Kedelapan belas: A l l a h a k a n Kedua puluh empat: Siapa saja yang K u n j u n g i We b I s l a m

menghapuskan seluruh dosa bagi yang
meminta ampun kepada-Nya. Adapun
yang tidak mengucapkan istighfar, dosa
kecil akan terhapus dengan amal saleh.
Sedangkan dosa besar harus disertai
taubatan nasuha, tidak bisa dihapuskan
oleh amal saleh (menurut jumhur ulama).
Adapun masalah kufur, harus disertai
taubatan nasuha, berdasarkan ijmak para
ulama.
Kesembilan belas: Sempurnanya
kekuasaan Allah dan Dia tidak butuh
pada hamba-Nya.
Kedua puluh: Tempat ketakwaan dan
kejahatan adalah hati.
Kedua puluh satu: Sempurnanya dan
beramal niscaya akan dibalas oleh Allah,
tanpa Allah berbuat zalim sedikit pun.
Kedua puluh lima: Wajib memuji
Allah bagi yang mendapatkan kebaikan,
Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat Hadits Arbain No. 24
hal itu dikarenakan dua hal: (1) Allah
Penjelasan 42 Hadits Kumpulan Imam
memudahkannya untuk beramal; (2) Oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc.
Pimpinan Pesantren Darush Sholihin dan Nawawi Asy-Syafi'i rahimahullah
Allah membalasnya dengan pahala. Pengasuh Rumaysho.Com
Kedua puluh enam: Siapa yang telat
dalam beramal saleh dan ia tidak Hadits Al-Arbain An-Nawawiyah #24
mendapatkan kebaikan, maka celaannya
kepada dirinya sendiri.
Allah Haramkan Kezaliman
Wallahul muwaffiq. Semoga Allah
َ ُ ْ‫َ ْ ُ َّ ُ َ ش‬
memberi taufik.
‫� ْون‬ ‫احل ِديث الر ِابع وال ِع‬
َ
َ‫هللا َعلَ ْي ِه َو َس َّل‬ ُ ‫الن ِّ� َص َّل‬ ‫َع ْن أ� َذ ٍّر ال ِغ َفاري َر ِ ض‬
َّ ‫هللا َع ْن ُه َعن‬ ُ � َ
‫ْ ِب ْ َ ْ ِّ ِ َ َّ َ ي َ َّ َ َّ ُ َ َ ِ َ ِب ي‬
Referensi:

َ‫الظ ْل‬ ُّ ُ ْ َّ َ ِّ‫ض‬

‫ ي� ِع َبا ِدى إِ� حرمت‬:‫ِف ي� َما َ ي ْ� ِوي ِه عن َر ب ِه عز وجل أن َه قال‬
luasnya kekayaan Allah. 1. Fath Al-Qawi Al-Matin fi Syarh Al-Arba’in wa
Tatimmat Al-Khamsin li An-Nawawi wa Ibnu

َّ ٌّ َ ْ ُ ُّ ُ َ َ َ َ ً َّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ
Kedua puluh dua: Manusia berkumpul
َ َ ُ
Rajab rahimahumallah. Cetakan kedua, Tahun

‫عل نف ِس َوجعلته بين َك مرما فال تظالوا ي� ِعبا ِدى كك َضال إِال‬
pada satu tempat lebih dekat pada 1436 H. Syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hamad Al-

ْ َّ ْ ُ ُّ‫ك َ ي� ِع َبا ِدى ُك‬ ْ ُ ‫و� أ ْه ِد‬

‘Abbad Al-Badr.

‫ك َجائِ ٌع إِال َ َم ْن أط َع ْم ُت ُه‬ ‫اس تَ�ْ ُد ض‬ ْ ‫َم ْن َه َديْ ُت ُه ف‬

dikabulkannya doa daripada manusia
dalam keadaan berpecah belah. 2. Jaami’ Al-‘Ulum wa Al-Hikam fii Syarh Khamsiin

‫ك َعار إ َّال َم ْن َك َس ْوتُ ُه ف ْاس َت ْك ُسو�ض‬ ُْ ُّ ُ َ َ ْ ُِ ْ ْ ُ ‫َ ْ َ ْ ُ ض‬

