kita
bertaubat, sesudah itu kita langgar perintah Allah, kita terjang larangan Allahَ.

Pada siang ini kita berkumpul disini ingin mengikrarkan sebagai manusia yang terpanggil
dengan julukan manusia yang beriman, sebagai manusia baru yang telah dicelup 40 hari
lamanya, sebagaimana manusia yang menyambut seruan dan panggilan Allah SWT 40 hari
lamanya telah dibakar hangus dosa yang pernah kita lakukan, baik disadari ataupun tidak
disadariَ.

Haru hati kami ya Allah pada siang ini, telah berbaur antara sedih dengan gembiraَ. Sedih
karena kami harus berpisah dengan Padang Arapah yang penuh barakahَ. Sedih karena
mungkin kami harus mengarungi berbagai hidup yang mungkin akan ganas, khawatir kalau-
kalau kami tidak kuasa menghadapinyaَ. Kami ingat pada orang tua yang telah tiada, ingat
pula pada handaitaulan, tetangga, kawan karib dan jama’ah yang telah mendahului kami,
kami ingat semuaَ.

Terbayang pada ingatan kami perilaku yang tidak senonoh yang pernah kami lakukanَ.
Ampuni ya… Allah dosa-dosa kamiَ. Kami tak kuasa menderita akibat panasnya api neraka,
namun dibalik semua itu perasaan gembira kami meluap karena siang ini kami masih
diberikan kesempatan untuk berkumpul bersama ikhwal iman, sekalipun telah banyak yang
berubahَ.

Hadirin Kaum Muslimin Yang Berbahagia !

Betapa cepat roda perubahan mengitari kitaَ. Di tahun lalu banyak diantara kita yang masih
tampak segar bugar, namun kini telah terkulai lemah tidak berdayaَ. Bahkan ada pula tetangga
Jama’ah Haji bersebelahan, atau Jema’ah Haji yang telah mendahului kitaَ.

Kita tidak pernah menyadari kapan giliran itu tiba pada kita, sekalipun ajal itu datang tanpa
permisi, masih juga kita beranggapan bahwa kematian hanya terjadi pada orang lainَ. Diantara
kita ada yang masih mampu shalat berjama’ah setiap saat di tahun lalu, akan tetapi di tahun
ini kemampuan fisiknya sudah menurunَ. Ditahun lalu ada yang masih mampu berjalan
mengunjungi berbagai pengajian, namun di tahun ini sudah tidak berdayaَ. Bagi mereka ini
kita panjatkan do’a semoga Allah memberikan tempat yang baik di Jannatun-Na’im

Hadirin Kaum Muslimin Yang Berbahagia !

Patut kita syukuri nikmat berkumpul di Padang Arafah seperti ini, yang entah berapa kali kita
mengalaminya, hanya Allah yang mengetahuinyaَ. Hati tak ingin cepat mati, namun ajal tak
dapat ditolakَ. Alhamdulillah kita masih diberi umur panjang sampai hari iniَ.

Namun demikian pula patut kiranya kita resapi senandung seorang penyair yang berbunyi :

‫فححرحض َعححل َإلجناشس َحإين َي حلتيوبليوإ َœ َلحشكين َتحيرحك َإيلن ليوشب َحإيوحجلب‬
‫حوإلجص ي لب َشف َإلنجآ لئشحباشت َحصيعثب َœ َلحشكين َفحيوحت َإلث جحوإشب َحإيصحعلب‬

25
 ‫صشفشه َ ح شعييثب َœ َلحشكين َغحيف ح حل َإلجناشس َحإ ي حعلب‬
‫حوإجليهلر َشف َ ح ي‬
‫ك َحما َقحيد َ ح شيلئ َقحشرييثب َœ َلحشكجن َيإل حيوحت َشمين َحذإحك َحإيقحرلب‬
‫حو ل ي‬
Betapa nikmat manusia yang sempat taubat, œnamun lebih nikmat apabila ia luput dari
ma’shiyat.
Alangkah berat menghadapi musibah, œnamun lebih pahit apabila pahala tidak tergamit.
Sungguh ajaib betapa waktu melenyap cepat, œtapi tidaklah lebih ajaib ada insan tak sadar
saat.
Setiap yang akrab terasa dekat, œakan tetapi tidaklah maut lebih melekat?

