PUBLIKASI JURNAL

MENINGKATKAN HASIL BELAJAR FIQIH MELALUI PENERAPAN METODE

PEMBELAJARAN DEMOSNTRASI MATERI SHALAT JAMAK, QASAR, JAMAK
QASAR DAN SHALAT DALAM KEADAAN DARURAT SISWA
DI KELAS VII-3 MTsN 2 KENDARI

OLEH :

Dra. Hj. NUSRIATI

19671110 199603 2 001

MATA PELAJARAN
FIQIH

MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 2

KOTA KENDARI
2016
 HALAMAN PENGESAHAN
LAPORAN PENELITIAN TINDAKAN KELAS
(CLASSROOM ACTION RESEARCH)

1. Judul Penelitian : MENINGKATKAN HASIL BELAJAR

2. a. Mata Pelajaran
b. Bidang Kajian
FIQIH MELALUI PENERAPAN METODE
PEMBELAJARAN DEMOSNTRASI
MATERI SHALAT JAMAK, QASAR,
JAMAK QASAR DAN SHALAT DALAM
KEADAAN DARURAT SISWA DI KELAS
VII-3 MTsN 2 KENDARI
: Fiqih
: Metode/Strategi/Teknik Pembelajaran

3. Ketua Penelitian
a. Nama Lengkap dan Gelar
b. Jenis Kelamin
c. Pangkat/Golongan dan NIP
d. Pekerjaan
e. Sekolah
f. Kolaborator
: Dra. Hj. Nusriati
: Perempuan
: Penata / IV /a
: 19671205 200804 2 011
: Guru Fiqih
: Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Kendari
: Badrul Kamal, S.Ag

Kendari, Juni 2016

Mengetahui
Kepala MTsN 2 Kendari, Penulis,

Mappataling, S.Pd., M.A. Dra. Hj. Nusriati

NIP. 19731231 199903 1 013 NIP. 19671205 200804 2 011

ii
MENINGKATKAN HASIL BELAJAR FIQIH MELALUI PENERAPAN METODE PEMBELAJARAN
DEMOSNTRASI MATERI SHALAT JAMAK, QASAR, JAMAK QASAR DAN SHALAT DALAM
KEADAAN DARURAT SISWA DI KELAS VII-3 MTsN 2 KENDARI

Hj. Nusriati
MTsN 2 Kendari, Jl. Tekaka No. 35 Kendari
hjnusriati@yahoo.com

ABSTRAK

Proses dalam membekali peserta didik mengenai rukhsah dalam ibadah shalat yang
mencakup shalat Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam Keadaan Darurat, dianggap
sangat penting untuk ditanamkan kepada peserta didik agar tetap mempertahankan keutuhan
pelaksanaan ibadah shalat lima waktu. Akan tetapi, yang menjadi kendala adalah siswa sulit
memahami tata cara pelaksanaan dan sering timbul pemaknaan ganda diantara jenis-jenis shalat
tersebut. Kendala lainnya adalah guru hanya memberikan penjelasan secara teoritis dan pasif,
sehingga materi yang berkaitan dengan gerakan-gerakan shalat ini, sulit dipahami dan diamalkan
peserta didik, ditambah siswa sangat jarang mengamati pelaksanaan ibadah ini dalam kehidupan
sehari-hari. Berdasarkan hal tersebut, maka diperlukan suatu metode pembelajaran yang tepat
dan efektif untuk menumbuhkan pengetahuan siswa mengenai pelaksanaan shalat tersebut yaitu
dengan menggunakan metode Demonstrasi. Sehingga timbul pertanyaan, apakah penggunaan
Metode Demonstrasi ini dapat meningkatkan hasil belajar siswa Mata Pelajaran Fiqih siswa kelas
VII-3 MTsN 2 Kendari ?
Manfaat penelitian ini adalah : (1) Bagi guru, Merupakan motivasi untuk meningkatkan
keterampilan dalam menentukan strategi pembelajaran untuk meningkatkan prestasi belajar
siswa, serta sebagai informasi bagi semua tenaga pendidik mengenai efektifitas pelaksanaan
pembelajaran menggunakan teknik Demonstrasi. (2) Bagi siswa, dapat meningkatkan keaktifan
dan hasil belajar Fiqih materi shalat Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam Keadaan
Darurat. Sedangkan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peningkatan keaktifan dan hasil
belajar siswa melalui penerapan model pembelajaran Metode Demonstrasi. Jenis penelitian ini
adalah PTK yang setiap siklusnya terdiri dari tahapan perencanaan, tindakan, observasi, dan
refleksi.
Hasil penelitian menunjukkan adanya peningkatan keaktifan dan hasil belajar siswa pada
setiap siklusnya. Hal ini ditunjukkan pada kondisi prasiklus, presentase ketuntasan hasil belajar
siswa hanya sekitar 36,84%, siklus I (73,68%), dan siklus II telah mencapai presentase ketuntasan
belajar sekitar 92,11% dan dapat dinyatakan bahwa pada siklus I dan II, ketuntasan hasil belajar
siswa telah mencapai indikator keberhasilan (73%). Kemudian hasil peningkatan keaktifan belajar
siswa juga nampak meningkat, ditandai dengan hasil yang diperoleh pada tahapan prasiklus
hanya mencapai 50%, siklus I (76,92%), dan pada tahapan siklus II telah mencapai nilai keaktifan
sekitar 90,38%, sehingga dapat dinyatakan bahwa keaktifan belajar telah memenuhi indikator
keberhasilan (70%) pada siklus I dan II. Oleh karena itu, penggunaan Model Pembelajaran
menggunakan Metode Demonstrasi dapat meningkatkan keaktifan dan hasil belajar siswa pada
Mata Pelajaran Fiqih materi shalat Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam Keadaan
Darurat di Kelas VII-3 MTsN 2 Kendari.

