3 ETIKA DAN NILAI DALAM KOMUNITAS

ETIKA
Pengertian etika secara etimologi berasal dari bahasa yunani yaitu ethos, yang
berarti watak kesusilaan atau adat kebiasaan (custom). Etika biasanya berkaitan
erat dengan perkataan moral yang merupakan istilah dari bahasa latin, yaitu mos
dan dalam bentuk jamaknya mores, yang berarti adat kebiasaanatau cara hhidup
seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghindari
hal-hal atau tindakan yang buruk. Etika dan moral secara garis besar mempunyai
pengertian yang sama, tetapi dalam kegiatan sehari hari terdapat perbedaan, yaitu
moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang di lakukan, sedangkan etika
adalah untuk pengkajian sistem nilai-nilai yang berlaku.
Istilah lain yang identik dengan etika adalah sebagai berikut:
 Susila (Sansekerta), lebih menunjukkan pada dasar-dasar, prinsip, aturan
hidup (sila) yang lebih baik (su)
 Akhlak (Arab), yang berarti moral dan etika berarti ilmu akhlak.

Filsuuf Aristoteles, dalam bukunya ETIKA NIKOMACHEIA,

menjelaskan tentang pembahasan etika, sbagai berikut:
 Terminius technicus, pengertian etika dalam hal ini adalah etika di pelajari
untuk ilmu pengetahuan yang mempelajari masalah perbuatan atau
tindakan manusia.
 Manner dan costum, membahas etika yang berkaitan dengan tata cara dan
kebiasaan (adat) yang melekat dalam kodrat manusia (inherent in human
nature) yang terikat dengan pengertian baik dan buruk suatu tingkah laku
atau perbuatan manusia.

Pengertian dan definisi etika dari para filsuf atau ahli beberapa dalam
pokok perhatiannya antara lain sebagai berikut;
 Merupakan prinsip- prinsip moral yang termasuk ilmu tentang kebaikan
dan sifat dari hak.
  Pedoman perilaku, yang di akui berkaitan dengan memperhatikan bagian
utama dari kegiatan manusia.
 Ilmu watak manusia yang ideal dan prinsip-prinsip moral sebagai
individual.
 Merupakan ilmu mengenal suatu kewajiban.

MACAM-MACAM ETIKA
Membahas etika sebagai ilmu yang menyelidiki tentang tanggapan kesusilaan atau
etis, sama halnya seperti membahas tentang moral (mores). Manusia di sebut etis,
ialah manusia yang secara uuh dan menyeluruh mampu memenuhi hajat hidupnya
dalam ranggka asas keseimbangan antara kepentingan pribadi dengan pihak yang
lainnya, antara rohani dan jasmaninya, dan antara kedudukannya sebagai
makhlukyang berdiri sendiri dengan penciptanya. Termasuk di dalamnya
membahas nilai-nilai atau norma-norma yang di kaitkan dengan etika. Terdapat
dua macam etika sebagai berikut:
1. Etika Deskriptif
Etika yang menelaah secara kritis dan rasional tentang sikap da perilaku
manusia serta yang di kejar oleh setiap orang dalam hidupnya sebagai suatu
yang bernilai. Artinya, etika deskriptif berbicara mengenai fakta secara apa
adanya, yakni mengenal nilai dan perilaku manusia sebagai suatu fakta yang
terkait dengan situasi dan realitas yang membudaya. Dapat di simpulkan
bahwa kenyataan dalam penghayatan nilai atau tanpa nilai dalam suatu
masyarakat yang berkaitan dengan kondisi tertentu memungkinkan manusia
dapat bertindak secara etis.
2. Etika Normatif
Etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan seharusnya
dimiliki oleh manusia atau apa yang seharusnya dijalankan oleh manusia dan
tindakan apa yang bernilai dalam hidupnya. Jadi, etika normatif merupakan
norma-norma yang dapat menuntun agar manusia bertindak secara baik dan
menghindari hal-hal yang buruk, sesuai dengan kaidah atau norma yang di
sepakati dan berlaku di masyarakat.
Norma dan Nilai dalam Masyarakat
Dalam kehidupan sehari-hari sering dikenali istilah norma atau kaidah, yang
mempunyai arti suatu nilai yang mengatur dan memberikan pedoman atau
patokan tertentu bagi setiap orang atau masyarakat untuk bersikap, bertindak, dan
berperilaku sesuai dengan peraturan-peraturan yang telah di sepakati bersama.
Patokan atau pedoman tersebut sebagai norma (norm) atau kaidah yang standar
yang harus di taati atau di patuhi.
Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat berbagai golongan dan aliran
yang beraneka ragam, masing-masisng mempunyai kepentingan sendiri, akan
tetapi kepentingan bersama itu mengharuskan adanya ketertiban dan keamanan
dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk peraturan yang di sepakati bersama,
yang mengatur tingkah laku dalam masyarakat, yang di sebut peraturan hidup.
Untuk memenuhi kebutuhan dan kepentingan hidup dengan aman, tertib dan
damai tanpa gangguan tersebut, maka di perlukan suatu tata (orde-ordnung), dan
tata itu di wujudkan dalam “aturan main” yang menjadi pedoman bagi segala
pergaulan kehidupan sehari-hari, sehingga kepentingan masing-masing anggota
masyarakat terpelihara dan terjamin.
Setiap anggota masyarakat mengetahui hak dan kewajiban masing-masing
sesuai dengan tata peraturan dan tata itu lazim di sebut kaidah (bahasa arab),
norma (bahas latin), atau ukuran-ukuran yang menjadi pedoman. Menurut isinya,
norma-norma tersebut di bagi menjadi dua macam, yaitu:
 Perintah yang merupakan keharusan bagi seseorang untuk berbuat sesuatu
karena akibatnya akan di pandang baik.
 Larangan, yang merupakan keharusan bagi seseorang untuk tidak berbuat
sesuatu karena akibatnya akan di pandang tidak baik. Artinya, norma
bertujuan untuk memberikan petunjuk kepada manusia mengenai berbagai
seharusannya seseorang bertindak dalam masyarakat serta perbutan-
perbuatan yang harus di lakukan dan di hindari