Selanjutnya penyair bersenandung :

‫حي َحمين َشبلدنيحياله َ ش يإشسحتحغيل َœ َقحيد َغحجرله َلطيولل َيإألحميل‬

‫أأيو َل حيم َيححزيل َشف َغحيفدحل َœ َححجت َحدحن َشمينله َيإألحجيل‬
‫حإليحميولت َي حآأشت َب حيغحتاة َœ َحوإلجص ي لب َحصلديولق َيإلحعحميل‬
‫شإيصيشب َعححل َأأيهحوإشلحها َœ َحل َحميوحت َشإلج َ ش يبألحجيل‬
Wahai manusia yang disibukkan dunia, yang terpedaya harapan hampa.
Masih jugakah engkau lalai, sementara ajal semakin mendekat?
Kematian datang dengan sigap, kubur merupakan kurungan perbuatan.
Bersabarlah karena kehebatannya, tiada kematian tanpa ajal.

Kematian tidak diundang ataupun dicegahَ. Ia datang tanpa permisi, tanpa diminta, tanpa
mengenal anak ataupun remaja, tak pandang tua ataupun mudaَ. Datang atas perintah Allah
SWTَ. Apa pula yang diungkapkan bumi yang kita injak? Anas bin Malik rَ.a mengatakan
bahwa bumi tempat kita berpijak merasa aneh melihat perilaku manusiaَ. Sehingga bumi
mencoba menarik perhatian manusia dengan sepuluh ungkapannya yang bernada sinis :

‫ َتحيضححلك‬،َ ‫ َحوتلحعجذلب َشف َب حيطشن‬،َ ‫ َحوتحيعشص َعححل َحظيهشريي‬،َ ‫ َحوحمشص ي ليحك َشف َب حيطشن‬،َ ‫حي َإيبحن َأ لحدحم َت حيسحعى َعححل َحظيهشريي‬
،َ ‫ َحو ح يتحملع َيإحلاحل َعححل َحظيهشريي‬،َ ‫ َحو ح يتحزلن َشف َب حيط ش ين‬،َ ‫ َحوتحيفحرلح َعححل َحظيهشريي‬،َ ‫ك َشف َب حيط ش ين‬ ‫ َحوتحيب ش ي‬،َ ‫عححل َحظيهشريي‬
‫ك َيإل ححرإحم َعححل َحظيهشريي‬ ‫ َحوتحآأ ل ل‬،َ ‫حوتحينحدلم َشف َب حيط ش ين‬
“wahai bani Adam ! Engkau seharian modar-mandir berusaha di atas punggungku, padahal
perutku menjadi tempat kembalimu. Engkau melakukan ma’shiyat di atas punggungku,
namun kelak menangis dalam perutku. Engkau bersenang-senang di atas punggungku,
namun bersedih hati di dalam perutku. Engkau tumpuk-tumpuk hartamu di atas perutku,
padahal kelak engkau menjadi makanan ulat dan cacing dalam perutku. Engkau pongah di
atas punggungku, namun menjadi hina dalam perutku. Engkau bersuka ria di atas
punggungku, namun bermuram durja kelak di dalam perutku. Engkau berpesta pora di sinar

26
matahari, bulan dan lampu di atas punggungku, namun kelak kau masuk kegelapan dalam
perutku. Engkau dapat berhimpun bersama-sama insan di atas punggungku namun kelak
akan menyendiri dalam perutku”

Allahu akbar 3x Walillahilhamd !

