\ 1

V
TIDAK OIPER0AGANGKAN UNTUK UMUM A,]

GEGURITAN
UDIATMIKA CAR ITA

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

 H A D I A H
P US AT P E M C TJAAN D "N TErJGEMBANGAN B A H A S A
 ki i u ./ ‘
■</>ii a o i
 TIDAK DIPERDAGANGKAN UNTUK UMUM

GEGURITAN
UDIATMIKA CAR ITA

I Gusti Ngurah Bagus

P E RP U S 1
p [j G a i P E Wl B ■ \n
f P t MGEM 3A N G a . \
D E W R T E M E ’i P , A ,\l
__-

00005105

DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

JAKARTA
1991

m
 •
° K.’
asomasi

i a £ r

PROYEK PENERBITAN BUKU SASTRA INDONESIA DAN

DAERAH TAHUN 1990/1991
DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
PUSAT PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN BAHASA

Pemimpin Proyek Nafron Hasjim

Bendahara Proyek Suwanda
Sekretaris Proyek Saksono Prijanto
Staf Proyek Ciptodigiyarto
Sujatmo
Warno

ISBN 979 459 132 7

Hak cipta dilindungi undang-undang

Isi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya dilarang diperbanyak dalam
bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan
untuk keperluan penulisan artikel aiau karangan ilmiah.

IV
 KATA PENGANTAR

Masalah kesusastraan, khususnya sastra (lisan) daerah dan sastra Indone­

sia lama, merupakan masalah kebudayaan nasional yang perlu digarap dengan
sungguh-sungguh dan berencana. Dalam sastra (lisan) daerah dan sastra Indo­
nesia lama itu, yang merupakan warisan budaya nenek moyang bangsa Indo­
nesia tersimpan nilai-nilai budaya yang tinggi nilainya. Sehubungan dengan
itu, sangat tepat kiranya Departemen Pendidikan dan Kebudayaan melalui
Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah telah berusaha meles­
tarikan nilai-nilai budaya dalam sastra itu dengan cara pemilihan, pengalih-
aksaraan, dan penerjemahan sastra (lisan) berbahasa daerah itu.
Upaya pelestarian warisan budaya yang sangat beragam itu selain akan
memperkaya khazanah sastra dan budaya masyarakat Indonesia juga akan
memperluas wawasan sastra dan budaya masyarakat. Dengan kata lain, upaya
yang dilakukan ini telah berusaha menguak tabir kedaerahan dan mendpta-
kan dialog antarbudaya dan antardaerah melalui sastra sehingga kemungkinan
dapat digunakan sebagai salah satu alat bantu untuk mewujudkan manusia
yang berwawasan keindonesiaan.

Buku yang berjudul G eguritan Udiatrrdka Carita ini semula berupa cerita
lisan yang berbahasa Bali di daerah Bali. Pengalihaksaraan dan penerjemahan
dilakukan oleh Drs. I Gusti Ngurah Bagus dan penyuntingan terjemahan oleh
Drs. Sumardi,M.Sc.
Mudah-mudahan terbitan ini bermanfaat bagi pembinaan dan pengem­
bangan sastra di Indonesia.

Jakarta, Februari 1991 Lukman Ali

Kepala Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa

v
 DAFTAR ISI

Halaman
KATA P E N G A N T A R ....................................................... v

DAFTAR I S I ................................................................. vi

I. PENDAHULUAN........................................................ 1

II. ALIH BAHASA DAN ALIH AKSARA GEGURITANUDIATMIKA

C A R IT A ................................................................... 5
 I. PENDAHULUAN

Udiatmika Carita, disebut pula Geguritan Jae Cekuh, adalah salah satu
geguritan bertema Panji yang cukup menarik di samping geguritan yang bertema
Panji lainnya di Bali. Banyak yang menarik dari Udiatmika Carita ini. Ajaran
hidup dan kehidupan menusia berdasarkan ajaran agama Hindu, kepercayaan
Tuhan Yang Mahaesa, serta sikap hidup dalam masyarakat, menjadi titik tolak
penulisan cerita.
Udiatmika Carita yang memakai bahasa Bali Kepara bercampur dengan
bahasa Bali Tengahan dan bahasa Jawa Kuna ditulis dengan huruf Bali di atas
daun lontar.
Demikian ceritanya.
Tersebut I Gunandir berasal dari Endang Dadapan mempunyai dua orang
anak dari isterinya Ni Candri. Anaknya yang sulung bernama Ni Jae dan yang
bungsu bernama Ni Cekuh. Pekegaan I Gunandir senantiasa mencuri dan sifat­
nya inilah yang menyebabkan kematiannya.
Tersebutlah seorang raja di Puspanegara bernama Giri Santun dan permasuri-
nya bernama Dyah Suklawati. Beliau berputra seorang putri bernama Udiatmika.
Pada suatu malam bertiup angin yang amat kencang yang menerbangkan
Udiatmika. Udiatmika jatuh di Endong Dadapan serta dipungut oleh Men Jae
yang sedang mencari sayur-sayuran di hutan. Bayi yang dipungutnya itu di­
peliharanya dan dinamai Ni Luh Tasik. Karena ulah jedua saudaranya, Ni Luh
Tasik diusir oleh orang tua yang memeliharanya. Karena itu, ia memerintahkan
anak-anaknya mencari Ni Luh Tasik hingga bertemu. Sepeninggal anak-anaknya
ini. Men Jae meninggal.
Di hutan Ni Jae dan Cekuh beijumpa dengan Luh Tasik dan mengajaknya
kembali pulang. Namun, Luh Tasik menolaknya. Akhirnya Jae dan Cekuh

1
 2

bersama-sama mengikuti peijalanan Luh Tasik.

Dalam peijalannya di hutan Luh Tasik bertemu dengan seorang gandarwa
bernama Jin Candrasih yang menjelaskan asal mula Ni Luh Tasik yang bernama
Dyah Udiatmika hingga ia jatuh di Endong Dadapan. Di samping itu, jin itu
memberi obat-obatan yang sangat mujarab. Di peijalanan Udiatmika bertemu
lagi dengan seorang wanita bernama Luh Tabiayang sedang kesedihan. Udiatmika
menolong Luh Tabia dari kesusahan yang dialaminya. Demikianlah sepanjang
peijalanannya banyak ia menolong orang yang ditimpa kesusahan serta memberi
petunjuk-petunjuk tentang ajaran-ajaran keagamaan. Pada akhir perantauannya
itu, Udiatmika diam di pondok Bibi Pucung.
Tersebut seorang raja di Lesanpura bernama Raja Gilingwesi berputra
seorang bernama Raden Anom Darmika. Suatu ketika Raden Darmika pergi
ke hutan diiringkan oleh Pagag dan Pageg. Dalam peijalanan ini, Raden Darmika
bertemu dengan Udiatmika serta Udiatmika dimintanya agar sudi menjadi
isterinya. Udiatmika, kemudian diajak oleh Raden Darmika ke istananya serta
ditempatkannya di taman.
Pada suatu saat Raden Mantri di pangggil di istana untuk dinobatkan serta
dikawinkan dengan putri dari negara Awun-awun, yaitu Dyah Gerong yang selalu
memakai guna-guna. Pada suatu ketika Dyah Gerong mandi ke taman dan ber­
temu dengan Dyah Udiatmika. Melihat kecantikan Dyah Udiatmika, Dyah
Gerong membuat ulah dan lari ke istana mengatakan dirinya disiksa oleh Dyah
Udiatmika. Akibatnya, Udiatmika disiksa oleh Raden Mantri hingga ia men­
derita lahir batin.
Tersebutlah seorang raja raksasa bernama Durgasmala berkuasa di Marga
langu. Atas kehendak Raja Durgasmala, patihnya menerbangkan Raden Dewi
Udiatmika ke Margalangu untuk diperistri olehnya.
Setelah berselang berapa lamanya Dyah Gerong menyuruh mencari guna-
guna untuk menguatkan guna-gunannya yang sudah mulai surut. Namun, pe­
suruhnya mencari racun sebagai pengganti guna-guna itu. Akibatnya, Dyah
Gerong meninggal dunia. Sepeninggal istrinya ini, Raden Mantri sadar akan diri­
nya lalu pergi ke taman melihat Udiatmika. Namun, tak seorang pun yang
dijumpainya. Raden Mantri amat sedih perasaannya dan akhirnya gila. Dalam
keadaan gila, ia keluar meninggalkan istanannya untuk mencari istrinya
Udiatmika. Hambanya sibuk mencarinya dan bertemu dengan Dukuh Sakti.
Hambanya ini tinggal di tempat Dukuh Sakti ini. Dalam peijalanan, suatu saat
Raden Mantri disangka seorang pencuri kemudian oleh penduduk kampung
 3

Raden Darmika atau Raden Mantri itu disiksa serta dilemparkannya ke sungai
hingga hanyut sampai di Sungai Jalatunda di Gunung Karangsegari. Dalam
keadaan tak sadarkan diri, ia dipungut oleh Pendeta Subudi yang kebetulan
berada di tempat itu. Raden Mantri ditolong di asrama pendeta itu. Setelah sadar
Raden Darmika menjelaskan keadaan dirinya dan tujuannya untuk mencari
Udiatmika. Di sini Raden Mantri mendapat pelajaran tentang isi weda-weda dan
pelajaran hidup dengan darma. Resi Subudi kemudian menjelaskan bahwa istri­
nya berada di Margalangu dicuri seorang raja raksasa bernama Durgasmala.
Raden Mantri melanjutkan peijalannya menuju ke timur sesuai dengan pe­
tunjuk Resi Subudi lalu bertemu dengan seorang pedagang nasi di desa Basur.
Di sini Raden Mantri menamakan dirinya I Tamtam. Pada suatu saat I Tamtam
pergi dari rumah pedagang nasi itu dan sampai pada sebuah taman yang bernama
Wisarga Murub kepunyaan raja di Banjarsari. I Tamtam kemudian di tangkap
oleh penjaga taman dan dihadapkannya ke hadapan raja. Raden Mantri mem­
perkenalkan dirinya sebagai I Tamtam yang tak kenal akan asal mulanya. Kemu­
dian I Tamtam diangkat menjadi tukang sapu di istana itu. Sautu ketika terjadi­
lah perdebatan antara I Tamtam dengan Sengguhu Made dan Dalang Kukuh
tentang ajaran keagamaan. Melihat keadaan itu raja kemudian menanyakan
asal mula 1 Tamtam sebenarnya. I Tamtam kemudian menjelaskan keadaan
dirinya yang sebenarnya. Atas petunjuk raja, Raden Mantri kemudian melanjut­
kan perjalanannya ditemani oleh Patih Sudarma dari kerajaan itu, dan sampai
di rumah. Dukuh Tumulung. Di sini Raden Mantri mendapat pelajaran memanah
dan memperoleh sebuah senjata cakra. Raden Mantri meneruskan perjalanannya
dan sampai di Gunung Mahendra dan bertemu dengan Dukuh Banggras. Di
sini Raden Mantri mendapat beberapa macam ilmu, di antaranya ilmu me­
ngisap tenaga dan ilmu kebatinan. Berapa saat kemudian Raden Mantri me­
lanjutkan perjalannya menuju tempat Dukuh Sudarmi di dekat Gunung Arjuna.
Di sinilah Raden Mantri mendapat pelajaran tentang cara-cara seorang raja
memerintah. Setelah berapa lama, kemudian Raden Mantri beserta pengiring­
nya menuju ke Citrakuta dan bertemu dengan Dukuh Sakti serta pelayannya
I Pageg dan I Pagag. Dari Dukuh Sakti, Raden Mantri mendapat pelajaran ten­
tang Dharma serta cara untuk mendapatkan Dyah Uditmika kembali. Selama
di perjalanan menuju tempat Udiatmika, Raden Mantri menyamar sebagai
seorang dukun wanita bernama Desak Nyunyur disertai oleh Pageg dan Pagag
sebagai penjual bunga. Selama di perjalanan Raden Mantri membawa sebuah
Pasupati pemberian Dukuh Sakti. Tersiar kabar bahwa Udiatmika sakit. Pen­
jaganya mencari Desak Nyurnyur untuk mengobatinya. Pertemuan antara
Raden Darmika dan Udiatmika telah terjadi serta mereka bersepakat hendak
 4

pergi di malam hari itu juga. Raden Mantri kemudian membeli seekor kuda putih
untuk kendaraan Dyah Udiatmika. Kuda tersebut dijaga oleh I Pagag pada
tempat yang telah ditentukan.
Tersebutlah seorang jin Bonjor Nyantung dari Gunung Bata Ringgit. Jin itu
berada di Langunagara hendak mencuri ke istana. Kebetulan saat itu Udiatmika
ke luar dan langsung menaiki kuda putih yang sudah tersedia tanpa sepengatahu-
an I Pagag. Jin itu keluar dan langsung menuntun kuda yang dinaiki Udiatmika.
Jin Bonjor Nyantung sangat kaget mengetahui di atas kuda itu terdapat seorang
gadis. Dengan daya upaya Udiatmika merayu jin tersebut agar tidak menodai
dirinya. Akhirnya, ia dapat melepaskan diri dari tempat jin itu dan menyamar
dengan berpakaian laki-laki.
Di Langunegara para raksasa ribut kehilangan Udiatmika. Patih Tulekepang
disuruh mencarinya. Karena bantuan Candrasih, Udiatmika terhindar dari segala
malapetaka dengan membuat sebuah patung menyerupai Udiatmika.
Dari udara, Tulekepang melihat tingkah laku jin Bonjor Nyantung merayu
seorang gadis. Maka, berperanglah Tulekepang dengan Bonjor Nyantung.
Tersebutlah perjalanan Udiatmika dalam penyamaran ke luar dari gua dan
sampai di negara Mayura. Tak lama berselang Raden Darmika sampai pula di
negara Mayura serta menjelaskan keadaan sebenarnya bahwa Udiatmika itu
adalah isterinya. Di Mayura, Raden Darmika kawin lagi dengan putri Smaratajun.
Tak lama kemudian datang tantara raksasa menyerang Mayura. Teijadilah
peperangan sangat hebat. Karena tantara Mayura banyak yang mati, Raden
Darmika langsung teijun ke peperangan hingga tentara raksasa itu hancur.
Karena kekuatan A ji W egig yang dilepaskan raja raksasa itu, banyak tentara
Mayura tuli dan lumpuh. Demikian pula halnya Raden Darmika jatuh tak sadar­
kan diri. Mendengar keadaan demikian Dyah Udiatmika segera ke peperangan
membawa obat sandilata . Raden Mantri beserta tentara sehat kembali.
Atas perintah Dukuh Sakti yang datang saat itu, Raden Darmika melepaskan
panah Pasupati hingga seluruh raksasa mati. Kemudian Raden Darmika melepas­
kan panah angin hingga seluruh mayat raksasa itu terlempar ke laut.
Setelah keadaan aman, dilangsungkanlah upacara perkawinan antara Raden
Darmika dengan Dyah Smaratajun disaksikan oleh Dyah Udiatmika.
 II. ALIH BAHASA DAN ALIH AKSARA
GEGURITAN
Semoga selamat
Pupuh Semarandana
la
1. Yang diceriterakan dalam
geguritan ini,
I Gunandir pada waktu masih
muda,
terlalu miskin,
lahir di desa Endong Dadapan,
tiada suka diam di rumah,
seorang yatim piatu,
sebatang kara tanpa sanak
keluarga.
2. Kesenangannya hanya mencuri,
setelah ia dewasa,
beristri dengan Ni Candri,
telah lama diam di Endong
Dadapan,
Ni Candri ngidam,
tujuh hingga delapan bulan
lamanya,
lahirlah anaknya kembar.
3. Keduanya cantik-cantik,
I Gunandir segera berbuat.
UDIATMDCA CARITA
Om awighnamanastu nama sidham
Pupuh Semarandana
la.
1. N e m alingga ring pengawi,
I G unandir duk jejaka,
kalintang-lintang emisa,
m ijil ring E n d on g Dadapan,
tuara bisa j enek jum ah,
katinggalan ayah ibu,
putungdane t an pabraya,
2. W isayane tuah mamaling,
sam pun ia tu tu g taruna,
N i Candri rek e rabine,
kasuen R in g E n d on g D adapan
N i C andri reke mangidam,
ulu lek lam ine sampun,
m ijil anaknyane kembar.
3. Ayu-ayu m aka sami,
I G unandir ia gagelisan.
5
 6
anaknya segera diupacarai,
sesuai dengan tatakrama di
dunia,
tak diceritakan lamanya,
setelah tiga bulan,
yang lebih besar bernama
Ni Jae.
4. Kini diceritakan adiknya,
Ni Cekuh amat terkenal,
ibunya bernama Men Jae,
pekeijaannya sebagai buruh,
menumbuk padi dan menyapu,
kini diceritakan Men Jae bersama
suaminya bernama Pan Jae.
5. ’’
Anak kita sudah berumur
tiga bulan,
apa yang akan dilakukan sekarang
untuk upacara nanti”,
Pan Jae lalu menjawab,
”Ah mudah hal itu bu,
apa saja yang dekat ditangkap,
anak babi sapi dan kuda,”
6. Men Jae menjawab,
’’
H entikan pemuatan buruk itu,
sadarlah akan kemiskinan itu,
agar sanak saudara masih tetap
menyenangi,
supaya dapat meminjam atau
meminta,
berhasil segala apa yang
dikerjakan,
agar tetap kita dapat memasak.
7. Cinta kasih dalam kata-kata,
sifat-sifat dapat ditiru,
perbuatan yang baik membuat
banyak teman,
kaupakara anake,
sapari krana ning ja ga t,
ndatan ucapan lam inya,
tiga sasih lam inipun,
N iJ a e nene luhuran*
4. A rine kawuwus mangkin,
N i Cekuh sam pun kastaw a,
M en j Jae parah danene,
gaw en e m ananggap upah,
nebuk ngalesung lan nyampat,
M en Jae kawuwus,
m ating Pan Jae lakinya.
5. Tigang wulan w us n i cening,
apa j ani pacan g gawah,
buat pacan g upakarane.
Pan Jae raris manimbal,
ah gam pang en to m em ene,
asing n in ggil pacan g ejuk,
k u cit sam pi kaliha jaran.
6. M en Jae raris nyaurin,
suud m alaku corah,
tem pahang kuda larure,
apang enu brayane suka,
njilihngidih pang mabahan,
m apikolih salam puh laku,
tusing buung pacan g nyakan
7. Tresna asih tuah d ib ib ih ,
tingkahe dadi tirunia,
kruna b ecik liu brayane,
 7
laksana akan mendatangkan hasil,
senyum dan kata-kata baik,
membuat orang sayang,
menyebabkan jadi memasak.
8. Pikirkanlah pak,
lahir ke dunia,
mencari makan dengan usaha,
pekerjaan itu ada lima macam,
memegang menjinjing men­
cangkul,
menjual kata-kata dan
berna sehat,
itulah yang kau pilih.
9. Karena sudah suratan takdir,
sudah lahir sebagai manusia,
tangan kaki dan badan,
telinga hidung mulut dan mata,
itu sebagai senjata yang ampuh,
pergunakan siang malam,
karena semua itu alat bagi
seorang.
10. Memikul menjunjung dan
berjualan
atau walau dengan berburuh,
sebagai dasar timbulnya makanan,
pekerjaan petani itu baik,
bila kakak senang mengucapkan
mantra,
itu yang akan membuat kita bisa,
makan bersama anak-anak.
2b.
11. Bila kakak menginginkan
kepandaian,
sukar untuk didapatkan,
sebaiknya sebagai petani,
karena umur kakak sudah lanjut,
so b h m ebh ngaw etuang b b a y
kenyir manis m unyi m ebh,
ngaw inang pada kupultit ,
ngeranayang payu nyakan.
8. Pineh kuda bapan cening,
ekane m ai m anjadm a ,
ngalih daar kabun tane,
karyane tuah warna lim af
nengen nyuun m atum began ,
ngadep m unyi m iwah pangweruh,
mka pilih ju a bapane.
9. D uaning suba pastun Widi,
m ajadm a tuah suba peragat,
tangan suku muah anggane,
kuping cunguh cangkem tingal,
punika sanjata pangant
abetang smng m iwah dalu,
d en in gp ra b ot antuk nama,
10. N egen nyuw un m adagang m aliht
w b d in jaw at nanggap upah ,
panangkan w etun daare,
karbn tanine sawawa ,
yan b eli seneng mam antra ,
m alih m angranayang durus,
m adahar m angajak pianak,
2b.
11. Yan kawruhane p ilih b eli,
adoh pacangjnanyidayang,
becikan gunan pa cu le ,
den in gyu san b elin e w us lintang
 * itu yang dapat mengenyangkan
perut,
Pan Jae menjawab dengan cepat,
’ ’
M em ang itu yang kukehendaki.
12. Memang cita-cita menjadi pen­
curi,
permohonan kakak waktu akan
menjadi manusia,
lalu mendapat kejahatan,
mencuri merampok untuk
mendapat hasil,
merampok dijalan,
sedikit kawan tak kuhiraukan,
asal kakak ada yang dapat
dibawa.”
13. Men Jae tegas menjawab,
’’
T ersebut ajaran zaman dulu,
tersebut dalam nyanyian Tantri,
sang Ustakara,
mengadu kebersihan tapak.
tangannya,
hingga ia menjadi pendeta,
akhirnya berkorban jiwa.
14. Demikianlah ceritranya kakak,”
Pan Jae lalu menjawab dengan
marah,
’’
Jangan banyak bicara,
selalu berceloteh,
menganggap diri pandai,
jangan kamu banyak bemasehat,
tak akan kuterima.
15. Jangan menentang suami,
memang benar istri tak dapat
dipercaya,
membuat pikiran kacau, pikiran
tak menentu,”
Pan Jae lalu segera turun,
kudu payu betek basang,
Fan Jae g lis sum aur ,
m ula tuah parn n as nira.
12. M ula tapane dadi m aling,
pinunas belin e m anjanm a,
m ikolih an g kadustane,
m aling m egal en to laba,
m am ikas lam pah in g jalan,
m ip it braya tuara kengguh,
yasalane b eli mabahan.
13. M en J a ep en et nyaw urin
ada tutur ane kuna,
ana ring gita Tantrine,
sang Utaskara punika,
ngadu tlapakane kedas,
sam pe ida dadi wiku,
tan w angde m apunia jiwa.
14. K eto ketatuannya beli,
Pan J ae m asaw ur banggras,
eda liu pesu petane,
cacen den ge mapicara,
nyengguhang aw ake bisa,
eda iba liu tutur,
m asa kanggo bahan nira.
15. E da nyeda kareping laki,
w enang istri tan kena gugua,
nguangunang inguh atine,
papin eh e ngawag-awag.
Pan Jae tedun ngarepang,
 9
menunjuk-nunjuk serta
memukul,
menyiksa tak semena-mena.
Pupuh Darma
3a
1. Setelah memukul Pan Jae lalu
pergi,
mencuri di tempat tetangga,
asal dilihat diambilnya,
mengambil milik orang lain,
tak mendapatkan hasil apa-apa,
hari hampir siang,
lalu ia masuk ke kamar.
2. Orang desa kini mengadakan
pertemuan,
mencari akal karena sudah jelas,
penjahat amat galak,
Pan Jae yang dituduh,
• dengan mencari tipu daya,
bahwa akan kecurian,
kalau hari menjalang petang.
3. Semua tetangganya kemudian
datang,
cepat-cepat minta tolong,
dengan tak tersangka-sangka,
Pan Jae bergegas,
ah aku bermimpi di lautan,
menaiki sampan,
kemudian jatuh tenggelam.
4. Tetangganya semua membenar «
r 4.
kan,
cari sekarang Pan Jae,
ia telah berbuat di hutan,
mukanya pucat karena
menangkap landak,
akhirnya semua gembira ,
m am din gin turm anyagur,
parikosa dura-cara.
Pupuh Darma
3a.
L W usanrnigtigP an Jae terus
majalan, s>
kapisaga ia mamalang,
asing tepuk ia ju an g,
m am uatang gelah anak ,
m elaksana ten t an p olih ,
nam pi das-lemah,
kam etan ia m anguranjing .
2. Wang desane j ani pada pada
m aparum an,
m asang daya w us pa sti. •
duaning m erana galak,
Pan Jae kum amayang,
kaglarin upaya singid,
pacan g kilangan,
sandikalane w us nampi.
3. Pisangannyane tu m u li raris
prapta,
ngidih tuhing padagelis,
ne ja n i sing sangkean,
Pan J ae kapupungan,
ah n gip i b eli ring udadi,
nunggang banawa,
terus kelem patigelim .
Pisagane m asaur pada matutang,
Pan J ae g e si jani,
m alaksana ring alas,,
n yem in gm an geju k landak,
m aw etu girang,
 10

segera mareka berjalan. sagrehan pada d i mergi.

5. Ditambah pula malam itu 5. M uiung tabeh w engine dulurin

hujan turun, hujan,
sampai di hutan, prapta ring w arn giri.
Pan Jae dipegang tangannya, Pan Jae kapentang,
tangan dan kakinya, tangan sukune samian,
I Gusnandir kemudian I G unandir ram m angeling,
menan^s,
o ibu bapak, duh m em e bapa,
tolonglah saya sekarang. d on g tulung titiang m angkin
6. Orang yang menangkap selalu 6. Sang ngam barin tan m ari pada
mengata-ngatai, m am atbat,
Pan Jae terima dan rasakan Pan Jae em asin jani,
sekarang ini,
hasil perbuatanmu dulu lama laban nyane suba,
kamu menderitakan,
lunaskan semuanya sekarang denin g sue bapa matiang,
ini,
mengotori dunia, apisan bayahin j ani,
agar kamu tidak lagi menjelma ngaletehin jagat apang eda
ke dunia. buin numitis.
7. Hidupmu selalu mengacau 7. H idu p bapane setata
teman-teman, ngrusuhin nyama,
dan akhirnya sekarang ini sudah n du gi wadih jani,
jemu,
sudah sejak kecil, u lin g cerik suba terang,
menyenangi kepunyaan m anm okang glah anak,
orang lain,
sampai hati kau mencuri, tresna iba m am alingin,
rasakan sekarang, ja n i taenang,
ini bekalmu mati. ne bek el iba muliah.
3b. 3b.
8. Semua mereka itu memukul 8. Parikosa sareng som i
sekuat-kuatnya, m angelem pang,
menombak melempar dan rtumbak nim pung tur
memukul, ngegitik.
Pan Jae lalu mati, Pan Jae turpejah.
 11
kemudian mayatnya di tanam.
”Ya, Gunandir diamlah di sini
kau,
bertapa aku mohon diri.”
9. Segera pulang dan berjalan
cepat-cepat,
akhirnya semua sampai di
Endong Dadapan,
tak seorang yang menceritakan,
mereka menuju rumahnya,
masing-masing pulang ke rumah,
tak ada orang yang tahu.
10. Diceritakan Men Jae berada
di rumahnya,
menjaga kedua anaknya,
siang malam tak pernah
tidur,
sambil sibuk,
mencari kerja ke sana ke mari,
meminta-minta,
tetangganya semua belas
kasihan.
11. Setelah tiga hari Pan Jae
terbayang dalam impian,
”Di rumah kau dengan baik,
memelihara anak-anak,
karena kakak sudah meninggal,
kesalahanku berakibat mati,”
lalu hilang,
Men Jae bangun lalu menangis.
12. Menyesalkan diri atas penderita­
annya tak mempunyai suami,
kini siapa ditanyai,
miskin tanpa sanak saudara,
bertanya ke sana ke mari,
kabar tentang suaminya,
kemudian pergi ke tetangganya,
m uak kapendem sawannya,
nah G unandir din i ca i
m anangun tapa,
b eli pa m it ane f ani.
9. R aris budal enggal lam pahe
d i m arga ,
wekasan sam i p rap ti ring
E n d on g Dadapan,
nora nama ngucapang,
ngungsi k e um ahnya sami,
budal ia sowang,
tan hana nara uning.
10. Cinarita M en Jae hana ring
umah,
ngem ban pianaknya kakalih,
p eten g lem ah hilang magadang,
sam bil ia . masrengkedan,
nanggap upah kem a mai,
mangulak-ulak,
pisagannya pada asih.
11. T ututg tugang dina Pan Jae
maipian,
jum ah ada pan g becik,
m engem ban ia pianak,
dening b e li suba pqah ,
dosan e em asin mati,
raris m atinggal,
M en Jae bangun mangeling.
12. N y elsel awak tan bagiane
ngelah kurenan,
ne enyen takonin, '^
lacur e tan paberaya,
bantat-bintit nakonang,
ortan lakinningsun jani,
tu rkapisaga,
 12
setiap orang ditanyai tak tahu.
4a.
13. Men Jae pulang menangis
merintih-rintih,
nasibku malang,
tanpa sanak keluarga,
inilah keadaan sebagai manusia,
suka duka hidup mati,
tak dapat diceraikan,
selama masih hidup.
14. Saat itu anaknya diupacarai,
peralatannya lengkap,
sesuai dengan kebiasaan,
melaksanakan upacara tiga bulan,
bayi itu sehat sentosa semuanya,
kedua anaknya itu pun sudah
besar.
15. Suatu malam Men Jae mimpi,
kejatuhan bulan,
sebagian hilang,
bulan itu hanya sebagian,
segera Men Jae bangun,
tergesa-gesa,
pikirannya sangat bingung.
16. Selalu termenung pikirannya
kacau lalu duduk,
memikirkan keadaannya,
apa maknanya,
tak tahu baik buruknya,
tak henti-hentinya menangis
dalam hatinya,
laksana gula kejatuhan hujan
gerimis.
Pupuh Dandang Gula
1. Tersebutlah Raja Giri Santun,
sin g takonin ton uning.
4c l
13. M ulih n gelin gM en J ae
m esesam batan ,
awake tan paw idi,
ludin tanpabraya,
en e b ek ele majatma,
suka duhka lara p a ti,
tu sin gd a d i belas ,
salaw ase tonggun urip.
14. K upakara pianake duk punika,
sok ia pada maisi,
nganutin pakram an,
ngilenang tigang wulan,
rere lunas-lunas sami,
pianaknyane dadua u gi sam i
sam pun kelih.
15. N uju w en gi M en Jae raris
nyumpna,
kaguruntung H yang sasih,
setengahnya hilang ,
bulane tuah asibak ,
M en Jae bangun sada gelist
ia kapupungan
16. B engang-bengong engsek manah
tur manegaky
pineh sesane pa sti,
apa kojarannya,
ala ayu ton g tawang,
sigsigan sedih d i h ati tan
pepengatan,
lu irgen d is tiben g riris.
Pupuh Dangdang Gula
1. K ocapan Prabu G iri Santun mangkin.
 13
pengganti sang Tri Guna yang
selalu dipuja,
senang bahagia di dunia,
sangat tersohor akan pengaruh­
nya,
banyak hamba rakyatnya,
terkenal di dunia lain,
semuanya subur,
negara aman tenteram,
tak ada kejadian apa-apa,
penjahat pengacau takut,
terhadap baginda raja.
2. Permaisurinya bernama Diah
Suldawati,
cantik jelita,
dia pandai serta berpengaruh,
amat bijaksana jiwanya,
laksana Nilotama menjelma,
pandangannya tajam cemerlang,
laksana bintang kartika,
bahunya laksana tanju,
pinggangnya ramping badannya
semampai,
rambutnya panjang,
laksana mendung mengandung
hujan,
mukanya laksana bulan.
3. Kata-katanya manis laksana gula,
segala yang diucapkannya
menyenangkan hati,
sangat menarik hati,
setiap yang diperbuatnya sangat
serasi,
setiap orang yang melihatnya
tertegun,
setiap yang dibuatnya me­
nimbulkan cinta kasih,
panlah ida sang Tri Guna
kastawa,
subageng rat kawiryane,
kasub buat in g gu n a sampun,
w adua nira tan patanding,
kaloktas ring ja m loka,
sam ia mawaha wuh,
kreta treptin g kang nagara,
ndatan am ,
dusta durjana ow e di,
ring sira S ri Narendra.
2. Aran in g garua D iah
Suklawati,
luih sem pa,
kalih dibiaguna,
seden g anteng diatnikane,
lu irN ilota m a numn,
cacin gake galak amanis,
lu ir bangun in g kartika,
palane luir tarju,
m adia ram ping ad eg lanjar,
rom a panjang,
k adi m ega ngem u riris,
raine luir sasangka.
3. P angucape kadi m adu gendis,
sin g kecapan g ngaw e katuridan,
anut citen g ullangun,
asing solahang ngaw e asri,
kandeg w ang sin g tum ingal,
asing solahang ngaw e lulut,

menguatkan cinta asmara,
tak henti-hentinya berpeluk
siang malam,
bercumbu rayu bertemu rasa.
4. Taki terhitung lamanya baginda
raja,
bertempat tinggal,
di Puspawana dan kini cerita
dilanjutkan,
tersebutlah sang Ayu,
permaisuri raja,
Diah Ayu Suklawati,
telah mengandung,
kurang lebih delapan bulan,
setelah cukup umur kandungan­
nya tuan putri,
kemudian lahirlah putra beliau,
5. Putranya seorang wanita sangat
cantik,
hiruk-pikuk,
para wanita di istana,
dan para hamba sahayanya,
baginda raja amat gembira,
berbahagialah baginda raja,
berbahagialah sang Astaseni,
bunyi genta gemerincing,
upacara sudah dilaksanakan
secukupnya,
para dangacarya istana,
para raja turut hadir.
5a.
6. Kemudian terdengarlah suara
dari langit,
Udyatmika,
keadaan putrinya itu,
dan segala perkataan ini
diikutinya.
14
j enek in raja smara,
kapasukan tan telas rahina
wengi,
acum buw ana surasa.
4. Tan kaw am a law ase Sri
Urapati,
sua-wesma,
haneng Puspawana gelisih •
carita m angkin,
kaw am anen sang A yu ,
gam a sira S ri N rapa Nrapati,
D iah A yu Suklaw ati,
w us gan bin i sampun,
aswatara ulung candra,
sue nira b o b o te sang raja
patni,
tandua m ijil kang putra.
5. Wadu putran ida linuwih,
gege r para,
w anita neng pura,
kalih w atek kerendane,
sueca ida sang Prabu,
asansi sang Prabu, •
asanti sang Astaseni,
unin gen ta m angerem pyang,
upakara sam pun dinaksinan
sakueh nira,
D angacarya rin g je r o pura sami,
p raptiN ata riing nata.
5a.
6. Sabda parintara karenga
mangkin,
udyatm ika,
panolah Sang Rara,
katinut ujare mangke.

memberi nama putranya itu,
kedua baginda raja dan
permaisuri sayang kepadanya,
terhadap putra ini,
selalu bertambah-tambah.,
semua hamba sahaya setia,
semua hormat,
tak terkira tenangnya,
di Puspanegara.
7. Tak diceritrakan baginda raja,
bersama permaisuri beliau,
sudah hampir tiga bulan,
putri beliau cantik jelita,
tersebutlah dalam istana,
banyak hamba sahayanya yang
datang,
semuanya menghormat sang Ayu,
semuanya mengadakan tontonan
di halaman luar,
siang malam tak henti-hentinya,
laki perempuan besar kecil juga
yang tua.
8. Di saat tengah malam hampir
upacara,
tiba-tiba terdapat,
tanda-tanda menakutkan beserta
sidung agung,
di Puspasari,
pohon-pohon tumbang,
angin berembus dengan kencang,
bertiujrterus-menerus,
orang yang ada di dalam istana
menjerit-jerit,
banyak bahaya yang mati,
tak diceritakan raja di Wanasari,
kini tersebutlah di Endong
Dadapan.
15
nama putrane sampun,
S ri N arendra sa y an g
kalih ,
ring andke b i satata,
tan m ari mawuwuh,
wandu warga indua satya,
rasa matata,
tan pabalik prihatin,
na ring Puspanagara.
7. Tan ucapan ida sang bupati',
kairing lan ida pram esuarya,
w us tam pek tigang sasihe,
sang P utri Rara A yu ,
ring je r o p u ri w us cum aw is,
bala nira katah prapta.
sam i nyungsung sang ayu,
pada nguangun gagelaran ring
paseban,
tan p ega t rah im wengi,
luh m uani cerik kelih
lantua.
8. Tengah w en gi dew asa
manampi,
kaget w enten,
praciri dutgaam a m adulur
sidung agung,
irika ring Puspasari,
taru-taru kam penang,
m aruta mangrudug,
linuse tan pegat-pegat,
h am ring p u ri h u m u n gpada
manjerit,
akw eh narane pejah,
tan ucapan sang Prabu rifig ^
*Wamsari,
R in g E n d on g D adapan kocap.

9. Putra baginda raja,
diterbangkan angin,
ke sana ke mari ditiup angin
berembus,
kemudian sang putri jatuh,
kesedihan seorang diri,
di Endong Dadapan,
pakaiannya hilang,
Ni Diah Udyatmika,
lalu menangis merintih-rintih,
di tepi telaga.
5b.
10. Tidak diceritakan Raden Dewi,
tersebutlah keesokan harinya,
negeri Wanapuspa,
sangat geger baginda raja dan
sang permaisuri,
sangat bersedih hati,
putrinya hilang,
menangis riuh rendah,
selalu menyebut-nyebut dan
memanggil buah hatinya,
oh, anakku mutiara duniaku.
11. Entah berada di mana ia itu,
akhirnya mereka menyebar
menuju hutan,
bersama para pembantu wanitanya,
semua tentaranya ikut serta,
para punggawa dan para menteri,
suaranya hiruk-pikuk,
lengkap dengan segala alat
perangnya laksana ombak
samudra,
menyusup ke tengah hutan.
12. Tak diceritakan keadaan di dalam
hutan.
16
9. Putran ida sang S ri Narapati,
kahabalang tem puh ing maruta,
kalem bak-lem bak lakune.
sang rara tiba kantun,
dangu-dangu tan panglilir,
na rin g E n d on g Dadapan,,
sandangan tan kantun,
N i D iah A yu Udyatmika,
nulia m elin g m anangis m engarih -
arih,
ring pin ggirin g talaga.
5b.
10. Tan u cap m angkin R aden Dewi,
ring tim bira en jin g kawuwusan,
nagari Wanapuspane,
antianta gege r hutsung sang
N arendra m uang Naresuari,
duhkita je r o ning cita,
putrane tan ana kantun , .
anangis angaruhara,
kang den sam bat anadi rasaning
kapti,
duh dew a ratna ning rat.
1L A n en g en di para nira yayi,
m ulia bubar m angungsi ring ■ .
waria,
sareng para inya kabeh,
w adua am ia tumur,
m uang punggaw a lan pramantri,
gem uruh katahuran,
bala pada tum ur m uang punggaw a
lan m antri sregepin g yu da m akadi
om bakin g ja l adi,
nem puh kapar sua n in g warn.
Wasitanen kaneng waria giri.
 17
baginda raja di Puspanegara,
setelah sampai dari peijalanan,
tak bertemu dengan putra beliau,
kemudian kembali dari hutan
lalu ke istana,
demikian pula diikuti oleh para
tentaranya,
semua kesedihan,
tiba-tiba hari sudah senja,
tak diceritakan pada malam
harinya,
pagi-pagi ia bangun,
mempersiapkan nasinya,
baik-baiklah anakku di rumah,
ibu akan pergi ke hutan mencari
apa saja,
sambil mencari bahan makanan.
6a.
13. Sekarang diceritakan Men Jae,
ia berada di rumahnya ditemani
oleh anaknya,
bemasehat kepada anaknya,
ibu adalah seorang janda yang
miskin,
bapakmu telah lama hilang,
telah lama tak ada beritanya,
sudah mati ataukah masih
hidup,
ibu seorang dirilah yang me­
meliharamu,
anakku sayang diamlah di
rumah bersama adikmu,
ibu akan pergi mencari makan.
14. Setiap hari ia berulang-ulang,
mencari makan,
hingga pagi sore bekeija pada
tetangganya,
sangN arendra ring Puspanagara,
satiba parahlakune,
putrane tan ketem u ,
nulia budal saking wana adri
m atying m ating sua-wesma,
m uang waduania tum ut,
som i pada nandang lara,
kagiat y a sartja sam pun ,
tan ucapan ana ring wengi,
bangun ia pasem engan ,
tragia ngerateng pu pu t,
seleg cen in g nunggu umah,
m em e luas kealase m engipil-
ipil,
sam bil ngalih dadaaran.
6a
13. Cinarita M en Jae mangkin,
ia ring jum ah sareng pianak
nyarung,
m apitutur ring rarehe,
yan m em e lacu r balu,
bapan cen in g ical lami,
salawase tan pegatra,
y en m ati yan idup,
m em enew ek mangem banang,
cen in g pada sayang m jum ah
sareng adi,
m em e luas m angalih daar.
14. Sadina-dina ia ngemaraning,
ngalih daar sem eng sam pasanja,
nanggap upah ring berayane,
 18
15. Kemudian pergi masuk ke dalam
hutan,
dan setelah tiba di tempat tujuan,
mengerjakan apa yang hendak
dikerjakan,
mencari sayur-sayuran,
ke sana ke mari sampai siang hari,
dan sudah banyak mendapat,
semuanya dibawanya,
kemudian bersedia-sedia hendak
pulang,
kemudian Men Jae pulang dengan
langkah cepat-cepat,
teringat akan tugasnya.
Pupuh Basur
1. Bayi itu menangis terisak-isak,
Men Jae amat ketakutan,
melihat kiri kanan sambil meng­
awasi,
disangkanya bunyi setan,
kemudian ia mempercepat
jalannya,
kemudian tangis bayi itu menjerit-
jerit,
tak berkeputusan.
2. Konon di sana Men Jae,
hatinya takut berani,
bila dilihat agaknya akan tampak,
bila dicari mungkin akan didapat­
kan,
walau ia berwujud,
apakah tidak salah,
mata disulap.
3. Men Jae membulatkan pikirannya,
15. R a risiu n ga nyusup m aring giri,
sapraptane ana ring kanana,
m am uatang m aring gawene,
m angrereh p a can gju k u t,
m ailehan sam pe lingsir,
suba pada Itu bakat,
saluiraning kapundut,
m ulih ia m akire budal,
lam pah ga gison M en Jae ia
mangeraris,
eling ring gaginan.
Pupuh Basur
L R arene nangis mangengkal.
M en Jae ia jejeh gati,
tolah tolih bengang-bengong,
pitahenang m unyin hantu,
dum ara ia mangim angang,
m alih n yerit tangise,
tan papegatan.
6b.
2. M en Jae ditu k ocapan ,
bani takut m aring ati,
y an g tingal m ainab katon,
yan ruruh lam unia tepuk,
yadiapin ia marupa,
sin g nya pelih,
m atane kena sunglapan.
3. M en Jae cu tetin g manah.
 19
walau mati akibatnya,
bila sudah nasib,
ingin membela tetapi walaupun
mati,
bila sudah suratan Takdir,
Sang Hyang Widi Wasa,
senang menerima kematian.
4. Kemudian ia maju,
Men Jae mencari-cari,
tiba-tiba ia terkejut melihat,
seorang bayi menangis di sana,
wajahnya cantik jelita,
putih kuning,
tak ada yang menyamainya.
5. Dengan cepat ia bertindak,
bayi itu diambil,
lalu memeluk tanpa pakaian,
dengan cepat dibawanya,
dengan cepat perjalanannya di
jalan,
sudahlah tiba,
di desa Endong Dadapan.
6. Setelah tiba di rumahnya,
bayi itu dimandikannya,
segera mengganti pakaiannya,
ia diberinya makan,
lalu diberi nama,
dan sebanding,
bernama Ni Luh Tasik.
7. Tersebutlah ia sudah dewasa,
Ni Luh Tasik cantik jelita,
sangat berbeda dengan Ni Jae,
makin dewasa makin cantik,
badannya langsing,
wajahnya manis,
cantik laksana bulan purnama.
w iadin p etm a pu ara m ati,
lam un suba tuduh reko,
m apitresna nyan lampus,
saking tuah pakardin ida,
Sang H yan g Widi,
legane m apuara p efa k
4, Tum uli raris ngarepang,
M an Jae m any eldksakin,
dadia nya kagiat m angeton,
rarene m anangis ditu,
rupane mangayang-ngayang,
pu tih gading,
tuara ada saman pada,
,5. G agisun m angkin melaksana,
rarene raris kaambil,
tur ngaligas ton panganggo,
d ig e lis laut kapundut,
enggal lam pahe dimarga,
sam pun
sam pun perapti,
ring desa E n d on g D apdapah .
6. Sapraptane m aring umah,
rarene ia kasiramin,
agelis ngasehin panganggo,
m ajengan ia sam pun pu pu t,
tu m u li kasungan wasta,
turm asaih,
N i Luh Tasik sam pun kastah.
7. Sam pun kelih kawuwusan,
N i Luh Tasik m anis galih ,
ring N i Jae tanding adoh,
sayan kelih sayan ayu, : *
adeg langsing turin lanjar,
sem u manis,
ayu luih bulan purnama.
 20
8. Kini diceritakan Ni Jae,
tubuhnya juga langsing
namun mempunyai cacat,
kulitnya hitam-hitam namun
menarik juga,
suaranya lemah lembut,
suarariya nyaring dan riang.
9. Kini diceritakan Ni Cekuh,
kulitnya kuning rambutnya
kuning,
badannya gemuk agak pendek,
suaranya lemah dan pandangan
matanya sayu,
tetapi serasi setiap yang diperbuat­
nya,
senyumnya manis,
semua tingkahnya menyenangkan
hati.
10. Men Jae selalu gembira,
menjaga anaknya siang malam,
tetangganya keheranan,
Men Jae akan mendapatkan,
nasib peruntungan,
baru sekarang,
Luh Tasik dipakai anak.
11. Tak lagi mencari ke tetangganya,
handai taulannya datang dengan
rasa kasihan,
seluruh warga desanya menyum­
bang,
datang dengan rasa kasihan,
datang tak berkeputusan,
memberi pemberian,
pergi ke rumahnya dengan mem­
bawa oleh-oleh.
12. Bila musim mengetam di sawah,
8. N i Jae m angkin kocapan,
pangadege m asih langsing,
nanging ada cacad reke,
ban burike ia m apupul m asih ada
kamelikannya,
m un yi manis,
suara jan gih tur makem piang.
9. N i Cekuh m angkin kocapan,
ga din g nyandat ram but kuning,
paw akane pon tan g am ol,
m un yi ga b en g paliat enduk,
pangus ia asing solahang,
kenyir manis,
solah som i nudut cita.
10. Setate M e Jae rena,
ngem ban pianak lem ah wengi,
pisagane b en gon g gaok.
M en Jae gan ti m atem u ,
kaadum an pacan g sadia,
sukat jani,
Luh Tasik an ggon e pianak.
11. Su u d ngalih kapisaga,
braya sih pada nekanin,
w ang desane sam i goroh ,
pada teka ia kahilut,
rauhnyane tan pegatan,
m engejotin,
ke/um ahnyane mararapan.
12. M ason ngam pung ia d i sawah.

Men Jae turut serta mengetam,
menghilangkan pikiran loba,
karena sudah biasa bekeija tani,
pagi-pagi ia berangkat,
anakku tunggulah adikmu baik-
baik.
13. Pagi hari kala matahari terbit, 13. E ndang surya pasem engan,
Ni Jae bangun sambil marah-
marah,
Luh Tasik dan Cekuh gemetar,
hari sudah galang tanah,
adiknya segera bangun,
lalu mencuci muka,
dan pergi ke pancuran mengambil
air.
7b.
14. Ingin memasak tetapi beras sudah 14. Jaga rtgarateng brase telas,
habis,
lalu segera memberitahukannya,
pergilah menumbuk padi berdua,
nanti kakak yang membersihkan­
nya,
mereka berdua segera bekeija,
mengambil padi,
dan sudah selesai di lesung.
15. Kakak Jae pekerjaanku sudah
selesai,
Ni Jae dengan marah berkata,
’’
H eran sekali aku ini,
kamu tak dapat menolongnya,
kamu makan saja.”
16. Sudah selesai menjadi beras,
kemudian memasaknya,
langsung ke dapur ,
Ni Jae segera keluar,
21
M en J ae mitu luas m an y U
d a d i lim bak m anah m om o,
ban ca lu h m a ga w ep a cu l
pasem engan ra m majalan,
nyai cen in g ajak adin e
pangm m elah .
N iJ a e bangun hgaprigpig,
Luh Tasik Cekuh m angetor,
pinih suba dauh tehi,
arinnyane bangun epag,
tur masugi,
kapancoran n gam bil toya.
7b.
raris m apiorah gelis,
kem a nebuk sareng karo,
nyam an k e em bok ngalesung,
lantas e n co l maka dadua,
nuunang padi,
pu pu t sam pun rin g ketungan.
15. E m bok Jae suba peragat,
N iJ a e bangras nyaurin,
sangat saja k ola en gon tm ih g siga
bisa tulung,
k ola nyanan d i puaregan ada nulu -
ngin, siga iau je g mangaman.
16. Sam pun p u pu t m anados beras,
pilih rdris m ahgradih ,.
rauh dane terus kepaon,
N iJ a e m en gecolan pesu.

kamulah yang memasaknya,
aku irigin membeli ikan ke pasar
lalu akan berias.
17. Diceritakan hari sudah siang,
nasi sudah masak,
perutnya amat lapar,
dengan kaget Ni Jae tiba-tiba
datang,
dengan cepat mengambil nasi,
tanpa berpaling muka,
dan ikan dihabiskannya.
18. Ni Jae perutnya sudah kenyang, 18. N i Jae betek katelasang,
segera pergi ke tetangga untuk
main ceki.
Tasik dan Cekuh keheranan,
dicukupkannya garam belaka,
ia sangat rajin dan kemudian,
ia ke tempat tidur untuk tidur.
19. Ni Cekuh pergi mencari kayu api, J 9.
dan hari sudah senja,
ibunya datang tergopoh-gopoh,
karena lapar lalu menuju ke dapur
untuk makan,
ia marah-marah,
karena tak ada lauk-pauk.
8a.
20. Ni Jae datang segera,
sadar akan ibunya marah,
lalu ia berkata halus,
sejak pagi saya sibuk,
menumbuk padi lalu memasak,
hanya tahu makan,
Ni Luh Tasik hanya tidur saja.
21. Men Jae marah,
membangunkan anaknya serta
22
a d i ju a suba m any akan,
icang m eli b e kapeken tu r mapayas.
17. K awuwusan tajeg surya,
raten g cqengane,
seduknyane buka keloh,
kagiat ia N i Jae rauh,
n yen dok n asi mangenggalan,
tan panolih,
ulam nyane katelasang.
im ang kapisaga m aceki.
Tasik Cekuh nulia bengong,
kanggoange uyah ngaledug,
sebetnyane ia kakepa,
tur mangraris, d i paturon ia m anidra
N i Cekuh m angalih saang,
saget senja nene m angkin,
m em ennyane teka bon cos,
ban layahe ia tur m anglaju,
kapuaregan ia madaar,
tur ngam ibnil,
tuara ada tim pal daar .
8a.
20. N i J ae teka ngencolan,
tau ring m em ene pedih,
dadi pesu m am unyi alon,
m eng ban tiang tuyuh,
saking nebuk sam pe nyakan,
tan nidik,
N i Luh Tasik ia nyalempang.
M en J ae d a d i gregetan,
nundun pianak tur
 23
memukulnya,
’’
T asik kamu hanya makan dan
senang-senang saja,
kotoran berhamburan,”
setelah senja kala,
kemudian datang,
Ni Cekuh melemparkan kayu
api.
22. Ni Luh Tasik pergi menghilang,
jurang di pinggir kota,
lembah ngarai yang dalam di­
tempuhnya ingin mati,
Men Jae yang berada di rumah­
nya,
menyesalkan diri,
sampai siang tak dapat tidur.
23. Ibunya amat sedih hati,
sadar akan kesalahannya
memukul,
Ni Cekuh berkata pelan-pelan,
mengapa ibu salah tingkah,
yang benar disalahkan,
menjadi salah,
semuanya telah dipaparkannya.
24. Diceritakan di pagi hari,
Men Jae lalu berkata,
’
’Kamu sama demikian,
berkata yang bukan-bukan,
orang yang jujur difitnah,
sekarang ini,
mudah-mudahan kamu mendapat­
kan suka-duka.
8b.
25. Agar kau selalu bertengkar,
hingga kau lahir kembali,
m anigtig.
Tasik nidik m iwah m edog,
sam pat luune masepuk,
sandikala kang diwasa,
nulia prapti,
N i Cekuh ngentungan saang.
22. N i Luh Tasik m acecala,
pangkung m ating tep i siring,
m unduk pangkung ju ran g kaw ot
pam argine nyadia lam pus ,
M en Jae m ating um ah ,
n yeselati,
m aka lem ah d a d i nindra.
23. D a d i sedih ia m em enya,
m elin g ring iw ange n igtig,
N i Cekuh ia m atur alon ,
nguda m em e salah unduk ,
ane p a tu t kesalahang,
d a d i p elih ,
som i sam pun kauninge.
24. E n jin g kawuwusan,
M en Jae raris mamunyU
Siga patuh buka k en to ngawe
p eta p a ti kacuh,
anak sadu p jsu m y a n g ,
nene jani,
wastu nem u suka duka.
8b.
25. A pan g setata iba maiyegan,
sam pe tekaning dim adi,

baik dan buruk agar bercampur,
carilah sekarang ini,
bila belum kau jumpai,
jangan pulang,
bila takut akan mendapatkan
malapetaka.”
26. JaeCekuh tergesa-gesa,
mereka amat takut,
lalu pergi dari daerah Endong,
pergi tak tentu arah tujuan,
Men Jae di rumahnya,
sedih menderita,
karena anaknya semua hilang.
27. Sudah dua bulan lamanya,
semua anaknya tak ada yang
pulang,
lalu menangis terisak-isak,
Jae Cekuh dan Tasik yang sayang,
sampai hati terhadap ibu yang
sudah tua ini,
tentu akan mati,
mengambang tak tentu jalannya.
Pupuh Maskumambang
1. Oh Tuhan lihatlah hamba ini
kesedihan,
selalu menderita,
mengenang anaknya semua,
sedih dan rindu seorang diri.
2. Berteriak-teriak m emohon pada 2.
Tuhan Hyang Mahaesa,
karena amat sangat,
Kau membecanainya,
agar hilang penderitaan ini.
3. Silakan cabut nyawaku sekarang 3.
ini,
24
je le m elah iba awor,
alih ja n i apang tepuk,
yan tuara ia pacan g bakat,
eda mulih,
yan jejeh m anem u ala.
26. Jae Cekuh im ang rengas,
jerih n yan e tidon ggigis,
kesah ring negara E n d on g,
m engerereh kalapu-lapu,
M en Jae m ating umah,
sedih kingking,
ring pianaknya sam i ical.
27. Suennya sam pun kalih ulan,
panaknyane nora m ulih,
raris n gelin g dass-doos,
Jae Cekuh Tasik ayu,
elas dew a rin g m em e tua,
pedas m ati,
p a ti kam bang sin g jalannya.
1. A duh dew a d o n g cin gak titiang
sedih,
tan asah nandang lara,
m engajap pianake sami,
sedih kangen padewekan.
Gelas-gelur m angastawa Sang H yang
Widi,
ban kadurus pisdn,
i ratu mamigkanin,
m angda w usan kesakitan.
D urus cabu t jiw an titiang ratu
mangkin,

hamba bersedia memberikannya,
ke haribaan Tuhan sekarang ini,
agar berakhir penderitaan ini.
4. Entah di mana :anak hamba
sekarang ini,
apakah diterkam harimau,
jatuh ke jurang yang dalam,
saya tak mengetahuinya.
5. Ah, anakku semuanya,
dimanakah kau berada,
ajaklah ibu bersama-sama mati,
agar berhenti menderita kesedihan
ini.
9a.
6. Men Jae makin lesu siang.
malam,
lalu masuk ke tempat tidur,
dilupakan tak bisa lupa,
selalu terbayang-bayang di hati.
7. Tak berbuat apa-apa dan sering
tak makan,
membiarkan diri,
makin dihibur makin bingung,
pikirannya mengambang.
8. Lama-kelamaan Men Jae bingung 8.
dan gila,
lupa akan diri,
payah karena sangat kesedihan,
lalu ia meninggal.
9. Segera keadaan dirinya melayang, 9.
menemui alam baka,
karena sudah menemukan,
jalan untuk mendapatkan kematian.
10. Tetangganya hiruk-pikuk,
25
titiang mangaturang,
rin g iratu sane mangkin,
m angda wusan nandangduka.
4. Yaning dija pianak titiang sane
mangkin,
kapasarap macan,
runtuh m aring ju ran g trebis,
tan w enten titiang uninga.
5. Aruh cen in g piyam ak m em e m aka
sami,
dija k e magenah,
ajak m em e barang mati,
apang suud nandang sangsara.
9a.
6. Sayan kuru M en J ae rah im wengi,
n y o gjo g kapedem an,
lilayang ton g d a d i lali,
tan m angantung rin g manah,
7. Tan pangapa tan sira am angan
sai,
m angentaning awak,
lipurang sum angkin paling,
m am h nyane nerawung-nerawung.
M anda-m andaM enJae ia lin glun g
paling,
ton g in getrin g awak,
kurune kabatek sedih,
jiw ann yan e raris lungha.
Sar sir ngusisir prabaw an nyane
aglis,
nem u kesiniatan,
sangkan nyane w u spim n ggih ,
m argane m anem u m ok sa
10. U yut sam i pisa ga n ep ad a h ajiri.
 26

kaget berhamburan, kagiat pada buyar,

sanak keluarganya datang brayane teka m ajinjin,
berganti-ganti, sam iti k eneng indira.
sedih dalam pikirannya.

Pupuh Jayendriya
1. Tersebutlah pmjalanan orang
L W amanen lam pahe sang m angeruruh,
yang mencari,
Ni Jae dan Ni Cekuh,
N i Cekuh m uang N i Jae9
turun lembah naik gunung,
tedung pangkun g m unggah giri,
perjalanannya terantuk-antuk
pam argine p a ti en cu l m enyusup
masuk ke hutan belantara,
kagu nung-gunung,
dan selalu lapar dan dahaga,
bedak layah ia setata,
tiba-tiba kini mereka bertemu
arinnyane N i Luh Uyah,
dengan adiknya Ni Luh Uyah,
di tengah hutan.
ring telen gin g wanaw asa
2. Ni Jae maju ke muka dan berkata
2. N i Jae ngarepang tur m awuwus
halus,
alus pam unyine,
adikku mari kita pulang,
adi f ani jalan mulih,
ibu sangat sedih,
nyane sanget sendu ,
kakak turut diusir,
em bok m asih m ilu katundung,
kesalahan kakak dahulu,
iwang em bok ane suba,
jangan terlalu disedihkan,
sam pun ny e berang kadurus,
relakanlah dirimu,
liliyang a d i ring raga,
karena kita bersaudara.
satoning adi manyama.

3. Ni Tasik berkata pelan-pelan,

N i Tasik alom y a sumaur,
’’Saya ini adalah seorang yang
tiang suba m awak je le ,
jelek,
apa gunanya saya pulang,
pacan g napi ke tiang m ulih,
kakak sudah dipercayainya,
sam pun ke m bok ne kagugu,
cantik dan selalu pandai,
prajn yaayu tur manerus,
tak ada yang menyamainya,
tuara ada saman pada ,
kalau dicari di desa di sana,
rerehang d i ja ga t ditu ,
orang-orang di Endong Dadapan,
ana ring E n d on g Dadapan,
kakak selalu yang disebut-sebut.”
m bok satata ne kaucap.
 27

4. Ni Jae berkata dengan sedih, 4. N i Jae sendu sumaur,

air matanya bercucuran, m etu y eh tingale,
kesedihannya merintih-rintih, sedih dane mangarih-arih,
’’
M engapa adik terlalu memujinya, da di sanget adi nga/un,
sebenarnya kakak seorang yang ja ti m bok b e lo g punggung,
bodoh dan malas,
dan adiklah yang disebut-sebut, m asih adi ne kaucap ,
marilah adik kembali, m argi dew a ju a mawangsul,
kau amat kusayangi, idew a sayangang titiang ,
kuhormati di rumah.” sungsung titiang m aring jumah.

5. Adiknya tertawa kemudian pergi 5. A rinnya kedek tur lumaku,

berjalan,
diikuti oleh kakaknya, kaetut ring em bok ef
adik amat menyakitinya kadurus adi nyakitin ,
mereka bersama mendorongnya, saren gkalih ia manyurung,
’’
M arilah adik pulang, m antuk adi m argi m antuk,
”Ni Luh Uyah berkata, ujam yane N i Luh Uyah ,
’’
Saya tak akan pulang, m indah titiang jaga m antuk,
jangan disedihkan, sam pun kuda manyungkanang,
bergembiralah kakak pulang. becik an k ayu n e b u d a l

6. Diamlah di rumah dengan baik, E m bok ditu jum ah apang patut,

meladeni ibu, ngayahin i meme,
jangan takut dipukul, eda takut pacan g katigtig,
karena ibu telah dengan susah denin g dane tuyuh ngingu ,
payah memberi makan
padamu,
dari kecil hingga dewasa, uling cen ik sam pe duhur,
selalu dijaganya, em ban dane selam inya,
menjaga siang malam, m angadanin siang daki,
jangan melupakan kebaikan eda engsap m aring tresna,
orang,
walaupun mati akan tetap ber­ diastu m ati enu mau tang.
utang.

10a. 10a.
7. Walaupun berpisah aku di sini 7. Jaw at pasah adoh d in i ditu ,
dan di situ,

karena kakak sudah rela,
tetap menganggap adik,
demikian pula saya akan tetap,
dalam perasaaan saya setia selalu,
janganlah kuatir,
walau kita berada di gedung batu,
bila sudah nasib akan mati,
tak urung menemui kematian.”
8. Ni Jae tak mau pulang,
hatinya tertawan,
”kakak tak tega pulang,
ingin turut serta ke mana saja,”
lalu segera mereka beijalan,
berkeliling di hutan,
bermacam-macam binatang
dijumpainya,
tak ada yang mengganggunya,
di tengah hutan itu.
9. Angin selalu b erembus,
pada telinganya,
di bawah pohon beringin mereka
duduk,
burung-burung hiruk-pikuk,
laksana ingin menyongsong­
nya,
daun cemara riuh melambai-
lambai,
laksana ingin menjemputnya,
karena belas kasihannya,
dan matahari bersinar remang-
remang.
10. Di sana mereka duduk,
di bawah pohon beringin,
malam gelap tiba,
kurang lebih tengah malam,
saat tibanya bulan mati,
tanah terasa bergoyang,
28
tuah legan em bok e,
kantun elin g ngangge adi,
titian g taler kari kantun,
dianggene tresna satuw uk,
sam pun pacan g mangewehang,
yadiapin m agedon g batu,
lam un sam pun tuwuh pjah,
tan w angde nemu antaka.
8. N i Jae tan kayun pacan g mantuk,
kapulut panahe,
tuara em bok lalis mulih,
tinut m ating satiba laku,
sagrehan lam pahe nyusup,
m ider-ider m aring alas,
kancan saton e kapangguh,
tuara ada mangalinguang,
ri m adianing wanantara.
9. M arutane tan m ari manempuh,
m aring karnannyane,
sor w aringin dane malinggih,
paksi sam i pada umung,
m inab nyadia pacan g nyungsung,
ram e siok icamara,
m inab ia pada manujur,
ring sangkania k olas arsa,
Sang H yang R aw i tistis manda.
10. Irika sam i ia pada malungguh,
ring sorin g wandvrane,
tim irane k ocap nampi,
pinih langkung m adia dalu,
pancam i kresna manuju,
gon ca n g rasaning butala.
 29
semua terasa panas,
mereka diam tak berkata-kata,
terasa diri akan mati.
10b.
11. Tiba-tiba datang seorang wanita
tua renta,
tak tentu dari mana datangnya,
tinggi besar dan berambut putih,
berkata lemah lembut,
bernasihat dengan baik,
”Oh anakku semua,
janganlah kau sedih,
yang tak tahu akan apa-apa,
sampai menyesal akan diri
sendiri.”
Pupuh Ginanti
1. Luh Tasik kemudian menjawab,
perkataannya pelan manis,
’’
Ham ba belum mengenal,
teruskanlah anugrah tuanku,
agar segera hamba mati,
tak tahan hamba menderita.
2. Hamba sangat sengsara,
dari kecil hingga sekarang,
perasaan hamba sering,
tak tahu mana yang benar,
apalagi tentang kelahiran hamba,
akibatnya menderita kesengasara-
an.
3. Asal mula hanya salah sangka,
patut hamba yang menderitanya,
akibat fitnah yang menyebabkan­
nya,
ibuku marah dan memukuli,
mengusir serta berkata yang
m angrasayang sam i kebus ,
m eneng sam i tan pangucap ,
m enyadi ayang pacan g p eja h
10b.
11. K aget ada d a don g tua turin
cakluk,
tan karuan sangkane,
agung landung ram but p u tih ,
m a sleyog m unyine nyunyur,
m apitutur sarw i luung,
duh dew a sam i sang rara,
kadurus idew a sendu,
nora weruh m ating kalingan,
gu m an ti m an yelsel raga
Pupuh Ginanti
L Luh Tasik nim bal mawuwus,
alon pangucap m anisf
titiang durung sauninga,
durus ratu pisukain ,
m angde age titiang pejah,
tan d u gi titiang nandakin.
2. Sangsaran titiang kadurus,
saking alit rauh mangkin,
m erasa pada titian g gesang,
tan uning rin g sangkar ja ti,
m uang kaling ning panjadm an,
krana nem u kapriyatin.
3. Salah dalih kaw it ipun,
titiang patu t mangemasih,
pisunane mangwawinang,
i m em e ia sen git n igtig,
pattkacuh nundung titiang ,
 30
bukan-bukan,
itulah yang menyebabkan keadaan
sebagai sekarang ini.
4. Belum sama sekali hamba
tahu,
sadar akan perihal ini,
manusia,
jin buta atau dewa,
silakan makanlah hamba bila
tuan seorang jin,
bila tuan dewa,
sukalah tuan berkawan.”
5. Belum selesai perkataan anak
itu,
jin itu lalu menyembah dengan
hormatnya,
’’
Saya itu adalah Gandarwi,
saya sedia untuk menceritakan,
asal mula tuan ini,
silahkan tuan dengarkan.
1la.
6. Junjungan hamba sebenarnya,
Candra Asih yang dipuja,
berkuasa.di hutan belantara,
menjadi ratu para buta,
dan seluruh binatang,
tak ada yang berani.
7. Hamba kenal asal mula tuanku,
tuanku adalah putra sang raja,
raja Puspanegara,
banyak hamba sahayanya
tak terbilang,
bernama sang Triguna,
ibu tuanku bernama Diah
Suklawati.
sangkan m ungguh k adi m angkin
4. D urung pisan titiang ratu,
weruh ring sengketa ne m angkin,
manusa,
jim buta dew a ,;
durus tadah yan jim ,
y en su jati tuara dewa,
sueca ratu m akakanti
J. N dan rurus sang ram matur,
sira jim anem bah aris,
tos Candarw i titiang dew a,
nyadia titiang mangaturin,
pangawartan idewa,
durus piarsane ne m angkin,
lla.
6. Puspatan titiange patu t,
Candraasih w us kastawi,
m angedag d i wanantara,
ya ta m aring para satua,
nguni-nguni tana w ant
7. Titiang weruh ring sangkan ratu,
idew a putran N repati,
R atu ring Puspanegara,
wadua w ibuh tan patanding,
aranira sang Triguna,
ibune D yah Su k law ati
 31
8 Nama tuanku adalah,
Diah Udiatmika yang dihormati,
setelah berumur tiga bulan,
ditiup angin kencang,
kemudian tuan diterbangkannya,
jatuh >di alas Endong.
9. Men Jae yang berasal dari desa
itu,
adalah yang melihatnya,
di tempat tuanku jatuh,
kebetulan ia mencari sesuatu,
sangat belas kasihan,
terhadap bayi yang sedang
menangis,
10. Jangan tuanku terus bersedih
hati,
menyesalkan diri yang tak ada
gunanya,
karena memang sudah suratan
Takdir,
sudah ketentuan Sang Hyang
Widi.
yang membuat suka dan duka,
yang terdapat pada setiap mahluk.
11. Adapun kau Jae Cekuh,
patutlah beliau dihormati,
yang selalu dipuja dan dihormati,
hormatilah beliau siang malam,”
mereka berdua lalu berkata
sambil menyembah,
hamba akan menurutinya.
12. Raden Dewi lalu berkata,
’’
Teruskanlah kesetiaanmu bibi,
saya adalah gadis yang serba
kurang,”
dengan sungguh dimintainya,
untuk menjaga dirinya,
8. B isekan ratu kawuwus,
D iah Udiatm ika kastawi,
yu sa duur tigang wulan,
katem puh maruta aris,
dew a u gi kahabalang,
runtuh m aring E n d on g g ir i
9. M en Jae saking dusu,
ipun sane mamangihin,
ring genah idew a tiba,
nuju ipu n ngipik-ipik,
asihnyane kadahatan,
ring rarene sedek manangis.
10. Sam pun ratu durus sendu,
n yelsel raga tan pakerti,
duaning m ula tuduh ida.
Sang H yang Widi sam pun pasti,
m apa
m apaica suka duka,
ana ring watek dumadi.
11. Yadiannyai Jae Cekuh,
nyandang pisan ida siwi,
sahi anggon panem bahan ,
sungsung ida siang ratri,
sang kaliham atur sembah,
titian g wantah tlas mangiring.
12. R aden D ew i raris muus,
tum usang suecan e bibi,
titiang kania tuna-tuna,
katurin laksana pasti,
m ukianing pangem pu raga,
 32
berada dalam dirinya siang
malam.
13. Gandarwi berkata,
’’
Jangan tuanku ragu-ragu,
bawalah cincin hamba ini,
yang dapat menarik segala yang
suci,
merupakan mustika dari segala
permata,
karena ia berasal dari segala
harum-haruman.
14. Bila tuanku menemui kesusahan,
di mana saja sedang berada,
panggilah hamba melalui mustika
ini,
segera hamba akan datang,
berguna untuk membendung
bahaya,
dan menghasilkan yang baik.
15. Ada pula persembahan hamba
yang lain,
campuran tumbuh-tumbuhan
melata obat yang amat
mujarab,
yang merupakan sari-sarinya,
sebagai obat,
segala penyakit akan menjadi
sembuh,
airnya yang diberikan,
16. Jangan tuan tidak menolongnya,
segala macam yang hidup,
mempunyai rasa kasih terhadap
sesamanya,
setiap yang dijumpai dijalan,
setiap yang menderita kesedihan,
m anyusup rahina wengi.
llb .
13. Sira Candarw i sumaur,
sam pun ratu waking atit
niki sim sim titiang bakta,
pangaradan sarw i su ci,
m ustika ka sarwa ratnaf
lantaran ia sarwa wangi.
14. Yen idew a am anggih sungsut,
satiba lakuning margi,
awat titiang ring mustika,
saksana titiang ngerauhin ,
w iguna ning tam bak baya,
piknohnyane sari-sari,
15. M alih ana punian ingsun,
sandi lata tam ba luih,
sari n ing masih kita,
lata k osa li puniki,
kancan lara d a d i waras,
w ennya ika pisukanin.
16. A fa dew a tan atulung,
sahanan watrk maurip,
sayang asih ring sesaman,
asing kapangguh m aring margi,
duka ala kasangsaran,
 33
patutlah tuan mengasihani.”
17. Setelah selesai bernasihat anak
itu menerima dengan hormat,
dan mustika itu sudah terimanya,
serta seluruh ajaran-ajaran itu,
jin Candrasih lalu lenyap,
anak-anak itu melanjutkan
peijalanannya.
18. Tersebutlah perjalanan pertama
kali,
beijumpa dengan orang yang amat
sedih,
seorang wanita seorang diri,
tanpa paman dan bibi,
sapinya sakit,
dan sudah mati tujuh ekor.
19. Sisa yang mati,
masih sakit delapan pasang,
sang Diah lalu berkata,
bertanya dengan halus,
”Apa yang menyebabkan
bersedih itu,
menyesal seorang diri.”
20. Orang yang ditanya menjawab,
menceritakan asal mulanya,
kesedihan itu,
’’
Ham ba tidak bersanak keluarga,
ayah ibu sudah meninggal,
seorang diri hamba di rumah,
tambahan pula binatang saya
ini sakit.
21. Tujuh ekor sudah mati,
sudilah tuan menolongnya,
terhadap hamba Ni Luh Tabia,.
nyandong dew a mangasihin.
17. Sam pun pu pu t mapitutur,
m ustika sam pun kawasa,
muah pidarta m aka sami,
Candarsih jim antarlina,
sang rasa raris m am argi
J8. Purw a lam pahe kawuwusi,
am anggihin w ang akingking,
anak truni pandewekan,
tana pam an tan pabihi,
w resabannyane kageringan.
sam pun m ati p itu n g siki.
12a.
19. Sesan pejah puniku,
ulung pasang kantun sakit,
sang D iah rara telah karuna,
atatanya saha m anis,
apa krananta sungkana,
n yelsel •raga padidihin.
20. Sang tinakenan sumaur,
m idarta sangkarnya sedih,
pu tu n g titiang tan pabraya,
rama ibu maninggalin,
rama ibu m aninggalin,
ndew ek titiang ring pakubon,
kaludan satone sakit.
21. P itun g sik i pejah sampun,
ledang ratu sueca m angkin,
m ating titiang N i Luh Tabia,
 34
yang dinamai sejak hamba kecil,
sudilah tuan menjelaskan siapa
tuan sebenarnya.”
22. Kemudian menjawab pertanyaan
itu,
serta dengan lemah lembut,
’’
Namaku Udiatmika,
dua orang ini adalah inya, ”
kala itu beliau menceritakan
suka dukanya masa lalu.
23. Setelah semua diceritakan,
sapi itu kemudian ditolongnya,
obat sandilata diberikannya,
air obat itu diminumkannya,
binatang itu semua sehat,
tak ada yang masih sakit.
24. Raden Dewi lalu berkata,
”Uduh Tabia sekarang ini,
aku akan pergi berkelana,
diamlah di sini baik-baik,
sebagai bekal adalah persaudaraan,
dan nasihat adalah bekal yang
baik.
12b.
25. Hal itu yang selalu dicari,
suka duka lara pati,
umpamakan orang yang beijalan,
sepanjang peijalanan,
panas dan sejuk tak pernah
berpisah,
dan tidak dapat dilewati.”
26. Luh Tabia berkata menyembah,
’’
Sekarang hamba bersedia;
menghambakan diri menyem­
purnakan hidup hamba,
hamba turut ke mana saja,
kaparabin saking alit,
sueca ratu m aninggrang ,
linggan ratune su jati
22. N ulia nyaw is atur ipun,
sah agu yu arum m anis,
m anis m am a U diatm ika,
para inyane kekalih ,
irika ida m ahbahang suka duka
saking n gu n i
23. Sam pun sam i w us matutur,
w resabane katulungin,
sandilata katibakang,
w ennyane kak im m in ,
satonyane sam igencang,
nenten w enten kantun sakit.
24. R aden D ew i raris nutur,
uduh Tabia nene jani,
nira kesah m anglalana,
din i ad i apang becik,
rarapane tuah m anjanm a,
tutur tuah bakele pasti.
12b.
25. Punika tem uang satuuk,
suka duka lara p a tit
angdeyang w ang jalan,
sepanjang-panjanging m argi,
pan es tis norana pasah,
tan keneng pacan g lem pasin
26. Luh Tabia nem bah umatur,
ngiring titiang ratu mangkin,
nyaw ita ngaturang jiw a ,
satiba lam pah sailing.
 35
tak sayang akan kekayaan,
hamba rela menurutinya.”
27. Sekarang mereka berempat
beijaian,
terus menaiki gunung,
tiba-tiba menjumpai sebuah
pondok,
ayamnya kena wabah penyakit,
di sanalah beliau diam,
pada orang yang sedang ke­
sedihan.
28. Sang Ayu berkata,
”Uduh kakek mengapa sedih,
apa yang menyebabkan kesedihan
itu,”
orang uta itu segera menjawab,
”Ayam hamba banyak yang mati,
banyak pula yang masih sakit.
29. Hamba tidak tahu sama sekali,
siapa tuan putri yang terhormat
ini,
amat agung cahaya muka tuan,
dari mana asal tuan,
tiba di tempat yang sepi ini,
dan semuanya muda-muda.”
30. ”M em ang benar kami adalah
wanita,
berkelana di gunung alas,
tak tahu asal-usulnya,
berkeliling siang malam,
bersedia menolong setiap yang
mendapat kesedihan,
walaupun payah harus dijalani.
31. Agar menjumpa kebahagiaan,
segala mereka yang hidup,
itulah yang saya tuju,”
tan em an ring raja beranat
lascaria titiang m isinggih. .
27. Sang catur m angkin lumaku,
satata ngunggahin adri,
saget m anggih pa pon dok an ,
ayam nya kena^ pen yak it,
irika ida m esanggra,
desang nandang kaprihatin .
28. Wecanan ida sang ayu,
u d u h k a k i nguda sedih ,
apa sangkane duhkita,
w ang tua age nyawurin,
ayam titiang akeh pejah,
katah sane katun sakit.
29. D urung pisan titiang weruh,
sapa sira sang ayu luih,
dahat kaw at ;ring sua-bawa,
saking en di sangkan prapti,
m ara m ating sunia desa,
sam i pada tru n itru n i
30. Tuhu kam i para w udu,
m anglalana ring wana giri,
tan wruh m ating kalingan,
m ahideran lem ah wengi,
nyadia nulung kancan duhka,
nadian lesu tuigingsir.
31. Lam un suba m angguh ayu,
sahana ning tie maurip,
pun ika satiiyan titiang.
 36
orang tua itu menghormat,
’’Sudilah tuan berbelas kasihan,
terhadap hamba yang sangat
miskin ini.”
13a.
32. Sang Ayu segera menolongnya,
ayam-ayam itu diobatinya,
memakai air sendilata,
binatang itu semuanya menjadi
sehat,
sang Diah mendoakan,
agar tidak menderita sakit lagi.
33. Pada hari-hari yang akan datang
binatang-binatang peliharaan,
jagalah dari sekarang,
kotoran di pasar dan kotoran di
jalan,
kumpulkan itu lalu dikelilingkan,
beras kuning dan sam sam ,
disembur dengan m asui
34. Itu dipakai penolak bala,
puja Ida Hyang Sri,
dipuja dalam kandang ayam,
mereka yang diberitahu menuruti,
Sang Diah lalu turun,
masuk ke dalam taman di bawah
gunung.
35. Sampai sore beliau berada di sana,
dan di sana mereka tidur bersama,
keesokan paginya melihat bunga-
bunga,
diceritakan taman yang ada,
bunga kekurangan air,
dan tak ada kembang dengan baik.
36. Tiba-tiba datang orang yang
membuatnya,
w ang atua aw ot sari,
ledang dew a masweca,
rin g kaw ula lintang miskin,
13a,
32. Sang ayu gelis manulung,
ayam nyane katambanin,
antuk toyan sandilata,
sato waras m aka sami,
Sang diah asung nugraha,
m angda sam pun m alih sakit.
33. In g o m n g o n e kapungkur,
saking m angkin pakakasin,
luun pek en luun jalan,
nika pu n du t ia iderin,
beja kuning m uah samsam,
sem abarin antuk m asu i
34. N ika dado sang acundung,
astaw a ida H yang Sri,
astana ring kandang ayam,
sang inujaran m isinggih,
sang D iah rara raris tedah,
m unggah taman sorin g ad ri
35. M asasanjan ida ditu,
irika m akolen sami,
udyana kocapan wredi,
ranunnya kasatan toy a,
kem bangnya tan ana m abu kti
36. K aget teka sang mangwangun,
 37
menanyai bersungguh-sungguh,
’’
Siapakah tuan putri ini,”
sang Ayu menjawab,
’’
Namaku adalah Udiatmika,
putra Betara Sri.
37. Aku ingin b ersenang-senang,
membahagiakan segala hidup ini,
siapa yang membangun taman ini,
bangunannya kurang indah,
dan kolamnya tidak berair,
buah-buahan semua layu.”
38. ’’
Nama hamba Gede Tulus,
penghidupan hamba adalah hasil
sawah,
ini yang menjadi penghidupan
hamba bersama istri hamba dan
tidak ada yang lain,”
sang Putri belas kasihan,
bangunannya tak berhasil.
13b.
39. ’’
Bangunlah sebuah sanggar
tawang,
dengan upacara canang burat
w angi,
laksanakan saat hari Purnama dan
Tilem,
diciptakan Hyang Sri,
dan usahakan di bagian pojok
taman ini,
tanami pohon endong. ”
40. Gede Tulus mengikutinya,
tanamannya tumbuh subur,
segala usahanya menimbulkan
hasil,
mendapat hasil yang baik,
kemudian sang Diah melanjutkan
m en yesed pan ed nakonin,
e sapa sira k o sapa,
sang A yu nanggpa nyaurin,
U diatm ika maka nama,
pyran e B atari Sri.
37. M anira m acang kulangun,
m ahayu w atek mahurip,
iki sapa ngwangun taman,
w awanguna kirang asri,
m uang ranune tan patoya,
pala wifa du du s som i
38. Naman titiang G de Tulus,
laban titiangne sawah,
buktiang titiang ne setata
buktiang titiang ne setata
tan ana sanding ring
anakebi,
karunia ida sang rara,
w angunane tan p a k reti
39. Sanggar Taw ang wangun ditu,
banten canang burat wangi,
purnam a tilem e tujuang,
m angastaw a ring H yan g Sri,
pam ucun tam ane buatang,
taru en d on g ia tandurin.
40. G de Tulus m apiturut,
tam ane anulisa wredi,
k reti dan kirang sandangan,
m akolihang sari-sari,
sang D iah lumaku mangetan,

perjalannya,
menuju Endong Sari.
41. Sekarang diceritakan Men Balu,
suaminya meninggal dunia,
banyak meninggalkan harta
benda,
diupacarai oleh istrinya,
seluruh handai-taulannya
membantu,
di desa Endong Sari.
42. Untuk mempersiapkan beras padi­
nya ditumbuk,
tiba-tiba Men Balu sangat terkejut
melihat,
semua padinya dimakan bubuk,
kemudian ia menangis,
akhirnya Raden Dewi datang,
bertanya pada orang yang sedih.
43. Segera Men Balu berkata,
’’
Siapa tuanku yang datang ini,
agar hamba tidak salah berbahasa,
sekarang datang mendatangi
hamba,”
pelayan beliau menceritakan
bahwa beliau adalah putra Dewi
Sri.
44. ’’
M em ang demikian ibu,
nama kami adalah Udiatmika,
aku ingin berkeliling di dunia
ini,
diutus untuk membahagiakan
dunia ini,”
kemudian Men Balu berdatang
sembah,
38
ju m u ju g ring E n d on g Sari.
41. M en Balu m angkin kawuwus,
lakinyan e m angem asin,
m atinggalan ku eg kasukan,
kupakarane ring istri,
nayana braya pada elast
m atin g desa E d d on g Sari
42. M apenga beras nebuk pantun,
M en Balu kaget ngetonin,
parinnyane telas bubukan,
tum uli raris manangis,
raden dew i raris prapta,
atanya m ating sang sedih,
43. A n an ggalM en Balu matur,
sapa sira dew a prapti,
m angda sam pun salah basa
m angrauhin titiang mangkin,
para inya m alih nguningang
Id a wekan D ew i Sri.
44. J ati m em e w antah patut,
U diatm ika m aka sami,
m anira ngubenging jagat,
kahutus m ahayu bumi.
M en Balu raris nyambrama,
ring sang rara saha bakti.

14a.
45. Nasihatnya sangat baik,
untuk mendapatkan kesenangan,
berasal dari kata-kata yang
diucapkan,
’’
Ibu jangan kau sedih,
pakailah hal itu sebagai ingatan,
gembiralah para muda-mudi itu.
46. Bila ingin mengambil padi,
jangan' mengambil saat kajeng
manis,
hal ini ibu selalu ingatkan,
pujalah Dewi Sri setiap waktu,
aturkan canang genep,
di tempat padi agar kita irit.
47. Untuk menyimpan beras dalam
peti beras,
hendaknya ibu selalu ingat-ingat,
jangan dicampur dengan yang
lain-lain,
agar jangan dimakan bubuk,
agar Tuhan mengaruniai,
itulah yang menyebabkan berhasil
baik.
48. Bila hendak menuangkan nasi,
di pagi hari,
nasi dingin itu,
terlebih dahulu dipisahkan
tempatnya,
dikatakan amat boros,
karena itu Betari Sri amat murah.
49. Jika menumbuk padi,
dalam pekerjaan sekarang ini,
melaksanakan upacara keagamaan,
agar Sang Hyang Sri merestui,
memukul bunyi-bunyian,
hal ini yang menyebabkan irit.”
39
14a.
45. Sarwa m ule m anik tatur,
sangkan m aharja astiti,
saking purw a kata tuayang,
m em e hayua kita kingking,
anggeh pak elin g d i m anah,
pisukanin truna-truni
46. Yan ngatuju n gam bil pantun,
haja nuju kajeng manis,
elin g m em e apang setata,
D ew i S ri acep sai,
canang gsep unggahang,
m aring lum bung apang inih.
47. M any im p en beras m aring pulu.
taler m em e apang eling,
tan w enang aw orin lian,
apang eda bubuke mangalih,
pan g su eca Ida Bathara,
k e to kranane m asari
48. Yaning m an ogtogan g sangu,
ring kalane punika,
nasi din gin e) punika,
sanehang dum un wadahin,
k o o s berat kojaranya,
m enggaj Id a B athariSri.
49. Yadiapin nebuk ngalesung,
nyakap ga e bukajani,
kadi m em e ngupadesa,
apang m asurya Sang H yang Sri,
m agagonjakan m angoncang,
punika nglantarin inih.

50. Men Balu berkata sambil ber­
datang sembah,
’’
Ham ba menjunjung tinggi mulai
sekarang ini,
anugrah tuanku pada hamba ini,”
sang Ayu lalu pergi beijalan,
serta menghilangkan penderitaan­
nya,
diamlah ibu baik-baik.
51. Tak diceritakan dalam perjalanan, 51. Tan w am anen hana ring hanu,
mereka terus beijalan inenuju
suatu tempat,
tempat beliau di hutan dahulu,
bertemu dengan sebuah taman
yang indah,
sangat terpelihara tumbuh subur,
dibangun oleh Dukuh Sudakmi.
52. Jro Dukuh sudah wafat,
yang masih hidup seorang pem ­
bantu wanita,
yang menjaga taman itu,
pagi sore membersihkannya,
tak ada orang yang menghiraukan*
nya,
tersebutlah Men Pucung pada
suatu pagi.
Pupuh Pucung
1. Pagi-pagi Memen Pucung pergi
mandi,
di pancuran,
menjunjung dua buah kendi dari
tempurung,
segera pulang,
ke pondoknya untuk menanak
nasi.
40
50. M en B alu m anem bah matur, ■
titiang nyuun saking mamgkin,
pasuecan ratu ring titiang,
sang ayi raris mamargi,
saha citayaning mala,
kantun m em e apang becik.
14b.
kagenahan terus mamargi,
dangu Id a m ating alas,
kacunduk tam an awredhi,
kabinaw a alpasara,
wangunan D ukuh Sudakm i,
52. Jro D ukuh pralina sampun,
kantun panjeroan asiki,
m angem it udiana ika,
selid sore mangisakin,
nora ana w ang wanehan,
M en P u cu ng ia rtuju enjing.
Pupuh Pucung
L M em en pu cu n g pasem engan lunga
manjus,
ana rin g pancoran ,
nenteng beruk kakalih,
im ang m antuk ,
kapon dok nyane maratengan.