Kata Kunci : Metode Pembelajaran, Demonstrasi, Hasil Belajar

1
 ABSTRACT

Processes in the rukhsah equip learners in worship that includes prayer Plural, Qashar,
Plural Qashar and prayers in Emergencies, is considered very important to be imparted to the
students in order to maintain the integrity of the implementation of praying five times a day.
However, the constraints is students difficult to understand the procedures of double meaning and
often arise between the types of such prayers. Another constraint is the only teacher to explain
theoretically and passive, so that the material relating to the movements of this prayer, hard to
understand and put into practice the students, plus students very rarely observed the conduct of
worship in daily life. Based on this, we need a method of learning that is appropriate and effective
way to cultivate students' knowledge on the implementation of the prayer is by using
Demonstration methods. Thus the question arises, whether the use of this demonstration method
can improve student learning outcomes Subjects Fiqh class VII-3 in MTsN 2 Kendari?
The benefits of this research are: (1) For the teacher, is a motivation to improve skills in
determining the learning strategies to improve student achievement, as well as the information for
all educators regarding the effectiveness of learning using demonstration techniques. (2) For
students, it can enhance the activity and learning outcomes Fiqh Plural prayer material, Qashar,
Plural Qashar and prayer in an Emergency. While the purpose of this study will determine the
increase in activity and student learning outcomes through the implementation of learning model
demonstration method. This research is a PTK which each cycle consisting of the stages of
planning, action, observation, and reflection.
The results showed an increase in activity and student learning outcomes in each cycle.
This is shown in prasiklus conditions, the percentage of completeness of student learning
outcomes is only about 36.84%, the first cycle (73.68%), and the second cycle has reached a
percentage of mastery learning about 92.11% and it can be stated that in the first cycle and II ,
completeness of student learning outcomes have achieved success indicators (73%). Then the
result of increased activity of learning students also seem to increase, marked by the results
obtained at this stage of prasiklus only reached 50%, the first cycle (76.92%), and on the stages of
the second cycle has reached a value of about 90.38% liveliness, so it can be declared that the
activity of learning has met an indicator of success (70%) in cycle I and II. Therefore, the use of
Learning Model using the method of demonstration can enhance the activity and student learning
outcomes in Subjects Fiqh Plural prayer material, Qashar, Plural Qashar and prayers in
Emergencies in Class VII-3 MTsN 2 Kendari.