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah !

Cukup pedas peringatan demi peringatan yang mudah-mudahan menggugah kita untuk dapat
hidup seimbangَ. Islam tidak menghendaki kaum Muslimin melulu memikirkan kematian dan
kehidupan akhiratَ. Islam mengatur kehidupan kita di dunia iniَ. Agama Islam adalah agama
aturan hidup, bukan aturan matiَ. Diaturnya agar setiap insan hidup tertibَ. Untuk dapat hidup
tertib diperlukan sarana fisik dan materialَ. Bahkan Allah SWTَ. berfirman dalam Al-Qur’an

“Sekiranya shalat telah ditunaikan, bertebaranlah kalian di bumi sambil mengharap karunia
Allah. Dan berzikirlah sebanyak-banyaknya, semoga kalian beruntung”. (QS Al-Jumu’ah :
10)َ.

Hadirin Jamaah Haji yang Dimuliakan Allah …!

Tatkala Rasulullah SAW usai melontar ‘Aqabah, seorang sahabat berkata, “wahai Rasulullah,
saya telah bercukur namun saya belum menyembelih”َ. Rasulullah berkata, “lakukanlah dan
tidak ada beban bagimu (tidak apa-apa)”َ. Sahabat yang lain berkata, “Saya baru melempar
setelah sore”َ. Puluhan orang bertanya mengajukan cara berhaji yang termudah untuk mereka
dan Rasulullah selalu menjawab, Laa Harajَ. Abdullah bin Amir pernah menghitung dan tidak
kurang dari 24 cara; bercukur sesudah melempar, bercukur sebelum melempar, thawaf
ifadhah sebelum melempar dan lain sebagainyaَ.

Jadi, jelas bahwa Rasulullah SAW menghendaki kemudahan dalam ibadah jasmaniah ini,
suatu ajaran yang maha bijak yang perlu diteladani dan diejawantahkan dikemudian hariَ.

Para Jamaah Haji yang Dimuliakan Allah … !

Kita ingin lebih dalam lagi memahami makna Haji Mabrur yang menjadi dambaan setiap
orangَ. Mabrur berasal dari kata “birrun” yang berarti “baik”َ. Sebab orang Arab selalu
menggunakan kata “birrun” dengan arti “kebaikan”َ. Sebagaimana tertuang dalam Al-Qur’an
surah ke-3 ayat 92:

Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (birru), sebelum kamu menafkahkan
sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya
Allah mengetahuinya. (Ali ‘Imron : 92)َ.

Ayat ini dengan tegas menjelaskan bahwa kebajikan adalah kepedulian terhadap lingkungan
sosialَ. Sebab semua ajaran Islam dirancang untuk memperkuat hubungan pribadi dengan
Allah dan sekaligus memperkuat aspek kehidupan konsekwensinya berupa hubungan baik
dengan sesama manusiaَ.

Sedangkan dimensi haji adalah urusan dengan Allah, namun efek yang ditimbulkan darinya
adalah penuh dengan nilai-nilai kemanusiaan, sebagaimana termak-tub dalam pidato
perpisahan Rasulullah SAWَ.

27
Sedangkan makna dari “Haji Mabrur” adalah, ibadah haji yang diterima oleh Allahَ. Haji yang
diikuti dengan kebaikan-kebaikanَ. Adapun janji janji Allah kepada jamaah haji yang
memperoleh kualitas mabrur tiada lain adalah Al-Jannah (surga)َ. Sebagaimana ternukil dalam
sebuah hadits :

‫حإل حيج َيإحلبيـَلريولر َل حييحس َ ح لل َحجحزأ لثء َإلج َيإل حـْنجلة‬

‫إ‬
Haji mabrur tiada balasan kecuali syurga.

Hadirin Jamah Haji Yang Berbahagia …َ.!