2. Tidak diceritakan tibalah empat
orang gadis itu,
langsung di taman,
mereka lalu memetik bunga,
sambil menembang,
suaranya halus diselingi artinya,
3. Di pinggir taman itu rimbun,
berbau semerbak,
ditiup angin siliran,
semerbak,
bau harum bunga nangka.
4. Bermacam-macam teratai biru,
hitam dan merah,
tujuh warna hitam bersih-bersih,
lima warna menjadi satu,
memukau,
gadis itu semua.
5. Sangat gembira memperhatikan
bermacam-macam bunga itu,
pohon nagasari,
cempaka merah,
pandan arum,
bunga ketaki dan padapa.
15a.
6. Bunga sandat dan bunga gadung
sedang berbunga,
dan pohon rukma,
di atasnya pohon tangguli gading,
anggrek beraneka semua berbunga.
7. Bunga seroja dan bunga gambir,
dan bunga menuh,
berdampingan dengan pohon
tigaron,
dan bunga canigara serta bunga
waribang,
semuanya berwarna warni.
41
2. N dan kaw uw us prapta sang catu r
punika ,
ju m u ju g rin g tam an,
m entik santun maka sami,
. srw ingidung,
m u n yi m anis selag babasan.
3. Sarw i a tub sisi n in g tam an puniku,
w angine kalintang,
katem puh m aruta arisf
tur marebuk,
ganda ning pu spa nangka.
4. Tunjung biru ireng abang kancan
ipunt
pitu pu ta nila,
m anca w am ane asiki,
ngaranantun,
sang ayu ia makabehan.
5. R ena m ulus n on ton alpha santun ,
taru nagapuspa,
m d itia w arsik i m alih ,
pandan am m,
ketaki m iw ahpadhapa.
15a.
6. Sandat gadu n g sam i n eden g sekar
ipun m iwah tam mkma,
kungkulan tan gguli gading,
anggrek arum w am i-w am i
sam i kembang.
7. Sroja m ilu sekar gam bir,
lawan menuh,
nyanding w ali priya tigaron,
m uang candigari w aribang ipun,
m atata sam i mawarna.
 42
8. Bunga pacar delimawanta dan
bunga arumdalu,
bersanding dengan kembang
rijasa,
pohon lirgila pohon bunga
kemuning,
bunga teleng biru,
kanyiri dan kancrakan.
9. Bunga tigakancu daii sungenge
di sana sedang berkembang,
dan yang lain palitsedangan,
melilit bunga kembang kuning,
dan bunga gumitir selalu
berada di tempat yang panas.
10. Semua bunga itu terletak di
tepi kolam itu,
ikan di dalam kolam,
ikan bandeng dan gurami,
dan kelihatannya,
ikan deleg semua berkeliaran,
11. Andaikan suatu perasaan
senang,
bercermin pada telaga,
beserta seluruh ikan yang
berada di dalamnya,
kelihatanya,
menggelut kerang dengan
mesranya.
12. Menyebabkan hati para gadis
itu senang,
melihat ikan-ikan yang banyak
jumlahnya,
air telaga suci dan bening,
dan seekor ikan kuyuh,
mengaduk air telaga itu.
13. Maka itu ikan-ikan menjadi
8. Pacar ipun dlima-wanta
arumdalu,
kasanding rijasa,
lirgig taru kam oning,
telen g biru,
kanyiri lan kancrakan .
9. Tigakancu sungenge nedeng
ia ditu,
len palitsedangan,
n gu lilit i kem bang kuning,
gu m itir ipun setata m ating
panas.
10. Sam i m ungguh rin g tep i ning
ranu iku,
m ina ning udiana,
iwak bandeng lan guram i,
hungang ipun,
delegnyane pada ngumbang.
11. Y an upam i nyungsung am acang
u la n ga n '
m an gilo ring telaga,
adadu lu rm ina sami,
ketan ipun,
surusa n gelu t in g parang
12. D adia wulangan sang ayu
sam i iriku,
hana kueh ing mina,
w e n in g tlaga suci,
h ening m ina kuyuh,
m angubek toyan telaga
13. D adi letuh m inanya ndatan
 43
kotor,
agaknya menimbulkan kesedih­
an,
lalu gadis itu marah,
”01eh kau,
ikan hina kau.
14. Pikiranku jadi menderita
olehmu,
dan kau angin,
sampai hati kau turut serta,
bertiup kencang,
sebagai menantang aku yang
sedih ini.”
15b.
15. Banyak kupu-kupu bersuara
ribut tak berkeputusan,
mengisap bunga,
terbang berkeliling ke sana
ke mari,
membuat bingung,
dan kumbang itu menyakitkan
telinga.
16. Jae Cekuh dan Ni Tabia
memeluknya,
”Oh tuan putri,
mengapa tuan bersedih,
jangan berkelanjutan,
sadarlah diri tuanku.”
17. Tak lama ketiga putri itu di sana,
tuan putri lalu mandi,
di pancuran yang airnya bening,
setelah selesai,
sore hari mereka hendak
meninggalkannya pergi.
18. Tiba-tiba datang Men Pucung
hendak mandi,
kadulu,
ulat m angwangun duhka,
sang rara tum uli sen git,
ah oh uduhf
dadia candala ta mincu
14. M anah ingsun da di neraka
ia d e mu,
m uah kita maruta,
tresna iba manulurin,
mangalinus,
u lat nangtang sang duhkita.
I5b.
15. K um bang hum ung kueh ia
m adu lur-du Iur,
m angrabasing puspa,
u m ian gm ib er sana-sini,
ngaw e ibuk,
denia kum bang kam a sula.
16. Jae Cekuh lan N i T obia
rn lya m angelut,
duh dew a sang rara,
nguda ratu pa ti elik,
sam pun kadurus,
elingang ratu ring raga*
1 7. Nahan tangguh sang tiga,
tri iriku,
in in i m asucian ring
pancuran su ci ening,
sam pun pu pu t,
kala sore ia mananggal.
18. Saget rauh M en P u cu ng
pacan g manjus.

bertemu dengan gadis itu,
mendekat serta bertanya,
segera menjawab para hambanya
menjelaskan,
19. Setelah selesai dan tak lama
bercerita,
segera pergi ke pondok,
dengan cepat Men Pucung
menyediakan hidangan,
tengah malam,
semua mereka itu tertidur.
20. Keesokan harinya ketika
kentongan berbunyi tujuh
kali,
Men Pucung memasak nasi,
setelah masak hidangan itu
semua diberikannya,
kepada mereka,
sang Dewi,
disertai para pembantunya.
21. Bermacam lauk terdapat
dalam hidangan itu,
sambel dan sayur kacang,
urab pencok dan kucai,
piecing paku,
bambu muda dan kacang muda.
16a.
22. Ikan pecal dan sate pusut,
udang berbumbu,
ayam panggang dan ikan lele,
srobsob kepiting,
dan telur dadar yang digoreng.
23. Men Pucung memuji masakan­
nya itu,
sang Dewi lalu menerimanya,
demikian pula para pengiring-
44
kacunduk sang rara,
m adesek n ulim ajinjin,
ge lis masawur, para hinya
manlatarang.
19. Sam pun pu pu t tan panjang
pada m anutur,
age e kepondokan,
M en P ucung nyam bram a gelis ,
m adia dalut
nulia sam iw usm anidra.
20. E n in g sam pun pitu n g a tabeh
dauh ipun,
M en P ucung meratengan,
m is p u p u t katurin sami,
ring sang ayu ,
kairing ring para hinya.
21. Sam i nungguh m aring rayunan
puniku,
sam bel jangan kacang,
urab p en cok lan kucahi,
p iecin g paku,
em bun g m botan kacang-kacang.
22. Iw ak ipun p e c e l lan sate pu su t ,
udange mabasa,
panggang ayam muah lele malih,
srob sob yuyu,
gegoren gan taluh dadar.
23. B ib i pu cu n g ngajum ang dahare
sam pun ,
sang ayu m anrim a ,
m aka m iwah sang mangiring,
 45

nya,
setelah selesai, w us p u p u t,
mereka kenyang semuanya. w areg ida m aka sampiyan.

24. Sang Diah Ayu berkata dengan
lemah lembut,
”Aku ingin berkata,
dengarkanlah olehmu,
agar mendapat keselamatan,
tidak boros dan menjumpai
keselamatan.
25. Ingatkanlah bahwa setiap
pagi ibu menyapu,
dari tempat tidur,
dalam rumah agar bersih,
kemudian baru keluar,
menyapu di halaman.
24. Sang diah ayu m engandika
m anis arum,
nira m apidarta,
y e k i renga sira bibi,
pan g rahayu,
nora k u w os nem u lana.
25. E lin g tuhu bilan g enjing
b ib i nyapu,
saking paturonan,
ring je r o umah p u p u t resik,
lantas pesu,
m asesapuh m ating natar.

26. Setelah kelihatannya selesai 26. Sam pun p u p u t katon m alih

lagi diulangi, mawangsul,
tikar disapu, tikehe am pigang,
kasur kelambu dan bantal kasur klam bu lan geguling,
guling,
serta bantalnya, bantal ipun,
semua itu ditata. taler sam a ia dabdabang.

27. Kemudian mandi sambil mencari 27. Wau martjus sam bilang mang-
air, am bil banyu,
mempersembahkan sirih, canange aturang,
penghormatan kepada Sang panyanggrane ring Sang
Hyang Sri, H yang Sri,
yang benar, sdne patut,
sirih kapur yang suci. pam ucangan sane sukla.

28. Tempat sirih hendaknya selalu 28. M angda penuh pacanangane

berisi, iriku,
memuja Betara, ngastawa Bathara,
Ida Hyang Sri setiap hari, ida H yan g S ri sai-sai,
akan berkenan, dadi asung,
menganugrahi keselamatan. m apaica karahasiaan.

29. Setelah ibu selesai memujanya,
bersedialah untuk menanak
nasi,
’’
B ibi Pucung menurutinya,
untuk mengikutinya,
setiap sore tak akan melupakan­
nya.
16b.
30. Tidak diceritakan mereka
berempat berada di sana,
di Alpasara,
saat hampir bulan Purnam a
K apat,
sang Diah Ayu,
membersihkan diri dalam
kolam itu.
31. Setelah sang Udiatmika mandi
di sana,
Cekuh Jae dan Tabia,
mempersembahkan bunga
kepada Tuhan,
harum-haruman,
dan Raden Dewi berhias.
32. Warnanya cantik pinggangnya
ramping jarinya lurus,
betisnya laksana pudak,
susunya laksana kelapa gading,
dadanya menonjol,
bahunya bidang dan kukunya
panjang.
33. Perkataannya manis pandangan-
sayu,
bibir merah,
giginya bersih dan runcing,
demikian pula taringnya,
gusinya memerah delima.
46
29. Wus p u p u t b ib i m angastaw a ditu,
ngratenge kireyang,
b ib i P u cu ng saw ur singgih,
m am iturut,
bilang sanja ta n a lu p a
16b.
30. Sang catu r tan ucapan
lam ine ditu,
m aring alpasara,
Purnam an K apat w us nampi,
sang D iah Ayu,
m abresih m aring udyana.
31. Wus adiu s sang U diatm ika ne
ditu ,
Cekuh Jae Tabia,
ngajum sekar ring sang
Widi,
lenga harum,
raden dew i nannandang pa y as.
32. Warna m ulus m adyn ram ping
kara ruru s,
w etise m am udak,
susune mp.it tur nyangkih,
dada jujul,
bau w idang naka panjang.
33. Sabda nyunyur kenying
m anis cingak balut,
lam bene ngatirah,
w ajane alus m aingid,
m iw ah siung,
isite ngem bang rijana.

34. Bila tersenyum pipinya
laksana pauh dilayang,
hidung mancung merata,
keningnya melengkung,
rambutnya lebat,
kalah si pohon ara.
35. Cantik jelita kakinya
berirama bila berjalan,
laksana gambar wayang,
gerak tangannya terayun ke
samping,
kuning gading,
laksana bulan terselaput awan
tipis.
36. Di sore hari matahari akan
terbenam,
menaiki gunung,
masuk ke dalam lautan,
kemudian bulan timbul,
menerangi sepuluh desa.
37. Maka itu kegelapan lenyap
segera,
berada di bawah batu atau goa,
takut akan sang bulan,
di saat malam hari,
Raden Dewi pergi berjalan-jalan.
17a.
38. Kemudian sang Ayu pulang
kembali ke pondok,
tersebutlah perjalanannya,
beliau ingat yang lalu,
sang Diah Ayu,
kemudian berkata dengan
JaeTabia.
39. ”Dan kau Cekuh sediakan
pedupaan di sana,”
47
34. Yening kenyun g p ip in e
nyujen w inangun ,
irung lancip asat,
siratm ayane nyurarit,
ram but atub,
alah ngasorang hambula.
35. A yu m ulus ngencat sukune
lumaku,
luir ning gam bar w ayang,
tayungane ngem bat m iring,
gadin g lum lum ,
luir sasangka lelamadan.
36. S ore sam pun Sang H yan g
R aw i 2 nulia surup,
nunggangih acala,
m angranjing ring jalanidi,
sasih metu,
m alilang ring dasa desa.
37. D adi m elayu kang tim bira
kalapu-lapu,
rin g sor watu lan gua,
ajerih m aring Sang H yan g Ratih,
kala dalu,
R aden D ew i m am esanjan
17a.
38. R aris m antuk k apon dok ida
sang Ayu,
pam argine kocap,
elin g ida suka nguni,
sang diah ayu ,
m aw ecana rin gJ ae Tabia.
39. M iwah Cekuh pahom an caw isang
ditu,

segera mereka menyediakannya,
asap arus mengepul,
lalu turun,
Raden Dewi lalu mengasapi
permata tersebut.
40. ’ ’
M ohon Nini Candrasih datang.,
tolonglah saya,
kurang makan dan pakaian,”
kemudian datang,
jelas datang dunia gelap.
41. Berdatang sembah serta memeluk 41. N em bah m atur m angelut jariggian
sang Ayu,
bersedia mempersembahkan,
pakaian beraneka warna,
serta makanan,
pakaian untuk dua tahun.
42. Kemudian dengan perkataan
lemah-lembut menerimanya,
’
’T eruskanlah kasih ini kepada
hamba,
bemasihatlah sekarang,
jangan bohong,
yang sebenarnya dapat menjaga
diri.”
43. ’’D engarkanlah tuan Dewi,
akibat hasil perbuatan yang baik,
karena memang sudah jodoh,
jo d o h itu akan dijumpai,
tak akan lama,
seorang putra raja akan datang,
44. Bernama Raden Darmika sangat
bagus*
berasal dari negara lain,
putra Raja Gilingwesi,
itu patut dihormati,
beliaulah yang akan menjadi
suami tuan.
48
aglis tragia,
kukuse m alepung wangi,
ra m teduh,
R aden D ew i nusdus ratna.
40. N unas rauh nini Candrasih nulung,
tulung kuda titiang,
kirang daar sandangan malih,
raris rauh,
sakala ring suniantara.
rin g sang Ayu,
sayaga ngaturang,
busana m awam i-wam i,
saha sangu,
sandangane kalih tiban
42. Saha harum wacana alon
manglungsur,
terus ledan g riang titiang,
m apitutur ane j ani,
aja kulub,
ane ja ti ngam ong raga
43. Piarsa ratu da di karya karm a rnlus,
den in g suba karma,
jo d o n e m angda kapanggih,
tan adangu,
suta raja ayat prapta.
44. P ekik nulus R aden D arm ika
puniku,
saking lenan pura,
putran R atu Silingw esi,
nyandang sungsung,
sira lakine sarata.

45. Jangan menentang perkataan suami, 45. H ayw a m urug satitah-titah
kebenaran seorang suami istri,
seia sekata laki istri,
laksana sebuah tabung,
tuan Putrilah sebagai penjaga
utama.
46. Suami itu adalah sebuah permata
yang indah,
badan itu merupakan suatu
tempat,
suami itu laksana daging,
bila tidak sesuai,
semuanya tak akan ada gunanya.
17b.
47. Sebenarnya ia adalah penunggu
hidup yang dapat beijalan,
ada tiga pemberian,
yaitu tiga bayu sabda idep,
agar menukik,
selalu menjaga suami.
48. Bayu itu maksudnya tindak
bila salah,
malu terhadap suami,
orang-orang semua tak senang,
timbullah keributan,
dan terhadap suami akan
timbul pertengkaran.
49. Sabda itu artinya berkata bila
salah,
berani kepada suami,
semua keluarga akan berani,
rakyatpun berani,
mereka akan berbuat kejahatan.
50. Idep itu artinya pikiran bila
salah,
49
sangkahung,
y ogy a n e akarma,
paras p a ros laki rabi,
hiir ning bungkung,
I D ew a pangem ban utama.
46. K akung iku ratna m utiara
martulus,
angga ning wawadah,
w ang laki pinaka daging,
yan tan atut,
sam i norana gunannya.
17b.
47. Jatin ipun tunggun gesan g
uningm alaku,
trini kang rarapan,
bayu sabda idep trini,
pan g sum uyug,
ngem ban w ang laki setato.
48. Bayu iku tegese tindak
y an g luput,
elek rin g pria,
w idu warga pada sengit,
m etu nyut,
m ating lakine marebat.
49. Sabda iku tegese m angucap luput,
langgia m ating priya,
windu w arga pada bani,
bala purun,
asayu to pada corah.
50. Id ep iku tegese manah yan
luput.

mempertimbangkan perbuatan,
tidak sujud kepada Sang Hyang
Widi,
pencuri akan banyak,
negara menjadi huru-hara.
51. Seorang istri menjaga laki-laki 51. Nara wadu ngam ong laki catu r
dengan empat tujuan,
semuanya dari hasil musyawarah,
terus menjaganya,
tiga hal di atas,
serta selalu menyapa dengan
kata-kata manis.
52. Suami istri laksana sebuah perahu 52. L aki wadu upam ane prahu
yang besar,
berangkat berlayar,
sambil menjaga layar dan kemudi,
agar perahu itu menuju tujuan
dan cepat jalannya harus seia
sekata.
53. Pengemudi di belakang salah, 52. Tukang ipun salah ngam udi ring
mungkin jalannya berubah,
bila pemegang layar yang salah,
jalannya tak akan cepat,
pasti tak akan mencari tujuan.”
18a.
54. Setelah jin Candrasih selesai
berkata,
”O tuan 'Putri,
ingatkan akan nasihat hamba,
nini akan pulang,
karena hari sudah siang.”
55 Pagi hari setelah matahari ber­
sinar,
akhirnya gadis itu,
tak dapat tidur semalam suntuk,
lalu masuk ke asrama bersama
50
nginganin laksana ,
m utang m ala m aring Widi,
m aling liu,
haro-hara kang nagara.
suduky
sam i ringpaum an,
m angem ban sai-sai,
tri paw on ipun,
saha party am bram a
suswara.
agung,
lunga malelayar,
nyaga bidak m uang kem udi,
pada anut prahu ken cen g
turin gancang. •
pungkur,
m anaw ane obah,
y an g tukung bidak nyane pelih,
b oy a sinah pacan g tungkap.
18a.
54. Sam pun p u pu t Jim Candrasih
m aw uw us,
ih dew a sang Ratna.
eling-eling den pakeling,
n in i mantuk,
w us rahina kang diwasa.
55. D a w u h p itu Sang H yang
R aw i sam pun m etu ,
w ekasan sang Rara,
tan ana nidra saw engi tur jum ujug,
kapasraman kalih inya.
 51
pembantunya.
56. Mereka berempat berkeliling
menyenangkan hatinya,
sambil memetik bunga,
angin bertiup dengan lembut,
perlahan-lahan,
meniup bunga pucuk muda.
Pupuh Sinom
1. Entah berapa lama saatnya
bepergian,
diceritakan kembali,
tersebut seorang raja agung
yang sangat terkenal sedang
memerintah,
segala musuhnya tak ada yang
berani,
banyak negara yang tunduk,
karena pengaruh para pendeta­
nya,
demikian pula bala tentaranya
semua,
raja besar,
bernama Raja Gilingwesi.
2. Baginda raja wibawanya sangat
besar,
tahu akan isi sastra,
sangat sujud kepada para dewa,
terlalu memuja leluhur,
melaksanakan bu ta yadnya
setiap bulan,
selalu m em ohon ketenteraman
dunia,
selalu berbuat kebaikan,
demikian pula bersedekah
terhadap para resi,
para pembantunya,
56. Sang kacatur m ideranin
pacan g kulangun,
m ahas ngalap sekar,
samirana ne ngusisir,
ararantun ,
harm rin g sekar sinuam.
Pupuh Sinom
1. N data tita kala lungha,
m awantun ceritan e m angkin,
ana ratu dibia rangha prasasta
anyakra bumi,
kancan ripu nora w ant
jam bu warsane sem uyung,
sasare para pandita,
luir danur-darime sami,
ja ti Prabu,
G ilin gw esi maka nama.
2. Luih w ibaw ane sang Nata,
wruh rin g sadaginging aji,
astiti bakti ring dewa,
netepang m am uja pitri,
bu ta-yajnyane ngesasih,
mahayu ja ga t satuwuk,
m angaw e prap ti darsana,
m apunia rin g w atek R esi,
bala punggawa,
 52
serta rakyatnya semuaditolong-
nya.
18b.
3. Memberi pengertian kepada orang
yang congkak,
suci murni laksana bulan,
mengetahui weda dan sruti,
kaya akan hamba sahaya,
banyak bupatinya tak terhitung,
bahudanda semuanya gembira,
para petani berhaal baik,
subur makmur,
karena tindakan baginda raja.
4. Beliau bertahta di Lesanpura,
berputra seorang putra,
bernama raden Anom Darmika,
dihormati di dunia ini,
bagus tak ada tandingannya,
penjelmaan Hyang Hari,
menjelma sebagai manusia,
berada di Jawa,
amat bagus,
tak ada yang menyamainya.
5. Pada suatu saat,
baginda raja ke luar,
menuju di balai pertemuan,
diiringi oleh para menteri,
semua teratur berbaris,
lengkap dengan alat-alat raja,
mereka yang menghadap semua
duduk,
penuh sesak,
riuh gemuruh,
penuh sesak tak ada tempat
kosong.
w adwa ika tinulung.
18b.
3. A jnyananira sw eca m ating
sarwa garw a ,
su ci k adi sasih,
ngam ong w eda m w ang seru ti
w ibuh wadua ran akikit,
bu pati tan keneng itung,
baudanda pada rena,
bala tani lintang wredi,
teduh landuh ,
kirtin angunge makrana.
4. Jum eneng ring Lesanpurat
m aputra lanang sanunggil,
R ahaden A non D arm ika ,
kastaw a hana ring bhumi,
pek ik rmlus tan patanding ,
H yan g H ari ida manurun,
awatara ring manusa,
ju m en en g rin g Jaw a bum iy
lintang bagus,
tuara ada sam en pada.
5. H ulung tabeh kang diwasa,
m ijil sira S ri B u pati,
ju m u ju g m ating paseban.
Wira m antri tias mangiring,
tur ram ia tata baris,
tetep sesane ning ratu ,
panangkilan pada atap,
syuh penuh tan pasiring,
aneng manguntur,
abeknya tan palinggaran.
 53
6. Para pendeta menghormat,
saat baginda raja tiba,
dihiasi senyuman,
diiringi dengan lirikan mata,
hamba sahaya dan mantri suka
cita,
segera beliau duduk,
di singgasana,
diapit oleh payung agung,
bercahaya,
laksana lautan.
7. Didampingi oleh putra baginda,
semuanya bersinggasana manik,
kepada mereka yang duduk
di sebelah kiri,
baginda raja bersabda,
pelan halus manis,
”Ya para rakreyan dan para
empu,
beserta para bahudanda,
anakku ini,
akan naik tahta menjadi raja,
bila tuan-tuan setuju.”
19a.
8. Demikian sabda beliau,
bahudanda berkata serempak,
menyetujui pendapat beliau,
kemudian Raden Anom ber­
datang sembah,
’’
Hamba bersedia untuk
menerimanya,
bila tuanku sudah yakin,
karena hamba terlalu bodoh,
jauh kurang dengan para
menteri,
belum mengetahui tentang
pikiran kadarman,
6. Bahudanda awot-sekar,
sapraptine sang Bupati,
naggul sira ring samita,
m aduluran antuk tiring,
rena cita bala mantri,
sayaga ida malungguh,
m aring palangka nana,
catra angapit,
endih murub,
k adi sagara buwana.
7. K asanding ring sura raja,
sam i m apalangka manik,
aneng k iri ungguan ia,
ujar ira S ri Bupati,
nyunyur dabdab sada haris,
eh Rakrayan paraM pu,
lan B ahudanda sadaya,
sutane m anira iki,
n y en di Ratu,
yan g sira ta pada haran.
8. Nahan w uw us sangN ata,
Bahudanda saur paksi,
m am ingsinggih S ri Narendra,
R aden A n om m atur singgih,
nyadia titiang ja d i ngiring,
yan pukulan w us hawruh,
d on in g titiang lintang tuna,
kacew a ring w atek mantri,
durung m angguh yan darm a
tatimbangan.
 54
9. Pengalaman juga kurang,”
baginda raja menjawab,
”Tak kurang Bagawan,
yang akan mengajar anaknda
di istana,
jangan anaknda ragu-ragu,
dan jangan kawatir anaknda
mencari istri,
sebagai tatakrama,
menjadi raja,
sebagai istri di Lesanpura.
10. Pilihlah dalam kerajaan ini,
tak kurang para istri,
putra raja-raja,
yang bijaksana wiguna
terhadap ilmu pengetahuan,
dan juga para hamba dan
menteri,”
semua tunduk,
apalagi yang dikhawatirkan,
Raden Anom berdatang sembah,
suaranya manis,
jelas semuanya mendengar.
11. Sebelum hamba mempunyai
kesaktian,
hamba belum hendak mencari
istri,
tak sanggup akan memelihara
istri,
memelihara rakyat dan para
menteri,
Bagawantanya menjawab,
yang bernama Resi Windune,
’’
Hamba tidak menyombongkan
diri,
apa yang ada pada diri kami,
hingga selesai,
9. R arem bayan taler kirang,
nam pi walen S ri Bupati,
Bhagawan t an ana kurang,
ngajar sirana ring puri,
ayua sira walanghati,
nora nyandang pacan g kangguh
idew a m ajatu krama,
ger-uger tata krami,
ngadeg agung,
maka istri L esanpura
10. Pilih dew a ring wawengkangan,
tana kirang para putri,
putran ratu,
w icaksana w iguna dreda ring aji,
m alih bekan bala mantri,
duaning sam ipad a nungkul,
napi m alih o sengkayang.
R aden A n om aw ot sari,
suara nyunyur,
teteh tinggar sam i m iarsa
11. S a d u ru n gejay a sd esa,
m indah titiang ngalap rabi,
ton sum angga ngem ban rabiya,
ngabet wadua para mantri,
Bagaw antane manyawurin.
R e si W indune kawuwus,
nora titiang m angubdayang,
saw entene m aring mami,
sam pe putus.
 55
hamba bersedia akan mengajar­
kannya.”
19b.
12. Putra raja berkata,
’’
Teruskanlah sekarang tuanku,
menjadi raja diraja,
pegangan seorang yang berkuasa,
segala hal dan pikiran yang
sukar-sukar,
selalu belajar,”
Sang Wiku berkata,
’ ’
K ew ajiban raja,
adalah membahagiakan negara.
13. Pikiran bermula tentang
kesempurnaan,
ingin mengadakan keputusan,
tak terpengaruh hal-hal yang lain,
mengambil contoh yang berada
di bumi,
laksana perjalanan bulan,
membahagiakan seluruh yang
tumbuh,
matahari memanasi dunia,
tak memilih baik buruk,
hal itu perlu ditiru,
sebagai pelaksanaan matahari.
14. Dengarkan keluhan masyarakat,
periksa kesedihan negara,
juga tentang kesengsaraan
rakyat,
perlu mereka didatangi,
usahakan menggembirakan
masyarakat petani dan
perlu dijaga,
semua itu yang menyebabkan
kesenangan,
nyadia titiang pacan g ngajar.
19b.
12. N repa putra mangandika,
du ru s ratu sane mangkin,
ratuayang nata ning nata,
agem an sang m awa bu m i
sarwa naya nene su lit,
panugrahane satuuk,
sang Wiku asung wecana,
tata ratu,
sandi n ingm ah ayu jagat.
13. Purw ane ajanyana sukla,
ayun obah ayun esib tan elik,
ring adrew e ing lian,
ngalap ane ngawa bum i,
luir sasangka ning margi,
m ahayu lu ir ning tumuruh,
buskara nenesing jagaty
ala ayu tan am alih,
nyandang tiru,
laksanane surya m arga
14. R engenan tikang negara,
laran jagate tilikin,
kalih w aduane sangsara,
nyandangaw as ia paranin,
osahaken pisukanin bala-tani
nyandang empu,
nka sangkan ikang kawiryan,
 56
jangari berpura-pura tidak
tahu,
adapun yang menyebabkan
keagungan,
karena kekayaan rakyat.
15. Tingkah seorang yang tak
berpenghasilan,
tak diketahui kerusakannya,
rakyat miskin serta banyak
pencuri,
mendatangi raja,
mencerca raja,
dan rakyat bodoh,
semua itu membuat kesusahan,
segera tuan menolongnya,
jangan menghitung,
banyaknya harta benda yang
dikorbankan.
20a.
16. Lihatlah desa-desa,
setiap yang kurang diberitahukan,
di antaranya pratim a desa,
pura puseh pura desa agar baik,
bila tidak demikian,
situasi desa akan ribut,
setiap pertemuan akan bertengkar,
* perkataan atas mengatasi,
tak menentu,
segera tuan menolongnya.
17. Bila puma Dalem rusak akan
menimbulkan penyakit,
orang mati tak berkeputusan,
laki perempuan tua muda,
bila itu dibiarkan,
akan inenghancurkan raja,
yang menyebabkan hasilnya
aja sira mapi-tani,
sangkan agung,
bala kosane ngawinang.
15. Yan am bek w ang asrnaha,
karusakan tan uningin,
ja ga t sayah m aling galak,
m an gepet sang Narapati,
tininda S ri Nrepati,
katkan balane punggung,
sehanane m enyebelan g age sira
manulungin,
ayw a ngitung,
kueh ing biaya pacan g
punia.
16. Cingak dew a padusunan,
asing tunapituturin,
m akadi pratim an desa,
Puseh D ew a m angda becik,
yan in g nora kadi yukti.
D esa bondannara umung,
bilan g sangkep m iyegan,
ujare saling tam bungin,
p a ti kacuh,
tulung dew a gegelisa n
17. Pura D alem e . karusakan punika
ngaw etuang sakit,
nara pejah tan putusan,
rara bajang agung alit,
ika Jtyandang patam tam inK
m angrugiang sang N ata Ratu,
d u li labane makirang.
 57
berkurang,
bala tentara tak akan bertambah,
tetapi bila selamat,
jalan akan lancar dan mendatang­
kan hasil.
18. Keadaan sebuah taman negara,
bila tidak dipelihara,
padi akan banyak kerusakan
bila orang-orang bodoh,
dan hal ini menimbulkan orang
berbuat kenakalan,
desa-desa kurang bersih,
akan banyak penyakit yang
timbul,
hal semacam ini perlu diganti
petugasnya,
yang tahu akan ilmu pengetahuan,
agar selamat,
sebagai penuntun desa.”
19. Demikian uraian sang pendeta,
terhadap raja putra itu,
lalu beliau berkata sambil
berdatang sembah,
’’Hamba akan menjunjung tinggi,
sebenarnya hal ini,
selama tiga bulan kemudian,
saat itulah janji hamba,
menduduki tahta kerajaan,
sekarang belum masak,
terhadap ajaran sang Sadaka.
20. Pikiran hamba belum tetap,
karena umur masih amat muda,
sebagai seorang muda,
setiap yang baru dilihat,
ingin untuk mendapatkan,
walau tak ada hasilnya,
semua ini belum dapat
B alane nora werdi,
yan rahayu,
m arga gan tar w etu laba.
18. D arm aning taman nagara,
pada nora karisakin,
nara ja gu l pari rusak ,
taler m angaw inang rusit,
padusunan kirang bresih,
akueh pin akite metu, :
nyandang gen tosin pangem puan,
ne weruh ring afnyana aji,
m angde kukuh,
maka gurun padusunan.
19. Patangguh ning Bhagawanta,
m aring putrane Narapati,
ngandika saha ngadpada,
titiang dahat m am isinggih,
y o g y a sajnyana aji,
tigang sasih ranah m pu,
irika p u pu t samaya,
kabiseka m awa bum i,
kantun kulub ,
ring p idarta sang Sadaka.
20. Manah titian g kantun obah,
kagenda yusan e alitf
angganing arep ing muda,
asing anyar wau kaksi,
kengin ndatan kagugiianin,
nispatakaw redian ipun,
durung rata sida pasah, '
 58
dipisahkan,
kesenangan hamba setiap hari,
berburu,
di dalam hutan belantara.”
20 b.
21. Baginda raja lain menyelanya,
memberikan nasihat,
’
’D engarlah baik-baik,
ajaran sang pendeta yang benar,
jangan anaknda ragu-ragu
terhadap kebenaran perkataan
sang Putus,
kau akan kena kutukan,
anakku hanya kau sendiri,
jangan menolak,
perhatian nasihat-nasihat itu.
22. Bersiap-siaplah anaknda,
semasih diri kecil,
mempelajarkan diri,
pegang darma sadu itu,
jangan iri kepada orang pandai,
tidak senang kepada orang yang
miskin,
jangan menyombongkan diri,
walaupun diri sangat hebat,
masih amat banyak,
yang perlu ditanyakan.
23. Hati-hatilah berbuat,
pikirkan baik-baik di hati,
baik buruknya agar pasti,
adapun kedudukan orang yang
ditakuti oleh masyarakat,
walaupun bukan keturunan
orang berkasta,
mereka akan hormat berbakti,
karena tahu akan kebenaran.
legan titiang sahi-sahi,
m ababuru ,
rin g telen g ing wanawasa.
20b.
21. Sang Srinata raris nanggal,
m anyelem pulungin sajnya aji,
renga dew a ju a tatasang,
pasw aneh pandita yukti,
aja sira bari-bari aneng
ujar ring sang Putus,
kna upadraw a dew a,
putran bapa tuah sinunggil,
ayuw a nglimur,
tu tute ju a tatasang.
22. D abdabang dew a dabdabang,
m ungpung raga kari alit,
m alajah nyolahang raga,
darm a sadune guguanin,
aja irsya kinang a ji
d u leg m aring nara lacur,
sam pun bon ggan g m aring raga,
yadyastun agung m anginggil,
akw eh kantun,
sane nyandang katunasang.
23. Tiru-tiruang ju a masolah,
ring raga galih-galihin,
ala ayu m angda tatas,
linggih anak jrih in bum i,
yadin tan sujadm a ja ti dreda
bakti ia m anyungsung,
singnya w m h ajnyana sukla ,
biksu ring upaya sandi.
 59
tahu akan akal budi,
ini perlu dipuji,
patut dijadikan raja.
24. Jangan kau membeda-bedakan,
karena sebenarnya kita ini satu,
catu r wangsa dengan tri wangsa,
antara raja dengan rakyatnya,
adalah satu,
semua itu adalah manusia sama,
adapun adanya lingga swara,
disembahkan karena adanya besar
kecil,
yang menyebabkan,
halus kasarnya bahasa.
25. Jangan salah berkata-kata
menjadi seorang raja,
agar jangan ditiru oleh rakyat,
ini menyebabkan mempunyai
wibawa sebagai seorang raja,
laksana sang Kesari,
demikian umpamanya,
disebutkan hari itu,
sudah siang hari,
dan sudah selesai,
para yang hadir sudah semua
2 la. bubar-
26. Malam hari sudah berlalu,
kini hari sudah pagi,
bunga-bunga sudah mekar,
baunya semerbak,
ditiup angin siliran,
burung-burung ribut bersuara,
ada yang berada di cabang
pohon beringin,
laksana raksasa yang menangis,
kesedihan tinggalkan kekasih.
nyandang ajum ,
patu t jen en gan g parayogya.
24. H ayua kita masanehan,
fatinnyane kaw it tunggil,
catu r wangsa lan tri wangsa,
bala ratune sawawi,
panunggilnya wantah janm i,
parupayan taler patuh,
krana w enten lingga swara,
agung alite ngawanin,
sangkan metu,
anggah ungguh paribasa.
25. A yu a sasar mawacana,
n gadeg agung mahutami,
tan katiru m ating wadwa,
dadi ten get m awa bumi,
lu ir kem ana lan kesari,
sam punika lu ir ipun,
ucapan ikang diwasa,
w uw us lingsir Sang H yang Rawi,
sam pan pu pu t,
panangkilan sam i bubar.
21a.
26. Lungha w en gi kawuwusarv
nulia en jin g sane mangkin,
jagra ikang kumuda,
am bunnyane sum ar merik,
katem puh ring samigati,
paksin e m asuara umung,
ana rin g pa n g nikang wreksa,
saksat kanigka m enangis tin ggal
kakung,
kapuhit mara-gatm.
 60
27. Burung bangau bersuara sekali,
burung-burung terkejut lalu
terbang,
konon masa lalu tentang burung
bagau itu,
laksana sakit seorang wanita,
yang baru meningkat dewasa,
dikawin paksakan,
oleh ibu bapaknya,
baru bergaul semalam,
menjerit lalu pingsan,
karena baru merasakan.
28. Di malam hari,
terlintaslah bulan di langit,
hanya setengah,
warnanya pucat karena terang
matahari,
laksana wanita yang kesedihan,
sambil melihat suaminya,
melalui sebelah pintu,
sebagai perbuatan orang yang
suka bekeija tidak terang-
terangan,
yang masih ada,
keterangan yang tertinggal.
21b.
29. Mencari bunga di dalam telaga,
di dalam tanah kelihatan seperti
menangis,
melekat pada jaring laba-laba,
laksana orang yang sedang
berkasih-kasihan,
memeluk dengan beralaskan
bantal,
maka tidur lelap,
tanda • waktu sudah berbunyi,
gembira bersanria-sama batigiin,
27. Suaran ban gone apisan,
kagiat m ib er pada paksi,
rin g u n in in g ban go ikat
lu ir pangaduh kanang stri,
wawu n eden g warapsari,
kapwarangan wau-wau,
m aring y ayah kalih rena,
wau am or in g saw engi,
anyerit antu,
wau tem be rinbasa.
28. R i dasam i punang kresna,
sasih katon aneng Langit,
satengahnya katinghalan,
acum kasundarin rawi,
luir w anita kasih-kasih ,
sarw i ninjo laki nipun,
m ahalingan lawang asibak,
lam pah sang sen en g m an yilib ,
sang akantun ,
pakirang w us katinggalan.
2 1 b.
29. Ruru pu spa ning udyana,
m aring lem ah sawang
ndngis,
katut m aring kabang kakawa ,
angganing w ang seden g asih ,
nglut galen g menanpanin,
dadianya nidra katungkul,
m aglendeng panalikah,
kascaryan m awungu sami,
 61
ingin pulang,
tetapi istrinya menolak.
30. Jangan tuan tergesa-gesa,
karena hasi sudah siang,
saya amat takut diketahui,
laki-laki itu segera ingin pergi,
tetapi wanita itu meminta,
marilah kembali,
bersembunyi di dalam kamar,
jangan tuan ragu-ragu,
saya sanggup,
mencari daya upaya.”
31. Diceritakan hari sudah siang,
Raden Mantri ke luar,
diantar oleh Pagag Pageg,
dua orang sahayanya yang
disayanginya,
lalu berkata berbisik-bisik,
ingin berjalan sembunyi dari
sang prabu,
masuk ke dalam hutan,
ingin segera berangkat,
’’Ham baku,
cepat sediakan perbekalan.”
32. Sekitar pukul 6 pagi lalu ber­
jalan,
tombak demikian juga bedil,
dan sudah melewati kerajaan,
selalu diiringkan oleh hambanya,
tetapi tak seekor buruan yang
didapatnya,
masuk ke gunung alas,
berkeliling di tengah hutan,
menuruni lembah menaiki
gunung,
dan akhirnya malam hari,
maka tidurlah di tengah hutan.
jaga m antuk,
istrinnyane manulakang.
30. Sam pun dew a kapupungan,
duaning lintang siange mangkin,
ajrih titiang pacan g kaciryan,
m abos lakine ne gelis,
istrin nyane ngasih-asih,
ngiring dew a m alih m m angsul,
kam eten m asingidan,
sam pun dew a walang ati,
titiang sanggup,
m angeka daya upaya.
31. R ahina tatas kawuwusant
m ijil sira R aden Mantri,
Pagag P ageg mangiringang,
parekan sayang kakalih,
m awacana wisik-wisik,
m arga n ylib ring sang
Prabhu,
nyusup m aring wanawasa,
lungha sadinane mangkin,
rakyan ingsun,
age babekelan cawisang.
32. D auh pisan terus cawisang,
tum bak b edile tan mari,
sam pun langkung ring nagara,
tan sah kadeyan m angiring,
m ababuru tatan olih,
m anyusup kagunung-gunung,
m aider m adianing wana,
tedun luwah m unggah giri,
n du gi dalu,
m akolem wancala.
 62
33. Setelah hari siang,
lalu melanjutkan perjalanannya,
mereka tidak kenal akan daerah
itu,
mereka bertiga bingung,
tidak tahu utara selatan,
jalannya terlunta-lunta,
lalu menjumpai sebuah ladang
yang luas,
mereka berjalan pelan-pelan,
amat payah,
lalu berhenti di bawah pohon
beringin.
34. I Pagag dan I Pageg ditanyai,
berkatalah Raden Mantri,
’
’Ham baku keduanya,
jalan yang mana akan dituju,
pekerjaan sekarang ini amat
malang,”
pengiring beliau berkata halus,
’’M arilah kembali sudah sore,
sinar matahari sudah sejuk.
35. Tersebutlah di perjalanan,
lalu bertemu dengan taman yang
indah,
dan sangat sempurna,
lalu raden Mantri berkata halus,
”Ah perasaanku ini kiranya
ada yang menunggunya,
suci b ersih. mengherankan, ’
’ rasa ana nara nunggu,
berjalan sambil berkata-kata,
dengan tiba-tiba,
ada seorang wanita yang
sedang mandi.
36. Lalu berhenti di tepi telaga itu,
serta melihat orang yang sedang
33. Wuwus rah im kanantian,
tu m u li ram mamargi,
n ore weruh ring pajagatan,
kem engan sang tiga m angkin,
lor k id u l tan ana eling,
m am argine kalapu-lapu,
m am anggihin tegai jam bat,
pam argine dabdab aris,
dahat lesu,
ararian sorin g wandira.
34. IP a g a g P agag aturan,
m angandika R aden Mantri,
rakriani insgun m aka roa,
encen ja n i lakar ungsi,
durbala gaw en e jani,
kadeyani alon matur,
ngiring m antuk ring negara,
tistis m anda Sang H yang Surya.
35. Tucapana ring marga,
kecunduk taman asri,
tur rahayune, kalintang,
sang anom ngandika aris,
ah ih pasan ingsun iki,
su ci bersih kagaokang atutur,
sarw i mamargi,
kaget ndulu,
nara istri masuciyan.
36. M araryan tep i ning tlaga,
sarw i n on ton sang mabresih,
 63

mandi itu,
dari bawah pohon nagasari, saking so r ing nagapuspa,
para gadis itu tidak mengetahui­ para wanita tan u n ing,
nya,
asik semuanya mandi, ngaligas m ak obok sami,
mereka ribut mandi dalam telaga geger m adiyus ring ranu,
itu,
berhias mengantarkan sang pa jelen te m angiring sang
Diah, diah,
dan sudah selesai mandi, saget sam pun mandayani,
kemudian pulang, raris mantuk,
selesailah mandi di telaga itu. p u pu t adyus ring udyana.

22b. 22b.
37. Perjalanan diikuti oleh Raden 37. K etu tbu ri lam pah ira olih sira
Mantri, R aden M antri,
I Pagag ke depan, Paman Pagag mangarepang,
”Ya tuanku ada jelita, inggih ratu sang Apakik,
bulan di dunia sudah kelihatan, sasih bu m i sinah m angkin,
turun di dalam telaga itu, m ating udiyana m anurun,
di tengah hutan, naring telen g in g wanawasa,
karena kebijaksanaan yang saking wikun sang mangawi,
mengadakan,
agar jangan, m angda sampun,
orang lain yang menyaksikan? nara lian mangantenang.
nya.

38. Kemalangan yang menyebabkan, 38. D urlabane mangawinang,

berburu dari kemarin, m ababuru saking dibi,
ini barangkali yang menjadi n iki inab laba dew a,
hasilnya,
dari Ida Sang Hyang Widi, saking liang Sang H yang Kawi,
apa akal sekarang, napi upayane mangkin,
agar dapat bertemu, m angda sid a ju a m atemu,
mudah-mudahan diterimanya, dum adak sadia katrima,
menginap malam ini, m akulen saw engi m angkin,
bila rugi, yan nya lacur,
wanita sudah bersuami.” paw estri w us sinangkreban
 64
39. I Pagag lalu menghadap kakaknya,
bila kemalangan yang menyebab­
kan,
siapa tahu gadis pingitan,
alangkah malangnya menjelma
ini,
ingin tetap seorang diri,
melihat gadis siang dan malam,
dan ditambah dengan nasih sial,
kemalangan bertumpuk-tumpuk,
karena nasib menghamba ber­
sama saya.
40. Aku kagum benar,
kebahagiaan orang beristri,
berdiam di tempat yang sunyi,
menyembunyikan seorang istri,
yang dapat menimbulkan bahaya,
namun ia tak pernah bingung,
mungkin mereka tak memikirkan
makanan,
karena jauh perhatiannya,
tiba-tiba ia jatuh,
tinggallah Raden Mantri sendiri.
23a.
41. Semua amat kaget,
ribut menjerit,
I Pagag Pageg berteriak meminta
tolong,
”Ya tuan sang bagus,
mengapa tuan demikian ini,
tuan adalah permataku,
sampai hati tuan meninggalkan,
lihatlah ke belakang,
sang Diah beserta pembantunya.”
39. Pagag nangkil ring kaharnya,
kaget laeure ngawinin,
singnya istri sangkringan,
aduh laeure dum adi,
saking nyadia padidihan,
m an on ton istri siang dalu,
lan mawawah catu r krandan
dew eke m atindih,
saking lacur b eli ngawula,
sareng titiang.
40. K asob saja manah titiang,
sadian anake marahi,
m agenah ring suni antara,
m anyingidang anak istri,
anggon m am ayasin ukir,
ia satata nara ibuk ,
inab ton g ngitungang pangan,
lian lengannyane sai,
saget runtuh,
katun ida Rahadyan.
23a
41. K agiat kalintang osah,
dadi um ung pada nyerit,
1Pagag P ageg m aguyang
tulung-tulung m anulam i,
inggih ratu sang apekik .
nguda ratu ju a kadurus,
m as m irah titiang idewa,
lalis ratu maninggalin,
nolih kepungkur,
sang D iah lan f para inya.

Pupuh Pangkur
1. Raden Dewi kaget, /.
demikian pula para pembantunya,
mendengar ada orang minta tolong,
segera mereka kembali,
bersama-sama,
para pelayannya mengantarkan
bersama-sama,
terlihatlah seorang yang bagus,
dipangku berdua.
2. ’’
Siapa kau yang datang ini,
dan dari mana kau ini,”
’’
K adehan menjawab,
’’
K am i dari Lesanpura,
hamba tak tahu jalan,
bersama sang Prabu,
berburu tetapi tak berhasil,
masuk ke dalam hutan ini.”
3. Diah Udyatmika berkata, 3 . D iah U dyatm ika ngandika,
’’
Segera bawa bila benar putra raja,
bawalah ke pondokku,
karena belas kasihan sang Dyah,
akibat teringat akan kata-kata
orang tua dulu,
mungkin jod oh akan datang,
para hambanya lalu segera
menggotongnya.
4. Obat-obat tidak berhasil, 4.
maka itu kedua pengiringnya
gelisah,
menangis 'terisak-isak,
ya tuan junjunganku,
orang bagus tak ada bandingannya,
siapa yang hemba cari,
tuan Raden Darmika.
65
Pupuh Pangkur
R aden D ew i nulia kagiat,
m iwah para inyane maka, somi,
m adengar m ita tulung,
agelis ida matu lak,
tur sagerehan,
w ang joroa n ngiring
pagrudug,
nara bagus katinghalan,
kahem ban sareng kalih.
2. D atengan sira prapta,
kalih sangkane ngamaranin,
kadehan nim bal matur,
w ang sakeng Lesanpura,
titiang paling,
m angiring ida sang Prabu,
m ababuru tan oliha,
nyusup m aring w a n a giri
g e lis pu n d u t y an tuhu okan Nrepati,
gaw anen ring p on d o k ingsun,
saking pasw ecan san g dyah,
denin g elin g ring tutur
ninine sampun,
jatu kram a m eh datenga,
kadiane m anyunggi gelis.
N irguna ikanang sembar,
nulia osah parekane maka
kalih,
martulame segu-segu,
duh m as mirah idew a sang siniwi,
anom pek ik tur anulus,
sira m angkin gaw at titiang,
R ahadyan D arm ika a ji
 66
23b.
5. Setelah sampai di taman,
raja putra akhirnya mulai sadar,
segera mereka menolongnya,
sang Dewi lalu berkata,
”Kau Jae,
segera disembur beliau itu,”
para pelayan memberikannya,
menolong bergantian.
6. Tak ada orang lain,
adalah seorang putra raja,
dari negara yang amat terkenal,
raja yang kaya akan rakyat,
pendeta-pendetanya bijaksana
bernama Biksu Tresnawindu,
sampai hati tuan meninggalkan,
dan Raden Dewi lalu menangis.
7. Ia terus mengigau,
’’
Ham ba sekalian segeralah
sekarang ini,
kerjakan di tempat tidurku,
pasang kelambunya,
jangan paman masih bersedih
hati,
aku telah dianugrahi,
oleh ayahnda sekarang ini.”
8. Lalu semua ke luar,
cepat segala apa yang akan
diambil,
dengan air sudah akan selesai,
baru pertama kalinya diatasi,
dalam tempat tidur,
apalagi sang Diah menolongnya,
sang Putra raja mengingat-ingat,
berkata lemah lembut.
9. Memeluk leher sambil menciumi,
23b.
5. Teka ring umah ing tam an ,
nrepati putranora manglilir,
sahasa sam ia manulung,
sang D ew i mawencana,
sira Jae,
enggal sem bar sang kantun,
para inya im ang ngaturang,
matu lung aganti-ganti
6. Narana waneh santana,
Prabu Putra lanang sanunggil,
ring nagara dahat kastu ,
ratu w ibuh ing wadwa,
para B iksu Trenawindu ajnya
pu tu s ,
dadi las dew a m atinggal,
R aden D ew i nuli manangis.
7. Srupatane tan putusan ,
kadeyan sira gelis nene ja n i
m angkin ,
gaw a ring patu ron ingsun,
klam bune rinangkeban,
tinggal pam an aja sira
kari sungsut,
m anira asung nugraha,
m aring tuhanta nene mangkin.
8. N ulia sam i kajabayan ,
saw ega salw ir ning ne
kahambil,
m aring banyu p u p u t sam pun ,
wau pisan kahungkulan,
je r o ning langse,
m alingan D iah m anulung ,
N repa Putra m elin g ira,
manda-manda w acanane haris.
9. N gelu tgu lu ngaras-aras.
 67
’
Teruskanlah cinta tuan,
terhadapku,
kegembiraan saya tak terhingga,
tak pernah puas,”
kemudian Raden Dewi berkata
manis,
memberikan obat,
mengandung daya hidup.
24a.
10. Ditempatkan pada ujung kepala,
dwijendra yang terletak pada
pusat,
di mata terletak sinta,
dalam kebajikan tempat yang
tajam,
hal itulah,
yang ingin hamba minta,
belum masak dalam sarungnya,
dan sarung dimasuki keris.
11. ’’B ila tuan kasihan kepada saya,
tunjukanlah kasih tuan kepada
saya sekarang,”
kemudian putra raja itu diam
kepayahan,
lalu Pagag menyahut,
diikuti oleh,
adiknya dengan nada senda
gurau ’ ’
Seekor ayam bertaji,
memukul tapi tak melukai.”
12. ”Apa yang kamu katakan,
’’sang Ayu berkata marah sambil
menuding,
’’cocok dengan wajahmu yang
jelek ini,
badanmu pendek serta kasar,
telinga kecil,
tulus ratu sueea rin g titiang,
sukan titian g kapilangu,
tan m ari wanekekang.
R aden D ew i pun m angucape
m anis nyunyur,
w alesaken tam ba ning wangt
ring dagingin g ajnya ja t i
10. M aka tutuk su ci muka,
dw ijundra sane m unggguh ring
nabi
ring pan on sintane m ungguh,
genah landepe ring guna,
nika m alih,
nyandang tunas titian g ratu,
durung m anjinging urangka,
urangka m anjinging keris.
11. Y an asung dew a ring titiang ,
m an yihn ayang.suecane ring
titiang mangkin,
m enen g sang anom ngalesu,
pun Pagag nim bal imang,
kasarengin,
ring rahine saw ur guyu
ayam m ataji sinunggal,
m agebug nora n aton in
12. P eta apa ju a iba,
sawur banggras sang ayu
manudingin,
p a n tesgob a n iba pangus,
awak pon tan g turin rengas,
ku pin g pirut.
 68

suaramu parau tak mengenakan/’ gora m u n yi ne m em esu,

Pagag m ohon maaf karena Pagag m atur sinam pura m an g
kesalah-salahannya. ipune mangenanin.

13. Manusia yang jelek menjadi 13. Jadm a b o co k m am erakan,

hamba sahaya,
mengadu ayam, m angum balang ayam e kalintang,
banci, wanci,
pukulannya amat lemah, gu gu b u ge lem et agung,
ah kamu ini siapa, ah ihniba w ang apa,
mengadu kebagusanmu, ngadu bagus,
berkata seenakmu di gunung ini, n gen d og kai m aring gunung,
benar kau sakit asmara di k ota”, tuah raras ing nagara,
’’Raden Mantri menjawab sambil R aden M antri kenying nulurin.
9 tersenyum,
14. ’’
Pagag Pageg diamlah, 14. Pagag P ageg ajangucap,
aku kesukaran melawannya,” nira dahat pakew uh nandingin,
”Ya tuan putri yang cantik, nggih ratu sang A yu Arum,
hamba mohon maaf, ndaw eg pisan sinam pura panjak
orang desa, ; dusun,
tak kenal akan sor singgih, tan wruh ring anggah-ungguh,
kekurangan akan tatalaksana, katunan rin g tata krama,
dan amat bodoh tak terkira-kira. pu n ggu n g ju g u l tan patanding.
15. Bukan hamba hendak memuji, 15. B oy a titiang m anyum bungan,
terhadap diri tuan putri, rin g sang ayu,
laksana bidadari, luir k adi Apsari,
sebagai manik, m ustikaning manerus,
senyuman tuan, y a ta ring sasmita,
bila melirik, yanangliring,
laksana kilat menyembur, lu ir kilat tatit abarung,
kata-kata tuan laksana madu, w acana luir m adudraw a
dan kulit tuan laksana daun w acana lu ir m adudraw a
sari. plaw a sari

24b. 24b.
16. Dewa kecantikan di dunia ini, 16. D ew a ning ayu sajagat,
tak ada lagi, ta tan ana,

mengalahkan bila hendak ada
yang menandinginya,
Dewa Arnawa menjelma,
amat suci,
tak ada batasnya,
Dewa Asmara turun,
puncak keindahan di tempat
tidur,
bersatu dalam keindahan.
17. Apa yang ada di bumi,
tak ada,
menyamai keindahannya,
tak tahu apa yang harus dikata­
kan,
segala perumpamaan pada
tingkah laku,
patut ditiru,
sebagai dasar negara,
inti dari segala inti.
18. Mohon maaf sebesar-besarnya,
hamba terlalu berani,
pada tuan yang cantik jelita,
ingin hamba bertanya,
tahu akan wajah tuan,
dari mana,
tuan putri hamba tak tahu dan
ingin kemudian mengetahuinya,
agar hamba tahu yang sebenar­
nya.”
19. Silakan tuan ceritakan,
tuan putri kemudian berkata
lambat-lambat,
”Saya adalah putra seorang raja,
di Puspanegara,
nasib malang tertiup angin
kencang,
nama hamba Udiatmika,
69
sorin g aw yatyan ana m amadem i,
hyang-hyang ning Arnawa nurun,
kadahat su ci nirm ala ,
tan pasiring,
H yang ning A sm ara manurun,
m ustika ning pagulingan,
pam upuluning karasmin.
17. Sangkan-sangkan ning butala,
nora hana,
m am adanin karasm in,
tan wruh ri panida ning wuwus,
pari-tasita ning krama,
nyandang sungsung,
maka sangka ning nagara,
sari sinusuning sari
18. A gu n g singgih samakna,
langgia titiang,
ring sang luir kadi ratih,
den in g titiang dagat tandruh,
wruha rin g rupa,
sangkan paran,
ratu titiang tan w eruh kali
sapa y en in g panelah,
m angda titiang tatas uning.
19. D urus ratu pidartayang,
sang atu i ayu tandua a abda
aris,
titian g w antah ratu,
m dHngBuspanegara,
titiang lacur am pehang m aruta
agung,
U dyatm ika ne kastawa.

keadaan hamba dari dahulu.”
20. Raden Matri lalu berkata,
’’Teruskanlah,
sudilah tuan ini sekarang mem-
perhambakan saya,
rasa kasih yang saya tunggu,
tidak terpisahkan,
bersama hamba untuk menjadi
raja,
marilah kita kembali,
ke negara Lesanpura.
25a.
21. Raden Dewi berkata sambil
menyembah,
’’
Hamba akan menurutinya,
bila tuan sudah menghendaki­
nya,
memperhamba saya orang yang
hina ini,
kurang guna kurang harta kurang
kepandaian,
sudilah tuan memberikannya,
kesucian hati yang bersih.
22. Tak tahu hamba mengatakan
apa-apa,
tentang hal itu,
yang tuan kehendaki sekarang
ini,
hamba tak tahu sama sekali,
sebagai kehendak sang suci,
karena itu,
agar jangan salah tindak marilah
kita tanyakan,
kepada sang pendeta.”
23. Alangkah utamanya,
hati tuan ini,
70
panlah titiang saking nguni
20. R aden M antri saur sembah,
y en in g terus,
sueca ratu ne m angkin panjakang
ju a titiang ratu,
w elase tunggun gesang,
nora pisah,
sareng titiang nyenang
agung,
n giring m antuk aneng kota,
rin g nagara Lesanpura.
25a.
21. Sang ajen g asawur sembah,
inggih titiang wantah jaga ngiring,
y an sam pun m antuk ring kayu n,
ngawu layang titiang nista,
inag gun a inakaya ina
kaweruh,
ledang ratu m akayang,
sukla ning ajnyana luih.
22. Tan uning titiang ngaturang,
yan punika,
karsayang ratu mangkin,
dereng pisan titiang weruh,
luir ning karsan i mirah,
liw at sangka,
m anda sam pun salah sengguh
n giring ratu paguruang,
ring jen g pratidasidi.
23. L intang lew ih mautama,
rin g ajnyana,

suci nirmala,
beliau Begawan Tresnawindu,
Bagawan Tanya Negara,
amat terkenal,
yang selalu menjaga raja-raja,
esok tuanku pergi ke negara,
bersama para pelayan semuanya.
24. Tidak diceritakan lagi,
konon matahari sudah terbenam.
tersebutlah keadaan di tempat tidur,
hampir kentongan berbunyi sekali,
Baden Mantri,
berdua dengan Diah Ayu,
memupuk rasa kenikmatan di
taman Alpasari.
25. Sekarang hari hampir pagi,
burung riuh rendah,
beserta binatang hutan lainnya,
mungkin hendak membangunkar
sang Ayu,
tidur bersama suaminya,
para pelayan,
Pagag Pageg,
sudah bangun,
segera sibuk memasak,
bersiap-siap akan berangkat.
25b.
26. Melihat berkeliling,
Raden Mantri,
tidur berdua dengan Raden Dewi,
sambil melihat-lihat ke bawah,
tetapi masih tetap di tempat
tidur,
berkata kasih sayang,
”Oh mas juita,
71
sunia nirmala suci,
jen g Bagawan Tresnawindu,
bagawanta nagara,
dahat kastawa,
pangempua ning para ratu,
benjang ka negara,
sareng para inya som i
24. Katakna carita,
ucapan surup sang mertanggapati,
ring kulem mangkin kawuwus,
mehnsampun tabeh pisan,
Raden Mantri,
akaron lan Diah Ayu,
m uponin rasa turida aneng
taman A lpasarl
25. D es enjing mangkin diwasa,
paksi untung,
lan sato-wana malih,
inab nanginin sang ayu,
aguling lan suaminya,
para inya,
Pagag Pageg wus mawungu,
epag pada maratengan,
ngireyangjaga mamargu
25b.
26. Mawas ikang dasa desa,
Raden Mantri,
alaron lan Raden Dewi,
sarwi ngawas ukut-ukut,
tan sah m ating paturuan,
ngarih-arih,
ngarih-arih.
 72
manik dunia ini,
bangunlah tuan segera.”
27. Diah Ayu tersenyum,
melirik dengan tajam dan manis,
’’B aiklah tuanku,”
lalu mereka berdua keluar
laksana Sang Hyang Surya
menjelma,
menuju tempat pemandian,
dan mereka berdua sudah selesai
mandi.
28. Setelah beliau tiba di rumah,
mereka duduk bersanding di
tempat duduknya,
wajah sang Diah Ayu,
pucat laksana bulan,
telah semalam dimakan Kalarau,
pelayannya mempersembahkan
makanan,
dipersembahkannya pada mereka
berdua.
29. Setelah selesai semuanya,
mengatur perhiasan,
sang Ayu dan pembantunya
sudah selesai,
Pagag Pageg dengan girang,
marilah kita segera hamba
mengantarkan di muka,
agar jelas dapat mencari jalan,
hamba bersedia mendahuluinya.
30. Kemudian bersedia untuk
berangkat,
segala persiapan sudah tersedia,
kemudian berjalan,
duh m as mirah tuah iratut
sarin f agate dipada,
n giring ratu ge lis m atangi
27, D iah A yu m anyampita,
kolem lirin ge kalintang dahat
galak amanis,
ngiring titiang ratu bagus,
m ijil ida makalihan,
yangupam a Sang H yang Surya
lan pituhu,
ju m u ju g ring pasiraman,
sang kalih p u pu t mabresih,
28. Saprapta ira ring umah,
ring kalangka alungguh tur
masanding,
w adanene sang D yah Ayu,
acum luir sasangka,
w us katadah saw engi d e Kalarawu ,
panjrow an ngaturang dahar,
katur ring rahadian kalih,
29. Saw usan ida katuran,
nandang pahyas,
ida sang A yu D iah apekik
paw on gan e taler sampun,
P agag P ageg sarw i girang,
duh glisin titiang ngiring
u li d i malu,
kapangguh m argine antar,
titiang nyadia m angungkurin
30. R aris ngireyang mamarga,
babekelane w us pu pu t cum awis,
tu m u li raris lumaku,

diiringkan Kadeyan,
’’T ingggalah di sini,
aku akan meninggalkan dengan
selamat,”
’’B erangkatlah junjungan hamba,”
ia berkata sambil menangis.
31. ”Moga-moga tuanku,
berbahagia berada di sana,”
mereka berdua segera beijalan,
diiringkan oleh Kadeyan,
para hamba juga mengiringkan-
nya,
dan sudah melintasi taman,
bercengkerama.
32. Jalannya pelan-pelan, 32. Pam argine malon-alonan,
selalu melihat ke belakang,
teringat akan telaga di sana,
keindahan bunga,
serta nenek tua yang sudah
berjasa,
memungut dan mengantarkan
ke taman,
dengan wajah yang hitam pekat.
33. Kadeyan selalu mengantarkannya,
menghibur,
bernyanyi pangkur serta menari-
nari dijalan,
dan si Pagag amat jenaka,
adiknya menari,
kemudian bersama-sama
hingga ramai di peijalanan,
lalu adiknya berlari-lari dalam
hutan,
hingga semua kaget karena
mereka yang sedang berdiam diri.
73
kadeyan mangiringang,
kari dini,
tinggal nira pang rahayu,
m argi ratu dew an titiang,
ature m aduluran tangis.
31. M oga dew a rahadyan,
nem u rah ajen gju m en en ge ring puri,
sangkalih asrul lumaku,
kadeyan m engiringang,
para caraka tansah m angiring
sampun,
sam pun langkung m aring taman,
tutur sarw i m am argi
tansah ida m anolih-nolih kari,
M elin g ring udyana iku,
lew ihaning alpasaria,
m iwah b ib i droba bakti
saking dangu,
nuduk ngajak m aring taman,
selem a ring rupane nitir.
33 , K adeyan tan sahm engiras,
nem bang pangkur sarw i m angigel
d i margi,
dane Pagag lintang pangus,
arinnyane m anandak,
tur m abriyuk hum ung lam pahe
rin g enu,
i ari m layu ring alas,
dadi kagit sedek n gepil

34. Harimau yang sedang tidur
diterjang,
lalu turut berlari suaranya
laksana tanda bahaya,
segera mendaki gunung,
burung-burung ribut suara
angin, meriak menempuh
pohon cemara yang melindungi,
mungkin menyapa orang yang
datang,
dan kelihatannya pohon tapak
bala melambai-lambai.
35. Tersebutlah pohon madu,
di tepi jalan buahnya
bergantungan,
tiba-tiba datang sebuah lengan
mengenainya,
kapuknya terlepas,
mungkin takut,
terhadap ujung lengan sang Ayu,
hanya bisa bersuara burung
tuhu-tuhu bersuara,
laksana sebagai petunjuk jalan.
36. Tidak diceritakan lamanya 36.
dalam perjalanan,
telah melewati hutan rimba,
Jenggala terbentang luas di
belakang,
dengan cepat langkah di jalan,
di taman,
Raden Mantri maju ke depan,
istrinya tak pernah terpisah,
banyak orang yang mengiringkan-
nya.
26b.
37. Seorang penjaga taman
74
34. M ong nidra nufya katrajang,
milu mlayu suarane luir
panitir,
enggal mangunggahin gunung,
paksine humung humiang angin
aris masiek camara ngungkul,
mahinab nyapa sang prapta,
tampakbalene ngulapin.
55 , Tam madune kocapan,
pinggir ing enu wohnyane
pasuranting,
teke wijange manempuh,
kapuknyane matinggal,
inab jerih,
ring tungtung mijane sang Ayu,
Tuhu tahune masuara,
inab matujuhin m argi
Tan kocapan suening marga,
ngalangkung maring sunia wanagiri,
jenggala jam bat kapungkur,
enggal lampahe d i marga,
maring taman.
Raden Mantri raris nuju,
garwanira nora pasah,
panca muang katah mangiring.
26b.
37. Tunggun tamane manyanggra.
 75
menyongsongnya,
menyiapkan segala macam mas
manik,
bale masnya amat mengagumkan,
dikelilingi sebuah taman,
serta di pinggirnya banyak bunga,
yang harum-harum,
berpagarkan kembang sepatu
merah,
dan memakai pagar besi kuning.
38. Tersebutlah di malam hari,
bulan menyinari taman sari
tersebut,
lalu Raden Mantri turun,
dari bale kemasan itu,
sambil bersenang-senang,
bersama Raden Galuh,
mengelilingi telaga,
Jae Cekuh dan Tabia
mengantarkannya.
39. Beliau berdua lalu diam
sejenak,
”Ah saudara-saudaraku ketiganya,
namamu akan kuganti,
Jae bernama Priyaksa,
saudara Cekuh,
namamu Soka,
dan Tabia berganti nama,
bernama Ni Jempiring.”
40. Telah lama berkata-kata,
kembali beliau masuk
ke rumah murda manik yang
tinggi itu,
kasur sari beserta bantal
yang mantul-mantul,
harum semerbak,
harum seluruhnya,
manyawisang sarwa saha mas
manik,
bale mase anglalangun,
kulilinganing taman,
tur m atepi sarwa sari arum -
arum,
mapager pucuk abang,
mancaksaji w esi kuning.
38. Wengi kala kawuwusan,
sasih m ifil manyuluh taman
asri,
Rahaden Mantri tumurun,
saking parhyangan rukma,
sa saha lila,
sareng ida Raden Galuh,
maiderin udiyana,
Jae Cekuh Tabya ngiring.
39. Sang kalih raris manabdab,
uduh kala kakan nira maka tri,
nama siragen tos ingsun,
Jae ngaran Priyaka,
Kaka Cekuh,
Soka namane patuh,
muang tabia gum atia nama,
araniraNi Jempiring.
40. Sasuenneam cgarwulan,
munggah malih,
maring murda manik nginggil,
kasur sari galeng tumpuk,
wangine mahimpugan,
sumar merik,
 76
segala-galanya menjadi harum,
meliputi balai emas itu,
membuat perasaan kasih mesra
41. Asik merasakan cinta kasih 41.
bersama,
sang permaisuri,
tidak mengetahuinya,
beritapun tak terdengar,
para hamba*takut memberitakannya,
kurang lebih tiga bulan lamanya,
Raden Mantri diam di taman,
bersama seorang istri yang
cantik jelita.
Pupuh Demung Pupuh Demung
27a. 27a.
1. Tak diceritakan lagi, i.
keadaan di taman,
kini tersebutlah baginda raja,
di pagi hari,
sudah dihadap di balai pertemuan,
berdua dengan permaisuri beliau
yang bernama Dewi Laksua,
bersanding pada tempat duduk
keemasan,
demikian pula rakean patih,
tampaknya gemerlapan.
2. Lengkap para pendeta yang 2.
menghadap,
beserta bala tentara semuanya,
duduk rapi,
hormat kepada baginda raja,
baginda raja berkata halus,
”Ah para patih sebagai
pemimpin semuanya dan
para empu,
waktunya telah sampai akan
sam tsam iraga n em am u ath aru m ,
anem puh in gu m ah emas,
m ahunguin m amantam trasnin
K alalen m uponin sanggama,
pramesuaria,
na ring p u ri tang ngawruhi,
arti ju a n o r a kapangguh,
kadeyan jerih ngaturang,
slam ine pinih w enten tigan g santun,
R aden M antri ring taman,
angam ongin istri lu w ik
Tangeh ikang ginesti,
ringudyana,
sang Prabu m angkin kawuwus,
ring enjing-enjing sampun,
ring paseban w us tinangkil,
akaronan garava nira D ew i
Laksua kawuwus,
asanding rukm a palangka,
lan rakryan patih,
dum ilah katon ndih rurub.
P epek Bahudanda manangkil,
saha bala,
m atata atap malungguh,
dreda rin g sang Prabu,
sang S ri N ata Sabda aris,
heh ta rakryan m aka sam a maka
m uka para empu,
kala sam aya w us tka tatan
da di hadep mami.
 77
anakku Raden,
dinobatkan menjadi raja,
sebagai rencana semula.
3. Hari manakah yang baik,
yang patut,
untuk pernikahan anakku,
dengan putri baginda raja,
di negara Awun-awun,
yang bernama Dyah Gerong,
dan lamaran kita sudah
diterimanya,”
sang Bagawanta berdatang sembah,
terutama Bagawan Tresnawindu,
’’
Paduka tuanku,
yang kaya akan hamba sahaya.
4: Ya paduka tuanku,
mohon maaf,
sang bujangga berdatang sembah,
dan kepada Catur wangsa,
sudi menerima dengan baik,
bahwa pada hari Rabu landep
sekarang ini,
hari yang sangat baik,
untuk perkawinan,
dan para resi membenarkannya,
dan sudah ditetapkan harinya,
kurang sebelas hari dari
sekarang.”
5. Baginda raja beserta permaisuri
amat gembira,
berkata dengan manis,
”Ya tuanku para pendeta,
beserta para patih,
panggilah rakyat semuanya,
dan seluruh keramaian,
seluruh tontonan,
beserta tari-tarian,
sira nanakku rirugya,
k adi rem bayan sam pun
3. N d i kang diw asa utami,
lawan y o g ia ,
pawarangan anak ingsun,
rin g suta sang Prabu,
rin g Dwun-Dwun negari,
sang D yah G eron g m aka nama,
m anglam ar katrim a sampun,
sawur singgih Bhagawanta,
Trenawindu utami,
duh ira sang Naranata,
sang w ibuh ing bala agung.
4. Singgih N ata Naresuari,
sawakena,
B hujangga A ji umatur,
ring sam a kacatur,
prapti pada sukla nampi,
B udan L andepe punika,
ngabiseka dahat ayu,
y a ta m aring pawarangan,
para resi masinggih,
pu tu s ing diwasaika,
saking m angke kirang
salikur.
5. Sang B upati lan nari suka cita,
harum am anis mawuwus,
singgih para biksu,
lan rakryana sira patih,
undangan ikang bala,
salw ir gegelaran patu t,
kancan ikung unian-unian,
m w ang sasolahan somi,
uparengga ning kadatwan,
katekeng wangun tur-watu.
 78
. hiasan istana,
serta membangun bangunan.”
6. Para patih dan mangkubumi,
berangkatlah,
panggilah anakku,
cari di taman,
utusan itu sudah m ohon diri,
dan telah tiba di taman,
bertemulah dengan Raden Mantri*
segera menyapanya,
patih tak banyak berkata-kata,
menyampaikan hasil pertemuan,
dan sudah m ohon diri.
7. Segera beliau berangkat,
tak diceritakan,
perjalanannya di jalan,
sekarang sudah sampai di balai
penghadapan,
duduk berdatang sembah,
di kaki baginda raja,
sebagai ayah kandung beliau,
baginda raja amat gembira,
menyapa lalu berkata,
'’
berbahagialah kau anakku,
kau sang Bagus.
8. Sebelas hari lagi,
kau dinobatkan,
dijadikan raja,
kau anakku,
laksana mimpi masa lalu,
jangan anakku tidak menerimanya,;
sudah disetujui oleh para empu,
dibenarkan oleh sang permaisuri,
dan para menteri membenarkannya,
serta semua biksu dan hamba
sahaya sudah semua menerima-
uparengga ning kadatwan,
katekeng wangun tur-watu.
6. Sira Patih M angkubum i,
lah lum aku,
age undang anak ingsun,
rikang taman ruruh,
sang inutus sam pun mwit,
w us datanga ring udyana.
R aden A n om kecunduk,
gigison nungsung anapa,
tan panjang sira Patih,
ngaw ekasang kadi peraraman,
saha sem bah sira sampun.
7. Tan dum ade trus mamargi,
tan ucapan,
lam pah ira na ring hnu,
kapaseban rawuh,
m anglung angga hawot-sari,
m ating pada dw aya nira,
m akadin ny a y ayah indung,
goraw a sang pinaranan,
anapa sarw i hangling,
rahayu dahat i nanak,
heh ta sira s a n g abagus.
8 K irang salikur dina mangkin,
ta hinajya,
m w ang inabhisaka ratu,
sira nanak ingsun,
ri Iw ir tam bayeng nguni,
hayw a sira adre ujar,
im s sinaksenan para m pu9
p rom issory a hamatutang,
sang para m antri m in g singgih,
tlas teka para bhiksu lan bala
tlas m anyuw un
 79
28a
9. Raden Mantri lemah lunglai, 9.
baginda raja bersabda kembali,
jangan anaknda tidak menerima­
nya,
menerima harapan ayahrida,
pada saat hari baik yang akan
datang,
untuk melangsungkan perkawin­
an,
pikiran Raden Mantri bingung,
pikirannya bingung,
tak banyak berkata-kata,
sesuai dengan perintah baginda
raja.
10. ’’Ham ba tak akan menolak, jo .
paduka tuanku,”
demikianlah sabda Raden Mantri,
para Bahudanda dan para hamba
sahaya,
menyembah dan m ohon diri,
menuju rumahnya masing-masing,
sang permaisuri kembali pulang,
masuk ke istana,
tak diceritakan Raden Mantri,
pulang ke taman.
11. Tidak diceritakan keadaan Raden
Mantri, 11.
pada saat tertentu,
banyak orang sibuk bekeija,
akan membangun,
segala persiapan di istana,
berhias sekeliling,
pagi sore terus-menerus, .
28a.
K apenetan R ahaden M antri,
sang N ata ngawantun sira mawuwug,
ayua sira tan asung,
m enerim a pisukan m am i,
ri tekang ikang diwasa,
dew a kajatu kram a terus,
citan sang anom kibukan,
malar-malar ring ati,
sum aur tan a panjang,
M r ning ajnya sang Prabu.
D ukapan tan ana ngiring,
patik nata,
nahan sem bah sang atagus,
bahudanta bala sami,
m anem bah am uit bubar,
suang-suang pada ngungsi kubu,
pram esuara umantuka,
ring sunian pantara ngranjing,
ndan ucapa putra,
m aring udayana umantuk,
Tan ucapan R aden Mantri,
kawarsana,
kabeh w adua ngsung-usung,
yatna pada nguwangun,
gaglaran aneng je r o puri,
apayas mahideran,
sore enjing-enjing dulur-dulur.
 tak terhitung jumlahnya,
orang-orang yang terhormat,
demikian juga para istri,
dan para raja sudah hadir.
12. Adapun tempat pengantin amat 12.
indah,
berhias,
serba keemasan,
berpermata gemerlapan,
semua terukur,
pintu emasnya sangat indah,
semua raja sudah duduk,
diapit dengan karang curing,
di atasnya beratapkan candra
kanta,
dan semuanya membuat
ketakjuban.
28b.
13. Di depan rumah permata itu,
terdapat segala macam bunga,
semuanya harum semerbak
berleret teratur di halaman,
bangunan laksana kembang,
banyak minum-minuman,
sambil bercengkerama yang
mengandung ajaran,
berleret di tepi jalan,
berwarna hitam merah putih
dan kuning,
berwarna wami,
jenis minuman itu.
14. Adapun gambaran para bala­
tentara,
yang berada di sebelah kanan,
yang berada di sela-sela minuman,
sudah teratur,
ndatan keneng winilingan,
akueh ikang w ang adi,
naka m iw ah para garua,
para bu pati w us rauk
M uang bale pawarangan asri,
m uparengga,
sarua kanaka catur,
sasocane murub,
m atat ah pada maukir,
htwung ikang dwara em an,
papatiayan sam i mungguh,
sinlanging ratna m abangr
m ahapit karang curing,
kahungkulan candra kanta,
m anyuluh sarwa ulangan ,.
28b.
13. R in g areping um ah m as m anik puspa,
sam i n eden g arum-arum ring natar
aturut.
waw angun luir kesari,
sam i pada m un gw in n gpan ap
sarw i kanaka m w ang tutur,
ajajar angapit marga,
ireng abang putih, kuning,
obekan sarwa ning warna,
m ungguh rin g pana n in g santun.
J4. Pratim a luir w ang ajurit,
m u n ggu in g .kanan,
m ating selaning pana santun,
tur m acaw i sampun,
 bentuknya laksana Dewa-Dewa,
beijaga-jaga menunggu air hidup,
senjata cakra dan gada,
demikian pula para Dewa yang
memegang panah,
laksana kekuatan Batara Wisnu
di dunia,
kalahlah sang Kala dan Ludra
sebagai musuhnya.
15. Gambaran di bagian kiri,
berupa Yaksa,
tentara raksasa agung,
seperti baru datang untuk ber­
buru,
di surga sama-sama ingin
berhasil,
semuanya memutar senjata
pemukulnya,
semua galak,
menantang musuhnya,
yang datang dari laut,
berupa pusat bangunan semua
itu terpapar dalam karangan.
16. Banyak kejadian di istana,
dua hari lagi,
untuk naik tahta,
tersebutlah Dyah Gerong,
ia amat gembira,
setelah datang utusannya,
tahulah ia bahwa ia akan mem­
punyai madu,
bersiap-siap ia dengan guna-
guna,
gurunya dipanggil,
memuja siang malam,
untuk diri sang Ayu.
aw anguhlu if dpsari,
prayatna art&emit mreta,
cakra danda lim pung,
m uang apsara m awa laras,
luir tuduh ing H yartg Hari,
m aring sem ara buwana so r kala
ludra kang musuh.
15. P retina m ishning kiri,
rupa yaksa,
balane danuju agung,
lu ir teka amburu,
ring suarga sam a mamrih,
sarw i am uter dandania,
m agalak pada pagelue,
nantang ikakang musuhnia,
sang saking udadi,
anggan ikang wawangunan
ikanang gu rit umungguh.
16. A kuih ikanang puri,
kalih dina,
kirang abiseka ratu,
D yah G eron g kawuwus,
girangnyane tan sinipi,
rah teka ning dutania,
w eruh sira pacan g arnadu,
yatn a sira m asang guna,
hinundung guru prapti,
rahina w en gi amuja,
ringan anggan nikang sang Ayu.
 82
29a.
17. Guna-guna sudah terletak pada
lirikannya,
di hidung,
terletak guna-guna Bugis,
yang terletak di gigi,
adalah guna-guna Sasak,
di bibir terletak,
guna-guna Melayu,
di buku-buku anggota badan,
terdapat guna-guna Jawa,
guna-guna Bali yang sudah
terkenal,
bernama guru banjur.
18. Dengan mantra yang bertuah,
tiga kali memusatkan pikiran,
menyatukan kaki,
menyembah ke lima arah,
ke kiri tiga kali,
Batari Durga yang dimohonkan,
sambil memukulkan kaki
sebelas kaki,
diciptakan Sang Hyang Wengi,
sesajen dan korban sudah tersedia,
dan memakai ramuan ikan
pin dan g kuluk.
19. Sikap utama yang dilakukan,
IC a m b ra berag,
dan I Pripih pasung guru,
semua sudah diresapkan,
sudah diwujudkan,
wajahnya betul-betul gemerlapan,
setiap orang yang melihatnya
cinta kasih,
setelah semua ini meyakinkan
dirinya,
semuanya akan disiapkan untuk
29a
17. Guna Su n dam u n ggu in g
Uring,
m aringgrana,
guna B u gise umungguh,
ne ungguh ring unta,
guna Sasake tan mari,
lati lam be malingga,
ada gun a Malayu,
^hilang sandi m aka angga,
m ijil lan guna Jawi,
gun a B aline kaw uw us pasung,
nam a guru banjur.
18. M uang kasungan m antra sidi,
p in g tiga angam pet bayu,
anunggalang suku,
anem bah m am anca desi,
m ider kiw a y a p in g tiga,
B athari D urga ne katuwur,
m uah m aketeban p in g solas,
kaincepang Sang H yang Wengi,
saji carune kumadang,
y o g ia masrana pin dan g kuluk .
19. Prigalan saneutam i,
I Cambra-berag,
lan pripih pasun g guru,
telas som i riangsuk,
w us kinojanan wedi,
ja ti rupane dumilah,
sin g ngatenang pada lulut,
w us anandel ikang manah,
sinah pu pu t in g suami.
 83
sang suami,
karena kawin pertamakalinya,
dengan Raden Mantri sudah
diciptanya.
20. Asap dupa tak berkeputusan,
kulit pala,
bau asap harum semerbak,
bau harumnya telah mengepul,
dan sudah tentu mempengaruhi
rasa,
daya upaya telah diatur,
disempurnakan dengan empat
macam serbuk,
bergelang emas berpermata,
diperciki harum-haruman,
memakai kalung permata ge­
merlapan,
beranting-anting berpermata.
29b.
21. Giginya tajam berkilat,
di bagian belakangnya memakai
basma,
sudah lengkap berpakaian,
segala perlengkapan seorang
permaisuri,
banyak wanita yang menolong­
nya,
menghias Dyah Suma (?),
ia selalu bercermin,
dan hari hampir siang,
Dyah Gerong menunggu orang
yang menjemputnya.
22. Segala persiapan di istana telah
selesai,
diceritakan Raden Mantri dengan
menundukkan kepala,
tem be pewarangan,
R aden M antri kacep sampun.
20. K ukus dupane tan m ari,
gandot-pala,
kukuse wartgi sumambur,
w angine m apupul,
paparasan sam pun pasti,
sirat naya hinapenan,
sinurna den in g serebuk catur,
apin ggel kanaka ratna,
lenga m uang burat wangi,
akahing ratna dumilah,
anting-anting ratna mutu.
29b.
21. U ntune nyalang m alungid,
m abusana basm a ikang sumung-
kin,
asandangan sampun,
p a cu n g nira pram esuari,
telas kadang para wanita
jarum an pada manulung,
mahyas-hyas sang D yah Suma,
tan sah ira m acerm in,
m eh rahina kang diwasa,
D iah G eron g nunggu sang
nyungsung.
22. P uput pailen in g puri,
kacarita R aden M antri sarw i
nguntul,

memegang si cantik,
berkata belas kasihan,
”Ya, sayangku tuan,
laksanakumpulan segala yang
cantik,
jangan tuan bersedih,
dinda anak kakak tinggalkan,
karena kanda dipaksa,
oleh ayah ibu kanda.”
23. Keesokan paginya, 23. Teka ring rahina enjing,
akan dikawinkan,
dengan Dyah Gerong,
putra raja di Awun-awun,
resmi sebagai suami istri,
walaupun sudah dinobatkan
menjadi raja,
namun dalam hatinya tak ada
yang tahu,
bahwa bertahta sebagai dewa
di taman,
bersama orang yang mencintai­
nya,
yang suaranya laksana gamelan
gambuh.
Pupuh Gambuh
1. ”Ya tuan yang bagus,
turutilah kehendak ayah ibu,
tak benar menolak rasa cinta
beliau,
karena beliaulah yang memberi
makan,
baik buruknya di tempat tidur.
2. Dari masa bayi,
hingga tuan dewasa,
ingatlah akan anugrah raja,
demikian pula seluruh ajaran,
84
angem ban sang ayu,
anabdab angarih-ariht
duh ju ita idewa,
maka pam upulan ayu,
ayua ta kita sungkawa ,
tingal ingsun ari,
apan reh ingsun apaksa,
ri san gyayah m uang ibu.
kapuarangang,
ring sang D iah G eron g kaw uw un,
putran Awun-Awun,
ja ti n in gk a k a ring ari,
yata w us hinajnya nata,
ring ati ana tuhu ,
ju m en en g dew a ring tam an ,
sang am anda m anda manabdab,
suara liu r sasenden gambuh.
Pupuh Gambuh
1. D uh sira sang Bagus,
pituhun asung y ayah m uang indung,
tan kena sira m anulak kanang
asih,
duaning ida nene rtgingu,
ala ayu n in g paturon.
2. Wit rare dangu-dangu,
kapungkur iratu sam pe duur,
eling dew a ring pasuecan ira Nrepati,
muah sahananing pawungu,
 semuanya patut dipercaya.
30a. 30a.
3. Hamba tak banyak kata, 3. Titiang tan panjang ratu,
walaupun ini yang menyebabkan
hamba mati,
hamba tak lepas dari kaki Raden
Mantri,
walaupun hamba mempunyai
seribu orang madu,
hamba'akan tetap setia.
4. Hamba menunggu di taman, 4.
tuan meninggalkan hamba untuk
pulang,
para pembantu Rijasadan
Jempiring,
hamba m ohon agar tetap berada,
hamba tak akan pergi.
5. Hamba menunggu di sini, 5.
selamanya tak akan ke istana
tuanku,
supaya tenang upacara perkawin­
an tuanku,
sebab sudah terlanjur,
tak tahu akan makna kata-kata.”
6. Perkataannya halus, 6.
Raden Mantri tunduk,
kata-katanya manis diiringi
kekawin,
terjemahannya bagus,
dan mereka selalu di tempat tidur.
7. Banyak bila diceritakan, 7.
Raden Mantri selalu merayu,
kemudian Raden Mantri bertemu
rasa,
akhirnya beliau lesu,
karena habis bertemu.
sam i nyandang ratu gugon.
yata pacan g ngw ang m atapa
lam pus,
nora pasah ring sukunta R aden
Mantri,
y ata titiang m em enyan siu,
titiang wantah jaga tuwon.
R in g tam an titiang nunggu,
m aninggalin titian g pacan g
mantuk,
para inya R ijata K em piring,
tunas titiang m angda kantun,
titiang tan w enten m akaon
Irik i titiang nunggu,
salam ine nora kapuri ratu,
tan m on i karyan ratune m abuncing-
m abuncing,
duaning kaduk sam pun luput,
tan w eruh rin g dagin g babaos.
Wecana sarwa alus,
sang anom sarw i ngukut-ukut,
w ecanane m anis adulur kakawin,
bebasane m anis arum,
tan sah ana rin g peturon.
A katan y on winuwu s,
R aden M antri tan m ari ngarumrum,
alap tuas ira R aden M antri mangkin,
dadia nya ida m anglesu,
denin g sam pun pu pu t awor.
 86
8. Sang Ayu lemah lunglai,
perkataannya terputus-putus,
maka keduanya tertidur,
tersebutlah hari sudah siang,
dan mereka berdua sangat
kepayahan.
9. Tak diceritakan mereka yang
tertidur,
bym yipenalikan sudah terdengar,
maka Raden Mantri terjaga,
dan sudah bersiap-siap,
banyak yang menyongsong
Raden Mantri.
30b.
10. Sang Dyah masih tertidur,
Raden Mantri meninggalkannya
dengan berat hati,
tangannya masih ditindih oleh
Raden Dewi,
nafasnya mendengus keluar,
lalu keluarlah Raden Mantri
pelan-pelan.
Pupuh Mijil
1. Raden Mantri selalu menoleh
ke belakang,
berjalan pelan-pelan,
agaknya Raden Galuh bingung,
karena ia tak tahu ditinggalkan,
terbayang dalam ingatannya,
hingga berjalan tersandung-
sandung
2. Di dalam perjalanannya amat me­
lelahkan,
terbayang-bayang di mata,
8. L op ia sira sang A yu ,
m egat-m egat w ecana pu pu t,
da di nidra R ahaden sam i kalih,
rah im m angkin kawuwusan ,
saka kalintang ida kasor.
9. N datita sang aturu,
m agleden g ipan alik an sampun,
da di m ahung R ahaden M antri
m angkin ,
ngiring m atata pu p u t ,
sam i nyungsung R aden Anom .
30b.
10. Sang D iah anindra sira kantunt
R aden M antri ninggalin tur
ngungun,
kari kang tangan katindih ring
R aden Dewi,
srupatane deresm etu ,
m ijil ida dabdab a lo n
Pupuh Mijil
L Tan m ari ida m anolih kuri,
lum am pah m anyolong,
R aden Galuh inab ngapa-apa,
katinggalin ida nora uning,
m agantung in g kapti,
akedap-kedap lumaku.
2. Kadahatan lam pahe ring margi,
m agantung ing pdnon,

sebagai diikuti dan dipanggil-
panggil,
tak diceritakan tentang per-
jalananya maka segera,
menuju istana,
ibu bapaknya menyongsong.
3. Berkata permaisuri, 3 M ew acana ida pram eswari,
”Ya anakku,
terlalu sekali perbuatanmu,”
RadenMantri menerima hal itu,
semua dibenarkannya,
karena tertidur sangat lelap.
4. ’’
L ew atlah tengah malam, 4.
hamba masih berbincang-bincang,
memikirkan akan kehebatannya,
saat perkawinan anaknda sekarang
ini,
anugrah ayah ibu.”
5. Tak banyak pembicaraan di
istana,
segera bertukar pakaian,
kem ala m as landaian dan curiga,
berkilau serba permata yang
indah,
bersaput hitam,
dengan hiasan memakai air
emas.
6. Memakai mahkota rapat dengan 6 .
memakai keris yang indah,
merupakan tata kebiasaan seorang
raja,
beranting-anting berpermata
kemilau,
bergelang emas hasil dari Paris,
memakai mutiara yang asli,
petanda seorang yang kaya
raya.
87
inab n utug sarw i ngawe-awe,
tan ucapan lam pehe d i gelist
m ju m aring puri,
y ayah ibu pada nyungsung.
duh dew a sangA nom ,
dahat m aka da h a tsita an gk u h e,
nam pi w alen sira R aden M antri,
kasinggihan jati,
anidra dahat katungkuL
Sam pun langkung rin g m adia ning
latri,
kantun titiang mawos,
ngem anahin pacan g kulangane,
ring jatu-kram an titiang ne m angkin,
pasun g ibu aji,
5. N datan panjang baw ose rin g puri,
ge lis n an dong pin gan ggo kem ala
m as landian curigana,
kilat bagu sarwa m anik
asri,
m akam puh ne wilis,
m atatah antuk w e catur.
A glu n g rapet urangka ngratni,
kram a n in g sang katong,
m am ata m ingm ang anting •
antinge,
apin gel rukm a buatan saking Paris,
m utiarane asri,
angganting binta sinabur.
 88
7. Semua kemilau,
intan gemerlapan,
kainnya bercelup air emas,
bersabuk sutra kuning,
memakai keris yang indah,
berbulu keris emas indah
gemerlapan.
8. Adapun wajah putra baginda,
Raden Putra,
laksana Hyang Semara bagusnya,
tak ada yang menyamainya di
bawah langit,
konon mereka yang mengiring-
kannya,
semua bagus-bagus.
9. Sesaat baru terkabar kedatangan­
nya,
semua mereka mengiringkan
Raden Anom,
dan mereka yang di luar penuh
sesak,
peralatan upacara perkawinan,
semuanya sudah tersedia,
laksana lautan gemuruhnya.
10. Setelah tiba saatnya pukul 9
(dauh ro) keluarlah,
tombak bedil semua sudah
tersedia,
lontek dan umbul-umbul semua­
nya,
tempat sirih dibawa serta,
demikian pula payung kebesaran.
11. Jalannya pelan-pelan,
langkahnya patah-patah,
senyumnya manis laksana madu,
pandangan matanya tajam manis,
31a.
7. Ijom an ten m an m e ngendih,
intene sumebyor,
macawite tatur kang wastrane,
m apetek sarwa tungsir kuning,
nyungklit kris i utami,
grantim mas adi mumb.
8. Yan wamanen sutane narpati,
Rahadyan Sang Anom,
kadi Sang Hyang Smara pekike,
nara ana sam sor m g langit,
kocap sang mangiring,
papatehan sam i bagus.
9. Wau magatra rawuhe sami,
mangiring Sang A nom,
ne ring bancingah ia ebek jejele,
upakara ring tataning bunting,
sami wus cumawis,
btir tasik reb ngarudug.
10. Sampun sira hias dauh kalih,
m ijil Prabu Anom,
tumbak bedil ia suyaga reko,
raaonteke umbul-umbul sami,
lalahcangan tah kari,
pangancahgan udung agung.
11. Pamargine dada dabdah aris,
tindak sukune ngenjot,
Iwir madu gen dis samitane,
mwah cacingakagaiakam anis,

diapit oleh pelayannya,
dan mereka tak jauh di depan.
31b.
12. Penuh sesak tak terbatas,
semua ingin melihat,
laki perempuan dan seluruh
rakyatnya,
suara gong bedil serta sorak
sorai,
suara terompet tak ketinggalan,
juga B aris D adap turut serta pula.
,13. Bendera berkibar ditiup angin,
suara kadencong,
suara genderang bertalu-talu,
demikian pula suara kembang
api,
suara tentara yang mengiringkan
riuh rendah,
orang-orang bergembira,
yang menyebabkan langit ke­
merah-merahan.
14. Terompet dan suara lain yang
mengiringkannya,
sangat ramai orang yang me­
nonton,
tabuhan tari pencak bertalu-talu,
suara bedil berdentuman,
sepanjang jalan,
kemudian tidak diceritakan
keadaan dijalan.
15. Tidak diceritakan keramaian di
istana,
tersebutlah di tanah lapang,
tontonan amat banyak,
dan jenis tontonan bermacam-
macam,
89
kadeyana ngapit,
nora d oh ring arep sampun.
31b.
12. Ebekan yuh penuh tan pasisring,
lanya nyadia ngeton,
laki istri m w ang w atek
krandane,
g o n g b e d il suryak wanti-
wanti,
som prete tan kari.
Baris dadap tana kantun.
13. T u n ggu lku m lab tem puh in gm aru ti
suaraning kadencong,
m redangga bubar kalih m recune,
geger um iang balane mangiring,
gurnita suara wong, .
tur m apetin g lan git murub.
14. K alasangke m uang rawa ngiring,
ram e ikang nonton,
pen cak tam bure mawanti-wantine,
suara b edile ia kumaritih,
sepanjang in g margi,
tan ucapan ia ring hnu.
15. Ndan ucapan kram eaning je r o
puri,
alun-alun reko,
dahat akw ehunen-unenane,
m uang sasolahane mawami-
wam i.
 90
pendet dan baris,
yang menyambut mereka yang
baru datang.
16. Sang Permaisuri tak ketinggalan,
menyambut sang Anom,
jalannya bergegas-gegas,
lalu bertemu di pinggir kota,
setelah disapa dengan halus,
orang yang menyambut kembali
pulang.
17. Jalannya pelan-pelan,
konon mereka yang ingin melihat,
mereka semua tergesa-gesa,
semprong sepitnya berhamburan,
dan mereka yang sedang meng­
hidupkan api,
mereka malihat dengan tergesa-
gesa dari dapur.
18. Ada pula yang sedang mengisi
kendinya dengan air,
segera berhenti setelah mendengar
beritanya,
dari pancuran berjalan cepat-
cepat,
kainnya tertinggal,
hanya kain dalamnya yang
dipakai.
32a.
19. Ada seorang wanita yang sedang
mandi,
terkejut,
mendengar bahwa pengantin
sudah datang,
segera mengambil kainnya,
tetapi bajunya tertinggal,
terlihat susunya padat berisi.
pendet miwah baris,
manyungsung sang wan rauh.
16. Pramesuariputri tan ana kari,
mendakin sang Anom,
enggal lampah nyane nora sure,
kacunduk teping nagari,
wus kasapa aris,
bala mendak sami mawangsul.
17. Pamargine sarwi dabdab aris,
kocap sang anonton,
pahiju sami kajerihan,
dadi melayu ngawe samprong,
sepit sedek mayu geni,
ninjo ring paon gagison.
18. Ana yen sedek martjaludang
kendi,
tan tulus gelis ring wau mi-
rengang pigatrane,
saking pancoran lumampah
gipih,
wastrannyane kari,
sinjange wau rinangsuk.
32a.
19. Ana wanita sedeng asuci,
manahe kasiog,
mamiarsa buncinge rauh reke,
pahiju ngambil wastra gelis,
klambinnyane kari,
nurojane lintang gemuh.
 91
20. Menutup susunya dengan kedua
tangannya,
menyongsong orang yang datang,
seperti menegur dengan susunya,
dan ada lagi seorang wanita
hamil menjerit,
segera duduk di atas tangga,
kakinya terangkat lalu jatuh.
21. Seorang wanita hamil melahirkan
bayinya,
hendak berangkat,
ingin melihat yang menarik
hatinya,
segera datang suaminya menegur,
”Oh ibu,
kau selalu mengikuti keinginanmu
tetapi tak mendapat
apa-apa.”
22. Lain lagi para wanita istana,
semua keheranan,
yang menyebabkan pekerjaannya
kacau,
mereka sedang menggulung sirih
dan memetik bunga,
segera pergi mendekat seperti
hendak mempersembahkan
kepada raja.
23. Demikian pula pedagang nasi,
karena terlalu keheranan,
tak ingin akan barang dagangan­
nya,
banyak anjing yang makan
dagangannya,
dan seorang pedagang tuak yang
berdekatan,
bergerak ke belakang lalu ter­
jatuh.
20. N ekep susu antuk pa n i kalih,
m am endak w ang katon,
inab nyapa antuk susunnyane,
a m waneh stri p eten g m anyerit,
m ungguh ring tangga gelis,
m anyugagag raris runtuk.
21. Wang am eteng anaknyane
mijil,
wau kapilayen,
ja ga m an in jo pikendranyane,
lakinnyane gisu teka ngalimlin,
uduh m em en cening,
m lu rin dem en tan pangguh.
22. M alih para w anita rung puri,
d a d i sam i bengong,
dadianya kelirin g gaginane,
sedek ngalekes tur ngangget
sari,
w inuat ngam araninluir ngaturin
rin g sang Prabu.
23. D a d i katunggun i dagang nasi,
bane lintang kasub,
tan kalingu barang padolane,
asune akw eh m anggunggahin,
i dagang tuak nyanding,
m akakirig raris runtuh.
 92
24. Demikian pula si pedagang nasi,
melempar seekor anjing,
lalu mengenai tempat nira si
pedagang tuak,
pedagang nira itu lalu bangun
dan marah,
terhadap pedagang nasi itu,
maka terlontarlah kata-kata
tak menentu.
32b.
25. Banyaklah keadaan yang me­
nonton kalau diceritakan,
lalu masuk ke istana,
tak lama kemudian baginda raja,
duduk di tempat yang sudah
ditentukan,
dihadap oleh para tamu,
makanan yang enak-enak sudah
terhidang.
26. Sudah selesai semua upacara
perkawinan,
di tempat persidangan,
duduklah pengantin laki-laki
perempuan,
suara meriam tak putus-putusnya,
di istana Awun-awun,
sebagai tanda adanya keramaian.
Pupuh Magatrah
1. Setelah para tamu selesai makan
hidangan,
para penonton berbisik-bisik,
membicarakan rajanya,
laksana tak ada lautan,
hingga banyak ikan keheranan.
24. Dadi saha i dagang nasi,
nimpug i segawon,
mangenanin wadah sajeng-
nyane,
i dagang tuak dadi bangun
sengit,
ring i dagang nasi,
dadiannya y eg pati kacuh.
32b.
25. Akweh wang maninjo y an
ginurit,
ngranjing ring kedaton,
Ida Narendra tan ana sue,
alungguh sami anutin linggih,
kasungguh sang tamu i,
rayunana sad-rasapuput.
26. Puput sami upakara buncingan,
ring bale pangraos,
lanang istri masanding buncinge,
unining mriyam tan mari nitir,
ring awun-awun puri,
macihna luir guruh tenth.
Pupuh Magatruh
1. Sampun puput sang tamui mangan
agosti,
wang nonton pada pabisik,
mangucapanggustin ipun,
kadi ndatan patasik,
akweh ulam dadi bengong.
 93
2. Ada pula yang lain mengatakan,
menyatakan tak sebanding sama
sekali,
sebabagai timur dan selatan,
mereka yang mendengar lalu
menjawab,
laksana barat dan utara.
3. Tak diceritakan keadaan raja
putra,
demikian pula raja putri,
yang duduk berdampingan,
berkata berkasih-kasihan,
dan selalu saling merendahkan
diri.
4. Berkata ibunya di Awun- Awun,
”Ya anakku tuan Putri,
haruslah kau memegang rasa
kewanitaanmu,
maka dengarkanlah baik-baik,
ya anakku sayang.
5. Ingatlah nasihatku untuk
selamanya,
engkau harus menjaga suamimu,
jangan kau berani,
terhadap suamimu,
hal ini perlu kau pegang.
33a.
6. Bersuami istri haruslah di-
perkokohkan,
laksana sebuah rumah,
rumah itu akan sempurna,
hendaknya penunggunya
memperhatikan,
membersihkan dan menjaganya.
7. Tiga hal tingkah laku yang
perlu,
2. Wenten m alih nara waneh pada
mawuwus,
m angojah an g adoh tanding,
k adi w etan lawan kidul,
san g m am ireng m anyaw urin
Iw ir ku lon lawan lor.
3 Tancarita sang nata kalihf
kawuwus,
m iwah SriN aren dra putri,
ajajar sam i alungguh,
ngucap-ucap silih asih,
tan m ari pada angesor.
4. Ujar ibu ana ring Awun-awun,
eh nanak R aden D e w i
y o g ia nikang n gam on g j alu,
y e k i rengen den sujati,
duh m as nanak ingong.
5. Elingaken selaw ase tutur ingsun,
dena siran gem ban , laki,
a ja sira pacan g purun,
nglancangin karep laki,
ik i nyandong sira ngam ong .
33c l
6. A laki istri nyandang sira
pikukuh,
luir n in g w enm a y an upami,
y a dum ilah rahayu,
yan tan yatn a sang
ngam ongin,
m angusakin m uang panun ggun
7. Tigang soroh tindak tanduk in g
anguh,
 94
janganlah pula kepada mereka
yang menjaga hidup ini,
perbuatan yang salah menyebab­
kan kehilangan,
menyebabkan kecurigaan suami,
dan menimbulkan buah pem­
bicaraan masyarakat.
8. Pikiran yang salah akan me­
nimbulkan kerusakan,
pada diri seorang raja,
ini bernama ratu ngapes gumi,
rakyat akan meniru perbuatan
raja yang tak baik,
menyebabkan istri gampang
mengalami kesusahan.
9. Pikiran yang salah akan merusak­
kan kebijaksanaan raja,
dicela masyarakat,
rakyat akan sedih,
rusak disebabkan wanita.
10. Bila ketiga tingkah itu sudah
benar,
berbuah yang benar dan berkata-
kata yang baik,
pikiran selalu jujur,
itulah yang bernama d ew i ning
p u tri (putri sejati),
mereka itulah yang selalu menjaga
di tempat tidur.
11. Laksana seorang miskin berdagang
ke sana ke mari,
kebetulan banyak mendapat
keuntungan,
demikian pula banyak makanan
yang dipunyainya,
pikirannya akan suci bersih,
itulah yang merupakan dewa
kekuatan.
ayua M i sang satunggun urip,
salah tindak dari kecag,
dadi sum lang sliang in g swani,
m aw astu kaucap m ating wong.
8. M anah salah ngrusak wyil,
rin g Prabu,
ngaran ratu n gapes gum i,
balane sam i maniru ring ulah
prabu n e alit,
d a d i rab i gam pang htwih;
9. M anah salah ngerusak w iyaning
ratu,
tnim ta rin g w ang sabumi,
bala ratu sam i sungut,
karusak w it saking wadon.
10. Yah rahayu lam pahe tiga
punika,
tindak patu t swara manis,
lan id ep e n yu ju r manerus,
tw i ngaran d ew i n ing putri,
y a ta ngem ban rin g paturon.
11. L w ir i nista m adagang Iwas
manglu,
m ju katah m adw e hati,
kalih akweh sangun ipun,
m anah nyane su ci hening,
nika dew a n ora kawot.