Norma-norma itu dapat di pertahankan melalui sanksi-sanksi, yaitu berupa

ancaman hkuman terhadap siapa yang telah melanggarnya. Tetapi, dalam
kehidupan masyarakat yang terikat oleh peraturan hidup yang di sebut norma,
tanpa atau di kenakan sanski atas pelanggaran, bila seseorang melanggar suatu
norma, maka akan dikenakan sanski sesuai tingkah dan sifatnya suatu pelanggaran
yang terjadi, misalnya:
 Semestinya tahu aturan tidak akan brbicara sambil mengisap rokok di
hadapan tamu atau orang yang di hormatinya ketika menerima tamu di
rumah, dan sanskinya hanya berupa celaan karena di anggap tidak sopan
walaupun merokok itu tidak di larang.
 Seorang tamu yang hendak pulang, menurut tatakrama harus di antar
sampai ke muka pintu rumah atau kantor, bila tidak maka sanskinya hanya
berupa celaan karena di anggap sombong dan tidak menghormati tamunya.
 Menjawab telepon setelah berdering 3 kali dan mengucapkan salam. Jika
menjawab teleponn dengan kasar, maka sanskinya dianggap interupsi yang
menunjukkan ketidaksenangan yang tidak sopan dan tidak menghormati si
penelpon atau rang yang ada di sekitarnya.
 Orang yang mencuri barang milik orang lain tanpa sepengetahuan
peemiliknya, maka sanksinya cukup berat dan bersangkutan dikenakan
sanksi huuman, baik hukuman pidana penjara maupun perdata (ganti rugi).

Dalam pergaulan hidup, nrma terbagi menjadi empat bagian, yaitu norma
agama, norma kesusilaan, norma kesopanan, dan norma hukum. Dalam
pelaksanaannya, terbagi menjadi mnorma non hukum (umum) dan norma hukum,
pemberlakuan norma-norma itu dalam aspek kehidupan dapat di golongkan ke
dalam dua macam kaidah yaitu:
1. Aspek kehidupan pribadi (individu) meliputi:
 Kaidah kepercayaan untuk mencapai kesucian hidup pribadi atau
kehidupan yang beriman
 Kehidupan kesusilaan, nilai moral, dan etika yang tertuju pada
kebaikan hidup pribadi demi tercapainya kesucian hati nurani yang
berakhlak berbudi luhur (akhlakul karimah)
2. Aspek kehidupan antarpribadi (bermasyarakat) meliputi:
 Kaidah atau norma sopan santun, tatakrama, dan etiket dalam
pergaulan bermasyarakat sehari-hari (pleasant living together)
  Kaidah-kaidah hukum yang tertuju pada terciptanya ketertiban,
kedamaian dan keadilan dalam kehidupan bersama atau bermasyarakat
yang penuh dengan kepastian atau ketenteraman (peaceful living
together). Sedangkan, masalah norma nonhukum adalah masalah yang
cukup penting dan selanjutnya akan di bahas secara lebih luas
mengenai kode perilaku dan kode profesi harus seperti nilai-nilai
moral, etika, etis, etiket, tatakrama dalam pergaulan sosial atau
bermasyarakat, sebagai nilai atau aturan yang telah di sepakati
bersama, dihormati, serta wajib di patuhi dan di taati.