Rasulullah SAWَ. menyatakan bahwa tanda haji mabrur adalah amalnya setelah haji lebih baik
dari pada sebelumnya :

‫ح حع ل لل َب حيعحد َيإل حـَ ي شج َحخ ي ثي َشمين َقحيبـْ ش شل‬

Pada kesempatan lain Rasulullah SAW juga bersabda di dalam hadist Qudsi: “Jika hamba-ku
mendekatkan diri kepada-Ku satu jengkal maka aku mendekatkan diri-Ku sehasta dan
apabila ia mendekatkan diri kepada- Ku satu hasta Aku mendekatkan satu lengan dan bila ia
datang kepada-Ku dengan berjalan aku datangi ia dengan berlari, Allah berfirman: barang
siapa lalai dari mengingat Yang Maha Rahman maka syaitan akan menyesatkannya dan ia
menjadi sahabatnya”.

Pada saat dan waktu yang hening dan sakral ini kita semua mengharap rahmat, ridha dan
ampunan Allah SWTَ. Mudah-mudahan kita kembali ke tanah air dalam keadaan bersih dan
suci bagaikan anak yang baru lahir, mendapatkan Haji Mabrurَ.

Ya Allah, wahai Yang Maha Mendengar, inilah kami hamba-hamba-Mu ya Karim, Hamba-
Mu yang berlumur dosa bergelimang maksiat, kini memohon kepada-Mu, wahai Yang Maha
Rahman, betapapun kami tidak bisa melihat-Mu, tapi bukankah Engkau sedang menatap
kamiَ. Engkau sudah tahu persis apa yang kami lakukanَ. Mata berumur ma’shiyat, telinga
berlumur dosaَ. Engkau sudah mendengar seda kata yang terucap lisan iniَ. Engkau tahu persis
setiap kebohongan kamiَ. Engkau telah mengetahui janji yangtidak kami tepatiَ. Rabb, Engkau
pun tahu apa yang dilakukan oleh tubuh iniَ. Semua ma’shiyat yang pernah dilakukan telah
Engkau saksikan semuanyaَ. Malu rasanya dihadapan-Mu ya Allah, tubuh di depan-Mu ini
kami kotori dengan ma’shiyat, kami lumuri dengan aibَ.

Ya Allah, Engkau tahu kebusukan hati kami, sering menyombongkan apa yang kau titipkan,
memamer-kan, riya, hati penuh kedengkianَ.

Ya Allah, kami ingin merobah semuanyaَ. Kau tahu betapa cape hidup seperti ini, betapa
menderita hidup jauh dari-Mu, betapa sengsara hidup bergelimang dosa dan ma’shiyatَ.

Rabb, jadikan saat ini benar-benar jadi saat ini benar-benar jadi saat kau rubah diri-diri kami,
dari si busuk berlumur dosa menjadi orang yang terpelihara dengan Karunia-Mu,dari hamba-
Mu yang nista berlumur aib, menjadi orang yang mulia disisi-Mu, dari si malas, lalai,
menjadi orang yang terpelihara dengan karunia-Mu, dari si dungu yang tiada berilmu menjadi
orang yang benar-benar kau selimuti dengan ilmu-Mu, ya Allahَ.

28
Ya Allah, karuniakan kepada kami ampunan-Mu…

‫ َحوحميغشفحراة‬،َ ‫ َحوحرإححاة َشعينحد َيإل حيوشت‬،َ ‫ َتحيوب حاة َن حلصيواحا َحي َإل ححهنحا َ… َحوتحيوب حاة َقحيبحل َيإل حيوشت‬،َ ‫حإللِ جلهجم َشإجن َن حيسآأ ل حل َتحيوب حاة َن حلصيواحا‬
‫إ‬
‫ َحوإليحعيفحو َشعينحد َيإشلحساشب َحويإلحفيوحز َشبليحجنجشة َحوإلنجحجاحة َشمحن َإلجناشر‬،َ ‫… َحوحر ي ححاة َب حيعحد َيإل حيوشت‬
Ya Allah, berikan keteguhan bagi kami ya Rabb. Jangan biarkan kami tergelincir ya Allah
dalam kema’shiyatan, jangan biarkan kami jatuh oleh godaan ya Allah, jangan biarkan kami
terperosok dalam nafsu yang menjerumuskan, berikan kekuatan kepada kami untuk menjaga
diri ya Allah. Kami ingin selamat ya Allah…