Keywords: Learning Method, Demonstrations, Learning Outcomes

1. PENDAHULUAN serta panca indera yang dimilikinya untuk

Pendidikan adalah usaha sadara dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar
dan proses pembelajaran agar peserta didik
secara aktif mengembangkan potensi dirinya
untuk memiliki kepribadian, kecerdasan, akhlak
mulia, keterampilan, serta kekuatan spiritual
keagamaan sebagai aspek yang sangat
penting untuk mewujudkan manusia yang
berakhlak mulia (UU RI Nomor 20 Tahun 2003).
Dalam konteks ajaran agama Islam,
hakikat pendidikan adalah mengembalikan
nilai-nilai yang ilahiyah pada manusia (fitrah)
dengan bimbingan Alquran dan as-Sunnah
(Hadits) sehingga menjadi manusia berakhlak
karimah (insan kamil), yakni untuk mencapai
keseimbangan pertumbuhan pribadi manusia
secara menyeluruh melalui latihan-latihan
kejiwaan, akal pikiran, kecerdasan, perasaan
membentuk pribadi muslim sejati (Fathul
Jannah, 2013 : 161). Dalam basis kurikulum
PAI, salah satu kajian ilmu yang amat penting
untuk membentuk kepribadian muslim
berakhlak karimah adalah ilmu Fiqih yang
terdiri dari Fiqih ibadah dan muamalah.
Secara substansial, pelajaran Fiqih
memiliki kontribusi dalam memberikan motivasi
kepada peserta didik untuk mempraktekkan
dan menerapkan hukum Islam dalam
kehidupan sehari-hari sebagai perwujudan
keserasian, keselarasan dan keseimbangan
hubungan manusia dan Allah SWT., dengan diri
manusia sendiri, sesama manusia, makhluk
lainnya ataupun lingkungannya. Dalam
Permenag No. 2 Tahun 2008, dijelaskan bahwa
standar Kompetensi lulusan mata pelajaran
Fiqih di Madrasah adalah siswa mampu
2
mengenal dan melaksanakan hukum Islam
yang berkaitan dengan rukun Islam, mulai dari
ketentuan tata cara pelaksanaan thaharah,
puasa, zakat, sampai dengan pelaksanaan
ibadah haji, serta ketentuan tentang makanan
dan minuman, khitan, kurban dan cara
pelaksanaan jual-beli dan pinjam meminjam,
serta yang terpenting disini adalah mengenai
ibadah shalat.
Shalat dalam ajaran Agama Islam
menduduki posisi yang sangat penting dan
mendasar. Sedemikian pentingnya kedudukan
shalat dalam ajaran Agama Islam, banyak ayat
dalam Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah SAW.,
yang memerintahkan umat muslim untuk
melaksanakan shalat, diantaranya :
‫ فمتتن تتترك‬،‫ الصتتلةا عمتتاد التتدين‬:‫قال رسول ا صلى ا عليه واله‬
،‫ ومن ترك أوقاتها يدخل الويتتل‬،‫صلته متعمدا فقد هدم دينه‬
‫ “ويل للمصلين الذين‬:‫والويل واد في جهنم كما قال ا تعالى‬
‫”عن صلتهم ساهون‬
Artinya: “Shalat adalah tiang agama. Barang
siapa yang menegakkan shalat,maka
berarti ia menegakkan agama, dan
barang siapa yang meninggalkan shalat
berarti ia merobohkan agama”. (HR.
Bukhari Muslim).
،‫ من ترك صلته حتى تفوته من غيتتر عتتذر‬:‫قال صلى ا عليه واله‬
‫ بين العبد وبين الكفر ترك الصلةا‬:‫ ثم قال‬،‫فقد حبط عمله‬
Artinya: “Barangsiapa yang meninggalakan
shalatnya sehingga melewatkan
waktunya tanpa alasan maka amalnya
terputus, kemudian beliau saw bersabda:
Antara seorang hamba dan kekafiran
adalah meninggalkan shalat.” (Bihar, jilid
82, hal 202).
Dalam pendidikan ilmu Fiqih, siswa selalu
diberikan pemahaman akan pentingnya untuk
melaksanakan shalat lima waktu. Berbagai
metode pembelajaran telah dilaksanakan oleh
tenaga pendidik untuk membekali siswa
dengan pemahaman secara teori dan praktek
shalat lima waktu. Akan tetapi secara
manusiawi, dalam kehidupan sehari-hari
terdapat beberapa hal, situasi dan kondisi yang
tidak memungkinkan untuk melaksanakan
shalat lima waktu. Tetapi dalam ajaran Agama
Islam, tuntutan ibadah shalat ini juga sesuai
dengan fitrah manusia. Islam adalah agama
yang sesuai dengan kondisi dan keterbatasan
yang dimiliki oleh manusia. Pada keadaan
normal, berlaku hukum ‘azimah (ketat), dan
pada keadaan tidak normal, maka Islam
mengakomodirnya dengan rukhsah
(keringanan/ kemudahan) sehingga syariat
tetap dapat ditunaikan. Jadi, salah satu materi
penting dalam ilmu Fiqih yang diajarkan di
sekolah agar siswa memahami rukhsah dalam
shalat lima waktu adalah pelaksanaan shalat
Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan shalat
dalam keadaan darurat.
“Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan
tidak menghendaki kesukaran bagimu” (QS. al-
Baqarah:185).
Shalat Jamak yaitu dua salat fardu yang
lima dikerjakan dalam satu waktu pada salat-
salat yang telah ditentukan, salat Qasar adalah
salat fardu yang diringkas bilangan rakaat
sebenarnya pada salat-salat yang telah
ditentukan. Shalat yang seperti ini hukumnya
mubah (boleh) bagi orang yang memenuhi
syarat-syaratnya. Shalat Jamak Qasar ialah
dua shalat fardu dikerjakan dalam satu waktu
dan diringkas bilangan rakaatnya pada shalat-
shalat yang telah ditentukan. Sedangkan shalat
dalam keadaan darurat adalah shalat yang
dilaksanakan ketika sakit atau dalam
kendaraan. Dalam keadaan seperti ini seorang
muslim wajib melaksanakan shalat, dengan
catatan masih sehat akal dan ingatannya
(Zurinal dan Aminuddin, 2008 : 5).
Proses dalam membekali peserta didik
mengenai rukhsah dalam ibadah shalat yang
mencakup shalat Jamak, Qashar, Jamak
Qashar dan shalat dalam keadaan darurat,
dianggap sangat penting untuk ditanamkan
sejak dini. Akan tetapi, yang menjadi kendala
dalam upaya menanamkan pemahaman jenis-
jenis shalat ini kepada peserta didik adalah
siswa sulit memahami tata cara pelaksanaan
dan sering timbul pemaknaan ganda diantara
jenis-jenis shalat tersebut. Kendala lainnya
adalah guru hanya memberikan penjelasan
secara teoritis dan pasif, sehingga materi yang
berkaitan dengan gerakan-gerakan shalat,
siswa sulit untuk memahami secara
berkelanjutan. Apa lagi kita ketahui bahwa
siswa sangat jarang untuk mengamati secara
langsung pelaksanaan dari jenis-jenis shalat
tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan hal tersebut, maka
diperlukan suatu metode pembelajaran yang
tepat dan efektif untuk menumbuhkan
pengetahuan siswa mengenai pelaksanaan
shalat Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan
shalat dalam keadaan darurat yaitu dengan
menggunakan metode pembelajaran
Demonstrasi. Menurut Sanjaya (2008 : 152),
bahwa metode demonstrasi adalah metode
mengajar dengan cara memperagakan suatu
benda tertentu yang tidak terlepas dari
3
penjelasan secara lisan oleh seorang guru.
Metode pembelajaran demonstrasi menjadikan
proses pembelajaran akan lebih menarik,
sebab siswa tak hanya mendengar, tetapi juga
melihat peristiwa yang terjadi; dan mengamati
secara langsung siswa akan memiliki
kesempatan untuk membandingkan antara teori
dan kenyataan. Metode ini dapat membuat
pengajaran menjadi lebih jelas dan lebih
kongkret sehingga dapat menghindarkan
verbalisme. Berdasarkan penjelasan tersebut,
maka melatar belakangi untuk dilakukan
Penelitian Tindakan Kelas (PTK) mengenai
Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Fiqih Materi
Shalat Jamak, Qasar, jamak Qasar dan Shalat
dalam Keadaan Darurat Melalui Penerapan
Metode Pembelajaran Demonstrasi Siswa di
Kelas VII-3 MTsN 2 Kendari.
2. KAJIAN TEORI
2.1. Kajian Hasil Belajar
Dimyati dan Mudjiono, (2006 : 3-4)
menyebutkan hasil belajar merupakan hasil dari
suatu interaksi tindak belajar dan tindak
mengajar. Dari sisi guru, tindak mengajar
diakhiri dengan proses evaluasi hasil belajar.
Dari sisi siswa, hasil belajar merupakan
berakhirnya pengajaran dari puncak proses
belajar. Hasil belajar mempunyai peranan
penting dalam proses pembelajaran. Tujuan
utama yang ingin dicapai dalam kegiatan
pembelajaran adalah hasil belajar. Hasil belajar
digunakan untuk mengetahui sebatas mana
siswa dapat memahami serta mengerti materi
tersebut.
Menurut Purwanto, (2010: 45) hasil
belajar adalah perubahan yangmengakibatkan
manusia berubah dalam sikap dan tingkah
lakunya. Aspekperubahan itu mengacu kepada
taksonomi tujuan pengajaran yang
dikembangkanoleh Bloom yaitu mencakup
aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pada
umumnya, ranah kognitif paling
banyakdigunakan oleh para guru di sekolah
karena berkaitan dengan kemampuan
siswadalam menguasai isi bahan pengajaran.
Benyamin Bloom (Nana Sudjana,
2010:22-31) menjelaskan ranah kognitif dan
ranah afektif.
1. Ranah kognitif
Menurut Nana Sudjana (2010: 23-28)
ranah kognitif meliputi lima tipe hasilbelajar
yaitu pengetahuan, pemahaman, aplikasi,
analisis, sintesis dan evaluasi. Tujuan aspek
kognitif berorientasi pada kemampuan berfikir
yang mencakup kemampuan intelektual yang
lebih sederhana, yaitu mengingat, sampai pada
kemampuan memecahkan masalah.
2. Ranah afektif
Ranah afektif merupakan ranah yang
berkenaan dengan sikap dan nilai. Sikap
seseorang dapat diramalkan perubahannya,
bila seseorang telah memiliki penguasaan
kognitif tingkat tinggi (Nana Sujana, 2010: 29).
Pernyataan tersebut mengungkapkan bahwa
pada dasarnya ranah kognnitif dan afektik
memiliki keterkaitan. Namun dalam prakteknya,
ranah afektif ini masih cenderung diabaikan
oleh para guru yang lebih sering melakukan
penilaian hanya pada ranah kognitif.
2.2. Pendidikan Agama Islam
Menurut Nazarudin, (2007: 12) Pendidikan
Agama Islam (PAI) merupakan usaha sadar
dan terencana untuk menyiapkan siswa dalam
meyakini, memahami, dan mengamalkan Islam
melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan
atau latihan. Sedangkan menurut Muhaimin,
(2002: 75-76) PAI yang pada hakekatnya