12. Jangan henti-henti merayu suami, 12.Aja pu tu s arrasan ring w on g kakung,
siang malam terus-menerus,
sebagai usaha seorang wanita,
suami laksana dagang,
keduanya agar bersatu teguh.
33b.
13. Jangan berbohong saat mengem­
ban seorang suami,
jangan pikiran tak menentu,
pikiran agar bulat,
bila terlupa akan suami,
laksana asmara menghilang.
14. Tak terkatakan menjadi seorang
istri utama,
menyebabkan nama suami,
terkenal di mana-mana,
pandai memerintah negara,
tanpa ragu-ragu menghormati
raja.
15. Kelima jari-jarimu laksana penjaga 15.
jiwamu,
kuat menjadi suami,
jangan berani menentang,
seluruh keija di istana,
cumbulah di tempat tidur.
16. Ibu jari penjaga tindakan,
apapun yang dikehendaki suami,
akan cepat mempersembahkannya,
itu tanda berbakti,
menghormati keutamaan raja.
17. Adapun makna jari telunjuk,
selalu menuruti,
apa yang diperintahkan suami,
selama berada di istana,
95
ring siyang ratri satsari,
pinaka wadah w ang w adu,
kaki iku maka daging,
maka kalih m ahgda kawot.
33b.
13. Aywa cidra sira ngemban sang
jalu,
nora kna alang eling,
angen-angen ika manda pulung,
yaning lupa maring laki,
saksat asmara manyolong.
14. Tan ucapan dadi istri dadi ayu,
masih nama ning alaki,
maring dasa desa kasuh,
prajnya m angem pu nagari,
m arm ane nyunsung sang katong.
Lim ang jr iji u pam i ngem it
jiw am u,
pageh puguh ngrakaa laki,
aja w anis ira murug,
karya rin g jr o puri,
acum buw ana ring paturon.
16. Ibu ja r i tegese m angem ban laku,
slw ir karsa ning laki,
dadi gam pang glis kahatur,
iku tandae astiti,
ngyngsung utam aning prabon.
1 7. Muka tegese ja ri panuduh,
setata sira mangiring,
satuduh-tuduh sang bagus,
salaw ase m aring puri,
 96
jangan tidak mempercayainya.
18. Ya, bila kita umpamakan jari
kita ini anakku,
junjunglah suamimu,
yang bernama jari manis,
segala yang manis dan harum
dilaksanakan,
dan ingatlah akan segala tingkah
lakumu.
19. Dan pada kelingking berarti
tata laksana penyelamat,
sesukar-sukamya pekerjaan,
tak patut tingkahmu kasar,
sadarlah anakku menjadi seorang
putri,
yang sudah menjadi tempat
pertemuan.
20. Supaya benar-benar baik
perbuatanmu,
sebagai istri utama,
keutamaan yang tulus terus,
benar-benar sebagai putra raja,
dalam perbuatan di luar atau di
dalam puri.”
Pupuh Ginada
34a.
1. Setelah selesai beliau bemasihat,
hari sudah siang,
konon pengantin, bersedia-sedia,
mohon diri kepada ayah budanya,
setelah menyembah lalu berjalan,
bergegas,
diiringkan oleh rakyat dan para
patih.
2. Tak diceritakan di jalan,
aja sira tan pagugon.
18. Yan upam a ing ja r i kita
nakku ,
unggulane sira sw am i,
m iw ah ngaran jr iji m adu ,
m anis arum tandakin,
elin g sira alalakon.
19. M alih kacing teges sesana
pangestu ,
sasulit-sulit ing kardi,
tan w enang agal budim u ,
eling dew a dadi istri,
m ula ning wadah patem on.
20. M angda tuhu netepang pakardin
ingsunf
ja t i istri utamU
utam a ning ja ti manerus,
m ituhu putra Narpati,
ring gaginan j aba jro.
Pupuh Ginada
34a.
1• P u pu t pakelin ge sirat
sam pun lirigsir Sang H yang R aw i;
bu n cin ge m akite reko,
m apam it ring ayah indung ,
w us m anem bah tur mamarga,
sada ga tif
bala m antrine ngiringang,
2. Tan ucapan m aring jalan ,
 97

sudah tiba di Lesanpura, w us prapta ring Lesanpuri,

berjalan berkeliling pelan-pelan,
suara genderang riuh rendah,
orang-orang ribut di luar istana,
sangat menakjubkan,
dan terdapat bermacam-macam
tontonan.
3. Bergantian menari,
topeng gambuh dan baris,
aija dan wayang wong,
legong andir dan barong
landung,
hingga sore hari,
lalu masuk,
pengantin menuju istana.
m aideran nabdab alon,
suaran m redanggane umung,
geger um iang rin g bancingah ,
ngulangunin,
ilen-ilen rupa endah.
3. M aganti-gatiti masolah,
top en g m iw ah gam buh baris,
arjane lawan w ayang wong,
legon g andir baron g landung,
n am pi sore kawuwusan,
raris ngranjing,
bu n cin ge kajero kadatuan.

4. Di malam hari itu, 4. R in g w einginnya m aring irika,

terdapat wayang gambar dan w ayang gam bar w ayang kulit,
wayang kulit,
baris dadap, baris dadap,
dan lemony e, lan lem on je ,
calonarang semalam suntuk, calonarange sadalu,
dilanjutkan oleh baris jongkang, baris jan gkan ge manimbal,
ada pula, w enten malih,
tontonan mengambil cerita lalam pahan megantaka.
Megantaka.
5. Barong rentet dan barong macan, 5. B aron g rentet baron g macan,
demikian pula janger, jajan ggerane tan mari,
pencak tambur tamiang, pen cak tam bur tam iang reko,
esok paginya, duk enjingnya pun iku , .
matahari terbit, m ijil ida Sang H yan g Surya,
baginda raja, S ri Nrapati,
ke luar halaman. raris m edal kabancingah.

6. Kulkul kemudian berbunyi, 6. G endongan nuli maswara,

para patih dan para raja, bala m antri m w ang bupati,
demikian juga mata-mata sudah mata-mata sam pun katon,
kelihatan,
 98
raja kemudian duduk,
di kanan kiri diapit oleh per­
maisurinya,
danbersandingi
pengantin, di bale-bale.
34b.
7. Patih tua mengaturnya,
mengatur para pengiring,
adapun keadaan upacara,
beliau yang dinobatkan menjadi
raja,
Diah Gerong tak pernah berpisah,
tempat duduknya di sebelah kiri,
di atas tempat duduk emas.
8. Kasur alas duduk gemerlapan,
diapit payung kebesaran,
terdapat pula tombak mamas dan
tunggul,
lengkap segala tatacara raja-raja,
demikian pula sesajen untuk
upacara,
tak ketinggalan,
pendeta yang terkenal.
9. Mengucapkan weda pujaan,
mendoakan sang Asta Seni,
dan seluruh yang menyaksikan,
demikian pula telah tersedia
bermacam bunga-bungaan,
sangku cawan dan tempayan,
sudah berisi tirta sebelas
macam.
10. Isi tempayan itu,
pucuk daun lalang beras kuning,
bercampur sam-sa® ,'
asap kemenyanmengepul,
air harum daatunjung biru.
sang Prabu raris m aiungguh,
kanankkiriPram esw aria,
tu r m asanding,
bu n cin ge d i b ale kem bar.
34b.
7. Patih w redane ngencangang
nabdabang w atek mangiring,
m uang upakara n in g karot,
Id a kang biseka ratu,
D iah G eron g nora pasah,
m ungguing kiri,
ana rin g p lan gk m mas.
8. Lungka-lungkane dumilah,
catra agunge m angapit,
tam bak m am as tu n ggu l reko,
tetep M r tata n ing ratu,
m uang sa jfsa fi ningycqnya,
ndatan mari,
sang Sadaka pratiata.
9. N guncar w eda jaya-jaya,
asanti sang A sta Seni,
m uang prasaksi m ahenggon,
lan p u spa m owarna sampun,
sangku jem b u n g m iw ah kumba,
w u sm a d agin gtirtan em ab ik a s
solas.
10. Sadagin g kum ba punika,
m uncuk lalang bija kuning,
sam nyane sam pun awor,
asep m enyane kum ukus,
gandhaw asa utpala.
 99
burat wangi,
juga lenga w an gi
11. Setelah upacara selesai,
baginda raja diberi air suci,
beserta peimasirunya Galuh
Gerong,
ayahnya berkata,
”Ya anakku,
Darmika sekarang ini,
ayah serahkan pada anaknda.
12. Seluruh yang ada dalam
kekuasaanmu,
jagalah dengan baik,
demikian pula seluruh isi keraton,
rakyat para patih dan pula para
raja,
jangan kau tidak memperhatikan­
nya,
kurang mencintainya,
demikian pula kepada Pandita
Dangascarya.”
13. Pendeta Agung berkata,
’
Tresnawindu menambahkan,
ya anakku desa akan rusak,
ingatlah akan arah dahulu,
saat berada di Lesanpura,
jangan lupa,
terhadap negara.
14. Ini bernama Adiguna,
demikian pula Parwa Adiguna,
dan Surya Adiguna,
syarat-syarat menjadi raja,
demikian pula pustaka kerajaan,
merupakan inti,
cocok dipergunakan untuk
burat w angi len ga wahgine,
ton pasah.
11 . Wus p u p u t sam pun inagajnya,
sir a Prabu katirtaninpr
m iw ah P ram i Galuh Gerong,
yayah e sira mawuwus,
eh ananak,
D arm ika sire nene mangkin,
B apa maserah rin g i nanak.
12. Sahanan ikang waw engkon,
pahayu dew a pan g b ecik ,
y ata daging kadaton,
bala m antri m uangprarratu,
aja sira m angubdayang,
karang asih,
ring Pandita Dangscarya.
13. Bagaw antane m enim bai,
Trenaw indu ngamalihin,
duh desa rasak m as ingong,
elingang future dumun,
gu m an ti ring Lesanpura,
aja Mi,
rin g pangkuaning nagara.
14. N ik i m awasta Adi-guna,
Parwa-adi-gama malih,
Suryaadi-gam a reko,
pahugeran n yen en g ratu,
m iw ah psutaka krajaan,
p a tu t anggen ngam ong jagat.
 100
memegang kerajaan.
15. Seluruh ajaran itu baik,
yang patut kau pelajari,
peganglah Widi Papineatan,
demikian pula Atma Prasangsa,
demikian pula bermacam-macam
Wariga,
perlu ada,
dipakai alat dalam negara.
16. Dan juga tentang kamoksan,
serta A ji K aputusan yang hebat,
K anda P at yang sakti,
sebagai dasar kepandaian,
semua itu anaknda pentingkan,
sebagai penjaga jiwa,
untuk dipakai menyadarkan diri.
17. Sastra Sanga dipakai menjaga diri.
Sastra Jendra sebagai pengikat
dunia,
Utara M om m a itu dipercaya,
Om kara dasarnya,
dan Saradresti itu,
amat sempurna,
bernama .Brahmana Parana
35b.
18. Raja yang kurang wibawa,
agaknya tak akan berarti di dunia,
atau raja yang tak berpengaruh,
rakyat kecil akan berani,
laksana seekor kambing,
akan memanjat,
karena pohon kayu itu sudah
rebah.”
19. Demikian kata sang pendeta,
baginda raja membenarkannya,
dan sesudah selesai segala
15. Luw ih kancan kanda punika,
ne nyandang dew a pelajahin,
W idi-papincaaan am ong,
A tma-prasangsa puniku,
m iw ah kancan n in g wariga,
nyandang esti,
maka p rab ot in g nagara
16. M alih kam oksan punika,
lan a ji kaputusan luih,
kanda em pat sane kawot,
m aka dasar soroh kawruh,
pun ika dew a saratang,
tunggun urip,
anggen pak elin g ring raga
1 7. Sastra sanga ngam on g raga,
sastra jen dra talim gum i.
Utara manawa gugon,
om kara tu i dasar ipun,
Saradrestines punika,
lintang luwih,
ngaran Brahmanda-purana.
35b.
18. R atu tuna kawibawan,
cam pah katon m ating bumi,
m iw ah Prabu kapramadan,
bala m d it d a d i purun,
k a di m erida y a n g vipoma,
m angunggahin,
duahing taru sam pun
rebah,
19. M angkana sabda n in g pandita,
sang Prabu dahat m isinggih,
sam pun pu pu t babaos.
 101
pemberian nasihat,
direstui oleh para empu,
wiku sakti semuanya,
dipersembahkannya sesajen,
kepada para ratu dan para
pandita.
20. Tersebutlah rakyat dan para
menteri sudah semuanya
duduk,
mencari tempatnya masing-
masing,
kemudian menjamu para tamu,
dengan makanan yang enak=
enak,
yang tersediakan,
basm a dan permata yang indah-
indah.
21. Lengkap dengan beijenis-jenis
masakan,
adonan merah dan adonan putih,
jejeru k dan p en cok ,
rumah gu le tim burig dan kulub,
semua tersedia dalam hidangan
bersama semua serasi,
masakan sebagai Karangasem.
22. Merangkul dan mencium dengan
memaksakan diri,
karena ia terlaju gemuk,
mengingat besar badannya tak
seimbang,
bau mulutnya busuk dan hidung­
nya berbau bunga bangkai,
namun tercium harum,
karena dipengaruhi oleh
guna-guna.
23. Raden Dewi berubah ulah,
manja mendesak-desak,
binojanan w atek mpu,
w iku sakti makabehan,
katuran saji,
pra-ratu lawan p a n d ita
20 Sam pun linggih kaw uw usan bala
m antri agung alit,
w us sam i ngelingin nggon,
m anaw i ikanang tamu,
riantuk b oga sadrasa,
unnguaning saji,
prabasm a lan m anik
yogya
21, T etep warna n in g ebatan,
urab barak urab putih;
jejeru k e miwah pen cok,
rumbah g te kulub,
p u pu t m unggah ring gibungan
sa m i . asri,
olahan k adi Karangasseman.
22, N yaup n yan gkol madadinanan,
m agiyet masih lawanin,
den in g ia kalintang nyendol,
ban ged en e salah sikut,
engkah bangu cunguh ladingan,
edek miik, kapulut Id a rin g
guna,
23, R aden D ew i ngaw e tadah,
m olah m anying m anyinggukin,

”Ya Dewiku,
’’
Raden Mantri berkata manis,
”Apa yang tuan sedihkan,
saya memangku tuan,
agar tuan gembira.
24. Berikan saya tuan,
agar saya tidak sakit,
tuan bercakap-cakap terlalu
malam,
saya amat bingung,
laksana sebuah kapak,
tangkainya tegak,
tetapi tuan menghalang-
halangi saya.”
25. Ia tahu akan tanda itu,
lunglai dan menyerahkan diri,
langsung bertemu asmara,
dunia terasa kuning,
semalam suntuk,
penuh semalam tak tertidur,
26. Tak diceritakan lamanya,
bercumbu rayu,
bersama istri di tempat tidur,
karena terlalu terbelenggu,
tak pernah ke luar,
badannya kurus,
karena sangat dipengaruhi
oleh guna-guna Sasak.
27. Para pelayan wanita menjibir, 27.
sangat benci mempunyai junju­
ngan demikian,
ke sana ke mari marah-marah,
1Pagag berkata bergurau,
’’
B ila bayan tidak tahu,
gunung Wilis,
semua dibawanya.”
102
diuh ratu dew a m as ingong.
R aden M antri m atur nyunyur,
n api D ew a kasungkanang,
titiang ngabin,
m anda ratu durus ledang.
24. Durusan icenin mirah,
sam pun lin tan g titiang sakit,
Untang w en gi ratu bawos,
ibuk titiange kadurus,
kadi rasa-rasa timpas,
p a ti kenjir,
i dew a nam bakin titiang.
25. Su eca Id a antuk sipta,
m anglesu tur nyerah aris,
asm ara gam ane awor,
acum buanane nuius,
m upukrasm in ringpam rem an,
p u p u t saw engi m atelasan t an pulesan,
26. Tan ucapan lam i ida, acum bu
acum bu ana n e tan mari,
ngem ban rab i ring paturunan,
duaning dahat kapuhit,
nora nahan kajaba,
ragakiris,
kaliput bahan guna Sasak.
W angjroan pada ngadesem ,
g e tin g g ila ngelah gusti,
kem a m ai ngem pras ngem pros,
I P agag asaur guyu,
lam un B ayan tuara nawang,
gu n u n g Wilis,
m akejang pada abata.
 103
28. I Pagag segera menjawab,
”Di mana dapat sebagai
sekarang ini,
aku amat kagum,
karena melihat pertama kali­
nya,
wanita cantik seperti kotoran
alas memotong daging,
rambut kuning,
jalannya seperti bebek betina.
29. Susunya panjang perut buncit,
suara parau wajah kasar, .
perut kakinya menonjol,
”1Pagag berkata pelan-pelan,
’’
Jangan kamu berani menghina,
Tuan Putri,
sebagai tumbal istana.”
36b.
30. Sangat malu melihat,
kata-kata tetangga di sini,
ke luar masuk beriring-iringan,
tak mau duduk terpisah,
karena malang menghamba;
sebagai sekarang ini,
negara kita ditundukkan
pendatang.
31. Ni Bayan berteriak tergopoh-gopoh
selalu tersandung dari pagi,
kepala pusing dari dapur,
setiap yang datang menuduh,
sering kali mengambil air,
selalu kena marah,
namun segala keija tak berguna.
32. ”N asib buruk menjadi hamba,
berada di istana saat ini,
diamlah di dapur kau Bayan,
28. 1 P agag saw ur ngenggalang,
dija ngalih bukajani,
manah titiang lintang gaok,
antuk n em bene mamangguh,
p u tri L uih k a di elu d ram but
gading,
tindak bvir d o lo n g twa.
29. Susu m apaid basang m repet,
m u n yi geb en g sem ujadig,
betek batise m am ontot,
I Pagag m unyinnya sendu,
eda ca i pongah nyeda,
R aja Putri,
m aka Tum bal rin g kadatuan.
36b.
30. K im ud san mangantenang,
m unyin pisagane dini,
rerad-rerod p u les pesuan,
twara b isa jo h mahmgguh,
saking lacur mamarekan,
buka jani,
gu m in e kalahang pendonan.
31. M acen gk en gN i B ayan rengas,
p a ti k epu g ulin g tuni,
m apin cer u li d i paw on,
asing teka pada rtuduh,
m an yu an gyeh busan-busan,
ningeh munyi,
tuyuhe tatan paguna.
32. L acure mamerekan,
sukat jan in e puri,
n en gil kuda B ayan d i Pawon,

”Ia Pagag menasihati dengan baik,
menari menimbulkan ’ gelak
ketawa,
’’
jangan ribut-ribut,
terimalah upahmu di akhir
bulan.”
33. ’’Antar aku mandi, 33. Iringan g nira m asuciyan,
ke taman sekarang ini Bayan,
’’
para inangnya segera
mengantarkannya,
tak diceritakan dijalan,
alat-alat pencuci rambut
sudah lengkap,
Nginte dan Ngemban yang mem­
bawanya.
34. Setelah sampai di taman,
kemudian bertemu,
dengan Dyah Udiatmika,
yang mencuci rambut lebih
dahulu di sana,
cantik laksana gambar,
kuning halus,
Dewi Gerong lalu jatuh.
35. Segera Nginte dan Ngemban
mengambilnya,
mereka berdua amat sarat,
lalu dibawanya ke istana,
berhenti di tepi jalan,
kemudian sadar akan dirinya,
Raden Dewi,
suaranya tak jelas kedengaran.
37a.
36. Ia terheran-heran melihat,
demikian pula para inangnya,
keheran-heranan,
siapa; yang datang dan tak
104
I Pagag m anglem ek pangus,
rtgigel ngaw e kakedekan,
eda ngatem ig,
upah tam pi habis bulan.
ke taman Bayan, j ani,
w angjrone n giring encol,
ton ucapan m aring enu,
upakara n in g makramas,
sam pun sami,
N gin te ngem ban sane m anegenang,
34. Sapraptana m aring taman,
raris kacunduk ne mangkin,
San gD iah U dyatm ika e reko,
dum unan m akram as ditu,
ayune htir k adi gam bar,
ium lum gading.
D ew i G eron g raris rebah.
35. N gin te N gem ban nyaup imang,
m apekoh sareng kakalih,
kabuat m antuk kakadaton,
kareyang rin g p in ggir enu,
wau m elin g m aring raga.
R aden D ew i,
sabdane grem ek-grem ekan.
37a.
36. Heran ida m angatonang,
m uang w an gjron e sami,
kem em egan pada bengong,
w ang apa teka ne kantu.
 105
sadarkan dirinya,
Jempiring Soka dan Priyaka,
menyembah,
mungkin madu tuan putri.
37. K ononD yahG erong,
membuat daya upaya,
pulang tergopoh-gopoh,
tersandung di sana-sini,
melihat duri terus diterjang,
banyak luka-luka,
darahnya mengalir ke luar,
38. Dijalan ia berjalan cepat-
cepat,
langsung masuk ke istana,
menangis dan mengaduh,
’’L ihatlah saya kanda,
setelah saya tiba di taman,
dilempari,
oleh adik tuan.
39. Sapu kotoran dipakai melempari,
tak ketinggalan memakai duri,
ia menetak dengan batu,
hingga saya terluka,
saya ingin bercerai dengan tuan,
sekarang ini,
dan saya ingin pulang.
40. Malu rasanya di negara ini,
dihina oleh setiap orang,
menjadi buah bibir,
senangkan pikiran kanda,
walaupun saya mati di sepanjang
jalan,
saya m ohon diri,
menjadi putri yang sangat tak
berguna.”
Jem pirin g S ok a Priyaka,
m atur singgih,
m anaw i m enyan i dewa.
37. D iah G eron g m angkin koeapan,
dadi m etu daya sandi,
raris budal tur ngaduVUngang,
p a ti k epag p a ti kepu n g ,
k a to n d u i m asih katrebak,
ielas sitsit,
rahem etu tanpegatan.
38. E n ggal lam pahe d i marga,
m anyujur raris ka puri,
ngaw e tangis maduwuhan,
cingak titiang b eli bagus,
serauh titiang rin g taman,
kalem pagin,
ri antuk rahin i dewa.
39. Sam pat luhu kanggen nagel,
k etk et bandile tan mari,
batu anggena m anoktok,
sam pe titiang nandang tatu,
titiang belas rin g i dew a
saking mangkin,
titiang n y adiapa ca n g bu dal
40. K irnud kantun ring nagara,
cin eda titiang rin ggu m i,
d a d os ujar-ujar kawon,
becikan g kayu n i ratu,
diastu pejah selantang jalan,
titian g pam it,
d a d os p u tri lintang durbala.

Pupuh Durma
1. Baginda raja terkejut mendengar­
nya,
segera beliau ke
dipeluknya sang Diah,
”O h; -sayangku kau,
jangan tuan berkecil hati,
diamlah Tuan,
tetaplah di istana.
37b.
2. Udyatmika pasti akan mati,
dinda adalah jiwaku,
diamlah sayangku,
teruskanlah dinda mandi,
jangan dinda sedih lagi,
jangan pulang,
tuanlah permata istana ini.
3. Baginda menghunus pedang lalu
berjalan,
dan sudah ke luar dari istana,
tak diceritakan dalam
perjalanan,
sampailah di taman,
lalu disapa oleh Raden Dewi,
4. Raden Mantri memberengut tida
berkata-kata,
segera menuding,
serta menekan muka,
”Oh terlalu buruk,
terimalah kesalahanmu tadi,
O kau perempuan hina,
terlalu berdosa kurang mati saja.
5. Pedangnya yang tajam siap akan
diparangkan,
para hambanya merebut,
’’
Jangan tuan,
menjalankan kemurkaan,
106
Pupuh Durma
L D ad i selaagagan sang Prabu
mamiarsa,
sahasa ida m ijil,
kasaup ida sang D iah t
m as m irah titiang dewa,
aja sira w alang hati,
m eneng i dewa,
m alinggih ana ring puri.
37b.
2. M asa bu u n g U dyatm ika pacan g
pejah,
ju m n en g fuw a i mirah,
durus ratu masucian,
aja sira kari kingking,
sam punang budal,
i dew a m anik in g p u ri
3. N gunus kagda sang Prabu raris
mamarga,
sam pun kasah saking puri,
tan ceritan ring jalan,
nulia prapta m aring taman,
raris kasapa ring ida R ahaden
D ew i
4. Rengat-rengut R aden M antri tan
pasabda,
sahasa raris manduing,
tur anadel muka,
uduh kaliwat cacad,
m asin dosa n e iuni,
ah p u tri nista,
agung d osa kurang pati.
5. M ahingid kadgane ja ga nyedayang,
kaka-kaka m engrebutin,
kadurus i dewa,
ngam argiing kabrakmantian,
m aiwangan ring i ari.
 107
menyalahkan istri tuanku,”
segera menolong ada yang
merebut kerisnya.
6. Raden Dewi disembunyikan,
Raden Mantri didorong masuk,
dan dipersilahkannya kembali
pulang,
lalu beliau berkata,
”Jika kau tetap di sini,
tak akan urung,
menerima kematianmu.”
38a.
7. Baginda raja segera kembali ke
istana,
lalu menceritakan kepada
permaisurinya,
istrinya amat gembira,
mendengar kata-kata baginda,
mengenyam rasa cinta kasih,
tak terkira-kira,
di istana berkasih-kasihan.
8. Tak diceritakan raja di istana,
tersebutlah di taman,
Dewi Udyatmika,
dijaga oleh para embannya,
berkata bercampur tangis,
”Oh bibi,
malang nasibmu sekarang ini.
9. Kakak semua jangan pergi dari
sini,
menjaga saya,
saya menerimanya,”
”Sang Dewi kemudian ke luar
halaman,
ke luar dari gedung emas,
ge lis katulungan w eten
sangrebutin keris.
6. K asingidang R aden Dewi,
kapuruan kasurung R ahaden
Mantri,
tur kahaturan budal,
ida runtuh w acana,
yan iba lejeh nu dini,
ah tan wangdeya,
pacan g m angem asin m a ti
7. M abos m antuk sang Prabu
m angapuriang,
ngandikayang rin g i ari,
suka rabin ida,
m angrenga ujar sangN ata,
m upu kulangune karasmin,
ndatan pangeka,
m arin gpu ri sam i kasih.
8. Tan ucapan sang Prabu ring
kadatuan,
ring udiana reke mangkin,
D ew i Udyatmika, *
kahem ban ring para hinya,
sasam bate aw or tangis,
duh b ib i hinya,
terus lacure ne jadi.
9. Kata-kata nora pasah ditu,
ngem ban sampun,
titiang m anam pu,
sang d ew i ka j aba,
m etu saking bale emas,
pam argine sada aris,
 108
Priyaksa Soka,
Jempiring berkata dengan halus.
10. "Marilah tuan Putri menghibur
diri di taman,
jangan bersedih hati,
walaupun kesedihan itu tiba,
ingat akan kesenangan itu,
sebagai bekal kelahiran tuan,
karena sedih dan senang,
selalu bersatu dalam hidup
ini.
11. Empat macam bekal kita hidup,
hidup mati dua macam,
tak dapat dihindari,
dari kecil dipelihara,
tak dapat dihindarkan*
akan selalu datang menemui
meratapratap.
12. Demikianlah cerita sebenar­
nya,
datang berganti-ganti,
bila saya andaikan,
menyelusuri jalan setiap hari,
menjelang bulan ketiga,
panas terik,
kayu jarang terdapat di tepi jalan.
38b.
13. Sepanjang jalan ditempuh setiap
hari,
panas dan teduh selalu ada,
akan menjumpai senang dan
sedih,"
"demikianlah kata Ni Jempiring,
memperingatkan Raden Dewi.
Priyaka Soka,
J em p im gm a tu r aris,
10. N giring ratu arsa lila m aring
yduana,
sam punangduh kitengati,
yata rauh duka,
kajim ane elingang,
b ek ele ratu dum adi,
tuah suka duka,
tem uang satunggu ning
urip.
11. Catur sam i bek ele majdma,
larapatin e kakalih,
tan d a d os lem pasang,
saking alit kakodagang,
tan d a d os m alih lem pasin,
pacan g tem okan g m atur ngasih -
asih.
12. Sapunika wantah dew a korengan,
rawuh maganti-ganti,
yen in gu pam y a n g titiang,
ngentas m arga sadina,
rin g sasih katiga nampi,
panes m engentak,
taru arang ring te p i
38b.
13. Sapan jan gjalan e sadina
maentap,
panes tise tan mari,
jaga kapangguhe sam pun dew a
sungkawa,
nahan ujar N i Jem piring,
m atur pam ungua m aring Rahaden
D ew i
 109
14. Dengan berpegangan di bawah
tempat tidur,
sambil memaparkan kasih kata-
katanya,
selalu menyesali diri,
’’
U dyatm ika sekarang ini,
kamu akan rasakan penderitaan
ini,
putri hina yang lahir.
15. Ah lepaslah jiwa ini agar semua­
nya bebas,
panas aku menerimanya,
sebenarnya duka yang ada,
maka tak pernah habis,
sejak kecil sampai sekarang,
itulah sebabnya,
senang hatiku aku mati.
16. Ayah ibu tak mungkin men­
dengar,
bahwa saya menderita kesedihan.
Tuhan tak mendengarnya,
Betara dan Dewa lupa,
tak ingat akan batik,
terhadap mantera dan yoga,
tak ingin akan pertapaan.
17. Oh, Tuhan apa gunanya m emohon
restu,
atau hormat kepada suami,
semua itu tak berguna,
demikian pula berkorban,
semua tak ada faedahnya,
mungkin senang,
karena menuruti kehendak
loba.
18. Bila demikian halnya Udyatmika,
.14. Ararantun m aring sorin g padapa, .
sam bil am ajang kasih,
panulam e sang Diah,
ton m ari n y esel raga,
U diatm ika nene jam ,
ibang nahanang,
p u tri nista m anum adi
15. A h jiw a h in gh aapan g kita
gantes,
panas k ai nandakin,
akuda m uat duka,
dadi tuara bisa telah,
u li h elin g sam pe jam ,
en to makrana,
lascarya aku ngemasin.
16. Ib u A ji adoh pacan g
mamiyarsa,
rin g titiang m anem u km gking,
”W idi tan pangrenge,
Bhatara D ew a lupa,
tan Ungu ring pangastiti,
rin g ja p a yoga,
ndatan ledang rin g sem a di
17. Ih Widi apa gun a n in g .
pangastawa,
w iadin b ak ti ring laki,
sam ia tan paguna,
m iw ah m adam punia,
norana bu at m aka somi,
m ainab rena,
ngturin karep drenggi.
18. Yen k en e syuh U dyatm ika

tak ada gunanya,
apa perlunya lahir,
Betara tak suka,
Tuhan tak hendak,
ya kakak semuanya,
dengarkanlah,
kata-kataku sekarang ini.
19. Di mana kata-kata ini terdapat,
yang menyebabkan mengalami
kesedihan,
dalam Purwa apa terdapat,
ataukah dalam Kanda apa
terletak,
ataukah Adiparwa,
sudah disebutkan,
’’
U diatm ika berkata dengan
sedih.
20. Seluruh persendiannya panas
serta badan Diah gemetar,
mereka yang duduk di bawah
sadar,
cepat kakak,
ada yang memberi boreh,
atau melimaunya dengan
yang sejuk-sejuk,
dengan air cendana,
ada pula yang lain mengipasi.
21. Ni Priyaksa bergegas mengambil
kasur,
pakaiannya dilepaskannya,
semua dibungkus,
mencari udara sejuk di taman
dan saat itu sudah hampir
siang,
sekarang tersebutlah,
di Margalangan kini.
110
tan paguna,
apa buat e dum adi,
Bathara tan ledang,
Sang H yang W idi tani suka,
aduh kaka sira katri,
rengenen kita,
psam bat aku ne mangkin.
39a.
19. Yan ring n api m ungguh tan
kojararm yai
kram a manmu kingking,
yan rin g parwan apa,
y en ta ana ring kanda,
ring adipurana malih,
sam pun kaucap,
U dyatm ika kasih-asih,
20. San di panes gem eter anggane sang
D iah,
ring so r pada miling,
age sira kaka,
w enten m angaturang odak,
m iw ah papu ser sarwa etis,
w ening cendana,
w enten lian mangilihin.
21. N iP riy a k a gisu d a n e ngam bil
tilam,
pangangge telas kaam bil,
m abon gk os w us samian,
m angetis ring udyana das
rah im sam pun nampi,
ndan ucapan,
rin g M argalangu n e m angkin
22. Seorang raja bernama Durgasmala,
berkuasa di Marglangu,
amat sakti,
sebagai seorang raksasa,
sebagai seorang raja raksasa,
tentaranya amat banyak,
para rajak tak ada yang berani,
23. Saat dauh kalih keluarlah raja
raksasa itu,
diapit oleh tombak baya,
datang ke balai sidang,
pendeta dan pendeta Agung,
demikian pula patih dan maha­
patih,
tak ada yang duduk,
tempatnya penuh sesak.
24. ”Ya, para patih dan rakyatku
semua,
demikian pula para bijaksana,
demikian pula para pendeta,
siapa yang mendapatkan,
isi mimpiku,
siapa yang sanggup,
menjadi kepercayaan istana.”
25. Kembali raja raksasa; itu ber­
kata,
’’
M alam hari aku mimpi melihat
seorang putri utama, .
di tengah hutan,
yang bernama Udyatmika,
berasal dari Giripuspa,
putra seorang raja yang utama.
39b.
26. Pagi hari setelah bangun dari
tempat tidur,
kemudian ada lagi,
22. N garandra Prabu Durgasmala,
ringM argalayu singgih,
dahat kabinawa,
ring d e Danrnja,
m akadi Danawapati,
wibuh in g wadua.
B upati tan kikitin.
23. Dauh kalih m ijil sira S ri
Danuja,.
tom bak baya m angapit,
m ara ring paseban,
Pandita bahudanda,
miwah Patih lantanda Mantri,
tan palinggaran?
siuh penuh tan padring.
24. Eh patih kita sira saday a,
miwah ia w atek mangaji,
kalih para Pandita,
siapa ta m akolihang,
ngamaranin hiiripenkui,
asih nyidayang,
dadi nabe p u ri
25. N gam alihin yaksa-raja mawacana,
nguni dahi ipen tu i mangguh
stri mautama,
H telenging wanantara,
U diatm ika maka nami,
w it giripuspa,
putran ratu lintang hiih.
39b.
26. Wahu n glilir nguni erring ring
patUruan,
dadianya w enten malih,

suara dari langit,
demikian suara tersebut,
itulah jodohm u sebenarnya,
yang berada di bumi ini,
sebagai kekuatan istana ini.”
27. Siang malam Raden Putri berada
di sana,
selalu kesedihan,
beserta tiga orang pelayannya,
berkata kesedihan,
lalu utusan mencarinya,
melihat dengan waspada,
rupa dan sifatnya.
28. Raden Dewi sangat kaget men­
dengar hSl itu,
ia cepat-cepat mengambil
bungkusannya,
segera memberitahukannya,
pelayannya semua lari,
ia ingin mengejarnya,
namun utusan dengan cepat,
melarikan sang Dyah sekarang.
29. Tersebutlah Raden Dewi,
diterbangkan menangis sambil
memanggil-manggil,
”B ibi tolonglah saya,
aku ditawannya,
oleh seorang pencuri sekarang
ini,
cepat kabarkan kepada Raden
Mantri.
30. O, angin minta kekuatan padamu, 30. Eh angin aku m inta srana ri kita,
kabarkan kepada Puspasari,
juga kepada ayah ibuku,
aku menjadi rampasan,
diterbangkan tak ada yang
menolongnya,
112
u jar ning mantara,
k u yek i kanang sabda,
iku je d o n e sujati,
pakua ning buwana,
maka kancing in g puri.
27. R aden P u tri siang ratri
ida irika,
ton m ari mangasi-asi,
lan h inya katiga,
anam bat manabgya,
utusan akna ngalih,
ngawas-padayang,
ring rupa m iw ah pangresih.
28. R aden D ew i kagiatw au
m irengang,
ngam bil bungkusan d i g lis,
m ahungu gagelisan,
panjrow an tlas patrbyang,
ja g i ida n getut buri,
utusan imang,
sang D yahkasander mangkin.
29. K acarita R aden D ew i,
m angam bara m asasam batan
anangis,
b ib i tulun g nira,
m anira w us tinawan,
antuk pandung an e jani,
en ggal gatrayang rin g id a R ahaden
M an tri
ortayan g ring Puspasari,
m aring ibu lan y ayah,
aku d a d i jajarahan,
kakeburang tan pdkanti,
 113
sangat sedih,
dan pasti akan mati.”
31. Tiga hari lamanya di udara,
untuk menuju tempatnya,
tersebutlah mereka bertiga,
masing-masing masuk ke dalam
hutan,
Soka Prayaka dan Jempiring,
ke hutan,
menuju Jro Dukuh Sakti.
40a.
32. Tersebutlah hari tengah malam,
segera utusan itu turun,
di Langunegara,
membawa Dewi Udyatmika,
raja sedang dihadap,
di halaman,
di bawah pohon yang rimbun.
Pupuh Sinom
1. Raksasa itu turun di halaman,
setiap orang yang menghadap
amat kaget,
negara gelap gulita,
angin bertiup kencang,
merup&kan pratanda yang amat
hebat,
debu beterbangan bergulung-
gulung,
pohon-pohon di halaman rebah,
tanda-tanda itu merupakan
tanda tak baik,
sang Diah Ayu,
adalah putri kerajaan.
2. Sesaat kemudian gelap hilang,
terbitlah matahari,
selumh desa disinari terang,
lintang duhkita,
tan w urung pa can g m a ti
31. Tigang d im law asne ring ambara,
tan m ari ngungsi puri,
sang tiga kocapan,
m anyusup nunggal-nunggal,
S ok a Priaka Jem piring,
rin g wanawasan,
n gejog J ero D ukuh S a k ti
40a.
32. Tengah w en gi kangnfateam
kawuwusan,
utusan tedun d ige lis,
ring Langu-nagara,
m uat D ew i Udiatmika,
sang Prabu sedek katangkil,
na rin g paseban,
sor in g padapa m ilik
Pupuh Sinom
1. B uta tedun ring paseban,
kagiat w atek m aningkil,
p eten g d ed et tekang nagara,
angin tarik tan sanipi,
kabinaw a antuk ciri,
abune m lek ngalinus,
w reksa sem pal rin g paseban,
nika ciri nora becik,
sang D iah Ayu,
m aka ratu ning kadatuan.
2. A nantara p eten g Uang,
m ijilH y a n g Pratarg& pati
dasa dew a katinggakm.
 114
tampaklah persidangan, dengan
baik,
segera utusan berdatang sembah,
mempersembahkan seorang putri
jelita,
wajahnya laksana bulan purnama,
halus putih gading,
amat payah,
karena pikirannya tak menentu
3. Raja lalu rebah,
setelah menyaksikan seorang istri
yang amat cantik,
sebagai bukti kalah wibawa,
kalah sebelum berjuang,
suatu tanda akan mengalami
penderitaan,
demikian pula sampai dengan
seluruh rakyat akan hancur,
para menteri semuanya,
mengusung baginda raja,
dan serempak,
masuk ke suniantara.
40b.
4. Raden Dewi ditempatkannya,
di sebuah taman yang amat
indah,
penjaganya amat baik,
dijaga, oleh para menteri,
diiringkan oleh gadis-gadis,
berdiam pada sebuah rumah
keemasan yang gemerlapan,
ada pula yang lain memper­
sembahkan bunga,
harum-haruman,
menimbulkan rasa senang,
menarik perhatian sang Diah.
panangkilan katon asri,
utusan ngarepang gelis,
m am gaturang p u tri ayu ,
warna luir bulan purnama,
lum lum nyalang pu tih gadin g,
sarw ingalesu,
kabatek ban ibuk manah.
3. Sang N ata ebah m agebiag,
wau nyingak p u tri luwih,
tanda kasoran wibawa,
durung m adu lilih,
m aciri pacan g ngem asin,
tek en g wadua pacan g lampus,
para m antri makabehan,
m anundut Sang S ri Bupati,
turpagrudug,
ngeranjing ring suniantara
40b.
4. R aden D ew i kalinggayang,
m aring udyana lintang luwih,
saking rem bayan para yogya,
kakem it ring w atek mantri,
para w anita lan mangiring,
ring b ale m as ngendih murub,
len ngaturan para puspa,
gagandan lan burat-wangi,
ngaw e lulut,
ngalap citan e sang Diah.
 115
5. Kini tersebutlah baginda raja,
setelah tiga malam baru sadarkan
diri,
suaranya laksana guruh meng­
gelegar,
berkata kepada patihnya,
Sang Pulakepang datang pelan-
pelan,
menyembah lalu berkata,
menceritakan bahwa sudah
berhasil,
segala apa yang telah dilakukan,
ya Tuanku,
sang Suma sudah ada di taman.
6. Baginda raja amat gembira,
’*Ya kau Patih amat sayang se­
karang,
terimalah upahmu atas usahamu,
dari sekarang lima ratus,
menjadi pengawal di istana,
sebagai pendampingku,”
sang Tulakepang menurutinya,
berbakti kepada junjungan,
dan sudah selesai,
dilantik oleh bagawanta.
7. Tersebutlah keesokan paginya,
konon diceritakan raja raksasa
itu,
ingin datang ke taman,
bertemu dengan Raden Dewi,
pakaiannya sudah lengkap,
memakai harum-haruman
semerbak,
jenggot dan brewok,
tinggi besar,
badannya hitam . berkilat.
5. Sang Prabu m angkin kocapan,
tigang dauh wau nglilir,
sabdane luir guruh kapat,
m angandika rin gI Patih,
Tulakepang amarekin,
nglung angga sarw i matur,
m angw akasang sam pun jaya,
sapari p ola h e sami,
singgih Prabu,
sang Sum a hana ring taman.
6. Sang Prabu kelangkung jim a,
aduh sayang Patih j ani,
ne lahane pakolihang,
lim ang atus ulin g jani,
d a d i pangem pu rin g puri,
m aka jajen en g ing hukm ,
Tulakepang m angiringang,
dreda bakti rin g suami,
sam pun pu pu t,
kabiseka bagawanta.
7. Enjang-errjing kawuwusan,
Y aksaD ipa k ocap mangkin,
ja ga m ara m aring tam an ,
kacunduk rin g R aden D ew i,
busanane sam pun p a sti,
m agagandan sarwa arum ,
cinurnan serebuk em as,
je n g g o t kapeng lan w ok beris,
ageng landung ,
raga irang tur makilat.
 116
41a.
8. Diapit oleh dua perangkat
makanan,
serta diiringkan oleh tentara
dan patihnya,
membawa berjenis-jenis kain,
pakaian emas dan permata,
makanan yang enak-enak,
beijenis-jenis buah-buahan
yang ranum,
harum-haruman semerbak,
bunga beraneka warna,
kemudian menuju,
sang raja ke taman.
9. Setelah sampai di luar taman,
segala pembawaan terlebih
dahulu dipersembakannya,
agar sang Dew i tahu,
bahwa raja akan datang,
sang Ayu lalu masuk ke dalam
kamar,
segera menutup pintu,
kemudian raja masuk,
mengetuk pintu berkata
pelan-pelan,
’’Ratu Ayu,
bukakanlah saya pintu.
10. Kanda datang menghadap,
saya amat menderita tuan,
saya bersedia untuk minta
obat,
keluarlah tuan dengan baik,
kemarin saya sakit,
jangan tuan terus marah,
saya terlambat menyapa tuan,
karena saya jatuh tak sadarkan
diri,
41c l
8. D u lan g m angane ngapitang,
len -bala m antri mangiring,
m angaw a sarwa sandangan ,
busana m as lan ratnadi,
b oga sad rasane luih,
sarwa pala m anis nyunyur ,
lenga-wangi m ahim pugan,
ukeh pu spa mawam i-wam i,
tu r m anuju,
sang Prabu m ating udiana.
9. Prapta ring jabayan tam an,
babuatane katur riyin,
sang D ew i m angda uninga,
y an Sang Prabu m angda prapti,
sang A yu ngranjing ring pu ri,
geb la g ngancing lawang sampun,
S ri B u pati raris munggah,
nepak lawang nabda aris,
R atu Ayu,
bungkahin titiang lowongan.
10. K akanta teka nangkila,
kapilangu titiang m anik,
nyadia titiang nunas tamba,
m ijil ratu saking aris,
sane d ib r titian g sakit,
eda ratu bendu kadurus,
kasep m any apa i Dewa,
antuk runtuh nora eling,

sudilah tuan memaafkannya.
11. Mengapa tuan amat marah, 1L
membiarkan .saya sakit,
badan saya panas membara,
keluarlah tuan sekarang,
bila tuan tak hendak meng­
obatinya,
tak tercapai yang saya
kehendaki,
akan menderita karena asmara,
walaupun tanpa kesadaran tuan,
bila tak sudi,
tuan bersama saya.
41b. 41b.
12. Apa jadinya saya ini tuan, 12. N api d a d os titiang dewa,
tidak membalas dengan baik,
mengeluarkan kata-kata,
agar ada tanda setuju,
untuk saya pakai kenangan
di hati,
yang saya ingkatkan seumur
hidup,
jadikanlah saya hamba,
tukang merangkul menggendong
dan memangkunya,
hanya sepatah kata saja,
balaslah cinta saya ini.
13. Bila tuan tak hendak menjawab, 13. Yan nora ica anyapa,
sudilah dengan kerlingan saja,
walaupun dibatasi jendela,
sedia saya menerimanya,
yang permataku,
jiwa saya tuan,
tuan hambakanlah saya,
jangan tuan curiga,
akan dihormati,
117
sueca ratu nyinem pura m a n g titiang,
N guda ratu bendu pisan,
ngam enangin titiang sakit,
panes bara anggan titiang,
m dal ratu nene m angkin,
yan tan suca m anam banin,
tan w enten titiang kadurus,
nmu lara kasamaran,
yadian ratu nora eling,
yan tamn asung,
i m irah ana ring titiang .
tid on g w ales saking aris,
ngaw ijilang pangandika,
m angde w enten c ir i sudi,
m onm on an g titian g ring ati,
ne buktiang titiang satuw uh,
kaw ulayang ju a titiang,
juru saup n yan gkol ngabin,
akecap ratu,
upahin ju a karm an titiang,
ledang ratu antuk liring,
diastun m abelat jan dela,
titiang nyadia pacan g ngiring,
duh dew a ratu m as manik,
atm a ju itan titiang ratu,
i dew a m anjakang titiang,
sam pun ratu walangati,
pacan g sungsang,
 118
sebagai bukti keagungan.
14. Selalu mengetuk pintu,
bangunlah tuan,
lihat hamba tuan datang,
menghamba mempersembahkan
jiwa,
seandainya saya salah,
pikirlah baik-baik dalam hati,
karena kebodohan saya terlalu,
sudilah tuan memaafkannya,”
sang Diah Ayu,
tetap ia tak berkata.
15. Tuan terus berdiam diri,
tak ada belas kasihan terhadap
orang sakit,
tak berhasil menghambakan
diri,
sampai payah memohon,
juga tak ada yang menerimanya,
tetap pada pendirian memukul-
mukul kakinya menahan rasa,
mengumpat lalu p.ergi,
ingin pulang,
langsung ia masuk ke dalam
rumahnya.
16. Segera menuju ke tempat tidur,
mendepak-depak sambil meng­
oceh,
selalu terbayang dalam pikiran­
nya,
tiba-tiba raja gelisah,
kehendak tidak terwujud,
diliput cinta asmara,
lupa akan keagungannya,.
demikian pula lupa makan
lupa istri,
tak ingat apa-apa,
maka ciri ning kadatuan.
14. Tan m ari n ogtog lawangan,
m atangi ratu m atan gi
cingak ratu parekane teka,
ngawula ngaturang urip,
bilih iwang ju a pindenin,
pineh-pineh ju a ring kahyun ,
reh tam bet titiang kalintang,
nyusm a kayun i m anik ,
Sang D iah Ayu,
taler ida tan pasabda.
15. Lintang D ew a m anetepang ,
nora asung rin g w ang sakit,
tan bagiane m am arekan ,
sam pe nek mamungunin,
m asih ton g ada m anam pi
nabe nikanang sua-tanu
keteb-keteb nahencita,
n gatem ig raris mamargi,
pacan g mantuk,
m a n gojog ida ngapuriang.
16. R aris nuju kapamreman,
krepak krejyu g m angalim lim ,
m agantu ng-gantu n g ring m anah ,
nadak uyang sang B u p a ti
tan pahangga kunang kapti,
sera b i
tan kalirtgu ,
 119
raja tak pernah tidur,
42a.
17. Tak diceritakan ia berada di
tempat itu,
sudah lewat tengah malam,
keadaan sang Diah,
menangis dan meratap,
menyesalkan diri terasa tak
ber-Tuhan,
berada dalam rumah keemasan
yang* gemerlapan,
hari sudah hampir siang,
burung-burung bersuara riuh
rendah,
sebagai memberitahukan,
memberitahukan orang dirindu­
kan.
18. Sinar bulan kelihatannya pucat,
setelah matahari terbit,
laksana wajah sang Diah,
duduk bersimpuh di atas tanah,
wajah kusam dipupuri,
rambut kusut sarang nyamuk,
badannya kurus karena tak
tidur,
tanah yang berdebu tampak
nyaman,
terisak-isak,
badannya rusak karena sakit
hati.
19. Tersebut hari sudah pukul
tujuh,
desa-desa sudah terang seluruh­
nya,
baginda raja berpakaian,
ingin mengulangi untuk
S ri B u pati tan panidra.
42a.
1 7. N datita ida ring pura,
sam pun langkung m adia ratri,
m asem sam batan manangis,
n yelsel raga tan paw idhi,
ring umah m as endih ngunggul,
sam pun nam pi das rahina,
paksine um ung mamunyi,
inabm atur,
nanginin sang katuridan.
18. A cum warnane H yang Wulan,
wau sang H yang R aw i m ijil,
upam i m uka sang Diah,
m am ulisah ring pretiw i,
warna ucem kapupurin,
ram but gem p el kaput legu,
angga kiris tan panidra,
lem ah legu katon tis,
segu-segu,
angga niw ang sakit manah.
19. D auh kalih kawuwusan,
dasa d e si sinang sami,
sang Prabu nandang busana,
nyadia m alih ngamaranin,
 120
mendatanginya,
disangka sang Dewi akan suka,
segala daya dan pikiran di­
pusatkan,
dengan mantra-mantra yang
pasti,
sudah dari dahulu,
tetap berhasil.
42b.
20. Sudah selesai pemusatan pikiran,
pertemuan I Rangkesari,
diletakkannya di mata,
di gigi membuat rasa kasihan,
di hidung dan di bibir,
pengeger yang membuat cinta
asmara,
konon isi rawatan tersebut,
lempengan-lempengan penakluk
dunia,
semua diletakkan,
sari asam dan wang Aijuna.
21. Sang Ayu kemudian dilihatnya,
duduk di tanah,
segera raja,
mendekati dan berkata,
serta berkata halus,
”Ya tuan sang Ayu,
jangan tuan bersedih hati,
tuan saya junjung sekarang
ini tak baik,
duduk di tanah.”
22. Kembali Sri Durgasmala berkata,
kepada Diah Udyatmika,
’’
Sam pai hati tuan terhadap diri
saya,
tuan menghancurkan rasa kasih,
sinangguh ledang sang Dewi,
precaya sam pun rin g kayun,
naya sandi kahincepang,
ja p a m antrane w us p a sti
saking dangu, .
nyeceh wantah m ikolihang.
42b.
20. Sam pun pu p u t raregepan,
patem on I Rangkesari,
m apasang ana rin g netra,
rin g untu p iola s luwih,
m aring irung m iwah lati,
pan geger m a ra lulut,
dagin g p a p etete kocap,
pripihan panangkep gum i,
som i mungguh,
m anik asem jin ah Arjuna.
21. Sang A yu raris macingak,
ngisek-isek ring pretiw i,
saharsa ida sang Nata,
m apiungu m anesekin,
sarw i m angandika aris,
duh dew a ratu sang ayu,
sam pun dew a kaduhkitan,
sungsung titian g ratu mangkin,
tan rahayu,
m akundah ana rin g lemah.
22. S ri D urgasem ala ngandika,
rin g D iah U dyatm ika malih,
lintang lalisn e m aring
titiang,
ratu m igenda am ari.
 121
tuan selalu bergantung di hati,
obatilah kesedihan saya,
pikiran saya tkk dapat berpisah,
selalu bergantung di hati,
bila tak sudi,
pasti saya akan mati.
23. Peganglah jiwa saya,
segala yang ada pada kakak,
saya sakit karena tuan
tak sadarkan diri karena tuan,”
mendekat mencumbu rayu,
merayu sang ayu,
Raden Dewi tetap pada pendirian,
tetap tak berubah,
benar-benar suci,
seorang putri utama.
24. "Apa gunanya saya ini tuan,
perkataan saya tak teijawab,
perbuatan saya tak ada yang
salah,
para raksasa bersatu oleh kakak,
mendapatkan teman-teman yang
sulit,
walaupun dengan perang tak
takut,
walaupun menemui kematian.
mengharap-harap dari dahulu,
percayalah tuan,
jangan pikiran tuan jijik.
43a.
25. Tuan saya sayangi,
selama hidup ini,
apa gunanya bersedih hati,
jangan menolak kata-kata kakak,
asal kakak yang tuan hormati,
selamanya di Margalangu,
arigum antun g ing ati,
supat laran titiang ratu,
manah titiang nora pasah ,
m agantung-gantung ring ati,
y an t an asung,
m eh titiang ngem asin pejah,
23. G am bel ratu jiw an titiang,
sorah-arihe rin g b e li
titiang sulaban idewa,
m urcita titiang m as m anik t
anesek mangasih-asih,
m anglem es m aring sang A yu ,
R aden D ew i kukuh manah,
ton obah mvwah tan osik ,
ja ti mulus.
R aja P utri luwih utama.
24. A pa gunan titiang dewa,
atur titiang tan kacawis,
ulah titiang nora salah ,
o
R aksasa krta ning beli,
m am uatang kanca ning sulit,
nguni.
g o g e ratu,
ayua cala ngkanang manah.
43a.
25. ID e w a sayangan titiang,
salawase kari maurip,
m akingking apa gunan nya,
ajak tulak ujar beli,
kew ala b e li siw in adi,
ringM argalangu satuwuh.

menjadi agung di dunia ini,
berhentilah tuan menangis,
agar hilang kesedihan,
saya yang mengobatinya.
26. Penuhi permintaan saya,
marilah mandi ke permandian,
saya akan mengantarkan ke tern]
tidur,
cepatlah tuan,
obatilah penyakit saya ini,
di dada ini berdebar,
tuan sebagai obat,
tusuklah saya dengan buah dada
yahg montok,
agar jadi,
obat itu saya rasakan.”
27. Kemudian Raden Dewi membalasnya,
’’Raksasa jahat dan curang,
apakah tak ada rasa malu,
menjadi raja mencuri putri,»
bila raja utama,
segala yang dikehendaki akan
datang,
para putri akan menyerahkan diri,
apalagi yang berada di bawah
kekuasaan,
ah uh,
menghendaki istri orang lain.
28. Ya ini ambilah jiwaku,
aku tak akan mundur,
aku tak sayang akan jiwaku,
’’m endekat serta menudingnya,
terus mencacinya,
raja lalu menundukkan kepalanya,
pikirannya bingung mendengarkan­
nya,
rasa cinta jadi benci,
122
ngagungin tri buwana,
putu san g tangise adi,
m angda lipur,
. titiang dew a anggen tamba.
26. L inggihin R atu pinunas titiang,
k abeji ngiring mabresih,
iring titiang kapamreman,
durusang ratu paglisin,
sakit titiange tam banin,
kaketeg ring dadane mangerudug,
I R atu m araga usada,
tuek titiang ban susu
nyangkih,
m angda durus,
tam bane kocapan g titiang.
27. R aden D ew i raris nimbal,
kala du sta mapicari,
apa k e tan ana erang,
dadiP rabu n y olon g putri,
y an sang Prabu utami,
ndatan pinrih pada rauh,
pra-putri ngaturang awak,
kalingke kaw engkon sami,
ah uh uduh,
m am uatang istri lian
28. Ya ik i jiw aku alap,
saja aku ngingsir,
t an sayangaku ring jiw a,
m anesek sarw i manuding.
tan m ari mamatbatin,
sang Prabu raris manguntul,
ibuk manah madingehang,
lulut asih dadi sengit,
 123
terasa hancur,
akibat rasa duka citanya.
43b.
29. Matanya merah laksana duri merah,
kumisnya gemetar,
mukanya merah laksana dipukul,
kakinya dihentak-hentakaimya
sambil berpikir-pikir,
jika dilawan ia adalah seorang
wanita,
jika ditinggalkan dikira takut,
pikirannya bercabang,
memang benar-benar bingung lalu
beijalan,
menggerutu,
lalu’langsung pulang menuju
istana,
30. Sang Yaksendra makin bingung,
sudah seluruh akalnya dikeluar­
kan,
kekayaan disuruh menyerahkan
kepada Raden Dewi,
ditambah lagi dengan segala
macam mas manik.
Pupuh Smarandana
1. Kembali diceritakan lagi,
konon raja di Lesanpura,
sudah dua tahun lamanya,
bersama Raden Dewi,
Diah Gerong itu,
gunanya makin berkurang,
dan suaminya makin sempurna.
2. Sekarang sadarlah Raden Dewi,
terhadap gunanya sudah hilang,
pikirannya amat gelisah,
rasa uw ug,
kabatek ban duka cita.
43b.
29. N etra bang kadi turi bang,
jajaw in e m angubirbir,
m uka rakta M r tinepak,
kateb-kateb m am inehin,
yan tinggalin inab takut,
dua-para ikang manah, ■
tu i kaslek rahs mamargi,
rengat-rengut,
m o b o s m antuk kajaba pura.
30. Yaksendra m ingkin o sah,
upayana sam pun sami,
raja busana dirunang ngaturang
ring R aden D ew i,
kaw ew ehin m as manik,
Pupuh Smarandana
1. M awantun ceritane m alih,
Prabu ing lesanpura k oca p ,
sam pun kalih warsa suw ene ,
m angem ban R ahaden Dewi,
D iah A yu G eron g ika,
w igunane sayan luput,
pria nira sayan pum a.
2. Weruh R aden D ew i ne mangkin,
rin g gunane sam pun punah,
dahat ing esah citane.
 124
sebagai gila tak menentu,
keluar pikiran jahatnya,
diliputi oleh pikirannya yang
kurang ajar,
dan menghendaki korban.
3. Ikan pindang kuluk dan pindang
kucit,
harus ada setiap hari,
anak-anak dalem,
yang dipuja oleh sang Dewi,
rakyat dan menteri semuanya
bingung,
melihat permaisuri,
laksana ibu raksasa.
44a.
4. Semua benci dalam hatinya,
tak perlu ditiru,
tak kuasa diam di sini,
asai yang diambil terlepas,
tambahan pula amat berat,
sudah sibuk dikata-katai,
perut kenyang mendengar ocehan.
5. Jangan terlalu minta kepada T uhan
memilih tempat menghamba,
walaupun di mana tempatnya,
nasib diri menjelma,
karena diri telah menerimanya,
yang ditentukan oleh Yang Maha-
esa,
ditetapkan oleh Yang Mahatahu.
6. Sebelum kita tahu,
beliau yang sudah memastikan,
baik buruknya pertemuan ini,
mengikuti suka dan duka,
wajarlah kita yang merasakannya,
kadi edan ngawag-awag,
m ijil m anahe drewaka,
kapragadhane m angaliput,
sarw i nagih tatadahan%
3. Pindang kuluk pindan g k u cit,
n gaw idi sadina-dina,
anakan dalem e rek o,
kapu ji rin g dew i nira ,
bala m antri pada o sah,
m angetan p u tri ning ratu,
m em em e alah danufa.
44a.
4. Sam i getin g rin g a ti,
m angojahang nora sandang,
tan duga d in i m an on gos,
asin g jem ak pada lepas,
buin tuyuhe buka matiang,
ningeh m unyi aw ak tuyuh,
betak betekan ningeh peta.
5. Eda sanget ngedum in widi,
m am ilih genah mamanjak,
yadian difa k e m ahenggon,
tuduh dew eke manjanma,
den in g raga nam pi duman,
katitah ring nene duhur,
kasti rin g H yang Wisesa.
6. Sadurunge ida uning,
Ida sane nyatri pragat,
ala ayuning patem on,
m aniruang ne suka duka,
patu t ragane nahenang.