Hadiitsan min Jawami’ Al-Kalim. Cetakan
Kedua puluh tiga: Allah Ta’ala kesepuluh, Tahun 1432 H. Ibnu Rajab Al-Hambali.
menghitung amalan hamba, artinya Penerbit Muassasah Ar-Risalah.
ِ ُّ َ َ ِ ٍ ‫و� أط ِعمك يُ� ِعبا ِدى ك‬ ِ ‫َفاستط ِعم‬
ْ
َ ُ‫ال�َار َوأ ضَ� أغ ِف ُر الذن‬ َّ‫� ِط ُئون ب�لل ْيل َو ض‬ َّ َ ْ‫ك ت ض‬ ُ َّ ُ ُْ
ً �َِ َ‫وب ب‬ ْ َ ‫ك َ ي� ِع‬ ْ
menetapkan dengan bilangannya, 3. Syarh Al-Arba’in An-Nawawiyyah. Cetakan ketiga,
Tahun 1425 H. Syaikh Muhammad bin Shalih
‫يعا‬ َ ِ ِ ِ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ى‬
ِ َْ‫د‬ِ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ َ كس‬
ُ َ َ
sehingga tidak ada seorang pun yang
‫� ض‬ ُّ ُ‫�ى فت ض‬ َ ُ
ِّ َ‫ك ل ْن ت ْبلغوا ض‬ َ ُ َّ ُ ْ
‫استغ ِف ُر ض‬ َ
‫و� َول ْن‬
Al-‘Utsaimin. Penerbit Dar Ats-Tsuraya.
dikurangi haknya sedikit pun. Yang
ِ ْ ‫ك َ ي� ِع َبا ِدى إِن‬ ْ ‫و� أغ ِف ْر ل‬ ِ
ْ ‫ف‬
َ َ ‫تَ ْبلُ ُغوا نَ ْفع فَ َت ْن َف ُع ض‬
ْ ُ ‫ك َوإِن ْ َس‬ ْ ُ ‫ك َوآخِ َر‬ ْ ُ َ‫و� َ ي� ِع َبا ِدى لَ ْو أ َّن أ َّول‬
beramal sebesar dzarrah akan dibalas.
ْ‫ك َو ِج َّن ُك‬ ِ َْ ََْ ِ َ َ ُ َ
َ�‫ك َما َز َاد َذلِ َك ِ ض� ُملْك َشيْ ًئا ي‬ ُْ ْ
‫ن‬‫م‬ ِ ‫د‬ ٍ ‫اح‬ ِ ‫و‬َ ‫كنوا عل أت ت� قلب َرجل‬
ُ
ِ
ْ َ َ ْ‫َ َ ْ َ َّ َ َّ َ ُِ ْ َ ٍ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ض‬
‫� ِر َ قل ِب‬ ‫ِعبا ِدى لو أن أولك و َآخِ رك وإِن ْسك َو ِجنك كنوا عل أ ب‬
ُْ َ َّ َّ َ ْ َ ً َ َ ‫اح ٍد َما نَ َق‬
‫ص ذلِك ِم ْن ُمل ِك شيْئا َ ي� ِع َبا َ ِد َى لو أ َ َن أولك‬ ‫َر ُج ٍل َو‬
* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-
Quran dan Hadits Nabi g
َ ِ
‫و� فأ ْعط ْي ُت‬ ‫اح ٍد ف َسألُ ض‬ ِ ‫و‬ َ ‫يد‬ ٍ ‫ع‬
ِ ‫ص‬ َ �‫ك قَ ُاموا ِ ض‬ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ
‫وآخِ رك وإِنسك و ِجن‬
ِ
CV. Rumaysho
Pesantren Darush Sholihin, Dusun Warak, RT. 08, RW. 02, Desa Girisekar, Kecamatan
Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55872.
Informasi: Website:
085200171222 Rumaysho.Com | RemajaIslam.Com | Ruwaifi.Com
 َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ ُ
‫ك إِنس ٍان مسألته ما نقص ْذلِك‬ tingkatan sanad yang paling tinggi. Sebab Kesepuluh: Hidayah tidaklah diminta

* Peringatan: Harap buletin ini disimpan di tempat yang layak karena berisi ayat Al-Quran dan Hadits Nabi g
siang, dan Aku mengampuni dosa-dosa itu
ُ ْ‫َّ َ َ َ ْ ُ ُ ض‬
‫ال َيط‬ ِ ‫ِمَّا ِ ُع ْن ِدى إِال كا ينقص‬
semuanya, maka mintalah ampun kepada- puncak sanad bisa kepada Allah Ta’ala dan kecuali dari Allah Ta’ala.
Ku, pasti Aku mengampuni kalian. ini yang disebut dengan hadits Qudsi.
ْ َ َ
‫إِذا َأ ْدخِ ل ُال َب ْح َر َ ي� ِع َبا ُ ِد ُى ِّ إِ ضَّ َ�ا‬
Kesebelas: Pada dasarnya manusia
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian Kedua: Hadits qudsi adalah hadits yang dalam keadaan lapar, sebab mereka sama

ْ‫يك‬ ُ َ َّ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ش‬ tidak akan dapat membinasakan-Ku dan diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi sekali tidak memiliki kemampuan untuk
‫ِه أعالك أحص ي�ا لك � أوف‬
ََّ َ ْ َ ْ َ ً ْ َ ِ َ َ َ ْ َ َ‫َّ َ ض‬
kalian tak akan dapat memberikan manfaat wa sallam dari Rabb-nya. membuat sesuatu yang bisa menahan
kepada-Ku. Wahai hamba-Ku, kalau orang- jasad mereka tetap hidup.
Ketiga: Allah memiliki sifat kalam
‫إِ ي�ها �ن وجد خ ي�ا َفليحم ِد الل‬ orang terdahulu dan yang terakhir di antara
َّ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
(berbicara). Kedua belas: Maksud kalimat “mintalah