merupakan sebuah proses itu, dalam
perkembangannya juga dimaksud sebagai
rumpun mata pelajaran yang diajarkan di
sekolah maupun perguruan tinggi. PAI
diarahkan untuk meningkatkan keyakinan,
pemahaman, penghayatan dan pengamalan
ajaran Agama Islam peserta didik, disamping
untuk membentuk keshalehan sosial.
Menurut Ahmad Munjin Nasih dan Lilik Nur
Kholidah, (2009: 7) mengemukakan bahwa
Peserta didik yang telah mencapai tujuan
pendidikan Agama Islam dapat digambarkan
sebagai sosok individu yang memiliki
keimanan, komitmen dan sosial pada tingkat
yang diharapkan. Menerima tanpa keraguan
sedikit pun akan kebenaran ajaran Islam,
bersedia untuk berperilaku atau
memperlakukan objek keagamaan secara
positif, melakukan perilaku ritual dan sosial
keagamaan secara positif, melakukan perilaku
ritual dan sosial keAgamaan sebagaimana
yang digariskan dalam ajaran Agama Islam.
2.3. Pengembangan Hasil Belajar Siswa
Madrasah Tsanawiyah
Arikunto Suharsimi, (2006: 13) peranan
berbagai metode jika ditinjau dari jenis metode
dan banyaknya metode yang sudah dikenal
dapat digunakan untuk mengajar. Metode
tersebut antara lain metode pemberian tugas
dan resitasi, metode diskusi, metode
pendekatan proses, metode penemuan,
metode kerja kelompok, metode eksperimen,
4
dan metode tanya jawab dan metode lain serta
gabungan dari metode tersebut.
a. Salah satu karakteristik pembelajaran MTs.
yaitu adanya kurikulum. Kurikulum kurikulum
merupakan sekumpulan mata pelajaran
yang bersifat sistematis dan diperlukan
untuk mendapatkan ijazah dalam bidang
studi tertentu. Di dalam kurikulum
terkandung dua hal pokok, yaitu : (1) adanya
mata pelajaran yang harus ditempuh oleh
siswa, dan (2) tujuan utamanya yaitu untuk
memperoleh ijazah. Keberhasilan siswa
ditentukan oleh seberapa jauh mata
pelajaran tersebut dikuasainya dan biasanya
disimbolkan dengan skor yang diperoleh
setelah mengikuti suatu tes atau ujian (Nana
Syaodih, 2005: 267).
2.4. Tinjauan Metode Demonstrasi
Roehstyah, (2001: 81) metode demostrasi
adalah cara mengajar instruktur atau guru
menunjukkan atau memperlihatkan suatu
proses. Peran penggunaan metode
demonstrasi mampu mengkomunikasikan
sesuatu yang ingin disampaikan oleh pemberi
kepada penerima
Metode demonstrasi mempunyai
kemampuan atau potensi mengatasi
kekurangan-kekurangan guru, metode
demonstrasi mampu menyampaikan meteri
secara jelas dan mudah di pahami siswa.
Dengan demikian penggunan metode
demonstrasi dapat menyalurkan pesan yang
dapat merangsang pikiran, perasaan, dan
kemauan. Dari hal tersebut maka proses
belajar akan efektif dan prestasi belajar siswa
akan meningkat (Sudirman, 1991:133).
Sedangkan menurut Syaiful (2010: 210)
kelebihan metode Demonstrasi ini adalah :
1. Metode ini dapat membuat pengajaran
menjadi lebih jelas dan lebih kongkret
sehingga dapat menghindarkan verbalisme.
2. Siswa diharapkan lebih mudah dalam
memahami apa yang dipelajari; Proses
pengajaran akan lebih menarik.
3. Siswa dirangsang untuk aktif mengamati,
menyesuaikan antara teori dengan
kenyataan, dan mencoba melakukannya
sendiri.
4. Materi yang disajikan yaitu materi pelajaran
yang tidak mungkin kurang sesuai dengan
menggunakan metode lain.
Di samping beberapa kelebihan,
metode demonstrasi juga memiliki beberapa
kelemahan yaitu :
1. Metode demonstrsi memerlukan persiapan
yang lebih matang, sebab tanpa persiapan
yang memadai demonstrasi bisa gagal
sehingga dapat menyebabkan metode ini
tidak fefekti lagi.
2. Demonstrasi memerlukan peralatan, bahan-
bahan, dan tempat yang memadai yang
bearti menggunakan metode ini memerlukan
pembiayaan yang lebih mahal dibandingkan
dengan ceramah. Demonstrasi memerlukan
kemampuan dan keterampilan guru yang
khusus, sehingga guru dituntut untuk bekerja
lebih profesional.
2.6. Tinjauan Shalat Jamak, Qasar, Jamak
Qasar dan Shalat dalam Keadaan
Darurat
Shalat jamak adalah melaksanakan dua
shalat dalam satu waktu. Shalat yang boleh
dijamak hanya shalat Dzuhur dengan ‘Ashar,
lalu Magrib dengan ‘Isya’.Sedangkan shalat
yang tidak boleh dijamak adalah Subuh. Shalat
jamak hukumnya boleh bagi orang-orang yang
sedang dalam perjalanan berada dalam
keadaan hujan, sakit atau karena ada
keperluan lain yang sukar menghindarinya.
Pelaksanaan shalat jamak dapat dilakukan
dengan 2 cara yaitu Jamak Taqdim dan Jama
Ta’khir. Jamak taqdim ialah mengerjakan shalat
dalam waktu awal (Ibnu Mas’ud dan Zainal
Abidin, 2007: 293). Menurut Musthafa Kamal
(2002: 64) Seseorang diperbolehkan
menjamak shalat wajib pada saat-saat tertentu
dan karena sebab-sebab tertentu, dan
diantaranya adalah safar (bepergian), hujan,
sakit dan suatu keperluan tertentu sesuai
anjuran.
Qashar artinya memendekkan atau
meringkas. Shalat Qashar maksudnya adalah
meringkas jumlah rakaat shalat yang empat
menjadi dua; misalnya shalat Dzuhur, ‘Ashar
dan ‘Isya. Menurut Wahbah az-Zuhaili, (2010:
423) terdapat beberapa syarat dilakukannya
shalat Qashar yaitu perjalanannya jarak jauh,
bepergian tidak untuk maksiat, dan berniat
qoshor stiap melaksanakan sholat.
Jamak Qashar adalah melakukan shalat
dengan cara dijamak sekaligus di Qashar,
artinya mengumpulkan dua waktu shalat dan
meringkas rakaat. Menurut Menurut Wahbah
az-Zuhaili, (2010: 425) shalat Jamak Qashar
merupakan shalat yang pelaksanaannya
disamping Jamak juga di Qashar, baik dalam
Jamak taqdim maupun dalam jamak takhir.
Shalat yang semula empat rakaat (zuhur,
Ashar, dan Isya) dikerjakan dua rakaat, tidak
5
ada selingan antara kedua shalat yang di
jamakkan.
3. METODE PENELITIAN
3.1. Setting Penelitian
Penelitian Tindakan Kelas (PTK) ini
dilaksanakan di kelas VII-3 MTsN 2 Kendari
pada semester genap tahun ajaran 2015/2016,
dengan materi shalat Jamak, Qashar, Jamak
Qashar dan shalat dalam Keadaan Darurat
menggunakan pendekatan Demonstrasi,
dengan mempertimbangkan hal sebagai
berikut:
1) Masih banyak siswa kelas VII-3, yang
belum memahami lebih jauh pelajaran Fiqih
mengenai ketentuan dan tata cara
pelaksanaan shalat Jamak, Qashar, Jamak
Qashar dan shalat dalam Keadaan Darurat.
2) Belum ada yang melakukan Penelitian
Tindakan Kelas (PTK) yang menggunakan
pembelajaran teknik Demonstrasi di Kelas
VII-3.
3) Memperbaiki dan meningkatkan proses
pembelajaran ilmu Fiqih di Sekolah.
4) Adannya dukungan dari pihak sekolah
untuk melaksanakan metode pembelajaran
dan pelaksanaan penelitian ini.
3.2. Subyek Penelitian
Subyek penelitian ini adalah siswa kelas
VII-3 MTsN 2 Kendari, dengan jumlah
keseluruhan 38 siswa yang terdiri dari 18 siswa
putra dan 20 siswa putri.
3.3. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah jenis penelitian
Tindakan Kelas (PTK) dengan menggunakan
mekanisme kolaboratif dan terdiri dari berbagai
tahapan-tahapan. Penelitian tindakan yang
dilakukan di kelas dengan tujuan memperbaiki
atau meningkatkan mutu Praktek pembelajaran
(Arikunto, 2008: 58). Konsep penelitian ini
adalah model spiral dari Kemmis dan
McTaggart yang terdiri dari beberapa siklus
tindakan dalam pembelajaran berdasarkan
refleksi mengenai hasil dari tindakan-tindakan
pada siklus sebelumnya. Dalam setiap siklus
terdiri dari empat komponen yaitu perencanan,
tindakan, pengamatan, dan refleksi.
3.4. Prosedur Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan dalam dua
siklus utama yaitu siklus I dan siklus II, dan
diawali dengan kegiatan Pra-siklus. Pada siklus
utama (I dan II), masing-masing terdiri dari
empat tahapan yaitu perencanaan, tindakan,
observasi dan refleksi.
3.5. Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Teknik pengumpulan data dilakukan
dengan cara diawali dengan perlakuan tes
yang digunakan untuk mengukur kemampuan
siswa dalam rana kognitif. Kemudian dilakukan
tahap observasi yang terdiri dari lembar
observasi keaktifan belajar siswa, observasi
kegiatan guru dan lembar observasi kondisi
lingkungan kelas.
Analisis data merupakan usaha untuk
memilih, membuang, menggolongkan,
menyusun kedalam kategorisasi,
mengklasifikasikan data untuk mendukung
tujuan dari penelitian. Sebagaimana dalam
pelaksanaan PTK menggunakan metode
Demonstrasi, analisis data yang digunakan
dalam penelitian ini adalah :
a. Analisis kualitatif digunakan untuk
memberikan informasi yang
menggambarkan peningkatan keaktifan
belajar dan hasil belajar peserta didik
dengan menggunakan metode Demonstrasi
pada materi shalat Jamak, Qashar, Jamak
Qashar dan shalat dalam Keadaan Darurat.
b. Analisis Kuantitatif digunakan untuk
menganalisis data nilai hasil belajar peserta
didik dan perolehan skor keaktifan belajar
peserta didik dengan menggunakan metode
Demonstrasi pada materi shalat Jamak,
Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam
Keadaan Darurat. Sugioyono (2001 : 81),
menjelaskan bahwa dalam hal peneliti
menggunakan statistik deskripif dengan
mencari nilai rata-rata dan presentase dari
hasil belajar maupun keaktifan belajar
peserta didik, sebagaimana rumus :
6
 Indikator peningkatan hasil belajar dan pembelajaran diperoleh dari rata-rata nilai dan
keaktifan siswa pada tiap pertemuan. Hasil data observasi ini dianalisis dengan mengacu pada
kriteria sebagai berikut :
Tabel 1. Kriteria Peningkatan Hasil Belajar
Presentase (100%) Kriteria
85 – 100 Sangat Tinggi
70 – 84 Tinggi
55 – 69 Cukup Tinggi
40 – 54 Kurang
0 – 39 % Sangat Kurang
Marno (2008 : 7)