Norma moral tersebut tidak akan di pakai untuk menilai seorang perawat
ketika merawat kliennya atau dosen dalam menyampaikan materi kuliah terhadap
mahasiswanya, melainkanuntuk menilai bagaimana-sebagai profesional-
menjalankan tugas dan kewajibannya dengan baik sebagai manusia yang berbudi
luhur, jujur, bermorall, penuh integritas, dan bertanggung jawab. Terlepas dari
mereka sebagai profesional tersebut jitu atau tidak dalam memberikan obat
sebagai penyembuhannya, atau metodologi dan keterampilan dalam
memberikanbahan kuliah dengan tepat. Dalam hal ini ditekankanadalah sikap atau
perilaku mereka dalam menjalankan tugas dan fungsinya sebagai profesional yang
di embannya untuk saling menghargai sesama atau kehidupan manusia.
Pada akhirnya nilai moral, etik, kode perilaku, dan kode etik standar
profesi bertujuan memberikan jalan, pedoman, tolak ukur, dan acuan untuk
mengambil keputusan tentang tindakan apa yang akan di lakukan di berbagai
situasi dan kondisi tertentu dalam memberikan pelayanan profesi atau keahliannya
masing-masing. Pengambilan keputusan etis atau etik merupakan aspek
kompetensi dari perilaku moral sebagai seorang profesional yang telah
memperhitungkan konsekuensinya, secara matang baik buruknya akibat yang di
timbulkan dari tindakan itu secara objektif, dan sekaligus memiliki tanggung
jawab atau integritas yang tinggi. Kode etik profesi di bentuk dan di sepakati oleh
para profesional tersebut bukanlah di tujukan untuk melindungi kepentingan
individual (subjektif), tetapi lebih ditekankan kepada kepentingan yang lebih luas
(objektif).
ETIKA KEPERAWATAN
Etik profesi keperawatan adalah kesadaran dan pedoman yang mengatur nilai-nilai
moral di dalam melaksanakan kegiatan profesi keperawatan, sehingga mutu dan
kualitas profesi keperawatan tetap terjaga dengan cara terhormat. Etik
keperawatan sangat penting di hayati oleh para mahasiswa di bidang keperawatan.
Meskipun secara teoritis mahasiswa keperawatan belum terikat oleh etika
keperawatan, tetapi hal tersebut harus sudah mulai dipahami dan dihayati oleh
para mahasiswa sebagai bagian kurikulum pendidikan keperawatan dalam
menghadapi tugas dan kewajiban sebagai perawat di masa mendatang.
Etik keperawatan merupakan kesadaran dan pedoman yang mengatur
prinsip-prinsip moral dan etik dalam melaksanakan kegiatan profesi keperawatan,
sehingga mutu dan kualitas profesi keperawatan tetap terjaga dengan cara yang
yterhormat. Etika keperawatan tersebut antara lain mengandung unsur-unsur
pengobatan, dedikasi, pengabdian dan hubungan antara perawat dengan klien,
dokter, sejawat perawat, maupun diri sendiri. Perilaku etik dapat di bagi menjadi
dua kelompok yaitu sebagai berikut:
1. Etik yang berorientasi kepada kewajiban
Pedoman yang di gunakan adalah apa yang seharusnya dan wajib
dilakukan oleh seseorang untuk mencapai kebaikan dan kebajikan.
2. Etik yang berorientasi kepada larangan
Pedoman yang di gunakan adalah apa yang dilarang dan tidak boleh
dilakukan untuk mencapai suatu kebaikan dan kebajikan.
Enam asas etik yang tidak akan berubah dalam etik profesi kedokteran
atau keperawatan dan asuhan keperawatan adalah:
1. Asas menghormati otonomi klien (autonomy)
Setelah mendapatkan informasi yang memadai, klien bebas dan berhak
memutuskan apa yang akan di lakukan terhadapnya. Klien berhak untuk di
hormati dan di dengarkan pendapatnya, untuk itu perliu adanya
persetujuan tindakan medik (informed consent). Dokter dan perawat tidak
boleh memaksakan suatu tindakan atau pengobatan.
2. Asas manfaat (beneficence)
 Semua tindakan dan pengobatan harus bermanfaat untuk menolong klien.
Untuk itu, dokter atau perawat harus menyadari bahwa tindakan atau
engobatan yang akan dilakukan benar-benar bermanfaat bagi kesehatan
dan kesembuhan kllien. Kesehatan klien senantiasa harus diutamakan oleh
perawat. Resiko yang mungkin timbul dikurangi sampai seminimal
mungkin dan memaksimalkan manfaat bagi klien.
3. Asas tidak merugikan (non-maleficence)
Tindakan dan pengobatan harus berpedoman pada prinsip primum non
nocere (yang paling utama, jangan merugkan). Resiko fisik, psikologis,
maupun sosial akibat tindakan dan pengobatan yang akan dilakukan
hendaknya seminimal mungkin.
4. Asas kejujuran (veracity)
Dokter dan perawat hendaknya mengatakan secara jujur dan jelas apa yang
akan dilakukan, serta akibat yang dapat terjadii. Informasi yang di berikan
hendaknya sesuai dengan tingkat pendidikan klien
5. Asa kerahasiaan
Dokter dan perawat harus menghormati privasi dan kerahasiaan klien,
meskipun klien telah meninggal.
6. Asas keadilan
Dokter dan perawat harus berlaku adil dan tidak berat sebelah.