di saat semuanya asik,
untuk mencari makanan,
7. Semua besar kecil,
lahir untuk mencari makanan,
maka peganglah dua senjata,
yang bernama manik sekecap,
dan manik astagina,
terlebih dahulu gunakan mulut
untuk berkata,
kemudian hasil cangkul didapat­
kan.
8. Pan Pageg tersenyum menambah­
kan,
menggerakkan keningnya sambil
bergerak,
’’M emang benar demikian itu
Bayan,
ikutilah tingkah kakak,
hanya untuk perut kenyang,
jangan merasakan malu,
siapa yang ingin dirugikan.
44b.
9. Ikutilah pikiran kakak sekarang
ini,
pagi-pagi bangun memasak,
ingatlah akan nasihat itu,
agar jangan perut lapar,
bersedialah menghamba seperti
itu,
’’
R aden Dewi lalu berkata,
kata-katanya agak keras.
10. ’
’Pagag Pageg Bayan Sangit,
cepat dekati aku,
’
’N ginte dan Ngemban segera
duduk,
125
m aring pada gapah gu p u h ,
m am w atang m angalih daar.
7. A gun g alit maka sam i,
dum adi m angalih dahar ,
sanjatane dadua am on g ,
ne madan m anik sakecap,
lawan m anik astagina ,
cangkem e petayan g m alu ,
gunan pa cu le tamiang.
8. Pan P ageg ken yem nulurin,
m akejit sam bil m apolah ,
saja bayan buka kento,
solah belin e tuutang,
betek basange dow an g ,
eda bega p a ti kimud,
nyen t e anake kadow ang ,
44b.
9. K eneh b elin e tiru jani,
pasem engan bangun y akan,
ingetang tuture k e to ,
apang da basange layah ,
sadiyang k eto m am anjak ,
R aden D ew i raris sum aw ur,
m angandika sada banggras.
10. Pagag-Pageg Bayan Sanggit ,
desek nira ju a enggalang ,
N gin te N gem ban ge lis n yu lem poh ,
 126
I Pagag segera datang mendekat,
”Ya Tuanku,
hamba sudah siap,
ikan pindang kuluk sudah ter­
sedia.”
11. Diah Gerong berbisik-bisik,
Pagag Pageg bantulah aku,
pergilah ke desa Bendo sekarang
ini,
di sana aku dicarikan guna-guna,
yang bernama I Tangkeb Jagat,
yang ditelan dan diminum,
kepada yang bernama Gurun
Modang.
12. Aku memberimu seratus ringgit,
dipakai membeli kepada dukun
itu,
sisanya kamu yang mengambil­
nya,
dipakai bekal dijalan,
bila kamu belum mendapatkan­
nya,
jangan berbalik kembali,
walaupun harus menginap.”
13. Hambanya mengiringkannya,
minta lalu berangkat,
dan konon sudah beqalan,
tak diceritakan dijalan,
sudah di luar kerajaan,
Pagag tertawa terbahak-bahak,
’’
K akak tunggulah aku.
14. Kakak mari berhenti di sini,
sambil kita berunding,
I Pagag berkata pelan-pelan,
cepatlah kau katakan,
agar cepat kita keijakan.
I Pagag nyrengseng ngim angang,
singgih R atu panem bahan ,
titiang sam pun tragia ratu ,
pin dan g kuluk w us cum adang.
11. D iah G eron mawisik-wisik,
Pagag Pageg tulung nira ,
luas ja n i ka D esa B en d o ,
ditu nira aliang gu n a ,
ne m adan itangkeb ja ga t ,
ne m ahuntal ne m ahinum ,
rin g Gurun M odang wastannya.
12. N ira asun g satus rin ggit ,
anggen nuku rin g i balian ,
karinnyane iba nyuwang,
anggen sangu m aring jalan ,
yan ton den iba maan,
aja tulak rin g pitu d u h ,
diastuke pacan g minepan.
13. I Parekan telas mangiring,
m anunas lantas majalan,
tur sam pun m am indah reko,
tan ucapan m aring m arga ,
lintang dura ning nagara,
pan P a gog kedek ngaruguk,
uduh b eli icang antyang.
14. Jalan m areren d in i beli,
sam bil ngrem bugang pitungan,
I Pagag m angucap alon ,
ndah enggal a d i petayang,
ulat g a ti samarana.
 127
sebelum matahari terbenam,
agar berhasil yang kita cari.
15. Baiklah aku sekarang, 15.
mari kita satukan,
pikiran untuk mencari guna-guna
itu,
sebaiknya uang itu dibagi,
kita bagi masing-masing lima puluh,
untuk membeli kopi dan jajan
temukus,
dan kita bersenang-senang ke
mana-mana.
16. Racun kita bawa pulang, 16.
itu kita katakan guna-guna yang
mujarab,*
karena permaisuri amat bodoh,
dikuatkan dengan sumpah,
supaya kita dapat kesenangan,
aduh cara itu tidak benar adik,
berdosa terhadap pimpinan.
17. Tak patut berbuat demikian adik, 1 7.
berani terhadap pimpinan,
terkutuk hidup-hidup namanya,”
adiknya berkata kembali,
”Jika kebenaran yang kakak
ajukan,
pasti kelaparan yang didapatkan,
kerugian bila kerajinan diteruskan.
18. Kakak pikirkan baik-baik, 18.
terhadap baginda raja sudah jelas,
dipengaruhi guna-guna,
Galuh yang jelek itu,
lupa terhadap istri di taman,
karena asih memelihara sang
Limbur,
rakyat semua kesedihan.
suryane apang eda surup ,
apang sida ne buatang.
Pan ican g nah ne jani,
jalan ja n i patuh daya,
buat pangalih gunane,
m elah p ip ise piakang,
pada n yeket dun patisang,
m eli k o p i len jaja tem ukus,
jalan p elesir maseng-seneng.
Jalan tuba aba m ulih ,
en to orah an ggun a m elah ,
den in g G u sti lintang p ojol,
buin dulurin antuk pata,
apang bena payu kerab,
aduh a d i nora patu t,
drow aka ring panem bahan.
Tani w enang k en to a d i,
ban i m aring susuhunan,
tulah idup kejarannya,
arinyane malih nim bal,
yan pa tu te b eli arepang ,
tan urungan kenta pa tu t ,
lacur y en jem et oyongang.
Pineh b eli apang p a sti,
y a n g Sang Prabu sam pun sinah ,
kaliput ring kagunane,
I Galuh bungkruk punika ,
lali rin g ra b i d i taman,
katungkul ngem ban i Limbur,
 128
19. Orang-orang di istana,
ingin pergi,
karena mereka amat jemu,
laksana merajakan raksasa,
loba terhadap segala jenis
makanan,
mungkin kakak tak merasakan,
mungkin kakak juga kena guna-
guna.
20. Timbul kedukaan itu disebabkan
oleh yang satu,
mengalahkan orang-orang di
seluruh kerajaan itu
wanita itu amat kotor,
menundukkan kekuasaan raja,
memang di Lesanpura dari semula,
negara harum semerbak,
tetapi sekarang bau busuk yang
menggantikannya.
21. Jika aku dan kakak tak bisa,
membuat kerusakan,
yang diandalkan hanya suara,
sebagai orang tua di istana,
menjaga baginda raja,
pikirkan sebaik-baiknya,
agar kebohongan yang menye­
babkan kesenangan.”
22. ’’
M em ang benar sebagai kata-kata
adik,
mari kita mencari racun yang
baik,
agar tidak dua kali,
satu kali agar berhasil,”'
demikian Pagag lalu berkata,
”Di sana kita membeli harga
sepuluh,
19. Wang rin g p u ri maka sami,
m abudi pacan g m atinggal,
den ig kalintang wanehe,
sum asat nyungsung danuja,
m oha cita sarwa baksa,
inab b eli tan ngalingu,
m eh b e li lalahin guna.
20. Duka parane asik i,
ngasorang nara sajagat,
en to luh lintang cem ere,
nyurudang pam ukten raja,
tuah m ula d i Lesanpura,
arum jagate m angliput,
ne ja n i bangune nimbal.
21. Yan tan bisa ican g ring b e li,
m angardini ane rusak,
kapiandel tuah m ake,
d a d i panua d i je r o pura,
m angem pu ida sang nata,
jalan pineh apang tuhut
m auke m apala wirya.
22. Patut kadi m unyin adi,
jalan ngalih tubane mlah,
apang eda sam pe p in d o ,
sapisan apang nyidayang,
pun Pagag raris angucap ,
a ji dasa rtumbas d itu,
 129
racun yang bernama I Lebur
Jagat.”
23. Mereka berdua lalu berangkat,
setelah matahari terbenam sudah
datang,
di negara Bendo,
dan konon sudah mendapatkan
yang dicari,
tersebutlah hari hampir pagi,
pulang dari sana,
dan tidak diceritakan dijalan.
24. Sesudah tiba di istana,
Pagag Pageg segera mempersem­
bahkannya,
diterima oleh Dewi Gerong,
’’Apakah benar guna-guna yang
utama,
berapa harganya ini Pagag,
guna-guna dibeli di sana,”
I Pageg segera berkata.
25. ’’
Saya bersumpah harganya sem­
bilan puluh,
agar saya dimakan kijang,
demikian juga agar rambut saya
habis,
bila tuanku tak mempercayai­
nya,”
Raden Dewi lalu menelannya,
Pagag Pageg ke luar sambil ter­
tawa,
dengan sembunyi terus pergi ke
pasar.
26. Perut Diah Gerong sakit,
ia mengaduh dan berguling-
guling,
cetik e i lebu r ja g a t
23. Sang kalih raris m am argi,
surup surya sam pun prapta ,
ana rin g nagara B en d o ,
m olih in g sinadyan kocap,
nam pi sem eng kaw uw usan ,
bu dal saking jagat d itu ,
tan kocapan m aring jalan.
24. Sam pun rauh rin g je r o p u ri,
Pagag P ageg gUs hgaturang,
katrim a rin g D ew i G eron g ,
saja k e guna utam a ,
a ji kuda iba Pagag ,
bakat b eligu n a n e d itu ,
I P ageg gelis ngaturang ,
25. A ji sia-dasa pan g kitin g ,
apang titiang sarap kidang,
m alih pan g ja titiang b otak ,
lam un ratu tan pangega ,
R aden D ew i raris nguntal,
Pagag P ageg pesu ngrukguk ,
nyaru-nyaru terus kapasar.
26. D iah G eron g w eten ge sakit,
aduh-aduh ida maguyang,
 130
panas laksana dibakai,
tersebutlah hal ini sampai malam,
tak putus-putusnya memuntahkan
darah,
’’
T olon glah hamba kanda Bagus,
pasti saya akan mati.”
27. Ramai orang datang menolong,
beberapa dukun dan berjenis-
jenis obat,
semuanya menolong ke istana,
dukun-dukun semua kalah,
obat tak berguna,
hari hampir siang,
Galuh Gerong lalu meninggal
dunia.
28. Di istana tangis ramai,
Raden Mantri rebah,
Pagag-Pageg terengah-engah,
”0 Tuan hamba junjungan,
sampai hati tuan meninggal,
di mana tuan saya cari,
untuk penjaga di istana.”
29. Tak lama berselang kesedihan ini,
semua kita ini akan berakhir mati,
konon hidup ini,
memang kembali kepada kematian,
setelah kesedihan berlalu,
mayat sudah tenang dalam
kuburan.
Pupuh Gandang Gendis
1. Konon cerita sekarang ini,
diceritakan Raden Mantri selalu
berkata-kata,
hatinya amat kesedihan,
tidak tidur siang malam,
hanya tidur-tidur ayam.
k ebu s nyane buka borbor,
sam pe w en gi kawuwusan,
ngw angsulang rah pegat,
tulung titiang b e li bagus,
tan w urungan titiang pejah.
27. Pagrudug rawuh nulungin,
kudang balian m iwah tamba,
m atatulung sam i kajero,
usadane sam i alah,
tam ba ton g ada gunanya,
m anam pi daslem ahsam pun,
Galuh G eron g nu ll pejah.
28. Pajerit tangise d i puri.
R aden M antri mamulisah,
Pagag Pageg dahas-dohos.
D ew an titiang sasuhunan,
lalis iratu m atinggal,
dija alih titiang ratu ,
maka tum bal rin g kadatuan.
29. Tan sue kanang kingking,
sam i am baw anin pejah,
idu pe m apupul reko,
twah rm lih m aring palatra,
w us pu tu s ikanang duhka,
ge lis pakara sam pun layon luir
m anis in g patala.
Pupuh Dandang Gendis
1. G elis in g carita k ocap n e mangkin,
cinarita R ahaden M antri tan m ari
mangape-ape,
lintang sedih wulangun,
tan panidra siang latri,
M r turu-turu ayam ,
 131
badannya kurus kering,
sang Permaisuri amat susah,
menyatakan,
raja putra kesedihan,
lalu beliau berkata.
46b.
2. ’’
Karena dipengaruhi guna-guna
tuanku tak ingat,
terhadap istri,
'berada di taman entah berapa
bulan lamanya,
tuan tinggalkan,
Diah Udyatmika dahulu itu,
mengapa tuan amat sangat,
melanjutkan kesedihan,
terhadap istri yang sudah me­
ninggal,
laksana sebuah keranjang,
saya sudah mual melihatnya,
istri tuan laksana tum bal.”
3. Tersebutlah sekarang dua orang
hambanya,
Raden Mantri,
duduk dan pelan-pelan menenang­
kan pikirannya,
kemudian teringat akan istrinya,
lalu berkata manis,
”Ya pengiring antarlah sekarang ini,
aku ingin ke taman,”
keringatnya ke luar,
jatuh di tempat dan pada barang-
barang,
dan sering kali dihapus,
kemudian ia berangkat.
4. Kedua hambanya mengiringkannya, 4.
tak diceritakan,
lamanya di perjalanan,
angga sam pe kuru, .
lintang keyuh Prameswaria,
m am aw osang,
N arendra Putra m akingking ,
nulia ida mangandika.
46b. .
2. D uaning lipu t ratu nora elin g ,
m aring rabya,
m alinggih rin g udyana kudang
sasih kape sawene,
antuk patinggaliratu,
rin g D iah U dyatm ika nguni,
nguda ratu kalintang ,
m angulurin ngunngun ,
m aring ari sam pun lina ,
alah kranjang,
titiang n geton lintang getin g ,
pu trin ratu luir tu m b al
3. M angke w uw use sang rakryan
kaliK
R aden M antri,
m alungguh alon d a b dab ,
wau m elin g rin g rabin e ,
angandika m anis arum,
aduh kaka ateh ne jani,
nira pacan g ka tam an ,
srupatane am etu,
runtuh um aring pangkenan
lan kepehan,
sarw i ceceh kasadsadin,
raris ida mamarga.
Parekane kakalih ngiring,
tan ucapan ,
suene rin g m arga ,
 132
belum lama beijalan,
diikuti oleh pengiringnya,
sampailah sekarang di taman,
tetapi amat sepi,
tak ada kelihatan bekas orang
menyapu,
halaman ditumbuhi lumut,
dan rumput,
penuh lem puyang dan krasi,
tak ada orang yang menunggunya.
47a.
5. Pagag dan Pageg berkeliling
melihat-lihat,
memanggil,
kepada yang berada di taman,
kepada Tabya Cekuh dan Jae,
tak seorang pun yang bertemu,
sepi tak ada yang menjawabnya,
terhadap baginda raja,
bertambah-tambah kedukaannya,
adikku kau sampai hati tuan
meninggalkan diriku.”
6. Pagag Pageg menangis meraung-
raung,
duduk di bawah,
di tanah,
serta menjerit memanggil-manggil,
sang Bagus bertambah-tambah,
laksana kesedihannya dibangunkan,
lalu jatuh tak sadarkan diri,
wajahnya pucat,
badannya dingin sebagai mayat,
hampir-hampir ditinggalkan,
oleh jiwanya sekarang,
lama tak sadarkan diri.
nora waneh pangungsine,
m iw ah kakane tumut,
prapta rin g udiana m angkin,
dadianya lintang sania,
tan ana atam pak sapu,
m alum ut ikanang natar,
m iwah trena,
atub lem puyang m uang krasi,
nora ana w ang manunggua.
5. Pagag P ageg m ahider m anylik -
sikin,
maka w ukan,
ana rin g adiana,
rin g Tabya Cekuh Jaene,
norana anak katem u,
sep i tanana nyawurin,
ge lis raris kauningang,
m aring ida sang Prabu,
m aw eweh ikanang duka,
duh m as mirah titiange idew a
A ri lalis m aninggal titiang.
6. Pagag-Pageg gerong-geron g
m angeling,
mamulisah,
ana rin g lemah,
m ari n yerit nulame,
sum ingkinang sang abagus,
lu ir tanginin ikang sedih,
raris kantu m agabyag,
warna ucem sampun,
raga tis kadi sawa,
m eh m atinggal,
sang H yang Urip nene mangkin,
su e nora m anglilira .
 133
7. I Pagag mengutus adiknya,
pergilah adikku,
dapat beritahukan,
kepada Baginda raja dan ibunya,
bahwa putranya tak sadarkan
diri,
hampir beliau meninggal dunia,
I Pagag hendak pulang,
raja mulai sadarkan diri,
keluar kata-katanya tak menentu,
serta tangannya,
meraba-raba sambil merobek-
robek,
tingkahnya seperti orang gila.
8. Kemudian bernyanyi suaranya
manis,
diselingi artinya,
tak sadarkan diri,
Pagag Pageg diciumi,
pengiringnya payah menghadapi­
nya,
ke sana ke mari diganggu,
keduanya perasaannya tak enak,
sangat payah karena tidak tidur,
saat itu I Pagag,
menghadapinya sambil bernyanyi,
mempergunakan tembang sinom.
Pupuh Sinom
47b.
1. I Pagag kemudian memeluknya,
sukar aku hendak merayunya,
wanita yang sangat bodoh,
sudah sering menyerahkan diri,
diajak berkata tetapi ia diam,
tersenyum-senyum sebagai
mendengarkan agaknya,
7. IP a ga g ngutus arine m angkin ,
kem a a d i,
uningang enggalang,
rin g sang Prabu m uang ibun e,
putran ida su be kantu,
m eh ida pacan g ngam asin,
pun Pagag Jaga budal,
m anglilir sang Prabu,
w etu sabdane ngawag-awag,
m iwah tangan,
m angurape p a ti kebis,
solah e k adi w on g edan .
8. Sarw i n gidung suarane m anis,
keselagin antuk in g babasan,
tan m eting m ating ragane ,
Pagag P ageg kahipuk,
parekan kuyu nandakin,
kem a m ai kahuyuk,
maka katih imuh,
lintang lesu tan panidra,
ditu Pagag, ~
gending-gending manandakin,
tatem bange sasinom an.
Pupuh Sinom
47b.
L I Pagag raris m pdu pan g,
kew eh titiang pacan g m anglem esin,
anake luh b logp isa n ,
suba masrah sahi-sahi,
ajak n gom on g ia manengti,
kenying-kenying ulat ngarungu.
 134
sukar untuk diajak bercakap-
cakap,
merayu orang yang diam,
namun selamanya tidak mem­
balas,
2. Tembang kidung tidak diterima­
nya,
hingga payah merayunya,
berkata-kata halus sambil meng­
artikannya,
merayu siang malam,
dijanjikan guna-guna yang
hebat,
guna-guna pan geger juga tak
mengena,
I Pageg lalu berkata,
semua itu salah kakak,
suaranya mantap diakhiri oleh
batas lontar,
3. Menggerakkan kening sambil ber­
tingkah,
diikuti oleh tembang sinom,
untuk menjaga orang gila,
dinyanyikan di tempat tidur,
karena hari sudah malam,
hari baru dauh pitu,
sesaat duduk sudah tak sadar,
terkejut karena sudah bermimpi,
karena lelap,
sebab tidur terlalu nyenyak.
4. Terlalu cepat tertidur,
setiap tidur langsung bermimpi,
mimpi terang bulan,
sudah pasti semuanya tak benar,
pikiran terlalu bingung,
meraba ke sana ke mari,
diri buta terlalu berani,
sengka san bahan makruna,
m anglem esin anak nengil,
kaden asung, sapanuwuh ton g
kaw alesang ,
2. G ita kidung ton g kangguanga ,
sam pe k en y el m anglem esin ,
m un yi m anis lan babasan ,
m angrum rum rin g lem ah w engu
kapasangin p iola s luih,
pangeger guna tuah lu pu t ,
1 P ageg ra m m angucap .
punika sam i twang b eli,
suaraniun m asreg ban tanggyn
lon tar .
3. M akejit sam bil m apolah ,
tem bang sinom m anulurin ,
anggen ngem pu anak edan,
rin g paturun kagendingin ,
ban p ten g buka ja n i,
lem ah wau dauh pitu,
wau negak pepetan gan ,
m akesiab suba m angipi,
bas kadurus,
ban pu lese kaliwatan.
4. B alubuhe bas kalintang ,
tunggal pu lesan g m angipif
m an gipi m angalang bulan,
m irib ped as tuara jati,
kalintang id epe paling,
p a ti gabab p a ti usud,
aw ak buta d a d i pangkah,
 135
ingin melihat matahari,
nyanyian tak menentu,
Raden Mantri makin lama makin
baik.
48a.
5. Hari hampir siang perjalanan,
terlihatlah tujuh buah gunung,
berkeliling di keempat penjuru
angin,
dikelilingi bermacam-macam
bunga,
tiga berada di tengah yang amat
sakti,
memang benar mempunyai danau
di surga,
tiga buah keluar mata air,
semuanya berasal dari tri nadi
(tiga sungai),
semua berkumpul dan mengalir
ke laut.
6. Semua itu bernama telaga m oja,
airnya bening bersih,
pembersih orang kesedihan
pikiran,
burungnya adalah langit,
pakaiannya tunjung putih,
hanya delapan belas,
yang lain semua musuhnya.
7. Sarinya terdapat di bagian
tengah,
dihinggapi burung titiran,
sebenarnya bertiga,
yang poleng merah dan putih,
m akita m an gen ot gum i,
gen d in g ngacuh,
R aden M antri sayan p u m a ,
5. Wau das-lemah majalan,
gu n u n g papitu kapanggih ,
m aide m am anca desa,
m ahider ban sarwa sari,
tatiga d i tengah sakti,
saja m adam d i duwur,
tatiga m aklebutan,
nika saking tri nadi,
sam i kum pul urusane k e
nagara.
6. E n to m adan telaga m oja ,
toyan nya h ening luih,
panglukatan dasa mala,
urusan ipu ne malih,
pangluwaran lara jati,
pabresian w ang kaw elas Hyun,
tuah plakutus saja lawannya
m akejang .
7. A da sarinya d i tengah,
k edis titiran ninggahin,
jatin n ya sareng tatiga ,
ne saliwah barak putih.
 136
suaranya halus,
menggaruk-garuk sambil bersuara
tengkung ,
seekor lainnya air di mulutnya,
bernama Sang Hyang Taya,
membuat sarang,
bertelur madu seorang diri.
Pupuh Dandanggula
1. Kemudian Raden Mantri tertidur,
dijaga oleh pengiringnya Pagag,
bersama-sama adiknya,
semua terlalu payah,
melek setiap hari,
diganggu oleh junjungannya,
I Pagag turut tidur,
adiknya disuruh menjaganya,
agar bersedia-sedia,
kakak akan mengiringkannya
sekarang ini,
tidurlah di tempat tidur.
2. Kini beritanya telah meluas,
karena sakitnya putra raja,
sang permaisuri tergesa-gesa,
memanggil para M pu ,
beserta dukun yang dipercayai di
istana,
serta seluruh pujangga,
konon semuanya datang,
hingga penuh di taman,
dan sudah bersiap-siap,
segala macam obat-obatan,
segala dukun telah datang.
48b.
3. Raden Mantri marah serta berdiri, 3.
palin g pam unyine haris,
m asisikan m angatengkung ,
ne asik i ngem u toy a,
sang H yan g Taya ngaran ek it
ngaw e sebu n ,
m ataluh madu sinunggal.
Pupuh Dandanggula
7. R aris nidra ida R aden M antri,
katungkulang olih kaka Pagag ,
kasarengin rin g arine,
sam i dahat ing lesu ,
m agadangin sai-sai,
kauyak ring tuan nira ,
I Pagag sareng aturu ,
katuduh arinya ngraksa ,
ap an gy atn a ,
kaka ngiring ida ja n i,
sirep m aring paturonan.
2. M alungha-lungha ortan e mangkin,
antuk panyungkan N repati Putra ,
gagisun Pram isuarine ,
m anawuhin para M put
lan balian kangge rin g p u ri,
m iwah kancan Bujangga,
k ocap sam i raw uh ,
n ugi penuh ring udiane,
w us sayage,
luir tatam bane sam i,
w etek w iadine perapta .
48b.
R aris ngadeg kroda R aden M antri,
 tiba-tiba para dukun lari tunggang
langgang,
sangat takut dikejar ke mana-
mana,
jatuh bangun di taman,
para pendeta segera lari dengan
susah payah,
dikejar berkeliling,
dan konon ada dikatakan,
seorang pendeta,
ditangkap dan dipukul,
cepat tolong bapak.
4. Mengapa baru sekarang kakak
lihat,
kau sangat kucintai,
lalu I Pagag Pageg dipeluknya,
lalu didorongnya masuk,
di bale keemasan yang tinggi,
pendeta dan dukun,
demikian para senggu,
semua mengantarkannya,
segera I Pagag,
merayu dan bernyanyi,
Sang Anom yang gila itu
gembira.
Pupuh Sinom
I. Bila Tuhan tak meridoi,
tak akan mampu memenuhi,
keinginan terhadap gajah,
karena terlalu besar,
karena diri selalu buta,
maka bernama butasiu,
keinginan untuk mengetahui
gajah,
perasaan hati yang dipakai,
kancit balian sam i pabelesat,
lintang jerih kauber reke,
m aring taman p a ti kepu gt
pandita ge p e sam i pahiju mahga-
dam plang,
m aideran kinepung,
nulia w enten katututan,
ida Pranda,
karebutan katampelin,'
tulungin bapa enggalang.
4. N guda dew a wau pangguhin beli,
sayang pisan atm a ju itan titiang
i dew a,
kagelut IP a ga g P ageg,
raris kasurung mantuk,
rin g bale rukm ane nginggil,
pandita m iwah balian,
m iwah w atek senggu,
sam i wantah m angiringang,
ge lis I Pagag,
m angsum sum sam bil nem bangin,
sang A n om suka y an edan .
Pupuh Sinom
L Yan w id i tan nugraha,
b oy a sida lan m angisi,
keneh gajah lan sadiasa,
ban ged en e tan sinipi,
awak buta sai-sai,
sangkan m adan butasiu,
m abudi m anawang gajah,
sad-rasan id ep e mai.
 138
terantuk di sana-sini,
si Buta ingin tahu.
2. Gajah sangat besar dan galak,
lebih besar dari bumi ini,
bila tak tahu mengaturnya,
akan menjadi musuh yang
menimbulkan sakit,
berjalan ke sana ke mari,
tersandung dan terantuk,
gajah yang berada di rumah,
di cari jauh,
karena ditutupi oleh kebutaan,
membuat kepayahan,
dan tak dapat melakukan apa-
49a. apa'
3. Gajah sendiri tak dikenal,
bagaimana cara mengetahuinya,
yang dipegang dikatakan dia,
karena ia berada di depan,
itulah yang menyebabkan
bingung,
ini perlu dikejar agar diketahui,
karena tubuh itu tak berbadan,
dunia ini ada dunianya,
ketiganya itu,
dunia ini jangan dapat berpisah.
4. Raden Mantri berkata,
”Kau Pagag memang pandai ber­
nyanyi,
’’
kem udian Pageg menggantikan
bernyanyi,
kemudian Pageg mohon maaf,
melirik sambil tersenyum,
menari dan bernyanyi,
amat terampil bergerak,
dan serasi,
mempergunakan tembang Ginanti.
p a ti hentul,
i buta m abudi nawang.
2. Gajah g e d e galak pisan ,
gedenan kapi ning gum i,
yan ta bisa m anuduhang ,
d a d i m usuh m anyak it in,
m ajalan kem a mai,
p a ti k epu g p a ti kaplug,
gajah jum ah alih luas,
butan e m anyaputin,
sangkan tuyuh,
m alaksana tuara nyidayang.
49a.
3 . Gajah gelah tuara tawang,
kenken ban m angingetin,
en to ne kantenang ia,
sangkane is m angulonin,
sangkannyane d a d i paling,
nyandang u ber apang tuhu,
aw ake tu i tan paaw ak ,
gu m in e malih magumi,
tiga ik u ,
gu m in e eda baanga belas.
4. R aden M antri m angandika ,
d u eg saja Pagag m agending,
lintang rena cita ning ngaw eg
ga n ti P ageg buain m agending,
pun P ageg m atur singgih,
m ajedet m asem u kenyung ,
m asolah sam bil m atem bang,
lintang pam gid m anandakin,
m alih pangus,
G inanti anggonnya tem bang.
 139
Pupuh Ginanti.
1. Telah lama saya bingung,
mencari saudara ke sana ke mari,
karena berita-berita semua tak
menentu,
ayah sudah meninggal,
ibu menghilang,
itulah sebabnya saya merantau.
2. Seorang tetangga sudi mencerita­
kan,
konon saudara banyaknya empat,
laki-laki dan perempuan,
semuanya cantik dan bagus,
ada yang lahir sakit-sakitan,
ia adalah kakak yang lahir terbe­
lakang.
3. I Ketut lahir terdahulu,
dan kini sudah mati,
mati di bale tengah,
saya tak dapat menengoknya,
jalannya terlalu sukar,
kuburannya berisi api.
49b.
4. Tinggal tiga orang saudara,
setia turut ke sana ke mari,
kebetulan mempunyai kesenangan
yang sama,
sama-sama senang terhadap
burung,
burung perkutut yang utama,
suaranya bergema dengan manis­
nya.
5. Tempatnya bersuara amat sukar,
di ujung sebatang pohon yang
rendah,
Pupuh Ginanti
1. U ling sue ban titiang bin gun g
ngalih nyama kem a mai,
ban ortan e sam i gawang,
I bapa ngalahin m ati,
i m em e suba hilang ,
to kerana titiang m ajinjin .
2. A da braya ola s nutur ,
nyam a k ocap catur sami,
luM uh m iwah lanangdanang,
ayu-ayu bagus sam i,
ada len lekad pepen an ,
ia b e li lekad sidori,
3. I K etu t lekad simalu,
lantas ja n i suba mati,
m atinnya d i bale tengah,
ton g m am puh titiang n elok in ,
am ana lintang rungka,
gagum uke m isi g e n t
49b.
4. Enu nyam ane buin tatelu ,
tresna ajak kena mai,
patuh sasenengan,
paturu seneng rin g k edis ,
titiran lintang utama,
ngatengkung m unyine manis,
5. Sangke ton gose ngatengkung,
rin g tungtung taru en dep tui.
 140
tak mau mencari pemikat,
getah perekat tak melekat.
dan dipanjat sukar,
hanya sifat perbuatan yang
sanggup mendapatkannya
terpaksa ditinggalkan pergi
pulang.
6. Sang Anom kemudian duduk
beliau sangat gembira mendengar­
kannya,
sang Permaisuri amat senang,
seluruh kesengsaraan ditanyakan
sampai jelas,
semua pembicaraan disampaikan
sambil mendengarkan nyanyian
yang manis.
Pupuh Dandanggula
1. Sengguhu Pangi ke depan berkala
halus.
mengingatkan beliau yang sakit
itu,
ingatlah tuan akan negara ini.
gembirakan hati tuanku,
kesenangan terhadap wanita,
tuanku menguasai negara ini.
tak akan kekurangan orang cantik,
walaupun ingin beristri delapan
ratus.
tak sukar mencari di negara ini.
yang ada di Lesanpura.
2. Akhirnya sang Bagus marah,
terhadap Jro Senggu beliau
amat marah,
kemudian ia dipukul,
kumisnya dicabutinya.
tuaranyak ngalih papikat,
engket kalis pen ek sengkil,
laksana anggon maka tang,
jaw in in g kalahin mulih.
6. Sa n gA n om raris m ahingguh ,
lintang ledang ida m iarsi,
Pram isuari lintang suka ,
w atek w iadi m anetes ,
gagonjakan e uningang #
m angrungu tem bange manis.
Pupuh Dandanggula
1. Sengguhu Pangi ngarepang aris ,
m apungu ring ida wang sungkan ,
elingang ratu jagat e,
liliyang kayu n sang Prabu,
sukane ring anak istri,
i ratu m am engku ja ga t ,
tan kirang w ang a y u ,
yata pacang m arabi d o mas.
b oy a sengka ngalihin saw engkon
sami,
ana rin g Lesanpura.
2. D adi kroda ida Sanga p ek ik ,
Jero Sangguhu bendune kalintang ,
raris dane kakam plangin ,
telas kabutbut raw isipun ,
 141
’’
Aduh tolonglah,
tolonglah itu disiksa,
darahku terus mengalir,
kepala dipukul,
’’
segera I Pagag Pageg menolong,
bernyanyi tembang pengganti.
Pupuh Ginanti
50a.
1. Sebagai perbuatan si kera,
karena salah sangka,
bayangan diri dianggap,
leak betina diajak berkasih-
kasihan,
setelah dekat ingin dicium,
akhirnya hidung terantuk dan
menangis.
2. Sang kera mengaduh dan me­
ngerang,
karena amat sakit,
saat itu siapa yang disesalkan,
karena diri sendiri yang bingung,
sebagai menghitung bintang,
belum sepuluh sudah bingung,
50b.
3. Satu dua tiga empat,
lima enam,
dan tujuh delapan kembali,
sembilan sepuluh sudah selesai,
cara bahasa Melayu namanya,
cit ne sa sigo lak na yek pek nya
itu,
dikatakan sudah sepuluh,
menghitung dengan bahasa Cina.
aduh tulun g ju a tulungin,
tulun g bapa kasentekang,
rah bapa tan p egat p esu ,
tendase kena jagu ran ,
katulungan rin g Pagag Pageg
a gelis ,
m agending tem bang pagantian.
Pupuh Ginanti
50a.
1. Waluya tingkah I L utung ,
pam kase salah dalih ,
law at ibane kadenang ,
liak lua ngajak kasih ,
mara paak ukuh dim an,
cunguhnya m akepug ngeling.
2. Aduh-aduh ia I L utung ,
ban sakitnya tid o n g gigis,
d ik eton e nyen selselang,
aw ake tuah bin gu n g paling,
um pam a m atekin bin tan g ,
ton den dasa suba palin g .
50b .
3. Satu dua tiga am pat,
lim a enam ,
lan tujuh delapan m alih ,
sam bilan sapuluh p u p u t ,
sacara M elayu w astannya ,
cit ne sa sigo lak na eyek
p o k n y a p u niku,
kaucap w us adasa ,
cara cina ngawilangin.
 142

4. Konon cara bahasa Belanda, 4. B isa cara U landi ne k oca p ,

in twe dri pir pep ses sepen dan
lagi,
ah nehen itu kemudian Pagag ter­
tawa terbahak-bahak,
kakaklah yang berceritera.
mempersembahkan cacang-
kriman,
paling dahulu kaki Pucung ber-
nasihat.
in tw e du p ir p ep ses sepen
m alih ,
ah nehen nyane puniku pun
Pagag kdek ngrakgak,
m endep a d i kaka te ja n i m anutur ,
m angaturang cacangkrim an ,
dim aluang kaki P ucung manu-
turin .

Pupuh Pucung Pupuh Pucung

1. Agak sepi sesuatu yang kosong,
walaupun lubangnya digigit,
mungkin lubang ketu n ggen g ,
batas bawah bambu muda,
mengeluarkan air terputus-putus.
1. R am ang rum ung ada sang m airib
suwung,
ja ti p egp eg songnya,
son g katunggeng ia m airib,
tungkek em bung ,
m edal toy a megat-megat.

2. Airnya, 2. Toyan ipun ,

tak mau diminum anjing,
lubangnya berupa bunga,
besar kecil menginginkannya,
lubang itu,
amat rahasia.
tuara d adi t edan asu,
songnyane kusum a ,
agung alit tuah m arih ,
ason g puniku,
pin git nyane tan pira.

3. Rahasianya, 3. P ingit ipun ,

lebih rahasia dari sarang burung pingitan rin g subun kukur ,
kukur,
kerahasiaan, p in g it ,
sangat ceroboh, nyane wera,
kecerobohannya sering dicerita­ w erane ceritayang sai,
kan,
kerahasiaannya, p in git ipun ,
karena tak ada orang pasti tahu. antuk tid on g ada ped as .
4. Mana lubangnya, 4. K en son g ipun ,
memang benar banyak orang yang saja liyu anak tahu.
mengetahuinya,
 143
tetapi tak ada orang jelas,
lebar dari dalamnya,
memang banyak orang,
yang memasuki dengan tangkai
gobek.
5. Pagag Pageg,
bernyanyi berganti-ganti,
menidurkan raja,
semua pendeta tersisih,
serta mendengarkannya,
bernyanyi selama memasak nasi.
Pupuh Dangdang
1. Semua dukun itu malu men­
dengarkannya,
mantra dan weda tak mempan,
tambahan lagi amat malu,
obat tak mempan,
demikian upacara tak berhasil
sedikit pun,
dikalahkan oleh kebodohan dan
keluguan,
itu yang menyebabkan ribut,
pendeta senggu dan dukun,
lalu pulang,
jika diandaikan perjalanannya,
jalan D em ang-D em ung di per­
jalanan.
Pupuh Demung
1. Sepeninggal baginda raja,
diantarkan oleh para menteri dan
mpu,
beserta para senggu.
nanging tuara tatas ,
linggah dalem nyane sami,
tuah ia liu ,
nyelek ban patin panyokcokan.
51a.
5. Pagag Pageg,
m aganti-ganti m angidung ,
nupdupang sang N ata ,
Panditane kam pih sam i,
sarw i ngrungu ,
m atem bang apanyakanan .
Pupuh Dangdang
1. K im ud I Balian m irengang sam i,
jap a mantra lan w eda ton g silah ,
en du gi lintang k a bilbile ,
tam bane ndatan kalingu ,
lawan banten t an kikitin,
b e lo g p o jo le ngalahang,
en to makrana hyuh ,
Pandita Senggu lan Balyan,
raris b u d a l
pam argin eyan upami.
D em ang D em ung rin g awan.
Pupuh Demung
1. Satedah sira N repati,
kairingang rin g para m antri lan
m pu ,
m iwah w atek sengguhu.
r
 144

tak diceritakan di perjalanan, tan w uw usane rin g margi,

semuanya kesedihan, m akabehan kerang-irang,
semuanya menuju rumahnya sam i pada ngungsi,
masing-masing,
.dan setelah raja, rin g sam pune Maharaja,
masuk istana, rin g sabiantara ngaranjing,
seluruh hamba menyongsong, w atek krandan telas mamendak,
dan pencuci kaki sudah diper­ w ajik cek or sam pun katur.
sembahkannya.
2. Tak diceritakan Raden Mantri, 2. N dan ucapan raden M antri ring
di taman, udiana,
dijaga oleh dua orang hambanya, parekan karo m angem pu,
mereka amat lelah, lesun nyane kalalu,
siang malam mempersembahkan siang dalu ngaturang gending,
nyanyian,
dapat kesempatan tidur, rtulia nidra kalelepan .
nafasnya mendengus, angsure pada geras-gerus,
karena amat kelelahan, bahan kurune kalintang,
kedua hambanya itu, parekane maka kalih,
tak merasakan apa-apa, tan tahu ring pajagatan,
sudah dekat tengah malam. sam pun nam pi tengah dalu.

3. Raden lalu bangun, 3. Rahadian raris matangi,

keadaan amat sunyi, lintang sunia,
terlihatlah hambanya bergelim­ katon parekan m animpruk,
pangan,
sang Bagus lalu bangun, ju m lag sang abagus,
ia segera ke luar, d a d i iju ida m ijil,
meninggalkan rumah keemasan sah saking umUh kanaka,
itu,
tak terlihat yang akan dituju, nora kanten kang tinuju,
tak sadarkan diri, tan hana eling rin g raga ,
langsung ke luar dari taman, saking taman mangeraris,
menuju ke barat, m anuju m aring pascim a.
dan jalannya sudah jauh. lam pahe sam pun kalangkung.

51b. 51b.

4. Kini hari sudah siang. 4. Sam pun tajeg suria mangkin.

 145
konon ada seorang hamba yang
baru bangun,
junjungannya tak terlihat,
segera ia turun mencarinya,
berkeliling di taman,
memanggil sang Prabu,
Pageg berkata kepada kakaknya,
”Ya kakak di mana akan dicari,”
”1Pagag berkata dengan keras,
’’
M engapa kau takut tidur.”
5. Sebaiknya sekarang dicari,
di dalam hutan,
ataukah di gunung,
jangan merasa lelah,
kedua mereka itu berjalan,
perjalanannya ke timur,
mencari siang malam,
kakak dan adiknya tak pernah
berpisah,
entah berapa lamanya,
hambanya itu berusaha mencari
menahan payah dan lapar
ke sana ke mari.
6. Pagag kemudian berkata,
kepada kakaknya,
’’
Tunggulah saya,”
kakaknya menunggu,
”Ke mana kita sekarang adik,
terdengar ada kokok ayam di
sana,
mari kita mampir ke sana,
’’
kedua mereka itu lalu berjalan,
sang Dukuh dijumpainya,
semuanya sudah diceritakannya,
Jro Dukuh berkata halus.
7. Tunggulah di sini,
akan datang,
k ocap ana,
parekan wau mawungu,
gu stin e tan kap'tun,
m acebur ngarereh agelis,
m aring taman m ailehan ,
ndulam e ida sang Prabu,
Pageg ngucap rin g kakannya,
aduh b e li dija alih,
I Pagag ujare banggras,
nguda a d i m ilu turn.
5. M elahan ja n i suba alih ,
m aring alas.
yadiapin rin g gunung-gunung,
eda ngitung tuyuh,
sang kalih raris mamargi,
lam pahnyane mamurwana,
nyeliksikin y a siang dalu,
tan sah kaka lan arinnya,
pirang lek maka lami,
parekan sah m am uatang
kuru layah p a ti en tu l
6. Pun Pagag kedeh mamunyi,
rin g kakane,
an tosan g titiang dihulu,
kakene m anunggu,
kija laku ja n i a d i.
nika w enten suaran ayam .
jalan b eli singgah ditu,
sang kalih nulia m ajalan ,
dane D ukuh kapanggihin,
telas sam i sam pun katurang,
jr o D ukuh m unyinya halus.
7. A n tos ca i ja n i dini,
jaga prapta.
 146
Raden Darmika,”
ia selalu,
memberi pelajaran,
pelajaran Ki Dukuh Sakti,
yang berada di Gunung Gayura,
maka mereka di sana diam ber­
sama-sama,
menanam umbi-umbian,
mereka berdua diam di gunung
itu,
entah berapa bulan lamanya di
sana,
diceritakan sang raja gila.
52a.
8. Banyak kalau hal itu dikarang,
tentang keadaannya itu,
adapun beliau Sri Darmika,
pegalanannya terus lanjut,
mencari Diah Udyatmika istrinya,
sudah dekat di suatu desa,
banyak dijumpai pondok dan
sawah.
demikian pula kebun dan gunung-
gunung,
perjalanannya pelan-pelan,
dan hari menjelang senja,
setelah raja ke luar dari hutan.
Pupuh Adri
1. Konon terdapat seorang anak
petani,
di sebuah pegunungan,
di Desa Karang,
bersaudara tiga orang,
tempat tinggalnya berdekatan,
I Jagabedil dan Tumbak,
R aden Darm ika Prabu ,
tan sah m apitutur,
ujare K i Dukuh Sakti,
ujar e K i Dukuh S a k ti
ana n in g G unung G ayura ,
dadia tum ut m adadukuh,
m atatandur pala bungkah,
sang kalih na rin g g irif
pirang sasih anang kana,
cinarita Prabu B uduh.
52a.
S. Singgih katah y an gin u rit .
rin g kanana,
sirang Sri Darm ika Prabu,
lam pahe m anyusup ,
m am indrih D iah Udyatmika,
nam pek ring karang nagara,
p o n d o k sawah keh katem u ,
miwah tegai pagunungan ,
pam argine sada arts,
sandya kala kang diwasa,
sah saking adri sang Prabu.
Pupuh Adri
1. K oca p w enten anak tani p a cu l,
rin g pagunungan,
rin g desa K arang ne m angkin ,
m anyam a tuah sareng tatelu ,
pon dok n yan e y a m apunduh,
I Jagabedil m iwah Tumbak,
 147
konon namanya,
menanam umbi-umbian,
dan bermacam buah-buahan.
2. Dikacau oleh pencuri,
setiap malam tiba,
selalu dijaga,
selalu dijaga bertiga,
sebentar tak diperhatikan,
jagung dan ketela telah hilang,
karena amat marah,
setiap malam berkeliling,
disebabkan terlalu sedih perasaan­
nya.
3. Kurang lebih tengah malam,
lamanya,
Raden Mantri kemudian datang,
jalannya tersandung ke sana
ke mari,
memanggil-manggil Diah Ayu,
Tumbak Bedil dan Jaga,
segera menangkapnya,
dan suara riuh rendah di sawah,
ada pencuri tolonglah aku.
52b.
4. Banyak keluarganya datang
menolong,
lengkap dengan senjata,
sabit pemukul dan bedil,
semua memukul sekuat-kuatnya,
yang lain ada pula yang mener­
jang dan memukul,
Raden Mantri lalu rebah,
setiap orang yang datang me­
nyepaknya,
ia telentang di tanah.
w astannyane kawuwus,
m atatandur palabungkah,
lan pala gan tun g mawarha.
2. Karusuhan antuk pandung,
satangkil w engine ,
kagebagin sai-sai,
sang tiga tan sah atunggu,
sabilang sep alih pandang
kasela jagu n ge ica l ,
karena seb ete kadurus,
sabilang w en gi m ideran ,
antuk jen gah e kalintang.
3. Pinih w enten rek o tengah dalu ,
maka lam innyane,
R aden M antri raris p rap ti,
pam argine p a ti hentul,
ngape-ape D iah A y u ,
Tum bak B ed il m iwah Jaga ,
sahasa raris m angejuk,
um ung suarane rin g sawah ,
ana m aling tulung icang .
52b.
4. Pisagane teka m atulung,
sregep gagaw ane ,
arit p en ton g m iwah b ed il ,
sahasa sam i m am ukul,
ada len ninjak m am ukul,
R aden M antri raris rebah ,
asin g teka pada nanjung ,
m ulisah ida rin g lem ah ,
 dan orang-orang yang menyiksa
itu lalu memaki-maki.
5. Raden Mantri berkata pelan-pelan,
’’
Bapak kakak semuanya jangan
tergesa-gesa,
apa kesalahan saya ini,
maka langsung menyiksa saya,”
mereka bertiga menjawab,
’’
Jangan kamu berkata lagi,
kamu membuat kerusuhan,
setiap malam berbuat jahat,
kepunyaanku kau makan.
6. Memang benar wajahmu bagus,
telapak tanganmu bersih,
memang cocok sebagai pencuri,
mungkin seorang pemalas,
setiap siang pergi ke sana ke
mari,
di malam hari sebagai kalong,
bisa pula menjadi pencuri,
setiap yang dekat dipindahkan,
ketela jagung babi atau ayam.”
7. Ia disangka benar-benar pencuri,
oleh para petani itu,
*Raden Mantri berkata sambil
menangis,
’’
Saya berjalan tak tahu arah,
kurang lebih tiga malam,
perjalanan saya melarat,
masuk ke gunung-gunung,
pergi dari Lesanpura/
tak tahu apa-apa.
53a.
8. Tiba-tiba sampai di sini,
tak kenal di mana tempat ini,
desa apa namanya,
sang m angosa ia mamatbat.
5. R aden M antri alon mamuwus,
bapa b eli ayua a ge,
napi iw ang titiang m angkin,
kerana sahasa kadurus,
sang tiga asawur gangsul,
eda buin iba m angucap,
iba ja n i suba rusuh,
sapeteng-peteng manyorah,
gelah kaine iba bayar.
6. Saja tuah goba n ibane bagus,
kedas telapakane,
pantes dadi tukang maling,
inab d a d i juru mayus,
sabilang lemah luas nganggur,
d i peten ge kadi bukal,
bisa da d i sang hyang karung,
asin g n in ggil en to kisidang,
kasela jagu n g k u cit siap.
7. K asengguhan ida m aling tuhu,
m aringw an g tanine.
R aden M antri saw ur tangis,
titiang palin g salaku-laku,
pinih w enten tigang santun,
pam argine titiange malang,
m anyusup rin g gunung-gunung,
kesah saking Lesanpura,
tan un in g rin g paran-paran.
53a.
8. K aget titiang irik i manuju,
tan weruh rin g tibane,
D esa napi n e puniki,

mungkin saya salah cara,
tak terasa akan perjalanan ini,
saya terlalu salah langkah,
datang ke mari di malam hari,
maafkanlah saya,
saya sama sekali tak tahu.”
9. Bedil menjawab dengan marah,
”Ah banyak bicaramu,
tahu hanya menangis,
berkata-kata agar dipercayai,
mengatakan diri suci,
bermacam-macam yang kau
tanyakan,
apakah kau kira aku memper­
cayaimu,
kau j ahat kebanyakan mulut,
menuding dan menerjangnya.
10. Jangan kau mengatakan diri ter-
luka,
ini hasil kejahatan itu,
mati kamu di sini sekarang,
tak mempercayai kata-kata
penjahat,
memang benar pertama kalinya
bertemu,
tak malu kau berkata,
kata-kata penjahat sering menipu,
membuat diri agar dilepas,
agar kau tetap hidup.”
11. Tersebutlah Jaga dan Bedil,
tubuh Raden Mantri masih ter­
ikat,
dihanyutkan terumbang-ambing,
terantuk di sana-sini,
Jaga dan Bedil sudah sampai di
rumahnya,
149
ja ti titiang salah unduk ,
nora masa ning lum aku ,
dahat titiang salah tindak ,
tekane m anuju dalu,
sinam pura iw ang titiang ,
nenten pisan sahuninga .
9. Pun B ed il nim bal wancanane
bendu,
aduh liyu petane,
kabisane bantas m angeling,
ngaw e peta apang kagugu ,
ngaku-ngaku aw ak sadu ,
data-data buin takonang ,
kaden iba kai m angugu ,
ojah corah liunan p eta ,
m anuding in tur maninjak.
10 . E da m am unyi iba m atatu ,
enen inab corah e ,
bangka iba ja n i d in i,
tu sin g ngugu petan rusuh ,
saja ja n i tum ben tepu k ,
pon gah ibane m angucap ,
petan dusta sai ngapus ,
m angrunaym g aw ak lepas ,
apan g iba enu huripa .
l 1. Jaga B ed il aglis reke kawuwus,
anggane kari katalen ,
kanyut ida m aluncat-luncit,
p a ti kepag p a ti kepug,
rawuh y a rin g umah ipun.
 150
kini hari sudah hampir malam,
tersebutlah sang Bagus sekarang,
tak sadarkan diri,
laksana mayat mengambang.
Pupuh Maskumambang
1. Sekarang diceritakan pendeta
Subudi,
yang sedang berada di asrama,
di Gunung Karangnagari,
di tepi Sungai Jalatunda.
53b.
2. Pikirannya suci laksana bulan,
serta sudah selesai atas yoganya,
tak ada yang menyamai kesucian­
nya,
kata-katanya bertuah dan ber­
pengaruh.
3. Suaranya laksana bunga teratai
harum semerbak,
tak hilang siang malam,
berdiam diri di dalam telaga,
memenuhi seluruh bumi ini.
4. Di asramanya muridnya amat
banyak,
yang datang laki perempuan,
laksana lebah mencari bunga,
di tepi lahar.
5. Tidak diceritakan lagi,
hari sudah dauh dua,
konon sang pendeta,
menyucikan diri di Sungai
Jalutunda,
dan banyak muridnya yang
mengiringkannya.
sam pun reke m m p i wengiya,
sang bagus m angkin kawuwus,
nenten m elin g m aring raga,
kadi sawa ning kumambang.
Puguh Maskumambang.
1. Wangsitana Pranda Sabudi,
ne mangkin harta rin g pasraman,
rin g G unung Karangnagari,
rin g tep i ning Jalatunda.
2. A dayan Ida m alilang luir sasih,
m uang pu tu s in g yoga,
norana sama kanang lewih,
wak bajra lan sid i wakya.
Wakyan nira kadi kum uda sum ar
merik,
siang latri ndatan pegat,
rin g telaga m ona um ili,
m angebeking buwanaanda.
4. R in g pasram an sisyan ida tan
kikitin,
jalu stri prapra,
luir taw on m angrubut sari,
rin g paninggar walahar.
5. N dan tucapan,
wus rahina dawuh kalih,
sang Sadaka kocap,
rin g Jalutunda m abresih,
akw eh siayane mangiringang.
 151
6. Tiba-tiba para pengiringnya
amat terkejut,
baru melihat,
tubuh Raden Mantri,
disangka mayat kambang.
7. Meloncat-loncat di atas air
sungai ke hilir,
sang Pendeta berkata,
’’
C epat ambil itu,”
para muridnya segera maju.
8. Banyak orang yang menarik
ke luar,
”Ya tuanku Resi,
seorang terikat dan sudah me­
ninggal,
9. Berkata sang Pendeta dengan
manis,
segera ditolong,
segera talinya diputuskan,
dan sudah selesai pekeijaannya.
10. Sesudah sang Pendeta selesai
mandi,
tersebutlah badan itu,
Raden Mantri kemudian sadar,
para murid itu semua gembira.
54a.
11. Kini Raden Mantri dijamu,
di asrama sang Pendeta,
tak berpanjang kata,
semua segera mengantarkannya.
12. Setelah tiba sang Pendeta
lalu menyembah Tuhan,
tamu berada di balai-balai,
6. D adi kagyat sang m angiring n en e
m angkin,
wau m angatom ng,
anggan ida R aden M antri,
sinengguh sawa kum ambang.
7. Luncat-luncat m aring toyan e
um ili,
sang Biksu ngandika,
enggal pu n du t n to jani,
sisiane pada ngarepang.
5. Sareng katah m asuatang ngajak
kasisi,
gisu m angaturang singgih Ratu
Resi,
nara m abasta wus
pefah.
9. M awacana Ida Pranda arum
m anis,
tulung ju a enggalang,
talinya gelis pegatin,
sam pun ram pung kinaryanan.
/0. Sam pun wusan Ida Sadaka
m abresih ,
anggane kaucap.
R aden M antri tandua m eling,
sisiane som i kascaryan.
54a.
11. Sinw agatan R aden M antri sane
mangkin,
rin g pasram an ida,
tan apanjang sang tinari,
sagrehan sam i ngiringang.
12. Sapraptane sang Pandi angarcana
Widi,
sang tam ui rin g plangkan.

dihadap oleh murid-murid,
dijamu dengan makanan yang
enak,
13. Setelah Pendeta selesai
memuja lalu ke luar,
dan semua sudah duduk,
Raden Mantri menyembah,
dengan halus,
berkata kepada sang Pendeta.
14. ’’
Sangat besar sang Maharesi,
berbaik hati kepada saya,
menolong orang yang kesengsara­
an,
ya saya telah meninggal dunia.
15. Siapakah nama sang Maharesi,
berbaik hati kepada saya,
menolong saya,
dan siapa pula di asrama ini.”
16. ”Y a,”sang Pendeta berkata
sebenarnya,
’’
nam anya Gunung Karang,
tempat asrama ini,
di tepi Sungai Jalatunda.
17. Bernama pendeta Subudi
saya ini,
diam di asrama,
namanya Satawarsa,
dihormati oleh orang-orang yang
lewat,
18. Kemudian kembali sang Resi
bertanya,
tentang beradanya di sini,
dan sebabnya diikat,
silakan tuan ceritakan.
19. Sang Pendeta sudah tahu dalam
hatinya,
152
kahiring rin g sisia sami,
tinam ui boga sad rasa.
13. Wus ngarcana Ida Pranda raris
mifil,
telas sam i m alunggua ,
R aden M antri nem bah aris,
atw ang ring sang Sadaka.
14. Mara-bara pukulun sang M aharesi,
suecane ring titiang,
m anulung w ang kasih-asih,
inggih titiang wus pralaya.
15. Sapa sira pasajnya sang M aharesi,
m ulia kadi kita,
m anulung ring aw ak mami,
m iwah ne m aring pasraman.
16. Inggih patu t w ecanan sang M aha­
resi,
ngaran G unung Karang,
genah ing pasram an iki,
r i tep i ning Jalatunda.
17. M apasajnya Pranda S u bu di
tuah mami,
unggua ning pasraman,
Catawarsa maka nami,
y asa ning w ang wus ngalintang.
18. N am pi walek matakuan sira ida
Resi,
ri sangkan in g paran,
lan sangkan in g kena tali,
durus dew a pidartayang.
19. R in g ajnyana sam pun w ikan ida
Resi,

sebagai orang yang suci,
sebelum beliau tahu,
terhadap baik buruknya dunia
ini.
20. Diceritakanlah oleh Raden Mantri,
jalan kesengsaraannya,
dari bermula hingga sekarang,
sangat kaget orang yang
mendengarkannya.
21. ’’
Sem bah saya sekarang o, * 21.
Pendeta,
apa akal saya agar sanggup
berjumpa,
dengan Diah Dewi Udyatmika.
22. Tak dapat perasaan saya dipisah­ 22. N ora pasah cita ning w ang ring
kan dari sang Dewi,
di mana tempatnya,”
sang Pendeta menjawab,
perkataannya manis halus.
23. ”Ya, tuanku maafkanlah saya,
mengapa bingung,
dipengaruhi oleh kekotoran
seorang wanita,
sudah meninggalkan negara.
24. Hal itu tidak benar,
istri yang utama,
sebagai penguat istana,
sebagai dewa di kerajaan.
25. Bila di rupa sangat cantik,
bila putri utama,
tak akan meninggalkan pergi,
bersama-sama seia sekata.
153
ja ti m raga sukia,
sadurunge ida uhing,
rin g ala ayu n in g jagat.
20 K atatuayang rin g ida R ahaden
M antri,
lam pahe sangsara,
saking kaw it sam pe mangkin,
gagetun wang mamiyarsa.
A tu r ira u m u m M p u n gk u n e
m angkin ,
apa nayan inguang m angde
kasida pinanggih ,
rin gD iah D ew i Udyatmika,
sang D ew i,
rin g dija m agenah ,
ida Pranda m anyaw urin ,
arum in g wecana.
23. Inggih dew a agung aksam a patik
aji,
nguda hapalinga,
kaliput m aya ning stri,
m atlasan ninggal nagara.
24. D udu ika singgih dew a S ri B upati,
istri kang utam a ,
sane maka kancing p u ri,
maka dew a ning kadatuan.
25. Yan rin g rupa lintang ratu antuk
lewih,
y an g in g p u tri utam a ,
b oy a ledang m aninggalin ,
siok u sekian sinarengan.
 154
26. Benar tuan ditinggalkannya lama,
ia dianggap tak setia,
ingatlah akan diri tuan,
itu bernama, putri penolong.
27. Tatkala dipengaruhi oleh wanita,
ia yang akan menolongnya,
tetapi bila istri kena pengaruh
asmara,
laki-lakilah yang patut menolong­
nya.
28. Semua itu karena kehendak
Tuhan,
sebagai seorang yang bekeija,
bertemu asmara dengan istri,
akibatnya mendapat upah seorang
putra.
29. Demikianlah Tuanku,
bila bibit itu suci,
pertemuan laki perempuan,
pasti tuan akan mendapat upah.”
55a.
30. Sri Darmika berdatang sembah
kepada sang Resi,
”Tak pantas anaknda,
untuk mendengarkan ajaran
pendeta,
seolah-olah terasa kenyang tanpa
makan,
31. Raja mohon kepada sang Resi,
apa yang dinamai suci,
berhubungan dengan istri.
26. Patu t D ew a katinggalin lami-
lami,
dudu sinangguh ya,
elingang anggane m angkin,
istri pitu lu n g ta harannya.
27. R i tatkala kasmaran rin g w ang
istri,
sira katulung,
y an p u tri kena semari,
falu w eneng m atulunga,
28. N ika D ew a saking karsa ning
H yang Widi,
kang w ang nanggap upah ,
m atem u kiud ngajak rabi,
kram m m p i upah putra.
29. Sapunika singgih D ew a S ri
N rapati,
y en b ib ite sukla,
sakrasine jalu istri,
sirnh D ew a p olih upah.
55a.
30. M atur sem bah S ri Darm ika rin g
sang Resi,
tan w em n g pun ram k,
m angrungu tatua N pun gkui,
luir w areg tan pendaa.
31. M aharaja p in u m se rin g sang
R esi,
m p i ngaran sukla,
m atem u rin g a m k istri,
 155
agar bisa berputra utama.
32. Sang Pendeta berkata manis,
’’
Y ang tersebut dalam ajaran,
Smaragama yang benar,
hal itu namanya demikian.
33. Yang bernama suci di luar agar
bersih,
tidak bercampur dengan kotoran,
pertemuan suami istri,
yang menyebabkan putra selamat
sentosa.
34. Hal itu masih kurang utama dari
ajaran Dewa,
sebagaimana halnya kita ini,
sepatutnyalah mempertemukan
ajaran yang baik,
agar berputra utama.
35. Sepatutnyalah tuanku percaya,
terhadap asmara gama,
patut tuan usahakan,
supaya tahu akan ajaran suci
itu.
36. Pelaksanaan ajaran Dewa amat
sukar,
bila Tuhan tak merestuinya,
Tuhan kedua mereka itu,
sukar akan berhasil.”
37. Raden Mantri berdatang sembah,
’’
Su di menganugrahi saya,
mengajarkan isi ajaran itu,
agar saya mengetahuinya.
38. Memang benar saya sama sekali
m angda m aputra utama.
32. Sang Sadu m aw encana harum
m anis ,
kata m unggah rin g tatua,
asm ara gam a su jatit
maka ngarannya punika.
33. Ngaran sukla rin g jab a jero
m angda bresih ,
tan kaw oran lara ,
patem u n e m am i istri,
d a d i putrane raharja.
34. K antun kirang utam ane rin g
D ew aji,
m ula kadi kita ,
y o g ia m atem uang ajnya lewih,
m angda m aputran utama.
35. Patut D ew a Sang N rapati m angu -
gonin,
rin g asm ara gam a ,
nyandang pisan dew a pin rih ,
ajn ya m k la m angda wikan.
36. L intang sengka laksanane dew a
aji,
y an tan am n g ida ,
Sang H yang Widi maka kalih,
sam bawa dew a kasidan.
37. M atur sem bah sang apekik sane
mangkin,
m ecan e m aring titiang ,
m angajar dagin g ing a ji ,
m angdan titiang sahuninga.
38. J ati pisan durung titiang ja ti
 156

tak mengetahuinya, uning,

silakan menceritakannya,
perbuatan yang benar-benar baik,
perbuatan yang dapat menjaga
diri,
39. Saya minta bagaimana asal mula­
nya,
manusia di dunia ini,
hal itu diajarkan,
untuk bekal saya menjadi manu­
sia.
durus pidartayang ,
jati-jati ning pakardi,
laksanane n gam on g raga.
39. T itiang nunas purw an ipun
sapunapi,
narane sajagat,
nika ratu pahican in ,
b ek el titiange manjanma.

55b. 55b.

40. Saya bersedia berguru pada Maha­ 40. N yadia titian g m anyawita rin g
resi, M aharesi,
menyerahkan hidup, m angaturang jiw a ,
selama saya masih hidup, salam in titiang m ahurip ,
amat sedih menjadi raja yang erang d a d os ratu nista.
hina.”
41. ”Ya paduka baginda yang bijak­ 41. Inggih dew a sira ratu lintang
sana, lew ih t
adanya kita sebagai manusia, y an y o gia k adi ngw ang ,
maafkan saya tuanku, aksam a patik N repati,
hal itu saya bersedia memberi­ nyadia titiang mangaturang.
tahukannya.
43. Pendeta dan raja, 42. B iksu Nata,
patut bersatu, nyandang pisan m anyadangin ,
saling tuntun, paras-paros naya,
bila raja kurang sesuatu diingat­ R atu tuna pakelingin,
kan,
bila pendeta sedih ditolong. Wiku duka tinulungan.
43, Saya bersedia berbakti kepada 43. N yadia titiang b ak ti rin g S ri
baginda raja, Ndrapati,
tentang isi ajaran-ajaran, sadaging in g tatua ,
yang ada dalam diri saya, anane rin g awak mami,
dan ini bukan sebagai suatu per­ b oy a jaga m angubayang.
janjian.
 157

44. Ya bersedia-sedialah selama kita 4 4 m N ggih dabdabang m ungpung raga

masih kecil,
belajar menjaga diri,
jalankan darm a patu t itu,
dan jangan selalu membenci
orang.
45. Jangan sombong terhadap diri
sendiri,
walaupun kepada orang yang nista
sekalipun,
walaupun diri dikatakan orang
pandai,
dan sombong mengagungkan diri.
46. Bandingkan dengan segala per-
buatan baik,
sadarlah tuan,
hati-hati terhadap diri,
ingatlah akan ajaran-ajaran.
kari a lit,
m elajah ngftm ong raga,
darm a patu te guguanin,
haywa d o le g lana rin g wang.
45. H ayw a bangga m uang bonggan
rin g raga n eki,
yata rin g w ang nista,
yadiapin kaucap ririh ,
edasum bung nginggilang raga.
46. Tiru-tiruang m aningkahang sari-
sari,
m enget sira nanak,
ragane ga lih ga lih in ,
future ratu elingang.

47. Semua malapetaka lahir dari
badan,
jangan kurang bijaksana,
menjaga musuh di hati,
agar tidak dipengaruhinya.
47. Saking angga alanyane som i
m ijil,
ayw a tan wiw eke,
ngem pu Sad ripu rin g hati,
m angda sam pun kaliputan.

48. Jika hal itu yang mempengaruhi 48.
negara,
akan menjadi tempat orang gila,
ikatlah semua itu dengan pasti,
satukan untuk melepaskan
panah.”
Y an punika ngaliput fagate dadi,
da di sanggar edan,
ringkes dew a apang pasti,
ngelepas panahe sanunggal.

56a. 56a,
49. Demikian ajaran pendeta kepada 49. Nahan sabda sang Pandia ring
raja, san gN rapati,
suka mengajarkannya, ica mapawarah,
segala yang rahasia, sadanging-daginging pingit.
 158
dan Raden Mantri mendengarkan­
nya.
50. Semua sudah diajarkan oleh guru­
nya,
segala isi ajaran,
demikian pula isi weda-weda,
pelajaran tentang pengetahuan
kebenaran.
Pupuh Magatruh
1. Empu Srenggara berkata pelan,
”Ya tuanku jangan marah
(runtik) karena saya berani
berkata,
terhadap tuanku,
saya menjelaskan kata-kata.
2. Banyak orang yang sebenarnya
orang itu satu,
memang wajahnya dua,
hanya laki dan perempuan,
diturunkan oleh Hyang Widi
(Tuhan Yang Mahaesa),
ketentuannya tidaklah
berbeda.
3. Banyak perbuatan Tuhan Yang
Mahaesa,
semua diwujudkan oleh Tuhan,
semua mempunyai kaki dan
tangan,
mata hidung telinga dan bibir,
kemaluan laki-laki serta
lubangnya.
4. Pada orang wanita terletak pada
kemaluannya,
bagian yang lain semua sama,
orang di dunia semuanya harum.
R aden M antri mamirengang.
Telas paojah rin g D anghyang
N abin e m angkin ,
dagin g kaputusan,
maka m iwah w eda sam i,
a ji kawruh ing suksm a .
Pupuh Magatruh
1. Sira M pu Sranggara alon matu tur,
singgih Prabu sam pun runtik
duan in g titiang langgia m atur,
m aring jen g sira N rapati,
titiang ninggarang babaos.
2. Kuah in g nara w on g saw iji jatin
ipun,
w iakti rupane kakalih,
wantah istri lawan jalu,
katurunang rin g Sang H yang W idi,
pau ger norana sew os.
3. K ueh in g nara asung pakardin
Sang H yang A gu n g,
wangunan H yang maka sam i,
kabeh adue tangan suku,
netra grana lati,
lan pupurus lawan pu ta .
4. Yan rin g wadu na rin g baga saneh
ipun,
sew osnyane pateh sami,
nara jagat sam ia arum.
 159
warnanya dua macam,
asal mulanya tidak berbeda.
5. Jumlah mereka kurang lebih satu
pasukan tentara (sagulma),
mereka itu memenuhi dunia ini,
patokannya sagulma,
setiap dua belas kembali satu,
juga setiap dua belas satu orang.
6. Dan pelajari arti yang sangat tinggi
itu,
setiap manusia sudah mengerti,
wajah dunia ini sangat indah,
yang tertinggi hanya satu,
sebenarnya itu adalah wangsa
orang.
56b.
7. Yang dimakan adalah hasil budi
dari pengetahuan,
semua bermain bersama aku,
adapun perbedaan hasil yang
didapatkan itu,
tergantung pada kehendak Tuhan,
tergantung pada kedudukan tinggi
dan rendah.
8. Sastra ditinggalkan sebenarnya
adalah perbuatan manusia,
rupa tulisan tidak sama semua­
nya,
sifatnya berbeda-beda,
Bali Arab Cina dan Belanda,
kanan kiri dan bawah.
9. Setelah dikaruniai kesejahteraan
aku teringat,
memetik hasil kepandaian adalah
hasil budi,
w am annyane rupa kalih,
purw annya norana sew os.
5. Katah ipun sagulm a tan kirang
langkung,
punika n gebekin gu m it
sagulm a patokan ipun t
undag roras w angsul sawiji,
ta losin ju ga sik i w on g .
6. Lan gu lik tegese agung m angung -
m l
m anusane w us mangartU
rupa nin g jagat lintang rum ,
ne tegeh ngunggul asik i,
inggih ja ti kang wangsa wong.
56b.
7. Sane teda w oh in g bu dh i krana
ning w ruht
sam in ata lawan m am i,
beda nugrahan puniku,
pisukane Sang H yan g Widi,
pangkat luhur lawan sor.
8. Sastra katinggal kardin w an gjatin
ipu n ,
rupan tu lis nora sam i,
beda-beda lam pah ipu n ,
B ali A rab G n a Welandi,
ngiwa nengen lan m angisor.
9. Wus kasungan rahayu en get iku ,
ngalap kang w oh kawruh w oh
b u d i,
 160
untuk mencapai kesejahteraan,
menghitung hasil satu per satu,
hasil budi merupakan hasil
pengetahuan.
10. Karena itu disimpulkan ke- 10 .
gembiraan yang tunggal itu,
adalah sastra hasil Tuhan,
banyaknya sagulma (satu pasuk­
an),
disatukan kelihatan sakti,
maka menjadi manusia agar mem­
punyai pengertian.
11. Bila mempergunakan sastra
Tuhan, .
sastra itu akan masuk ke dalam
diri,
banyaknya sastra itu sesuai
dengan tugasnya,
dan diujudkan sastra dasa bayu,
itulah yang kau percayai.
Sukar menjaga jiwa yang gagah
12.
berani,
sedikit memetik nilai sastra,
suaranya ringkas tetapi lengkap,
di sanalah terbukti,
jiwa yang luhiir akan kalah.
13. Jika seorang ingin memperhatikan
sastra dipakai untuk cermin
hati,
sastra Hyang Agung,
tak akan terlihat,
bila perhatian bercabang (per­
hatian mendua).
57a.
14. Terlihat dua bila ia selalu dilihat, 14.
nungkap an ggen e rahayu,
w ilang rakan wiji-wiji,
w o h w it b u d i w oh w it kaw ruh.
Pan Winarya panunggal ringkes
ipun,
sastra tulisan H yang Widi,
kang sagulm a katah ipunt
riningkes katon sakti,
m apangartian d a d i w on g.
11. Yaning n gengge sastran ida Sang
H yan g A gung,
sastra n glipu t je r o n in g w arni,
keh in g sastra m anut angkuh,
makarangan sastra u rip,
punika dew a pituron.
12. A b o t ipun n gam ong bu dh i agul~
agul,
m anganggit sastrane ak dik,
ringkes jan gk ep suaran ipun,
irika dew a m aciri,
ikang bu dh i lukur asor.
Yen sira hyun m ihat tulisan
an ggage tinghal ati,
sastra tulisan H yang Agung,
tan kna sira tinghali,
rin g tinghal karo malu long.
57a.
Tinghal karo y en sira karian dulu.
 161
terlihatlah wajah Tuhan itu dua,
sebab Tuhan itu,
tak dapat dilihat,
dan tak ada Tuhan dua.
15. Suatu lingkaran yang melingkari 15.
seluruh yang lahir,
jika dilihat satu perbuatan,
lihatlah lurus anakku,
tak ragu-ragu dalam hati,
satukan pandangan tuan.
16. Jika mata rabun pandangan akan 16.
samar,
karena tak jelas wajahnya,
adapun pandangan menjadi samar,
dan pandangan bergoyang,
itulah kesesatan pertemuan.”
17. Diraba ke sana ke mari di mana 1 7.
diambil dan di mana di raba,
kembali Raden Mantri menjawab,
”Anaknda belum puas,
mendengarkan nasihat yang
benar,”
sang Pendeta kembali berkata.
18. Manis perkataan sang Pendeta, 18.
”Anakku datanglah mendekat,
saya ingin bertanya kepada sang
Prabu,
kenalah akan dirimu suci,
mereka yang mendekatinya
keheranan.
19. Telah ada dalam tubuh Tuanku, 19.
wajah Tuhan Yang Mahaesa,
saya hanya menceritakan,
memberitahukan Tuanku,
menjaga hal itu amat sukar.
kanten Widhi rupa kalih,
karnan ira H yan g Agung,
tan kna tinghati,
tan hana H yang W idi roro.
Jati w indu m angliput w atek
tumuwuh,
y an dinulu tingah saw iji,
k en cen g terang tinghal anakku,
tan m aro cita ning ati,
tunggalan tinghal sang anom .
Yening samar m ata sam ar iku
n dulu,
kram tan terang ikang warni,
den in g samar rin g andulu,
lan tinghal kalih ngabirbir,
iku sasar in g patem on.
Sasar-susur dija jem ak dija usud,
m m p i w alen R aden Mantri,
durung w areg ra m k mpu,
m angrenga pitu tu r jati,
sang B iksu m alih m am awos.
M anis arum w acikane sira Mpu,
sisia m m p i am areki,
ingsun tanya ri sang Prabu,
weruh aw ak sira muni,
sang am iarsa sam i bengong.
Irika w us a m rin g angga sang
Prabu,
sasm itan Ida H yan g Widi,
kew ala m am i atutur,
m angaturin Sri Bupati,
lintang keyuh sira ngam ong.

20. Darma dan kebenaran sebagai
dasar menjaganya,
tak dapat diubah-ubah lagi,
karena diri dikuasai,
jangan tuan ragu-ragu,
memang hal itu amat sukar.
57b.
21. Hal itu patut dijunjung dan
disembah,
pengetahuan berarti kebenaran,
jangan tuan amat susah,
karena amat gampang,
namun terlalu berat.
22. "Wahai Mpu bau harum meliputi 22.
hamba,
tak puas-puas murid Maharesi
ini,
laksana badan saya ini,
kena tetesan air hidup,
mendengar ajaran-ajaran yang
mulia itu.
23. Mohon jelaskan lagi tuanku Resi, 23.
tentang asmaragama yang benar,
agar saya tahu,
terhadap semua isinya,
dan menantikan sang Pendeta ber­
kata,”
Pupuh Ginanti
1. "Dasarnya sekali adalah,
rasa cinta yang murni,
sari dari asmaragama,
terutama bersenggama,
menciptakan putra yang utama,
agar menentramkan negara.
162
20. D arm a patu t dasare ngam ong
pu n iku ,
nora kena obah m alih ,
m ula ragane kaw engku ,
aja sira alang elin g ,
dahat dew a a b o t rep ot .
57b.
21. N ika pa tu t nyandang pisan sem ­
bah suw un ,
kaw ruhane ngaran sujati,
aja sira atum pang su h ,
‘dangannyane tan sinipi,
nanging lintang dew a a b o t .
D uh pukulun suganda ranak M pu,
tan waneh rana M aharesi,
tersaksat angga ning hulun,
katetesan sanjiw ani,
m angrnga pitu tu r kawot.
N unas m alih tatuiyang Ratu R esi
sem aragam ane sujati
m angde ingsun sida weruh,
rin g dagingnya maka sami,
gum antia Pranda m am awos.
Pupuh Ginanti
1. N e su jati dasar ipu n ,
suka lila legaw a tui,
sm aragam a pastika,
m asangguna ne utam i,
nlebang putra utama,
m angda ngrahayuang gum i.
 163

2. Pandai dan bagus, 2. W icaksanajintang bagus,

mengikuti tatakrama,
tak menjadi korban daya upaya,
karena sebagai payung negara,
ke. dunia gelap betul-betul diresap­
kan,
itulah pikiran yang baik.
3. Yakinilah tuanku,
diikuti perasaan yang baik,
diresapkan oleh laki perempuan,
peganglah sembilan penguasa
dunia ini,
ingatlah tuanku,
lima semuanya.
4. Asmaragama itu amat cantik,
hal itu tuan puja,
menjaga istri di tempat tidur,
agar hasil perbuatan menjadi
baik,
ya tuan Sri Darmika,
agar bisa berputra mulia.
tinut m aring tata krani,
tan d a d i pakua n in g naya.
dudning da di catran bum i,
kasunia dan e incepang,
nika pakarasdne lewih.
3. D urusang ratu pituhu,
ajnyana luih anggeh nulurin ,
laki istri m angincapang,
agem an sang nawa bum i,
elingang dew a SangN aia,
duaning panca maka samL
4. Sem aragam a lintang ayu,
punika R atu astiti,
ngem ban rabi rin g pam rem an,
m angda p a k a rd in eb ecik ,
singgih dew a S ri darm ika,
pan g sida m aputra lew ih .

58a. 58a.
5. Semaraturida itu, 5. Sem araturida puniku,
maknanya kurang baik, tegesn yan e kirang beeik,
pikiran yang menguasai jodoh, manah ngam on g jatukarm a,
yang menyebabkan perbuatan kaget n ados kafdin e pelih,
salah,
yang menyebabkan anak men­ d a d i pu trane m am urka,
jadi pemarah,
dan tak suka menurut kata-kata. nora jen ek ningeh munyi.

6. Semaranala itu tidak selamat, 6. Sem aranala tan rahayu,

perasaan sedih saat berpadu manah duhkita rin g karasmin.
asmara,
bila bisa berhasil saat pertemuan sin g nya d a d i rin gpatem uan .
ini,

164
anak tak henti-hentinya sakit,
melarat hingga dewasa,
orang tuanya sukar mengatasi
nya,
7. Semaragama disebutkan,
teringat akan perbuatan bohong
dan jahat,
hasil bercumbu,
bernasib baik hingga berhasil,
kelak kemudian hari putranya,
pem bohong penipu dan suka
mencuri.
8. Yang terakhir adalah semaratu-
rana,
dengan paksa meniduri seorang
wanita,
bila hal itu yang menjelma,
anak akan menjadi bodoh angkuh
tuli,
tak dapat diajar,
kemudian akan menimbulkan
kesalahan.
9. Mumpung tuanku belum berputra,
ingat-ingat akan hal itu,
pakai nasihat sebagai hasil
kenangan,
ajarlah muda-mudi,
tambahan lagi bila sanggup
meresapkannya,
resapkan dalam semaragama.”
10. Sang Bagus bertanya,
’’
A pakah tidak dapat diobati,
dicarikan obat,
demikian pula pada dukun,
di sana diobati,
agar hilang penyakit itu.”
t'!
tan p egat pu trane sakit,
sam pe duw ur nem u lara ,
sang lingsir kew eh nandakin.
7. Sem ara ganane kawuwus,
m enget m aring m rekak culig,
je r o ning acumbuwana,
sin g sadia pacan g dadit
kapungkur ikanang pu tra ,
m rekak bob ab tur m am aling .
8. Semara-turane pam uput ,
w ang paksa wadu turonin,
kaget punika m anadyang ,
putrane b e lo g sigu g tuli,
sangkar tongkena d i ajart
m ani salahe m an adi
9. M ungpung durung ratu asunu ,
eling-eling den pakeling,
anggen pitu tu r tatam ian ,
pisukanin truna-truni,
pilih sida m anyusupang,
n elebang rin g smara gami.
10. Pinunase sang abagus,
b oy a k e d a d os tam baniri,
rerehang m aring usada ,
rin g balian kenten ge m alih ,
irika k e patulungang ,
larane m angda m agingsir.
 165
11. Sang pendeta tersenyum hambar,
”Jangan tuan mempercayainya,
memang benar mampu mengobati,
bila menolong orang yang hidup,
mereka yang mati tak tertolong
olehnya,
akan terbukti semua kebohongan­
nya.
12. Karena tak tertolong,
mereka yang sudah mati,
sebenarnya dukun itu,
bukan menolong yang sakit,
tetapi menyukarkan orang yang
sedih,
sudah jatuh di himpit tangga
(sudah menderita disukarkan
lagi).
13. Seorang muridnya berkata,
’’
Ham ba heran Pendeta,
konon amat pandai,
memperlihatkan orang yang me­
nyakitinya,”
’’
sang Pendeta berkata,
’’
Jangan mempercayai perkataan
yang bingung itu.
14. Apalagi orang yang bingung akan 24 m
dapat dipercayai,
setiap hari ia gila,
perkataannya tak menentu,
mengatakan orang yang me­
nyakitinya,
kebetulan ada yang mempercayai­
nya,
sedang rumahnya hancur dan anak
meninggal.
15. Pasti akan kesedihan, ’ 15.
11. San g Sadaka sem u guyu,
sam pun ratu m anguguanin ,
w iakti sid i matatam ban,
y an nulungin anak urip,
ne pejah tan katulungan,
m acihna m auke sami.
12.- D uaning ton g sida katulung,
rin g sane kenyekanm ati,
jatin ipm rn aliyan an ,
ton g tulun g rin g anak sakit,
m akew ehin anak duhka,
sam pun lacur m alih ludih.
13. Sisyane sane mahatur,
angen titiang ratu R e sit
dahat sid i kocapanga,
eden gang terang sang nyakitin ,
M pu D anghyang m anyatwayang,
eda ngugu ucapan paling.
K aling pa lin g bisa tuhu,
sangkar edan ia sawai,
ucapane ngawag-awag,
data u capan g nyakitin ,
k adon g tuin m anguguana ,
um ahe uw ug pianak mati.
Tan w an gde sedih ngunngun ,
 166
menyesalkan diri tak berguna
apa-apa,
bermacam-macam yang disesal­
kan,
meninggalkan tempat persembah­
yangan,
kawan yang m enolong disangka
sombong,
berbicara ke sana ke mari.
16. Maka itu selidiki terlebih dahulu,
agar jangan keliru,
bila mempelajari sastra,
jangan heran terlebih dahulu,
perhatikanlah baik-baik tuan,
’
’R aden Mantri menjawab.
17. ’’
Seoran g yang benar-benar
bodoh,
apa yang dikatakan tentangnya,
sang Pendeta menceritakan,
bila Tri Wangsa tidak bersatu,
tidak benar mereka itu satu
wangsa,
ini akan menimbulkan rusaknya
negara.
18. Negara akan kacau kebanyakan
pencuri,
menyukarkan orang yang ber­
kuasa,
itu bernama carma wangsa,
teringatlah baginda raja,
akan wangsa kecurian,,
tak sesuai dengan adat-
istiadat.”
59a.
19. Sang Prabu berkata kembali,
’’
Sudilah tuan sekarang ini,
n yelsel awak tan pakerti,
data-data kaselselang,
pura sanggahe am bulin,
nyam a olas kaden bangga,
m atuturan kem a m a i
16. Sangkannyane malu ruruh,
apan g eda ngandang sai,
yan m elajahin aksara,
eda m alu m angungunin,
aw as dew a apan g t at as.
R aden M antri manyaurin.
1 7. Yan w ang saja nora weruh,
kojaranya sapunapi,
sang Sadaka m anatwayang,
yan Tri wangsa tan atep in ,
dulu sawangsan ikang w ang,
m angadakang rusak gum i.
18. E y u r jagat kakuehan pan du n g,
n gopetan g sang Nawa bum i,
carm a w angsa iku nama,
m anget sira S ri Narpati,
iku wangsa kapalingan,
tan m anut in g tata kram a .
59a.
19. Sang Prabu matth maatur,
seu ca ratu sane m angkin ,

memenuhi permohonan saya,
berkata tanpa isi apa-apa kepada
sang Pendeta,
tanpa ada prasangka,
berani saya mengharapkannya.
20. Bila seorang,
seandainya salah mengadakan
hubungan asmara,
bukankah dapat diruwat,
oleh Sengguhu Dalang dan Resi,
agar berkurang penderitaannya,
mengotori orang-orang di dunia.
21. Setelah selesai dipuja kemudian
menjadi seorang pawang,
dalang sering meruwat,
sengguhu memantrai,
memberi air suci Ida Resi,
semuanya itu disebut Empu di dunia,
dan catur membenarkannya.”
22. Resi Subudi berkata,
berkata dengan lemah lembut,
”B ila tak ada orang yang me­
laksanakan asmaragama yang
baik,
demikian pula darma dan tatua,
japa yoga dan semadi itu.
23. Di mana dipegang dan di mana
di raba,
kesengsaraan agar bisa hilang,
meskipun diruwat dengan
mantra,
kum ba sangku demikian pula
bunga-bungaan,
isi air bermacam-macam,
sam sam dan beras kuning yang
tidak menyatu.
167
lingganih pinunas titiang,
m atur pu yu n g rin g sana Resi,
nenten w enten dinaksiran,
purun titiang m ikedehin.
20. K ancan narane pu n iku,
pa de iw ang aw or sem ari,
b oy a k e d a d os kalukat,
ring sengguhu D alang Resi,
m angda m alane reredan,
cedangga w ang m aring bumi.
21. Wus kastawa d a d os juru,
D alange ngalukat sai,
sengguhune m ula maweda,
lan patirtan Ida R esi,
sinanggeh E m pu ning jagat,
catur wangsane m ingsinggih.
22. R e si S u bu di mawuwus,
srenggara harum amanis,
yan tan ana m anetepang asm are-
gam ane lewih,
maka m iwah darm a tatua,
ja p a y oga n e lan semadi.
23 D ija ga m b el dija usud,
m alane m angda magingsir,
y ad ian lukat antuk w eda ,
kum ba sangku pu spa malih,
m isi toyan e m abikas,
sam sam laleng bija kuning.

24. Ah amat hebat tuanku,
mudah-mudahan agar kembali
sebagai dahulu,
yang bernama sirna dan adat,
dipegang oleh keempat wangsa
manusia,
yang dianggap sebagai adat
dalam negara,
bukan itu yang sebenarnya.
25. Kesejahteraan yang benar,
tak lain adalah asmaragama,
peganglah dengan hati yang suci,
itulah bibit yang utama,
hal itu bisa menjelma,
kebijaksanaan tak ada yang m e­
nandinginya.
59b.
26. Selamat seterusnya,
tak ada apa-apa lagi,
walaupun upacaranya dihilangkan,
tetapi perlengkapannya sudah
pasti,
yang ada dalam hati,
karena bibit itu sangat utama.
27. Sunannya tak ada,
bila manusia sudah mengerti,
makan daging berlebih-lebihan
di dunia,
dan tak ada apa-apa lagi,
pada diri orang yang bijaksana,
baginda raja.menjawab.
28. Tuan mengatakan dukun,
jin setan demikian pula Dewa,
menyebutkan butadengen,
dan pula d e sti dan pem ali
168
24,. A h sam baw a pisan ratu ,
m angda m alih kadia nguni,
sirna adat iku nama,
agem en icatur ja n m i,
maka sim a ning nagara,
dudu iku ne sujati.
25. N e su jati ning rahayu,
tan lian asmara-gami,
em on g en ing in gajn yan a ,
niku b ib it in g utam i,
yan punika m anadosang,
tan patandin gi kanang lewih.
59b.
26. L ew ih rahayu lunas-lanus,
tan pangapa-apa m alih ,
yata lepas upakara,
pasikepan ne w us p a sti,
dalem in g sarira hana,
wireh b ib ite utami.
27. Tatan arm sunan ipun,
y an in gja dm a w us mangarti,
m an godag dagin g in g lok a,
nora hana apa m alih,
ri angganing sang sujana ,
sirang prabu manyawurin.
28. I balyan ucapan g ratu ,
pejin setan dew a m alih ,
butadengen ucapanga,
lian d e sti lan pem ali,
 169
semua itu mengalahkan manusia,
dapat membuat manusia kesakit­
an,
29. Banyak orang yang bingung,
percaya dan yakin serta dibela,
percaya terhadap gunung yang
angker,
takut akan pohon yang besar,
sanggah meru candi dan pura,
semua itu hasil perbuatan ma­
nusia.
30. Karena terlalu bingung,
setiap tempat yang angker di­
datangi,
batu karang yang gersang,
disebabkan oleh jin buta dan
buti,
jangan tuan percayai,
hal itu dinamai oleh manusia.
31. Manusialah yang paling atas,
dewa dan batara menyangganya,
kala dengan buta menyembah,
jin setan tak ada yang berani,
Brahma, Wisnu, dan Smara,
semua mereka itu menjadi patih.
60a.
32. Jangan Baginda Raja kuatir,
asal tuan berbakti,
dan selalu menjaga diri,
jangan memilih yang akan di­
pakai tempat duduk,
dan segala yang dimakan,
semua itu tak ada yang kotor.
33. Cucikan hati tuan,
tak dikotorkan oleh apapun jua,
punika ngasoratig jad m a ,
uning m anyakitin jadm i.
29. Kakwehan narane bin gu n g ,
gu gen tuw onkatindih in,
tanah gun un g ten get guguan ,
taru agung kataku tin,
sanggah meru can di pura ,
sam i pakardi ning jadm i.
30. A ntuk bin gun ge kadurus,
data angker keharanin ,
tunuan parung watu karang,
antuk jin buia-buti,
ta m tuhu m aharaja ,
k u m n g wang punang arani.
31. M anusane pilih duur,
dew a batara m tak in ,
kala dengen buta nem bah ,
jin setan tan a m wani,
Brahma, Wisnu, lan Sm ara ,
nika m ukia ning papatih.
60a.
32. H ayua sangsaya sang Prabu ,
kew ala ratu astiti, .
n gam ong ragane satata,
aja m am ilih n ggon lin ggih ,
saham ning sarwa pangan ,
maka sam i nora w eci.
33. Sukla ning h ati pun ika ,
tan kaw oran m p i lu ir ,
 170
ada pun badan manusia itu
memang kotor,
karena mereka selalu mementing­
kan bangkai,
segala apa yang dimakan manu­
sia.”
demikianlah kata sang Resi.
34. Berkata sang Putra Raja,
’’Sudilah tuan pendeta sedikit
lagi,
menceritakan segala isi,
seluruh isi lontar yang utama,
japa mantra penjaga diri,
umpamanya,
isi lempengan-lempengan.”
35. ’’Sem ua itu maknanya sangat
baik,
tidak benar disebarluaskan,
kata-kata yang terdapat dalam
lontar,
’’Sang Pendeta menjawab halus,
’’sangat perlu tuan dengarkan
tetapi jangan terlalu percaya.
36. Semua itu sebagai alat untuk
menakuti,
semua ucapan dalam lontar,
japa artinya mencipta,
mantra itu sebenarnya ada tiga,
bayu idep dan sabda,
semua itu dijaga dengan baik.
37. Bayu berarti tindakan,
agar tuan berhati-hati,
jangan melalaikan orang-orang,
pikirkan setiap melangkah,
jangan memburukkan orang lain,
dan selalu membuat akal upaya.
angga nin g w ang m ula mala,
k ram n ing sawa kangpim rih,
sakueh in g w ang sarwa baksa,
nahan sabda nin g sang Resi.
34. A tu r ira R aja Sunu,
seuca ratu m alih kedik,
m am tuayan g sadagingnya,
da gin g lon tare utami,
japa mantra pasikepan ,
maka m iwah dagin g pripih .
35. Sam i lew ih p itik et ipun ,
aja wera nora sidi,
pangucape m ating lon tar ,
sang Pradya a lon nyawurin,
nyandang pisan dew a miarsa,
nanging aja m angugonin.
36. Punika m awasta petaku t,
suarane rin g lon tar sami,
ja p a tegese mangajap,
m antra iku ja ti n in g tri,
bayu idep m uang sabda,
nika am on g apan g pasti.
37. B ayu ngaran tindak ika,
m angda dew a plapanin,
ayua m asam pe m ating wang,
lam pahe sai astiti,
nora m angw icini w on g lian,
wvweka ngaran rin g kardi.

38. Sabda berarti perkataan,
pandangan halus dan tersenyum
manis,
pegang teguh perkataan yang baik,
sesuai dengan laku yang baik,
jangan salah pengertian,
membaca nilai-nilai lontar.
60b.
39. Idep artinya budi,
budi maknanya kebenaran,
budi pekerti itu panjang,
bila pikiran memang lurus,
penciptaannya memang benar,
memuja Tuhan Yang Mahaesa.
40. Jangan berbudi kasar,
di dalam maupun di luar istana
agar suci,
jangan tuan membeda-bedakan,
di dalam merah tetapi di luar
putih,
sadarlah tuanku Maharaja,
bila menjaga budi itu.
41. Yang bernama pasikepan itu,
dipergunakan untuk membohongi
anak kecil,
orang-orang yang kurang pengerti­
an,
sangat takut menjaga orang sakit,
agar ada yang disombongkan,
dipercaya dalam hati.
42. Makna pripih (lempengan) itu,
orang yang penakut agar memper­
cayainya,
bila disuruh di kala malam hari,
jauh ke sana ke mari,
171
38. Sabda ngaran ingpaw uw us,
w ulat harum k en y ir m anis,
pageh dew a rin g susabda,
m anut m aring solah b ecik ,
ayua salah in g pangartian ,
ngw acen lon tar sari-sari.
60b.
39. Id ep b u d i aran ipun,
b u d i tatuane sujati,
b u d i sam reti n e daw a ,
y en ja ti kencen g in g ati,
ben er ikang pangastaw a ,
nyungsung ida Sang H yang Widi.
40. A ja agal b u di agul,
ringjaba je r o m angda su ci,
sam pun dew a m asanehan,
je r o abang jaba p u tih ,
elin g sira M aharaja,
y en m angku a ti ning budi.
Ngaran pasikepan iku,
kangge m ogb ogin w ang alit,
narane kirang pangartian,
ngem ban sakit lintang jerih ,
m angda w enten kasum bungang,
kagega rin g je r o ning hati.
42. Pripih iku teges ipun,
w an ggetap apang ngugonin,
kala w en gi katuduhang,
m alih adoh kena mai.
 172
dengan gampang memerintahkan
seseorang,
karena ada yang diperintahkan.
43. Wang Arjuna sangat terkenal, 43.
dibawa dengan baik,
hal itu juga merupakan suatu
kebanggaan,
dipakai untuk membenarkan hati
yang kalah,
bagi orang yang bijaksana,
tak mungkin mempercayainya. *
44. Mempercayai sabuk untuk me­
nimbulkan rasa kasihan,
demikian pula guna-guna,
dibawa dan ditujukan,
terhadap orang perempuan,
mempercayai kata-kata dukun,
jangan tuan mempercayainya.
61a.
45. Karena sebagai orang laki yang
bodoh,
tambahan pula malu berkata-kata,
dipegang dipakai membangkitkan
semangat,
agar berani berkata,
berkunjung kepada tunangan,
supaya berkata-kata dengan
gampang.
46. Ah bukankah yang tuan harus
percayai,,
bila memang bukan jod oh se­
benarnya,
setiap manusia beserta dengan
karmanya,
sebelum dipastikan,
ngulah gam pang nuduh anak,
duaning w enten kasungkanin .
Jinah A rjuna m anik kasub,
aba bu n gsel buluh m aliht
punika taler bebanggan,
anggen gagiras manah jerih,
anggan ida sang sujana,
masa k e pacan g nguguanin.
44. Sabuk piw olas kagugu,
m uang pangasih-asih m alih,
kasandang maka karepan,
m elaksana rin g anak istri,
m iturut pangucap Balian,
sam pun dew a m anguguanin.
61a.
45. D uaning kaki b lo g p a cu l,
m aw eweh kim ud mamunyi,
p a p etet anggen gagiras,
m angda k e pengah m am unyi,
m anganggurin gagelane,
pan g caluh pon gah m amunyi.
46. A h ah b oy a nene tuhu,
y an in g dudu jo d a jati,
nara sam i ngajak karm a ,
sadurunge w us pinasti.
 173
oleh Hyang Prama Wisesa,
ada yang lebih dahulu ada yang
kemudian.
47. Ingatkan jangan bingung,
mempercayai hasil keija manusia,
jangan mengatur orang yang
pandai,
dalam tubuh dipilih-pilih,
karena makanan sudah selesai,
dan yang tiga perlu disayangi.
48. Ajawera artinya,
jangan menyebutkan dengan ber­
buat yang salah,
perbuatan darma yang meng­
gembirakan terpusat memuja
Tuhan,
bila kurang dari tiga,
berbuat dosa pada Tuhan.
49. Bila saya sudah dipercaya,
tak boleh berkata-kata yang
lebih,
laksana pepatah padi,
menunduk karena berisi,
tak akan banyak berkata-kata,
sebenarnya orang demikian
mudah penuh berisi.
50. Semua orang memang bagus,
sebagai bekal lahir,
keindahan sudah berada di tubuh,
apa yang perlu ditambah,
bila dikurangi akan menyebabkan
cacad,
ditambah lagi cacad yang lain.
51. Raja kembali berkata,
’’
Sukalah tuan menceritakan,
tentang wangsa orang di dunia ini,.
ring sang Hyang Prama Wisesa,
wenten dunam wenten dori.
47. Eling siru aja bingung,
mangugu pakardin jarum,
aja ngolah anak wikan,
ring angg/a dewa galihin,
duaning sangu sampun pragat,
ne tatiga jua emaning.
48. Ajawera teges ipun,
hayua ngucap masolah pelih,
darma sadu budi malilang
jujur mangatiti Widi,
yaning singsal ne tatita,
mutang ala ring Hyang Widi.
49. Yaning nira wus mituhu,
tan wenang mangucap lebih,
kadi pariyan upama,
sarwi nguntul wus madaging,
tan wenang bawaha mojar,
yogia ning wang wus madaging.
50. Jadma sami nula bagus,
bekele dumadipasti,
trijatane mating angga,
napi ne malih wewehin,
yan kirangin dados cacad,
unjukin cacadan malih.
51. Sang Prabu malih umatur,
den ladang ratu nuturin,
wangsa nara ne ring jagat.
 174
misalnya Jawa Selam dan Bali,
Cina Belanda dan Arab,
agama mereka bagaimana.”
61b.
52. ’
’Tentang kebenaran agama itu,
amat utama tuanku,
tidak benar tindakan dengan
keris atau tombak,
manusia salah menerimanya,
mengatakan agamanya yang rusak,
mereka yang mengatakan itu
yang bingung.
53. Belum pernah saya menjumpai,
tentang kerusakan agama,
bila sifat sarung tombak,
dapat rusak dicuri pencuri,
dengarkanlah Tuanku karena
keris itu hasil perbuatan
manusia.
54. Yang bernama sirna dan adat,
dijalankan oleh semua manusia,
kelihatan dari pakaiannya,
sirna dan adat berbeda,
sedangkan isi agama adalah satu,
dijunjung oleh setiap yang
hidup.
55. Perbedaannya disebabkan pemuja­ 55.
an terhadap Tuhan,
dari mesjid oleh orang Arab,
dari Kristus oleh orang Belanda,
orang Cina dari pratima,
dan dari pura oleh orang Bali.
56. Jawa Islam adalah sama,
menirukan agama Arab ini,
dahulu Jawa beragama Budha,
k adi Jaw i Selam B a li
Cina W elandim iw ah A rab ,
agam ane sapunapi.
61b.
52. Jatining agam a iku,
lintang ratu rin g utami,
d u d u gam a n in g keris tum bak ,
jadm an e salah panam pi,
kojarang gam ane rusak ,
ne ngucapang bin gu n g paling.
53. D urung titiang nahen mangguh,
rin g kerusakan ning agam i
yan in ggam an saw ung tum bak ,
uning rusak pandung m aling ,
piarsa kna maharaja reh keris
pakardin ja d m i.
54. Sirna adat wastan ipun,
kam argiang rin g w atek ja n m i
m acihna saking sandangan ,
sirna adat saneh sami,
dagin g gam a ja ti tunggal,
sungsunga rin g w atek urip.
Tuah sew os lantaran ipunf
astitin e ring H yan g Widi,
saking m esjid w on g A rab ,
saking K ristus nara W elandi
w on g Cina saking pratim a ,
saking pura nara Bali.
56. Jawa Islam wantah patuh,
maniru gam a A rab iki,
n guni Jawa gam a Budha,
 175
saat Majapahit masih jaya,
Pangeran Demak menggantikan,
orang Jawa berganti agama.
57. Sesuai dengan sikap agama,
itu ucapannya ke luar dari mulut,
orang Bali,
Dewa Bathara,
meminta air suci dan sembahyang,
orang Belanda Iseroh Allah,
orang Cina Pekong yang dijun­
jungnya.
58. Orang Arab terhadap Muhammad
rasulnya,
dan ke Mekah untuk naik haji,
walaupun kepala gundul dan
memakai sorban,
baju jubah dan kalung tasbih,
memakai kupluk dan bersarung,
orang Cina memakai celana dan
topi.
59. Pakaian orang Belanda itu,
celana jas dan memakai topi,
pakaian orang Jawa dan Bali
sama,
karena asalnya sama,
sesuai dengan keadaannya masing-
masing terbukti dari pakaian­
nya.
60. Orang Belanda yang tetap kokoh,
pakaiannya tetap,
itu merupakan tanda suci mulia,
baginda raja membenarkannya,
orang Jawa dan Bali berubah,
pakaiannya selalu berubah.
kari agung M ajapahit,
gu m an ti pangeran D em ak,
w ang Jaw i g e n to s agami,
5 7. M ami m ating agem ipun,
ujare m eta rin g lati,
w on g Bali,
D ew a Batara,
m am m as tirta m abakti,
Iseroh Alah in g Welanda,
Cina tu i P ek on g inuji.
58. A rab rin g M uham m ad Rasul,
tur kam ekah m unggah a ji,
nadian gu n du l nganggo sorban,
baju ju bah kalung tasbih,
m akuphik ngangge sarungan,
G n a ja ler lawan to p i .
62a.
59. Sandangan W elandi pun iku ,
celana ja s kalih m atepi,
Jawa B ali tunggal sandang,
den in g w iw itnyane tunggi,
nurut pangerang suang-suang
m ahcihna saking panganggi.
60. W elandine kang pinih kukuh,
tetep m angagem panganggi,
iku tanda su ci mulia,
m isinggih sang Marapati,
Jawa lan B alin e bondan,
sandangane m erobah sahi.
 176
61. Sekarang ini, saya bingung,
melihat tingkah manusia,
meniru memakai sepatu,
memakai kupluk dan celana,
memakai kain sarung sebagai
tanda hatinya bingung.
62. Pakaiannya meniru-niru,
menyerupai pakaian orang Arab,
berkeliling membawa mata gelap,
perbuatan itu tak menentu,
saru tak tentu tempat,
tak sesuai dengan watak raja.
63. Jika benar-benar keturunan orang
Bali,
patutlah sesuai dengan Tuanku,
sebagai tanda yang jelas,
tidak meniru pakaian orang lain,
tidak dipakai hanya untuk sekali,
sesuai dengan tatakrama.”
64. ”Dan anaknda memohonkan,
berdua saja dengan sang Pendeta,
orang yang memeluk agama,
wangsa apa yang paling baik,
pemujaannya sempurna,
diterima oleh Tuhan Yang Maha-
62b.
65. Sang Resi pelan-pelan berkata,
”Ya Raden dengarlah,
sesuai dengan ajaran guru saya,
danghyang yang jiwanya sudah
sempurna,
agamanya tidak pasti,
’’
baginda raja mendekat di
belakangnya.
61. Sane m angkin titian g bingung ,
m angantenang solah jadm i,
m aniru ngangge dudublah ,
ngangge kupluk celana malih,
ngangge wastra sasarungan ,
tanda bin gu n g p eten g ati.
62. Pinganggene niru-niru,
cara A rab irib irib ,
m ider ngawa m ata gelap,
nika solah tan pasiring,
sam ar kahalingan padang ,
tan m anut agem Narepati.
63. Yen turunan B ali tuhu ,
y o g ia m anut ringN repati,
tanda nganggo tinghal terang ,
nora niru lian panganggi,
tan nganggo tin gal apisan,
tinut m aring tata krami.
64. Pun ranak janjan am uwun,
ring padaduan Mahamuni,
narane ngagem agam a ,
wangsa napi pinih lew ih ,
pangastaw ane kasuma,
katrim a rin g Sang H yang Widi.
62b.
65. Sang R e si a lon m aw uw us,
singgih R aden sapuniki,
yan pitu tu r n aben in gw an g,
sira danghyang pu tu s bu di,
agam ane tan parupa,
sang Prabu nesek ngungkurin.
 177

Pupuh Pangkur Pupuh Pangkur

1. ’’Y ang kosong itu tidak berisi, 1. N oranem adagingnora,

sangat sukar tuan mempelajari­
nya,
bila semuanya tak menyatu,
tak mampu dilihat,
bila masih,
mempergunakan penglihatan lapis
tujuh,
perbuatan yang tak menentu,
laksana buku batang tebu.
2. Bukan karena japa mantra dan
yoga,
bukan brata atau yasa dan
semadi,
demikian pula bukan tapa,
terasa amat mudah,
bila dikerjakan amat sukar,
sebagai orang menghambakan
diri,
sudah terbiasa datang ke istana.
3. Di istana selalu menunggu,
perintah,
dari baginda raja,
dari dahulu memang tak tahu,
bila menerima perintah beliau,
ini dikerjakan,
memang hal itu banyak diketahui
dari dahulu,
keesokan harinya tak pasti lagi,
itu sebagai tanda tak tahu apa-
apa.
4. Orang yang seribu menjadi satu,
laksana beliau,
raja Kresna terkenal di empat
penjuru dunia,
lintang sengka yen id e m mela-
jahin,
yan tan nunggil ringpandulu,
tan sida mangantenang,
yaning kari,
ngangge aksi lapis pitu,
tingkahe malih anrawang,
socan tebu yan upami.
2. Dudu japa mantra yoga,
dudu brata, m m n g yasa lan
samadi,
tapa-tapi juga dudu,
gam pang nyane lewih gampang,
sungkan nyane dahat ratu,
angga ning wang mamarekan,
caluhe anangkil kapuri.
3. Satata ring jro ngantosang,
dadawuhan,
ida sang Sri Bupati,
saking dangu ndatan tahu,
nampi pawecanan ida,
ne marginin,
akweh uning saking dum un,
enjang esuk nara tatas,
nika cihna tan uning.
4. Ikang nara syu sanunggal,
kadi ida,
sang Prabu Arimurti,
catur tamanane kawuwus.
 178
karena pandainya menghamba­
kan diri,
kepada raja,
siang malam berada di sana,
karena itu mempunyai empat
nama,
semuanya indah-indah.
5. Sang Kresna itu,
sebelumnya,
beliau sudah mengetahuinya,
jauh sebelum sudah melihat dan
mendengar,
beliau menjadi mata-mata dunia,
karena bijaksananya,
disenangi oleh seluruh dunia dan
Tuhan,
sebagai tonggak dunia,
dan menjadi payung dunia ini.
6. Tersebutlah sang Kresna,
beliau mampu,
memegang kesatuan negaranya,
sebagai hidup dunia ini,
hanya beliau yang disebut-sebut,
terlalu suci dan adil,
padmawijaya yang mulia,
dengarkanlah tuanku.
7. Tersebutlah beliau sang Kresna,
beliau selalu menghidupi,
seluruh isi dunia,
tak henti-hentinya siang malam,
bertahun-tahun,
membahagiakan seluruh dunia,
seluruh yang berada di angkasa,
serta yang ada di tanah.
8. Yang terakhir beliau sang Kresna,
w ite Pradnyan m am arekan,
r i sang Bupati,
siang datu nunggu ditu,
krana catur m adrw eparab ,
sam i pada lewih-lewih.
5. Sang A rim urti punika,
sadurunge ,
wantah ida sam pun uning,
b etel tinghal terus pangrungu,
ida d a d os telik jagat,
antuk kawruh,
kahalem ring triloka dum un,
maka pakua n ing buw ana,
maka catra nikang bu m i.
6. Padm anaba ne kocapan,
m rasidayang,
m angam belang pan cer gum i,
urip in g buwana iku,
wantah ida inucap. naman ida ,
lintang su ci tur adil,
padm a w ijaya mulia,
rengen sira Narapati,
7. Hana sira Janardana,
satata wantah ida ngamretanin,
olah tanegara sampun,
siang latri tan putusan,
k adi warsa,
m angliyahin jagat w ibuh,
sakuhuba ning akasa,
saka sangga d e pratiw i.
8. Pam untat ida sang Kresna,
 179
anugrah beliau,
kepada dunia,
tak ada cacat celanya sebagai se­
orang raja,
sepanjang hidup beliau,
bila diumpamakan,
laksana Bathara Wisnu menjelma,
merasuk ke dalam diri manusia,
memberi hidup kepada seluruh
dunia.”
9. Baginda Raja bertanya kembali,
’’Lanjutkan Bapak,
nasihati kembali,
mudah-mudahan hamba ini,
melaksanakan sebagai kehendak,
’’D anghyang,
lalu kembali bemasihati,
’’Pikirkan tuan dalam hati,
segala nasihat itu dipilih-pilih.
63b.
10. Kedarmaan yang dipakai dasar,
untuk mencari,
isi kesenangan yang sebenarnya,
memang di sana tempatnya,
kehidupan itu ditutupi racun,
tidak terang,
berlapis-lapis amat gelap,
musuh dalam diri,
itulah yang tuan lawan.
11. Semua itu akan menjadi godaan,
setiap pekeijaan,
setiap gerak dibayangi,
tidak pernah berpisah dengan
setiap perbuatan,
dan juga tak pernah ditinggalkan,
’’R aden Mantri, bertanya me-
sueca ne ring,
i jaga t sari-sari,
tan kena cinada ratu,
saduk sapenyanertg ida,
upam i,
k adi sang H yan g A ri ida nurun,
ngawatara rin g manusa,
ngam retanin jagat sami.
9. Sang Prabu m alih m nasang,
durus ratu ,
telasang ju a pituturin,
bilih sida ranak M pu,
m ituhu kadi arsa,
sira Danghyang,
n du gi m alih m apitu tu r,.
tim bang dew a ringajnyana,
tuture galih-galihin.
63b.
10. D arm a sadu anggen dasar,
mangrereh,
dagin g sukane su jati,
anak m ula ada ditu,
m retane kapu t w isia ,
kabang-kabang,
lapis-lapis p eta n g p itu ,
sad ripu dalem pun ika,
nika dew a sai prangin.
11. Punika d a d os gagodan,
sarajakarya,
lam pahe kaim bangin,
nora pasah salam pah laku,
nanging k o tatan katinggal,
R aden Mantri,
 180
negaskan,
”Di mana itu tempatnya bapak,
agar hamba jelas mengetahuinya.”
12. Sang Pendeta berkata sambil ber-
senda,
’’T idak mustahil tidak bingung
anakku,
cari di dalam masih di luar,
di bolak-balik tak ada,
bila diumpamakan,
laksana ingin melihat telinga,
walaupun berkeliling delapan
ratus kali,
diri payah tak melihat apa-apa.
13. Memang selalu dilihat,
tetapi tak benar,
menglihatkan kedua mata,
yang bernama pendengaran,
bukan pendengaran telinga,
telah tercium,
bukan penciuman nidung,
ya memang rasa yang buKan
teiasa,
sebagai perasaan badan ini.
14. Bila disebutkan semuanya akan
salah,
bila dijalani,
bukan jalan yang dijalani,”
baginda raja kembali berkata,
’’
Pelaksanaan yang bagaimana,
dan perbuatan-perbuatan,
yang anaknya lakukan bapak,”
sang Pendeta lalu berkata,
’’
K esucian dalam hati yang tulus.
15. Ia sebagai jiwa dan jasadnya,
laksana bunga,
ya baginda raja,
m apinunas d a h a tju ju t,
rin g dija ratu magenah,
m angda titiang tatas uning.
12. Sang Pandia gu yu wecana,
nora tan ceda ranak mami,
rereh rin g je r o kari m etu ,
balik-balik tan ana,
yan upami,
n gton karna sam in ipun,
yadian m am uter p in g dom as,
raga tuyuh ton g kaaksi.
13. Sam pun katin gal satata,
nanging dudu,
paningal socan ekalih,
ngaran pangrenga pu n ik u ,
b oy a pangrangen karna,
w us kahungas,
nora pangen dusin g irung,
inggih rasa dudu rasa,
rasa nin gan ggan ta iki.
14. Yan ucapang sam i iwang,
yan lam pahin,
dudu tindakin mamargi,
sang Prabu m alih umatur,
kaya angapa laksana,
tindak-tanduk,
sira ranak duh Pukulun,
sang Sadaka sung wecana,
enang-ening in gajn yan a lewih,
15. Singgih wahyadyatm ika,
kadi puspa,
duh dew a sang N repati,
 181
harumnya tak terkira,
laksana gula laiknya,
terasa gigi,
rasa manisnya tak kelihatan,
yang lain sebagai garam,
rasanya sering dirasakan.
64a.
16. Kita katakan sebagai air,
bila sudah selesai,
bila dirasakan semuanya itu,
seluruh orang di dunia ini,
hanya sanggup mengatakan,
akhirnya saja,
perkataannya itu tidak memuas­
kan,
bila dikurangi akan berkurang,
bila ditambah juga akan kurang.
17. Tak ada orang yang tahu,
merasakan rasa air dengan pasti,
karena memang keturunan Wisnu,
menyimpan kehidupan dari zaman
dahulu,
menjadi hamba,
pada manusia dari dahulu,
di dunia dipakai memasak,
setiap makhluk memakainya
untuk mandi.
18. Demikianlah Tuanku,
memang sebenarnya,
hasil perbuatan seorang wiku
yang utama,
tak perlu diubah lagi,
banyu y eh sebenarnya adalah air,
walaupun itu air suci,
namanya amat banyak,
arum nyane tan kadulu,
M r gen d is yanbinayang,
rasa gigi,
m anisnyang tan kapangguh,
m alih rin g tasik upam a,
rasannya sering kapanggih.
64a.
16. R in g to y a ratu baw osang,
sam pun p u p u t,
yan in grasanin sinam i,
narane sajagat ratu,
uningnyane ngucapang,
pam uputnya,
nora waneh ujar ipu n ,
yan kirangin d a d os tuna,
w ew ehin kirangan m alih .
17. N ora harm nara wikan,
m angecapang rasan to y a su jati
pasti,
reh m ula titisin g Wisnu,
n gasebel m erta w it kuna,
w us mamanjak,
rin g m anusa saking dangu,
anggen m aratengan rin g loka,
pratak gu n an e manjusin.
18. Sam angkana M aharaja,
m ula wantah,
kardin sang Wiku utami,
nora nyandang obah ratu,
banyu y eh tuah to y a,
yadian tirta,
lintang katah wastan ipun.
tetapi sebenarnya adalah air,
orang-orang dapat menamainya.
Yang dipakai mandi itu sebenar- 19.
nya adalah air,
memang ia sebenarnya,
sering dipakai mandi,
kita dapat mengatakan banyak,
seringkali berganti tempat,
orang yang bijaksana hanya sekali,
cari air di danau,
kita akan payah untuk mengisi­
nya.
64b.
Tak ada air yang suci kecuali, 20.
sang Pendeta yang bijaksana,
memegang air hidup yang suci,
siang malam pagi sore,
dari dahulu,
tulus ikhlas kepada sesama,
di sanalah tuan memohon,
orang yang meminta memberi
keikhlasan.
Karena beliau selalu ikhlas, 21.
belum minta,
sudah diberikannya,
disebut berkorban,
tak henti-hentinya mengucapkan
weda,
walaupun tidak diperintah,
berbunyi siang malam,
suara gentanya nyaring,
tak terdengar bila berbunyi.
Yang mendengar berbunyi, 22.
mereka yaijg bersuara,
sering mendengarkan,
dipakai obat selalu,
jatin n yan e wantah to y a,
un in g narane ngaranin ,
N e panjusin iyeh w antah ,
ip m ja t i ,
panjusin apang sai9
uning raga ngojahang liu 9
pa n g im bih ga n ti w adah ,
yan in g pisan w ang pangaw eruh ,
rereh m aring d a m n toya,
bisa tuyuh m angisinin.
64b.
N orana su ci n in g tirta sajaw aning ,
ragan sang Wiku sid it
n gam bel m ereta sukla iku^
siang latri silid sanja ,
saking kuna ,
asung rin g w atek tumuwuh,
ditu dew a mapinunas,
sane nunas ngalugrahin.
Wit satuw uk ida lugra ,
durung m n a st
gelisan kalugrahin,
m adam punia kawuwus,
tan p egat m anguncar w eda 9
nora tuduh ,
ngalining rah im dalu 9
suaran gen tane ngarem piang ,
tan kapiren gyan m em unyi.
Sane m angrenga masuara,
ne m asuara ,
m angrenga sai-sai9
m a m d os tam ba satuwuk.
 183

penuh sesak di dunia, am epet rin g buwana,

halnya sama, duaning pada,
laksana lakon wayang, saksat w ayang solah ipun ,
digerakkan oleh ki dalang, kasolahang ban I Dalang,
lupa ingat siang malam. lupa elin g ring siang latri.