4. HASIL PENELITIAN sekitar 24 siwa. Dari hasil pretest tersebut

4.1. Pra-siklus
Hasil observasi Pra-siklus didapatkan data
keaktifan peserta didik hanya sekitar 50 %
dengan kriteria kurang, dan ini masih sangat
jauh dari indikator keberhasilan keaktifan
belajar siswa. Keaktifan belajar siswa dapat
dikatakan memenuhi atau tinggi, jika sudah
mencapai indikator keberhasilan yang sudah
ditetapkan yaitu 70 % (Marno, 2008: 73).
Hasil prestest terdapat nilai rata-rata
sebesar 57,55 dengan ketuntasan klasikal yaitu
36,84 % atau sekitar 14 siswa, sedangkan
siswa yang belum tuntas adalah 63,16 % atau
tampak bahwa hasil belajar dan keaktifan
dalam proses belajar siswa masih berada
dalam kategori masih rendah. Kondisi
demikian, melatar belakangi untuk
dilaksanakannya Penelitian Tindak Kelas
mengenai upaya Meningkatkan Hasil Belajar
Fiqih Melalui Penerapan Metode Pembelajaran
Demonstrasi Siswa Kelas VII-3 MTsN 2
Kendari. Data hasil observasi mengenai
keaktifan peserta didik dalam belajar Fiqih
siswa Kelas VII-3 MTsN 2 Kendari ditampilkan
melalui Tabel 2:

Tabel 2. Nilai keaktifan belajar siswa tahap Pra-siklus

Skor
No Aspek Pengamatan
1 2 3 4
1. Siswa datang tepat waktu saat pelajaran dimulai 4
2. Siswa aktif memperhatikan penjelasan guru 2
3. Siswa mencatat hal penting dari penjelasan guru 2

7
 Skor
No Aspek Pengamatan
1 2 3 4
4. Siswa aktif menyatakan pendapat dan bertanya 2
5. Siswa aktif memberi jawaban pertanyaan guru 2
6. Siswa memperhatikan dengan baik contoh gerakan- 1
gerakan shalat dan hal-hal lain yang diperagakan
sesuai dengan materi
7. Siswa aktif menanyakan penjelasan guru yang 1
belum dimengerti
8. Siswa mampu memperagakan atau mencotohkan 1
gerakan-gerakan shalat atau sesuatu yang telah
dicontohkan oleh guru sebelumnya.
9. Keaktifan siswa mengumpulkan hasil pekerjaan 2
10. Siswa pernah menjadi tutor sebaya 2
11. Siswa aktif menyelesaikan soal-soal remidi 3
12. Siswa aktif menyelesaikan tugas pengayaan 2
13. Siswa aktif dalam menarik kesimpulan tentang 2
pentingnya materi pelajaran yang telah diberikan
Jumlah 3 1 3 4
6
Jumlah Total 26
Skor Maksimal 52
Sumber : Data primer, diolah April (2016)

Berdasarkan hasil wawancara yang dilihat hasil tersebut, keaktifan rata-rata siswa perlu
dari indikator kesiapan dan keaktifan siswa ditingkatkan.
dalam proses pembelajaran Fiqih pada tahap Berdasarkan hasil observasi Pada tahap
Pra-siklus dapat diketahui keaktifan siswa Pra-siklus ketuntasan hasil belajar siswa
dalam proses pembelajaran sebelum digambarkan melalui Gambar 1 berikut
diterapkan teknik Demonstrasi yaitu 50 %. Dari
:

Gambar 1. Hasil ketuntasan belajar Pra-siklus

Jika ditampilkan melalui Tabel, maka diperoleh data sebagai berikut :

Tabel 3. Hasil ketuntasan belajar siswa tahap Pra-siklus

Ketuntasan (%)
Nilai Rata-Rata
Tuntas Belum Tuntas
57,55 36,84 (14 siswa) 63,18 (24 siswa)

8
 Berdasarkan data pada Tabel 3, maka lebih jelasnya disajikan dalam bentuk Grafik pada
Gambar 2 sebagai berikut :
Gambar 2. Ketuntasan belajar siswa tahap Pra-siklus
Berdasarkan Gambar 1 dan 2, nilai rata-
rata siswa yang diperoleh hanya sekitar 57,18,
dengan ketuntasan klasikal hanya sekitar 36,84
% (14 siswa), sedangkan siswa yang belum
tuntas secara klasikal mencapai 63,16 % (24
siswa). Hal ini dapat dikatakan bahwa
ketuntasan hasil belajar siswa pada tahapan
Pra-siklus masih di bawah indikator
keberhasilan yang telah ditentukan oleh
sekolah yaitu 70 % dengan KKM 73. Hal ini
terjadi karena pada tahap Pra-siklus, peserta
didik belum terlibat aktif dalam proses
pembelajaran seperti penerimaan teori,
kegiatan memperagakan shalat menggunakan
media atau praktek serta diskusi kelompok,
yang diduga disebabkan oleh kurangnya
motivasi dari guru, cara mengajar yang
dilakukan secara pasif, guru hanya
menggunakan metode ceramah, pemberian
materi secara teoritis, siswa dituntut untuk lebih
banyak menghafal, dan sistem tanya jawab
secara spontan yang menyebabkan siswa tidak
dapat menerima dan menjawab pertanyaan
dari guru, dan dapat dikatakan bahwa proses
pembelajaran siswa masih bergantung kepada
guru.
4.2. Analisis Hasil Belajar Siklus I
Berdasarkan hasil observasi keaktifan
peserta didik pada siklus I ini, nampak terlihat
peningkatan keaktifan siswa dalam mengikuti
kegiatan pembelajaran. Hal ini dapat dilihat dari
presentase keaktifan siswa rata-rata mencapai
76,92 %, (Terlampir) dan lebih meningkat
dibanding dengan keaktifan siswa pada
tahapan Pra-siklus (50 %), dan pada tahapan
ini, mekanisme peragaan shalat masih
dicontohkan oleh guru tanpa disertai media
Gambar atau Poster. Berdasarkan hasil tes
akhir siklus I, maka nilai tes akhir ditunjukkan
pada Gambar berikut
9
 Gambar 3. Hasil tes tertulis siswa siklus I
Berdasarkan Gambar 3, jika
ditampilkan dalam bentuk Tabel, maka
diperoleh hasil sebagai berikut :

Tabel 4. Hasil ketuntasan belajar siswa tahap Siklus I

Ketuntasan (%)
Nilai Rata-Rata
Tuntas Belum Tuntas
76,05 73,68 (28 siswa) 26,32 (10 siswa)
Berdasarkan data pada Tabel 5, maka lebih jelasnya disajikan dalam bentuk grafik pada
Gambar 4 sebagai berikut :