Rabb, jangan biarkan nafsu menggelincir kami dari jalan-Mu, jangan biarkan cinta kami
kepada makhluk-Mu membuat kami menghianati-Mu, jangan biarkan dunia ini menipu,
menyilaukan dan memperdaya kamiَ.

Rabb, karuniakan kepada kami indahnya hidup bersama-Mu…

Rabb, jadikan sisa umur ini menjadi orang yang benar-benar terpesona kepada-Mu, menjadi
orang yang selalu merindukan-Mu, menjadi orang yang tak bisa melupakan-Muَ. Jadikan
hari-hari yang kami jalani hari-hari yang sibuk berbekal pulang kepada-Muَ.

Selamatkan orang tua kami ya Allah, tidak berhenti kami mendoakan keduanya, darah
dagingnya melekat di tubuh kamiَ. Shalihkan yang belum shalih, muliakan yang terhinakan
Islamkan yang belum Islam, pertemukan bagi yang belum bertemu dengan orang tuanya di
tempat yang berkahَ.

Ya Allah, ampuni yang orang tuanya berlumuran dosaَ. Jadikan sisa umurnya menjadi orang
mulia di sisi-Muَ. Jadikan akhir hayatnya husnul khatimah, lindungi dari siksa kubur ya Allah,
jangan…َ.jangan biarkan teraniaya di kubur ya Allah, jadikan ahli surga-Mu ya Allahَ.
Golongkan kami menjadi anak yang tahu balas budi, cegahlah kami dari perbuatan durhaka
sekecil apapunَ.

Ya Allah, selamatkan hamba-hamba-Mu yang berbuat kebaikan kepada kami, juga

selamatkan kaum muslimin yang pernah kami sakiti selama ini, berilah hatinya ridha dan mau
memaafkan kamiَ. Selamatkan kaum muslimin yang pernah menyakiti kamiَ. Golongkan kami
menjadi pemaaf yang tulusَ.

Ya Allah, lindungi kami dari sifat kikir, lindungi kami dari sifat amarah, lindungi kami
darikemunafikan ya Allahَ.Lindungi kami dari perilaku dzalim kepada siapapunَ.

Ya Allah, jadikan saat ini saat kau ijabah doa-doaَ. Kepada siapa lagi ya Allah kami meminta?
Sedangkan Engkau penggenggam jagat ini, sedangkan Engkau pemilik segala kejadianَ. Pada
siapa lagi kami berharap selain kepada-Muَ. Jamulah siapapun yang bermunajah dimanapun
dengan Kau ijabah doanya ya Allahَ.

Ya Allah, kami ingin bisa pulang selamat, kami ingin bisa pulang selamat, kami ingin bisa
pulang kepada-Mu ya Allahَ. Ya Allah lapangkan yang dilanda kesulitan, cukupi yang
kekurangan rizki ya Allah, mudahkan yang sedang dililit kesulitan, bayarkan yang dihimpit
hutang piutang, bahagiakan yang sedang dirundung kesusahan, angkat derajat yang selalu

29
dihina direndahkanَ. Lindungi yang teraniaya, khususnya saudara-saudara kami di Palestinaَ.
Teguhkan iman saudara-saudara kami ya Allahَ. Karuniakan kesabaran, kemenangan bagi
hambamu ya Allahَ. Kembalikan Masjidil ‘Aqsha kepada umat-Mu ya Allahَ. Rabb,
Engkaulah penggenggam musuh-musuh-Mu ya Allahَ. Rabb, karuniakan kepada kami berbuat
sesuatu untuk kemuliaan agama-Mu, untuk hambamu ya Allahَ.