23. Seringkali ki dalang menceritakan. 23. Sering-sering I D alang ngelam-

pahang,
perbuatan manusia, soaijadm a,
sering ia disindir, sai ia kasisim bingin ,
geraknya dibatasi oleh sebuah m abelat kelir solah ipun,
layar,
diceritakan oleh ki dalang, antuknya m angelam pahang,
ke sana ke mari, raya-ruyu ,
dilagakan, kasiatang pada jem ur,
setelah selesai melakonkan rin g w usnya mapawayangan,
wayang,
lalu disimpan semuanya dalam m asim pen ring ge d a n g sami.
tempatnya.
24. Sudah selesai semuanya anakku, ?4. Inggih pu pu t nanak ingwang,
pikirkan hal itu, hayun sira,
ingatkan dalam setiap tindakan, alang-alang rin g pakardi,
selalu jangan berpisah, aja pasah ta satuwuk,
laksana istri tuan, suam inta ika upama,
setiap hari, sari-sari,
jangan berpisah dari pertemuan, hayua belas m aring patem u ,
bila tidak demikian, yan nora kadi mangkana,
pekerjaan tuan laksana uang. saksat jin ak kang pakardi.
25. Telah lama tuan meninggalkan 25. S u e ratu ninggal pura,
istana,
ayah dan ibu, yayah ibu,
para pendeta yang dikasihi, B aw udandane kasihin,
pulanglah tuanku, m antuk ratu dew a Prabu,
bahagiakan negara, pahayU kanang negara,
para menteri dan rakyat sedih tan rahayu bala m antri sedih
melarat, ngunngun,
seperti telaga tanpa berisi air, k adi ranu tan patoya,
istana Lesanpura sunyi sepi.” sunia pura Lesanpuri.
 184
65a.
26. Raja menjawabnya,
’’
B ila saya,
belum bertemu,
dengan adik saya Udyatmika,
anaknda tak akan kembali,
karena kemarahan pendeta,
saya derita sampai mati,
sebelum hamba bertemu,
dengan Raden Dewi.
27. Teruskan anugerah tuan,
saya disuruh,
untuk pergi pulang,
lebih suka saya menghamba,
sukalah tuan memperhamba,
ke luar dari hati pendeta,
tuan sebagai guru saya,
saya berada di kaki sang Maha-
muni.”
28. Sang Pendeta lalu berkata.
Ya tuan,
sang Sri Darmika jalannya amat
sukar,
jalannya ke timur,
sangat sulit menempuh hutan
dan gunung,
lembah dan sungai,
untuk mencari Raden Dewi.
29. Ia bertempat di Margalangu,
raja raksasa,
yang mencuri dahulu,
yang bernama Durgasmala,
tentaranya amat banyak,
menteri dan rakyatnya,
sangat setia kepada pemimpinnya,
banyak tentara raksasanya,
semuanya sakti-sakti.
65a.
26. Sang Prabu nyaw is wecana,
y en in g fitiang,
prasida durung kapanggih,
a ri U dyatm ika iku 9
m indah tanak matulak,
dukan Pranda ,
m asin titian g pacan g lam pus ,
sedurung inguang katemuna,
m aring sira R aden D e w i
27. K apua ratu durus seu ca ,
pitu du h in ,
titiang pam argine m ulih ,
suka y on titiang m anyungsung,
ledan iratu manjakang,
saking adnyaning R atu Wikut
ratu m eraga n abe n in g ngwang,
ana rin g je n g mahamuni.
28. Sang Pandia raris ngandika ,
singgih dewa,
sang S ri D arm ika afi,
lintang sengka margan ipun,
m am urwa ika m ara,
durga lawan alas m iwah gu n u n g,
parung ju ran g lan bengawan
mangaruruh R ahaden D e w i
R in g M argalangu magenah,
ratu danuja,
m am andung sane nguni,
D urgasm ala n e kaw uw us,
kalintang w ibuh in g wadua,
bala mantri,
dreda n iw i rin g tuhan ipun,
peka raksasa tan kirang ,
sak ti m anta gu n a so m i
 185

30. Namun anakku tak akan kalah, 30.
tak akan kurang,
mendapat teman dijalan,
tuan akan menang berperang,,
tuan adalah raja di dunia,
menguasai dunia itu sebagai
payung para raja,
dijalan tuan mendapat keuntung­
an,
semua orang suci sebagai kawan.”
A n gin g tan sor sira nanak,
ndatan kurang ,
ring m arga maka kanti,
jay a ratu m agegebug,
sira dew a n ing jagat,
m engku b u m i maka tedu n g w atek
ratu,
rin g awan m am angguh laba,
w atek pu tu s maka kanti.

65b. 65b.

31. Raja kemudian menyembah, 31.
segera memeluk,
kaki sang Mahamuni,
”Hamba mohon diri ke hadapan
pendeta,
tuan guru telah berkenan,
memberi ajaran batin yang
utama,”
mereka yang diberkahi lalu
mohon diri,
menyembah lalu ke luar.
Sang Prabu raris m anyem bah,
saharsa n gelu t,
je n g ira M aham uni,
titiang pam it ring je n g Mpu,
sang Guru asung nugraha,
a ji m enen g utam a ning ajnyana
pu tu s,
sang kasungan raris rtunas,
w us m anyem bah raris m ijil.

Pupuh Mijil. Pupuh Mijil

1. Menuju ke timur, 1. Hamurwa,
perjalanan Raden Mantri, tindake R ahaden M antri',
saat panglong, m anuju rin g panglong,
bulan satu, ika candra,
sapta mina, saptam i nem angke,
perjalanannya, lam pah ira ,
dengan pelan-pelan, sarw i dabdab aris ,
tanpa ada pengiring, norana mangiring,
dan tersebutlah hari hampir nam pi w en gi kawuwus.
malam.
2. Siang malam, 2. Sian g dahi,
beliau berjalan. nulia ida mamargi.

menuju tuan yang benar,
tak pernah jemu,
naik gunung,
turun lembah,
berjalan selama tujuh hari,
kemudian dilihatnya desa Basur.
3. Lalu menuju,
si dagang nasi,
sambil bertanya,
’’N egara apa namanya ini jro
dagang,”
lalu dijawabnya halus,
’’A dapun di sini,
bernama desa Basur.”
4. Pedagang nasi ini berkata halus,
melihat cahaya mukanya cemer­
lang,
bagus,
dan manis,
terheran-heran pikirannya,
sambil bertanya halus,
mencari tahu siapa anak yang
bagus.
5. ”Ya saya ini,
orang yang amat miskin,
menjelma tanpa guna,
tak kenal ibu bapak,
1 Tamtam,
nama saya ini sebenarnya,
setiap ada orang memberi,
saat itu baru makan.
6. Dalam pikiran baginda raja,
tak ada tanda-tanda,
ingin mencari,
sebagai tujuannya.
186
m angungsi rek o, ka m arga ayu ,
nora ana waneh,
m unggah gu n u n g,
tedun pangkung aris,
sapta rahina mamargi,
dusun B asure kapangguh .
3. R aris n g o jo g ,
ia I dagang nasi,
sarw i m apitak on ,
nagari napi ko w astuane je ro
dagang ,
mulia nyaw ur aris ,
m ungw ing jagat iki,
n iki ngaran D usun Basur.
4. A lu s ature i dagang nasi,
duaning bawa k aw ot,
bagus mulus,
turin apekike,
b en gon g kasob, m anahnyane
p a sti,
m apitaken aris ,
m aring sira sang abagus.
5. Jnggih titiang,
nara lintang m iskin ,
da di w ang tan panggon,
tan w eruh ring bapa m iw ah m em e,
I Tamtam,
aran titiange jati,
asing-asing ngw ehin ,
irika titiang ngalungsur,
6. R in g angen, ida S ri Bupati,
tan kacirian reko,
ja g i ngruruh,
kadi pangaptine,
 187

pertanyaannya kepada si dagang patakene. rin g i dagang nasi,

nasi,
agar segera dijumpai, m angda g lis kapanggih,
lalu beliau banyak bertanya. tur ceceh ida mawuwus.

7. ”Ya bibi, 7. Inggih b ib i,

saya mohon maaf,” ndaw eg pisan m alih ,
raja yang menguasai, agu n ge ngaw engken sane
m angodag,
di desa Basur ini, padusun Basur e,
pedagang nasi itu, i dagang nasi,
kembali menceritakan, m anuturang malih,
sebenarnya di sini, patutn ya puniki.
ada seorang raja yang terkenal. Sang Prabu sane kawuwus.

8. Sangat tertarik, 8. D ahat kapulut,

pedagang nasi itu, ia i dagang nasi,
terhadap wajah pemuda itu, rin g rupan sang anom ,
diamlah di sini, n on gos dini,
kau bersama ibu, cen in g ajak meme,
menolong ibu menjual nasi, m anulungin b ib i ngadep nasi,
sang Bagus menerimanya, sang bagus m isinggih,
dan ia tekun menolongnya. sken ida matatulung.

9. Jualannya, 9. Dagangane,
amat laris, lais tan sinipi,
I Tamtam di dapur, I tam tam d i paw on,
dengan tekun, dahat e n c o l
m enolong bibinya, ngayih b ibin nyane,
membuat sayuran, n ga w eju k u t,
sambil menurunkan nasi, sam bil ngangkid nasi,
sambel sudah habis, sam bele tan kari,
menggoreng ikan dan menjerang n goren g iw ak nadar taluh.
telor.
10. ' Dagangannya, 10. Dagangane,
habis tak bersisa, telas ndatan kari,
amat laris, larisne m ahosok,
siang malam, rahina dalu.
 188

amat ramai, kelangkung ramene,

keuntungannya terus bertambah, batin nyane n ik el tur ngalilir,
pedagang nasi kaya, sugih dagang nasi,
semenjak I Tamtam di sana. suka I Tamtam d itu,

11. Suatu malam, 1L N uju dalu ,

bibinya berkata, b ib irn y a m am unyi,
kepada 1 Tamtam, ring I Tamtam reko,
’’
B esok pagi, jalan mani,
kau bersama ibu, cen in ga ja k m em e,
berbelanja/' m abelanja,
karena semuanya habis, reh telas maka sami,
tajg^da garam, tusing ada tasik,
cabe bawang jahe dan kencur.” tabia baw ang ja e cekuh.

66b. 66b.
12. Keesokan harinya, 12, B enjang sem eng ,
berjalan tergesa-gesa, gagisen mamargi,
I jalannya cepat-cepat, lam pah nyane en co l ,
I Tamtam, ia I Tamtam,
mengikuti bibinya, n utug bibinnyane,
dari belakang, saking pungkur,
langkahnya cepat, tindaknyane gip ih ,
tidak diceritakan di jalan, tan cerita d i m argi,
sudah sampai di pasar. m aring pasar sam pun rawuh .
13. Masuk ke sana ke mari, 13, P atilu plu p,
I Tamtam mengikutinya, I Tamtam nyarengin ,
k o ^ l mereka berkeliling, sam i m ider rek o ,
dan sudah selesai berbelanja, sam pun pu pu t m abelanja,
saat ini hari, ne m angkin Sang H yang Rawi,
konon sudah siang, reke sam pun lingsir,
segera hendak pulang, ge lis m akire mulih,
dan barang hasil belanja segera bebelanjane ge lis kapikul.
dipikul.

14. Ketiak berkeringat, 14, Peluh sipah,

bercucuran dalam perjalanan, sam i d i margi,
jalannya cepat-cepat, pam argine gan can g ,
 189

memikul dan menjinjing bersama m ikul nyuw un ta sareng bibine.

bibinya,
dan setelah tiba, nulia rawuh,
di rumahnya, rin g um ahnya g e lis,
tiba-tiba kini ada orang berbelan­ saget ana m angkin w ang
ja ribut-ribut. m abelanja jan ten u y u t.

15. Cepat-cepat, 15. Pahimangin,

memasak bibi, ju a m an graten gbibi,
sudah payah, sem u kebukan loh,
dari tadi pagi, u lin g tu nif
ibu kutunggu, m em e ju n tos,
setiap orang datang, titiang bilan g teka,
semua mereka menunggu, pada ia m ajin jin ,
banyak orang yang menunggu kueh m afigantos nasi,
nasi,
segera pedagang itu memasak. i dagang m angrateng gisu.

16. Maka segera, 16. D u giaw inan,

meladeni menjual nasi, m angayahin nasi,
dan semua orang heran, nulia sam i ngon,
amat sangat, tan tandingan,
karena terlalu laris, ri antuk lahise,
tak henti-hentinya, tan pegatan,
terus-menerus selamanya, slam innyane sahi,
tiga bulan siang malam penuh suetigan g sasih siang dalu
sesak. g e g e r untung.
17. Setiap hari habis, 17. B ilang telas,
barang dagangannya sekarang ini, dagangane mangkin,
I Tamtam dipercayai, I Tam tam kagugon,
disuruh, katuduhang,
seorang diri oleh bibinya, m aring b ib in e ndewek,
ke pasar, ta kapasar,
tiap hari berbelanja, m abelanja sairsai,
membeli apa saja, num bas napi M r,
lama-kelamaan sudah terbiasa. kasuen rek o sam pun caluh.

18. Pagi-pagi sekali, 18. Sem en g pisan,

sekarang ia pergi ke pasar, ka pasar, ne mangkin,
untuk membeli sajen, num bas canang reko.
 190

harum-haruman, sarwa ganda,

dan bunga, miwah ia sekar e,
lalu beijualan, raris m adol,
ke istana, m angranjing kapuri,
menjajakan dengan lemah lembut, m atatanjan aris,
masuk ke sana ke mari. m ailehan p a ti luplup.

19. Berbelanjalah kepada hamba, 19. Tum basin titiang ,

bunga yang harum, sekar ne merik-merik,
demikian pula harum-haruman m uang gagandan kawot,
yang semerbak,
serta pinang, miwah sedah,
yang amat kuning, kalintahg gadinge,
para pelayan istana, w ang je r o n e ,
semuanya menjawab, sam i pada nyaw urin,
datang berbelanja, rawuh m anum basin,
dan semua sajen habis terjual. canangnyane sam i durus.
20. I Tamtam, 20. Ia I Tamtam,
lalu berkata halus, d u gim a tu r aris,
sambil duduk, sarwa m an yu lon poh ,
’’
B elilah harum-haruman ini. waw angen tum bas ,
beserta bunga-bunga, maka m iwah sekare,
persembahkan kepada, aturang rin g,
raja putra, putran Rajapati,
kesenangan istrinya,” w aw enengan istri,
para pelayan itu lalu berkata. w ang je r o raris mawuwus.
21. ”Y ang ada di istana, 21. A na ring jero,
belum beristri, nora hana istri,
beliau masih muda, ida kantun anom ,
raja belum, Prabu durung,
mengambil istri, m angalap rabine,
laki-laki, lanang wantah,
tinggal hanya seorang diri, sanunggil sane kari,
tak ada yang lain,” nora anamalih,
sudah terang sekarang keadaan­ gatrane trang m angkin sampun.
nya.
22. Pedagang itu segera ke luar, 22. I dagang m obos,
tanpa mohon diri. tur tatan papam it.
 191
di pasar termenung,
lalu pulang,
hari sudah amat sore,
kemudian membuat,
daya upaya di jalan,
namun tak sanggup,
kerjanya hanya melamun.
23. Sambil berjalan, 23.
ia menoleh-noleh,
berhenti di jalan-jalan,
pikirannya bingung,
terhadap tindakannya yang
salah,
kemudian dibawanya,
segala barangnya pulang,
setibanya di rumah,
hari sudah senja.
67b. 67b.
24. Bibinya kemudian mendatangi, 24.
’’
B ibi sangat heran,
karena kau datang amat sore,
kemudian I Tamtam,
menjawab dengan halus,
’’
Saya amat payah bibi,
tak betah seorang diri.”
25. ’’B esok bibi, 25.
akan ikut menyertaimu,
marilah pelan-pelan,”kemudian
1 Tamtam,
menjawab dengan halus,
’’M arilah tidur,
karena hari sudah malam,”
konon keesokan paginya,
I Tamtam kemudian bangun.
26. ’
’Bangunlah bibi, 26.
marilah pergi sekarang, _
m aring pasare b en gon g ,
raris budak
sam pun lintang sore ,
sarw i ngawe,
naya m aring margi,
ndata sida kapti,
gaw en e m upu kulangun .
Lam pahe sarw i,
ida m anolih-nolih,
sing jalan m anyontol,
engsek m anah ,
rin g iw ang kaptin e ,
raris kabuat,
gagaw ene m ulih ,
sapraptene m angkin ,
Sang H yang Surya sam pun surup.
B ibinnyane raris manyagjagin,
dahat b ib i engon,
denin g lintang sanja nya tekane ,
ia I Tam tam ,
alon manyawurin,
kuru titiang b ib i,
padew ekan fu sing nau .
M ani te meme,
pacan g manyarengin,
ngiring alon-alon ia I Tam tam ,
alus pesu m unyine,
sam i sirep ,
den in g lintang w en gi,
k ocap enjang-anjing,
ia I Tam tam nuli bangun .
Bangun b ib it
jalan luas n ejan i.
 192

sudah lewat dengan jam 7,” langkung rin g dawuh ro,

lalu bibinya, bibin n yan e ,
bangun dan mengatur, bangun tur nabdabang ,
segala yang kurang teratur, sarwa iw ang ,
peqalanannya di jalan, lam pahe d i margi,
berjalan berdua, lunga sareng kalih t
dan kini sudahlah sampai. k ocap m angkin sam pun rawuh.

27. Banyak barang-barang yang di 27. A kueh bablanjan nyane,

beli,
oleh bibi, ia i b ib i ,
sirih pinang dan kapur, base lan buwah pa m or ,
demikian pula segala macam m w ang basa-basa,
bumbu,
bermacam-macam, sawarna-warnine,
kacang-kacangan, kacang kom ak ,
demikian kayu api, m iwah kayu a p it
"Marilah pulang nak, cen in g m ai m ulih f
dan bawa kayu api itu." en to saang ca i nikul.
28. Bibinya, 28. Ia IB ib i,
berjalan tanpa menoleh-noleh, majalan tan p a n olih ,
timbul pikiran sang Anom, m anahe sang anem ,
untuk membuat, raris ngaw e ,
kesulitan, ia kasalitanef
setelah terlihat, w us k aton ,
bibinya jauh berjalan, b ib in e doh mamargi,
kemudian baru diikutinya, wawu katututin,
dan kayu api ditinggalkannya saange katinggal ditu,
di sana.
29. Payah hibinya, 29. Kasuan b ib in e ,
menunggu di rumah, jum ah m anyantosin ,
baru terlihat I Tamtam, Tam tam wawu k aton ,
dan tidak membawa apa-apa, tur m atalang ,
hanya ia datang, tinghal ia tekane,
"Oh, Tamtam, uduh Tam tam ,
tak bertelinga kau, inab tan pakuping,
sekarang tanganmulah, lim ane tuah jani.
 193

dipakai menanak nasi sampai an ggon nyakan apangpuw un.

terbakar.”
30. I Tamtam, 30. Ia I Tamtam,
mengeluarkan a ji wingit, m a tek ajiw in git,
segera masuk ke dapur, ge lis ngaranjing rin g pa w on ,
kemudian membakar, n du gi m orbor,
kedua tangannya, kakalih tangane,
api berkobar-kobar, gen in e m urub,
tak terkira-kira, tatan patandin g ,
api besar berkobar-kobar, ngrudug ikang geni,
dan bibinya berteriak minta bibinnyane katulung-tulung.
tolong.

68a. 68a.
I Tamtam, 31. Ia I Tamtam,
terbakar dimakan api, puw un kateda g e n i,
memasak di dapur, m anyakan rin g paw on.
suara kentongan, suaran gendongan.
bertalu-talu, kadahat buluse.
riuh rendah, m agusuran,
orang datang memberi pertolong­ w ang teka nulungin.
an
serta menyiram, rawuh manyiramin.
menolong dengan air. m atatulung antuk banyu.
Segera, 32. Gagelisan,
I Tamtam ke luar pintu, I Tam tam m edal k ori,
kemudian pergi meninggalkannya, m anglantas m akawon.
orang di desa Basur, w ang in g Basur,
amat ribut, lintang um ungnyane,
yang terbakar, satadahe,
tak ada yang melihat, tan barn m angguhin,
semua sudah pindah, m agusuran somi.
dan api sudah mati. apinnyane padem sampun.

Konon bibinya, 33. K oca p b ib in ,

sekarang ini. nyane sane m angkin.
menangis terisak-isak. m angeling dehes-dehes.

karena rumahnya,
habis terbakar,
tambahan pula,
Tamtam tak dijumpainya,
barulah terpikir dalam hatinya,
menyesal dan bersedih hati.
34. Diceritakan, 34.
I Tamtam sekarang ini,
jalannya terus ke depan tidak ber­
belok,
jalannya lurus,
tak diceritakan perjalanannya
dijalan,
tak tentu yang akan dituju,
jalannya laksana jalan gambuh.
Pupuh Gambuh
1. Raja ingin berbaring,
terkenang beliau akan Diah Ayu,
tak putus-putusnya terbayang
dalam kenangannya,
walaupun tak dijumpainya,
beliau Ni Diah Anom.
68b.
Banyak hutan yang dijumpainya,
laksana peijalanan untuk ber­
senang-senang,
walaupun masuk hutan belantara,
mungkin menyebabkan kematian,
memang benar-benar setia
terhadap sang Anom.
3. Walaupun menaiki gunung,
dan akan amat bergembira bila
dapat dilihatnya,
sebagai ganti hasil yang bagus,
194
antuk umah,
telas puw un reko,
law ut m im buh.
Tam tam tan kapanggih,
wawu ngrasa rin g hati,
m apangenan sedih ngunngun.
K acarita ,
I Tamtam ne m angkin ,
tindake m angulon,
tan m am engat
m enga yan tindake ,
tan warnanen lam pahe rin g margU
tan karuan inungsi,
pam argine luir ning gam buh.
Pupuh Gambuh
1. E y eg tuas ira sang Prabu ,
angen-angen sira D iah A y u ,
tan dua pu tu s ana rin g cita
pinanggih,
yata norana kapangguh ,
sira p u tri N i D iah A nom .
68b
2. Warn akw eh kapangguh ,
satsat lam pahe sang m acang
kulangun,
diastun nyusup m aring telen g
gahana g iri ,
ham belani pacan g lam pust
ja ti satia rin g sang A nom .
3. Yadiapin m unggah gu n u n g ,
langkung bagia yan k e pangguh ,
olih nukar ajnyana yarn n e lew ih ,

ditambah lagi dengan kebijak­
sanaan,
karena diri memang keturunan
seorang raja.
4. Keadaan itu dihentikan,
diam sang Bagus,
berganti nama seperti di desa
Basur dahulu,
bernama I Tamtam,
nama Raden Anom.
5. Pikirannya susah,
berkeliling di desa-desa,
sampailah perjalanan Raden
Mantri,
naik gunung menuruni lembah,
namun jalannya halus pelan-pelan.
6. Tiba-tiba melihat sebuah taman,
adapun nama taman itu adalah
Wisarga*Murub,
kepunyaan raja di Banjar Sari,
seorang raja yang amat kaya,
dihormati rakyatnya dan raja-
raja lainnya.
7. Taman itu amat iridah,
di sana terdapat bermacam bunga-
bungaan,
ke sanalah raja kemudian masuk,
dan pula di sana amat sepi,
tak ada seorang pun yang menung­
gunya.
8. Raja amat keheranan,
melihat temannya yang amat
mempesonakan,
halamannya luas tak ada yang
melawan,
rumah dalam taman itu indah,
195
nem bah m awuwuh in g kawruh,
raga m ula tos ning katong.
4. M ungguing m atam u p u pu t,
rarem bayan ida sang bagus,
ge n tos nama kadia rin g B am r
nguni,
I Tam tam sane kawuwus,
paparabane R aden A n om
5. Sengka citan e rin g tanu,
m anglalana m aring dusun-dusun,
tan dum ade lam pahe rahaden
mantri,
m unggah gunung tedun parung,
pam argine dabdab alon.
6. N ulia taman kacunduk,
ngaran in g taman Wisargd m urub,
druw en Ida Prabu rin g Banjar
Sari,
prabu kelintangin wibuh,
kasiw i rin g bala k aton g .
7. Taman lintang rahayu,
kancan pu span e sam i mahungguh,
irika raris sang N repati ngeranjing,
malih lintang m nian ipun,
nora hana w on g m anunggon.
8. K asub ida sang Prabu,
nodyanane alalangun,
lintang atub jim ba re tatan
patanding,
umah in g tam an rahayu.

dan pohon nagasari berada tak
jauh.
69a.
9. Menyebabkan perasaannya ter­
pesona,
bunga-bunga yang muda berkum­
pul,
raja teringat akan istrinya dahulu,
saat kelesuannya dulu,
saat bercumbu di tempat tidur.
10. Kemudian memetik sekuntum
bunga,
sambil menyebut Ni Diah Ayu,
memanggil-manggil sambil beliau
menangis,
mengharap-harap sang Ayu,
di mana kau berada.
11. Penunggu taman kemudian
datang,
berempat memeriksa taman itu,
terlihatlah seorang yang bagus
sedang menangis,
segera keempatnya bertanya,
ya saya ingin bertanya.
12. Raden Mantri tak menj awab,
berbuat seperti orang gila,
seluruh bunga-bungaan dirusak
oleh baginda,
sebagai tingkah seorang gila,
menimbulkan perasaan marah
bagi orang yang melihatnya.
13. Kemudian perkataannya tak
menentu,
196
naga pu spa nora adoh.
69a.
9. D adia citen g ngulangun ,
an om pu span e asri m apulpul,
m anget m aringN arendra
G arbhini nguni,
rin g alpasarane dum un ,
kala acum buana n en g patu ron .
10. R aris m em etik santun ,
sarw i m anulane N i D iah A y u ,
m asasam batan tan m ari ida
nangis,
ngape-ape rin g sang A y u ,
dija i dew a m ahenggon.
11. Panunggun tam ane rawuht
m am eriksa udyana sareng catur ,
kapangguh anak bagus sedek
m am n gis ,
age atanya sang catur ,
inggih titiang m atur pitaken.
12. Sang abagus tan pasaw ur ,
ngaw e sesolah hiir w ang buduh,
kancan pu spa karusak d e sang
N atapu ek i,
sapari-polah luw ir buduh,
ngaw e seb et sang m angeton.
13. N tu sabdene ngacuh.

maka malu orang yang men­
dengarkannya,
karena marah mereka mende­
ngarkannya,
keempat orang itu segera menang­
kapnya,
diikat lalu ditariknya.
14. Ini terima karena kesalahanmu, 14.
karena terlalu jahat dan kau,
mengganggu, merusakkan taman
baginda raja,
sang Bagus sudah terikat kakinya,
oleh keempat orang itu.
15. Orang yang terikat itu lalu di-
gotongnya,
dijalan perjalanannya cepat,
dan setelah sampai sekarang
dipersembahkannya,
kepada baginda raja,
dan hambanya duduk tepekur.
69b.
16. ”Ya paduka Tuanku, 16.
hamba mendapatkan seorang gila,
yang merusakkan tanaman tuanku
di taman,
dan ia amat jahat,
dan orang ini amat kuat.
17. Kesalahannya amat besar, 1 7.
hamba menunggu sabda Tuanku,
walaupun membunuhnya hamba
bersedia,”
kemudian dengan pelan baginda
raja,
197
dadianya elek sam i sang ngarungu,
dukannyane m am irengan sareng
sam i,
sang catur sahasa ngejuk,
kabasta raris kahoros.
N en e nam pi salah nu,
m rekak cu lig lintang ib e rusuh >
ngrusak tanem en ida sang ,
sang B agus sam pun kahim pus,
sareng catur pun m apokoh.
15. Sang kapusan kapundut,
enggal lam pahe rin g marga
sampun,
sapraptane ring m arga katur
mangkin,
m aring je n g ida sang Prabu,
perekan m atur nyalem poh.
69b.
Singgih ratu sang Prabu,
titiang p olih nara edan ratu,
m angrusak tanem an in g taman
B u pati,
dahat langkung cu lig ipun,
jadm a iku lintang kaw ot .
D osan ipun m angelangkung,
titiang nyantos wacanan sang
Prabu,
adiapin m am adem ang titiang
mangiring,
sang Prabu raris mandulu,
 bersabda pelan dan halus.
18. ”Jangan kamu terlalu keras,
menyiksa orang gila,
walaupun perbuatannya terlalu
jahat,
sepatutnya tak benar ia diikat,
karena memang perbuatannya
jelek.
19. Bila orang yang gila ini mati,
kamu yang berbuat terhadap
orang gila yang bingung,
ia ini orang yang amat bagus,
disesuaikan dengan yang kamu
katakan,
orang itu orang yang salah ber­
kata-kata.
20. Akan amat terhina,
menyebabkan buah pembicaraan
yang tak baik,
segera kau lepaskan talinya,”
para hamba itu sudah menuruti­
nya,
kemudian raja bertanya.
21. ”Ya kau orang bagus,
dari mana kedatanganmu ini,
kemudian Raden Mantri berkata
halus,”
’’
Ham ba seorang amat sengsara,
diri hamba amat menderita.
Pupuh Pucung
70a
1. Ya Tuangku,
nama hamba I Tamtam,
tak tahu asal mula hamba,
mangandika dabdab alon,.
18. A yu a kita kadurus,
mahari-bawa rin g w ang buduh,
yadiapin m an glin tan gsolah
nyane b egig,
y ogiy an ia tan patu t m aim pus,
m ula solahnyane kawon.
19. Yan pejah i wang bu du h ,
iku m aring wang edan b in gun g ,
y a ek i jadm a lintang bagus p ek ik ,
pinahan luir ujarm u ,
iku jadm a salah baw os.
20. Tininda da di agung ,
tan d a d i ujar-ujar tan pa tu t ,
age kita lepasen ikanang tali,
parekan m angiring sampun,
nulia Prabu m apitakon.
21 . Eh ta kita w ang B agus ,
saking n di sangkanta sira rawuh,
sanga B agus rtulya m awencana
arist
titian g nista kaolas hijun,
lintang m acung aw ak titiang.
Pupuh Pucung
70a
1. Singgih Prabu,
I Tam tam titiang kawuwus,
nara weruh rin g sangkan ,
 199

tak kenal ibu bapak, m em e bapa nenten uning,

amat menderita, lintang lacur,
dan tidak pernah bertempat ting­ tan jenek-jenek magenah.
gal yang tetap.
2. Hamba hidup, 2. T itian gidu p,
meminta di jalan-jalan, rin g jalan-jalan m anglungsur,
terasa perut kenyang di perjalan­ w areg rin g sambangan,
an,
bila sial tak dapat meminta, lacure tan p olih ngidih,
akan kelaparan, durus sedu k,
tak makan makanan. m akenta nora mangsa.

3. Baginda raja, 3. Sira Prabu,

bersabda halus manis, m angandika m anis narum,
diamlah di sini, din ike mangenah,
karena sudah hampir malam, den in g suba nam pih wengi,
”Ya Tuanku,” singgih ratu,
berkata I Tamtam. atu m yan e ia I Tam tam .

4. Baginda raja lalu masuk ke istana, 4. Sira Prabu,

I Tamtam di luar dan diberikan­ m angranjing rin g p u ri agung,
nya makanan, I Tam tam rin g jaba,
dan sudah malam, kaicen ajengan m angkin,
tidur bersama para hambanya. sam pun dalu,
m anindra sareng parekan.

5. Tidak disebut lagi, 5. N dahkaw uw us,

hari sudah amat malam,
tersebutlah keesokan paginya,
kurang lebih pukul 8 pagi,
sudah penuh,
rakyat dan para patih di halaman
luar.
w engine sam pun kalangkung,
en jin g kawuwusan,
bilih w enten dawuh kalih,
atap sampun,
bala m antri rin g paseban.

6. Semuanya menunggu, 6. Sam i rtunggu,

para pendeta dan para empu,
segera baginda raja ke luar,
persidangan kelihatan indah,
hebat dan berwibawa,
kemudian baginda raja duduk.
baw udanda m iwah Mpu,
g e lis m ijil sang Nata,
panangkilan katon asri,
abra murub,
sang N ata nuli malingga.
 200

7. Kemudian bersabda, 7. R arisnuw us,

bertanya tentang baik buruk
keadaan,
yang hadir menyatakan,
keselamatan kerajaan semuanya,
dan sudah selesai pembicaraan
di balai pertemuan.
atanya rin g ala ayu ,
prayogia ngaturang,
karahyuan w en gkon e sami,
sam pun pu pu t rarem bayan ring
paseban.

8. Bagindaraja, 8. Ida sang Prabu,

berkata dengan halus memanggil ngandika asem u gu yu ndawuhin
I Tamtam, I Tam tam ,
tak diceritakan jalannya amat tan ucapan lam pahe gelis,
cepat,
segera datang, kaget raw uh,
I Tamtam berkata sambil me­ I Tamtam m atur m enyem bah.
nyembah.

70b. 70b.

9. ”Ya tuanku, 9. S in ggih ra tu ,

hamba adalah orang dari desa,”
baginda raja bersabda,
”Di sinilah kau sekarang,”
”Ya Tuanku,
baginda raja yang kujunjung.
10. Amat sukar Tuanku,
bila hamba turut berjalan,
karena sudah tiba,
jalan hamba sejak dahulu,
dan amat sukar,
bila hamba mengubah langkah.”
11. ’’
Bersam a aku,
di sini kau selamanya,
’’
Tam tam berkata
sambil menyembah,
’’
B ila selamanya hamba takut,
bersama tuanku,
agar jangan hamba kualat.”
titian g w on g kaw ula du su n ,
san gN ata ngandika,
d in i ja n i ca i ngiring,
duh pukulun,
D ew a N ata panem bahan.
10. M ew eh ratu ,
y en ngiring titian g lum aku,
k adon g sam pun napak,
lam pah titiang sakeng nguni,
sengkaratu,
titian g jaga ngobah lam pah .
11. A jak aku,
d in i iba ju a satuwuk.
Tam tam m atur sem bah,
y a rn satuw uk titiang ajrih,
rin g sang Prabu,
m angda sam pun titian g langgya.
 201
12. Semua orang tertawa;
seluruh mereka yang mendengar­
kan di balai pertemuan,
raja berkata,
’’O rang desa menerima perkataan,
tidak tahu,
dengan tata pemerintahan.”
13. Sangat ribut,
karena senda guraunya,
raja berkata,
’’
M engham balah kau di sini,”
Tamtam berkata,
”Tak mau selalu menghamba.”
14. ’’
B erbelat belit,
heran aku akan akalmu,
pandai kamu berkata-kata,
kau berkata dengan lugu,
dengan halus,
kau menolak perkataanku.”
15. Pendeknya,
menghamba dengan beliau,
bila tuanku pergi,
memeriksa seluruh kerajaan,
turut menghitungnya,
jumlah penduduk di kerajaan ini.
16. Berkata menyela,
I Tamtam kepada baginda raja,
”H al itu amat sulit,
karena kekurangan hamba men­
jelma,
untuk menghitung bulu,
pada diri saja tak akan sanggup.
17. Apalagi menghitung,
yang jauh amat sukar,
ingin pergi memastikan,
melihat orang semuanya,
12. S a m igu y u ,
w ang paseban pada ngrungu,
sang Prabu ngandika,
w ang gu n u n g m anam pi m unyi,
fu sin g tahu,
iba rin g tata negara.
13. Sarw ihu m u ng,
kaguyonan atu r ipun ,
sang N ata ngandika,
m amarekan iba dini,
Tam tam matur,
tan d u g i m arek satata.
14. Sangkur m ikuh,
dayan iba kagok aku,
ririh iba m apeta,
b e lo g p o jo l ia m am unyi,
dadialu s,
bariban iba nulak peta.
15. Tegesipun,
m am arekan ngiring Prabu,
kala ida hmga,
Im anatasin desa desi,
bareng ngitung,
sakweh jiw a n in g wawengkan.
16. N anggal matur,
I Tamtam rin g Sang Prabu,
nika lintang sengka,
katunan titiang dum adi,
n gitun g bulu,
rin gd ew ek tatan sumandang.
17. K aling ngitung,
sane adoh langkung keyuh,
jaga rawuh natas,
m am edasin nara sami,
 202

tentu saja tuanku, jan ten ratu ,

akan salah oleh hamba melihat­ iw ang ban titiang maliat.
nya.
71a. 71a.

18. Amat sukar, 18. L intang keyuh,

untuk menghilangkan hal itu, pacan g ngilangang pun ikut
’’
raja berkata, sang Prabu ngandika ,
”Aku tak akan menyerahkan fu sin g iba serahin kaif
padamu,
untuk menghitungnya, pacan g ngitung,
hanya turut mengaturnya.” kew ala bareng nabdabang.

19. Tamtam berkata, 19. Tam tam matur,

dengan gembira sambil tersenyum,
’’ham ba telah menolaknya,
untuk mengatur seisi dunia ini,
tinggi rendah,
mungkin sukar untuk memikul­
nya.
20. Karena itu,
sampai sekarang ada lembah dan
ngarai,
apalagi diri hamba,
mengatasi pekerjaan Tuhan,
laksananya,
setiap hari itu bukan selama­
nya.”
21. Berkata dengan tertawa,
setelah raja mendengarnya,
”Ya kau Tamtam,
agar pekerjaan setiap hari,
menjadi tukang sapu,
dari istana sampai ke luar.”
22. ”Ya Tuanku,
hamba bersedia memenuhi kehen­
dak Tuanku,”
orang-orang sudah bubar,
tabuh agsada kenyung,
titian g telas m am indah ,
nabdabang dagingin g gu m it
lebah gelintung,
dew a inab tau sumandang.
20. Kranan ipun,
kantun m angkin ju ran g pan g -
kungt
kaling dew ek titian g ,
ngelancangin pakardin Widi,
pindan ipun t
sabran d im ndatan sam .
21. S a w u rgu y u ,
sang prabu wau ngarungu ,
em h iba Tam tam ,
gaw en iba apang sait
ju ru sapu ,
saking p u ri terus kajaba.
22. Singgih Prabu ,
nyadia titiang ngiring ratu ,
w ang paseban bubar ,
 dan hari sudah siang,
raja masuk ke istana.
23. Tidak diceritakan,
I Tamtam menyapu setiap hari,
tiga kali setiap hari,
malam harinya hanya dua kali,
siang malam,
I Tamtam tak pernah tidur.
24. Semuanya bersih,
amat bersih sudah disapu,
hingga ke tempat peraduannya,
semua sudah dibersihkan,
dan semua sudah jelas,
segala sesuatu di istana.
25. Selamanya itu,
tak ada orang yang melihat,
I Tamtam tidur,
pekerjaannya hanya menyapu,
makan,
juga sambil menyapu.
26. Entah berapa lamanya,
lama I Tamtam di sana,
kebetulan hari bulan terang,
para resi menyucikan diri,
hampir malam hari,
berkumpul di istana.
71b.
27. Baginda raja,
duduk paling dahulu,
kemudian pendeta datang,
lima puluh tujuh orang jumlah­
nya,
dalang Senggu,
kira-kira ada tiga puluh orang.
sam pun lin gsir Sang H yang Resi,
A nak Agung,
m anguranjing kakadatuan.
23. N dankaw uw us,
I Tam tam satata nyapu,
rahina p in g tiga,
w enginya wantah p in g kalih,
siang datu,
I Tam tam tan ana nidra.
24. Sam i alun,
ga d in g nyalang telas kasapu,
rawuh rin g pam erem an,
karisakin maka sami,
tatas sampun,
saingkah-ingkuh rin g purian.
25. Sasuenipun,
tan ana anak mam angguh,
I Tam tam manidra,
gagaw en e nyam pat sai,
nu n assan gu ,
taler sam bilang nyampat.
26. Tankahitung,
lam inya I Tam tam ditu,
nuju suklan kapit,
w atek resin e m abresih,
nam pidalu,
ararem an rin g jra raja.
71b.
27. Sang Prabu,
p in g rihin ida m alungguh,
panditan e prapta,
seket pitu kw eknya sami.
D alang Senggu,
rupa w etan tigang dasa.
 204
28. Dukun,
yang datang hanya delapan belas
I orang,
semuanya duduk dengan teratur,
setelah semuanya makan minum,
kemudian membac atar di sana,
memakai lontar ya. »#ama.
29. Tengah malam,
setelah saat sepi mati,
mengeluarkan ajaran-ajaran,
memulai ajaran yang menakutkan,
I Tamtam masuk,
pura-pura ia menyapu.
30. Melihat dan berkata,
sang Pendeta Gede Langkung,
”Ah kau Tamtam,
mengganggu kau datang ke mari,
tidak benar,
belum waktunya menyapu.
31. Keluarlah ke sana,
tak benar kau mendengarkannya,
dirimu kotor namanya,
yang betul-betul bernama golong­
an masyarakat,
semua yang suci,
mempelajari isi sastra.”
32. Kemudian berkata,
I Tamtam di sana duduk,
”Ya tuan Pendeta,
sudilah tuan menceritakan yang
benar,
buktikan kehinaan hamba ini.
33. Rupanya,
cacat pada badan hamba,
walaupun berbadan suci,
28. Balian ipun,
rawuh wantah plukutus,
atata lungguh atap,
w us ngrayunin m inum sami,
m aw os d itu ,
sadaging lon tar utama.
29. Tengah dalu,
w us masa n in g sep i m ungsung,
paw isik rencana,
ngarem bayang a ji wingit,
Tam tam masuk,
nyapu-nyapu ia m any ampat.
30. N engokm u w u s,
Ida Pranda G de Langkung,
ah a h iba Tamtam,
ngim urdm ur teka mai,
tuara patu t ,.
durung m asa n in g m any ampat.
31. K em apesu ,
ton g sandang iba ngarungu,
aw ak leteh adana,
ne ja ti m adan pagerw si,
w atek putus,
ngarem bayang daging sastra .
32. R arism atur,
I Tamtam n yalem poh ditu,
singgih ratu Pranda,
ledan g ratu m angaturin sane
tuhu,
m alam titiange cihnayang.
33. Pupan ipun,
m ala ri angga n in g hulun,
yata maraga sukla.
 205
wajah yang suci itu yang bagai­
mana,
sudilah tuan,
menceritakan wajah suci itu.
34. Nasib hamba malang,
ditimpa kotor yang amat sangat,
apa yang kurang pada hamba,
yang kurang dengan sang Resi,
telinga atau hidung mata dan
mulut hamba mempunyainya.
35. Kembali berkata,
sang Pendeta dengan kaget,
walaupun berbadan suci,
”Wah kau Tamtam,
keras kata-katamu,
terlalu kamu mencoba,
bila seorang pendeta,
tidak menceritakan tentang hal
muda-mudi.”
Pupuh Sinom.
1. Pakailah contoh-contoh bila
ingin bertindak,
periksalah pada diri sendiri,
lihat dahulu rupamu,
dipakai sebagai gambaran,
kala itu akan jelas,
rupa buruk ataukah bagus,
cermin yang akan memperlihat­
kannya,
lihatlah kembali segala tingkah
laku,
baik buruknya,
ajaran yang dipergunakan untuk
menjelaskannya.
rupan su ci sapunapi.
ledan g ratu,
natuayang rupa n in g sukla .
34. T itiang lacur,
kaharanan let eh agungf
tunayan ring Ida R esi,
ku pin g cunguh,
m ata bungut titian g ngelah.
35. M alihm uw us,
Ida Pranda tur gigisun,
badah ca i Tamtam,
sangat ptan e nyujugin,
yan san B iksu,
tuara nutur babajangan.
Pupuh Sinom
1. Tiru-tiruang ju a m asolah aw ake
galih-galihin,
gob a n e balu pedasang,
maka an ggon m anyuluhin,
ditu suba sinah jati,
go b a kasar yadin bagus,
m akane tu i terang ngedengang,
solah e buin suluhin,
ala ayu,
tuture an ggon nyinahang .
 206
2. I Tamtam berkata sambil me­
nyembah,
’’D engarkan tuan-tuan sekalian,
saya orang hina memohon,
bersedia saya ingin mengetahui,
tentang tingkah untuk bertapa,
ingin menyucikan diri,
hal itu yang saya tanyakan,
karena tuanku sudah tahu,
dan sudah suci,
sanggup membersihkan ajaran.
3. Maafkan perkataan hamba,
memang benar belum mengetahui­
nya,
saya tetap menanyakannya,
agar tidak keliru lagi,
berilah saya sekarang ini,
tetapi saya berkata tanpa isi,
tanpa ada daksina ,
yang dipersembahkan kepada sang
Resi,
sangat banyak,
yang ingin saya mohonkan.
72b.
4. Sudilah tuan menceritakan,
yang mana bernama benar dan
yang mana salah,
saya orang hina belum jelas,
tahu menentukan di depan dan
di belakang,
hanya kata dalam ajaran,
saya melihat bulat-bulat,
saya berani menertawainya,
tetapi belum tahu memastikan.
2. Ia I Tam tam m atur nyem bah,
singgih piarsa ratu sam i,
titian g tam bet mapinunas,
nyadia titiang m angda uning ,
rin g tingkah nangun sem adi,
m isadia maraga p u tu s ,
p u tu s ,
punika tunasang titiang ,
w ireh ratu sam pun uning ,
lintang pu tu s ,
nyidayang m esahin sastra.
3. Sinam pura atu r titiang,
ja ti titiang deren g un in g ,
titian g ju ju t m anunasang,
m angda titiang suud palin g ,
katurin titiang ne m angkin ,
nanging titiang m atur pu yu n g ,
nora anam adaksina ,
sane katur ring Sang R e si ,
akueh ratu ,
nyandang sane tunas titiang .
72b.
4. L edan g ratu m am aw osang ,
ewcen patu t en cen pelih,
titian g tam bet durun g tatas,
m angelingin malu kori,
kew ala kecap in g a ji,
pangguh titiang nyantung -
nyantung ,
titiang pangkah m angedekang,
durung un in g m angingetin ,
v*
 207
akhirnya tersandung,
sebagai tempat sirih dibalikkan.
5. Saya berani diolok-olok,
dalam pertemuan ini,
saya terlalu berani berkata,
ke barat ke timur,
tetapi saya sangat ingin mengikuti­
nya,
agar segala kotoran hilang,
mengikuti orang yang bijaksana,
dikatakan lahir tidak berguna,
kurang ajaran,
jangan tuan terlalu marah.”
6. Sang Pendeta berkata agak marah,
’’
D engarkan sekarang Tamtam,
memang benar sebagai yang kau
katakan,
mempunyai mata hidung dan
telinga,
walaupun dapat berkata,
namun pikiranmu tidak benar,
tak dapat mengartikannya,
seisi mantra w eda dan sruti,
jangan teranjur,
itu sangat rahasia Tamtam.
7. Terlalu permintaanmu,
ingin menyamai diriku,
ajaran apa yang sudah diketahui,
tiba-tiba terlalu gampang kau
berkata,
apalagi ingin berbuat semadi,
untuk mengetahui ajaran yang
bulat.
karena hal itu amat sukar,
meminta yang tak mungkin di­
minta,
terhadap satu huruf pun.
tur kadelum uk,
luir pacrakene lingebang.
5. T itiang purun kaguyonin,
m aring pararem an sam i,
titian g m atur ngawag-awag,
tani kawuh tani kangin,
titian g kedeh jaga ngiring,
leteh e m angda tan kantun,
m atuw utin anak wikan,
kaucap m ala dum adi,
tuna hatur,
sam punang banget m amenduang.
6 . Banggras m ofar Ida Pranda,
Tam tam padingehang jani,
saja buka m unyin iba ,
ngelah m ata cunguh ku pin g ,
yadiapin bisa m am unyi,
keneh iba tuara patu t ,
tuara tau m angincepang ,
dagin g m antra w eda sru ti,
aja cawuh,
lintang p in git iba Tamtam,
7. B as liw at pinunas iba 9
nagih m anuw utin kai,
tutur apa suba tawang,
ja n ga lu h iba m am unyi,
kalingke ngalih sem adi,
naw ang tutur nyantung-nyantung,
den in g m ula lintang sengka,
ane tidon g-tidon g tagih,
rin g talen g lu n g ,
 208
barangkali kau belum tahu.
73a.
8. Pengetahuanmu hanya dapat ber­
kata,
kau mencari dalam ajaran kamu
amat bohong,
untuk menguji diriku,
di sini aku sudah dipakai,
mencari isi ajaran,
menjelaskan K anda Pat,
tak akan sanggup melawannya,
segala ajaran,
berada pada diriku ini.”
9. Kembali I Tamtam bertanya,
”Dew a Bhuta yang benar,
katanya tempatnya satu,
apa yang membatasinya,
yang menyebabkan Tuhan itu
sukar,
tak pernah saya melihatnya,
”sang Pendeta berkata,
”Aku sekarang memberitahukan­
nya,
agar tahu,
dengarkanlah baik-baik.
10. Pikiran benci menjadi racun,
hidup itu adalah pikiran yang suci,
tenaga berwujud pada bhuta
Tuhan kosong ada dalam pikiran,
tempat bhuta itu dalam darah,
demikian halnya agar kau menge­
tahuinya,
dan untuk menanyakan,
sari darah yang sebenarnya.
irib iba tuara nawang.
73a.
8. B isane bantas m etayang,
ditu tu re iba ngalih,
b o g b o g ibane kaliwat,
an ggon m anyugjugin kai,
kahi suba kanggo d in i,
m angincepang dagin g tutur,
m am utusang kanda em pat,
tuara kangguh m anim palin,
kancan tutur,
m akejang d in i rnaraga.
9. I Tam tam m alih nunasang.
D ew a B huta ne sujati,
k oca p tunggal pagenahnya,
y en napi ratu selatin ,
aw inan dew ane sukil,
durung titiang nahen mangguh,
Ida Pranda m angandika,
B apa ja n i m a m tu rin ,
apang tahu,
padingehang apang tatas.
70. D u leg h ati m awak wisia,
m ratane m anahe ening ,
bayu pangaw ak in g bhuta ,
dew an e suw ung in g budi,
palingga ning buta getih ,
k eto ca i apang tahu,
lam un buat m anakonang,
sarin getih e sujati.
 209
di sana berkumpul,
sebagai tempat Dewa yang
utama.”
11. Kembali I Tamtam bertanya,
’’
K arena tuan amat mengetahui­
nya,
tentang masuk ke luar semua itu,
tempat bhuta,
mengapa tuan tidak memanggil­
nya,
tolong panggillah sebentar,
kepastiannya,
dan jangan membohonginya.
73b.
12. Rupa Dewa dan rupa Bhuta,
di mana tuan melihatnya,
pernahkah tuan menegur Dewa,
maupun memerintahkan Bhuta-
Bhuti,
mungkin tuan sudah tahu pasti,
bahwa Dewa di dalam budi itu
kosong,
dan darah tempat bhuta,
heran hamba mendengarnya,
dan akhirnya saya bingung men­
dengarkannya.
13. Tuan dapat menceritakannya,
tuan mencari dalam ajaran-ajaran,
yang tuan pergunakan mem­
bohongi saya,
saya tak sudi mempercayainya.
ditu kum pul,
palinggan dew a utama.
11. I Tam tam m alih nunasang,
d en in gratu lintang uning,
nyurupang dew a rin g raga,
inab ratu nahen m anggih,
rin g pasu k w etunnya sam it
genah dew a buta iku,
nguda tatan ratu ngojah,
indayang wangsitin,
k ed ik y
ja tin ipun,
sam punang ratu ngubdayang .
73B.
12. R upan dew a kalih buta,
rin g dija ratu m am anggih,
nahen ratu nyapa dewa,
m iw ah nguduh buta-buti,
inab sam pun tatas jati,
dew a rin g bu din e suwung,
getih palingga n in g buta ,
kasub titiange mamiragi,
d a d i inguh titiang ratu m am i-
ragiang.
13. lin in g ratu manatuayang,
ring tuture ratu ngalih,
anggen m am ogbogin titiang,
m asa nyak titian g nguguanin,
 210
amat terlalu tuan membohongi­
nya,
karena saya orang gunung,
berkata tanpa batas,
mengatakan diri pandai,
senang akan ajaran,
mengepulkan isi tempat sirih.”
14. Sang Pendeta bingung,
I Tamtam kembali berkata,
”Di rumah saya ada lontar,
semuanya itu hebat-hebat,
sangat baik semuanya,
pangiw a usada tenung,
beserta ajaran keputusan,
seluruh macam tembang,
darm a pu tu s,
dan ajaran tentang m oksa.
15. Bila saya hitung semuanya,
mungkin ada lima ratus ribu buah,
ambillah semuanya itu,
bila tuan senang berkata sendiri,
demikian pula sastra tentang
wariga,
nyanyian Tuhan dan mantra amat
banyak,
kidung kekawin tak kurang,
demikian pula aji w egig,
ambillah itu tuan,
saya bersedia mempersembah­
kannya.”
74a.
16. Sengguhu Made lalu menjawab,
”M em ang benar sebagai katamu,
wajah dan Bhuta,
hal itu tak pernah dilihat,
O Tamtam sekarang,
lim pad ratu m am ogbogin ,
bane titiang jad m a gunung,
m angandika tan pajangka,
ngaku-aku raga uning,
sen en g nutur,
ngalepugang dagin g pabuan.
14. Ida Pranda kahem engan,
I Tam tam m alih mamunyi,
jum ah titiang w enten lontar,
nika sam i lewih-lewih,
saslisah punika sam i,
pangiw a usada tenung,
lawan tutur kaputusan,
sakancan dandane sam i,
darm a p u tu s,
m iwah tutur in g kamoksan.
15. Y ening sam i w ilang titiang,
pilih w enten lim ang keti,
punika am bil telasang,
lam un ratu seneng ngum ik,
sastra w arigane malih,
dew a sruti m antra wibuh,
kidun g kakawin tan kirang,
lan a ji wegigm alih,
am b il ratu,
nyadia titiang mangaturang.
74a.
16. Sengguh e M ade raris nimbal,
saja buka m unyin cai,
rupan dew a lawan buta,
ditu masih tuara panggih,
ih Tam tam tuah n e jani.

bapak sekarang berkata,
bukalah telingamu lebar-lebar,
pelajari ajaran-ajaran sastra,
dari sanalah,
sebagai dasar ingin mengetahui­
nya.
17. Pindahkan dasaksara itu,
karena itu yang paling utama,
lepaskan satu per satu,
supaya semuanya berbentuk titik,
bila semua itu terkumpul,
masukkan ke dalam nol itu,
demikianlah agar kamu mengetahuinya,
bila ingin pandai, dari sana,
sastra agar lenyap.
18. Hilangnya dari lontar,
sudah berada dalam badan,
dari sana ia dibuka,
di sana akan timbul dasa bayu,
dasa bayu itu terpusat,
bertempat di pusat hati,
yang menjadi dasar pengetahuan,
menjaga jiwa ke sana ke mari,
supaya mudah,
membakar kotoran di badan.
19. Membakar penyakit babai di
badan,
demikian pula yang ada di rumah,
dipergunakan alat tembaga
bergambar,
dimulai dengan dua AH kara,
serta UM kara bersatu,
demikian Tamtam agar kau tahu.
211
tapa te ja n i manutur,
ku pin g cain e bekbekang,
petem u n sastrane gulik,
u li ditu,
dasar e m akita m w ang.
17. Dasaksara ne kisidang,
duan in g en to pinih lewih,
ukud-ukud ia tinggalang,
apan g ia ngawirtdu sami,
disu ban e ia m apilpil,
m angranjing jeron in g windu,
k en to ca i apan g m w ang,
lam unnya m akita ririh,
u li ditu,
sastrane apanga Uang.
18. Diw iU m ge m ating lontar,
suba diragane nadi,
u li ditu ia hawugang,
dasa dayune magalih,
rin g padm a w redaya mungguh,
d a d i dasar kahwruhan,
ngem pu jiw a kem a m ai,
apang aluh,
n gesen g maka n in g sarira.
19. N gesen g babai rin g awak,
m iwah rin g pak u bon malih,
seram tem baga marajah.
A h kara dadua pangaw it,
m uang UM kara sartunggil,
k eto Tam tam apan g tahu.
 212
adapun seorang itu tahu,
jangan kau menghina,
nol tiga buah,
beijejer di atas OM kara itu.
74b.
20. Dan A rda Candra sebagai kepala
N ada yang satu,
demikian keadaan sebenarnya
Tamtam,
dikelilingi oleh Arda Candra,
demikianlah lengkap semuanya,
semua sudah lengkap di sana,
memakai sarana asap menyan,
itulah pelajaran,
perlu dibawa,
untuk penjaga diri.”
21. I Tamtam berkata pelan,”
Benar Jro Senggu sekarang ini,
bercerita kepada saya,
hal itu kembali dibicarakan,
konon yang tahu akan hidup,
adalah pancawisaya itu,
dan yang bernama catur loka,
demikian pula manik astagina,
yang mana itu,
yang bernama manik sakecap.
22. K onon tak boleh dilupakan,
karena memang pemberian Tuhan,
menjaga keadaan badan,
hal ceritakan kembali,
agar saya turut pandai,
tetapi agar benar,
untuk saya dengarkan,
sekarang supaya ajaran itu di­
jelaskan oleh Jro Senggu,
agar jelas saya mengetahuinya.
awanan anake nawang,
ada iba m anyigugin,
w indu t e h ,
m ajajar duw ur OM kara.
74b.
20. M alih bisa Arda-Candra,
ten ggek ada ne ab esik ,
k eto sujatinnya Tam tam ,
k eto jan gk ep maka sami,
suba tegep pada d itu ,
masrana bahan asep m enyan,
an e k eto pelajahin,
nyandang kadutf
anggen pasikepan awak.
21. I Tam tam m asaw urdabdab,
pa tu t Jero Senggu ne m angkin,
m apidarta ne rin g titiang,
punika m alih baw osin ,
sane k ocap un in g u rip,
panca w isaya pu n ik a,
sane madan catur loka,
m anik asta gin a m alih,
en cen iku,
ne ngaran m anik sakecap .
22. K ocap tan d a d os engsapang ,
m ula pican Sang H yang Widi,
takap in graga w isaya ,
punika tatuayang m alih ,
m angda titiang sareng ririh ,
an gin g ke apanga patu t,
antuk titiang m aningkahang,
m angda terang tuture mangkin,
rin g Jero Senggu,
m angda tatas titiang nawang.
 213
23. Ada perumpamaan dalam lontar,
konon bersama-sama lahir,
itu adalah saudara empat,”
Jro Senggu menjawab,”
Tidak benar demikian kakak,
mereka selalu menjaga diri kita,
adapun ajaran Kanda Empat,
tak pernah dapat dipastikan,
hingga mati,
juga hal itu yang menuntunnya.”
75a.
24. ”Yang mana sebenarnya itu,
sudahkah tuan pernah melihat­
nya,
demikian pula mengaku bersau­
dara,”
demikian kata I Tamtam,
kata-katanya lancar tak takut
sedikit pun,”
Mengapa tak pernah terlihat,
apakah tak keliru,
tuan terlalu cepat mempercayai­
nya,
dapat menceritakan,
mengatakan ada empat Bhuta.
25. Ah semua itu tak benar,
ia tak dapat menjaga hidup ini,
hanya tersebut dalam lontar,
tuan sudah sangat mempercayai­
nya,
hal itu yang dipakai mengajarnya,
agar saya mempercayainya,
jangan tuan lanjutkan bercerita,
yang bukan-bukan dikatakan,
tuan bingung,
hanya sekedar mempercayainya.
23. Wenten sasim bin grin g lontar,
rek e sareng ajak m ijil,
punika nyam ane patpat.
Jero Senggu m anyaw urin ,
tri saja k eto b eli,
ngem pu ragane satuw uk ,
m ungw ing tutur K anda E m pat ,
ton g taken bisa m edasin,
kayang lam pus ,
m asih en to manandanang.
75a.
24 . E n cen ja tin n y atoton an ,
suba taken jro n e manggih,
m alihnya ngangkenin nyam a ,
k eto I Tam tam nyawurin,
tabuh geta r tuara p ih id ,
nguda tuara taen tepu k ,
d o n g k e salah pangartian,
enggalang je r o n gu gon in ,
bisa nutur,
ngaden ada buta pa tp a t .
25. A h nora hana saja ,
ton g bisa ia ngem pu u rip,
kew ala k ecap in g lon tar ,
ragane teleb n gu gon in ,
punika anggen n uturin ,
apang titian g enyak m angugu,
sam pun kadurus ngucapang,
sane boyan anggen ngending,
raga bin gu n g ,
m angugu id epd depan .
 214
26. Jangan tuan meyakininya saja,
ingatkan yang sebenarnya,
dan buktikan benar-benar,
jangan ragu mengajarnya,
pikiran saya’ bingung,
sering terlihat,
saudara-saudara kita berada
dalam diri,
maka sering kali bingung,
sering kali disuruh menjaga
hidup ini.”
27. Jro Senggu pikirannya bingung,
terhenyak tak dapat berkata-kata,
tak tahu bagaimana menjawabnya,
Dalang Kukuh menjawab,
’’Jangan terlalu mengatasinya,
kau Tamtam kau terlalu,
di sini memang tempat sastra,
baiklah paman yang akan men­
jawabnya,
tidak sukar,
sudah sejak kecil mempelajari
sastra.
28. Semua itu sudah aku tahu,
seluruh isi sm erti itu,
paman tidak menyombongkan
diri,
kini paman akan memberitahu­
kannya,
cara orang bertapa,
tersebut dalam sastra,
agar dilandasi oleh kesucian,
suci dan pikiran yang jujur,
dari kejujuran,
menjalankan gagasan.
26. E da kari m angandelang,
alih sam retinya jati,
n e buktiang apan g pasaja,
aja ngam ang m ituturin,
papin eh titangeppaling,
anak m ula sai tepuk,
nyam ane m asuk rin g raga,
kem a sai-sai tuara bingung,
sai tunden ngreksa jiw a .
27. Jero Senggu ibu k manah,
on gsek ton g bisa mamunyi,
to n g bakat baan ngusudang,
D alang K ukuh manyaurin,
eda sanget m aduwurin,
ca i Tam tam nda kadurus,
m ula d in i um ah sastra,
beh te maman m anim palin,
tu sin g ibuk,
ulin gcen ik kutun sastra.
75b.
28. A n e k eto suba tawang,
dagin g sam retine sami,
m aman sin g nyubungang awak,
ja n i maman m angorahin,
tingkahe nam gun sumadi,
ada d i sastrane mungguh,
m angda dasarin ban kedas,
a n ea lu s rurus ati,
saking rum s,
m angencengang paitungan.
 215
29. Penglihatan agar jelas,
bila sudah menjelang ketenangan,
ketenangan yang benar-benar,
itu sering dicipta dan dituju,
demikianlah kau lakukan ber­
ulang-ulang,
dengan cara pelan dan halus,
jangan diliputi nafsu,
bila masih tercium bau,
tundalah mempercayainya,
karena masih ditutup setan.
30. Kebenaran itu tidak dua,
bila sanggup memusatkan,
baik buruk akan menjadi jelas,
segala yang ada di dunia ini,
tetapi serasikan menandainya,
karena dari keserasian akan
mendapatkan kebenaran,
kebenaran inilah yang menuntun,
untuk mencapai keheningan
pikiran,
hening itu,
menyebabkan dapat melihat masa
yang akan datang.
31. Pandangan yang benar-benar
jelas,
dari sanalah melihat dengan baik,
sampai terlihat dengan jelas,
asal dikatakan akan benar,
mengatakan timur memang benar
timur,
katakan barat benar barat,
walaupun dicerca dan dicela,
bila ingin diambil,
dekat tetapi tak dapat diraih.”
29. F an gaw aseapn g terang,
y an suba m anrawang ening,
en inge su jati mulia,
en to sai a cep patitis,
k en to ca i bulak balik,
saking dabdab saking alus,
sam punang ke kesamaran,
y an sam a bau kaaksi,
ada nden ngugu,
kari katekep ban setan.
30. Su jatine nora dadua,
yan sida bahan m anitia
ala ayu nora samar,
sarwa harm ne d i gum i,
nanging pantesang ngingetin,
saking pantes m anggih patut,
saking p a tu t manandanang,
m anyufuh m anahe ening,
an ing iku,
m angaw etw ang b etel tinghal.
31. Tingale sujatine terang,
u li ditu aw as lingling,
apang nganti nem u galang,
asin g dalih y a p itu w i,
dalih kangin ja ti kangin,
dalih kauh ja ti kauh,
yadin dalih cacad-cacad,
yen in gju ju h ,
paek tuara bakat jem ak.
 216
76a.
32. Kemudian I Tamtam menjawab,
sambil tersenyum manis,
’’
W alaupun hal itu diketahui,
paman tidak mengetahui hilang­
nya,
sering kehancuran itu berbahaya,
coba jeiaskan,
mungkin paman sudah mengenal­
nya,
ceritakan sedikit saja,
jangan banyak,
dan tujukan pada diri sendiri.”
33. -Kemudian Jro Dalang melihatnya, 33. Jero D alang raris m anyingak,
sangat sukar memikirkannya,
apa yang diraba dan apa yang di­
ambil,
ke heran-heranan sambil komat-
kamit,
jari-jari tangan dihitung,
tersenyum-senyum bak orang
tahu,
ia duduk gelisah,
sebentar-sebentar berpindah
tempat,
meraba-raba,
jari tangan meraba sapu.
34. Muka merah karena malu,
tambahan pula karena ditertawai,
lalu menjawab dengan kasar,
’
’Siiahkan menjawabnya
sekarang,”
lalu dukun Kasub menjawabnya,
’
’L ebih dari empat puluh orang,
jumlah para cerdik.
76a.
32. I Tamtam ra m m anim bal,
saha kenyen arus m anis,
yadian ane k eto taw ang,
pralina maman ton g uning,
alane pralina sai,
indayang sih maman m elut,
kaget maman suba nawang,
indayang w angsitang k edik ,
e d a y a liy u ,
sok tujuw ang ane d i awak.
lintang ibuk mam inehin,
en cep u sud encen jem a k ,
bengang-bengong kemak-kemik,
jrijin e ceceh petekin,
kenyir-kenyir inab tahu,
jengka-jengku ia m enegak,
busan-busan ia m akisid,
p a ti usud,
jrijin e m angusud sampat.
34. M uka bang kabatek jengah,
kaludan ia kakedekin ,
m asaut m unyinya banggras,
la w utang ja n i tim palin,
balyan K asub nuli nyaw is ,
langkungang rin g patang p u lu h ,
pakum pulan w atek w ikan,
 217
dikalahkan oleh seorang anak
kecil,
semua takut,
mungkin kurang sastra.
35. Sudah terkenal dari dahulu,
pandai di negara ini,
mengapa tidak bersatu,
lagi pula datang dari jauh,
laksana dengdeng mencari api,
hamba amat malu tuanku,”
raja lalu bersabda,
’
’Bapaklah yang melawannya,
jangan takut,
bela negara ini.”
36. Dukun Kasub mendengarkannya,
duduk bersila dengan menyilang­
kan kaki,
bercekak pinggang sambil meng­
gigil,
kata-katanya lancar dan jelas,
kedua tangannya bergerak men­
delik,
tangannya turun naik,
geraknya laksana mengadu
wayang,
lalu I Tamtam ditantang,”
Jangan malu,
marilah sekarang diadu.
37. Baiklah sekarang habiskan,
akalmu yang licik itu,
buktikan pertanyaan paman,
apakah benar bernama timur,
bahwa itu benar-benar leluhur,
diam pada wuku Sinta,
semua orang mengatakan,
dewanya adalah Hyang Iswara,
isi kosong itu.
kakasorang rin g anak cerik,
sam i dek u t ,
Inab katunayan sastra.
35. U ling kuna lintang k lok toh ,
ririhe d i jagat din i,
apa krana ton g sanunggal,
m alih ipun m angendonin ,
sakast den gden g ngalih a p i,
lintang jengah titiang ratu ,
sang N ata raris ngandika,
bapa suba m anim palin ,
eda takut,
jen gahan g gu m in e bapa.
36. B alian K asub mamirengang,
m asila num pukang batis,
m anyingking m agagejeran ,
geta r m unyinnyane tingkis,
ngaw e tatab sarw i n elik ,
lim an nyaw e m enek tuwun,
solah lu ir nyiatang w ayang ,
I Tam tam tur katangtangin ,
eda k im u d ,
ja n i suba ia centokang.
37. Enah on yan g ja n i togtogang,
nayan ibane ne cu lig ,
patok an nanange buktiang ,
apa ja ti m adan kangin ,
en to kaw itan p itu i,
Sinta rin g wuku untung gu h ,
sam i jan m a m angucapang ,
H yan g Isw ara dew anya tuwi,
m isi puyung.
 218,
angin berbunyi tanpa badan.
38. Karena itu memang sukar belajar,
mencari rupa angin,
tak dapat dicarikan guru,
pergi Berusaha agar dapat melihat­
nya,
terasa lebih tinggi dari langit,
sangat jauh bila hendak dijangkau,
meskipun banyak pedoman untuk
melaksanakannya,
bersedia untuk mengejarnya,
sudah pasti,
mereka yang diam akan men­
dapatkannya.
77a.
39. Meskipun banyak mempunyai
lontar,
konon semuanya baik-baik,
tetapi aku tak tahu,
mengartikan kata-kata perumpa­
maan,
lebih baik disimpan baik-baik,
bila tak dapat membukanya,
mengupas bahasa jarw a dan
dirga,
sebenarnya tiga itulah yang benar,
jangan menghibur diri,
memegang yang tidak pasti.
40. Yang tak benar dikatakan benar,
yang benar dikatakan salah,
benar kepunyaan sendiri tetapi
tak dikenal,
karepa pikiran bapak itu bingung,
tak dapat menandai,
rupanya amat samar,
angin m unyi nora mawak.
38. Sangkan sengka san malajak,
m angalin rupa ning angin,
ton g d a d i pacan g paguruang,
mangruruh m angda kapanggih,
rasa tegehan rin g langit,
ejoh ne y an pacan g jujuh,
yadian liu gagelaran,
m isadia m angetut buri,
fu sin g burn ing,
ne m endep-m endep makatang.
77*
39. Yadyan liu nam ping lontar,
k oca p sane lewih-lewih,
lam un nanang twara nawang,
m anginger basa sasim bing,
mlahan sep el pan g ilid ,
lam un tuara bisa m elu tf
basa jarw a dirga p elu ta,
tatiga sangkan in g jati,
eda nyalim ur,
nyungkem in idep-idepan.
40. Sane b o y a kaden saja,
sane tuhu kaden tosing,
ja tig e la h tuara tawang,
ban kneh mananga paling,
tuara bisa m angingetin,
ban gob a n e lintang saru ,
 219
karena bergeloranya rajah dan
tamah,
berbagai wajah yang terlihat,
tetapi bukan itu,
jasmaniah dan rohaniah yang
sejati.
41. Bila hanya dapat membaca,
bapak sudah mengatakan diri
pandai,
bercerita dalam pertemuan,
kata-kata saling mengatasi,
sangat berpura-pura tahu,
karena banyak mempunyai
cerita,
pengetahuan hanya bercerita,
semuanya tanpa bukti,
tak percaya,
hal itu belum bernama orang yang
pandai.
42. Semua manusia itu bohong,
kata-katanya tidak terbukti,
semua gila berkata tak menentu,
yang menyebabkan tak diketahui,
di sana akan terbukti,
yang sekejap tak diketahui,
apalagi ingin tahu yang besok,
terbukti semua bohong,
sangat tercela,
mayat selalu dibawa berkeliling.”
77b.
43. Pikiran raja bimbang,
bahwa I Tamtam adalah keturun­
an orang mulia,
lalu turun dan bersabda,
”Ya jelaskan anakku sekarang,
pam u rti n in g rajahtam ah ,
endah rupane kaaksi,
b oy a iku,
ja ti n in g wahyadiatm ika.
41. K ew ala bisa mamaca,
suba nanang ngaku ririh,
n gen d og titian g rin g pm rem an,
baw ose saling langkungint
ban get m api-m api uning,
ban liyu n e ngelah tutur ,
kabisane baan ngorta,
sam i ton g ada m abukti,
b oy a ngugu ,
durung madan anak wikan.
42. Jadm a sam i pada bobad,
m unyinnyane tan pabu k ti,
sam i buduh ngawag-awag,
sane nguduh ton g uningin,
iriku sinah m acirif
m alih a jeb o s ton g tahu ,
kaling k e n e m ani taw ang ,
m acihna m aw uke sami,
lintang letuh,
bangkene sai indengang.
77b.
43. Sang Prabu sum langing manah,
rin g I Tamtam tus ning lew ih ,
nulia tedun mangandika,
duh tinggarang cen in g mangkin.
 220
mungkin kau bukan orang biasa
yang sebenarnya,
terlihat dari wibawamu,
bercahaya mulia terang-temerang,
ceritakan yang sebenarnya,
jangan menyamar.”
44. I Tamtam menjelaskannya,
’’Ham ba adalah putra seorang raja,
yang berputra seorang laki-laki,
hanya hamba yang masih ada,
beliau adalah raja di Lesanpura,
hamba seorang yang berdosa tuan­
ku,
hamba bernama Sri Darmika,
sudah lama ditinggalkan istri,
ia sangat cantik,
bernama Dewi Udyatmika.
45. Telah lebih dari dua tahun,
hamba meninggalkan istana,
untuk membawa kembali sang
Dyah,
dan sudah terdengar berita,
sang Dewi dicuri,
dan sudah berada di Margalangu,
. bernama sang Sri Durgasmala,
adapun tugas hamba sekarang ini,
walau mati sekalipun,
asalkan membela sang Dyah.
46. Bila tuanku belas kasihan kepada
hamba,
tolonglah hamba sekarang ini,
di mana negara tersebut,
agar segera hamba melihatnya,”
dengan sedih m ohon dikasihani,
baginda raja merasa belas kasihan,
”ya kau Raden Darmika,
inab tan w on g sudra jati,
saking bawanta ton g tuhu,
cara lew ih sum elap galang,
tatw ayang ane sujati,
an e tuhu,
sam pun m elaksana nyamar.
44. I Tam tam m atur uninga,
titian g putran N arapati,
m aputra jalu sanunggal,
w antah titiang sane kari,
bu pati ring Lesanpuri,
duryasa titiang pukulun,
Sri Darm ika aran titiang,
tin ggal rabi sam pun lami,
lintang ayu,
sira D ew i U dyatm ika .
45. Wus langkung rin g kaling warsa,
kesah titiang saking puri,
buat m antuk sira sang Dyah,
w us ana w orti kapanggih,
kapandung ida sang dew i,
sam pun m aring M argalangu,
sang S ri D urgasm ala nama,
inggih karyan titian g mangkin,
diastun lampus,
lam un tindih rin g sang Dyah.
46. Lam un ratu durus sueca,
tulung titian g sane mangkin,
rin g dija jagad punika,
m angda titian g g e lis kapanggih,
am elad prana m inta kasih,
sang N arendra kaw elas hyun,
duh R aden Darmika,
 221
beribu maaf,
tak dapat memenuhi,
sebagai yang kau inginkan.
78a.
47. Bila kau bersedia,
baiklah tetap tinggal di sini,
dijunjung oleh rakyat dan para
menteri,
dan para pendeta menjawab,
para dukun demikian pula Dalang
Senggu,
semuanya turun,
’’
K alah hamba terhadap tuanku,
disebabkan oleh rasa kebingungan
hamba,
ya tuan,
maafkanlah hamba.
48. Sudi tuan hamba junjung,”
Raden Mantri menjawab,
’
’Bukannya saya tidak mau,”
raja Silingwangi menjawab,
’
’Teruskan pemberian tuan,
jangan kau sampai hati,
akan meninggalkan ayah,
lanjutkan ajaran-ajaran itu,
yang benar,
jelaskan isi ajaran itu.
49. Ada suatu tanda-tanda,
bahwa laut itu tidak bertepi,
kelihatan seekor burung kuntul
melayang,
di mana diam di sana tenang,
dan suara orang mati,
bunyi lontar itu sangat sederhana,
bila tuan mengijinkannya,
gen g am pura n ene mungkin,
b oy a katur ,
M r ning pam erih idew a.
78a.
47. Yan i dew a wantah su eca ,
ngiring ke jen ek iriku ,
. k a su n gd eb a la m a n tria,
w atek wiku m unyawurin ,
balian dalang Senggu m ulih ,
m akabehan pada tedun,
luput titiang rin g i dew a ,
bin gu n g titiunge ngawanin ,
inggih ratu ,
sinam pura atur titiang .
48. L edang ratu sungsung titiang
R aden M antri m anyaw urin ,
b oy a ngw ang pacan g sumengga,
prabu silingw angi nyaw is ,
durusang icane cen in g ,
hayua sira narnk iju,
pacan g m aninggalin bapa ,
future m alih leledin,
sane tuhu ,
daging future cihnayang.
49. Wenten w angsit kam im itan,
segarane tan patepi,
tam pak in g kuntul anglayang ,
en di en en g en di en ing ,
miwah w uni ning w on g m ati,
suaran lontar p o lo s ikuf
yan dew a asung nugraha ,
 222
ayah sedia bersama-sama,
menjadi korban,
sampai dalam perjuangan demi
cinta.
Pupuh Smarandana
1. Segera menjawab dengan halus.
’’
Tuanku raja Lesanpura,
raja yang amat perkasa,
mudah-mudahan anaknda men­
dapatkan,
kemenangan memerangi,
hingga benar-benar sampai di
negaranya.
2. Saat itu hamba bersedia,
segala yang ayahnda inginkan,
ya saat ini belum waktunya,
saya masih kesedihan,”
raja Silingwangi menjawab,
’’
Berjalanlah anakku,
mudah-mudahan mendapat ke­
menangan.
78b.
3. Bila tuan kesukaran dalam pepe­
rangan,
segera tuan mengirim utusan,
ajaklah patih ini,
yang bernama patih Sudarma,
ayah menyerahkan padamu,
untuk bersama saja,
adu bila mengalami kesukaran.
4. Terus berjalan ke kanan anakku,
di sana ada guruku,
di sana tuan bertanya,
bernama Dukuh Tumulung,
bapa nyadia sareng sam i,
d a d os ca m ,
teka n in g smara-laga.
Pupuh Smarandana
1. Srenggara m m manyawurin,
sang Prabu Lesanpura,
singgih Prabu lintang Jcawot,
d u gi am angguh N arendra putra ,
jay a titiang m agagebug,
um ugi adreben g pura.
2. Irika titiang m angiring ,
salw ir ning pakarsan bapa ,
inggih m angkin du m n g jnasannya,
kantun titiang m andabagya ,
Prabu Silingw angi nanggal,
m argi sira nanak bagus ,
m oga anem u digjaya.
78b.
3. Yan nanak pakew uh ning jurit,
age sira m apotusan ,
y e k i ajak papatih e ,
kang aran Patih Sudarm a ,
bapa asung rin g i dew a ,
m angiring satiba laku ,
arepang kabayantaka.
4. A n galor purane cening,
riku ana naben bapa ,
irika dew a atan y a,
I Dukuh Tum ulung nama.
 223
amat suci dan bijaksana,
menyebabkan jelas terlihat.”
5. Raden Mantri menurutinya,
kemudian beijalan,
jalannya tergesa-gesa,
diiringi oleh I Patih,
sudah lewat kerajaan,
kini tak diceritakan mereka yang
ditinggalkannya,
sudah masuk ke istana.
6. Peijalanan mereka berdua,
menuju ke utara,
menuju rumah Jro Dukuh,
tak diceritakan dalam peijalanan.
konon segera diceritakan,
sudah sampai sekarang,
di rumah Ki Dukuh itu.
7. Seorang hamba wanita segera
mendekatinya,
kaget Raden Mantri,
diketahuinya bahwa ia adalah
Ni Jae,
”Di mana junjunganmu se­
karang,”
Ni Jae duduk lalu menyembah,
dan semua sudah diceritakannya.
79a.
8. Ki Dukuh lalu ke luar,
berkata menyapanya,
’’
G usti Patih baru datang,
mengiringkan baginda raja,
raja di Lesanpura.
den in g dahat in g kretarta ,
jalaran sida kapangguh ,
marga ka langunegara.
5. R aden M antri m am ingsinggih ,
tum uli ra m m am arga ,
pam argine sada a gef
I Patih nuli ngiringang ,
sam pun langkung in g nagara,
ndan ucapana sang kantun,
raris ngranjing mangapuriang.
6. Lam pahe sira sang kalih,
m angungsi m aring utara ,
ngungsi p on d o k Jero D ukuhe ,
tan ucapa m aring dalan ,
g e lis in g cerita k oca p t
ge lis m angkin sida raw uh ,
rin g p on d ok K i Dukuh ika .
7. Weng ja ro nyagjagin ,
kagiat sira R aden M antrya ,
kalingan reke N i Jae ,
gu st in iba ja n i dija,
N i Jae nyulem poh nyem bah,
n gelin g dane segu-segu ,
indike tela s katurang.
79a.
8. D ane dukuh nuli m ijil,
ngandika ica m anyapa ,
G u sti Patih tem be rauh,
pu n ik i sira kiringang,
G u sti Patih m am artayang,
m angiring ida sang Prabu ,
bu pati rin g Lesanpura.
 224
9. Kemudian I Dukuh menyembah,
menyapa dengan kata manis,
”Ya raja yang perkasa,
duduklah tuan.”
raja kemudian duduk,
dan Patih tidak jauh berada,
dan sudah mempersembahkan
buah-buahan.
10. Ki Dukuh berkata halus,
’’
M aafkanlah hamba,
persembahan hamba amat buruk,
karena hamba sangat melarat,
ya sebagai tanda bakti hamba,
yang timbul dari Dukuh,
selamanya tak berbeda.”
11. Baginda menjawab sambil ter­
senyum,
’’
Jangan dipanjangkan lagi,
saya pun amat melarat,
tercela dan sengsara,
meminjam keagungan nama,
tetapi sebenarnya itu adalah ham­
ba,
tak ada yang rendah dan tak ada
yang lebih tinggi.”
12. Ki Dukuh berkata halus,
”Apa yang tuan cari,
baru kali ini tuan datang,
sampai di tempat hamba,”
raja lalu menjawab,
’’
Tujuan saya datang,
mohon bantuan bapak.
79b.
13. Telah lama kehilangan istri,
kurang lebih dua tahun.
9. N ulia I Dukuh wotsari,
arus am anis m anyapa ,
singgih Prabu lintang kaw ot ,
durus ratu m alungguha ,
sang Prabu raris malingga,
tan adoh sang Patih sampun,
tur haturan sarwa pala.
10. K i Dukuh ngaturang aris,
am pura ratu sangN ata,
aturan titiange kawon,
antum titian gdah at nista,
nggih buktin titian g satata,
m aw etu saking dadu kah ,
salam ine, norana siwah.
11 . Sang Nata ken yin g nyaw urin,
sam pun malih m am anjangang,
titiang taler lintang kaw on ,
duryasa lan kajantakay
p olih nyelang nama kagungan,
latin ipun wantah patuh ,
tana asor tan duhuran.
12. K i D ukuh um atur aris,
n api ratu ulatgata ,
rawuh ratu kadi tem b e,
prapta m ating p o n d o k titiang,
sangN ata raris ngandika,
pisadian titiange rawuh,
nunas tulung ne rin g bapa.
79b.
13. Wus lam i kicalan putri,
pinih w enten kalih warsa,
 225
nama Udyatmika,
itulah yang saya inginkan,
kemana jalannya,
untuk menuju negara Marga-
langu,
bahwa sang Dewi berada di sana.
14. Bila bapak sudi,
belas kasihan kepada saya,
untuk mencapai tujuan itulah
yang bapak tunjukkan,
karena berita sudah jelas,
musuh raksasa yang sakti dan
agung,
dan amat banyak tentaranya.”
15. Ki Dukuh menjawab sambil
tersenyum,
”Ya baginda raja negara itu amat
jauh,
benar sebagai yang dikatakan,
selama saya berada,
diam di Gunung Semeru,
hanya berita yang saya dengar.
16. Sudilah tuanku sekarang ini,
berhenti tuanku di sini,
jangan tuanku tergesa-gesa,
pelan-pelanlah tuanku,
pastikan darm atula itu,
akal untuk melawan musuh,
dan laksanakan rasa kasih
sayang.
17. Hamba tak perlu lagi,
menceritakan hal yang utama,
Tuanku sudah bijaksana,
arif terhadap sang sujana,
U dyatm ika m ungw ing parab,
ptinika sadiayang nira ,
rin g dija patu t margannya,
ngungsi jagat M argalangu ,
sirang d ew i w as irika.
14. Yaning bapa durus asih ,
rin g manira kolas-arsa ,
laksanane m apikenoh punika ne
paicayan g ,
duaning o r ti sam pun tela ,
satru sakti yaksa agung ,
langkung wibuh m aring wadua.
15. M esem K i D ukuh m any aw is,
singgih ratu narendra,
jagat ika lintang a d oh ,
tuhu kadi kang inucap,
selam in titiang agesang
j enek m aring gu n u n g Sem eru ,
langkung wibuh m aring wadua.
16. L edan g ratu sane mangkin,
irika ratu masanggra,
ayua sang Prabu gigisan ,
dabdabang ratu dabdabang,
darm atula ratu pastian g ,
dayane nandingin m usuh ,
ja m nuraga glarang.
1 7. N ora nyandang titiang malih,
m angaturang kautaman,
Prabu w us kalintang k aw ot ,
w ijn yam rin g sang su ja m ,
 226
namun berani hamba memper­
ingatkan,
agar tidak menimbulkan kesedih-
anriebih lagi,
untuk melaksanakan darma.
18. Adapun bakti hamba berganti,
berkorban terhadap baginda raja,
senjata cakra ini,
dipergunakan melawan raja
raksasa itu,
demikian juga ilmu memanah,”
raja mengikutinya,
dan diamlah beliau di sana.
80a.
19. Kurang lebih dua bulan,
sudah selesai pengetahuan mema­
nah,
Ki Dukuh berkata halus,
“Sekehendak tuankulah,”
raja lalu bersabda,
’’
K arena semuanya sudah selesai,
saya moJhon diri dari bapak.
20. Mudah-mudahan bapak selamat,
ini saya akan ajak,
Ni Luh Jae,
karena ia kesayangannya,
dari sang Ayu Udyatmika,
Ni Jae berkata pelan-pelan,
”Jro Dukuh hamba menerimanya.
21. Hamba mencari sang Dewi,
turut serta baginda raja,”
Ki Dukuh berkata pelan,
’’B aiklah berjalanlah kau dengan
baik,
iringkan beliau baginda raja.
purun titiang m akelingang,
m angda sam pun a tum pang suh ,
ngam argiang darm a laksana.
18. B aktin titiange magusti,
m apunia ring jen g sang Mata,
niki sanjata cakrane ,
anggen m apag Yaksa R aja ,
m iw ah aji danu-dara,
M aharaja papituhu ,
ju m en en g ida irika.
80a.
19. Sawantara kalih sasih,
pu tu s m aring danur dara ,
K i D ukuh m ahatur dabdab,
ledang ratu pakayunan,
sang Prabu raris ngandika,
duaning sam pun wus p u tu s ,
sira pan it m aring bapa.
20. Pang rahajeng bapa kari,
punika ajak m anira ,
panjrow ane N i Luh Jae ,
den in g kakasih ida ,
rin g sang A yu U dyatm ika ,
N i Jae alon umatur,
Jro D ukuh titian g mamindah.
21. Sah titiang ngrereh sang D ew i,
m angiring ida sang Nata,
K i D ukuh ngandika a lon ,
nah majalan nyai pan g m elah ,
iring ida M aharaja,
 227
mudah-mudahan selamat,
mendapat hasil yang baik.
22. Tujulah Gunung Mahendra,
terus ke selatan mengikuti jalan
itu,
dari sana akan tiba,
terdapat kakak hamba,
diam di sana,
perlu tuanku pakai kawan,
bernama Dukuh Banggras.”
23. Setelah mohon diri lalu berjalan,
mereka bertiga tak berpisah,
dan berjalan pelan-pelan,
mengikuti arah gunung,
perjalanan mereka bertiga,
tidak diceritakan dijalan,
sudah sampai di kaki bukit.
24. Lalu menuruni lembah jurang
yang dalam,
di sana ia berkeliling,
di Gunung Mahendra,
duri-duri dan lintah sangat galak,
karena sangat sibuk,
kaki tak terasa kaki,
darah terus menetes.
80b.
25. Suara burung riuh rendah,
keker sugem dan burung kalin­
dungan,
burung-burung ribut,
suara sang Dyah terngiang,
minta agar dijemput,
di sana baginda amat payah,
keringatnya bercucuran.
m oga m am angguh rahayu,
anem u kadirga yusan.
2 2 . G unung M ahendrane ungsi,
n gidul ben er kadiang marga,
saking irik i tibane,
w enten prernh kakan titiang,
irika dane magenah,
nyandang anggen kanti ratu,
maka ngaran D ukuh Banggras.
23. Wus pam it raris mamargi,
tan kesah sareng katiga,
sarw i alon kang lampahe,
anuw ut ga ti ning waria,
sang katrini lumampah,
tan ucapan m aring hnu,
prapta rin g pukuh acala.
24. Tedun ring luah pangkung trebis,
m ideran ida irika,
m aring g iri M ahendrane,
k etk et ban dil p a cet galak,
duaning repete kalintang,
ikang suku tan luir suku,
rudira tan papegatan.
80b.
25. Paksine um ung m am unyi,
keker sugem kalidungan,
sataw ane ia geger,
saw ang sabda ning sang Dyah,
ngandika nagih pan g papag,
irika ida ngalesu,
srupatane tan putusan.
 228
26. Angin berhembus suara daun
cemara gemuruh,
ribut sebagai rebah,
demikian pula suara kumbang,
suaranya merdu dan lembut,
laksana merayu sang Ayu,
di tempat tidur.
27. Demikian pula dua ekor burung
merak berdekatan,
hinggap di pohon meranggas,
melihat kakinya,
bulunya gemerlapan,
ditimpa sinar matahari,
perbuatannya membuat ke­
bingungan,
mengalahkan orang yang men­
derita asmara.
28. Raden Mantri amat sedih,
ucapannya memilukan hati,
ah kau burung hina,
mungkin kau tahu aku kesengsara­
an,
menggambarkan orang kesedihan,
Patih berkata menyadarkannya,
”Ya tuanku.
29. Bangunlah tuanku,
mengapa bermacam-macam tuan­
ku rasakan,
marilah berjalan pelan-pelan,
hamba mengantar masuk,
ke dalam hutan,
agar terlihat,
Raden Dewi Udyatmika.”
30. Demikian perkataan Gusti Patih,
baginda raja lalu berjalan,
berjalan masuk,
26. Sam iranane ngusisir,
m asiyok w uni ning camara,
m aring geger pada soy or,
lan suara ning wulun kum bang,
w unine m redu kom ala
luir m angerem ih sang Ayu,
punika ring pam erem an.
27. M uang i m ayura masanding,
rin g taru ligir m atinggah,
rin g sukarnyane m an gilo,
bulune ngredep dum ilah,
m atem puh sena ning surya ,
salah nyane ngaw e ibuk,
lindih sang duka kasmaran.
28. R aden M antri sedih kingking,
sasabate mlad-prana,
duh uduh pa k si nyalulong,
irib ped as ring sangsara,
nyiptain anak w iyoga,
I Patih m atur piw ungu,
singgih dew a panem bahan.
29. D urusang ratu matangi,
nguda data ratu pyarsa,
m argi alon ang mamarga,
iring titiang m asusupan,
m aring kanan warsa,
m angda kasidan kapangguh.
R aden D ew i Udyatmika.
30. Nahan tangguh G u sti Patih,
sang Prabu raris mamarga,
lum am pah m anyusup reko.
 229
diantar oleh mereka berdua,
tak tentu tempat tujuan,
sampai di tepi selatan,
Gunung Mahendra.
81a.
31. Kini sudah sampai,
di luar Padukuhan,
anjing datang menyalak,
Ni Cekuh segera melihat,
Ni Jae dikenalnya,
karena rasa kangennya kemudian
ia berpelukan,
di belakang baginda raja.
Pupuh Pangkur.
1. Karena amat gembira,
berkata-kata sambil bertangis-
tangisan teringat masa yang
lampau,
kegembiraannya bersama sang
Dyah,
datang bahaya,
lalu lari ke sana ke mari.
Raden Mantri mendengarkannya,
kemudian beliau menoleh ke
belakang.
2. ”Ah sangat bahagia kau dijumpai,
ah Cekuh mengapa kau di sini,
di mana tuanmu berada,”
Ni Cekuh berkata sambil menyem­
bah,
"Tuan Putri,
dulu dicuri oleh seorang raksasa,
dan sudah diterbangkannya,
di langit memanggil-manggil.
sang kalih dane ngiringang ,
satiba ning lam pah ,
rawuh rin g tep i ning kidu l,
rin ggiri M ahendra.
81a.
31. Sam pun prapta sane m angkin ,
rin g babah ing Padukuhan,
asune nyagjag m an gon gk on g ,
N i Cekuh iseng m anyangjag ,
N i Jae kahelingang ,
ban isen gey a m agelut ,
rin g pungkur ida sang Nata.
Pupuh Pangkur
1. Saking legane kelintang ,
m ap itu tur tan sah ia saling
tan gisin ,
elin g saduknyane dum unf
sukane ngiring sang D yah ,
karawuhan durga,
tur m alayu p a ti k epu g ,
R aden M antri m am iarsa ,
raris ida nolih kuri.
2. A h bagia k o kapangguha ,
uduh Cekuh apa krana nyai d in i,
gu stin e dija m alungguh,
N i Cekuh m atur sem bah ,
R aja P utri,
kapandung rin g Yaksa dum un ,
inggih sam pun kekeburang,
rin g am bara engkik-engkik.
 230