Gambar 4. Ketuntasan belajar siswa siklus I

Peningkatan hasil belajar pada siklus I,
Berdasarkan Gambar 3 dan 4 di atas, dipengaruhi oleh adannya meningkatnya
memperlihatkan peningkatan hasil belajar motivasi belajar siswa yang ditandai dengan
siswa dari tahapan Pra-siklus. Berdasarkan keaktifan siswa mengajukan pertanyaan pada
hasil tes pada siklus I ini, nilai rata-rata kelas materi yang belum dimengerti, siswa
telah mencapai 76,05, dan dengan perolehan memperhatikan dengan seksama penjelasan
hasil tersebut, maka dapat dikatakan bahwa guru baik dalam bentuk teoritis atau hal-hal
pada tahapan ini, hasil belajar siswa menjadi yang diperagakan, siswa menulis hal-hal
meningkat. Indikator lain dapat diketahui dari penting yang dijelaskan oleh guru, kemudian
presentase ketuntasan belajar, dimana siswa mulai timbul kepercayaan diri dalam aksi
presentase nilai siswa yang dianggap belum memperagakan gerakan-gerakan shalat
tuntas hanya sekitar 26,32 % (10 siswa), dan Jamak, Qashar, Jamak Qashar dan shalat
yang tuntas secara klasikal telah mencapai dalam Keadaan Darurat, serta mulai
73,68 % (28 siswa) dengan kriteria sudah memahami bagaimana ketentuan-ketentuan
memenuhi presentase ketuntasan klasikal dalam pelaksanaannya.
(70%) dengan KKM yang telah ditentukan (73). Mansyur (2000: 114), menyatakan bahwa
model pembelajaran Demonstrasi dapat
10
merangsang siswa lebih aktif dalam mengikuti
proses pembelajaran, dapat memusatkan
perhatian siswa dan menambah pengalaman
anak didik serta membantu siswa untuk
mengingat lebih lama tentang materi
pembelajaran yang disampaikan karena siswa
tidak hanya mendengar tetapi juga melihat
bahkan mempraktekannya secara langsung.
Meksipun demikian, tahapan siklus I
belum dapat dikatakan sempurnah, dan
membutuhkan lanjutan untuk tahapan
selanjutnya yaitu Siklus II. Hal ini disebabkan
oleh masih terdapatnya sejumlah siswa
sekitar 26,32 % atau sekitar 10 siswa yang
nilainya masih di bawah KKM, sehingga perlu
dilakukan tahapan selanjutnya yaitu siklus II
dengan tujuan untuk meningkatkan hasil
belajar siswa kelas VII-3 MTsN 2 Kendari,
serta sebagai sarana untuk menguji
ketepatan metode pembelajaran tipe
Gambar 5. Ketuntasan belajar siswa siklus II
Berdasarkan Gambar di atas, maka
dapat disimpulkan bahwa hasil ketuntasan
belajar siswa pada siklus II ini telah
memenuhi standar atau kriteria ketuntasan
Tabel 5. Hasil ketuntasan belajar siswa tahapan Siklus II
Ketuntasan (%)
Nilai Rata-Rata
Tuntas
85,26 92,11 (35 siswa)
Dari Tabel tersebut, maka dapat digambarkan
Grafik perbandingan ketuntasan dan ketidak
Demonstrasi sebagai upaya meningkatkan
hasil belajar siswa pada mata pelajaran Fiqih
materi shalat Jamak, Qashar, Jamak Qashar
dan shalat dalam Keadaan Darurat secara
berkelanjutan.
4.3. Analisis Hasil Belajar Siklus II
Tindakan-tindakan yang telah dirumuskan
pada siklus I diatas akan diterapkan dan
dikembangkan pada siklus II ini, adapun hasil
observasi pada siklus II presentase keaktifan
peserta didik telah mencapai 90,38 % lebih
tinggi dari pada siklus I yang sudah mencapai
76,92 % (Terlampir). Pada pembelajaran siklus
II hasil belajar peserta didik yang diperoleh juga
mengalami peningkatan bila dibandingkan
dengan hasil ketuntasan belajar pada siklus I.
Hasil evaluasi berdasarkan hasil tes akhir siklus
II yang diperoleh, maka nilai tes akhir siklus II
ditampilkan pada Gambar berikut
hasil belajar peserta didik di Kelas VII-3 MTsN
2 Kendari, dan untuk lebih jelasnya lagi
ditampilkan melalui Tabel 9 sebagai berikut :
Belum Tuntas
7,89 (3 siswa)
tuntasan hasil belajar siswa di Kelas VII-3
MTsN 2 Kendari, sebagai berikut
11
 Gambar 6. Ketuntasan belajar siswa siklus II

Berdasarkan Tabel 5, serta pada shalat tersebut. Guru memberikan penjelasan

Gambar 7 dan 8, nilai rata-rata kelas pada
siklus II meningkat menjadi 85,21 dari nilai
76,32 pada tahapan siklus I. Presentase siswa
yang sudah tuntas belajar pada tahapan siklus
ini telah mencapai perkembangan yang cukup
signifikan yaitu ketuntasan klasikal mencapai
92,11 % (35 siswa), sedangkan presentase
siswa yang belum tuntas belajar hanya sekitar
7,89 % (3 siswa). Oleh karena itu, hasil belajar
siswa pada siklus II dapat dikatakan telah
mencapai batas ketuntasan yang sudah
ditetapkan oleh sekolah yaitu 70 % dengan
KKM 73. Hal ini disebabkan karena pada siklus
II selama proses pembelajaran, siswa memiliki
partisipasi yang cukup tinggi serta keaktifan
dan kesungguhan belajar untuk mengetahui
ketentuan dan tata cara pelaksanaan serta
proses memperagakan/praktek shalat Jamak,
Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam
Keadaan Darurat serta hikmah pelaksanaan
bahwa ke empat jenis shalat tersebut juga
memberikan gambaran kepada kita semua
bahwa Agama Islam merupakan Agama Allah
yang dimudahkan terutama berkaitan dengan
ibadah kita sehari-hari. Kapanpun, dimanapun
dan dalam kondisi apapun, kita selalu diberi
jalan untuk dimudahkan dalam melaksanakan
ibadah seperti shalat lima waktu. Oleh karena
itu, dapat disimpulkan bahwa penerapan
metode pembelajaran menggunakan teknik
Demonstrasi dapat meningkatkan hasil belajar
siswa pada mata pelajaran ilmu Fiqih secara
berkelanjutan.
4.4. Analisis Hasil Penelitian
Data nilai siswa pada semua tahapan baik
tahapan Pra-siklus, Siklus I dan Siklus II,
ditampilkan pada Tabel 3, sebagai berikut :

Tabel 6. Perbandingan hasil belajar siswa antar siklus

Ketuntasan (%)
Tahapan Nilai Rata-Rata
Tuntas Belum Tuntas
Pra-siklus 57,55 36,84 (14 siswa) 63,16 (24 siswa)
Siklus I 76,05 73,68 (28 siswa) 26,32 (10 siswa)
Siklus II 85,21 92,11 (35 siswa) 7,89 (3 siswa)
12
Sumber : Data primer, diolah April (2016)

Berdasarkan data Tabel 6, mengenai perbandingan hasil belajar antar siklus, kemudian
untuk lebih jelasnya ditampilkan melalui Gambar 7 dan 8.