Ya Allah berikan kemudahan untuk ibadah kepada kamiَ. Karuniakan shalat yang khusyu’,
hati yang ikhlas, orang yang cerdas, sehatkan lahir bathin kamiَ. Ya Allla, sembuhkan yang
sedang ditimpa sakitَ.

Ya Allah, bagi yang masih berpikir jahat balikkan hatinya ya Allah, bagi yang masih durhaka
bukakan kalbunya ya Allah, bagi yang berlumuran ma’shiyat tuntun ke jalan-Mu, bagi yang
masih kufur beri hidayah ya Allah, mereka juga hamba-hamba-Mu ya Allahَ.

Ya Allah, berikan kesanggupan kepada kami untuk mengajak hamba-hamba-Mu ke jalan-Muَ.

Ya Allah, jadikan saat ini menjadi salah satu saat yang Engkau sukai, saat Kau beri hidayah
yang masih tersesat, Kau ampuni yang berlumuran salah dosaَ. Kau cahaya qalbu yang gulitaَ.

‫حرجبنحا َحهيب َل ححنا َشمين َأأيزحوإشجنحا َحولذ ي شرجيشتحنا َلقجرحة َأأيع ل دي َحوإيجحعلِيحنا َشللِيلمتجشق ي حي َإحمااما‬
‫إ‬
Karuniakan pendamping yang merindukannya, pernikahan yang berkah, rumah tangga yang
sakinah, keturunan yang shalih shalihah, jangan terlahir dari diri kami keturunan yang
durhakaَ.

Ya Allah, jangan biarkan rumah tangga kami menjadi rumah tangga yang penuh bencanaَ. Ya
Allah titipkan kepada kami keturunan yang lebih baik dari pada kami di hadapan-Muَ. Jangan
biarkan ada anak-anak yang mencoreng aib di wajah kamiَ. Ampuni jika kami salah mendidik
mereka, ya Rabbَ. Ya Allah, jangan biarkan anak-anak kami menghujat kami kelak di akhirat-
Mu mulia, dengan Kau masukkan kami semua bersama mereka ke dalam Surga-Muَ.

Ya Allah, andaikata bala bencana yang menimpa diri kami, negri kami, karena perbuatan
ma’shiyat yang kami perbuat, jadikanlah saat ini saat ampunan, ya Allahَ. Ampuni sebusuk
apa pun diri kami, ampuni sebanyak apa pun dosa yang kami perbuatَ. Ampuni segala apapun
masa lalu kami, ampuni segala apapun aib-aib yang kami sembunyikan selama iniَ.

Ya Allah, ampuni jika selama ini kami mendustakan-Mu meremehkan keangungan-Mu,

melupakan kasih saying-Muَ. Ampuni jika ni’mat yang Kau berikan, kami gunakan untuk
berkhianat kepada-Muَ. Ampuni jikalau kami begitu sombong kepada-Mu, ampuni amal-amal
kami yang amat jarang ini: shalat kami yang hampir tiada khusyu’, ampuni shadaqah kami
yang amat kikir, ya Allahَ. Ampuni kezaliman kami kepada orang tua kamiَ. Engkau Yang
Maha Mengetahui luka dihatinyaَ. Ampuni jikalau orang tua kami menyesal melahirkan kamiَ.
Ampuni ya Allah, jikalau kami sering melukai dan melalaikannyaَ. Ampuni jika ada orang
yang terhina dan tersesat karena lisan kami, ampuni andaikata ada harta haram, makanan
haram yang melekat pada tubuh kami ya Allahَ. Hapuskan semuanya ya Allahَ.