3. Hamba amat takut 3. A jerih titiange kalintang,

kemudian hamba, n du gi titian g,
lari dahulu-mendahului, m alayu saling langkungin ,
tanpa menghiraukan hutan tani alas ju ran g pangkung,
jurang dan lembah,
yang hamba lintasi, sane lintangin titiang,
hanya tangis, kim on tangis,
tuan putri itu yang hamba dengar sang R aja P utri puniku,
di udara,
kemudian sampai hamba di sini. pyarsaan titiang ring ambara,
tum iba titiang iriki.

81b. 81b.

4. Perjalanan hamba terpisah, 4. Palas ratu margan titiang,

para pelayan tuanku semua,
I Dukuh kemudian memungut
hamba,
belas kasihan kepada hamba,
sebagai seorang Dukuh,
ia dipanggil Dukuh Banggras,"
raja lalu bersabda,
"Katakan aku datang."
nanging w ang jeron ,
co k o r idew ane sam e,
dane Dukuh raris nuduk,
w olas ring dew ek titiang,
maka dukuh.
Dukuh Banggras kang kawuwus,
sang Prabu raris ngandika,
okasang manira p ra p tl

5. Segera 1 Cekuh memberitahukan 5 . I Cekuh en col ngaturang,

nya,
kepada Ki Dukuh, rin g K i Dukuh,
bahwa baginda raja datang, yan sang N erepati prapti,
segera Dukuh ke luar, gelis m edal dane D ukuh ,
menyapa dengan manis, rum am anis manyapa,
"Ya Tuanku, singgih Prabu ,
baru tuanku datang, kadi tem be ratu raw uh ,
di padukuhan ini, rin g genah Padukuhan,
silahkan Tuanku duduk. ngiring ke ratu m alinggih.

6. Maafkan atas kenistaan hamba," 6 . A ksam a kawulane nista,

lalu membalas, nam pi walen.
 231
Raclen Mantri,
’’
Jangan memanjangkan kata,
aku amat menderita,”
setelah duduk,
segera Ki Dukuh menjamunya,
umbi-umbian taias dan sabrang,
dan air yang suci.
7. Setelah semua dipersembahkannya,
beliau berkenan.
Raden Mantri menerimanya,
kemudian Dukuh bertanya,
sebab kedatangannya,
diceritakannya,
oleh Raden Mantri,
setelah puas perasaannya,
belas kasihan Ki Dukuh men­
dengarkannya.
8. ’’B ila tuanku sudi,
hamba mengajak,
tuanku di sini,
kasihan hamba terhadap tuanku,
adapun musuh tuanku,
amat sakti,
sukar tuan menyerangnya,
karena tuanku seorang diri,
sedangkan raksasa beribu-ribu,”
9. Raja bersedia,
tak lama antaranya,
untuk belajar,
tentang pengetahuan memanah,
dan pengajaran panawutan,
mengisap tenaga,
bila terjadi peperangan,
semua ini sudah dikuasai,
oleh baginda raja.
Ida Rahaden M antri,
sam pun k e m anjangang wuwus,
nira lintang sangsara,
wus m alungguh,
age K i D ukuh m atam iyu,
pala bungkah keladi sabrang,
lan w e kalintang suci.
7. Sam pun sam i katurang ,
sueca ida,
m anrim a Rahaden M antri,
muah atakon dane D ukuh,
rin g sangkane datanga,
katatuayang,
m aring Ida Sanga B agus,
nora waneh luir n in garsa,
kasob K i Dukuh miarsi.
8 . Pilih ledang ke I Dewa,
iring titiang,
ju a iratu iriki,
angen titiang ang rin g sang
Prabu,
y en satrune sang Nata,
lintang sakti
m ew eh ratu pacan g mglurug,
reh sang Prabu ngeraga,
D anujane koti-koti.
9. L edan g Ida Maharaja,
samantara,
maka suenya mangaji,
a ji papanahan sampun,
lawan a ji panawutan,
nguyub bayu,
rikalang peran g ajuluk,
sam i sam pun w us dragayang,
na rin g sira S ri Narapati.
 232
82a.
10. Setelah ahli pengetahuan itu,
kepada Ki Dukuh,
selama dua bulan,
sang Dukuh lalu berkata,
’’
Tuanku,
saya ini,
berbakti keharibaan Tuanku,
mempersembahkan I Sutama
bergelar I Sucandra Geni.”
11. Raja lalu menerimanya,
setelah diterima,
persembahan Ki Dukuh,
saat untuk berangkat sudah tiba,
kala malam tiba,
saat itu berbicara,
I Dukuh bersama baginda raja,
membicarakan daya upaya dalam
peperangan,
sang Anom kembali berkata.
12. ’’
Pengalam an suka dan duka,
tentang itulah,
sekarang diceritakan,
bila paman menolong,
saya orang yang sangat kurang,
”Ki Dukuh,
berkata dengan manis,
’’
M aafkan beribu maaf hamba,
memberitahukan Tuanku.
13. Jangan tuan bersedih hati,
empat masalah semua akan
dijumpai,
satu per satu maknanya,
pertama bernama brata,
yang kedua,
82a.
10. Sam pun tama ning pangajian,
rin g K i Dukuh,
lawas rupa kalih sasih,
dane D ukuh nulya m atur,
pukulun M aharaja,
inggih titiang,
subakti m aring je n g Prabu,
m angaturang I Sutam a,
ngaran I Sucandra Sgeni.
11. Sang Prabu raris manerima,
wus kawasa,
pasung K i Dukuh sami,
lunga kang diw asa sam pun,
tim irane mananggal,
m aw os ditu,
ID u k u h m arang sang Prabu,
kancan naya ning payudan,
sang A n om ngandika malih.
12. Pam argane suka duka,
nika tuah,
tatuayang sane mangkin,
sapala k e maman asung,
rin g titiang i katunan,
dane Dukuh,
arum m anis dane matur,
gu n g sinam pura,
m am ungu ring je n g Narpati.
13. Sam pun ratu manyungkanan,
b ek ele mula,
luir catur sam i panggih,
w iji-w iji teges ipun,
pratam a mangaran brata,
rin g p in g rw af

bernama sopam a,
ketiga bernama aw as,
yang keempat bernama jati.
14. Dilepaskan kesatuannya itu,
terlepas,
dari keempatnya ini,
menderita jadinya,
tepatnya menderita kesengsaraan,
dan sopama,
artinya tindak perbuatan,
awas artinya dilepas,
jati artinya mengecap.
82b.
15. Brata laksana kulit,
dan sopama itu,
sebagai daging,
awas laksana tulang,
jati adalah yang sebenarnya,
memang kelihatan hanya kulit,
terbungkus semuanya di dalam,
dan bukanlah tugas sang kulit.
16. Selamanya tak dilepaskan,
karena kulit itu,
karena memang hanya dia,
untuk membungkus daging yang
utama,
mengutamakan,
tulang bertugas untuk memperkuat,
menguatkan segala pekerjaan,
dan sumsum merupakan air
hidup yang suci.
233
ngaran sopana puniku,
kapin g tiga ngaran awas,
ngaran ja ti p in g pat yeki.
14. Tinggalan panunggal ika,
pasm on e,
sane catur pu n ik i,
ikangaranta m ukain ipun,
tegese nem u lara,
lan sopana,
tegese lam pahing laku,
aw as tegese katingal,
ja ti tegese ngecapin.
82b.
15. Brata upam u ning carm a ,
Sopan a inggih,
ring daging upmi,
aw as upam ining balung,
ja ti sam pun upam a sane patut,
wantah kulit sinah ipun,
rin g je r o sam i inangkeban,
y en nora laku rin g kulit.
16. Selam ine tan ketinggalan,
den in g antuk i kulit,
punika wantah ipun,
m angaput dagin g utama,
ngutam ayang,
balung m ukia rin g pakukah,
m agehang saraja karya,
sum aum e m retane suci.
 234
17. Bersatunya keempat itu,
menjadi asap,
bernama angen yang menjadi
angin,
yang menyebabkan ke luar kata-
kata,
baik buruk perkataan,
menjadi musuh,
atau semua itu kulit yang me­
rasakan,
menjaga selama hidup.
18. Segala tindak perbuatan,
selalu suci,
atau jalan yang kotor,
menjumpai nasib yang baik,
dan yang bernama awas,
memotong,
lawan kesengsaraan itu agar
hancur,
yang lain yang bernama jati itu,
penglihatan tidak samar-samar.
19. Sampai brata sopam a,
tak benarlah,
seberat-berat laku dijalan,
perbuatan yang tak mendapatkan
hasil,
lihatlah baik,
agar jangan terkena,
terkena kapur di gunung,
pakaian satu dengan perbuatan,
bila keempatnya tidak tersimpan
baik.
83a
20. Laksana air hidup dikelilingi oleh
racun,
dan selalu.
17. Panunggil in g catu r ika,
d a d i kukus,
ngaran angen d a d i angin,
d a d i pen gu cape metu,
ala ayu ning ujar,
d a d os musuh,
m iwah kanti ia punika i carm a
sam i nahenang,
nandakin satunggun urip.
18. Sopana punang lalampah,
ngening akena,
roged e punang margi,
ngresyakin titah rahayu ,
lan sane mawasta awas,
m am unggelin,
m alane tangkis pan g rampung,
kalih mawasta J ati ika,
tan sam ar ndulurin aksi.
19. Tekaning Branuta Sopana,
tatan pa tu t ,
sahara tingkah in g margi,
durbala gaw e ning laku,
aw as ja ti ikana,
nora kena,
katam pi pam or ing gunung,
busana tunggal in g tingkah,
kang catur tan kena gam pil.
20. L uir am reta ilehin wisia,
tu i satata,
w isyane kapanggih.
 235
racun yang terlihat,
kesucian bercampur dengan kotoran,
yang menjadi kotor selalu,
gelap gulita,
yang meliputi menjadi gelap hitam
pekat,
banyak musuh dan pencuri galak,
disebabkan oleh keburukan diri.
21. Jika diumpamakan sebagai kotoran, 21. Luir ning bacin y an upqma,
setiap anjing,
suka mendatanginya,
karena memang suka dengan
kotoran,
ya tuanku baginda raja,
pikirlah tuan,
kesengsaraan itu amat meliputi,
tubuh tuanku,
sebab itu kehilangan istri.
22. Adapun brata sopama,
menyusahkan,
diderita sebagai sekarang ini,
hati-hatilah ja ti sudah hilang,
dikalahkan oleh rajah tamah,
laksana pemikat,
ada pada tubuh tuanku,
adapun musuh datang galak,
laksana anjing mencium kotoran.
23. Bila tuanku menguasai,
menyatukan,
awas dan jati itu,
laksana bunga yang berbau harum,
selalu kumbang itu datang,
mengisap bunga yang harum itu,
mencari madu bunga,
semua menimbulkan kesenangan
sucine cam bin letuh,
da dos letah satata,
p eten g pitu,
ngaliput d a d i p eten g agu n g,
akueh satru pandung galak,
malan anggane ngawanin.
kancan asu,
suka pada ngamaranm,
duh ratu Matmrqja,
pineh ratu,
m alane dahat m angliput,
m ating anggane sang Nata,
krana kaicalan rabi.
22. Pikenan Berata Sopana,
amalani,
m am angguh kadi m angkin,
aw as Jati nora kantun,
kasoran d e Rajah Tamah,
M r papikat,
na rin g angganing sang Prabu,
krena m usuh rawuh galak,
kadi asu ngendus bacin.
23. Y an sang N ata w us kawasa,
panunggalan,
iku aw as m iwah Jati,
M r n in g pu spa m am bu harum,
tan m ari i bramara,
sam i rauh,
m angucup in g pu spa arum ,
m uatang m adu palawa,
 236
pada bunga itu.
24. Tak ada kesukaran pada bunga,
tak akan berubah,
bunga-bunga itu tak akan rusak,
demikianlah tuanku,
suka duka dalam kerajaan,
amat jauh,
bau harum jalak datang mencari,
kedatangannya menghancurkan
bunga,
demikian perumpamaannya.”
83b.
25. Ya pendek kata,
Ki Dukuh,
memperingatkan baginda raja,
malam sudah berlalu,
tersebutlah esok paginya,
terang benderang,
seluruh desa sudah tampak,
matahari sudah terbit,
26. ”Ya memang benar kata-kata
paman,
amat sangat,
kesalahan yang saya lakukan,
baru saja menyadarinya,
sebagai kayu meranggas,
dikenai hujan,
daunnya baru tumbuh,
selalu ingin berkembang,
penting agar buahnya tumbuh.
27. Saya mematahkan cinta,
karena yang dikatakan,
tak ada lagi,
pemberian bapak itu saya junjung,
Ni Cekuh saya ambil,
kancan in g suka rin g sari.
24. Tan harta m ew eh in g pu spa,
ndatan ob a h ,
n d ta n osik sari-sari,
samangkana sirang Prabu,
suka w iry a rin g praja,
ad oh ratu,
arum e galak mangruruh,
rawuh ipun ngrabas puspa,
sapunika y an upami.
83b.
25. Inggih bawak y an inucap,
dane Dukuh,
m akeling Sang S ri Narapati,
w engine m atinggal sam pun,
en jin ge kawuwusan,
sinang galang,
d ik dasa desane sampun,
w us m ijil Sang H yang Baskara,
sa m N ata raris manvawis.
26. Singgih y ogia ujar maman,
kadahatan,
iw ang titiang manandangin,
wawu titiang lir mawungu,
angga ning taru lata,
tepen jaw uh,
wawu k epit daun ipun,
tan m ari jaga mapuspa,
m anyaratang w oh e wredi.
27. T itiang m unggelin pitresna,
duaning kabaw os,
norana ja m malih,
pisukan bapa kasuhun,
N i Cekuh tum as titiang.
 237
karena dari dahulu,
kesayangan sang Ayu,”
Ni Cekuh berkata sambil me­
nyembah,
”Jro Dukuh hamba mohon diri.
28. Saya tidak akan lupa,
akan kebaikan,
Jro Dukuh dari dahulu,
”dan keempatnya sudah mohon
diri,
Ki Dukuh mendoakan,
’’
M udah-mudahan berhasil Tuan­
ku,
mendapatkan kebahagiaan,
demikian pula semua pengiring­
nya.
29. Semoga tidak lupa,
terhadap menunggalnya,
yang dua itu,
bau harum berdasarkan bau
busuk,
tempatnya memang satu,
tidak terpisah,
baik buruk selalu berkumpul,”
Raden Mantri menerima,
kemudian beliau mohon diri.
84a.
30. Kepada Neriti Dewa Nata,
”Jalan itu,
perlu dituju,
bernama Dukuh Sudarmi,
nama itu dihormati,
ya tuanku,
beliau adalah kakak hamba,
dekat dengan Gunung Arjuna,
tapanya amat berhasil.”
saking sam pun,
kakasih ida sang ay u ,
N i Cekuh m atur m anyum bah,
Jero Dukuh titiang mapam it.
28. B oya titiang pacan g lu pa,
rin g pasu ecan ,
Jero Dukuh saking nguni,
sang catur m apam it sam pun,
K i Dukuh ngastungkara,
m ugi-m ugi jaya ratu sang Prabu,
m am angguh kadirgayusan,
teka ning sam i pangirin g .
29, Pom a-pom a hayua lupa,
rin g pam unggalan,
nyane kakalih,
urum e m adasar bengu,
m ula tunggal inggenah,
nora pasah,
je le m elah sai m akum pul.
R aden M antri telas nyuunang
m alenin ada m apam it.
84a.
30. R in g N eriti D ew a Nata,
kunang marga,
nyandang punika inungsi,
D ukuh Sudarm i kawuwus,
pu spalane kastawa,
ratu,
pranah kakan titiang iku,
tam pekan G unung Arjuna,
patapane lintang wredhL
 238
31. Demikian antara lain Dukuh
Banggras,
mereka berempat,
percaya dan akan menurutinya,
kemudian mohon diri dan ber­
jalan,
memasuki hutan,
baginda raja,
diiringi oleh mereka bertiga,
Jae Cekuh tak pernah berpisah,
demikian pula Patih Sudarmi.
32. Konon hari sudah hampir siang,
angin aris,
bertiup sepoi-sepoi,
diikuti suara riuh di gunung,
seolah-olah membangunkan,
mereka yang sedang tidur,
burung kalindungan clengak-
clenguk,
laksana menggoyang-goyangkan
orang tidur,
kemudian terus berjalan.
33. Kemudian beliau berkata,
”Ya patih,
hari hampir siang,
karena suara burung riuh,
mungkin ia menyuruh,”
Jae Cekuh,
dan 1Patih semuanya bangun,
”Ya Tuanku,
marilah tuanku berjalan.”
34. Mereka berempat lalu berjalan,
agak pelan-pelan,
jalannya bersama pengiringnya,
dan segera bertemu,
sangat senang tak ada bandingan­
nya,
31. Nahan sawaneh D ukuh Banggras,
sang catur,
m ituhu tlas mangiring,
nulipam it trus lumaku,
m anyusup rin g worn,
sira prabu,
hairing sang tiga iku,
Jae Cekuh nora pasah,
m uang dane patih sudarm i.
32. D as rahina m angkin k ocap ,
sam igatine,
anem puh mangusirsir,
katub rin g geger in g gunung,
nanginin y an sawangang,
rin g sang turn,
kalindungan clengak clenguk,
inab ngugah sang anidra,
tum uli raris mamargi.
33. R aris ida ngandika ,
ah eh patih,
m eh rahinane manampi,
ban suaraning pa k si unung,
inab ipun m ituduhang,
Jae Cekuh,
la n l patih sam i bangun,
singgih ratu panem bahan,
k e ratu mamargi.
34. Sang catur raris mamarga,
sada aris,
lam pahe lawan pangiring,
sagetja enggal ia kacunduk,
w iarya tan patandingan,
 239
rumput kasna ,
rumput tumbuhan menjalar sangat
hebat di sana,
terlihat sangat indah,
dan padang lepas melilitnya.
84b.
35 Laksana Tasa dukanya dibangun
kan.
raja.
air matanya mengalir,
kidang selalu lincah,
jantan betina bermain-main,
matanya redup,
suaranya nyaring melenguh,
tingkahnya membangunkan me­
reka yang berpisah,
duduk lalu menangis
36. Kata-katanya keluar dengan tangis
terisak-isak.
?’Kau binatang,
kudengar kau berkasih-kasihan
jelas terdengar olehku,
sangat menderita kesengsaraan.**
lalu dengan segera.
Ki Patih mengingatkan.
”Apa yang ada di sana yang tuan
tangisi.
37. Saat sasih kesanga ,
binatang hutan,
memang mereka lincah melompat-
lompat,
memang demikianlah sifat
mereka,
marilah cepat-cepat tuanku,
. matahari sudah tinggi dan amat
padang kasna ,
trenane sawawa d itu,
sarwa ngraw it tininghalan,
padanglepase ngalilit.
84b.
35. L uir tanginin kang duhkita
sang Prabu,
serupatane dres m ijil.
i kidang binal kadu lu .
laki b i m akidangan.
paliat balut.
uninnya jan gih nvalenguk.
polah m n du n in sang pasah.
n yu lem poh raris m anangis
36. M ijil wacana sigsigan .
aduh sa to ,
kapireng ku kasih-asih ,
tinangkap tatas rin g aku
nandang y oga sangsara
raris gisu.
K i Patih m atur pam ungu
apa sira kadedin irika iku rungisi
37. Masa ning sasih Kasangha.
bu ron alas,
wantah ia binal p a gejir ,
sapunika gam an ipu n ,
ngiring ratu gagelisan ,
Sang H yang Rawi,
sam pun tajeg lintang kebus,
sang Prabu raris m am arga ,
 panas,
raja lalu berjalan,
memanggil-manggil dengan rasa
pilu.
38. Gunung di sebelah barat sudah
terlihat,
Raden Mantri,
berkata agak pelan,
’’
Paman Patih lihatlah itu,
gunung apa itu,
sangat indah,”
Ki Patih berdatang senibah,
mungkin Gunung Arjuna,
sangat indah,
dan tinggi.
85a.
3C). Semua takajub melihatnya,
dan baginda raja,
sambil berkata agar dipercepat,
jalannya cepat-cepat,
gembira mengambil orang-orang,
baru terlihat,
gunung amat tinggi,
laksana menyapu rasa kedukaan,
laksana gunung itu memanggilnya.
40. Sampai di tempat,
di pinggir selatan,
kemudian terlihat sebuah taman,
telaga yang amat indah,
bunga-bunga sedang mekar,
berwarna-warna,
dan semua teratur,
banyak ikan yang berenang di
telaga itu,
air telaga itu jernih dan suci.
sasam bate ngasih-asih.
38. G ununge kulon katinghal.
R aden M antri,
m angandika sada aris,
Paman Patih tinghaliku,
gu n u n g napi ne punika,
dahat asri,
K i Patih nulya mahatur,
m anaw i G unung Arjuna,
m angunggul masuara asri.
39. Sam i kulangun m anyingak,
sang Prabu,
sarw i ngandika p a glisin ,
lam pahe dahat pa h iju ,
m alila jin erit ing wang,
wawu ngaksi,
gu n u n ge tegeh m angunggul,
luir sanapuhan ikang duka,
gun un ge kadi ngulapin.
40. D aten g rin g adahcala,
tep i kidu l,
nulya taman kapanggih,
udiana lintang rahayu,
puspannya n eden g kembang,
m aw asni rupa,
tur ipun maturut-turut,
m ina kw eh ngum bang rin g tlaga,
to y an tlaga ening su ci.
 241
41. Keadaannya sudah berlalu,
di sana.
Raden Mantri tidur,
rumah di taman yang amat me­
nenangkan,
pikiran baginda raja,
tak ada yang lain,
yang membangun taman itu,
kakak 1 Dukuh Sudarmi itu.
namanya Dukuh Banggras.
42. Tak diceritakan malam harinya,
keesokan paginya,
sekarang sudah datang menunjuk­
kan.
desa-desa sudah terlihat,
matahari sudah memanjat gunung.
Raden Mantri,
baru bangun.
membersihkan diri di pancuran,
diiringi oleh I Patih.
43. Ceritakan kembali 1 Lu h Tabia.
dan sudah lama.
bersama Ki Dukuh Sudarnii,
beliaulah yang memungutnya,
dengan cepat pergi ke pancuran,
membawa tempat air dari labu,
untuk mengambil air,
lalu bertemu dengan baginda raja,
kaget laksana hancur dalam gula.
Pupuh Dandang Gendis.
85b.
1. Kemudian raja bersabda,
”0 Tabia,
sangat berbahagia kau jumpai,”
Luh Tabia berkata sambil me-
41. H anda-yeni w us manunggal,
irika ,
'm akolem R aden M antri,
ring umah taman rahayu ,
citan e M aharaja ,
nora lian ,
sana ngawangun taman ikut
kakange i Dukuh Sudarm i ika,
I Dukuh Banggras kang nami.
42. Tan ucapan wenginia,
enjang en jin gt
weruh kawuwusan mangkin,
dasa desa sinah sampun,
surya anunggang acala,
R aden M antri,
wau reke Ida m aw ungu ,
m asuci m aring pan coran .
kairing antuk IP atih .
43. K ocap malih I Luh Tabia , *
sam pun lam if
ngiring K i Dukuh Sudarm i,'
dane pecak nuduk ipun,
seneng en col kapancuran ,
nyuw un w aluh ,
nyadai pacang n gam bil banyut
pacunduk ida sang Nata.
kagiat luir lebur in g gendis.
Pupuh Dandang Gendis
85b.
1. R aris ngandika sang NarapatU
eh eh Tabia ,
bagia k o kacunduka,
dija k e gu sti ibanet
 nyembah,
’’
Adapun beliau tuan Putri,
. dicuri oleh raksasa,
sudah diterbangkannya,
hamba sangat takut,”
bertiga,
Jae dan Cekuh berkata membenar­
kannya,
sebagai kata Ni Tabia.
2. Kini semua menangis,
yang berada di sini,
di taman,
teringat akan suka dukanya,
dan kesengsaraan dahulu,
tiba-tiba dijumpai sekarang,
tak lama mereka mengenyam
kesenangan,
maka itu,
mereka bercerita setelah selesai
mandi,
bersabdalah,
beliau Sri Darmika Aji,
’’Aduh Tabia,
di mana kau diam.”
3. Ni Luh Tabia kemudian ber­
kata pelan-pelan,
’’
Dukuh Sudarmi,
sudi memungut hamba,
memungutnya di hutan,
hingga masih ada hamba di sini,
hidup sebagai sekarang ini,
sudilah tuanku mampir,
di tempat Ki Jro Dukuh,”
raja bersabda halus,
amat manis,
’’
B erjalanlah kau lebih dahulu,
kemudian aku akan datang.”
Luh Tabia nem bah m atur,
yan ida N arendra Putri,
kapandung d eD a n u ja ,
kekeburang sam pun,
ajrih titiange kulintang,
sareng tiga,
Jae Cekuh m atur w iakti,
luir n in g atur N i Tabia.
2. Umung reke tangise mungkin,
ne irika,
m aring udayana,
elin g rin g suka duhkane,
m uang sangsarane dum un,
sangget ne m angkin kapanggih,
nora sue sam i suka,
kadadiannya,
matu tur w us reke sam i masuci-
an,
mangandika,
ida sang Sri Darm ika A ji,
duh Tabia dija magenah.
3. N i Luh Tabia nulu m atur aris,
D ukuh Sudarmia,
w olas ne rin g titiang,
martuduk m aring alas,
arane titiang n ik i kantun,
m ahurip m akadi mangkin,
ledangan ratu sum im pang,
rin g p on d o k K i Jro D ukuh,
sang Prabu alon wecana,
m anis m alenyad,
iba m ajalan rumihin,
w ekasang nira prapta.
 243
4. I Luh Tabia beijalan tergesa-gesa
dijalan,
terus diikuti,
oleh baginda raja,
tak lama beijalan,
setelah menuangkan airnya,
segera mempersembahkan dengan
hormat,
kata Ni Luh Tabia,
kepada Ki Jro Dukuh,
bahwa raja Lesanpura datang,
yang bernama Raden Darmika
Aji,
beliau dijumpai di taman.
86a.
5. Kemudian Jro Dukuh ke luar,
kemudian menjemput,
baginda raja di halaman,
Ki Dukuh berkata pelan-pelan,
berkata kepada baginda raja,
’’
M aafkanlah hamba orang yang
miskin,”
raja segera menjawab,
’’
Jangan berpanjang kata,
aku ini amat sangat,
sengsara dan duka,
mungkin bapak sudah tahu,
sebelum saya tiba.”
6. Sang Dukuh menjawab dengan
senyum,
”Ya Tuanku,
sebagai yang Tuanku katakan,”
pelannya segera datang,
sudah mempersembahkan umbi-
umbian,
demikian pula air suci,
4. I Luh Tabia im ang m aring margi,
katut buria ,
rin g ida sang Nata,
horana sue lam pahe,
w us sam pun nuruhang banyu ,
gigisu n ngaturang aris,
atur nyane N i Luh Tabia ,
ring dane K i Jro D ukuh ,
Prabu Lensanpura prapta ,
maka nama ida R aden Darm ika
A ji,
K apangguh Ida rin g taman.
5. Jro D ukuh tum uli dan e m ijil,
nulia kacandak ,
sang Prabu ring natar,
K i D ukuh dabdab ature ,
a saut rin g sang Prabu ,
kesam a kawula m iskin ,
sang N ata ge lis m animbal,
hayua panjang wuwus,
manira dahat kalintang ,
ring duhkita,
inab bapa sam pun uning ,
sadurunge nira prapta.
6 . D ane D ukuh m esen m anyawurin,
singgih Prabu ,
luir ning inangdika,
panjrow ane nulya a ge ,
pala bungkah w us kahatur,
maka m iwah toy a su ci,
sang N ata g e lis narirna,
lan I Patih sam pun ,
 244
segera diambil oleh baginda raja,
demikian pula sang Patih,
menerima yang diberikannya,
diceritakan,
kini malam sudah tiba,
kentongan malam sudah ber­
bunyi.
7. Raja mohon.belas kasihan,
’’Aduh bapak,
tolonglah saya ini,
supaya saya sanggup sekarang,
menyerang Margalangu,
agar bapak menolongnya,
saya yang menderita ini,
dan sangat sukar,”
Ki Dukuh lalu berkata,
sambil tersenyum,
’’M aafkanlah hamba ini tuanku,”
lalu berkata kepada baginda raja.
8. ’’Am at sukar bila tuanku,
ingin menyerang,
Langunegara,
raksasa amat sakti,
serta rakyatnya amat banyak,
jalannya amat sempit dan sulit,
bila tidak dengan akal baik,
sebaiknya tuan jangan lakukan,”
raja lalu membalasnya,
dengan manis,
’
’Lanjutkan kasih bapak sekarang
ini,
terhadap orang yang kurang akal.
86b.
9. Memang saya sudah bersedia-sedia
sekarang ini,
ingin minta,
nam pi sore kawuwusan,
kang kocapan,
w engine ne m angkin nam pi,
rin g w ulung tabeh punika.
7. Sang N atangandika m inta kasih,
aduh bapa,
tu lan g ju a titiang,
m angda sida kadi m angkin ,
m angebug m argalangu,
y an tan bapa tulus asih ,
rin g titiang kalasarsa,
dahat in g pakawuh,
K i D ukuh raris m angucap,
saha kenying,
aksam a patik N repati,
m atur rin g je n g S ri Naranata.
8 . D ahat in g sengka y an Sri Narpati,
jaga ngrundah,
ring langunegara,
D anuja lintang saktine,
lan w adua lintang wibuh,
marga repet m alih sripit,
yan tan pu tu s in g naya,
nora nyandang ratu,
sang Prabu alon m animbal,
saha manis,
durus sueca bapa mangkin,
rin g ngw ang katunan naya .
86b.
9. Wantah titiang nyadia ne mang-
k in ,
pacan g nanas.
 245

pelajaran kepada bapak, ajaran ring bapa,

jangan ragu-ragu memberikannya, ayua makubda icane,
kepada saya yang ingin di­ ring titiang kawolas hyun,
kasihani,” singgih-singgih Sri Bupati,
raja selalu mengia-iakan, m ojar Dukuh Sudarmi ika,
Dukuh Sudarmi berkata, duh ratu sang prabu,
’’
Aduh Tuanku,” yening yogia kadi titiang,
bila hamba sudah diijinkan, ngatumng,
mempersembahkan, naya-myane sujati,
akal yang benar-benar. mangdan sang Prabu digjaya.

10. Rasa simpati perlu diadakan, 10. Janahuraga nyandang esti,

dari sanalah , saking derika,
akan menyatukan rapat, papakua ningbala,
lihat pada diri sendiri, to li henm aring anggane,
asal usaha yang benar, sukate sane patut,
nafsu pada diri dilawan terlebih ragadine prangin riyin,
dahulu, yen punOca wus alah,
bila hal itu telah kalah, norana mangimur,
tidak akan mengganggu, mretanin lila legawa,
pelihara rasa senang dan gem­ ring latri siang,
bira, mangada rida dados kanti,
siang malam, malane dados amreta.
agar dapat menjadi kawan,
kesengsaraan akan menjadi air
hidup.
11. Pujalah yang empat itu, 11. Sane catur jua ratu astiti,
karena itu, duaning punika,
merupakan pengikat diri yang maka tali' ning angga,
dipegang manusia,” kahangenring manusane,
raja bersabda pelan-pelan, alon Prabu mawuwus,
’’
Bagaim ana jalannya itu, mragan ipun sapunapi,
dan apa namanya, muang apa mangaran,
yang merupakan pegangan seorang ageman sang Prabu,
raja,” ’
’’
Ya tuanku, ' ,r singgih-singgih Maharaja,
dengarkanlah,” piarsakna,
kata D ukuh Sudarm i, ature Dukuh Sudarmi,
 246
baginda raja mengiakannya.
12. Adapun nama pegangan seorang
raja,
yang pertama,
bernama Natayoga,
rajayoga yang kedua,
baktiyoga ketiga,
dan dwijati yang keempat,
itu perlu selalu dilaksanakan,
yang selalu dipegang,
pegangan keempat kelompok
manusia,
terutama tuanku raja,
dan triwangsa lainnya.
87a.
13. Yang bernama natayoga adalah
badan kita,
raja,
nama itu adalah pikiran,
yang bernama .baktiyoga semua
itu
telah tercapai,
dan yang bernama dw ijati,
pikiran yang putus,
baginda raja agar mengetahuinya,
jangan tuan melupakannya,
dan tuan berhati-hati,
baik buruknya dunia,
dan dunia itu bernama sarira.
14. Yang bernama sarira adalah tubuh
yang sebenarnya,
yang sebenarnya itu,
tubuh dilepaskan,
dan yang bernama baik buruk,
akan selalu menjadi hamba,
pada Bathara dan Bhuta,
ksam akna sang Nata.
12. N garen in g agem an sang B upati,
kang pratam a ,
ngaran Nata-yoga,
R ajayoga p in g kalihe,
B a k tiy oga k aping t elu,
D w ijati p in g catur inggih,
nyandang ika tetepang,
sane agem satuw ukf
. agem an i catur jad m a,
m akam iw ah,
pretam a Sang Sri B upati,
lan tri wangsa punika.
87a.
13. N atayoga ngaran angga tek i,
R a jay oga ,
ngaran ing pam anah ,
B a k tiy oga ngarannyane,
w us kasidan puniku,
lan ngaran in g dw ijati,
pu tu s in g b u d i ika,
sira Prabu pan g w erukt
ayua ta sira m alupa ,
denda awas,
ala lan ayua n ing bum i,
bu m ine ngaran sarira.
14. Sarira ngaran angganta jati,
sujatining,
anggane katinggalan,
n e m awasta ala ayu n e,
n ados panjak satuwuk,
rin g Batara miwah Buti,
ika dew a n in g awak.
 247
itulah yang merupakan Dewa
dalam tubuh,
yang memerintah segala yang
hidup,
yang halus atau yang kasar,
menguasainya,
selama masih hidup,
yang selalu menyusahkan dunia.”
15. Baginda raja kembali bertanya,
”Sebagai apa,
lam pah itu paman,
lanjutkan mengajarnya,
ragu saya mengetahuinya,
terhadap tindakan penjaga hidup
•i ”
mi,
Ki Dukuh berdatang sembah,
”Ya Tuanku,
sebenarnya lam pah itu,
jangan melupakannya,
itulah yang menjaga budi,
laksana perjalanan matahari.
16. Kini lampah sebagai penjaga
hidup,
tidak akan memilih,
memilih di perjalanan,
akan sama yang baik dan buruk,
tak ada kotoran,
demikian pula tak ada yang
harum,
demikianlah Tuanku,
ya hamba peringatkan,
beranilah hamba terhadap tuanku,
bila diijinkan,
oleh tuanku,”
raja menjawab.
m an gereh : saw atek idu p,
ngaran ahis m iwah kasar,
awasakna,
salaw ase kari u rip,
o se k in g r a t satata.
15. SriN arpati m alih manyawurin,
kaya apa,
maman kunang lampah,
tulusakna pituture,
m arm ane ingsun pangw eruh ,
rin g tindak satunggun urip,
K i D ukuh m atur sembah,
pukulun sang Prabu,
sujatine kunang lampah,
hayua lupa,
samakna kang n gam ong budhi,
tatan pen d oh surya marga .
16. M angka lam pahe satunggun urip,
nora milih,
pilih m aring marga,
sam a ju a ala ayune,
tan ana ucin ipun,
m alih nora ana wangi,
sapunika sang Nata,
inggih m atur pam ungu,
purun titiang rin g i dewa,
y a n in g y o gia ,
m aring je n g patik Narpati,
prabu anim bal wacana.

87b.
17. ’’K arena saya belum puas men­
dengarkannya,
silakan paman menceritakan
kembali,
mengatasi nafsu itu,
terus berulang-ulang,”
Dukuh berkata halus,
’’
U sir kala itu,
setiap bulan,
lengkaplah keempat arah,
jangan lupa,
penyakit agar hilang,
tidak merusakkan negara.
18. Pada bulan kasanga supaya
yang baik,
korbannya,
yang diutamakan,
persembahan segala yang suci,
adakan sepi hari itu,
agar betul-betul sepi mati bila
Tuanku melakukan,
supaya benar-benar yakin,
hal itu amat mudah,
mengalahkan,
musuh tuanku,
belum ditumbak sudah kalah.
19. Kita tetap tinggal di istana,
musuh tempatnya jauh dan
semuanya sudah mati,
tidak ada kesusahan apa pun,
itulah merupakan senjata karis
yang baru,
bukan sebagai keadaan baginda
sekarang,
248
87b.
1 7. Apart durin g ingsun waneh mami-
arsi,
duh durusang mantan m alih tat-
w ayang ,
martasarin ragadine,
apan g m elid satuwuk,
dane D ukuh m atur aris ,
aw ur tikanang kala ,
ngasasih pu n ik u ,
tegepan g am anca desa ,
ayua lupa ,
m alane pang m akingking m aringf
tatan m angrusak nagara.
18. R in g masa kasanga m angda law iht
cacarune,
ratu utamayang,
sarwa su ci aturane ,
n yepian g sadinan ipunt
sipen g sunia ja tif
y an g sang Prabu kasidan ,
sida ja ti tuhu ,
punika kalintang dangan ,
mangasorang,
duratm akane Narpati,
durung katum bak w us alah .
19. R aga j en ek m alinggih rin g p u ri,
m usuh ad oh ,
sam i sam pun p eja h f
nora m apakew uhe ,
pujika kris baru ,
b oy a ratu kadi m angkin ,
saw ane kaduhkitan,
p a ti parag-purug,
 249
sangat kesengsaraan,
tertusuk ke sana ke mari,
jalan yang sukar atau gampang
tetap ditempuh,
sebagai ajaran-ajaran yang ter­
dengar,
demikianlah ya tuanku.
20. Ya umpamakan yang jauh,
bila diibaratkan,
kesucian air,
kesuciannya tidak tetap,
walaupun tidak jauh,
tidak tercampur lagi,
karena asalnya memang dari tanah,
yang menyebabkan tidak mulus,
bau busuk bercampur,
dengan tanah,
walaupun seringkali diperhatikan,
namun kotorannya tidak terpisah.
88a.
21. Hanya saja kotorannya sedikit,
tidak akan sanggup,
selalu akan terpisah,
dengan sesamanya,
selamanya tak akan putus,
bila sudah terlalu suci,
menjaga sifat yang terhormat,
tidak ugal-ugalan,
itu yang bernama darm a sunia ,
sudah dikuasai,
segala yang diharapkan terpenuhi,
dan itu berasal entah dari mana.
22. Bila keduanya besarnya sama,
yang kotor,
juga yang suci,
pekeijaan tak akan berhasil,
lew ih sengka kunang lam pah
ngelam pahin ,
M r pitu tu r in g arsi,
duh singgih ratu sang Nata.
20. Singgih adoh ratu yan upam i,
yan anggan ning ,
kanirm alan toy a ,
tan a j eg kauningane,
diastunnya norana jau h ,
tan kaworan am bah malih,
w it m ula mawadah tanah ,
makrana tan m ulus ,
ain ge wantah m aw oran ,
antuk tanah,
adin sai aw as lingling,
regednyane nora pasah.
88a.
21. K ew ala letuhnyane kedik,
b oy a sida ,
pacan g pasah satata,
saking m aring sasamine,
salam ine tan p u tu s ,
yan sam pun kagungan su ci,
n gam ong b u d i sewawa,
nora agal-agul,
iku ngaran darm a sunia ,
w us kawasa ,
sakarep sam i m adaging,
w iku w it sangkan in g paran.
22. Yaning sama agunge kakalih ,
sane letuh ,
m uang su ci punika ,
tan kasidan pagaw ene,
 250
apalagi yang kotor itu lebih besar,
laksana mendung meliputi dunia ini,
tak tahu akan apa-apa,
menyebabkan pikiran kacau,
ajaran sastra akan jauh,
laksana burung pikat,
sial di badan yang menimpanya,
istri yang dipeluk dicuri orang.”
23. Berganti-ganti bersenda gurau,
merasakan kalah,
ada pun baginda raja kurang gerak,
sebagai yang dikatakan oleh Ki
Dukuh,
’’
Saya amat salah berjalan,
tak salah sebagai yang dikatakan
itu,
mudah-mudahan sanggup melihat­
nya,
saya sanggup sesuai dengan kata
paman itu,
hati-hati bertindak,
selama kita tidak terbakar.”
88b.
24. Konon sudah tiga malam lama­
nya,
berkata-kata,
bersama mereka bertiga,
’’
Teruskanlah ikhlasan paman,
bila bapak benar-benar sudi,”
kata baginda raja,
Ki Dukuh menceritakan,
pendidikan dan doa-doa,
demikian pula tentang kepandaian
memanah,
setelah selesai,
raja diberikannya lagi,
panah Angin yang hebat.
kalingke kagungan Iatuh,
luir m ega ngebakin gum i,
tan wruh rin g paran-paran,
n adi manah bin gun g ,
sastra adoh rawuh mangap,
luir papikat,
m ala ning angga tum indih ,
rabi kupkup ju an g anak,
23. guyu-gum uyu masilih-silih,
angalap kasor,
ida M aharaja den in g katunan
lam pahe ,
sakadi ujar K i D ukuh , .
lintang titiang iw ang margi,
tan sim pang luir in ucap ,
m adak sida m angguh ,
sakadi piw ekas bapa titiang
nyadia ,
m ataki-taki nindakin,
satunggun ingsun ageseng.
88b.
24. Tau ucapan sue tigan g wengi,
m abawosan,
ida sareng tatiga,
durusang m alih ican e ,
y an in g bapa durus asung ,
ujar e sang Sri Ndrapati,
K i D ukuh mengaturang,
pangjya m uang kastru ,
m iwah A ji D anurdara ,
sam pun tam at,
sang Prabu katuran m alih ,
heru A ngin kabinawa.
25. Kurang lebih satu bulan,
baginda raja,
belaiar di sana kemudian
Ki Dukuh dengan berkata,
’’
Karena sekarang sudah selesai,
berangkatlah Tuan dengan baik,
selesaikan pekerjaan Tuan,
jangan terlalu terlena,
pekerjaan tidak akan selesai,
bila dilepaskan,
ajaran siang malam itu,
pekerjaan akan sia-sia.”
26. Raden Mantri tak berkata panjang 26. Tan panjang sira R aden M antri,
lagi,
menurutinya,
sebagai diperintah ke mana arah
jalannya,
menuju ke Margalangu,
Ki Dukuh berkata pelan-pelan,
’’Hendaknya Tuanku ke Timur,
tidak salah tempat,”
kembali baginda raja bersabda,
pelan-pelan,
’’R ela atau tidak rela sekarang ini, N i Luh Tabia tunas titiang.
Ni Luh Tabia saya akan minta.”
27. Ki Dukuh tak lama menjawab, 27. N ora panjang K i D ukuh nyaw urin,
’’
Karena memang,
kepunyaan Dewi Uyah,
tak boleh dilupakan,
dan keempat itu,
memang menjadi kesayangan
baginda,
suka duka tak akan berpisah,
hamba sudah tahu,
semoga tuan menang dalam pepe­
rangan,
tak akan salah,
25. Sawatara m alih asa sih,
SriN aren dra,
irika m angafya K i D ukuh
teges ature,
dw aning m angkin w us p u p u t,
m argi ratu saking aris,
karyane ju a putusang,
ay u a m u pu ulangun,
nora sida karya ngarant
y en tum usang,
tuture lem ah w en gi,
kanirguna kunang karya.
w arning singgiha,
k adi katuduhang rin g dija reke
margine,
ngungsine ka m argalangu,
dan e D ukuh m atur aris,
patu t ratu mamurwa,
tatan salah dunung,
m alih sang N ata ngandika,
saha dabdab,
suka tan suka ne m angkin,
duaning mula,
drew en N i D ew i Uyah,
tan d a d os pacan g lupane,
punika sane catur,
tuah kakasih Sri Bupati,
ala ayu tan pasah,
kawula sam pun wruh,
ja y a ratu rin g payudan,
nora salah,
ature p a tik N arpati,
akw eh m am angguhang laba.

perkataan hamba ini,
akan banyak mendatangkan
hasil.”
28. Semua bersama-sama mohon diri, 28. Sagrehan sam i sam pun m apam it,
Ni Luh Tabia,
m ohon diri setelah menyembah,
konon Ki Dukuh mengantarkan­
nya,
dan sudah sampai di halaman luar, nguningang gu n u n ge kangin,
memberitahukan gunung di
sebelah timur,
jangan salah jalan,
tujulah Citrakuta,
Raden Mantri menurutinya,
telah pergi,
semua mereka itu mengikuti per­
jalanan itu,
ke luar dari tempat Dukuh.
29. Dukuh Sudarmi balik kembali,
tak diceritakan,
sudah tiba di taman,
tersebutlah peijalanan baginda
raja,
diiringkan oleh empat orang,
peijalanannya agak pelan,
siang malam tak pernah berhenti,
mengikuti suara ribut di gunung,
jalannya berkelok-kelok amat
sukar,
jalannya kecil dan amat sempit,
terlihatlah Sungai Srayu.
30. Luasnya tak terkira-kira,
airnya tenang dan amat bening,
berhenti beserta para pengiring­
nya,
252
89a.
N i Luh Tabia,
m apam it wus m anyem bah,
K i D ukuh ngiringang reke,
rawuh rin g jaba sam pun ,
ayua nyim pangin awan,
G trakuta tuju.
R aden M antri manuwutang,
w us mamindah,
sinam i lam pahe ngiring,
m aring padukuhan.
29. D ukuh Sudarm i m aw angsul m alih,
tan ucapan,
rauh ana rin g taman,
kocapan sang N ata lampahe,
kairing sareng catur,
lam pah ira sada aris,
siang latri tan rarianan,
m anut geger ing gunung,
marga kiluk langkung rangka,
durgam a awan,
repet-repet lin tan f sripit,
tukad sraya kapangguhang.
30. Tan patandin g lintang linggahnya
wiakti,
d egd eg toyannya dahat lintang -
nirmala.
 253
dan segera mandi,
setelah selesai lalu berjalan,
arah menuju timur,
bertemu dengan lahar besar,
bernama Suranadi,
setelah melihatnya,
segera berjalan ke depan,
segera sampai pada sebuah danau
yang berair.
89b.
31. Luasnya tak terkira-kira,
dipuja-puja,
bernama Danau Yeh Muna,
konon selalu ke utara ke selatan,
karena amat keheranan,
di sana bermalam dengan tenang,
tenang dan amat sejuk,
di sana ada bunga tunjung hijau,
tak ada lain melainkan dalam
telaga baginda raja,
semua amat senang,
dan sudah selesai mandi.
32. Raden Mantri terhenyak keheran­
an disertai,
oleh Patih dan pengembannya,
didekatnya kebun yang luas,
tempat itu sangat indah,
dikelilingi bermacam-macam
bunga,
harum semerbak,
angin bertiup tenang,
mengembus keharuman bunga,
amat sempurna,
bergoyang-goyang ditempuh
angin,
di hutan Citrakuta.
ararian lan pangiringe,
a ge a su ci sampun,
w us p u p u t raris mamargi,
pangungsine mamurwa,
m am angguh walahar agung,
suranadi maka ngaran,
w us araw ut,
lum am pah m angulwan ge lis,
prapta m aring d a m n toy a .
89b.
31. K abim w a linggahe tan sipi,
d u s kastaw a,
ra m Yeh M u m ngaran,
lor h idu i kadulu reke,
d en in g kalangkung ulan gan ,
irika m akolem aris,
sunia t is kadahatan,
tunjung wUis d itu ,
nora lian m aring telaga,
ida sang N ata,
kalintang jim a n e sam i,
sam pune pu p u t m asucian.
32. K alalen ida R aden Mantri,
kairingang,
rih Patih laninya,
tegai linggah panyandinge,
genah lintang rahayu,
kaideran sarwa sari,
w anginya m ahim pungan,
angin dab-dab alus,
m anem puh kam rikan puspa,
lintang pum a,
m aolahan tem puh angin,
m aring ad ri Citrakuta.
 254
Pupuh Adri
1. Semua tertidur di pinggir danau,
di Citrakuta,
di tengah gunung yang sangat
tinggi,
tersebutlah Ki Dukuh Sakti,
berkata lemah-lembut,
kepada dua orang pembantunya,
Pagag Pageg keluarlah kamu,
beijalan-jalanlah di taman,
sambil mencari air.
2. Pagag Pageg segera menurutinya,
karena sudah lama,
serta membawa air dipikulnya,
segera turun dengan bunyi gran-
dang-grundung,
sambil bernyanyi dijalan,
suaranya ribut disertai gerak-
gerik,
cepat perjalanannya dijalan,
lalu sampailah di taman,
sesaat matahari baru terbit.
3. Sesaat setelah sampai keduanya
kaget,
di tepi tempat berair itu,
terlihat orang sedang tidur
nyenyak,
lalu mendekat serta memper­
hatikannya,
Pagag berkata,
”Ada dua laki-laki adik,”
adiknya menjawab sambil ber-
senda,
”In i terdapat tiga orang wanita.
Pupuh Adri
1. Sam i nidra rin g p in ggir in g danu,
m aring G trakuta,
rim adianing gu n u n g angraw it,
K i D ukuh Sak ti kawuwus,
m angandika sada alus,
ana rin g parekane rua,
Pagag P ageg kem a pesu,
m aring taman m aglindengan,
sam bilang m angam bil toya.
2. Pagag Pageg gelis m angiring sam~
pun,
antuk saking suennyane,
m iwah con tan ge kaundit,
im ang tedun grandang-grundung,
d i m arga sam bil m akidung,
u yu t sam bilang m apolah,
enggal lam pahe rin g hnu,
prapta m aring tam an ,
wau m ijil sang hyang surya ,.
9Ga.
3. K agiat parekane wau rawuh,
m aring pin ggir toyane,
katon nara sirep sepi,
nesek m angungkalin sampun,
pun Pagag raris mawuwus,
anak m uani a d i dadua,
adin e m asaw ur guyu,
n ik i hihduh sareng tiga,
gagelan b eli inab teka .
 255
mungkin pacar kakak sudah da­
tang.”
4. Mereka ribut bersenda gurau,
karena terlalu lama,
baginda raja lalu terbangun,
Pagag Pageg lalu berteriak,
dikenalnya bahwa rajanya datang,
berguling-guling pada kaki beliau,
gembira akibat kesedihannya,
menangis tak henti-hentinya,
baginda raja terasa hendak me­
nangis.
5. Air matanya bercucuran,
melihat hambanya,
laksana jiwanya hilang,
karena bfchar-benar cinta,
selalu setia,
lania sama-sama berdiam diri
karena kaget,
Ki Patih lalu bangun ia kaget
mendengar,
demikian pula para pelayan
wanitanya.
6. Semua menangis terisak-isak,
tak lania kemudian,
Raden Mantri lalu mandi,
pengiringnya semua mengikutinya,
demikian pula turut patih beliau,
pikirannya jernih,
setelah mandi lalu bercerita,
menceritakan suka dukanya,
kesengsaraannya hingga datang
di sini.
90b.
7. Ki Pagag Pageg menceritakan
tentang kemelaratannya.
4. M agulgulan reke pada u y u t ,
antuk saking suennyane,
sang Prabu raris matangi,
Pagag Pageg raris m angelur ,
kalingan gu stin e rawuh,
m agunyang rin g je n g ida r
legane kabatek su n gu t ,
tangise tan papegatan,
sang Prabu n gem ben g ing tih ga l
5. Srupatane tan m ari p esu ,
m anyingak parekane,
luir ketus tikanang h ati,
du ah in g kakasihe iu h u ,
tresnane tindih satuw uk ,
kasuen pada blegbegah,
K i P atik raris nw wungu ,
kagiat dan e m am irengang;
m iwah w angjrone sdmidn:
6. Tangise um ung sam i pasegu ,
sam aniara suane, v
R aden M antri masucU
kakainya ngiring sam pun,
lah I Patih dane tum ut,
nirm ala ikanang m dm hy
w us m abresih raris matutur,
ngandikayang suka d u k at
sangsara sam pe prapta.
90b.
7. Pagag P ageg m angatiirang lacur ,
 256
"Pergi ke sana ke mari,
mencari Raden Mantri,
hingga menghamba pada Ki
Dukuh,
kurang lebih sudah dua tahun,
yang selama hamba menghamba,
bakti hamba kepada Tuanku,
Tuanku.hilang saat sakit,
hamba amat sedih.
8. Dukuh Sakti kemudian memu­
ngutnya,
di tengah hutan ini, ,
hingga hamba tetap ada sampai
sekarang,
menyuruh hamba menunggu
Tuanku,,
konon Tuanku akan datang,
tiba-tiba Tuanku sekarang datang,
saya amat beruntung,
tak salah apa yang dikatakannya,
benar-benar Ki Dukuh kata-kata­
nya ampuh.
9. Mari Tuanku pulang,
karena sudah amat lama,
pergi dari istana,
ayah dan bunda pasti sedih,
demikian pula para rakyat dan
Mantri.”
raja lalu berkata, -: .
’’
B elum waktunya aku pulang,
bila belum bertemu dengan
sang Dyah,
Raden Dewi Udyatmika.
10. Pagag Pageg terus mendesak,
ingatkan negara.
satiba parane,
mangruruh Raden Mantri,
sam pe mamanjak ring Dukuh,
pinih w entenkalih team,
inggih suen titiang mamanjak,
baktin titiang ring i ratu,
ical ratu kari sungkan,
erang titiange kalintang.
8. Dukuh Sakti dane manuduk,
ring tengah alase,
kram karitun titiang mangkin,
ngandikayang nyantosratu,
kocap ratu pacang rawuh,
saget ratu mangkin prapta,
sadian titjangemanulus,
tan sim pang kadi inucap,
ja ti K i Dukuh wak-bajra.
9. Ngiring jua i ratu mantuk,,
duaning lintang suene,
wus matinggal maring puri,
tbu ajisim hn gun gun ,
kalih bala mantri ratu,
sang Nota raris ngandika,
durung masan nira mantuk,
yan tan kapangguh sang Dyah,
Raden D ew i Udyatmika.
10. Pagag Pageg kedeh manyurung,
elingangjagate.
 257
ditinggalkan terlalu lama,
Tuanku yang memundurkan dan
Tuanku yang memajukannya,
dijunjung oleh rakyat semuanya,
tak akan kurang wanita,
walaupun yang cantik sekali pun,
yang lebih cantik daripada sang
Dyah,
mengapa terlalu menyusahkan
istri yang hilang.”
91a.
11. Segera baginda raja berkata pelan,
”Benar sebagai yang dikatakan
itu,
kebetulan aku sudah meninggal­
kan istana,
malu jika tak dijumpai,
walau mati sekali pun,
antarkan aku,
sehingga di tempat Ki Dukuh,
agar aku lekas mengetahuinya,
sambil aku minta paman.
12. Tak patut pulang diam-diam,
tak membalas budi,
paman pelajari hal itu,
tambahan pula telah lama dan
telah memberikan nasi,
dan pula beliau amat bijaksana,
patut di sana memohon,
kebetulan menjumpai biksu,”
Patih membenarkannya,
Pagag Pageg berkata menyembah.
13. Marilah Tuanku hamba mengiring­
kan Tuanku,”
segera membawa tempat air,
I Pagag mengambil tempat air itu,
katingalin lami-lami,
ratu n gan degratu ungunggul,
kasungsung ratu ngunggul,
kasungsung rin g ja ga t iku,
anak istri b oy a kirang,
jaw at sane lintang ay u ,
luih rupane m aring sang Dyah,
d a d os aw atang istri ical.
91a.
11. Srenggara lon sang Prabu ma~
wuwus,
w iakti luw ir ujare,
kaduk nira ninggal puri,
erang y an nora kapangguh,
yadian m angem asin lampus,
jalan k e nira iringang,
sim pan g rin g p o n d o k K i Dukuh,
apan g ingsun tatas weruha,
sam bil nira nunas kaka .
12. Tan patu t tingkahe n y olon g
mantuk,
m anirat danane,
k eto kaka pelajahin,
m alih su e tuyuh m angingu,
m alih dan e lintang putus,
n yan dan gditu mapinunas,
m ungpung m anggih anak biksu,
dan e Patih mamatutang,
Pagag P ageg m atur sembah.
13. In ggih m a rgin girin gra tu ,
ge lis m am uat bacoke,
I Pagag con ta n ge kam bil,
 258
segera bersama-sama menaiki
gunung,
Patih dan Jae Cekuh,
Ni Luh Tabia tak pernah berpisah,
I Pageg mengantarkannya di bela­
kang,
dan Pagag berjalan lebih dahulu,
tingkahnya tetap sebagai dahulu.
14. Mereka ribut bersenda gurau,
jalannya menuju ke timur,
beijalan naik pelan-pelan,
Toyamuna sudah dilewati,
mereka saling gelut,
semua naik perlahan-lahan,
karena jalan amat gelap.
91b.
15. Kemudian kini dengan angin ber­
tiup kencang,
amat menakutkan,
beijalan dengan menggigil,
karena terlalu dingin,
maka jalannya amat pelan,
jalannya pelan sambil menoleh-
noleh,
jalannya tidak cepat,
namun tetap tidak akan mundur,
konon kini sudah sampai,
di puncak Citrakuta.
16. Terang di ufuk timur hingga ke
utara,
di bagian selatan amat mem-
pesonakan,
terasa tak ingin kembali,
tak ada yang mengalahkannya,
sagrehan m n ggah in gunung,
IP a tih lan Jae Cekuh,
N i Luh Tabia nora pasah ,
I P ageg ngiring dipungkur,
dane Pagag ngiring duluan,
solahnyane kadi kuna.
14. M agonjakan sam i pada umung,
m anganginang parane,
ngam unggahang sada aris ,
T oya m una sam pun langkung,
saget m anggih m arga libu t ,
p eten ge tan pasingsingan ,
lam pahe sam i silih glu t ,
m akituk sam i ngunggahang ,
marga peten ge kaliwat.
91b.
15. A n gin e baret m angkin kacunduk,
kalintang jejeh e,
kunaku sarw i m anggigil,
antuk din gin e kalangkung,
lam pahe dabdab kalangkung ,
lam pahe dabdab m akituk ,
pam argine nora ginggang,
m anyadiayang nora m undur ,
k oca p m angkin sam pun prapta,
rin g agra ning Citrakuta.
16. G alang k an gin raw u h lor,
k idu l ditu kalintang langene ,
rasa tan balik prihatin,
andap ad oh pu n kandulu.
 tetapi ada pula cacat celanya,
karena terlalu sepi,
amat luas membentang,
di sana beliau beristirahat,
dan sudah berada di atas bumi.
17. Terang benderang tak pernah
malam,
tak berciri hari siang,
burung belibis berbunyi,
lama beliau beristirahat,
terasa dalam pikirannya,
terasa semua laksana dalam
mimpi,
Ki Patih memperingatkannya,
marilah Tuanku berjalan,
agar cepat sampai.
18. Seorang hambanya ke depan lalu
berkata,
’’
M engapa Tuanku terlalu lama
masih jauh yang hendak dituju,”
segera baginda berdiri,
hambanya menuntun berjalan,
selalu gembira,
selalu mengapit perjalanannya,
dilihatnya telaga berair,
Pagag Pageg memberitahukan­
nya.
19. Raden Mantri berhenti lalu turun,
menuju telaga itu,
serta para pengiringnya turut
serta,
di sana kemudian mandi,
semua berenang dan berkecim­
pung,
karena terlalu berburu harum,
disertai rasa manis,
laksana burung belibis menyelam,
w enten maka ca ca d ipun,
baan m ungm unge tan paw ang ,
linggahyane tan patanggu,
ararian ida irika,
m adya-pada kahungkulan.
17. Sinang galan g nora ada dalu,
tan kacirian siange ,
cakrawaka ne m a m m y U
kasuen ida m angrerantun ,
ngrasarasayang rin g kayun,
rasa nika M r pangipian ,
K i Patih m atur pam ungu,
n girin gk e ratu m am arga ,
m angda gelis ratu prapta .
18. Parekan ngarepang raris matur,
ta nguda ratu kasuen ,
kantun adoh kang inungsi,
ge lis ju m lag anake agun g ,
parekan ngem ban lum akut
tresna w ilise satata,
m angapit m argane nerust
telaga toy a kapangguha,
Pagag P ageg mangaturang.
19. R aden M antri mararian raris
ted u n t
ana m ating talagane,
lan pan girin g sareng sam if
m adalon irika manjus,
m angum bang sam i m akubuk,
antuk w engine kalintang,
saw ang m anis rasan ipu n t
M r w aliw is m osilem an.

gembira berenang dalam telaga
itu.
92a.
20. Setelah baginda raja selesai mandi, 20. Puput m asuci ida sang Prabu ,
demikian pula para pengiringnya,
kemudian melanjutkan peijalanan,
jalannya terus ke timur,
terlihatlah telaga Petaka,
airnya jernih,
perjalanannya sudah lewat,
terlihatlah Ki Dukuh,
dukuh di daun talas.
21. Sambil tertawa Ki Dukuh turun
mendekati dan berkata,
menjemput baginda raja.
’’
Paduka yang mulia datang,”
mengambil tangan baginda raja,
sang Bagus lalu berkata,
”Ya-kami semua selamat.”
Ki Dukuh mempersilakan mam­
pir,
ke tempat peristirahatannya.
22. Semua sudah dipersilalcan duduk
hanya suka dan dukanya,
’’W alaupun tak memberi apa-apa,
namun pemberian bapak aku
junjung,
tujuan saya sekarang datang,
itulah yang bapak gembirakan,
sebelum saya berkata apa-apa,
bapak sudah mengetahui,
keadaan saya yang sengsara.”
23. Raden Darmika sudah menerima­ 23. R aden D arm ika m anerim a sam ­
nya,
lalu berkata,
260
bin al ngum bang m aring telaga.
92a.
m iwah pangiringe,
tum uli raris m am argiy
rnamurua lam pahe n em sy
telaga Petakane pangguh ,
toyannyane luih nirm ala ,
lam pahe ngaliw at sampun,
dane Dukuh kapangguh ,
rin g m an kladine masila.
21. Saha gu yu i D ukuh tunedun tin­
dih wecanane,
m endaki S ri Narapati,
rahajeng ratu rauh,
nyam but tangane sang Prabu,
sang Bagus nim bal w ecana ,
inggih titiang sam i rahayu ,
K i D ukuh ngaturin sim pang ,
rauh m aring papendekan.
22. Sam pun sam i katuran m alungguh,
tuah suka dukane ,
diastu tan asung n api,
suecan bapane kasuw un ,
gantin titiang m angkin rawuh ,
nika bapa pisukayang,
sadum nge titiang m atury
bapa sam pun sahuninga ,
rin g titiang mraga sangsara.
pun,
raris m ijil wacanane,
 ’’Walaupun tak memberikan apa-
apa,
namun pemberian bapak dijun­
jung,
tiba-tiba saya datang sekarang,
hal itu bapak gembirakan,”
I Dukuh sudah mempersembah­
kannya,
’’Maafkanlah persembahan hamba,
apa yang dipersembahkan dari
tempat ini.”
92b.
24. ’’Berikanlah saya jalan yang benar,
karena saya serba kurang,
kurang berguna dan kurang
sakti,
tak mengetahui kewibawaan,
pakailah saya putra yang sebenar-
nya,”
Ki Dukuh berkata pelan-pelan,
manis sambil tersenyum,
”Ya Tuanku Maharaja,
Tuan adalah putra kerajaan.
25. Ya sang Bagus,
perkataan Tuan tak salah,
sebelum saya kenal,
memang sebenarnya Tuanlah ini.
dari kapan hal ini demikian,
laksana seorang sujana,
berjalan salah tujuan,
hal itu bernama salah lewat,
lima kali menggantikan sungai,”
26. Baginda raja lalu menjawab,
”Tak salah perkataanmu,
hanya saya salah menerimanya,
apa yang bernama hidup dalam
diastu tan kasungan napi,
suecan bapane kasuw un,
kaget titiang m angkin rawuh,
nika bapa pisukayan g ,
I D ukuh ngaturang sampun,
am pura aturan titia n g,
m ijil saking padukuhan.
92b.
24. K aturin titiang m argane patu t,
an tu k titiang katunayan, \
ina guna tuna sakti,
kaw ibaw an kirang tuhu, t
anggen titian g putra tuhu,
I D ukuh alon angucap,
saha m anis sem u gu y u t
singgih D ew a M aharaja,
I D ew a Putra sasana.
25. Singgih dew a sang Bagus,
tan salah ujare,
sadurunge titiang uning,
sam pun ia wantah i ratu,
m aring pidan puniku,
tan pindah luir sang sujana,
n gam ong lam pah salah tu ju ,
tuna liw at iku ngaran,
p a gen tos nadi p in g panca.
26. Sang Prabu raris nim bal matur,
tan sim pang ujare,
wantah titiang salit tam pi,
n di ngaran urip in g windu.
 262
kekosongan,
sudah amat terkenang-kenang,
Ki Dukuh kembali menjawabnya,
”Ya dengarkan kata-kata hamba,
satukanlah pikiran,
pusatkan ujung pikiran.
27. Akan terasalah segala perasaan,
ditandai pada badan sendiri,
laksana masuk ke dalam pintu
pelan-pelan,
terasa ke luar bersama-sama,
dari tanda pintu itu,
panca nama pintu itu,
para diri Tuanku adalah m oksa. ”
baginda raja berkata,
’’
Jelaskan lebih lanjut bapa,”
Tuanku sudah diajarkan,
laksana ukuran segi tiga,
pikirkanlah dalam hati.”
raja berkata agar meneruskan.
93a.
28. ”Ya adapun keadaan hal itu,”
kata Ki Dukuh,
’’
suara ke luar dari kesusahan,”
kesusahan itu oleh Ki Dukuh di­
namai bayu,
bernama bayu karena keluarnya,
ya, ke luar dari cipta,
dan cipta ke luar dari pikiran,
asal mula pikiran dari budi,
dan budi diliputi Tuhan.
29. Kini Ki Dukuh memberi pelajar­
an,
menceritakan tentang darma,
agar tahu tentang pikiran dan
budi.
langkung in gan gen sampun,
K i D ukuh n im bal wacana,
duh piarsa atur sang hulunf
gelen gaken ikang manah,
p a titis tungkung in g manah.
27. R asa ning rasa kapangguh ikut
kaciriang anggane ,
M r ngranjing ing law ang ah st
sama rasane m aw etu ,
undag ning law ang iku,
pan ca ngaran ing lawangan.
kam oksa rin g anggan ing Prabu ,
Nrepa-Putra mangandika,
durusang tinggarang bapa,
dcn sa sam pun agurua,
M r sepat siku-siku,
tim bang-tim bang ring gu a garba,
sang Prabu m atur durusang.
93a.
28. Jnggih pangaran nyane pu n ik u ,
atu r dane K i D ukuhe,
sabda m etu saking osek,
K i Dukuh ngarannya bayu ,
bayu ngaran m edal ipun,
inggih m edal sakeng cipta,
cipta m etu saking kayun,
w et ing kayun saking budya,
b u d i kuwuban in g Hyang.
29. M angke pewarah-warah dane
D ukuh ,
ngojah kadarman,
pan g weruh sira manah budi,
 263
yang merupakan panca indra,
lima banyaknya pikiran itu,
dan ada pun namanya masing-
masing K asipta m uda,
dan Wiksipta Ekagrata,
N iruda Pancasadaya.
30. Demikian banyaknya tingkatan
dalam pikiran,
laksana anak tangga,
lima bagian semuanya,
hal itu diketahui terlebih dahulu,
dengarkan hal itu Tuanku.
28. ’’Pikiran berbeda-beda Tuanku,
dan sifat-sifatnya,
K asipta yang mula-mula
sebagai pikiran anak-anak,
pikirannya tidak tetap,
setiap yang baru dilihat,
tampak baik dan dicintai,
kata-kata yang baik tak dipercaya,
itu benar-benar ke luar dari
Kasipta.
32. Sifat Muda,
itu umpama muda-mudi,
loba pemarah dan angkara,
loba dan sewenang-wenang,
tak tahu akan baik buruk,
percaya sekali pada diri,
aku berani dan aku pandai,
aku sakti tak ada yang menyamai,
demikian sifat muda itu.
93b.
33. Adapun sifat Wiksipta itu,
tahu tinggi rendah,
terhadap tatakrama manusia.
ngaran pancendria iku,
panca kueh manah iku,
ngaran nyane suang-suang,
lan W iksipta Ekagreta,
N iruda Pnacasadaya.
30. N iku kabeh undaga n in g kayun,
tuir p a lit ejane ,
pa lit p a let panca sam it
iku pa n g weruh rum uhun,
piarsa kena sira sang Prabu ,
31. Ikan g manah beda-beda ratu,
maka kram annyane,
ikang kasipta p in g rihin,
kadi manah rare tuhu,
nora langgeng manah ipun,
asing anyar kapangguha,
katon b ecik tur kapulut,
sabda anyar den guguana,
ja ti w etu ning kasipta.
32. K ram aning ngaran m uda puniku,
truna-truni luire,
m om o murka angkara twi,
lob a apa kadi aku ,
tar w eruh rin g ala ayu,
aw ake ju ga andelang,
aku w ani prajnya aku,
aku sakti nora sama,
mangkana karep in g m uda.
93b.
33. K unang kram aning Wiksipta iku,
weruh anggah-ungguhe,
ring.pada tatane janm i.
 264
berbuat yang baik,
segala perbuatan dengan hasil
pertimbangan,
sesuai dengan suasana,
tingkah laku yang baik diutama­
kan,
disertai dengan kesungguhan
kata-kata,
semua ini keluar dari Wiksipta.
34. Yang keempat adalah Ekagreta,
keadaannya menyatu,
itulah diciptakan bulat-bulat,
selalu percaya akan alam nirwana,
tidak mengharapkan kesenangan
duniawi,
umpama bersuka-sukaan,
hanya menuju alam tenang,
menuju nirbanayusa,
yang ke luar dari Ekagreta.
35. Yang kelima adalah Niruda,
tingkat-tingkatannya,
mulai dari Ekagreta lanjut,
menuju ke N iruda,
yang memerintah badan ini ingin
menjadi badan yang mulia,
bernama pertemuan budi,
memerintah perasaan yang
sebenarnya,
bersatu pada semua rasa.
36. Hal ini disebabkan rasa ini tidak
dua atau tiga,
menjaga yang satu,
perasaan Tuhan Yang Mahakuasa,
selalu menyelidiki diri sendiri,
tahu dengan jelas akan perbedaan-
perbedaan,
tentang isi skala dan niskala,
m alaksana ne rahayu ,
w iw eka tindak in g tanduk,
m anut ucap in g sasana,
silane biakta dum unung,
lawan satia rin g w encana,
w etunnya saking W iksipta.
34. K apin g catur Ekagretan ipun,
m anunggal arane,
nika wus aseka kapti,
nguguaning kasunyatan nerus,
tan arep kawiriyan Prabu ,
maka m iwah suka wahya,
kew ala langgeng pen u ju ,
m aring kanirbanan yusa,
m ijil saking Ekagreta.
35. N iruda kaping panca puniku,
undag-undagane,
saking Ekagreta ngraris,
nungkap ka N iruda iku,
ngreh angga m erih anggan ratu,
ngaran pasam uan ning naya,
m angreh rasa ja ti iku,
maka teges jatin rasa,
tunggal rasa samudaya.
36. A pan rasa nora rua telu,
n gam ong satunggale,
rasa ning H yang M urbeng bumi,
Wiweka rin g angga satuwuk,
w eruh maka beda niyaku,
dagin g sakala niskala,
tan nyandang m aring lemah,
duh dew a Prabu Darmika.
 265
tak samar-samar lagi,
dan sudah terang tanah,
baginda Darmika.
94a.
37. Yang bernama jasmani dan rohani, 37. R in g w ahyadyatm ika ngaran ipun,
itu adalah berbeda,
luar dalam agar pasti,
berjalan dari dua ini, .
untuk mendapatkan yang benar,
menuju hidup batiniah,
karena ada dua macam hidup itu,
tegasnya mati dan hidup,
mati dan hidup jasmaniah.
38. Adapun hidup itu membawa mati, 38.
ingatkan juga hal itu sekarang,
sekarang hidup besok mati,
ingatlah hal itu sekarang Tuanku,
berlaksana yang benar,
bila sudah meninggalkan Niruda,
tak ada perasaan malu terhadap
apa yang dirasakan,
penyerahan jiwa raga,
karena Tuhan yang menghendakinya.
39. Bila menghendaki Diah Udyat-
mika itu,
yang bernama Luh Tasik,
rasa keindahan yang benar-benar,
kejarlah dengan N iruda ,
yang tertua lebur bertindih-tindihan,
K asipta M uda dan W iksipta ,
dan Ekagreta yang baik,
menaiki tingkat yang keempat,
M uda dapat pada Niruda.
40. Sangat sukar tempatnya hal itu,
demikiannya jalannya,
tan nyandang sam ar pandulu,
w us galangan m aring lem ah
duh dew a Prabu Darmika.
94a.
rin g ja b a je r o apang jati,
saking r o w lam pah ipun,
pangungsine sane p a tu t ,
ngungsi urip kadyatm ika,
apan rua uripnya iku,
teges p a ti lan uripnya,
ik a n gp a ti urip wahya .
Ngaran urip ngaw apati,
ipun in gerju ga mangke,
m angke hidup besu k m ati,
inger ju a w angsite Prabu,
m elaksana apang tuhu,
y an w us ninggal in g Niruda,
tan arta elik lawan hyu n ,
paserahane raga jiw a ,
den in g Sang H yang Tuduh nitah.
39. Yan m am rih D iah U dyatm ika ik u t
Luh Tasik arane ,
kasum a rasa sujati,
N irudane anggen n gepu ng ,
atuha sira atupang suhf
K asipta M uda W iksipta,
Ekagreta luw ih ipun,
m anungkab undang p in g em pat ,
M uda sida m aring N iruda .
40. Lew ih sangka genahnya puniku,
m iwah m argannyane.
 266
jarang manusia yang tahu,
Margalangu mudah Tuanku,
dibandingkan dengan negara itu,
untuk menjaga Dewi Diah,
sukar sangat licin untuk ditangkap,
karena perasaannya utama,
perikemanusiaannya yang menye­
babkannya.
94b.
41. Ukur baik-baik hal itu,
jangan tergesa-gesa,
pikirkan sebelum sangsara,
belum danpai menjadi pendeta,
dan beryoga sebelum patut,
jangan melebur sebelum dosa
sebelum jelas mengetahui,
bernasihat sebelum yakin tahu,
mengajar sebelum pajar ,
dan pajar berarti terang di sebelah
timur.
42. Tuan tuju darma itu,
sekarang pelaksanaannya,
lihatlah diri sendiri,
lihatlah jalan yang baik dan buruk,
bila selalu berbuat baik,
tak mengharapkan keuntungan
yang akan datang,
laksana buah-buahan yang masak
jatuh,
tidak mengharapkan balasan dan
tidak mengharapkan ada yang
datang,
hal itu bernama mengambil tanpa
tangan.
43. Adapun ketiga langkah yang datang, 43. Ikan g lam pah ja ti tri pun iku ,
adalah nista m adia utam a , ”
arang w enten nara uning,
M argalangu gam pang ratu ,
n gu padi jagat pu n ik u ,
y en in g ngem ban D ew i D iah ,
m ew eh lintang licin celut,
den in g rasane utam a ,
pratakjana n e ngupadiang.
94b.
41. Sepat siku sikunen pu n ik u ,
ayua sira a get
m anguda y an durung wiadi,
durung wikan d a d i wUcu,
lan m ayoga y o g ia durung ,
ayua ngentas durung tatas,
m apitutur durung ketur ,
ngajar-ajar durung pajar ,
pajar ngaran galan g w etan .
42. K adarm ane dew a sane ju ju r ,
m angke laksanane,
raga sarira w as tingling ,
pilih marga ala ayu;
y en in g ulah ayu manerus,
tan pim rih labane prapta ,
lu ir woh-w ohan masak runtuh ,
ngaran ngam bil tan patangan .
mangkana lu ir nyane ,
 267
selesailah Ki Dukuh memberi
nasihat,
kurang lebih tiga malam,
bersama baginda putra raja,
terasa pikirannya gembira bersama
Ki Dukuh,
menaiki Gunung “ Meny an;
berkata berganti-ganti.
Pupuh Ginanti
1. Berdua' mereka bercakap-cakap,
sampai di puncak gunung,
dekat dengan Gunung Citrakuta,
baginda raja berkata halus,
’’
Sebenarnya saya Paman,
sangat merasakan dengan baik
semua itu.
2. Seluruh yang diceritakan tadi,
sudilah Bapak menjelaskannya,
bila saya kurang atau lebih,
meniru semuanya itu,
’’Dukuh berkata pelan-pelan,
’’Silakan Tuanku.”
3. Baginda putra raja berkata,
’’Yang Bapak pegang adalah bakti,
ya perkiraan saya,
isi semua ajaran tadi,
yang tiga itu saya minta,
dimulai dari nista. ”
95a.
4. Hasil dari nista itu,
memuja Tuhan Yang Mahaesa.
hasil pemberiannya tentu nista,
hasil orang yang demikian ini.
memakai alat aksara,
mengharap-harapkan hasil.
nista m adia utam a niki,
pu pu t I D ukuh m itutur,
pinih ten tigang dalu Nrepa-
putra kahiringang,
asal lila rin g I Dukuh,
m unggah m aring G unung
M enyan,
gum ati-ganti wecana.
Pupuh Ginanti
L Sareng kalih rm pitutur,
ana rin g agra ning wukir,
tam pak G unung Citrakuta,
sang Prabu ngandika aria,
titiang sam ping wantah m am an,
nyuksem ayang m aka sami.
2. Saluirin sw ecane wau,
ledang bapa mangaturia,
yen tuna lebih antuk titiang,
m angojahang maka sami,
dane D ukuh m atur dabdab,
durus S ri Narapati.
3. N arendra putra mawuwus,
piaran bapa d e astiti,
singgih cacetayan titiang,
daging pitu tu re sam i,
sane tiga tunas titiang,
saking nistane p in g rihin.
95a.
4. P ikolih nista puniku,
ngastawa rin g Sang H yang Widi,
panugrahan taler nista,
pik olih agw ang sapuniki,
ngangge gelaran aksara, ,
m angacep-acep p ik olih .
-A *
 268
5. Mantra-mantra yang dipuji,
p iga brata dan semadi,
japa yoga dan penyatuan pikiran,
pemujaan yang selalu dilakukan,
ke luar dari pikiran loba,
angkara murka untuk berbakti.
6. Semuanya itu adalah perbuatan
nista,
kesibukan berbakti,
untuk mendapatkan segala impian,
sangat mudah Tuhan itu,
kebanyakan isinya akan terbalik,
lama kelamaan baru hal itu ter­
lihat.
7. K onon yang madia itu, 7. Sane media kocapipun,
ke luar dari penerimaan budi,
tergantung pada rasa pikiran,
di sanalah akan terlihat secara
halus,
laksana bayangan sepintas,
sederhana pemberian Tuhan itu.
8. Hasil yang utama itu,
jalannya demikian,
suka senang dan ketangkasan,
tak ada yang diharapkan hasilnya,
bila ada hasilnya,
hasilnya itu bukan diharap-harap­
kan.
9. Tak ada perasaan kesukaran,
keluar dari keutamaan,
laksana rasa buah-buahan,
tak perlu untuk mengolahnya,
hanya saja kesenangan dan ke­
tangkasan itu,
mempergunakan kebaktian dar­
ma.”
5. Japa mantranekasumbung,
puja brata lan samadi,
tapa yoga miwah diam ,
pangantawa anggeri perih,
metu saking rmrnh loba,
angkara murka ngastiti.
6. Ikakabeh nista laku,
gatin ikang pangastiti,
m ikolihang sarwa ipian,
lintang kulub pican Widi,
akwehan daginge sungsang,
kasuen-suen wau kapanggih.
metu saking panrim eng budi,
gum antung rasan bredaya,
irika katingal aris,
luir wawayangan sakedap,
amadia nugrah ing Widi.
8. Labane utama iku,
laksam ne sapuniki,
suka lila muang lagawa,
nora a m kang pinerih perih,
saget a m laba teka,
ton jaluk ganjaran mili.
9. N oram rasa pakewuh metune
sakeng utami,
kadi rasan ing woh-wohan,
tan marasa ngolah malih,
kewala suka legawa,
ngangge darma pangastiti.
 269
95b
10. Ki Dukuh menjawab sambil ter­
senyum,
’
’Benar ya Tuanku,
jika sanggup memegang pikiran,
laksana air yang jernih,
yang keluar dari sumur,
tak dikotori apa-apa lagi.”
11. Sang Bagus amat gembira,
menerima pikiran yang utama,
’’L agi bapak akan menjelaskan,
keadaan gunung ini,
di bagian selatan utara timur dan
barat,
lebih rendah dari gunung ini.
12. Berbeda-beda rupanya,
tak sama rupanya,
demikian pula kaki gunung itu,
sekelilingnya semua berisi,
rupanya seperti air danau,
keindahannya saling melebihi.
13. Sudilah Bapak Dukuh,
menceritakan hal itu semuanya,
agar saya mengetahuinya,
kasihiliah saya ini,”
Ki Dukuh berkata lancar,
”Ya dengarkanlah Tuanku.
14. Bersediakah Tuanku,
akan ajaran saya yang benar-
benar ini,
resapkan dengan sempurna,
dengarkanlah ini satu per satu,
rupanya dan namanya,
merupakan keliling dunia ini.
15. Di kaki gunung itu,
di tepi timur yang dipuji.
95b.
10. M esem K i D ukuh sumawur,
patu t dew a Sri N arpati,
yan sawawa ngawa manah,
angga n in gtoy a d egd egen in g,
m aw etu saking wulakan,
tan kaw oran n api m alih .
11. Suka cita Sang Bagus,
m anrim eng cita utam i,
m alih bapa m idartayang,
ketasan gu n u n g pu n ik i,
rin g k idu l ku lon lo r wetan.
andapan rin g gu n u n g iki.
12. Saneh-saneh rupan ipun,
tan sam a ikanang wami,
m iwah pukuh in g acala,
m ahider sam i m adaging,
toy a d a n u rupania,
lew ihnyane salin g lingganin.
13. D urus ledang bapa Dukuh,
natuayang punika sami,
m angda titiang sahuninga,
rin g titian g kaw elas asih,
k i D ukuh m asawur banban,
singgih piarsan S ri Narpati.
14. Yatna ju ga sira Prabu,
wawarah titiang sujati,
saking pu m a dew a awas,
ik i rengua wiji-wiji,
rupania lan nama nira,
p id er buwana puniki.
15. R in g pukuh in g gu n u n g iku,
tep i w etan kang p in u ji,
 270
kedudukan Sang Hyang Iswara,
berhiaskan warna putih,
seluruhnya berwarna putih,
bunga teratai indah dan juga putih.
16. Airnya selalu suci,
keluar tenang dan mengalir,
bernama Sungai Srayu,
melewati negara bagian timur,
di daerah kekuasaan Mayura,
menghidupkan segala yang hidup.
96a.
17. Adapun tempat yang kedua,
rupanya merah muda,
Dewanya Hyang Nisera,
telaganya berisi tunjung semua,
warnanya bukan tidak sesuai,
daerahnya di Tenggara.
18. Di sebelah timur sungai itu,
airnya mengalir jernih,
bernama Sungai Narmada,
melewati negara puspasari,
tempat Udyatmika,
air itulah yang menghidupkannya.
19. Ketiga ya Tuanku,
sekarang di bagian selatan itu,
bernama Hyang Brahma,
danau penuh tunjung merah,
warna merah selatan itu,
semua tidak ada yang berbeda.
20. Air bah mengalir,
bernama Sungai Brantas,
sungai yang dalam dan berputar-
putar,
mengairi,
tempat musuh Tuanku,
seluruh jaksa dihidupkan.
linggan Ida Sang H yang Isw ara ,
sueta w am ane m akendit,
maka sam i m aw am a petu k ,
ram ia tunjung taler pu tih .
16. T oyane nirm ala manerus,
linggah d egd eg tur m angilir ,
tukad Srayu ika ngaran ,
m aem puh jagate kangin ,
saw aw engka sin g Mayura,
ngam retanin lu if maurip.
96a.
1 7. K aping kalih genahan iku,
dadu rupane saw aw i,
H yan g N isera dew ata nia,
telaga tunjung taler sam i,
warnan nyane nora siwah,
sawengka n ing k lod kangin.
18. Weten tukad nya pu n iku ,
m aileh em bahnya hning,
w e Narm ada iku ngaran,
nem puh ja ga t Puspasari,
purin N i Niah U dyatm ika ,
w e punika ngamretanin.
19. K aping tiga inggih pukulun,
ring D aksina sane m angkin,
H yan g Brahma ika ngaran ,
ranu tunjung abang sam i,
saw am an kidu le rakta,
nora saneh maka sami.
20. B labar agung m agrudug,
K ali Brantas iku nam i,
kali kalungka m ulekan,
ngem bahin Dangunegari,
genah ripune sang N atat
kancan Yaksa kamretanin.
 271
21. Yang keempat dari barat daya,
semua rupanya kwanta,
Dewanya Hyang Rudra,
telaganya penuh tunjung,
daerah kekuasaan Hyang Rudra,
semua tidak berbeda.
22. Sungai tersebut berkilau-kilauan,
bernama Mandakini,
airnya amat jernih,
mengairi Pulau Manyeti,
menghidupkan segala yang hidup,
seluruh kekuasaannya.
23. Yang kelima di baratnya,
semua warnanya kuning,
Dewanya Mahadewa,
tunjung telaganya berwarna ku­
ning,
tak ada yang lain,
warna barat semuanya.
96b.
24. Aliran air teijun,
bernama Sungai Suranadi,
airnya deras,
itulah yang mengairi,
sampai di Nusa Kambangan,
seluruhnya dihidupkannya.
25. Sekarang tersebut sekali lagi,
diceritakan di barat daya,
Dewanya Hyang Sengkara,
rupanya jingga,
tunjung di taman itu warnanya
jingga,
terletak di barat daya.
26. Air sungai di hutan Tamasa itu,
mengalir di lapangan istana,
sampai di lapangan istana,
27. M ating N airiti kapin g catur,
kw anta rupane sami,
H yang R udra dew ata nika,
telaga tunjung taler sami,
w aw engka R udra buwana,
nora beda maka sam i.
22. Tukad m akiris puniku,
ngarannyane M andakini,
toyannya dahat nirm ala ,
ngem bahin pu lo M anyeti,
ngam retanin luir m angkihan ,
waw engkan punika sa m i
23. Ring panca Pascim a iku,
p ita rupannyane sam i,
M ahadewa dew atanya ,
tunjung udyanane kuning ,
nora ada m asanehan ,
saw am an kaw uhe sami.
96b.
24. P em bahing we cebar-cebur,
ngaran tukad Suranadi,
suluk m adalem tan telah ,
nika sane m angem bahin,
tiba ka Nusa K am bangan ,
kakuwuh ne kamretanin.
25. K apisan m angkin kaw uw us,
na rin g Bayabia baw osin,
H yang Sangkara dew ata n ia ,
jin gga rupane su jati,
kum uda ning taman jin gga ,
daging kaler-kawuhe sami.
26. We Tamasa tukad ipu n ,
suluk pem bahnyane sam i,
tiba awun-awun pu ra ,