‫وم َّن إِال‬

kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu
‫ومن وجد غ ي� ذلِك فال يل‬
makan kepada-Ku” yaitu meminta
bertakwa seperti orang yang paling bertakwa Keempat: Allah mampu untuk berbuat
َْ
makanan, berusaha mencari rezeki, dan

‫نف َس ُه َر َو ُاه ُم ْس ِ ٌل‬

di antara kalian, tidak akan menambah zalim (bersikap sewenang-wenang). Akan
mengharap keutamaan-Nya. Tentu saja
kekuasaan-Ku sedikit pun. Jika orang-orang tetapi Allah telah mengharamkan atas
hal ini diperoleh dengan disertai usaha.
yang terdahulu dan yang terakhir di antara diri-Nya untuk berbuat zalim disebabkan
kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu keadilan-Nya yang sempurna. Ketiga belas: Manusia pada dasarnya
berhati jahat seperti orang yang paling jahat berada dalam keadaan telanjang, hingga
Hadits Ke-24 Kelima: Ada sifat Allah yang berupa
di antara kalian, tidak akan mengurangi Allah memberinya pakaian. Bisa jadi
peniadaan, misal peniadaan Allah dari
Dari Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu kekuasaan-Ku sedikit pun juga. manusia itu telanjang secara fisik, bisa jadi
sifat zalim.
'anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa pula telanjang secara maknawi (tidak ada
Wahai hamba-Ku, jika orang-orang K e e n a m : H a k A l l a h u n t u k ruh).
sallam, beliau meriwayatkan dari Allah
terdahulu dan yang terakhir di antara mengharamkan atas diri-Nya apa pun
‘azza wa Jalla, sesungguhnya Allah telah Keempat belas: Kemurahan Allah yang
kalian, sekalian manusia dan jin yang yang dikehendaki-Nya, sebab segala
berfirman: telah menjelaskan kepada hamba-Nya
tinggal di bumi ini meminta kepada-Ku, hukum kembali pada-Nya. Sementara
“Wahai hamba-Ku, sesungguhnya Aku lalu Aku memenuhi seluruh permintaan hal hal tentang keadaan dan kebutuhan mereka
2 3 kita tidak bisa mengharamkan atas Allah
mengharamkan kezaliman atas diri-Ku mereka, tidaklah hal itu mengurangi apa kepada-Nya, kemudian Allah mengajak
Ta’ala, Allah-lah yang mengharamkan
dan Aku menjadikan kezaliman itu haram yang ada pada-Ku, kecuali sebagaimana mereka untuk memohon kepada-Nya
atas diri-Nya, sebagaimana ia telah
di antara kalian, maka janganlah kalian sebatang jarum yang dimasukkan ke laut. supaya keadaan mereka yang diliputi oleh
mewajibkan atas diri-Nya sekehendak-
saling menzalimi. Wahai hamba-Ku, kalian kekurangan dan kebutuhan itu hilang.
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya inilah amal Nya.
semua sesat kecuali orang yang telah Kami Kelima belas: Setiap manusia banyak
perbuatan kalian. Aku catat semuanya untuk Ketujuh: Dilarang berbuat zalim pada
beri petunjuk, maka hendaklah kalian minta kesalahannya.
kalian, kemudian Kami akan membalasnya. orang lain, itulah zalim yang dimaksudkan
petunjuk kepada-Ku, pasti Aku memberinya.
Maka barang siapa yang mendapatkan dalam hadits. Keenam belas: Betapa pun banyak
Wahai hamba-Ku, kalian semua adalah dosa dan kesalahan, Allah Ta’ala akan
kebaikan, hendaklah bersyukur kepada Kedelapan: Manusia itu tersesat kecuali
orang yang lapar, kecuali orang yang Aku mengampuninya, akan tetapi Allah
Allah dan barang siapa mendapatkan yang Allah berikan petunjuk padanya.
beri makan, maka hendaklah kalian minta menuntutnya untuk beristighfar.
selain dari itu, maka janganlah sekali-kali Dari faedah ini kita menyimpulkan bahwa
makan kepada-Ku, pasti Aku memberinya.
ia menyalahkan kecuali dirinya sendiri.” kita wajib untuk senantiasa memohon Ketujuh belas: Beristighfar bisa dilakukan
Wahai hamba-Ku, kalian semua asalnya
(HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 6737] hidayah kepada-Nya supaya tidak tersesat. dengan dua acara yaitu (1) memohon
telanjang, kecuali yang telah Aku beri
pakaian, maka hendaklah kalian minta ampunan dengan ucapan seperti ucapan
Kesembilan: Karena kita dikatakan
pakaian kepada-Ku, pasti Aku memberinya. ‘astaghfirullah’; (2) memohon ampun
Faedah Hadits semuanya sesat, maka kita diperintahkan
dengan amal saleh yang menjadi sebab
Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian Pertama: Riwayat Nabi shallallahu untuk menuntut ilmu.
tercapainya ampunan Allah.
berbuat dosa pada waktu malam dan ‘alaihi wa sallam dari Rabb-nya memiliki