Rabb, selamatkan bangsa kami ini ya Allah, karuniakan pemimpin yang adil, pemimpin yang
mencintai-Mu, mencintai umat-Muَ.

30
Ya Allah, muliakan agama-Mu iniَ. Jadikan Isla menjadi jalan keluar bagi krisis yang melanda
Bangsa kamiَ. Jangan biarkan musuh-musuh-Mu menodai dan memfitnah Dien-Muَ. Kami
yakin Allah, betapun mereka berusa keras ingin memadamkan Cahaya-Mu dari bumu ini,
Engkau justru akan menyempurnakan Cahaya-Mu, sehingga memancarkan menerangi
seluruh lorong persada alam–Mu ini, betapapun orang-orang kafir tidak menyukainyaَ.

Ya Allah, hanya engkau pembalas segala kebaikan, lipat ganda rizki terhadap siapapun yang
membantu dan menjadi jalan bagi sampainya kami di tanah haram iniَ. Angkat derajat
mereka, muliakan hidup mereka di dunia ini, dan masukkan mereka ke dalam Surga-
Mu……

‫ َحو ش حتاحراة َل حين‬،َ ‫ َحو ح حعال َحصاشلاحا َحميقلبيوال‬،َ ‫ َحوحذينباا َحميغلفيوارإ‬،َ ‫ َحوحسيعايا َحميشلكيوارإ‬،َ ‫حإللِ جلهجم َشإجن َن حيسآأ ل حل َححججا َحم ي لبيوارإ‬
‫ َحي َعحاشلحم َحما َشف َإليصلديوشر َحإيخشريجنحا َحي َحإل َشمحن َإليظلِلحماشت َشإحل َإلنييوشر‬،َ ‫تحلبيوحر‬
Ya Allah, kami meminta kepada-Mu haji yang mabrur, sa’i yang masykur, dosa yang
terampuni, perniagaan yang tiada pernah merugiَ. Jangan biarkan haji kami menjadi fitnahَ.
Jadikan haji kami ini membawa keberkahan bagi keluarga, keturunan dan lingkungan kamiَ.
Jangan biarkan kami mencemari kehormatan agama-Mu dengan haji iniَ.

Ya Allah, undang kami kembali berhaji ke tanah suci ini bersama istri kami, keluarga kami,
orang tua kami, sanak saudara kami, anak-anak dan keturunan kami, juga tetangga dan
sahabat-sahabat kami, wahai Yang Maha Mendengar, Engkaulah yang menggenggam segala
kejadianَ.

Ya Allah, hajat kami kepada-Mu begitu sangat banyak, hanya Engkaulah Yang Mengetahui
seluruh hajad dan kebutuhan kamiَ. Kami memohon kepada-Mu ya karim, sepanjang hajad
dan kebutuhan kami ini baik menurutmu, dan memberi kemaslahatan dunia dan akhirat bagi
kami, maka penuhilah hajad dan kebutuhan kami ini, juga hajat dan kebutuhan istri, keluarga,
orang tua, dan saudara serta sahabat kamiَ.

Ya Allah, akhirnya berilah pada kesempatan ini ni’mat, karunia dan keselamatan untuk bisa
berhimpun di bawah panji nabi-Mu Muhammad SAWَ. Beriringan dengan kafilah para nabi-
Mu dan rasul-Mu, beriringan dengan semua auliya’, syuhada’ dan shalihin, menuju surga-Mu,
tempat tidak seorang tertipu, tempat tidak seorang pun bisa bersedih, tempat semua harapan
berjawab, semua derita kan berakhirَ.

Ya Allah, tiada tempat berharap bagi kami selain kepada-Mu, tiada tempat bergantung bagi
kami, selain Engkaulah tempat kembali kamiَ. Penuhilah seluruh harapan kami ini ya Allah
denga Kau ijabah seluruh pinta dan harapan kami iniَ. Sungguh Engkau tidak pernah
mengingkari janji-janji-Mu …

31