istana Dewi Sri Nrapati,
yang sudah meninggal,
air itulah yang menghidupkannya.
27. Sampai ketujuh dihitung,
di bagian utara desa lagi,
Dewanya Hyang Wisnu,
warnanya hitam,
seluruh isi bagian utara,
telaga berisi teratai hitam.
28. Ada pula sungai yang airnya se­
lalu jernih,
airnya amat suci,
namanya Sungai Jaluwi,
melalui kota Lesanpura,
kerajaan sang Maharaja,
orang seluruh kerajaan yang me­
makai untuk mandi.
29. Kedelapan sudah selesai berke­
liling,
semua berada di Airsania,
dewanya Hyang Sambu,
warnanya semua biru,
tunjung dalam telaga itu tidak
berbeda,
dan daerah kekuasaannya di timur
laut.
97a.
30. Sungainya adalah Jambu Dwipa, 30. Jam bu-dwipa kalin ipun,
airnya berbau harum,
mengalirnya ke laut,
itu yang mengalir siang malam,
diterima oleh segara madu,
rasa manisnya tak terkira-kira.” m anisnyane tan sim ipi.
31. ”Tak jemu-jemunya saya memper­
hatikan,
terhadap cerita gunung ini,”
baginda raja lalu memohon,
272
purin D ew i S ri N rapati,
kang sam pun ngem asi pejah,
toy a ika ngam retanin .
27. K aping saptane kaitung,
rin g Utara desa m alih,
H yang Wisnu maka dew ata,
iren g w am ane sujati,
sadaging kaja punika,
telaga tunjung ireng sami.
28. Wentan tukad en ing terus,
toyannyane lintang suci,
w e Jaluw i maka nama,
nem puh kota Lesanpuri,
rajyan sira Maharaja,
w ang waw engkan mamanjusin.
29. Ping asta paidere puput,
ring airsania maka sami,
H yang Sam bu ngaran dewata,
biru w am anyane sami,
telaga tunjung nora siwah,
lan wew engkan kaler-kangin.
97a.
toyannya m aham bu merik,
labuhnyane ka segara,
nika m ilu siang latri,
sagara m adu menatak,
31. ”Tan waneh titian g m angungu,
ring tatuan gu n u n g puniku,
Sang Prabu raris manunas,
 273
Dukuh Sakti lalu menjawab,
”Ya di tengahnya itu,
semuanya bersatu.”,
32. Adapun yang di tengah itu Tuan­
ku,
wah, di gunung itu,
tempat Sang Hyang Siwa,
wajahnya lima,
dan tunjungnya berwarna lima,
dan adapun hal itu warna daerah
kekuasaannya.
33. Bernama Telaga Nona,
sekelilingnya bertepi,
di sana terdapat tanjung hitam,
dan terlalu terlarang,
di sana raja yang terkutuk,
membahayakan seluruh dunia.
34. Di tiga dunia ini Tuanku,
pantangannya tidak sama,
Hyang Maruta takut,
mengenai teratai hijau itu,
tidur hingga tak merasakan,
raja yang terkutuk dikenalnya.
35. Keadaan air Mona itu,
telaga itu Noja itu amat harum,
airnya berwarna kuning,
pembersih tirta yang utama,
pembersih seluruh dpsa,
setiap orang yang menghendaki
kesucian.
36. Di dalam Telaga Noja itu Tuanku,
airnya putih dan amat mulia,
sebagai tirta menghidupkan isi
dunia,
segala yang mati,
kepunyaan Sang Hyang Siwa,
dapat menghidupkan segala ma­
khluk.”
Dukuh Sakti nulia nyawis,
inggih rin g m adia pun iku,
panunggalannyane sami.
32. R in g m adia punika ratu,
rin g adah in g gu n u n g inggih,
linggah ida Sang H yang Siwa,
panca m pannyane sami,
tunjungnya am anca warna,
m uang warnahwawengkansam i.
33. Telaga N ona wastanipun,
m aileh dados m anepi,
kum uda kresna irika ,
pingitn yan e tan sinipi,
raja pinulah punika,
m am bayonin ja ga t sami.
34. R in g jagat tigane ratu,
nora ja m a antuk pingit,
ajerih ida H yang Maruta,
m anem puh tunjunge w ilis,
sirep lu ir tekeng marasa,
raja pinulah tibanin.
35. Sajron ing we N ona ipun,
telaga N oja lintang m erik,
wam an kuning toyan ik a,
ika patirtan utami,
panglukatan dasa mala,
asin g w ang m angarep suci.
36. Jero n ing telaga N oja ratu,
toy a su ets l&ngkung lew ih ,
tirta pangurip in g ja ga t,
kancan pejah pati-pati,
drew en ida Sang H yan g Siwa,
dados pangurip in g prani.
 274
97b.
37. Baginda raja lalu berkata,
”A pa sebabnya tidak hidup,
bagi yang sudah bernama mati,
bila benar-benar sebagai penghi-
dup manusia,
bagi yang sudah sampai di dunia,”
Ki Dukuh lalu menjawab.
38. ’’
D em ikian sebabnya,
adapun tirta yang utama ini,
setelah diterima di dunia,
Noja Mona itu mencampurinya,
bila disampaikan yang asli,
akan mati kembali yang hidup itu.
39. Namanya Nawa Sanga,
semuanya sembilan jumlahnya,
sampai di tengah-tengah,
marilah ke pondok sekarang,
pekeijaannya yang disiapkan,
untuk mencari beliau Raden Dewi.
40. Adapun pekerjaan Tuan agar di­
teruskan,
Tuan telah terlena mendengarkan­
nya,
bila saya menceritakan,
cerita tentang gunung masih sa­
ngat banyak,
kelak bila sudah berhasil,
saat itu kembali bercerita.”
41. Raja lalu kembali,
Ki Dukuh kemudian mengiring -
kannya,
tak diceritakan dijalan,
sudah sampai di pondok,
makanan sudah tersedia,
umbi-umbian semuanya suci.
97b.
37. Sang Prabu raris mawuwus,
n api k ram ton g m aurip,
sane sam pun m awasta pejah ,
yan ja ti pangurip jam i,
ne tiba rin g m adiapada ,
K i D ukuh raris nyaw urin .
38. Sapu n ik ik ran an ipu n ,
tirtane lew ih pu n ik i,
w us tam pi ka m adiapada,
n oja m onane nyam puin,
yan tulen ika tibakang ,
pejah ta urip-urip malih.
39. Nawa Sangawastanipun,
p u pu t sanga maka sam i,
teka ning m adia punika,
ngiring kapondokan rnangkin,
karyane ratu cawisang,
m am rih sira R aden Dewi.
40. Ikanang karyanta tulus,
kalalen R atu mamiarsi,
y en in g titiang manatusyang,
kandan gun un g katah kari,
esuk yan w us labda karya,
in ka m alih bawosin.
41. Sang Prabu raris mawangsul,
I D ukuh raris mangiring,
tan ucapan m aring dalan,
kapondokan reke prapti,
rayunane w us cum adatig,
pala bungkah sarwa suci.
 275
42. Tak diceritakan lama di sana,
Dukuh berkata halus,
”Ya paduka Tuanku,
teruslah Tuan beijalan,
agar dijumpai,
raja putri.
43. Jangan kurang berhati-hati Tuan­
ku,
setelah sampai maupun selama di
peijalanan,
jalannya sebagai menyamar,
Pagag Pageg agar mengiringkan -
nya,
yang lain menjual bunga,
berpakaian sebagai orang wanita.
44. Agar Tuanku tidak dikenal,
sebagai dukun sampai di istana
itu,
sambil Tuanku menjual bunga,
pasti beliau akan dilihat,
Tuanku putri beliau sakit,
mengenangkan baginda raja.
45. Segala perlengkapan perang Tuan
bawa,
demikian pula yang saya persem­
bahkan,
bernama senjata Pasupati,
untuk menentang raja raksasa
itu,”
gembira hatinya menerima,
baginda raja lalu m ohon diri.
46. Dari Jero Dukuh,
dua orang pengiringnya mengiring­
kan,
42. Ton w am anen su en e ditu,
dane D ukuh m atur aris,
singgih dew a M aharaja,
asota sira lumaris,
lam akane kapangguha,
sira N arendra Garini,
98a.
43. H ayua kurang y atn a ratu,
sraw uhe m iwak rin g margi,
m argine kadi nyamar,
Pagag Pageg m angda ngiring,
ada lian n ga dol sekar,
masadangan lu ir ning istri.
44. M angda tan kacirian iratu,
rm dadukung tek en g puri,
sam bil ratu n gadol puspa,
sinah ida pasang panggih,
N repa P utri ida sungkan,
m angangen sang Sri Bupati.
45. Sarawa yu da bakta ratu,
lan aturan titiang malih,
Pasupat-astra ngaran,
nggen m awas Danuja-pati,
suka citan e m anrim a,
N repa suta nulia pam it.
46. M aring dane J ero Dukuh,
kadiane kalih m angiring.
 276
sudah lewat dari padukulian itu,
berpakaian sebagai orang perem­
puan,
menuju desa di selatan,
masing-masing dengan caranya ter­
sendiri.
Pupuh Demung
1. Diceritakan beliau di j alan,
bertiga,
supaya membuat daya upaya,
pelayannya memikul,
dengan sebuah bakul yang pe­
nuh,
melalui tujuh desa,
tak diceritakan sudahlah sampai,
di tepi kerajaan,
kemudian bersembunyi,
berhenti di bawah pohon beri­
ngin,
pakaiannya laksana seorang peda­
gang..
98b.
2. Berkata bajgnda raja,
’’Aduh kakak,
segera kita mengatur untuk ber­
kata-kata,
aku menjadi orang perempuan,
I Pagag mengakui istrinya,
demikian caranya untuk berkata,
I Pageg menjadi iparku,
aku bernama Desak Nyunyur,
karena salah kawin,
mengatakan diri dibuang,
bila nanti ada yang menanyainya
di sana.”
langkung m aring padukt^han ,
panganggene cara istri,
m angungsi daksina desa,
gagam an sam i kam ongin.
Pupuh Demung
L K aw am a ida rin g margi,
sareng tiga,
m asang pangupaya sampun,
parekan m am ikul,
antuk besek pada im bih,
sapta desa lum apah ,
ndan ucapan sam pun rawuh,
m aring tep i ning % w aw engkan ,
m asingidan lumaria,
ararian sor in g wandira ,
busanane luir pangulu .
98b.
2. N gandika sang S ri Bupati,
aduh kaka ,
abiata m atata atur,
ingsim n ados wadu,
I Pagag nagngkenin rabi,
ak eto maparibana,
I P ageg ngakuin iperiku ,
D esak N yunyur gara nira,
d a d i salah pangam bil,
ngaku awak kakutangan,
singnya ada netes ditit.
 277
3. Ya sangat banyak bila dikarang,
persiapan,
mereka bertiga sudah selesai,
serta segera berangkat,
konon perjalanannya sudah selesai,
berada di Langunegara,
lalu menuju ke pasar,
kemudian menurunkan barang da­
gangannya,
segala macam bunga-bungaan,
lenga w angi serta harum-haruman,
baunya harum semerbak.
4. Konon tersebutlah orang di pasar
sekarang,
tak putus-putusnya,
datang berbondong-bondong,
laki perempuan bercampur,
pulang pergi beribu-ribu,
manusia dan raksasa bercampur,
di bawah kekuasaan Margalangu,
gandarwa jin dan pisaca,
laki perempuan barang dagangan­
nya,
seluruh jenis buah-buahan.
5. Duku rambutan salak dan wani,
demikian pula nangka,
manggis ceroring delima dan sen-
tul,
durian kapundung,
juet sotong dan jeruk,
jambu pakel dan getas,
semangka dan mentimun,
jeruk manis dan pisang,
tanggulun dan muntis,
kaliasem dan terong,
kucalcil dan cempaluk.
3. Singgih katah y an ginurit,
rarembayan,
sareng tiga sam pun pu pu t ,
n u li ge lis lum aku ,
kocapan lam pahe perapti,
hana rin g langunagara ,
ka psar raris m anuju ,
ram nedunang dagangan ,
sarwa sekar m aeam i,
lenga w angi m uang gagandan,
am bune w angi makebyar.
4. Wang in g pasar k oca p mangkin,
tan putusan ,
tekannya m adulur-dulur,
m aduk lanang w adu,
ulang-atih kota-koti,
manusa yaksa mahoran,
w aw engkaning M argalangu ,
gandarwa jim lan pisaca ,
am am asar luh m uani,
pada m am uat dagangannya ,
sakancan ing pala gantung.
5. Langsat buluan salak wanif
m iwah nangka ,
m anggis cen trin g delim a sentul,
duren m uang kepundung,
ju e t so to n g sum aga m alih ,
nyam bu pa k el miwah geta s ,
sum angka lawan katim un ,
jeru k m anis lawan pisang ,
tenggulun lan m untis ,
kaliasem lan teron gn ya ,
k u calcil miwah cem paluk.
 278
99a.
6 Konon tersebutlah raksasa yang
dewasa,
datang ke pasar,
bermain berkumpul-kumpul,
sesuai dengan apa yang disukai­
nya,
tempat terpisah-pisah,
yang lain ada yang bersama-sama
sepuluh orang,
sangat kuat makan buah-buahan,
saling menyombongkan diri,
saling berlomba makan,
berlomba paling banyak mem­
bayar,
karena pedagangnya cantik.
7. Ada pula yang lain hanya di­
pegang,
terlalu kenyang,
perutnya kenyang mengaduh,
muntah minta tolong,
semua yang dimakan ke luar se­
muanya,
akibat tak tahu makan,
suka dipuji,
dan kebetulan banyak berduit itu
yang dipakai menipu,
muntah dan berak di pasat,
mereka yang menonton menjadi
gaduh.
8. Kini ada dua belas orang,
yaksa muda-muda,
semuanya suka minum,
mengelilingi dagang nasi,
demikian pula tak ketinggalan nira
yang keras,
99a.
6. Yaksa truna k ocap mangkin,
tekeng pasar ,
salila m apunduh-pund uh ,
m anut sukan ipun,
gen ah e malih-malih,
w entenlian sareng adasa ,
kuat am angan pala gan tun g ,
jengahnyane salin g suakang,
manadah saling endik,
magung-agungan m am ayah ,
ban dagange m anis ayu.
7. A da ten sane kapecil,
kapenuhan,
b etek basang aduh-aduh,
ngutah tulung-tulung,
tatedane m etu sam iy
nora bisane m anadah ,
dem en atine kaajum,
lagute liu m angelah artaf
en to an ggon m am on gbogin ,
ngutah m isin g naring pasar ,
w ang m en on ton akueh jem ur.
8 . Sareng roras k oca p mangkin,
yaksa truna ,
sam i betah-betah m inum ,
ngiterdagang sangut
sajen g wayahe tan m ari,
 279
daging lembu dan sate ayam,
anyang pindan g kuluk ,
masakan kambing dan pecel kuda,
juga daging kebo,
berlomba berkuat-kuatan minum,
malu bila kalah minum.
9. Raksasa yang suka makan,
sekuat-kuatnya,
sekali habis tujuh bakul,
demikian pula daging goreng satu
panci,
semuanya ini habis sekali,
mengercayakan diri tinggi besar,
yang lain ada yang memukul-
mukulkan tangan,
mengacungkan dan menantang,
sorak sorai tak henti-hentinya,
semua mereka yang menonton
riuh rendah.
99b.
10. Ada seorang yang mabuk,
berkata tak menentu,
semua dilihatnya musuh,
lalu menantang berteriak-teriak,
negara diaduk ke barat ke timur
semua diamuk,
setiap yang dilihat sebagai kijang.
dikejar dan dilempari,
pasar ribut,
kata kotor dikatakannya.
11. Ada yang jatuh ditindih kembali,
saling landa,
ada yang menangis terisak-isak,
badannya sakit,
iw ak lem bu sate ayam ,
lawar pen yu pindang kuluk ,
ebat kam bing p e c e l jaran ,
iw ak k ebon e m alih ,
m anginum m aendeg-endegan,
erang yan kasorahg m inum .
9. R aksasa len betah nidik,
parikosa ,
sapisan telas p itu n g waluh ,
m uang lablabane akuali,
ik i telas kinum apisant
m engandel aw ake gangsuh,
len m atepuk-tepuk tangan ,
ngujiw at m anangtangi,
suryake tan papegatan,
wang m anonyon pada umung.
99b.
10. D adiannya w enten asik i,
ia mamunyah,
m unyinnyane w etu n ga cu h ,
sam i kantenang m usuh ,
m anangtangin dengkat-dengkik,
jagate m aintogang kaja-kangin
telaskam u k,
asing kakatonang kidun g ,
kakepung katinpungin,
pek en u yu t m aguyuran ,
n e ja il kecapan g am uk .
11. Wenten runtuk katindihin ,
salin g uyak,
ada m angeling segu-segu,
aw ake aduh-aduh,
 280
ada seorang laki-laki amat marah,
karena istrinya dilanda kawannya,
segera marah dan menggigit,
orang-orang di pasar lari,
laki-laki mendatanginya,
menghalangi dan melerainya,
dan banyak yang menggelutnya.
12. Banyak perbuatan nakal,
di dalam pasar,
laki perempuan bercampur,
hari sudah hampir sore,
orang-orang di pasar semua pulang,
karena negara itu amat luas,
walau sore masih tetap ada,
kemudian semuanya pulang,
banyak pula orang yang masih
J tinggal,
diam di alam pasar,
tetap berjualan siang malam.
13. Tersebutlah Pagag Pageg sekarang 13. Pagag P ageg k oca p mangkin,
ini,
yang berada di pasar,
bersama istrinya Desak Nyunyur,
masih tetap dalam pasar,
diam agar sering berjualan,
konon hari sudah sore,
sudah saatnya berkunjung,
datang berbelanja laki perempuan,
yang lain masih berhias,
yang lain berpupur berharum-
harum, '
dan semua yang muda datang
berkunjung.
100a.
14. I Pagag sibuk membantu adiknya,
w enten laki lintang sen git ,
luhnyane uyak timpala,
sahasa ge d e g pa d an gu tn gu t ,
w ang pasar sa w i pada serab,
w atek laki m anyagjagin,
m am elatin tur malasang,
sahasa kueh m am ek u l
12. Katah pulahnyane culig,
jeron in g pasar ,
lanang w adon saw i w aduk ,
nam pi lingsir saw pun ,
w ang m apasar pada mulih,
antuk nagarane linggah ,
sam pe lin gsir w asih kantun ,
nulia saw i pada budal,
katah w ang sane kari,
m an ondok sajrening pasar ,
kantun m adolan siang dalu.
na rin g pasar ,
sareng rabi D esak N yunyur ,
jeron in g pasar kantun ,
m on d ok m adolan pan g saif
sere dew asa kocapan ,
saw pun masa n in g manganggur,
lanang istri teka m anum bas,
waneh m apahyas kari,
lian m apupur magegandan,
w atek trunane manganggur.
100a.
14. IP a g a g en co l ngayahin ,
 281
karena banyak orang datang,
yang lain membeli tunjung,
yang lain gagem pol,
ada yang membuat hiasan,
asik hanya berbedak,
para wanita berjalan-jalan di sore
hari,
bersedia-sedia akan pesiar,
semua membeli bunga,
Desak Nyunyur berkata.
15. ”In i adalah tunjung Ni Wati, 15. N iki tunjung N i Wati,
yang paling utama,
sudilah kawan, membeli,”
si pembeli menawar,
setangkai lima ratus,
’’seribu harganya satu pasang,”
kata I Desak Nyunyur,
”tak boleh ditawar,
harganya pasti,”
lakinya duduk bersimpuh,
para pemuda berkata bersenda
gurau.
16. ’’M engapa terlalu mahal Tuan,” 16. Nguda bas mahelan gusi,
lebih mendekat,
yang putih kurus menjawab,
’’Y ang menyebabkan hal itu,
karena menanamnya ini,
amat halus dan sukar sekali,”
demikian pula Pageg,
berkata sambil tersenyum,
’’K arena itu amat jarang,”
sambil ia beraksi dan mengang-
angkat keningnya.
17. Adapun teratai biru ini,
muang arinnya,
ban ramene wang mamiku,
len manumbas tunjung,
lan gagem polane malih,
wenten nangun papayasan,
m angilo puput majenu,
para wanita masasanjan,
manyadiayang ia saMi,
som i pada numbas sekar.
Desak Nyunyur mawuwus.
ne utama,
karsake jeron e nuku,
nawah sanga mamiku,
malimang atus katih,
m aji siu ne apasang,
pamunyin 1 Desak Nyunyur,
boya dados malih tawah,
pangargannyane pasti,
ne laki nyulem poh ndlegan,
trunane masawur guyu.
manesekang,
ne putih lanjang masawur,
napi krananipun,
mapan mulene puniki,
duaning d u s ngrawit pisan,
pun Pageg,
masawur kenyung,
apan arang punika,
matanjek tur makejit,
mangajumang dagangannya,
polahe manudut kahyun.
17. Tunjunge biru puniki,
 282
katanya menggambarkan bahaya,
itulah gunanya,
yang kedua teratai yang putih,
hiasan untuk menonton rejang,
teratai kuning ini untuk m enon­
ton gam buh bersum pang,
dan teratai yang merah ini,
perlu dipakai untuk bertemu,
bila ke luar untuk berkunjung.”
lOOb.
18. Tak terkira-kira larisnya,
tak ada yang tak membayar,
para pemuda datang membeli,
demikian pula para wanita,
senang melihatnya,
terhadap gerak gerik si pedagang,
segala yang digerakkannya semua
serasi,
suaranya nyaring dan manis,
I Pagag senyumnya manis,
berkata ditambah dengan gerak
gerik,
ditambah lagi dengan pandangan
sayu.
19. Entah berapa bulan lamanya,
beijualan dan para raksasa itu
keadaannya sudah biasa,
dan sudah acap kali menolong,
menolong orang sakit,
Desak Nyunyur memberi obat,
dan amat ampuh bila menolong,
itulah maka orang-orang belas
kasihan,
sesudah diberi kebaikan,
kojarahnya, m anam pen tan ra­
hayu,
paw igu m n ip m ,
kalihnya i tunjung putih,
payasan m anonton rejang,
tunjunge kuning puniku m anon­
ton gam buh sum pangang,
i tunjung bang malih,
nyandang pisan cundukang,
kala n in g pesu manganggur.
lOOb.
18. Laisnyane tan sinipi,
tan sirikan,
trunane teka manuku,
m iwah para wadu,
salulut pada ninghalin,
ring polahn ya i dagang,
sin g solahang pangus,
m unyinnya m anis m akem piang,
IP a g e g sem u pangid,
m unyine m aim buh polah,
m aw ew eh paliate balut:
19. Pirang sasih m aka land,
m adedagang w ang danuja som i
caluh,
lan serin g matatulung,
m anulungin anak sakit,
D esak N yunyur m atetam ban,
lintang sid i m atetubm g yata
m anusane olas,
sarnpun kapulangin sih,
punika maka kranannya,
 283
dan itulah sebabnya,
sudah biasa di Margalangu.
20. Tersiar berita,
mengobati,
karena sering disebut-sebut,
tambahan pula dukun wanita,
terkabarlah sampai ke istana,
para emban yang berada di ta­
man,
gempar setelah mendengarnya,
segera diberitahukannya kepada
raja raksasa itu,
tentang saktinya Raden Dewi,
Udyatmika di taman,
sudah lama dan sangat kurus.
101a.
21. ”Ya Baginda Raja, 21.
maafkanlah hamba Tuanku,”
dikatakan amat sangat,
sang Putri sakit,
’’Sebaiknya Tuanku tolong,
penyakit Baginda Putri,”
raja lalu berkata,
’’Terserah padamu sekarang,
menjaga sang Dyah di taman,
untuk menolongnya di sana.”
22. Darma segera terlihat,
terhadap mereka yang sedih,
dari lama menderita rindu,
bercumbu rayu,
pelayannya menurut,
dan telah mohon diri lalu me­
nyembah,
segera berjalan ke luar,
berkata kepada Ni Desak,
adu h m ating Margalangu.
20. Kalunga-lunga orti,
matetam bahan,
antuk sadinane mawuwus,
malih balian wadu,
m agatra rawuh ka puri,
para inya n e ring taman,
geger sam i wus mangrungu,
g e lis katur rin g Yaksaraja,
sungkane Prahaden D ew i,
U dyatm ika rin g taman,
lintang kuru sam pun dangu.
101a.
Singgih dew a S ri Narpati,
duh aksama,
ature patik sang Prabu,
gahat in g kawuwus,
nara w adu d a d os wyadi,
y ogia sira patulungan,
sungkane N arendra Wadu,
sang Prabu raris ngandika,
kangge iba n e jani,
m angem ban sang D yah rin g taman,
m atulungan ja n i ditu.
D arm ane g lis kapanggih,
ring sang suma,
uling sw e nandang wulangun,
acum bw ana harum,
panjrow ane m atur singgih,
w us m apam it tu r m anyum bah,
kajaba en ggal lumaku,
m am unyi m ating N i Desak,
 284
”Jro Dukun tolonglah sekarang,
Raja Putri sakit,
ya sakitnya sakit payah.”
23. ’’A tas perintah baginda raja,
yang mengutusku ke mari,
agar Saudara mau,
memberikan pertolongan,”
sukalah saudara menolongnya,
Pagag Pageg mendekati,
memberi tanda kepada Desak
Nyurnyur,
laksana rasa genit digaruk,
sang Bagus tahu akan isyarat itu,
tak panjang menjawabnya,
’’Saya bersedia besok pagi.”
24. Utusan itu kembali pulang,
tak diceritakan,
malam sudah berlalu,
masa orang tidur,
ketiga mereka itu berbisik-bisik,
membicarakan daya upaya,
menjelang keesokan paginya,
dan sudah dapat tidur,
pagi hari setelah matahari terbit,
ketiga mereka itu lalu ke istana,
perjalanannya di jalan laksana
gambuh.
Pupuh Gambuh
101b.
1. Konon sekarang sudah sampai,
di halaman dan seorang pelayan
menunggu,
dukun itu juga segera dipanggil,
dan sudah diantar ke taman,
J ro balyan tu lan g ja n i,
S ri Narendra Putri sungkan,
inggih m anyungkane lesa .
23. Saking pituduh Narpati,
ngutus titiang,
m angda u gi jro n e katun,
ngaturang pitulung,
sapala ke jro n e bakti,
Pagag P ageg manesekang,
ngujiw at rin g D esak Nguyur,
gn ite twah buka gagas,
sang B agus wruh in g wangsit,
sum aw ur tan ana panjang,
titiang ngiring ben jan g esuk.
24. Utusane raris mulih,
tan wam anen,
w angine sam pun ngelangkung,
m asa ning aturu,
sang tiga mabisik-bisik,
ngarem bayang pangupaya,
benjang ring sedek rawuh,
w us pu pu t raris manidra, •
snen g w us endag ahi,
sang tiga raris ngapuryang,
lam pah in g awan Iw ir gam buh.
Pupuh Gambuh
101b.
1. K ocapan m angkin rauh,
rin g bancingah panjrow an m a -
nunggu,
I Balian ju ga ge lis sam pun kau -
lapin,
kiringang taman sampun,
 285

pelayan perempuan berkata pelan- b ib i in ya m atur alon.

pelan,
2. Yang laki agar tetap tinggal, 2 . Lakine m angda kantun,
di luar taman menunggu, ring jaban tam ane nunggu,
saya tak berani kepada baginda tan purun titiang rin g ida sang
raja, Bupati,
untuk mencampurkan orang laki- m enyam bang w ang jejalu,
laki,
agar jangan mendapatkan hal yang m angda tan m anem u kawaon.
tak baik,

3. Desak Nyunyur berkata, 3. D esak N yunyur mawuwus,

’’
A yah tunggulah di sini dahulu,
’’
Pagag Pageg kemudian terse­
nyum lalu menjawab,
”Ya Ibu agar selamat,
mempersembahkan obat dukun.”
bapa d in i m alu manunggu,
Pagag Pageg nulya knyem aris
nyawurin,
nah m em e apang rahayu,
ngaturang tam ba dudukon.

4. Dukun itu beijalan, 4. J ero B alian gelislu m ak u ,

Bibi Inya menjaga dari belakang, b ib i inya ngem ban saking pungkur,
Pageg berkata senda gurau meng­ pun P ageg saw ur gu y u hguji-
ganggu, watin,
ongkosnya diambil semua, sasantune tingkeb wakul,
tidak boleh kurang. tan w enten d a d os m ahlong.

5. Karena ia adalah Taksu Agung,

jangan asal berkata, 3. D uaning selir taksu agung,
di sana sang Dukun masuk ke sam punang am pah sawuh ditu,
istana, m am argi I Balian m angranjing
tak bimbang akan perkataan itu, rin g puri,
jalannya pelan-pelan. tan sulang rin g ujaripun,
6. Konon sekarang, lam pahnyane dabdab alon.
segera tiba di taman raja, 6. K ocapanm an gkin sam pun ,
agelis rawuh rin g taman sang
Pelayannya memberitahukan ke­ Prabu,
pada tuan Dewi, B ib i inya m angokasang rin g Tuan
”Ya Tuan sang Ayu, D ew i,
ada seorang dukun yang amat singgih dew a duh sang Ayu,
terkenal, w enten Balian lin tan g kasub.
 286
7. Tak lain kakak Tuanku,
Sri Danuja Agung yang berkenan,”
sang Dukun mengobati,
sang Dewi lalu bangun,
katanya manis dan pelan.
102a.
8. ’’
B ibi Inya amat setia,
mengobati sakitku,
dari mana dukun yang amat
pandai itu,”
lalu ia menjawab,
’’K onon dari Lesangpura.”
9. ”Ya Bayan keluarlah, 9. Nah Bayan kem a pesu,
ajaklah dukun itu ke mari,'
Kebayan lalu menyembah dan
mohon diri lalu ke luar,
sampai pada dukun itu,
dan sudah selesai pembicaraan.
10. Tak lama kemudian sudah datang,
di rumah yang tinggi di taman,
sang Dukun lalu masuk ke istana,
menjongkok lalu berkata,
Dyah Udyatmika lalu terlihat.
11. Raden Dewi segera berkata,
’
’Sudilah Ibu mengobati aku,”
Raden Dewi sudah merasakan,
bahwa suaminya sudah datang,
karena semuanya tampak jelas.
12. Hatinya girang.
7. N ora lian rakan ratu,
Sri D anuja A gu n g sane asung,
m anuduhang d on e dukun tnanam-
banin,
sang D ew i raris mawungu,
sabda m anis tur sarw i alon.
102a.
8. B ib i Inya lintang saung,
m anam banin m aring sungkan ing-
sun,
saking n api D edukune sane sandi,
pun sayan m anim bal matur,
k oca p saking Lesanpura.
ajak m ai I D ukun puniku,
K ebayan m anem bah m apam it
raris m ijil,
rawuh m aring don e Dukun,
w us pu p u t m abebaw os.
N ora su e w us rauh,
ana rin g umah taman tnangunggul,
don e D ukuh m angranjing m aring
je r o puri,
m anglung angga raris matur,
D yah U dyatm ika w us katon.
R aden D ew i ge lis mawuwus,
ica m em e nam banin ingsun,
w aspada sam pun sira R aden Maha-
dew i,
sira laki sam pun rawuh,
duaning sam i sinah katon.
M agirang jeron in g kalbu.
 287

suami yang dibayangkannya sudah
datang,
akalnya timbul untuk menyuruh­
nya sekarang,
pada para pelayannya semua,
’’
Carikan saya bun kalot. ”
13. Itulah obat yang benar, 13.
dipakai boreh sembur dan jamu,
semua pelayannya keluar,
mencari obat tersebut,
mereka berdua sempat berbicara.
sang suam i rin g angene sam pun
w eruh,
upayane m etu nuduh m angkin,
m ating para inya ipu n ,
rerehang titiang bun kalot.
N ika tam bane patu t,
anggen urap sem bar m iwah jam u ,
panjrow an sam i reke sam pun m ijil,
m angrereh tam ba pu n ik u ,
sang kalih sela m abawos.

102b. 102b.
14. Dari mula kesengsaraan dahulu, 14. Wit sangsarane dangu,
semua diceritakan dengan baik, kaw ejangang kabeh sam pe katurf
tak henti-hentinya air matanya ke tan putusan srupatane pada m ijil,
luar,
semua pelayannya datang, pangjrow ane sam i rawuh,
mereka berdua mengusap matanya. sang kalih nyadsadin panon.

15. Obat itu sudah dipersembahkan-^- Tam bane sam pun katurt
nya,
diambil obat itu oleh sang Dukun, katanggap tam bane rin g jr o D u­
kuh,
diberikan kepada Raden Dewi, katibakang m ating R aden D ew i,
sang Ayu lalu berkata, sang A yu raris m aw uw us,
’’
Pikiranku merasa terharu.” m erasa len glen g manah ingong.

16. Dukun itu tak banyak berkata-26. Balian tan panjang atur,
kata,
besok pagi saya datang kembali, benjang sem eng m alih titiang ra­
wuh,
kemudian Desak Nyunyur lalu m dngraris D esak N yunyur raris
berjalan, mamargi,
Pagag Pageg sudah dijumpainya, Pagag Pageg wus kacunduk,
ditunggu di luar taman. ring jabayan taman m angantos.

17. Cepat perjalannya sudah sampai, 27. A gelis lam pahe rawuh,
di taman menghadap sang Ayu ring udyane tangkil rin g sang Ayu,
 288
memberikan obat dan boreh,
yang harum kemudian sanga Putri
lalu berkata,
”M em e Desak amat bersungguh-
sungguh.”
18. Saat sepi di taman,
para pelayannya sedang sibuk di
sana,
adapun menyatukan pembicaraan
; antara suami istri,
membicarakan akan pulang,
malam ini akan lari.
103a.
19. Sang Dyah Ayu berkata,
’’
Tunggulah saya malam ini,
di luar taman sebelah kiri,
tengah malam saya datang,
tunggulah dengan rasa bakti.”
20. Peijanjian sudah pasti,
dukun itu ke luar menuju pasar,
1 Pagag disuruh sekarang membeli
kuda putih,
tak lama sudah beijalan,
sebagai yang disuruh raja.
21. Dibelinya kuda betina,
segera dipersembahkannya kepada
baginda raja,
dan kakaknya Pagag masih me­
nunggu di jalan,
bawa kuda di sana,
di luar taman menunggu.
22. ’’
N anti di tengah malam,
tunggulah Raden Dewi,
ngaturang tam ba miwah odaJc, *
sane m ihik sang pu tri raris
m aw uw us, ^
m em e D esak Lintang tuwon.
18. R in g taman nuju suwung,
sedang epag panjrow an d itu ,
luir pa tem u an gbebaw ose suam i
istri,
ngavm langang jaga niantuk,
m angke w engi m an garorod .
103a.
19. A ture sang D yah Ayu,
an tosan gtitian g rin g m angkedalu,
ring jabayan tam ane tunggu
rin g kiri,
m adia dalu titian g rawuh,
saha bakti anggen ngantos.
20. Ubaya pasti sampun,
m edal I B aliankapasar nuju,
I Pagag katuduh num bas kuda
m angkin,
tan panjang m am argi sam pun,
kadi patuduh sang katong.
21. K uda w adon katuku,
agelis katur rin g ida sang Prabu,
kaka Pagag m angantos ring
m argi kari,
tunggangane aba ditu,
ring jaban tam ane antos.
22. N yam an rin g tengah dalu,
an tos ida R ahadyan wadu.

aku akan pergi dan menunggu di
sana,
di tepi Margalangu,
bersama Pageg dan aku menung­
gu.”
23. Perjanjian sudah selesai, 23. Pasangkene puput,
I pageg sendirian mengantarkan
baginda,
pergilah I Pageg mengiringkan
baginda,
saat malam telah menjelang,
pembantunya sudah pergi
sesuai dengan perjanjiannya me­
nunggu,
24. Hari gelap ditambah dengan jauh, 24. Wengi dilurin jaw u h ,
gelap gulita serta sindung,
hambanya lama menunggu Raden
Dewi,
hingga termangu-mangu di sana,
bersandar hingga akhirnya ter­
tidur,
25. Sekarang lain diceritakan,
datang orang dari Gunung Bata
Ringgit,
seorang pencuri bangsa jin amat
nakal,
setiap malam pergi mencuri,
seperti ikan berenang tak me­
nentu.
Pupuh Maskumambang
103b.
1. Dengan pupuh Maskumambang,
jin mambang peasaannya kembang,
tergesa-gesa bangun,
ke luar dari guanya,
289
nira kesah nene ja n i ditu nganti.
ring tep i n in g M agalangu,
sareng Pageg ingsun ngantos.
ndew ek I Pagag ngiring sang
Prabu,
lungang / Pageg ngiring sang
Prabu,
lungang diw asa w engine m angkin
nampk,
parekane lunga sampun,
luir ubayane kaantos.
p eten g d ed et m aduluran sindung,
parekane ksuen n gantos R aden
Dew i,
sam pe ngundap ipun ditu,
m asuleleng paris m angerok.
25. Waneh m angkin kawuwus,
saking G unung Bata R in ggit ra-
wuh,
ju ru pandung w ang jim kalintang
rusit,
luas m am aling bilan g dalu ,
kadi m im ngum bang ngaro.
Pupuh Maskumambang
103b.
1. M askum ambang,
jim m am bang kem bang ing hati,
bangun marabraban,
saking guannyane m ijil.
 290
setelah menjelang hari malam.
2. Setelah memuja,
nama Bonjor Nyantung,
jin alas itu bersiap-siap,
hendak berangkat,
siap dengan alat-alat perlengkap­
annya.
3. Besar gemuk dan pendek,
matanya merah dan rambutnya
kuning,
keriting semrawut,
hidungnya besar giginya putih,
kulitnya biru laksana pengasah pi­
sau.
4. Badannnya kokoh,
kulitnya berkerut kurap,
besar berotot,
tangannya kaku seperti belimbing, *
jari-jarinya laksana bumbung.
5. Tingginya,
laksana tugu di sawah,
telapak tangannya terbuka,
pandangannya galak laksana kilat,
suaranya besar laksana guntur.
6. Sangat hebat,
badannya berbulu,
alisnya laksana mendung,
kumisnya lebat serta brewok,
dadanya bidang dan langkahnya
cepat.
7. Tak diceritakan,
sudah ke luar dari Gunung Ringgit,
jalannya turun,
cepat laksana berguling,
tak diceritakan dalam perjalan­
an.
rin g wau dalune kocap.
2. W uskastawa,
B on jo r N yantung maka nam iy
jim alas punika,
m akire jaga m am argi,
sregep sanjata sandangan.
3. G de pontang,
m ata barak ram but kuning ,
gin cen g m aprurutan ,
cunguh nyam bu g ig i pu tih ,
k u lit biru buka gilap.
4. A w ak kuat,
kuliynyane keskes gudig,
ged e batikelan ,
tangane agal m alingbing ,
jrijin e luir ulakan.
5 . Tegehnyane ,
lu ir tugune d i carik ,
telapaknyane kebat,
paliat golak luir tatit,
suara °or? kadi kilat ,
6 . Lintangkrura,
sw aknya mahulu sami,
alis kadi m ega ,
kum is rep et lan w ok berist
tangkah linggah tindak gancang.
7. T an kocapan,
kesah sakingG unung R in ggit ,
lam pah m anedunang,
gan cang luir lesu n g nyuririt,
tan ucapan m ating dalam .
 291
8. Segera tiba,
I Jin Alas sekarang,
di Langunagara,
dan sudah tengah malam menje­
lang,
ingin masuk ke istana.
9. Konon beliau,
Raden Dewi baru ke luar,
dari rumah di taman,
untuk menuju tempat sesuai per­
janjian,
terantuk ke sana ke mari dengan
perlahan-lahan.
104a.
10. Malam gelap gulita,
mendung dan hujan rintik-rintik,
laksana sebagai diperintah,
kilat jarang meneranginya,
agaknya sebagai membantu.
11. Lama beliau,
berjalan mencari jalan,
lama kelamaan sampailah,
dan di luar hampir sampai,
I Jin Alas sampai bersama-sama
12. Baru terlihat,
kuda itu segera dinaikinya,
jalannya laksana tangga pertama
untuk melangkah,
Jin datang mengambil tali,
baru sampai di luar.
13. Ini yang disebut,
untung diri untuk mencuri,
belum dicari sudah dapat,
karena tepat dijalani,
tali kuda itu diambil.
8 . E nggal prapta,
IJ im A las sane mangkin,
ring Langunagara ,
tengah w engisam pun prapti,
praya ngranjing ka je ro pura .
9. K o ca p id a ,
R aden D ew i wau m ijil „
saking umah tam an ,
kadi ubayane ungsi,
pa ti en tu l sada dabdab.
104a.
10. P eteng dedet,
m egane dulurin riris,
dadi luir m uduhang ,
tatite arang nyundarin ,
saw ang tresna m ituduhang.
11. L a m iid a ,
lum am pah m angalih m argit
kasuen manibakang,
ring jab a sam i m anginggil,
IJ im A las sareng prapta.
12 . W aukaton,
kudane raris unggahin ,
lam pah luir pajogang,
Jim e teka nem puh tali,
wawu n go jo g rin g jabayan.
13. N ekojaran ,
sadian dew ek e mamaling,
ton den alih bakat,
ulian beneh ban nindihin,
talin kudane kajem ak .
 292
14. Semuanya diam,
karena perjalanan mencuri,
nyenyak tidurnya I Pagag,
tak sadar dirampok oleh pencuri,
maka pencuri kena dicuri.
15. Bersandar,
I Pagag tidur bermimpi,
mimpi dengan air bah,
jalan dijalan putus,
Bonjor Nyantung lalu pergi.
16. Amat gembira,
karena keberhasilannya,
bersedia-sedia ingin pulang,
tak sadar keuntungan berakibat,
karena hari amat gelap.
17. Sambil menarik kuda,
ia sama-sama diam di jalan,
karena semua ikhlas,
sang Dewi duduk berdiam diri,
karena disangka I Pagag.
18. I Jin setan itu,
kebetulan kuda itu jinak,
itulah maka ia tak menoleh-noleh,
dan disangkanya hanya kuda saja.
104b.
19. Tak dikatakan,
perjalanan I Jin berlangsung,
sudah lewat jauh,
burung-burung ramai bersuara,
hari makin hampir terang.
20. Jalannya mendaki,
jalannya agak lamban,
mengikuti serakan padi,
14. Sam i m eneng,
duaning lam pahe mamaling,
pulesn ya I Pagag,
ton g tau kabegal maling,
dadu dusta kem alingan .
15. M anyuleleg,
I Pagag pu les m angipi,
n gipi belabaran ,
pegat sw ane m argi,
B on jor N yantung nuli lunga.
16. L intang suka,
m anahnyane m apikolih,
nyadia pacan g budal,
tan wruh bagia m atindih,
den in g peten ge kalintang.
17. M aidjaran,
pada m eneng ia dim argi,
den in g sam i nyerah,
m eneng sang D ew i m alinggih ,
kasengguhang pun I Pagag.
m18. H im setan,
manuh jarane sadia,
nika krana tan panoleh,
ksengguh jaran kawala.
104b.
19. Tan ucapan,
tindake I Jim lumaris,
sam pun lintang dura,
paksin e ram e m amunyi,
sayan-sayan tatas galang.
20. Ngam unggahang,
lam pahnyane sada aris,
nut ge ger lumampah,
 293
setelah tiba di Gunung Ringgit,
di gua sebuah gunung.
21. Di tempatnya,
di gua itu baru terlihat,
terkejut dan rebah,
karena mendapatkan hasil,
demikian pula Jin terduduk di
tanah.
22. Maka kaget,
Udyatmika sekarang,
baru melihat,
mengingat-ingatkan dalam pikiran­
nya,
bukan pelayan I Pagag.
23. Lalu turun.
Raden Dewi mendekati,
pendeknya dalam pikirannya,
tak mempunyai rasa takut,
dan berkata manis.
24. ”Yakau,
sangat baik hati dengan ini,
menuntun kendaraanku,
bersama melihat-lihat gunung,
maka itu mengetahuinya.
25. Bila manusia,
yaksa keluarga Jin,
segera jelaskan,”
Bonjor Nyantung gemetar,
kemudian bangun gembira.
26. Meloncat-loncat,
bertingkah sambil berkata,
”Ya Tuanku,
Dewa Ayu laksana bulan,
saya adalah keturunan Jin.
27. Bonjor Nyantung,
nama hamba yang sudah dikenal,
rawuh m aring G unung R inggit,
m aring gu a nikang acala.
21. Stania ,
ring gu a wawu m an olih ,
m akesiab tur ebah,
ban k en dele m apikolih,
pun Jim m aguyang ring tanah.
22. D a d ik a gia t,
U dyatm ika nene m angkin,
wau ne m anyingak ,
m inget-inget je r o ning a ti,
dudu parekan I Pagag.
23. R aris tedun ,
m anesekang R aden D ew i,
cu te t ikang m anah ,
nora ana cita ajerih ,
sarw i m anis mangandika.
24. Eh eh sapu ,
kapiw olas ring pu n ik i,
manuntun tunggangan,
ajak m anggih rin g wanadri,
sam akena wus wruha.
25. Yan m anusa,
yakas tui wangsa jin ,
age pidartayang,
B on jor N yantung ngaprag-prig,
wau bangun mangarakgak.
26. M adedingkling,
m apolah sam bil m am unyi,
singgih panem bahan,
D ew a A yu luir ratih,
toa n in g Jim wantah titiang.
27. B on jor Nyantung,
aron titiang wus kastawi.
 294

keturunan Jin setan, treh in gJ im setan,

pekeijaan hamba mencuri, gaw en titiange m am aling,
dan berbuat hal ini setiap malam. bilan g en gi melaksana.

105a. 105a.
28. Dari dahulu, 28. Saking kuna,
di gua Ratu Ringgit, ring gua n in g R atu R in ggit,
tempat hamba, pagenahan titiang,
malam tadi iseng mencuri, nguni dalu iseng m am aling,
merampok ke Langunegara. m am andung kahangunegara.

29. Untung saya ini, 29. Bagian titiang,

mendapat kuda beserta seorang olih kuda m im buh pu tri,
putri,
siapa nama Tuan, siapa m ungguing parab ,
cantik laksana putra seorang ayu luir suta-yoni,
sakti,
sangat berbaik hati mengikuti luih sueca nutug titiang.
saya.”
30. Menerima serta membalasnya. 30. Nampi walen,
Tuan Dewi amat manis, sira D ew i harum m anis,
’’
M emang sudah jodoh, m ula j a tu-krama,
dengan kanda Jin, teken titiang kakan gJim ,
Tuhan telah beberkah untuk me- H yang Widi ica manemuang.
memukannya.
31. Namaku, 31. Aran titiang,
adalah Ni Diah Widi Tasik Gumi, N i Diah Tasik Gumi,
dewa kerajaan, dew a ning kadatuan,
putra raja Langunagari, pra putra Langunagari,
dan tak suka kawin dengan tan suku marabian lian.
orang lain.
32. Untung saya, 32. Sadian titiang,
baru sekarang saya bisa berte­ wau m angkin sida panggih,
mu,
telah lama mengharap-harapkan- sue baan ngajap-ajap,
nya,
selalu saya mimpi, tan m ari titiang mangipi,

saya terlalu merindukannya.
33. Kesedihan,
dari lama siang malam,
baru sekarang saya beruntung,
bertemu dengan Kakak Jin,
silakan ambil saya ini.
34. Adapun sekarang ini,
bagaimana pikiran kakak,
suka tau tidak suka,
jelaskan tentang rasa kasih se­
karang ini.
‘
Min setan lalu menjawab.
35. ”Am at sangat Tuan,
pikiran saya* untuk membela Tuan,
apalagi sudah jodoh,
saya bujang Tuan gadis,
Tuan amat saya sayangi.
36. Marilah Tuan,
cepat-cepat masuk ke dalam gua,
pikiran saya heran,”
Raden Dewi menjawab,
’’
Malam nanti saya bersedia.”
105b.
37. Siang hari,
hari tidak baik,
kakak dan saya mengantuk melek
semalaman,
menyebabkan pertemuan cacat.
38. Saya bersedia,
agar berputra bangsa Jin,
yang amat hebat,
mari hal itu dibuat,
saling menemukan kesenangan.
39. Agar sama-sama,
perasaan sama-sama senang,
295
lintang titiang kasemaran.
33. N gengkik-engkik,
ulin g kuna lem ah wengi,
wau titiang sadia,
katem u ne b eli Jim,
durus duduk kuda titiang.
34. M ungguing m angkin , * _
sapunapi suecane beli,
suka tan lew ih suka,
tinggarang ju a ican e mangkin.
Jim setan raris mananggap.
35. Lintang dewa,
manah titiang m ela ning a ti,
kaling suba karm a,
titiang anom ratu truni,
iratu sayangang titiang.
36. N girin g ratu,
ngranjing kagua ju a paglisin ,
engen manah titiang,
R aden D ew i manyawurin,
m angkin dalu nyadia titiang.
105b.
37. N uju lemah,
diw asane nora becik,
b eli titiang haripan m agadang
nguni sawengi,
panadin kram ane cacad.
38. Titiang nyadia,
m angda m aoka sawangsa jim ,
sane lintang krura,
ngiring nika pakardinin,
pada m atem uang kalegan.
39. M angda sama,
bayuna nem uang karasain.
 296
di tempat tidur,
berhasil anak akan lahir,
laki-laki sebagai ayahnya.
40. Bila sekarang,
tenaga lemah sama-sama mengan­
tuk,
menyebabkan pikiran salah,
tak sesuai dengan tingkah jin,
menyebabkan penakut dan pikir­
an darma,
41. Diri tua,
membuat perbuatan yang salah,
memanggil keturunan,
tak mempunyai keturunan maling,
pikiran sava akan senang.”
42. Maka gembiralah,
pikirannya percaya,
jin alas berkata,
’ ’
Malam nanti agar benar-benar,’
' nyam an w engi apang p a sti,
Raden Dewi berkata, ’ ’Baiklah.”
43. Marilah Kakak,
ke tempat tidur karena mengan­
tuk.
malam liari dihabiskan,
keinginannya sekarang,
sekarang payah mari tidur."
44. Maka jinak,
Bonjor Nyantung diberi kata-kata
manis,
lalu bersama-sama,
masuk dalam gua,
tak was-was terhadap daya upaya.
45. Bersama-sama,
tingkahnya laksana berlaki istri,
demikian pula jin ia tertidur,
kini akal dengan kata manis,
ne rin g paturonan ,
sadia okan e m anadi,
purusa maniru bapa.
40. Yaning mangkin,
bayu enduk sam i aripf
nadi manah salah ,
tan m anut karma n ing jim ,
w etu geta p manah darm a .
41. R agaedah,
m akardinin salah kram i,
ngatag turunan ,
tan m adue sentana m aling ,
nora suka manah titiang.
42. D adi r e m ,
m anahnyane m angugwanin,
Jim alas m engucap ,
R aden D ew i m asaur enak.
43. M argikaka,
kapaturon dw aning arip,
ring w engine telasang ,
pangahate uling m angkin ,
m angkin lesu ngiring nidi a.
44. D adim an u h ,
B on jor N yantung kamanisin,
raris sim ren gan ,
kaguannyane w us ngeranjing,
tam selang rin g upaya.
45. M asarengan ,
polah lu iralak i rabi,
pun Jim ia m agebyang ,
kejuruhan m y a san di,
 297
tidur karena rasa enggan.
106a.
46. Matahari terbit,
konon hari telah siang,
I Pagag yang tertidur bersandar di
tepijalan,
tak tahu akan apa-apa.
47. Sementara itu,
matahari sudah tinggi,
orang-orang yang ke pasar da­
tang,
tak henti-hentinya laksana pasir
di gunung,
laki perempuan berdagang.
48. Mereka semua ribut,
setiap yang datang menertawai­
nya,
mengatakan I Pagag,
nafasnya sebagai suara gong,
pantas orang-orang keheranan.
49. Dokar yang ditarik kuda,
ribut melintas dijalan,
Pagag terjaga baru bangun merasa
bingung,
menenangkan dirinya.
50. Meraung-raung,
1 Pagag menangis ke sana ke mari,
menanyakan kuda,
malahan ia ditertawainya,
di pasar berkeliling.
51. Berkata-kata,
nasibnya buruk menjelma,
menuruti perintah.
pu lese kabatek emar.
106a.
46. E n dagdurya,
rahinane k oca p mangkin,
p u lese I Pagag,
n yu leleg te p i n in g m argi,
nora tahu pajagatan.
47. Samantara,
dauh ro Sang H yang Rawi,
w ang m am asar teka,
tan pegat pasir wukir,
lanang istri madadagang.
48. Sam iu yu t,
asing teka m angedakin,
ngucapang I Pagag,
angsur e lu ir g o n g bedil,
pan tesan ak e kagiat.
49. D ok a r kuda,
u yu t n galintang rin gm argi,
Pagag m angaliab,
wau bangun d a d i m aling,
m anginget-ingetang awak.
50. Cengur-cengur,
I Pagag n gelin g warurwiri,
m anakonang jaran,
keludan ia kakedekin,
rin g pasare m ailehan.
51. Sasam bate,
tan bagiane manumadi,
n girin gpak u yu n m .
 298
tak jadi berbakti menghamba,
kepayahan yang menjadi akibat.
52. Sangat bingung,
I Pagag memikirkannya,
untuk menerima kemurkaan,
menyesalkan diri dengan kesedih­
an,
ah, menghamba tak berguna.
Pupuh Durma
1. Sangat ribut,
pelayan-pelayan di taman,
menanyakan Raden Dewi,
bertanya-tanya,
dan selalu mencari-cari,
hingga tengah hari,
tak terlihat,
dicari di taman.
106b.
2. Segera ke istana,
seorang pelayan memberitahukan­
nya,
tak diceritakan dijalan,
menghadap kepada Bastinata,
di tempat penangkilan,
baginda raja yang sedang dihadap,
konon datanglah,
pelayannya menyembah.
3. ”Ya Tuanku,
paduka raja junjungan,
lepas hamba menjaga,
istri baginda di taman,
Diah Dewi Udyatmika,
sekarang tak masih di sana,
tidak terlihat,
tan tu lu s b ak ti maniwi,
m atine ngalih awanan.
52. L intang ibu k f
ia I Pagag m angenehin,
nam penin dadukan,
n yelsel awak sam bil sedih ,
ah m amarekan durlaba.
Pupuh Durma
L G eger umung,
w ang jeron e rin g tam an ,
ngibukang R aden D ew i,
atnyatinanya ,
tan m ari m agusuran,
nam pi tajeg Sang H yang R aw i,
tan kapangguha ,
ring tawan kaslasakin.
106b.
2. G elis ngapuriang,
panferow ane mangaturang,
tan ucapan m ating nmrgi,
tangkil rin g B astinata,
irika m ating paseban ,
sang Prabu sedek tinangkil,
k ocapan prata,
panjerow ane m angubakti.
3. Singgih Prabu,
dew a nata panem bahan ,
lu pu t ingulun angem it,
garw ane rin g taman,
D iah D ew i U dyatm ika,
ne m angkin tan harm kari,
tan kapangguha,
 299
dan sudah semua tempat dicari.
4. Dari pagi,
hamba semua mencarinya,
tak ada yang melihatnya,”
raja merah padam,
baru ia mendengar,
turun lalu menuding,
memukul muka,
orang-orang mencoba melerainya.
5. Para pelayannya amat takut,
lalu lari tunggang langgang,
lari menderita kesakitan,
para mentri bangun,
memegang baginda raja,
memperingatkan dengan halus,
”M ari pelan-pelan,
jangan demikian Tuanku.”
6. Amat telanjur,
marah kepada rakyat Tuan,
hal itu kita bicarakan dengan
■baik,
bila ia dibunuh,
siapa yang akan ditangani,
tak ada yang berani menghadap,
akan menceritakannya,
agar itu menjadi jelas dan terang.
7. Setelah selesai pembicaraan,
tak ada yang ditanyai ke mana
akan dicari,
hal itulah dibicarakan,
kita kurang pandai,
orang perempuan dipercayai un­
tuk menjaganya,
maka itu mudah,
bagi orang yang hendak berlaku
pencuri.”
w us sam ikasiaksakin.
4 . Saking enjing,
w ang je ro n e telas m angibukang,
tan w enten m am anggihin,
san g N ata k abm gan ,
w a u id a m am arsa,
tedun raris m anudingin,
m an gdedel m uka,
w ang m anyoba m angrebutin.
5. L intang jerih,
panjerow ane raris m angadam plang,
m alayu am n dan g sakit,
wira m antri pasurangkab,
m anekul Maharaja,
m apiw ungu sadaaris,
ngiring dabdabang,
hayua dew a N arapati.
6 . Kadurusan,
duka rin g wadwa matwang,
nika baw osang den yukti,
yan ia pinejahan,
siapa muah tinanyan,
norana purun manangkil,
jagangaturang,
m angdannyane teteh jati.
7. P uput sapidarta,
tan ana kang tinanyan,
n e ring d ija pacan g ungsi,
punika m awosang,
raga kirang wiweka,
sang w adu an delan gem it,
dadiannya gam pang,
sang m alaksana mamaling.
 300
107a.
8. Setelah duduk,
baginda raja lalu berkata,
”Ya patih semuanya dan mentri,
apa akal,
sekarang untuk mencari sang Diah,
agar terlihat jalannya,
walaupun akan berperang,
pikirkan hal itu patih.”
9. Sang Patih,
Tulakepang sekarang datang,
menghadap di balai penghadapan,
datang dari taman,
menerima hilangnya Sang Diah,
yang dicurigai dalam hati,
tak ada yang lain,
dukun yang mengobatinya.
10. Demikianlah,
perkataan Ki Tulakepang,
dan sudah dipercayakan sekarang,
oleh baginda raja,
lalu beliau berkata,
.’’Para mentri mari sekarang,
cari dukun itu,
agar ia dijumpai.”
11. Menteri yang gagah berani,
semuanya berkata serempak,
’’
D iam lah Tuanku,
percayakan kepada hamba,
mencari dukun itu,”
raja raksasa itu berkata,
’’
Bunuhlah, orang yang membawa
Raden Dewi.
12. Bila tak bersama-sama.
Raden- Dewfc dengan dukun itu.
107a.
8. W usm alungguh,
sang Prabu raris ngandika,
eh patih-patih m antri,
angapa upaya,
m angke m angruruh sang D iah ,
m argane sida kapanggih,
diastu m ayuda,
lah ta tim bang siw a patih.
9. D ane Patih,
Tulakepang m angkin prapta,
m ating paseban m anangkil,
rauh saking tam an,
netas icale san g D iah,
sane kasum lang in g in g ati,
norana lim a ,
balian sane manambanin.
10. Sam punika,
atu re K i Tulakepang,
w us kapercaya mangkin,
olih sang Narendra,
raris idam angandika,
w ira m antri jalan jani,
ruruh i balian,
apan g ia m u sti kapangguh.
11. Wita mantri,
kabeh pada masawuran,
ju m en en g patih aji,
ingulunsum andang,
m angruruh pu n i balian,
Yaksa raja m anyawurin,
lah pinejahan yan an gajak R aden
D ew i.
12. Yan tan sareng,
R a d en D ew i rin g i balian^
 301
jangan mengadu kepandaian,
segera persembahkan,
agar aku mengetahui,
dapat bertanya dengan adikku,”
demikianlah katanya,
para mantri mengiringkannya.
13 Kemudian berangkat,
ribut seluruh bala tentara,
kentongan dipalu,
berkumpul di halaman luar,
I Pagag lalu mendengar,
segera pergi,
melewati desa,
bertemu dengan Raden Mantri.
107b.
14. Sangat tergesa-gesa,
I Pagag menyampaikan,
tentang semua pesoalannya,
”Mari kita cepat-cepat,
agar tak terkejar,
apa yang akan dibela,
tak ada hasilnya,
bertanyalah kepada I Dukun.
15. Siapa tahu beruntung,
dapat pembicaraan di sana,
saat itu baru Tuanku bersiap-
siap,
walau berperang,”
baginda raja terpana,
berjalan diam tidak berkata-kata,
segera di jalan,
sudah sampai di tempat Dukun.
16. Sangat kaget,
Dukun berkata menyapa,
ayua ta ngam er a ji,
age atur ana,
pradane aku wruha,
olih atnya ring i adi,
nahan w ecana,
pram antrine m ingsinggih.
13. R a m mangkat,
geger um ung saha bala,
gen don gan e kagedig,
kum pul rin g bancingah,
I Pagag raris miyarsa,
miyarsa,
ngim angang raris m agedi,
ngalintang desa,
kacunduk R aden Mantri.
107b.
14. Gagisun rengas,
1 Pagag mangaturang,
ring paindikanc sami,
ngiring ke gelisang,
m angda tan katututan,
papin e ratu tindihin,
tan ana buktian,
dene 1 D ukun tunasin.
15. K aget bagia,
p olih babawasan irika,
wau ratu kinkinin,
adiapin mayuda,
sang N ata K apem etan,
ndatan m asabda mamargi,
agrlis in g swan,
ring Padukuhan prapti.
16. Srenggara,
dane D ukuh m atur manyapa.
 302
”Ya Tuanku Baginda Raja,
jangan dipanjangkan,
saya sudah mengetahuinya,
tentang nasib sial sekarang ini,
senangkanlah,
sang Putri akan didapatkan.”
17. Raden Mantri,
Pageg dan baginda tak berkata,
air matanya hampir ke luar,
sangat terasa sedih,
tak mendapatkan kesimpulan,
Pagag Pageg amat takut,
kata-katanya manis,
Ki Dukun berkata pelan-pelan.
18. ”Ya Tuanku,
Raja Lesanpura,
jangan ragu-ragu dalam pikiran,
sakit kesedihan,
belum waktunya,
kesedihan masih sedikit,
akan berhasil,
tak dapat dihindari.
108a.
19. Raden Dewi,
sekarang ini masih dalam gua,
dicuri oleh bangsa jin,
di malam itu,
I Pagag tertidur,
menjemput Raden Dewi,
tiba-tiba datang,
segera mengambil kudanya.
20. Tak tahu,
I Jin bahwa kuda itu berisi
orang,
baru tahu sudah di gunung,
terhadap beliau sang Diah,
singgih dew a N repati,
sam pun mamanjangang,
titiang sam pun sahuninga,
padabdab lacune m angkin,
paripum ayang,
sang Putri pacangkeni.
17. R aden Mantri,
P ageg tan pasabda,
m angem bang we ning aksi,
duhkitane lintang,
tan putusan katemuang,
Pagag P ageg lintang jerih ,
harum wacana,
K i D ukuh m aturaris.
18. In ggih ra tu ,
sang B upati Lesanpura,
ayua ta walang in g ati,
sungsut kasungkawan,
durung masa ning m adia,
duhkane kari ak edik ,
pacan g nemekang,
tan keneng ju a impasin.
108a.
19. R aden Dewi,
m angkin kantun je r o ning guwa,
kapandung rin g wangsa Jim ,
duk w engine punika,
I Pageg kalelepan,
m am endaki R aden D ew i,
pandunge perapta,
angam et kudane gelis.
20. Tatanw eruh,
I Jim kudane m isi jadm a,
rin g gu n u n g wau uning,
m ating ida sang Diah,
 303
beliau sudah berdaya upaya,
menipu Jin yang jahat itu,
jangan khawatir,
pasti tuanku akan menang.”
21. Maka itu hilanglah,
kedukaan baginda raja,
mendengar kata Ki Dukun Sakti,
katanya tak ragu-ragu,
baginda raja meyakini,
saling bertukar alat-alat,
di pertapaan,
tersebutlah mereka yang mencari­
nya.
22. Pergi ke sana ke mari,
para mantri Langunegara yang ga­
gah-gagah,
lengkap dengan segala senjata,
siandana dan kuda,
beribu-ribu balatentara,
diperiksa suruh desa,
di lembah ngarai,
sampai ke gunung-gunung.
23. Malang sekali,
para menteri semunya,
tak ada melihatnya,.
selama di hutan,
dukun itu tak terlihat,
karena ia memakai pakaian laki,
maka mereka pulang,
seluruh baudanda semuanya.
24. Semua mempersembahkan,
ke istana kepada Raja Yaksa itu,
”Ya Tuanku Baginda Raja,
tak dijumpai,
istri Tuanku,
demikian pula dukun yang meng­
obati,
ida sam pun ngupaya,
nguluk-uluk H im wegig,
sam pun sangsaya,
sinah jay a Nrepati.
21. D en in g sirna,
citane sira sang N ata,
ngerenga K i D ukuh Sakti,
ujare tan madua,
sang Prabu ngum andelang,
sadane masilih-silih,
m aring patapan,
kocapan sang mangalih.
22. Pabelesat,
wira m antri Langunegara,
sregep sanjata sami,
siandana lawan kuda,
koti-koti kang wadua,
kapepetan desa-desi,
ma ring pangkung luah,
rawuh kagiri-giri.
23. M andabahagia,
wira m antri makabehan,
tan ana mamanggihin,
sasuene ring alam,
i balian tan kacirian,
denin g nganggo cara laki,
dadiannya budal,
para baudandane sami.
24. Sam im atur,
kapuri rin g Yksa R aja,
singgih dew a sang Bupati,
nenten kapangguha,
guruane dew a batara,
miwah baliane nambanin,
 304
sudah berusaha,
hamba mencarinya.”
108b.
25. RajaYaksa,
Durgasmala menyuruh,
penjaga di istana,
pada I Tulakepang,
agar berusaha,
’’H anya Bapaklah sekarang ini,
aku harapkan,
terhadap kesukaran sebagai se­
karang ini.
26. Jika berhasil,
olehmu istriku,
demikian pula dukun yang jahat
itu,
ada hasilmu,
terimalah seribu setiap bulan,
pergilah hari ini,
I Tulakepang,”
tak banyak berkata lalu me-
ngiringkannya.
27. Setelah menyembah,
lalu mohon diri dan beijalan,
segera beijalan dijalan,
turun pangkung,
masuk ke dalam desa-desa,
gunung dan hutan dilihatnya,
demikian ngarai dan jurang,
juga tidak dilihatnya.
28. Konon sekarang ini,
Raden Dewi Udyatmika,
ada di dalam gua sebuah gu­
nung,
sudah dua hari,
jin alas masih tidur,
sam pun sadya,
wus patik anyelaksakin .
108b.
25. Yaksapati,
D urgasm ala ngadikayang,
ring pangem puan rin g pu ri,
ring I Tulakepang,
ngupaya ,•
tan len bapa tuah ne jani,
arepang nira,
pakew ehe buka m angkin .
26. Yankasidan,
olih bapa garua nira,
m iwah Ib a lia n rush,
nika laban bapa,
saribu tam pi ngabulan,
m angkat sadina puniki,
I tulakepang,
tan panjang telas mangiring,
27, W usm anem bah,
raris m apam it majalan,
aw aning gagana gelis,
tedun m ating lemah,
m asuk ka desa-desa,
gu n u n g alas kaslaksakin,
lan pangkung jurang,
m asih yuara ja kapanggih,
28, K ocap mangkin.
R aden D ew i Udyatmika,
ana rin g gu a n in g wukir,
sam pun kalih dina,
Jim alas kari nidra.
 305
Raden Dewi lalu ke luar,
mengambil bungkusan,
diambilnya pakaiannya.
29. Tiba-tiba ada,
dilihatnya pakaian seorang lelaki,
celana baju dan destar,
pakaian itu dipakainya,
berubah menjadi orang laki-laki,
terlihat pedang si jahat,
lalu dibawanya,
wajah laksana orang laki-laki.
30. Sesudah pasti,
sekarang sudah bersedia-sedia,
lalu beijalan,
kudanya dinaikinya,
dilecut dan dilarikan,
beijalan siang malam,
tidak berhenti-henti,
tujuh hari berada di jalan.
109a.
31. Tersebutlah,
Tulakepang mengejar sang Diah,
mencium bau harum,
lalu dilihatnya,
tetapi takut memastikannya,
karena berwajah orang laki-laki,
pikirannya itu tak benar,
maka mundurlah orang yang men­
cari itu.
32. Maka payahlah,
Raden Dewi menunggangi kuda,
kala senja menjelang,
lalu berhenti di bawah pohon
kroya,
di tengah hutan,
R aden D ew i raris m ijil,
n gam bil bungkusan ,
panganggene kaambil.
29. K aget ada,
sandangan laki kacingak,
ja ler baju lan pekir,
punika sinandang,
m alingse d a d i lanang,
pedangnyane m ijil culig,
raris kabakta,
w im bane luir lelaki.
30. Hana pasti,
m angkin sam pun kaagemang,
tum uli raris mamargi,
kudane katunggang,
kapecu t kagetakang,
lam pahe rahina wengi,
tatan rarianan,
pitu n g dina ne rin g margi.
109a.
31. K acarita,
Tulakepang n getu tsan g Diah,
ngendus eb om m am bi,
raris kapangguha,
dadi takut m ituwiang,
den in g rupane lelak i,
dudu rin g manah,
m asangidan sang mamerih.
32. D adi lesu.
R aden D ew i nunggang kuda,
kala sore manampi,
mararian sor ing kroya,
ring telen gin g wanantara.
 306
bingunglah Raden Dewi,
ingin beijalan,
tak tahu yang akan dituju.
Pupuh Magatruh
1. Tiba teringatlah akan Candrasih
yang dahulu,
saat di taman Alpasari,
pemberitahuannya sudah pasti,
nanti mendapat bahaya pati,
atau mendapat kesukaran.
2. Saat itu segera Raden Dewi ber­
sila,
di bawah pohon beringin,
di tengah gunung,
mengheningkan pikirannya,
tingkahnya pelan-pelan.
3. Kedua tangannya sudah dibelit-
kannya,
tak lain yang diciptanya,
memusatkan jiwanya,
gurunya yang sebenarnya,
agar memberi petunjuk.
4. Tidak lupa m endpta agar datang,
mengheningkan 'cipta,
tak mendengar dan tidak m em ­
perhatikan,
agar sanggup beijumpa,
akhirnya gurunya tampak.
5. Jelas Candrasih dahulu,
penglihatannya tak samar-samar,
ibunya berkata pelan-pelan,
”Ya Tuan Putri,
dengarlah anakku.”
h em eng sira R aden D ew i,
jaga mamarga,
tan weuh ne pacan g ungsi.
Pupuh Magatruh
L K ancit m elin g rin g Candrasih
nene dum un,
du k rin g taman Alpasari,
p itek ete sam pun puput,
besuk y an kabaya pati,
yadian m anem u pakeyoh.
2. Trika ge lis R aden D ew i sila
langguh,
ana rin g sor waringin,
ring m adia n in g alas agung,
angeningang cipta pasti,
solah e dabdab tur alon,
3. A sidakep asta nira kalih
sampun,
nora lian ikang inisti,
sam adi risajroning kalbu,
guru kang sujati,
rrngda ica asung babawos.
4. N datan pasah mangastawa
m angda rawuh,
angranasika mamusti,
tan m angerenga tan
mangerungu,
m angda sida ju a kapanggih,
gu ru nira nulia katon.
5. N yalantra Candrasih nulia kadulu,
ndatan sam ar kang pangaksi,
sira sin i alon mawuwus,
duh sira N arendra putri,
lesu ikang rartak ingong. ,
 307
6. Sudah bangun Udyatmika lalu
berkata,
ibunya telah dilihatnya,
mendekati gurunya,
perkataannya m ohon dikasihi,
sang Ayu lalu teijatuh duduk.
7. ’’
T olon glah hamba terhadap kesu­
karan hamba,
di tengah hutan belantara,
tak tahu utara selatan,
dicuri raksasa dahulu,
hampir ketemu dengan baginda
raja.
8. Salah bertindak saat ingin akan
pulang,
kembali diambil oleh pencuri,
Bonjor Ngantung berada di gu­
nung,
sama pencuri itu,
untung aku dapat menipunya.
9. Setelah kesedihan yang kedua sa­
ya jumpai,
itulah sebabnya saya sekarang,
mengharapkan ibu datang,
karena saya kesukaran mencari
jalan,
dan tidak bertemu sebagai orang
wanita.
10. Karena saya berpakaian laki-laki,
maka tak seorang yang berani,
setiap orang melihat,
sepanjang jalan,
saya amat kesulitan.”
11. Candrasih berkata membalasnya,
”Ya aduh tuan laksana Ratih,
6 . Wus ngalesu U dyatm ika sarw i
matur,
sira n ini w us kaaksi,
am edek sang G uru ,
sabda sira m am elas asih,
sang A yu raris nyulem poh.
7. Tulung ingsun tk a n in ga b a la
kewuh,
m aring telen g in g waria giri,
tan ada wruh r in g lo r kidul,
pandung Yaksa sane nguni,
m eh katem u rin g sang K atong.
8 . Salah tindak nyandangsunpacang
mantuk,
m alih kam et olih m aling,
B on jor N yantung aneng
gunung,
ngarannya ikanang m aling,
sadya olih sun m abengoh.
9. Telas kerangan sang kalih
pan ggih puniku,
nika marman ingsun ik i,
nulane n in i pan g rawuh,
dahat ingsun m ew eh ring
m argi,
tan pakanthi d a d i wadon.
10. D en in g ingsun nganggo jejalu,
lam akane tatan wani,
asing-asing w ang kapangguh,
sapanjang-panjang in g margi,
manira kalintang eweh.
U . N am pi walen Candrasih dane
muwus,
singgih duh sang kadi Ratih,
 308
saya sedia menolong,
jangan ragu-ragu,
tak akan ada kesukaran.
110a.
12. Tak akan urung mereka berdua
akan datang,
mengejar sang Dewi,
inilah untuk menolak musuh,
bentuknya amat sesuai,
Jin membuat sebuah patung.
13. Bahannya paras bentuknya amat
serupa,
sebagai wajah Raden Dewi,
sangat cantik wajahnya,
berkilat cantik ramping,
senyumnya laksana sang Sinom.
14. Kalau dilihat gambar ini sama
keayuannya,
terpekur sebagai orang menangis,
menangis dengan lesu,
jika dilihat dari belakang,
apalagi bila dari jauh.
15. Rupanya sama betul tak ada beda­
nya,
berkata nini Candrasih,
”ya Dewi yang molek,
silakan dicela,
bentuk menirukan sang Anom.
16. Raja putri berkata manis,
”Tak perlu dicela lagi,
ya saya berani bertanya,
apa sebabnya sebagai sekarang ini,
tak henti-hentinya menjumpai ke­
sukaran.
kaw ula nyadia m anulung ,
ayua sem ang w alang a ti,
tan ana pacang pakew oh.
110a.
12. Tan w angie yan sang kalih
pacan g raw uh ,
m angetut tindak sang D ew i,
y ek i panulak in g musuh,
wangunane lintang pa sti,
nini Jim akarya togog.
13. A ntuk paras wanunane luya
sampun,
luir w im bang R aden D ew i,
asri sinang rupan ipunt
ngaling nyalang lintang raw it ,
sasm itane luir sang Sim on.
14. ayu ning gam bar w aluya y en
dinulU
m asidekus luir m anangis,
m anangis sarwi ngalesu,
saking pu n gk u ryan tingbalih,
napi m alih saking adoh.
15. R u pa ja ti nora aneng ipun,
m atur nini Candrasih ,
singgih dew i puspasantun ,
duruang ratu caeadin,
wangunane niru sang Anom .
16. N repa wadu m angandika m anis
nyunyur ,
tan nyandang sedanin m alih ,
inggih titian gpu ru n m atur ,
napi krana kadi m angkin ,
tan pegat nem u pakeyoh.
 309
17. Segera Nini Jin berkata sambil
tersenyum,
”Suka duka itu tetap ada,
belum masanya hilang sekali,
jalani segala yang diterima,
percayalah terhadap bangunan
saya ini.
18. Pasti akan bertemu dengan sang
prabu,
ada di istana Mayura,
dan pasti akan mempunyai madu,
ya tuanku putri,
dengan putri Mayura.
110b.
19. Nama beliau adalah Raden Putri
Smaratejun,
tak ada putra lain,
hanya beliau wanita seorang,
putra baginda raja Sri Narpati
Bupati yang sangat berkuasa.
20. Kesukaran di Mayura menyenang­
kan,
tak kurang apa-apa,
di sanalah tuan diam,
tunggulah suami tuanku,
desa di sebelah timur.
21. Lagi pula sudah menunggu-nunggu
dari dahulu,
putra baginda raja,
mimpikan suaminya,
sedih siang malam,
namun beliau selalu menunggunya.
22. Adapun pikiran hamba bila hal ini
benar,
sebaiknya tuan berpakaian laki-laki,
17. N anggal m atur n in iJ im sa h a
kenyuh,
suka duhkitane kari,
durungm asaninginggihram pung,
babaktane kang lam pahin ,
paw angun titiang gugoh.
18. Tan w angde kapangguhsiraring
prabu ,
ana rin g M ayura pu ri,
apan kapasti rm rm du,
duh sira N arendra p u tri,
a m rin g p u tri M ayura.
110b.
19. Nama sira R aden Putri
Sm arateju n ,
tan a m sen tam m alihf
punika sasiki wadu,
a m k sira S ri N arpati B upati
dahat in g katong.
20. Suka w iry a rin g M ayura lintang
w ibuht
nora kurang m p i m aliht
irika dew a m alungguh ,
an tosan g N arendra suam if
a m n ikang desa purwa.
21. M alih sam punngape-apedangu,
putra nira S ri N arpati,
n yu m pem yan g lakin ratu ,
tm k in gk in g rah im w en gif
tan m ari ida m angantos.
22. N aya titiang bilih ratu
pa tu t ,
y o g ia anganggo lelak i,
 310
datanglah ke Mayura,
mengatakan putra dari Lesanpuri,
berburu dan tersesat.
23. Raden Dewi berkata sambil ter­ 23. R aden D ew i asem u gu yu am uw us,
senyum,
”Ya memang benar Nini Jin,
saya bersedia mengikutinya,
saya dapat melakukannya,
kehendakku agar tak dilihatnya.”
24. Candrasih kembali berkata,
’’C arilah jalan dengan menyamar,
tidak akan salah anak cantik,
sekarang pikiran kalah patung ini,
agar orang yang mengejarnya ter­
tarik”
25. Kemudian Candrasih mencari air,
Raden Dewi dimandikannya,
badannya dibersihkannya,
patung itu dimandikan juga,
dengan air yang kotor.
26. Raja putri sudah memakai pakai­
annya,
berpakaian sebagai laki-laki,
pakaian yang serba indah,
pemberian Nini Candrasih,
serta keris dengan kepala keris
yang sederhana.
lila.
27. Wajah baginda putri wajahnya
amat bagus,
tak ada cacatnya lagi,
dan kudanya sudah dinaikinya,
tempat duduknya amat indah,
berkilat dan bercahaya.
ka M ayura m angda rawuh,
ngaku putra Lesanpuri,
m abeboros tur kadalon.
singgih patu t n ini Jim ,
titiang nyadia maming-tuhu,
uning titiang ngamarginin,
panyudin e tan tu m on .
24. Candrasih ngam alihin dane m atur,
m asaruam argane ungsi,
nora sim pang nanak ayu,
to g o g e m angkin nawosin,
sang mamrih m anda kapingon.
25. Crandrasih nulia gelis m angrereh
banyu.
R aden D ew i kasiramin,
kasutsut anggane sampun,
to g o g ik a kasiramin,
rin g panjusan io y a kawon.
26. N repa wadu sandangane sam pun
karangsuk,
m abusana cara laki,
sandagan sarwa rahayu,
pisukan nini Candrasih,
m uang duhung landyan patos.
lila.
27. B a gu sgen jin g wadana N repa Wadu,
tan kena cin eda m alih,
kudane katum pak sampun,
lungkaAungkane lintang asri,
k adi gila p tur ngulencok.
 311
28. Berkeris dan membawa pedang 28. N yun gklit keris n yam bitpedan g
serta cambuk,
mendapat dari Nini Jin,
Candrasih berkata halus,
’’B eijalanlah Tuan dengan tenang, m argi dew a saking arisf
intan permataku sang Anom.”
29. Peijalanan sang Ayu menuju ke
timur,
jalannya pelan-pelan,
melalui suara riuh di gunung,
tersebutlah Nini Jin sekarang,
hilang tak kelihatan.
30. Tersebutlah Jin alas,
Bonjor Nyantung,
baru bangun setelah malam hari,
meraba ke sana ke mari,
memanggil-manggil ke luar ma­
suk,
diam termenung.
31. Keesokan paginya setelah mataha­
ri terbit di timur,
tak terlihat sang Dewi,
masuk ke dalam gua mengambil
palu,
sangat cepat tak terkira-kira,
berkobar-kobar laksana sebuah
obor.
32. Kemudian berteriak ke mana-
mana masuk ke sana ke mari,
turun lembah dan gunung,
mencarinya tetapi tak melihat,
kemarahannya amat sangat,
air matanya ke luar menetes.
m aring m iwah p ecu t ,
am ait m aring nini Jim ,
Candrasih m atur alus ,
m as mirah dew a sang anom.
29. N gaw etan lam pah sira sang
A yu ,
lam pahe sada arist
m anuwuk geger ning gu n u n g ,
n ini Jim kocapan m angkin ,
nulia m usna nora katon.
30. Tan kocapan su en e m angalih ,
B on jor N yantung ,
wau bangun sam pun w engif
p a ti gabag p a ti usud,
kawuk-kawuk pesu m ilih t
ben gong-ben gon g m anyontol.
31. B enjang sem eng en dag surya
ga lan g tim ur
sang D ew ian datankapan ggih,
ngranjing guw a n gam bil pa lu ,
sebetn yan e tan patanding ,
ngabar-abar kadi obor.
32. Terus m engerak rin g pa ti ,
luplup.
tedun pangkung m iwah g ir j‘
f
m angrereh nora kapangguhfi
sen git nyane tid on ggigis, ‘
y eh m a id m ijilp a cerod ok .
. ;• •. • * ••••• 'J A
 3T2
Pupuh M p
111b.
1. Tak diceritakan lamanya mencari,
I Jin Bonjor itu,
sambil menangis dan memanggil-
manggil,
siang malam,
menyelidik dan mencari,
tak mengikuti jalan,
menyebut-nyebut sang Ayu.
2. Kemudian bertemu,
sekarang dengan sebuah patung,
terlihat dari jauh,
Bonjor Nyantung amat gembira
agaknya,
disangka Raden Dewi,
segera mendekati,
tiba-tiba mengambil dan memikulnya.
3. Dengan usaha keras ia memaksa­
kan,
karena terlalu berat,
mencumbu rayu,
ke luar kata-katanya,
”Ya Tuanku,
mas permataku,
mengapa minggat,
Tuan lari hendak pulang.”
4. Menguatkan tenaganya,
konon dengan memulainya,
jalannya pelan-pelan,
I Jin alas,
sering kali kepayahan,
keringatnya,
tak henti-hentinya mengalir,
pelan-pelan mendaki gunung.
5. Setelah tiba,
PupuhM p
lllb.
1 Tan ucapan suen e mangalih,
ipun M im B onjor,
m aduluran tangis sesam bate,
lem ah peteng,
ipun m anyuliksik,
tan m anut in g margi,
angame-ame sang Ayu.
2. Turkacunduk,
to go ge ne mangkin,
katon saking edoh,
B on jo r N yantung kalintang
legan e kasengguhang,
sira R aden D ew i,
ga gison nyagjagin,
ja gja g saup term manikul.
3. M agagim eh m asih ia lawanin,
duaning dahat abot,
ngasih-asih,
ju ga pesan m unyine,
singgih dewa,
m as titiang manik,
nguda ju a ngam bulin,
m ob os dew a jaga mantuk.
4. N gangsehang bayu,
reke m anyum unin,
lam pahnyane alon.
M im alas,
ceceh angsegane,
pelu h nyane,
tanpegat m angidr,
alon-alon m unggah gunung.
5. Sam punraw uh,
 313

di tengah gunung, ring m adyaning wukir,

karena terlalu berat, denin g lintang a b o t,
Bonjor Nyantung, B on jor Nyantung,
perkataannya halus, aim pam unyine,
’’
M arilah Tuan, ngiring dew a,
berhentilah di sini, ararian irik i,
maafkanlah karena jauhnya saya am purayang u gi antuk adoh
kelelahan.” tiang lesu .