Gambar 7. Nilai hasil belajar siswa antar siklus

Gambar 8. Perbandingan ketuntasan hasil belajar siswa antar siklus

Dari hasil analisis nilai dan ketuntasan hasil cukup maksimal yaitu 85,21. Sedangkan untuk
belajar siswa yang ditunjukkan pada Gambar 9 presentase ketuntasan klasikal, secara
dan 10, memperlihatkan peningkatan nilai dan berturut-turut adalah 36,84% (14 siswa),
presentase ketuntasan belajar peserta didik 73,68% (28 siswa) dan 92,11% (35 siswa).
pada semua tahapan atau siklus. Dari data Siklus I dan siklus II, ketuntasan hasil belajar
hasil observasi dan test yang dilakukan pada dianggap sudah mencapai indikator
semua tahapan, maka secara berturut-turut keberhasilan yang telah ditentukan oleh
nilai rata-rata kelas untuk Pra-siklus adalah sekolah yaitu 70 % dengan KKM 73. Oleh
57,55, siklus I adalah 76,05, dan siklus II karena itu, dalam pelaksanaan pembelajaran
mengalami peningkatan sampai pada nilai yang Ilmu Fiqih materi Jamak, Qashar, Jamak
13
Qashar dan shalat dalam Keadaan Darurat Kemudian ketuntasan klasikal Pra-siklus hanya
menggunakan metode pembelajaran sekitar 36,84 % dan nilai rata-rata 57,55,
Demonstrasi, menunjukkan adannya meningkat menjadi 73,68% pada siklus I
peningkatan keaktifan dan hasil belajar siswa dengan nilai rata-rata 76,05, dan pada siklus II
Kelas VII-3 MTsN 2 Kendari. mampu mencapai ketuntasan klasikal sekitar
Penggunaan model pembelajaran metode 92,11% dengan peningkatan nilai rata-rata
Demonstrasi, dapat menumbuhkan 85,21.
pemahaman secara berkelanjutan pada materi
pembelajaran yang diberikan kepada peserta 5.2. Saran
didik. Hal tersebut disebabkan karena dalam Berdasarkan hasil penelitian dan
metode Demonstrasi ini, siswa diberi penarikan kesimpulan, maka peneliti
penjelasan secara teori dan diikuti dengan merekomendasikan beberapa saran sebagai
praktek secara langsung di kelas. Oleh karena berikut :
itu, dapat disimpulkan bahwa teknik 1. Diharapkan kepada tenaga pendidik di
pembelajaran Demonstrasi mampu sekolah untuk mencoba menerapkan model
meningkatkan keaktifan belajar siswa dan hasil pembelajaran dengan menggunakan
belajar siswa Kelas VII-3 MTsN 2 Kendari. metode Demonstrasi.
5. KESIMPULAN DAN SARAN 2. Sebelum pelaksanaan pembelajaran
dengan metode Demonstrasi, guru telah
5.1. Kesimpulan merencanakan dengan baik persiapan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah terutama RPP dan media pembelajaran
dilaksanakan pada siklus I dan siklus II, maka yang akan digunakan sesuai dengan
dapat ditarik kesimpulan bahwa pembelajaran kondisi lingkungan kelas.
dengan teknik Demonstrasi, mampu 3. Diperlukan penelitian lanjutan untuk
meningkatkan keaktifan dan hasil belajar siswa mengkaji bagaimana penerapan Metode
pada mata pelajaran Fiqih Materi shalat Jamak, Pembelajaran dengan menggunakan teknik
Qashar, Jamak Qashar dan shalat dalam Demonstrasi terhadap topik atau materi
Keadaan Darurat di kelas VII-3 MTsN 2 lainnya yang berhubungan dalam
Kendari, yang ditandai dengan peningkatan peningkatan hasil belajar Fiqih dan Ilmu
keaktifan siswa pada tahap Pra-siklus yang Pendidikan Agama Islam lainnya.
hanya sekitar 50 % (kriteria kurang), siklus I
mencapai 76,92% (cukup tinggi), dan pada
siklus II telah mencapai 90,38% (sangat tinggi).

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Munjin Nasih dan Lilik Nur Kholidah, 2009. Metode dan Teknik Pembelajaran Agama
Islam, Refika Aditama, Bandung.

Arikunto Suharsimi, 2006. Prosedur Penelitian. PT. Rineka Cipta, Jakarta.

Dimyati dan Mudjiono, 2009. Belajar dan Pembelajaran, PT. Rineka Cipta, Jakarta.

Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zain, 2010. Strategi Belajar Mengajar, Rineka Cipta, Jakarta.

Fathul Jannah, 2013. Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional. Jurnal Dinamika Ilmu.
13(2) : 161.

Hamalik Oemar, 2004. Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi, Bumi Aksara,
Jakarta.

Ibnu Mas’ud dan Zainal Abidin, 2007. Fiqh Madzhab Syafi’i Buku 1: Ibadah, Pustaka Setia,
Bandung.

14
Mansyur, H., 2000. Materi Pokok Strategi Belajar Mengajar Modul 1-6. Dirjen Pembinaan
Kelembagaan Agama Islam, Depatemen Agama. Jakarta.

Muhaimin, 2002. Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di
Sekolah, PT.Remaja Rosda Karya, Bandung.

Muhammad Ali, 2000. Penelitian Kependidikan Prosedur dan Strategi, Angkasa, Bandung.

Musthafa Kamal, 2002. Fiqih Islam, Citra Karsa Mandiri, Yogyakarta.

Nana Sudjana 2010. Dasar-dasar Proses Belajar, Sinar Baru, Bandung.

Nazarudin, 2007. Manajemen Pembelajaran, Teras, Yogyakarta.

Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia No. 2 Tahun 2008, Tentang Standar Kompetensi
Lulusan dan Standar Isi Pendidikan Agama Islam Dan Bahasa Arab di Madrasah.

Purwanto, 2010. Evaluasi Hasil Belajar. Pustaka Pelajar, Yogyakarta.

Roestiyah NK., 2001. Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta,

Sanjaya, W., 2006. Strategi Pembelajaran. Kencana Prenada Media Group, Jakarta.

Sudirman, N., 1991. Prinsip – Prinsip Pengelolaan Sumber Belajar, PT. Rineka Cipta, Jakarta.

Sungkono, 2003. Pengembangan dan Pemanfaatan Bahan Ajar Modul dalam Proses
Pembelajaran. FIP UNY, Yogyakarta.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas. Citra Umbara,
Bandung.

Wahbah az-Zuhaili, 2010. Fiqih Islam Wa Adillatuhu, Gema Insani, Depok.

Wina Sanjaya, 2008. Strategi Pembelajaran, Pernada Media Group, Jakarta.

Zurinal, Z. & Aminuddin. 2008. Fiqih Ibadah. Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Syarif
Hidayatullah.

15