112a. 112a.
6. Mengapa diam, 6 . N gu dam en en g,
Tuan laksana bulan, ratu kadi R atih ,
ya Tuan sang Anom, duh dew a sang A n om ,
saya sadar, taken titiang,
mempunyai kesalahan, m adue kaiw angane,
dan amat sangat, tur kalintang,
saya tidur lelap tak mau men­ titiang pu les etis tan kayun
dekati, ngelonin,
mengapa tuan malu membangun­ nguda kim ud ratu nundun.
kan.
7. Karena saya, 7. D uaning titiang,
amat mengantuk, kalintang in g arip,
dari mencuri, rauk saking nyolon g,
memang selalu, setata tuah,
saya ini tiga hari, m ungguing dew ek titian g tigang
din a,
tidur siang malam, pu les siang latri,
jangan merasa kuatir, sam punang ju a ajerih,
membangunkan saya tidur. m anundun titiang aturu.

8'. Bila berkehendak, 8 . Yasing iseng,

tuan rindu asmara, R atu nandang semari,
jangan tuan lari, ayua ratu m obos,
berilah tanda, m anyiptanin,
dengan gerak-gerik, antuk tatingkahe,
mengajukan, m anyulukang,
keinginan dengan suami, kayun m ating rabi,
ingatkanlah sekarang, elingang ju a mangkin,
 314

lain kali jangan minggat .” kapungkur sam pu m n g ngam bul.

9. Kata-kata Jin itu, 9. Pam unyinJim ,

ia merayu-rayu, ia mangasi-asih,
merayu Diah patung itu, m angrutnrum D iah Togog,
berhenti, arariam ,
di tengah hutan, rin g m adianing wukire,
serta memeluknya, sarw i ngelut,
menciuminya, ceceh manimanin,
”Ya balaslah adik,” inggih w alesang adi,
I Jin Alas kembali menubruknya. M in i alas m alih ngaplug.

10. Terbentur, 10. M ageledug,

dahi J Jin terasa keras, gidatn yan e I Jim w au.m erasa
katos,
sat itu baru berpikir-pikir dalam d i tu makira-kira dihatine,
hatinya,
dirasakannya, karasayang,
semua diraba-rabanya, pecik-pecik sami,
baru diketahui, wau kauningin,
semuanya sudah hilang. lalingsen saparan iku.

11. Lalu dipeluknya, 11. R aris kapeluk,

patung itu ditangisinya, to go ge panglingin,
”Aduh Tuan sang Anom, duh dew a sang A nom ,
mengapa, sanunapi,
apa yang menyebabkan,” ju a dew a kranane,
banyak kata-kata, akuch suara,
I Jin itu, hyane IJ im ngig,
selalu menangis, tan m ari manangis,
sekarang utusan tersebut. utusane m angkin rawuh.

112b 112b.

12. Ia mencium bau ke sana ke mari, 12. N gendus eb o dane mai,

sesuai dengan embusan angin, m anut angin m alon,
lalu terbang, m esat m iber,
di langit, m ating ambarane,
utusan itu, utusane,
selalu memperhatikan, tam m ari ngulingling,
laksana burung kekelik. kadi pak si kakelik.
 315
seperti apa adanya.
13. Tulakepang,
patih Langupuri,
ia sudah melihat,
semua perbuatan,
I Bonjor Nyantung,
dari langit,
sudah diperhatikan dengan baik,
dilihatnya sang Dewi,
berdua orang laki-laki.
14. Kemudian segera turun,
ia mendekatinya,
setelah tiba di bawah,
sekuat tenaga konon merebutnya,
I Jin Alas,
disepaknya dari belakang,
terkejut lalu menoleh,
segera kemudian mengejarnya.
15. Selalu,
Jin Alas mengejar,
kayu-kayu rebah,
karena dilaluinya,
di tengah perjalanan,
Tulakepang,
si Patih menantangnya,
salahmu maka kamu menderita,
mencuri istri baginda raja.
16. Jin setan,
diam dan terus mengejarnya,
matanya merah bersinar,
segera mengejarnya,
sekarang jalan I Patih,
berguling-guling,
perkelahian mereka berdua,
saling gelut dan saling banting,
berganti-ganti menggigit.
*
nulia ana kang kadulu.
13. Tulakepang,
Patih L angupuri,
sam pun dane n geton ,
sapari p ola h ,
I B on jo r N yantunge,
saking am bara ,
w us kahawas tingling,
kacingak sang D ew i,
karonan ring w on g jalu.
14. R aris tedun ,
dane m anyagjagin,
sam pun rawuh rin g sor,
sahasa danem angrebutin reke,
IJ im Alas,
kasepak saking wuri,
tangkejut m anolih,
parikosa raris n gepung .
15. Tatanm ari,
Jim A las m angungsi,
tarune m angro pad,
w it katem puh,
ring tengah kananane,
Tulakepang,
Patih manangtangin,
salah ibane ngem asin,
n y olon g garuane sang Prabu .
16. Jim setan,
m eneng m angetut buri,
netra bang m an yeroto,
ge lis nutug,
lam pah I Patih m angke,
magulungan,
yu dan e sangkalih,
m agulet m apanting,
salin g u gel ia m agutgut.
113a.
17. Semua takut,
menahan rasa sakit,
berkelahi saling tarik,
binatang di hutan,
amat takut,
semuanya lari,
terantuk ke sana ke mari,
yang ada di hutan dan di gunung,
dan pohon di hutan itu habis tum­
bang.
18. Tak diceritakan,
lamanya bekelahi,
tak ada yang kalah,
tersebutlah Raden Mantri,
yang berada di gunung Citrakuta.
19. Di pagi hari,
matahari terbit,
segala yang berada,
di pondok itu,
I Dukuh Sakti,
duduk di atas kladi,
semuanya menghadap,
demikian sang Abagus.
20. I Dukun Sakti,
berkata halus,
sambil mengeluarkan kata-kata pelan,
’’D engarkan Tuanku nasihat ini,
yang patut,
sekarang tuan tuju,
hanya negara di sebelah timur,
merupakan peqalanan yang baik
113a.
17. Sam i kukuh,
rm n ah em n g sakit ,
m ayuda saling horos,
buron alas ,
kalintang ferih e,
telas malayu,
p a ti purug-purugin,
haneng waria g irit
alas kanan telas rubuh.
18. Tan ucapan,
lam ine hajurit,
nora ana kasor ,
k oca p R aden M antri,
sane m angke rin g patapan ,
ia I D ukuh Sakti,
m uang parekan sam i,
na rin g G trakuta gunung.
19. Sem engw aw u,
m ijil Sang H yang R aw i,
w atek ing m ahenggon,
m aring p o n d o k ,
I D ukuh Saktine ,
dane D ukuh ,
duw ur in g kladi m alinggih ,
sam i reko nangkil,
kalih ida sang Abagus.
20. I D ukuh Sakti,
m engandika aris,
sarw i ngucap a lon ,
m iarsa dew a sang N ata tutur e,
sane nyandang,
dew a mangkin un gsi,
tuah jagate kangin ,
m argane jaya sang Prabu.
 tuanku.
21. Karena sudah,
ditentukan oleh Tuhan,
mendapatkan kesukaran,
tinggal lagi sedikit,
kesukaran itu,
sepatutnya,
tuanku cari,
Raden Dewi,
berada di Mayura.
22. Tak benar,
berada di Langupuri,
karena tempat ini buruk,
Tuanku sudah amat suci,
pasti terjadi peperangan,
tuan berdua,
karena Hyang Widi,
memberkahi tuan berperang.
23. Sangat baik,
berangkatlah Tuanku sekarang,
ya Tuanku baginda raja,
banyak yang akan mengiringkan-
nya,
untuk pergi ke sana,
ke Mayura puri,
bila sudah bertemu ,
dengan istri Tuanku itu.
113b.
24. Akan mendapatkan seorang putri
lagi.
seorang putri muda dan cantik,
ia itu,
ia adalah jo d o h tuanku,
yang sudah dijodohkan,
dengan tuan Putri,
21. D uaning sampun,
kapasti rin g Widi,
rnanemu pak eyoh kari akidik,
kantun sira,
N arpati tandangin,
id a R aden Putri,
rin g M ayura w us malungguh.
22. Tatan patut,
rin g Langupuri m ajurit,
duaning genah kaw on,
I D ew a sam pun lintangsucine,
sinah paperang,
dew anekakalih,
saking sang H yang Widi,
isu n g m arga m agagebug.
23. L ew ih b ecik ,
m arga dew ane mangkin,
duh dew a sang katong,
iku kabeh ajak pangiringe,
m angiunganin,
k e M ayurapuri,
yan sam pun kapanggih,
garw an ta sira sang Prabu.
113b.
24. Jagi m anindit,
p u tri m alih asiki,
p u tri ayu anom ,
in ggihpum ka,
ia p a sti jod on e,
w us papasang.
 318

tak akan dapat ditolak, rin g da N repa Putri,

bersama Diah Smaratejun. tarikena wiwalin,
nama D iah Sm aratejun.

25. Dari sanalah, 25. Saking irika,

akan dipakai sekutu,
sangat setia kepada sang Anom,
sangat banyak,
bala tentaranya,
negara subur,
di samping itu amat suci,
pasti raja raksasa itu,
terbunuh oleh sang Prabu.
26. Tak.berani, 26. Sarw iletuh,
mendekat segala yang kotor,
karena sudah amat terkenal,
disebabkan karena,
amat mulia kesuciannya,
karena itulah Tuanku,
berangkatlah sekarang,
agar segera,
bertemu dengan tuan putri.”
27. Tak panjang kata,
Raden Mantri menurutinya,
bersiap-siap di pondok,
parainya,
dan para patih,
akan turut,
semua mereka itu mengiringkan -
nya,
keMayura puri,
dan bersiap-siap akan berangkat.
28. Semua sudah,
m ohon diri kepada Dukun Sakti,
untuk mengiringkan baginda raja,
sang Dukun,
berkata halus,
inggih maka kanti,
dreda ring sang A nom ,
dahatakueh,
buat bala pekane,
ja ga t gem uh,
kalih lintang suci,
ped as Yaksa pati,
pinejah d en in g sang Prabu.
tan warn nesekin,
d en in g lin tan g kasob,
duaning kalintang,
agun g in g sucine,
krana dew i,
m angkin ju a mamargi,
m angda sida gelis,
kapanggubringsang N repawadu.
27. Tan panjang,
R ahaden M antri ngiring,
m akire rin g pon dok ,
kaka Inya,
m iwah papatihe,
jaga tumut,
telah ia mangiring,
ka M ayurapuri,
m akire pacan g lumaku.
28. Sam isam pun,
pam it rin g D ukuh Sakti,
ngiringang sang K atong,
d on e Dukuh,
tur alus ujare,
 319
’’
M udah-m udahan,
Tuan semuanya,
berhasil dalam perjuangan,
hasilnya mendapatkan kebahagia­
i»
an.
29. Bila Tuanku,
kesukaran di jalan,
maupun dalam peperangan,
panggillah hamba,
dengan segera,
hamba akan besedia,
datang menolongnya,”
raja mengiakannya,
dan perjalanannya menuju ke
timur.
114a.
30. Menurun,
perjalanan baginda raja,
dengan pelan-pelan,
dan tidak jauh,
Patih Sudarmine,
tiga orang diiringkan oleh para
inya,
beserta Pagag Pageg,
mengiringkan dari belakang.
31. Para hambanya,
berbuat sesukanya,
dengan pelan-pelan,
Pagag membalasnya
kata-kata ke luar,
apa sebabnya ia dijalani,
dilihat amat dekat,
kakaknya menjawabnya.
32. Menurut kakak,
m oga-m oga,
dew a maka sami,
rinang rin g ajurit,
tindake nem u rahayu .
29. Y eningR atu,
pacan g kew eh rin g m argi,
y ata rin g palugon,
undangan t i tiang,
inggih R atu den age,
titiang nyadia,
rawuh m anulungin,
Prabu m atur inggih ,
mainarurwa ida lumaku.
114a.
30. M anedunang,
lam pah N repati,
sarw i dabdab a lon ,
natan a d oh ,
I Patih Sudarm ine,
tigang w ang para inya ngiring,
Pagag P ageg m alih,
m angiringang sakeng pungkur.
31. IParekan,
m apolah tan wah-wih,
aja alon-alon,
Pagag nanggap,
pesu pam unyine,
apa krana ad oh yan tin d ak in ,
liatin pahek gati,
kakannyane saw urguyu.
32. P in ih b eli,
 320
dari yang kamu katakan,
hanya dipakai bermain-main,
dipakai percakapan,
menyembunyikan rasa payah,
sekarang kakak,
menasihati adik,
jangan menyenangkan diri,
memakai tembang pupuh pu cu n g . ”
Pupuh Pucung
1. Pageg mendengarkan,
kakaknya bemasihat,
’’
B ila perjalanan dipercepat,
secepat-cepatnya seorang manu­
sia,
bila diukur,
seratus satu hari.
2. Jika diperhatikan,
lebih-lebih kecepatannya,
tetapi bila tempatnya tinggi dan
jelas,
tak ada yang menghalanginya,
bila, diukur,
seribu pai jauh pandangannya.
3. Bila dihitung,
sesaat saja sudah selesai,
demikian perbandingannya,
lebih cepat melihat daripada men­
jalani,
kasarnya,
dibandingkan dengan kecepatan
pikiran.
114b.
4. Pikiran itu,
tak sukar walau dibatasi gunung,
saking ju d u l a d i,
tuah anggon gaguyon,
anggen tutur,
m anyaruang kenyele,
kaka jam ,
m anuturin ad i,
ne ngrenanin hati,
anggon tem bangpupuhpucun g.
Pupuh Pucung
L Pageg ngrungu,
kakannyane ia manutur,
yan gan cangin g tindak,
sagancang-gancang in g janm i,
y en in g ukur,
satus arahina.
2. Y an pan dulu,
lebih-lebih gan cang ipun,
nanging y en in g tinggar,
tan pangaling-aling napi,
y en in g ukur,
siu p a i asapa liat.
3 . Y ening itung,
akijapan suba rampung,
k eto yan bandingan,
gan cang lyat m uang jalanin,
kasar iku,
teken kagancangan manah.
114b.
4. Manah iku,
ton g sengka blatin gunung,
 321
maupun dibatasi lautan luas,
pikiran itu tidak mencari jalan
yang lain,
sampai di sana,
kembali hanya sekejap.
5. Tidak payah,
sebentar datang kembali,
amat sukar mengejarnya,
peijalanan pikiran itu amat cepat,
segera menjawab,
adiknya memastikan.
6. Amat hebat,
hingga aku heran mendengarnya,
terhadap apa yang bernama pikir­
an itu,
bagaimana caranya memberitahu­
kan,
agar terbiasa,
dapat memerintah pikiran itu.
7. Agar tahu,
bagaimana caranya sekarang ber­
tindak,
diajak berunding,
pikiran itu agar menjawabnya,
setiap yang dikerjakan,
dapat diajak berunding.”
8. Kakaknya,
I Pagag lalu menjawab,
’’B ila seorang yang sanggup,
mampu memberitahukan setiap
saat,
yang mengetahuinya,
juga orang yang bijaksana.
9. Bila tak masak,
mendengarkan dulu,
ketika berada di pertapaan.
faw at selat segara,
i rm rnh fu sin g ngim pasin,
H iked ditu,
m abalik tuah ajahan.
5. Tusingkuru,
afaban m abalik rawuh,
sengka bahan ngurukang,
gan can g m anabe mamargi,
gUs masawut,
adinnyane ngaluwedang.
6. D adi ngunggul,
dadi kasub ican g ngrungu,
rin g n e m adan manah,
kenken bahan manguianin,
apan g caluh,
bisa m anguduhang manah.
7. A pang tau,
ktidiang f ani ban maunduk,
ajdk m aom ongan,
m anabe apang nyautin,
setam pah laku,
bisa ajak rm itungan.
8. K akanipttn,
I Pagag ram rrnsaut,
y en in g anik bisa,
sida sai m angom ongin,
sane tahu,
m asih ida sang Sujarn.
9. Y an tanktdub,
ban ngrungu n e dum un,
sadttk rin g patapan,
 9
322
beliau sang Dukun memberitahu­
kannya,
konon pikiran itu memenuhi
dunia ini.
10. D andingnya,
empat atau lima sudah selesai,
bila suaranya nyaring,
maka nyaringnya suara manusia,
tak akan lebih,
jauhnya setengah pai.
11. Suara kentongan,
hanya tiga pai dan tidak lebih,
bila meriam berbunyi,
hanya satu pulau dipenuhi,
yang terkenal,
suaranya sang bijaksana.
USa.
12. Nama itu yang terkenal,
memenuhi dunia ini,
suara sarjana itu adik,
tidak akan lebih,
hanya di alam ini.
13. Yang paling baik,
tak ada'bersafnamu,
orang pandai itu,
memang dialah yang paling tinggi,
amat terkenal,
memenuhi tiga dunia ini.”
14. Pelan-pelan,
raja di kaki gunung,
lalu berkata,
”A pa yang Kakak pertengkarkan,
yang menyebabkan ribut,”
segera I Pageg memberitahukan­
nya.
dane D ukuh m angwangsitin,
k oca p m arnh n gebekin jagat.
10. D an din gipu n ,
undag patpat lim a puput,
y en santer in g suara,
m aka santer m unyin janm i,
tusin g langkung,
adoh nyane tengah pai.
11. Suara kulkul,
tuah tigang p a l tan langkung,
yan m ariyem masuara,
tuah aptdo kaabekin,
sane kasub,
suara ida sang Sarjana.
115a.
12. Ngaran iku,
i tukang sane kasub,
bek rin g ja m loka,
sm ran sarjam n e adi,
tusin g langkung,
wantah m ating m adia pada.
13. Sane ngunggul,
tusing ada sa m iku,
sang Su jam ika,
ida wantah pinih luih,
lintang ngunggul,
m angebek rin g tri buw am .
14. M angrerantun,
sang Prabu ringpukuhgunung,
raris mangandika,
apak ak a kaprebatin,
k orem uyut,
I P ageg gian ngaturang.
 323
15. ’’Hamba Tuanku,”
I Pagag ia bercerita,”
konon orang pandai,
suaranya memenuhi dunia,
sangat heran Tuanku,
hamba mendengarkannya.”
16. Dengan senda gurau,
baginda raja berkata,
’’Sebenarnya demikian Kakak,
bila ingin pandai,
terlebih dahulu harus belajar,
berkokok di dalam telur.”
17. Semuanya bersenda gurau,
mendekat mengharapkan nasehat.
tersebut pada sore hari.
semua mereka tidur di sana,
semua payah,
berkasur daun-daunan.
18. Tak diceritakan,
malam itu,
tersebutlah di pagi hari,
baginda raja bangun,
dan semuanya bangun,
seluruh pengiringnya.
19. Setelah bangun baginda raja lalu
beijalan,
masuk ke dalam hutan,
dekat Gunung Ringgit,
hutan lebat,
semuanya kelihatan patah-patah.
ll Sb.
20. SangAbagus,
kemudian berkata pelan-pelan,
”Apa yang menyebabkan maka
hancur,
15. Panjakratu,
IPageg ipun rmnutur,
kocap, sang Sujana,
munyinnya ngebekin gumi,
karena ratu,
manah titiang mamiarsa.
16. Aturguyu,
sang Prabu raris mawuwus,
patut keto kaka,
lamunnya makita,
uning rmlajah malu,
makruyuk ring jeroning antiga.
17. Samiguyu,
manesek nunas pitutur,
sore kawuwusan,
makolem irika sami,
pada lesu.
makasur antuk ron-ronan.
18. Tan kawuwus,
maring wenginya puniku,
semeng kawuwusan,
sang Prabu raris matangi,
sami bangun,
watek pangiringe samyan.
19. Wus mawungu sang Prabu raris
lumaku,
manyusup ring alas,
tampek maring gunung Ringgit,
alas atub,
sami galang rempak palpal.
115b.
20. SangAbagus,
nulia alon ida mawuwus,
apa ke makrana galang,
 324
cepat lihat ke mari Patih,
■ mungkin musuh,
menimbulkan kesedihanku.”
21 Sudah bersiap-siap,
baginda raja lalu mengambil panah,
beserta busurnya,
demikian pula pelayan beserta
sang patih,
semua sudah bersiap-siap,
semuanya bersedia memegang pa­
nah.
22. Pandangannya berkeliling ke sana
ke mari,
ke belakang ke depan maupun ke
atas,
selalu diperhatikannya baik-baik,
beliau berjalan pelan-pelan,
lalu masuk,
tiba-tiba ada orang yang sedang
berkelahi.
23. Setelah terdengar,
lama beliau diam di sana,
suasananya tak jelas,
perkelahian dengan bergulat,
Bonjor Nyantung,
berkelahi dengan Tulakepang.
24. Makin ke depan,
mereka yang berjalan sudah dekat,
terdengar saling caci,
perkataannya didengar,
sudah jelas,
memperebutkan Raja Putri.
25. Perkataannya,
mereka berdua sedang bergumul,
”Oh, maling yang hina,
ke istana mencuri,
cin gak m ai en ggal Patih,
inab musuh,
m m dunin duhkitan nira.
21. Y tanasam pon,
sang Prabu m angam bil isu,
maka m iwah langkap,
parekan m iwah I Patih,
seregep sampun,
seani yatna ngagem manah.
22. M erengang ditu,
kuri karep lan diduur,
tan m ari ngawasang,
lam pah ida sada haris,
sarw i nyusup,
saget barn w aduing wang.
23. Wus karungu,
jan ggal ida kasuen ditu,
suarane tan tatas,
yu dan e seden g m alilit,
B on jor Nyantung,
m ajuluk ring Tulakepang.
24. Sayan dangu,
sang m am argatam pek sampun,
kew ala salin g batbat,
m unyinnyane kapiyarsi,
inab sampun,
m arebatin R aja Putri.
25. M unyinipun,
sang kaUh sedek m agelut,
eh dunta capala,
ka puri-puri m atm ling.
 325
istri sang raja,
yang bernama Udyatmika.”
26. Sudah,
sudah jelas terdengar,
segera bertindak,
baginda raja maupun sang patih,
dan lalu beijalan,
Raden Mantri sangat marah.
116a.
27. Segera ditujukan,
Geni i Astra mengenainya,
I Patih membunuh,
dengan panah arda Dedali,
dan sudah mati,
mereka berdua dalam keadaan
sedang berkelahi.
28. Kedua panah itu,
sudah diambilnya,
terlihatlah mayat itu,
keduanya bukan manusia,
tetapi yaksa sebenar-benarnya,
berkelahi dengan jin.
29. Sangat sedih,
perkataan baginda raja,
”A pa sebabnya kamu ini,
memperebutkan Raden Dewi,
yang mengakibatkan mati,
tak mendapat hasil apa-apa.”
30. Banyak di sana,
kata-kata sang Abagus,
dan selalu memperhatikan apa
yang terlihat di tengah hutan,
adapun .tentang Raden ‘ Galuh,
samar-samar terlihat karena jauh­
nya.
garuan Prabu,
nama D ew i U dyatm ika.
26. Inggih sampun,
sang sapta terang ngarungu,
g e lis m elaksana,
sang Prabu m iwah IP atih ,
w us kadalu,
Prabu M antri kabrahmatian.
116a.
27. G elis katuju,
G eni astra ngenen sam pun,
I Patih m am anggal,
untuk, heru arda D ed a li,
pejah sam pun,
sang kalih sedek mayuda.
28. Isu kalih,
sam pun reke w us kasambut,
kacingak kang sawa,
dudu jadm a m aka kalih,
Yaksa tuhu,
lawan jim matadingan.
29. D ahat sendu,
sabdah ida sang Prabu,
apa krana iba,
m angrebatin R aden D ewi,
m asin lampus,
twarsa iba pelih buktya.
30. A keh ditu,
pam atbate sang Abagus,
tan m ari m irengang katon
m aring m adianing w ukir,
R aden Galuh,
duaning adohm araw at mantra.
 326
Kemudian memerintahkan,
kedua hambanya ke gunung.
Pagag Pageg segera pergi,
keduanya mendekati.
dan sudah sampai.
keduanya duduk menangis.
Telah lama di sana.
para hamba wanitanya,
bertiga menyusul,
mereka turut duduk,
terlihatnya Raden Dewi sedih,
tak berkata-kata,
diharap oleh mereka berlima.
Berteriak-teriak,
sang Patih dan Baginda Raja,
cepat ajak ke mari,
semua tak menghiraukannya,
baginda raja amat murka lalu
pergi ke atas.
Konon sudah tiba,
sang Patih yang mengiringkan
baginda raja,
berkata bersenda gurau,
maju ke depan merayu,
meraba-raba,
patung itu diam tidak berkata-
kata.
Saat itu,
sudah diketahui bahwa itu adalah
patung,
sebenarnya merupakan kiasan,
jiwa penuh kesedihan.
sedih dan merana,
kata-katanya laksana ginada.
31. R aris nuduh ,
parekan dadua ka gunung ,
Pagag Pageg imang.
sareng kalih m anyagjagin ,
sam pun rauh ,
d o o- d oo ngling maguyang.
32. K asuen ditu,
panjrew an tiga manutung,
bareng ia m aguyang ,
katon R aden D ew i sedih ,
tan pasaw ur ,
katangkilin sareng panca.
33. Gelar-gelur,
dan e Patih lan sang Prabu,
en ggal m ai ajak.
m asih tan panglinu sami.
sang Prabu, langkung duka
raris munggah.
34. K oca p rauh,
I Patih ngiring sang Prabu,
aguyu wecana,
ngarepang mangasih-asih,
ngusud-usud ,
to g o g m eneng tan pangucap .
35. K ala ditu,
kacirian gam bare sampun,
duaning terang papindan.
m angebek duhkiteng,
sedih ngungun.
sasam bate lu ir ginada.
 327
PupuhGinada
1. ’’Tuan sampai hati,
meninggalkan saya dalam kesedihan,
ya mas permataku Tuah,
telah habis kesetiaan Tuan,
telah lama sayajnengembara,
hingga sekarang,
baru adik terlihat.
2. Dahulu memang benar-benar salah,
benar-benar saya tertuju pada adik,
sampai hati menjadi patung,
bukan karena kemarahan Tuhan,
meresapkan segala kesalahan saya,
ya sekarang ini,
maafkanlah kesalahan saya.”
3. Amat banyak bila diceritakan,
kata-kata Raden Mantri,
di tengah hutan,
telah dua hari siang malam,
semuanya sedih tanpa tidur,
Raden Mantri,
baru teringat dengan perjanjian.
4. Perjanjian di pertapaan,
dengan Dukun Sakti,
berkata-kata dalam hatinya,
selalu m ohon bantuan,
segera ia datang
dan duduk,
lalu ia berkata.
117a.
5. ”Ya Tuan Maharaja,
mengapa Tuan bingung,
Tuan gila dengan patung,
sampai Tuan lupa dengan ajaran-
ajaran,”
Pupuh Ginada
1. L intan g lalis ju s i dewa,
n in ggal titian g kasih-asih,
duh dew a ratu m as ingong,
pu p u t ican iratu,
law as ban titiang ngumbara,
sam pa mangkin,
wau a d i kapangguha.
2. Sane sam pun w iakti twang,
spala titiang rin g adi,
kadurus m anados togog,
b oy a saking bendun ratu,
m anyusupan iw ang titiang,
inggih mangkin,
sinam pura iw ang titiang.
3. D ahat akueh y a n g ucapang,
pandulam en R aden Mantri,
rin g m adianing w ukir reko,
w us kalih d im siang dalu,
sam i sedih tan panidra.
R aden Mantri,
wau elin g rin g ubaya.
4. Sangketane rin g patapan,
nuning d on e D ukuh Sakti,
rin g angen ida m am aw os,
tan m ari m am m as tulung,
saw eca dane datenga,
tur m alinggih,
raris don e mangandika.
117a.
3. Singgih dew a Maharaja,
nguda ratu d a d i paling,
edan ratu teken togog,
d a d i lupa rin g pitutur,
 328
I Pagag mengikutinya dari jauh,
adapun sebabnya bingung karena
wanita.
6. Adiknya berkata,
’’
Kakak saya turut sedih,
karena itu saya sangat heran,
karena rupa patung itu tepat sekali,
tak berbeda sedikit pun,
patung seperti sang Diah.”
7. Ki Dukuh berkata sambil tersenyum, 7. M esem K i D ukuh ngandika,
’’
D engarkan Tuan-tuan semuanya,
sebab adanya patung ini,
seorang gandarwa telah menolong­
nya,
bernama NiCandrasih,
sebagai temannya,
yang berada dalam diri istri tuan.
8. Adapun mereka berdua berusaha,
karena sangat mengharapkan,
pakaian sudah berganti,
berpakaian sebagai orang laki-laki,
agar beliau tidak diketahui,
diganti,
dengan wajah patung padas ini.
9. Karena kepandaian gandarwa itu,
sebentar saja sudah menjelma,
agar musuh keheranan,
itulah keadaannya,
musuh sudah dibunuh,
oleh baginda,
yang mencuri adik Tuanku.
10. Teruskan Tuan berjalan,
tinggalkanlah patung ini,
hanya merupakan bayangan sang
Anom,
I Pagag adoh ngojahang,
k ram paling,
dahat bingung w aw adom n.
6. A d in e m ojar nyanbada,
b eli ieang bareng sedih,
kabatek m anahe engon,
ban rupa gam bare tuhu,
saking ngawinang,
lu y ajati,
to g o g e k adi sang Diah.
piaran dew a sareng somi,
krananipun w on ten togog,
gandarw a asung mantdung,
N i Candrasih parabnya,
maka kanti,
a m rin ggarw an i dewa.
8 . D uaning san g kalih sahasa,
dahat m abm tan gpu n mamrih,
panganggene w us m agentos,
m asadangan lu ir jejalu,
m angda ton ida kadrian,
kagentosin,
antuk gam bar to g o g paras.
9. D en in g prafnyane gandarwa,
nghingajahan sam pun nadi,
isatru m angda kapingon,
sapunika sangkan ipun,
m usuh sam pun pinejahan,
d e Nrapati,
n e ngungsi rain i dewa.
10. D urusang ratu mamarga,
tinggalin to g o g puniki,
wantah lalingsen sang A nom ,
 329
tak perlu Tuan sedihkan,
Raden Dewi Udyatmika,
yang sebenarnya,
masih mengendarai kuda.
117b.
11. Mungkin sudah dekat dengan negeri, H -
barat daya dari sini,
bernama negara Mayura,
bersiaplah Tuanku,
datang di desa Mayura,
agar cepat,
undanglah raja Siliwangi.
12. Jelas akan menjumpai suka duka,
akhirnya Tuan kawin,
musuh dan tentara bercampur,
raja Durgasmala akan datang,
sedia memerangi Tuan,
untuk merebut,
Diah Dewi Udyatmika.”
13. Raden Mantri berkata sembah,
’’Saya akan menurutinya,”
Ki Dukuh tak tampak lagi,
baginda raja sudah berangkat,
tak diceritakan dijalan,
demikian pula para pengiringnya,
tersebutlah peijalanan Tuan Putri.
14. Mencambuk kudanya agar cepat,
sampai di pinggir desa,
matahari sudah di barat,
rasanya sejuk,
tersebutlah orang di Mayura,
semuanya gembira,
bersenang-senang di luar istana.
15. Para istri pergi ke pasar,
kemudian Raden Galuh tiba,
tan sandang sungsutang ratii,
R aden D ew i U dyatm ika,
nena ja ti,
kari ida nunggang kuda.
117b.
B ilih tam pek rin g negara,
lorw etan saking irik i,
m awasta jagat M ayura,
apang yatn a dew a Prabu,
rawuh rin g M ayura desa,
m a n gd a d igelis,
Prabu Siliw angi undang.
12. Sinah nem u suka duka,
teka nin g dew a m abuncing,
m usuh saha bala awor,
Prabu D urgasm ala raw uh,
nyadia m anyiatin i dew a
m angrebutin,
D iah D ew i Udyatmika.
13. R aden M antri saur sembah,
titiang wantah telas mangiring,
dane D ukuh nora katon,
sang Prabu lum am pahsam pun,
tan ucapan m aring marga,
lan pen girin g,
lam pah pu trine kocapan.
14. M ecut kuda mangim angang,
rauh m aring tepisiring,
sang H yang Suryangadenkulon,
tis~tis manda senan ipun,
w ang m aring M ayura kocap,
lega sami,
m asesan jan ring bancingah.
15. Watek istrine mamasar,
R aden Galuh raris prapti,
 330
lalu turun di luar istana,
kemudian kudanya dituntunnya,
orang yang melihatnya kaget,
melihatnya atas kedatangannya.
16. Orang yang melihat riuh-rendah, 16. G eger um ung sang m anyingak,
semuanya keheran-heranan,
orang-orang benar-benar keheranan, sam ian rnrane tuah ben gon g,
melihat seorang yang bagus,
sang tamu lalu berkata,
sambil tersenyum,
’’
Saya mohon bertanya.
118a.
17. Karena saya belum jelas tahu,
negara apa ini,
saya benar-benar heran,”
orang ditanyai segera menjawab,
”In i adalah negara Mayura,
rajanya hebat,
berkuasa di tiga dunia ini.
18. Orang yang datang berkata,
’’
K atakan kepada Baginda Raja,
saya ingin menghadap ke istana,
sebutkan asalku,
dari raja Lesanpura,
tak ada yang lain,
pergilah bapa memberitahukan­
nya.”
19. Hamba itu menurutinya,
tak.lama kemudian segera ber­
jalan,
segera masuk ke istana,
baginda raja sedang kesusahan,
dihadap oleh Bahudanda,
di dalam istana,
putranya menangis.
tedun rin g bancingah reke,
kudane nuli katuntun,
w ang m angetan sam i kagiat,
datengane wus ngalintang.
ben gon g kasob pada sam i,
ngatonang anake bagus,
sang tam ui n u li ngartdika,
sarw i kenying,
titiang ndaw eg mapinunas.
118a.
1 7. D en in g titiang durung tat as,
nagara napi puniki,
antuk rupa titiang gaw ok,
sang tinanyan ge lis sumaur,
pu n ik i jagat Mayura,
ratu lem h,
jay a hum i rin g tri lok a.
18. Sang m alingse bau ngucap,
wekasan ring Sri Nrapati,
nira jaga tangkil ke jero,
gatin nirane kawuwus,
saking Prabu Lesanpura,
nora malih,
kem a bapa m angaturang.,
19. Parekane manyunang,
nora panjang mamargi,
tum uli raris ngadaton,
sang Prabu seden g pakeyuh,
katangkil rin g Bahudanda,
rin g je r o puri,
putrane matetangisan.
 331
20. Tadi malam bermimpi,
memimpikan Raden Mantri,
putra dari Lesanpura,
yang bernama Sri Darmika,
bagusnya tak ada tandingan,
amat bagus,
raja bagus di dunia.
21. Selalu menangi;,
memanggil-manggil Raden Mantri,
ribut di istana,
Diah Dewi Smaratejun,
diam para wiku sekalian,
serta sengsara,
kemudian seorang hamba datang.
22. Sambil merundukkan badan ber­
kata dan menyembah,
”Ya Paduka Raja,
seorang pendatang menunggu di
luar,
ingin menghadap tuanku,
mengendarai kuda seorang diri,
amat bagus,
laksana Panji dalam gambar.”
23. Raja lalu bersabda,
’’
Patih pergilah ke sana jemput,
segera diantar ke istana,”
kemudian Ki Patih ke luar,
' segera datang di luar istana,
dan terlihat,
orang yang berbuat ulah.
24. I Patih bertanya sungguh-sungguh,
’’K arena saya belum mengetahui­
nya,
agar jangan salah berkata-kata,
orang yang ditanya berkata pelan-
pelan,
20. N guni dalu m anyum pena,
n yu m pem yan g R aden Mantri,
putra saking Lesanpura,
S ri D arm ika ne kawuwus,
baguse tan sam en pada,
lintang genjing,
dew an p a n ji n e d i jagat.
21. Tan m ari matatangisan,
ngape-ape R aden M antri,
am ung m a rin gjero kadatuan,
D iah D ew i Samaratejun,
eneng para wiku samian,
miwah wiadi,
parekane raris teka.
22. N anglung angga m atur sembah,
singgih dew a Sri Narpati,
datengan rin g jab a nyantos,
ja g i tangkil ring Sang Prabu,
m angrada m anunggang kuda,
lintang pekik,
kadi panjine rin g gam bar.
23. Sang Prabu raris ngandika,
kem a ju a patih jagjagin,
enggal iringang k a jero,
sandike K i Patih pesu,
ge lis rawuh rin g bancingah,
tur kapanggih,
ida sang m angeka bawa.
24. I Patih seken nunasang,
duaning titiang durung uning,
m angda sam pun salit rawos,
sang tinayan alon muus.
 332
saya adalah putra Lesanpura,
ingin menghadap,
dengan Baginda Raja Mayura.”
25. I Patih berkata dan menyembah,
’’
M ari Tuanku Raja,
Tuanku diharapkan datang ke
istana,”
oleh baginda raja,
segeralah datang ke istana,”
segera masuk,
dan Patih mengiringkannya.
26. Pelayannya mengambil kudanya,
kepunyaan sang Bagus,
konon langkahnya teratur,
sampai di istana agung,
baginda raja lalu menyapanya,
kepada yang baru datang,
lalu dipersilakan duduk.
27. Tempat duduk manik telah ter­ 27. Planka m anik w us cum adang,
sedia,
kemudian beliau segera duduk,
baginda raja bersabda pelan-pelan, Sang Prabu ngandika a lon ,
agar jangan salah sangka,
”Ya siapa Tuan ini,
amat bagus,
wibawanya sangat cemerlang.”
28. Sang Anom berkata menjelaskan­
nya,
’’
Ham ba adalah Raden Darmika
sebenarnya,
dan saya adalah putra raja Lesan­
pura,
adapun sebabnya saya datang,
mendapat kesukaran di hutan,
hamba paling,
berburu tak mendapat apa-apa.
titiang putra Lesanpura ,
nyadia tangkil,
ring ida Prabu Mayura.
25. I Patih m atur sem bah,
ngiring ratu S ri N arpati,
ratu katuran ngapuriang,
rin g ida Sang Nata R atu,
datengan ge lis ngapuryang,
nyadia tangkil,
dane Patih mangiringang.
26. Parekane nyam but kudat
druw en ida sanga p ek ik ,
k oca p lam pahe ngadaton,
prapta m ating pu ri agung ,
Sang Prabu raris m enyapa ,
rin g sang prapti,
raris katuran malingga.
nulya ida gelis m alinggih,
m angka sam pun salah sen gguh ,
inggih dew a sapasira,
lintang pek ik ,
swabhawa sum lang galang.
28. Sang A nom m atur uninga, ,
titiang R aden D arm ika ja ti,
putra saking Lesanpura ,
krana titian g rawuh,
m angguh duhkita ring alas,
titiang paling,
mahaburu tan eliha.
 333
119a.
29. Para pengantar semua hilang,
semuanya tak ada yang terlihat,
di dalam hutan yang lebat,
telah terlupa karena lamanya,
ada adik hamba,
tak terlihat,
itu yang hamba cari.
30. Siang malam menaiki kuda,
tiba-tiba melihat sebagai sekarang
ini,
ke sanalah hamba menuju,
ya Tuanku hamba salah berbahasa,
ya Tuan-tuan semuanya,
negara apa namanya ini.”
31. Raja Mayura menjawab,
’’
A kulah yang memerintah di sini,
dipuja oleh rakyat Mayura,
berbahagia menjadi raja,
tetapi tidak mempunyai putra
laki-laki,
ada seorang wanita,
adik Tuan seorang.
32. Kebahagiaan bapak tiba,
cepat Tuan sekarang datang,
dari kemarin sang Dyah Anom,
memanggil-manggil anak Bagus,
tak henti-hentinya menangis,
terlihat,
anaknda dalam impian.
33. Bila anaknda benar-benar sudi,
bapak akan memungutnya seka­
rang ini,
akan bapak angkat menjadi raja,
bersama sang Ayu yang kesedihan,
anaknda kawin,
119a.
29. Pangiringe sam i ical,
kabeh tan ana kapanggih,
ri tlen g in g kanana kawot,
Jati antuk lam in ipun,
w enten pernah adin titiang,
tan kapanggih,
punika ne ruruh titiang.
30. Syan g latri m anunggang kuda,
kaget m angguh k adi mangkin,
irik i titiang m angojog,
singgih ratu dew a iwang basa,
ratu sami,
nagara napi wastan nya.
31. Prabu M ayura mananggap,
bapa sane n god ag driki,
kastawa ja ga t Mayura,
manda-bagya n yenengratu,
nora pasen tam lanang,
w enten istri,
sane ton dew a sanunggal.
32. Bagyan bapane maneka,
enggal m angkin dew a prapti,
saking d ib i sang D yah A nom ,
m anulane manak Bagus,
tangise tan paputusan,
kapanggihin,
ranak rin g jr o swapna.
33. Yan i dew a tulus sweca,
duduk bapa n en e mangkin,
jn en gan g bapa kaprabon,
iringan sang A y u sungsut,
i dew a majatu-krama.
 334
dengan tuan putri,
yang bernama Smaratejun.”
119b.
34. Sang Bagus berkata,
’’
Lain kali hamba menurutinya,
sekarang ini saya masih menung­
gu,
adik hamba belum datang,
tak terlihat dalam hutan,
yang bernama Raden Udyatmika.
35. Hamba lahir kembar,
berdua laki-laki,
sudilah Tuanku menunggunya,
agar adik hamba melihatnya,
saat perkawinan hamba,
ya sekarang ini,
hamba mohon maaf.
36. Prabu Mayura membenarkannya,
dijawab oleh Bahudanda,
’’
B ila Tuanku hanya menunggu,
sang Dewi terlalu rindu,
tentu saja akan kurus karena
lamanya,
menunggu,
mereka yang dirindukannya.
37. Bila benar permohonan saya,
sebaiknya cari sekarang ini,
adik sang Anom,
panggil seluruh rakyat,
mencari di hutan,
agar segera,
perkawinan anaknda.”
38. Sarig Prabu kembali berkata,
’’
Benar sebagai perkataan Patih,
rin g twan putri,
Sm aratejun m unggw ing nama.
v119b.
34. Sang Bagus m atur sem bah,
benjangpungkurtitiangm angiring,
m angkin kari titiang nyantos,
arin titiang derertg rawuh,
tan kapangguh rin g kanana,
nam a R aden Udyatmika.
35. T itian g m ijil wantah kembar,
laki-laki sareng kalih,
ledang ratu pacan g nyantos,
m angda arin titiang mangguh,
ri pajatukram an titiang,
inggih mangkin,
am pura pinunas titiang,
36. Prabu M ayura matutang,
Bahudandane nyaurin,
y en ratu kari m anyantos,
sang D ew i langkung wulangun,
sinah kuru antuk lama,
m anyantosin,
kalingke sam pun kapiarsa.
37. Yen patu t pinunas titiang,
b ecik ruruh n en e mangkin,
arine inggih sang anom ,
atag bala pek a ratu,
n yelak sajd n rin g wam wasa,
m angdagelis,
.. puarangan id e ianak.
38: S a n g Prabu m dlih ngandika,
patu t kadi ujar Patih, •
 335
cara mencarinya sebagai halnya
berburu,
besok pagi agar berkumpul,
di luar halaman saat matahari
terbit,
lalu berangkat,
dan Paman Patih mengaturnya.”
39. Karena sudah sepakat,
Mantri pulang meninggalkan,
m ohon diri kepada baginda raja,
ke luar dari istana,
para mantri,
mencari rumahnya masing-masing.
120a.
40. Konon ceritanya berulang kembali,
kata-kata dalam istana,
konon para wanita dalam istana,
sudah mengantarkan hidangan,
tetap sebagai tatakrama raja-raja,
emas manik,
tempat hidangan baginda raja.
41. Keadaan tentang berita di istana,
para pelayan wanita berbisik-bisik,
membicarakan hanya sang Anom,
itulah yang bernama bagus terus,
tak ada yang menyamainya,
amat bagus,
calon suami sang Diah.
42. Raden Dewi bangun,
baru mendengar orang yang berbi­
sik-bisik itu,
’’
Kakak Bayan apa benar demi­
kian,”
pelayannya menjawab halus,
tingkah ngntruh iu irm aboros.
ben jan gsem en g m angda kum pul,
rin g bancingah en dag surya,
terus mamargi,
bapa Patih mangencakang.
39, D en in g sam pun m u sti nira,
b ad ai M antrine m akaon,
pam it rin g ida sang Prabu,
m ijil saking je r o kadatuan,
w atek mantri,
ngingetin p u ri suang-suang.
120a
40, M awantun ceritan e kocap,
bebaw ose rin g je r o puri,
wanita n in g pu ri reko,
ngaturang parnm iu sampun,
tatap lu ir tata n in g Nata,
rukm a manik,
prangkatan sang raja-yogia,
41, Bagia ia orta ning pura,
panjrow ane telas paw isik,
m engucapang tuah sang Anom ,
en to m adan bagus manerus,
dipada ton g ada sama,
bagus genjing,
papacangan ida sang Diah,
42, R aden D ew i m angrepta,
wau m ireng w dng pabisik,
kaka Bayan saja keto,
w angjerone rnasaur gUyu,
 ’’
M em ang benar saya berani ber­
sumpah mati,
belum pernah melihat,
karena bagusnya saya lemas.”
43. Sesaat mendengar sang Diah tiba-
tiba gelisah,
setelah beritanya bahwa ia sudah
datang,
gelisah resah termangu-mangu,
mengharap-harap agar bertemu,
berpura-pura beliau ke luar,
ingin melihat sesuai dengan kata
Ni Bayan.
44. Nginte dan Ngemban mangiring-
kannya,
berpura-pura bercengkerama,
konon beliau berteduh,
konon obatnya sudah datang,
sang tamu sedang makan,
Raden Dewi,
berhiaskan kembang yang harum.
Pupuh Sinom
120b.
1. Pembicaraan tentang cahaya
mukanya itu,
baginda raja beserta tamu,
makan minum serba yang lezat,
makanan serta yang utama,
demikian pula buah-buahan yang
manis,
raja Mayura berkata,
kepada seorang pelayan wanita,
’’
P anggillah Raden Dewi,
agar pulang,
bertemu dengan kakaknya.”
nggih ja t i pan g titiang b angka,
durung manggih,
antuk bagune le b titiang.
43. Wau m iarsa nadak uyang,
kapehan ortan e prapti,
grebiag-grebiugbengong-bengong,
ngajap-ajap pan g kacunduk,
rm n yarm n g ida ka jaba,
m anuut ucap N i Bayan.
44. N gin te N gem ban m angiringang,
nyaru-nyaru m ajang sasih,
m esangidan ida reko,
k oca p tam ban ida rawuh,
sang tam ui sedek ngrayunang.
R aden D ew i,
m ahalingan sekar sinuam.
Pupuh Sinom
120b.
L Bawa ikang gin ostin nira,
sang Prabu kalih tamui,
m angan nginum sarwa menak,
rayuan sarwa utami,
m iwah sarwa pala manis.
Prabu M ayura mewuwus,
m aring wanita pangayuh,
attain R ahaden D ew i,
m angda mantuk,
m apangguh rin g rakan ida.
 337
2. Utusan itu beqalan cepat,
menghadap Raden Dewi,
sang Dewi telah mendengarnya
terlebih dahulu,
segera masuk ke istana,
Nginte dan Ngemban bertemu,
lalu berkata kepada beliau,
”Ya Tuanku laksana bulan,
agar datang,
tuanku berada di luar.
3. Ayah dan ibu tuanku menyuruh,
untuk menegur sang Bagus,
tak lain itu adalah,
orang yang sang Dewi sebut-
sebut,
ya beliau telah datang,
Raden Dewi berkata sambil ter­
senyum,
”Ya baiklah tunggulah dan ber-
sama-sama denganku,
sekarang aku akan berhias,
akan datang dan iringkan ber­
sama-sama.
4. Sangat lengkap perhiasannya,
untuk bertemu dengan Raden
Mantri,
kemudian mengatur hiasannya,
kakak Inya menghiasnya,
dengan bunga-bunga yang serba harum,
ikatan rambutnya besar laksana
bakul,
berbunga tunjung kuning,
berharum-harum serba semerbak,
sangat jelita,
sanggul halus berkilat.
5. Bedak amat rata,
sudah diratakan dengan bercermin,
2. Sang inutus m angim angang,
tangkil m ating R aden D ew i,
sang D ew i m iarsa dum unan,
agelis m angranjing ka puri,
N gin te N gem ban kacunduk,
raris m atur rin g je n g ida,
singgih ratu kadi ratih,
m angda ratih,
i ratu ana in g jaba.
3 . Ib u a ji manduhang,
nyapa ida sang apek ik ,
nora lian wantah punika,
ikang inam e sang D ew i,
singgih punika w us prapti.
R aden D ew i saw ur kenyung,
nah bareng nira jan tosan g,
m anira m akire mangkin,
pacan g rawuh iringang ajak
r m a kejang.
4 . D ahat ida m anyadiayang,
kapanggih rin g R aden Mantri,
tum uli m anandang pahyas,
kaka Inya mamahyasin,
antuk akar sarwa w angi,
patahe gem pu k lu ir wakul,
m asum pang tunjung pita,
m agagandan sarw i wangi,
lintang ayu,
pu su n ge oleh m alenyad .
5. Jenune kalintang asat,
m ateltel pu p u t macrem i,
 338
berbau harum semerbak,
serbuk emas,
bersinar-sinar,
selendang yang amat jarang ber­
warna hijau,
kulit selalu berwarna kuning,
badannya semampai,
air mukanya kemerahan laksana
menantang,
badannya berisi,
susunya kecil penuh berkilat.
6. Halus lembut berbulu-bulu,
mengalahkan rebung bambu ku­
ning,
pinggang ramping tinggi semampai,
senyuman laksana gula,
berkain kain tangi,
berukir air emas,
betisnya berkilat laksana pudak,
cahaya muka mengalahkan bulan,
selalu,
runcing mengalahkan susuk yang
tajam.
7. Keningnya tajam,
mengalahkan sayap burung surindit,
bibirnya bercahaya merah,
telah selesai berpakaian seka­
rang,
seluruh embannya mengiringkan-
nya,
laksana gading watu,
mengiringkan sang Ayu Diah,
bercahaya terang laksana bulan
baru terbit,
kemudian ke luar,
sang kesedihan membawa sirih.
m am bu w angi m ahim pugan,
serebuk em ase,
paku n yitn yit ,
alendang arang sutra wttia,
cam ane kuning kadalu,
m agatra tungtung , in g roja ,
asem u bang luir mangtangin,
raga gem u h ,
susu ru pit ngangkih nyalang.
6. L em pung lem bu t medang-medang,
ngasorang em bung tiin g gadin g
m adia ram ping a d eg lanfar,
sasm itane luir gendis,
mawastra sutrane tangi,
m acaw i antuk w e tatur,
w en tise nyalang m am udak ,
w im bane ngasorang sasih,
yan m andulu ,
lan cip alah taji m angan .
7. Tanjane tajep m alenyad ,
ngasorang kam pid surindit ,
latine nyalang ngatirah,
pu p u t pakirane mangkin,
para inyane mangiring,
luir gading-gading w atu,
m angiring sang ayu Diah,
m akebiah lu irru tih m ijil,
raris metu,
sang sum a m anam pa canang.
 339
8. Dari jauh memperhatikannya,
selalu mengadu pandang,
laksana sambar menyambar kilat,
terkena mungkin melukainya,
saling pandang dan saling mem­
perhatikan,
laksana ayam yang pandai berkelahi,
ditambah lagi samar karena sinar
lampu,
sang Diah mengingatkan dalam
hatinya,
antara berani dan takut,
ingatannya sebagai dalam impian.
121b.
9. Berdiam saat makin mendekat,
sang Dewi makin kikuk,
laksana kalah wibawa,
pandangannya sayu berwajah tangis,
pikiran takut karena cinta,
karena pikirannya malu,
baru ingin menyapa,
hatinya berdebar-debar,
sangat bingung,
dan selalu menjauhkan pandangan.
10. Sang Diah kata-katanya halus,
menyapa orang yang baru datang,
kakak Bagus baru tiba,
sang Anom segera turun,
mengambil tangan sang Dewi,
ingin lama memadu senyuman,
sang Bagus menjawab pelan-pelan,
bibirnya bergerak lancar,
laksana gula,
mengenai orang yang bertanya.
11. ’’
Sore ini saya datang,
datang ke mari tak tahu jalan,
8 . Saking adoh martgawasang,
tan m ari m angadu ak si,
kadi p a gotek i kilap,
m akebiah inab m atonin,
salin g aw as saling lingling,
lu iray am wikan majuluk,
m aw eweh alep in g damar,
sang D iah m angingat in g ati,
bani takut,
dalihane luir ipian.
12 lb.
9. M ajadeng sayan nangsekang,
sang D ew i saw ang k abilbil,
luir kasoran kawlbawan,
u dep tingal sem u jen gis,
manah turidane wedi,
kabatek kayune kim ud,
bau jaga m asocapan,
k a teteg bayune nitir,
lintang ibu k,
tan m ari n gejohang tingal.
10. M anis pangucape sang Diah,
m enyapa sang wawu prapti,
bali Bagus wau prapta,
tum edun sang A n om gelis,
nyam but tangane sang D ew i,
arsa lam a ngadu kenyung,
sang B agus alon mananggal,
n ga teltel latine kalis,
kadi juruh,
katindihin sang lodaka.
11. Wau srow titiang prapta,
kababas tiba iriki.
 340
saya tersesat di dalam hutan,
tidak dapat berburu,
ada seorang adik saya laki-laki,
belum dijumpai,
bernama Raden Udyatmika,
sangat terkenal bagus di dunia,
Tuan telah rela berbalas kasihan,
kepada diri saya.”
12. Raden Dewi lalu menjawab,
’’B ila seandainya Tuanku m eme­
nuhi,
bertanda di negara Mayura,
disungsung oleh rakyat dan men­
teri,
secara lahir, saya tidak berbaha­
gia,
tak menjumpai saudara laki-laki,-
sudilah Tuan saya junjung,
memelihara negara di sini,”
tak berkata-kata,
sang Bagus mencari akal.
13. ’’Saya minta maaf,
sudilah Tuan menunggunya,
bila adik saya sudah datang,
saat itulah saya akan memenuhi­
nya,”
Sang Ayu berkata mengiakan,
tengah malam telah lewat,
sang tamu disuruhnya tidur,
mereka yang menderita kemudian
m ohon diri,
satu-satu pergi,
para pengiring lalu turut ke is­
tana.
14. Raden Mantri telah tertidur,
sangat payah di jalan,
tak tahu akan keadaan,
palin g titiang rin g kanana,
m ababuru ndatan o lih ,
w enten arin titiang laki,
durung wantah ju a kapangguh,
R aden U dyatm ika ngaran,
kastawa bagus rin g gum i,
su eca ratu ,
rin g titiang kaw elas arsa.
12. R aden D ew i raris naggal,
yan ratu wantah nagingin ,
n yen en g ring Jagat M ayura ,
kasungsung rin g bala m antri,
tan bagian titiang dum adi,
tan harta sasanak jalu,
kayun ratu sungsung titiang,
nabehin jagat irik i,
udatan saur,
sang Bagus angeka bawa.
13. Sinam pura atur titiang,
ledan g ratu m anyantosin,
y en w us arin inguang prapta,
drika titiang pacan g ngiring,
sang A yu m atur singgih,
m adia latri naggal sam pun,
sang tam ui katuran nidra ,
sang sum a raris m apamit,
pacalu bcu b ,
pangiringe pangapuriang.
14. R aden M antri w us manidra,
lintang kuru ne m am argi,
n ota weruh rin g pajagatan ,
 341
tersebutlah sang Ayu di istana,
terbayang-bayang dalam hatinya,
terasa selalu terkenang,
Raden Bagus sang Darmika,
tiba-tiba Raden Dewi gelisah,
gelisah resah,
semalam tak tertidur.
15. Pagi hari setelah matahari ter­
bit,
kepala pasukan semua sudah ke
luar,
kentongan sudah dipalu,
bala tentara telah datang,
tingkahnya laksana akan bertem­
pur,
lengkap senjatanya serta riuh-
rendah,
lalu segera berangkat bersama-
sama,
kepala pasukan memberitahukan­
nya,
bahwa sudah lewat,
batas kerajaan.
16. Dijalan peijalannya cepat,
sampai di tepi hutan,
lalu masuk ke dalam hutan,
banyak binatang yang didapatkan­
nya,
sudah tiga malam lamanya seka­
rang ini,
tentara Mayura berburu,
sampai tengah hari,
sorak bertalu-talu,
baru didengar,
oleh beliau Sri Darmika.
k oca p sang A yu rin g p u ri,
m agantung’ gantung rin g atit
rasa sum dap ring pandulu,
R aden Bagus sang D arm ika ,
nadak uyang R aden D ew i,
grebiag-grebiag,
saw engi ndatan panidra.
15. E n jin g ri wus en dag surya ,
wira m antri ne w us m ijil,
gen don gan raris tinepak,
bala peka telas prapti,
solah lu ir nangun jurit,
sregep senjata tur umung,
raris lum am pah sagrehan ,
wira m antrine ngorahin,
sam pun langkung,
tep i sirin g in g nagara.
16. E nggal lam pahe d i marga,
prapti ring tep i w ukir,
m angranjing ring wana-wasa,
kawehan bu rone k en if
tigang dalu suennya mangkin,
bala M ayura m aburu ,
rah im m eh tajeg surya ,
suryake mawanti-wanti,
wau karungu,
antuk ida Sri D arm ika.
 342
122b.
17. Sangat kaget baru beliau men­
dengarnya,
demikian pula pengiring semuanya,
baginda lalu berkata,
’
T a sti musuh Bapak Patih,
agar semua bersiap-siap,
panah dan busur dipegang baik-baik,
semua sudah disiapkan,
laki perempuan maju ke depan,
walaupun mati,
asal membela sang Nata.”
18. Sorak sorai makin mendekat,
raja dan Ki Patih,
busur sudah dipentangkan,
terlihatlah rakyat membawa ja ­
ring,
banyak anjing-anjing yang lari,
mengejar binatang yang lari,
banyak tentara yang kurang hati-
hati,
berhenti menunggu I Patih,
kemudian mendekat,
sang Anom yang berada di tengah
hutan.
19. Wira Menteri lalu ke depan,
karena sudah disampaikan,
oleh para tentaranya,
mendekatlah beliau sang Patih,
dan semua sudah mendekat,
konon sang Abagus,
tak jadi melepaskan panah,
karena terlihat bukan musuh,
dengan tersenyum,
segera ke depan bertanya.
20. E, siapa kamu ini,
bertemu di dalam hutan,
122b.
77. K agiat wau miarsa,
m iwah pen girin ge sam i,
sang Prabu raris ngandika,
sinah m usuh bapa Patih,
m angda yatna sareng sam i,
panah langkap agem wuwuh,
sida wus rinangsukan,
m angarepang lanang istri,
y adin lampus,
lam un tindih ring sang Nata.
18. Sayan tam pek kanang suriak,
sang Prabu lan dane Patih,
gandew a sam pun pinentan g,
katon wadua nikul jaring,
akueh asune pa b elesit,
m angetut bu ron e m layu,
bala arm akuen sengap,
ja n ggel m anyantos I Patih,
w us mandulu,
sang A n om ri telen g in g
kanana.
19. Wiru M antrine ngarepang,
den in g sam pun kasturin,
olih waduane,
sum uka m iw ahdaneG ustiPatih,
sam pun sam i nganam pekin,
k oca p ida sang Abagus,
w urung ida m entang panah,
duaning katon dudu hari,
sarw i kenyung,
ngarepang ge lis atanya .
20. Eh sapa ta kita k o sapa,
kacunduk rin g waria giri,
 343
diantar oleh para tentara,
menjawab sang Patih,
’’
saya sebenarnya adalah utus­
an,
Raja Mayura mengutusnya,
mencari-cari di hutan ini,
adik baginda Darmika,
konon tersesat,
berburu di dalam hutan.
123a.
21. Konon Raden Udyatmika,
adalah adik baginda raja,
itulah yang saya kehendaki,
sampai keadaannya seperti seka­
rang ini,
’’Sang Abagus,
berpikir dalam hatinya dan ingin
membantahnya,
lama beliau diam,
curiga dengan Raden Dewi,
segera menjawab,
’’C oba Bapak jelaskan.”
22. Patih Mayura menjelaskannya,
sudah sampai tiga hari ini, .
menaiki kuda, saat matahari ter­
benam,
beliau datang tanpa pengiring,
sekarang sudah ada dalam istana,
diterima oleh sang Prabu,
datangnya laksana diperintah,
karena putranya menderita rindu,
melihat seorang laki-laki dalam
impian.
23. Bernama Raden Darmika,
hingga beliau sedih dan sengsara,
para ratu semuanya gelisah,
demikian pula Prabu Lingsir,
mairingang baladika,
masaur done I Patih,
titiang utusan sufati,
Prabu Mayura manuduh,
nyelaksakin wana-wasa,
arine Darmika aji,
kecap bingung,
maburu ring telenging kanana.
123a.
21. K ocap Raden Udyatmika,
panelah sang Narendra ari,
punika tnadiayang titiang,
kram titiang kadi mangkin,
sang Abagus,
ngrasaeng atiringngam andelang
suntanu,
kasuen ida kapenotan,
sunilang ring Raden Dewi,
gelis mawuwus,
indayangbapatinggarang.
22. Patih Mayura nguningang,
tigang d im wus prapti,
surup surya nunggang kuda,
raug ida tan pangiring,
mangkin sarnpun m ating puri,
kasanggra antuk sang Prabu,
rauh ida iuri tuduhang,
anak ida kaprihatinkapilangu,
mamangguh ianang rm gsuapm ,
23. Maparah Raden Darmika,
sam pe ida sedih kingking,
watak ratu sand osah,
kalih ida Prabu Lingsir,
 344
beliau berputra hanya seorang,
bernama Diah Smaratejun,
amat jelita,
yang diharapkan segera datang,
itulah sebabnya,
saya diutus ke hutan.
24. Karena hendak dikawinkan,
Raden Mantri tak bersedia,
bila adiknya belum datang,
konon tersesat dalam hutan,
demikian pula para tentara yang
mengiringkannya,”
itulah sebabnya,
sang Abagus meyakininya,
berkata manis,
”Ya benar,
sayalah adiknya itu.
123b.
25. Ya saya tak akan berpanjang ka­
ta,
akan menghadap ke istana,
kepada Raja Mayura,”
bala tentaranya bersiap-siap se­
muanya,
semua hendak mengiringkannya,
sang Anom lalu beijalan,
sorak sorai ramai dalam hutan
itu,
tak diceritakan dalam peijalan-
an,
sudah sampai,
di desa Mayura.
26. Ribut di halaman luar istana,
seluruh isi istana kaget,
segera ke luar,
ingin agar mengetahuinya.
m aputra ida asiki,
ngaran D iah Sm aratejun,
ayun e mangayang-ayang,
sang inapti gelisan prapfi,
kenanan ipun,
kahutus titiang kaalas.
24. D uaningjagakapuarangang,
R aden M antri tan mangiring,
yan tan rauh arin idat
k oca p rin g alase palin g ,
m iwah waduane m angiring ,
sapunika kranan ipun,
sang A bagus ngum andelang ,
ngandika arum am anist
inggih patu t,
titian g wantah arin ida.
123b.
25. N ggih titiang norana panjang,
m anangkil rauh ka pu ri,
rin g ida Prabu M ayura,
w aduane m atuptup sam i,
sagrehan jaga m angiring ,
s& ngA nom raris lum aku,
um ung suryake rin g alas,
tan ucapan m ating rnargi,
sam pun rauhf
ana rin g M ayura desa.
26. G eger um ung rin g bancingah,
kagiat saisi n in g puri,
im ang m etu kajabayan,
m anyadiayang m angda uning,
 345
semua mereka terlupa,
heran dengan orang yang bagus,
tak ada yang ingat akari dirinya,
anaknya menangis tak dilihat­
nya,
sangat rindu,
tak ada yang mengedipkan mata.
27. Yang lain ada yang sakit akan
melahirkan,
orang yang sakit itu mengum­
pat,
mereka ribut dukun sangat ja ­
hat,
mungkin bukan bersiap untuk -
ku,
pergi tak memberitahukannya,
minta ongkos banyak-banyak,
ditambah diberi makan,
kamu tidak memikirkannya,
mengaduh anaknya kemudian la­
hir.
124a.
28. Konon baginda raja,
beserta sang tamu mendengar,
hambanya mengabarkan,
baginda raja segera ke luar,
bersama-sama dengan Raden
Mantri,
beserta Dewi Smaratejun,
melihat dari halaman tengali,
berbatasan dengan ancak saji,
baginda raja,
menyapa orang yang baru da­
tang.
29. Sang Ayu membuat akal,
segera beliau menjemputnya,
asing en oen sam i lali,
kasob rin g anake bagus,
nora elin g m aring awak,
panak n gelin g tan katolih,
lintang lulut,
nora kana makijapan.
27. Waneh ada nyakit manak,
m am isuh anake nyakit,
uyut balian tan patem ah,
inab ton g tragianang kai,
tatan piw orah m agedi,
gede-gede mrih sasantun,
kaludan baang mangamah,
fu sin g iba mangenehin,
aduh-aduh pam kn yan e raris
lekad.
124a.
28. K on opan ida sang Nata,
sareng tam ui m am iarsi,
parekan w us mangaturang,
ida sang Prabu g e lis m ijil,
sinarengan R aden Mantri,
lan D ew i Sm aratejun,
n on jo saking ja b a tengah,
m ahalingan ancak saji,
sang S ri Prabu,
m anyapa Sang wau prapta .
29. Sang A yu m angeka bawa,
gagison ida m endakin.
 346
baru dilihat kakaknya,
duduk lalu berbakti,
serta air matanya menetes,
memeluk pinggang yang baru
datang,
”Ya Tuanku baru datang,”
berkata sambil menangis,
sambil memeluk,
perkataannya putus-putus.
30. Orang yang melihatnya bingung,
berbisik-bisik di tepi,
berkata dengan temannya,
mengapa adiknya disembah,
bingung memikirkan olehnya,
baginda raja segera berkata,
menyambut kedatangan yang baru
datang,
disuruhnya masuk ke istana,
sang Diah Ayu,
mengiringkannya ke istana.
31. Menteri dan Bahudanda semua­
nya,
segera masuk ke istana,
tentaranya semua pulang,
tersebutlah yang berada di is­
tana,
setelah semua duduk di tempat
masing-masing,
demikian pula semua menteri,
konon sang berbuat akal,
tak henti-hentinya kesedihan,
menangis,
kegembiraannya menyebabkan ke­
sedihan.
wau katon rakan ida ,
n yu lem poh raris ngubakti,
sarw i ngem ben g toyan aksi,
m angehit jan ggu an e sang rauh,
singgih dew a wau prapta,
ajare asaw ang tangis,
sarw i nekul,
w acam n e megat-megat..
30. Sang m angeton keem engan,
pabisik-bisik rin g pin ggir,
m angucap sareng tim palnya,
nguda adine baktinin,
sinur baan m angenehin,
Prabu lin gsirg elis mawuwus,
nyam but lungayan sang prapta,
katuran ngranjing k e pu rif
sang Diah Ayu,
m angiringang k e je r o pura.
31. M antri Baudanda telasa,
m angrem pak rauh k e pu ri,
balapeka som i budal,
kocapan ana rin g p u ri,
w us sand m atata m alinggih,
rrdwah para m antri sampun,
k oca p sang mangaka-bawa,
ton pasah mangarih-arih ,
segu-segu,
sukane mapuara duka.
 347
124b.
32. Raja Mayura menegaskan,
kepada Raden Mantri,
bingung bapak melihatnya,
mengapa adik disembah,
bukan merupakan adat raja-
raja,
berbeda dengan tatacara seorang
raja,
mereka yang baru datang menjawab,
”Tak benar hal itu Tuanku,
sebenarnya,
beliau adalah istri saya sebenar­
nya.
33. Sebenarnya saya Sri Darmika,
putra raja Lesanpura,
ini adalah Dewi Udyatmika,
putra raja Puspasari,
tidak benar laki-laki,
sebenarnya ia adalah wanita,
’’Raden Dewi menceritakan,”
ya memang benar Tuanku se­
kalian,
saya datang dengan menyamar.
34. Dijalan saya takut,
bila saya sebagai orang wanita,
lalu berhenti di hadapan raja,
laki perempuan yang mendengar­
kannya,
karena sudah pasti keadaannya,
dan karena semua salah sangka,
sang Dewi diberi pakaian,
segera berganti pakaian,
berpakaian wanita,
cantik jelita.
124b.
32. Prabu M ayura netesang,
rin g ida R ahadcn M antri,
salit inur bapa nyingak ,
nguda arine baktinin,
tan sasana rung B upati,
ngasorin sasanan ratu,
sang wau prapta mananggal,
du iu sanak dew a aji,
jatin ipun,
ida wantah garuan titiang.
33. Titiang ja ti Sri Darmika,
putra saking Lesanpura,
n ik i D ew i Udyatmika,
okan ratu Puspasari,
b oy a tuhu laki-laki,
ja ti ida wantah wadu,
R aden D ew i m idartayang,
inggih w iakti ratu sam i,
titiang rauh saking nay a ngeka
bawa.
34. A jerih titiange rin g marga,
den in g titiang maraga istri,
maririan rin g panangkilan,
sang m iarsa lanang istri,
den in g p a sti rupa jati,
haram sam i salah sengguh,
sang D ew i katuran wastra,
pram angke nuli asalin,
ngangge wadu,
ayun e mangayang-ayang.
 348
35. Berdampingan di atas kedudukan
emas,
berdua dengan Raden Mantri,
tidak jauh di sebelah kirinya,
tampak sebagai gunung sari,
disertai putri Mayura,
Diah Dewi Smaratejun,
bersanding dengan Diah
Udyatmika,
duduk pada pintu,
semuanya cantik,
laksana emas kembar.
125a.
36. B aginda raja hatinya gembira,
melihat putra laki perempuan,
Raden Mantri menceritakan,
semuanya kepada para raja,
dari bermula sampai sekarang,
selalu menjumpai kesedihan,
selama beliau mengembara,
hingga meninggalkan Lesanpura,
semua sedih,
orang-orang yang mendengarkan­
nya di penghadapan.
37. Semua sudah disampaikannya,
tentang kesedihan berdua,
raja Mayura bersabda,
kata-katanya halus manis,
’’
D engar Tuan bertiga,
khusus anak Bagus,
sudilah Tuan menerima,
adik Tuan di sini,
agar jadi,
bapak mempunyai mantu.
38. Ya anaknda Udyatmika,
sudilah Tuan diam di sini,
berada di negara Mayura,
35. M asanding rin gplan gk a em as,
kalih ida R aden Mantri,
ndatan adoh m aring kiwa,
katon kadi gun un g sari,
p u tri M ayura nyarengin,
D iah D ew i Sm aratejun,
n yan din gD iah U dyam ika,
m alungguh ana rin g kori,
sam i ayu,
lu ir sasangka m etu kembar.
125a.
36. Suka atine sang Nata,
nyingak putra lanang istri.
R aden M antri manatuayang,
sam i rin g w atek Bupati,
saking ngaw it rauh mangkin,
ton sah duhkita kapangguh,
salawas ida ngum bara,
sam pe ninggal Lesanpura,
sam i ibu k,
sang m iarsa ring panangkilan,
37. Sam i sarhpun kauningan,
rin g duhkitane sang kalih,
Prabu M ayura ngandika,
alus pangucape lindih,
piarsa dew a maka trini,
m akadi tuah nanak Bagus,
ledang jaga patrim enang,
rin g rain i nanak dini,
nanda durus,
bapa m adrebe santana .
38. Singgih dew a Udyatmilca,
ledan g m alinggih irik i,
n yen en g riang ja ga t Mayura,
 349
dijunjung oleh para Menteri, *
pimpinlah negara di sini,
bermadu dengan Smaratejun,”
mereka berdua tak berpanjang
lebar,
hamba menuruti Sri Bupati,
kemudian datanglah seluruh ma­
kanan yang enak-enak.
39. Seluruh minuman tak habis di­
minum,
dan para resi telah berunding,
kurang sebelas hari lagi,
saat sang Diah kawin,
dengan Raden Mantri,
dan sudah lewat tengah malam,
para raja sudah santap,
turut serta para pimpinan pasu­
kan,
sang Abagus,
dipersilakannya tidur.
125b.
40. Tersebutlah besok paginya,
baginda raja bangun,
kemudian ke luar ke penghadap­
an,
Bahudanda semua hadir,
pendeta dan kepala pasukan,
kemudian Raden Anom ke luar,
berunding di balai penghadapan,
semua pekeijaan sekarang,
dan sudah selesai,
tentang hari pernikahan.
41. Raden Darmika bersabda,
kepada Patih Sudarmi,
’’
B esok Bapak aku utus,
pulang ke Banjarsari,
kasungsung rin g para M antri,
pacek in loka irik i,
niam enyan Sm aratejun ,
sang kalih norasa panjang ,
titiang ngiring Sri B upati,
nulya m etut
kancaning boga sadrasa.
39. M inum agesti tan telah ,
was rarem bayan sang Resi,
kirang m alih solas dina,
dew asa sang D iah m abuncing,
m angiring Rahaden M antri,
sam pun langkung m adia d alu,
para ratu pu pu t nadah,
wira M antri telas m angiring ,
sang A bagus ,
katuran nidra ngapuriang.
125b.
40. E njang en jin g kawuwusan,
m aw ungu sira B u pati,
nulia m ijil kapaseban ,
atep Bahudanda tangkil,
Pandita lan wira M antri,
R aden A nom raris m etu ,
rarem bayan rin g paseban,
tan lian karyane m angkin ,
sam pun pu pu t ,
tekeng dina pabuncingan.
41. R aden Darm ika ngandika,
rin g dane Patih Sudarm i,
benjang bapa utus nira ,
budal m ating Banjarsari,
 350
beritahukan Sri Siliwangi
ceritakan tentang keadaanku,
agar diiringi oleh hamba sahaya,
lengkap dengan para menteri
panglima,
bila betul,
sebagai janji dahulu.”
42. ”Ya Tuan sekalian,
tak akan jadi perkawinan ini,
karena musuh akan datang,
karena sayalah yang menyebab­
kannya,
bagaimana Tuan sekalian,
karena saya datang membawa ke­
sukaran,
Raja Durgasmala namanya,
pernah mencuri Raden Dewi,
raja raksasa,
ingin merebut dan mengejar sa­
ya.”
43. Bahudanda berkata sambil me­
nyembah,
’’
Jangan Tuanku kuatir,
sayalah yang Tuanku hadapkan,
bila raksasa datang semuanya,
jangan Tuan sampai tak jadi
kawin,
tak benar keturunan seorang raja
yang perwira,
bila sampai mengundurkan ker­
ja ”
menteri kepala perang berkata,
”Ya Tuanku,
hamba akan menjadi penghalang
musuh.
atirin Sri SiHwangi,
wekasang karian rm ningsun,
mangda m airingan panjak,
sregep saha wira Mantri,
yen in g tuhu,
M r ubayane kuma.
42. Singgih ratu-ratu samian,
ton tulus jaga m abuncing,
karena ripu pacang prapta,
wantah titiang mangawanin,
sapunapi ratu saru,
dening titiang m akta pakeyuh.
Prabu Durgasm ala nona,
polih ngam et Raden Dewi,
Yaksa Agung,
m angrebut m angetut titiang.
43. Bahudanda m atur sem bah,
sam pun ratu walang ati,
titiang ratu pajulukang,
ri teka rung yaksa somi,
ayua ta wurung m abuncing,
dudu tos ning wira ratu,
yan pade ngundurang karya,
wira M antri nyawurin,
singgih Prabu,
titiang dados tambakbaya.
 351
126a.
44. Sebelum putus tangan hamba,
jangan Tuan hendak pindah,
dari pelaminan,”
setelah selesai perjanjiannya,
hari hampir senja,
rakyat dan menteri semua pulang,
orang-orang ke istana,
tak diceritakan sudah malam,
dan sudah pagi hari,
konon sang Patih pergi.
45. Patih Sudarmi bersedia,
untuk berangkat,
tiga orang Patih Mayura,
mengikuti ke Banjarsari,
cepat perjalanan dijalan,
hutan belantara sudah dilewati,
tiga hari ada dalam peijalanan,
sampailah di Banjarsari,
dan sudah selesai,
seluruh pembicaraan di istana.
46. Mereka yang diundang tak ber- 46. Sang inudang ndatan panjang,
panjang kata,
bersiap lalu berangkat,
lengkap dengan segala senjata
yang dibawa,
bala tentara semuanya mengiring-
kannya,
demikian pula para kepala pasukan, kalih w atek wira M antri,
tak diceritakan dalam peijalanan, tan ucapan m ating enut
sang Waksitana di Mayura,
memperbincangkan daya upaya,
untuk melawan musuh,
dan persiapan perkawinan.
47. Sekarang cepat tersiar,
berita yang benar telah sampai,
126a.
44. Yan durung rem patastangw ang,
sam pun ratu jaga gingsir,
harm m uring pawarangan ,
pu tu s ubayane p a sti,
nam pi lin gsir sangH yangR aw i,
bala m antri telas um antuk ,
w atek ratu m angapuryang ,
tan ucapan sam pun wengi,
sem en g sam pun ,
k oca p Papatihe lunga.
45. Patih Sudarm i nyawisang,
m akire jaga mamargi,
Patih M ayura katiga ,
nyarengin ka Banjarsari,
enggal lam pahe rin g m argi,
wanawasa sam pun langkung ,
tigan g d im m ating dalan ,
prapta m ating Banjarsari,
inggih puput,
daging baw ose ring purian.
sayaga raris m am argi,
sregep senjata sandangan ,
bala peka telas m angiting ,
Waksitasa ring Mayura,
m anim bangang naya sandi,
nglatin m usuh ,
lan gelaran ning pawaranang.
47. N em angkin kalungang-lungang,
w ortane rauh sujati,
 352

karena telah diikuti, den in g sam pun wus dinutan,

hamba kepercayaannya datang,
memberitahukan kepada raja rak­
sasa itu,
Dewi Baginda raja,
berada di Mayura,
sampai dengan hari perkawinan,
semuanya diceritakannya,
kepada Raja Durgasmala.
ceraka inandelan prapti,
ngw ekasang rin g Yaksa p a ti,
D ew i nira sirang Prabu,
irika naring Mayura,
tekaning dina m abuncing,
sam i katur,
rrnring Prabu D urgasm ala .

Pupuh Durma Pupuh Durma

1. Sangat marah, L Lintang sengit,
raja Langunegara, sang Prabu Langunegara,
setelah mendengar berita, wau mamiarsa orti,
wajahnya merah padam laksana m uka bang luir tinepak,
dipukul,
duduk tak tenang, tan jen ek salungguha,
berkata kepada I Patih, m angandika ring I Patih,
’’
P ergilah cepat, enggalang bapa,
pukul kentongan.” gen don gan k e m g e d ig .

126b. 126b.

2. Naik tergesa-gesa, 2. Im ang munggah,

Tan Kober memukul kentongan,
kemudian bala tentara dan pa­
tih,
telah lengkap dengan senjata­
nya,
berkumpul di halaman istana,
menghadap baginda raja,
semua menanyakan,
raja menjawab.
Tan K eber n igtig gendongan,
tum ulia bala mantri,
w us sregep sanjata,
kum pul m aring bancingah,
m n gk ilin sang Sri Bupati,
sam i num sang.
Sang Nata m anyaurin .

3. ’T a Patihku, 3. Eh Patihku,
kamu sekalian, sira kita prasam ,
panggillah tentaramu sekalian, atagen waduanta sami,
besok pagi-pagi berangkat, en jin g esuk mangkat,
ke Mayunegara, ka M ayuranegara,

mengambil Raden Dewi,
telah dikawinkan,
dengan peperangan pergunakan
untuk mengambilnya.
4. Semua menteri mengiakan ber­
sama,
semua pulang ke rumahnya,
mempersiapkan senjata,
tak dikatakan pada malam hari­
nya,
konon kini hari sudah pagi,
mereka yang berada di halaman
istana,
menunggu baginda raja.
5. Kemudian ke luar,
Raja Durgasmala,
matanya sangat hebat,
laksana matahari kembar,
berteriak laksana suara guruh,
besar laksana gunung,
segera berangkat,
tentaranya beribu-ribu.
6. Suaranya riuh rendah,
berteriak-teriak tertawa-tawa,
semua mengacungkan senjatanya,
pedangnya sangat tajam,
laksana lautan pasang,
melalui kaki gunung,
tak putus-putusnya,
mengalir laksana pasir di gunung.
7. Didekatinya,
seluruh desa-desa,
selalu mereka beijepit-jepit,
telah melewati negara,
masuk ke dalam hutan,
kebetulan semua binatang,
353
m angam et Rahaden D ew i,
wus kabuncingang,
perang krura anggen ngambil.
4. M atur singgih pram antrine sadaya,
budal kapondokanya sam i,
ngum pulang sanjata,
tan uningan wenginia,
k ocap m angkin sam pun enjing,
na ring bancingah,
m anunggu Sri Narapati.
5. N u liam ijil,
sira Prabu Durgasmala,
kabinawa punang aksi,
saksat surya kembar,
makrak luir suara ninggelap,
agunge kagiri-giri,
agelis lumampah,
balane m akoti-koti.
6. G eger umung,
pajerit pada makikikan,
m angunus kadga sam i,
m aingid pedangnia,
sakadi sagara pasang,
m anem puh suku ning wukir,
tan pegatan,
lu ir nem bah pasir ukir.
7. K apepetin,
d ik d esa desane samian,
ndatan m ari ia pajerit,
wus langkung nagara,
m anyusup rin g kanana,
kaplengan bu rone sami.
 354
berkumpul,
berpuluh-puluh bersama-sama.
127a.
8. Tak diceritakan,
lamanya dijalan,
perjalanannya laksana hujan angin,
tiba-tiba dijumpai,
di tengah hutan,
perjalanan Raja Siliwangi,
beserta bala tentaranya,
yang menuju istana Mayura.
9. Segera bertanya,
raja raksasa Durgasmala,
kepada Raja Siliwangi,
’’Siapa Tuan yang amat hebat ini,
berangkat dengan bala tentara,”
raja kemudian menjawab,
* ’ ’Tuan ini siapa,
laksana akan berperang.”
10. Sangat hebat,
suaranya laksana guruh kapat,
”Ah diriku ini,
bernama Durgasmala,
raja di Langunegara,
aku hendak mengambil seorang
wanita,
di Mayura,
setiap yang berani akan mati.
11. Raja Mayura,
salah mengambil istri orang,
jiwanya akan menjadi tebusan,
kepalanya dipenggal,
akan terjadi pertumpahan darah,
Raja Siliwangi menjawab,
’’jik a belum putus,
tanganku keduanya.
rm karesekan,
n yem pel w erek sane sam i.
127a.
8. Tan ucapan,
lam innyane m aring dalan,
lam pah luir ujan angin,
kaget katututan ,
rin g telen g in g wanawasa,
lam pah Prabu Siliw angi,
lan balagane,
ne ngungsi M ayura pu ri.
9. G elisatanya,
Yaksapati D argasm ala ,
ri sang Prabu Siliw angi,
siapa ta kadibia,
lum am pah saha bala,
sang Prabu raris nyaw urin ,
kita to sapa,
yakta luir nangun jurit.
10. L intang krura,
sabda luir guruh kapat,
ah awaktu iki,
D urgasm ala nam a ,
Prabu Langunegara ,
nyadiaku m angam at putri.
m aring Mayura,
asin g wani mangemasin.
11. S ri Mayura,
salah ngalap garw a ning wong,
jiw an e mangem asin,
tinugal gulunia,
glanggangaken punang rah.
Prabu Siliw angi nyawis,
y an durung rem pak,
astanku m aka kalih.
 355
12. Jangan demikian,
berkata seenaknya,
aku akan membela mati,
di tengah Mayura,
jangan berkata terlalu lancang,”
bersiaplah raksasa,
segera didahului,
dan peperangan sangat mengeri­
kan.
13. Saling kejar,
saling atas-mengatasi,
hingga ke hutan-hutan,
kacau seluruh tentara,
bergulung-gulung berkeliling,
saling pukul saling tangkis,
sampai di lembah dan jurang,
sorak bertalu-talu.
127b.
14. Semua gembira,
seluruh raksasa di peperangan,
makan mayat dan minum darah,
peperangan selama dua hari,
siang malam tak henti-hentinya,
konon ada yang mati,
I Patih Mayura,
mendampingi rajanya.
15. Patih Gangga,
dibunuh oleh Tan Kobar,
patih raja raksasa itu,
yang lain patih Sindula,
kalah dengan Geni Candra,
dan patih Srikanti mati,
oleh raksasa,
yang bernama Candrageni.
16. Kemudian larilah,
sampai di desa Mayura,
12. H ayun ta ko,
nyapa kadi aku m ojar,
aku m aka tam pak p a ti,
telen ge ning Mayura,
ayua kadalurung m ojar,
yatna-yatna Yaksa iki,
ge lis karihinan,
y u da mangeresresin.
13. Salin g ungsi,
salin g ungkab matindihan,
rawuh ka giri-giri,
jem u r kanang wadua,
m ahuderan magulungan,
saling tindih manangkisin,
teken g pangkung luah,
suryake mawanti-wanti.
127b.
14. S a m iren a,
bala Yaksa ring payudan,
manadah sawa lan getih,
prange kalih dina,
siang latri tan rarianan,
k oca p arm m angem asin,
I Patih Mayura,
m akatikin B upati.
15. Patih Gangga,
pinejah olih Tan Kobar,
Papatih Yaksapati,
len patih Sindula,
kasor rin g G eni Candra,
lan patih Srikanti mati,
olih danuja,
ne mangaran Candragni.
16. D adim alayu,
daten g ka M ayura desa,

yaitu Patih Sudarmi,
sudah tahu keadaan jalan,
yang mengiringkan baginda raja,
patih dari Banjarsari,
lalu masuk,
ke istana,
dan berkata kepada Baginda Raja.
17. Sedang berkumpul,
para menteri yang perwira di
halaman istana,
pekeijaan baginda raja,
sudah dimulai,
besok pagi akan melakukan per­
kawinan,
segala macam tontonan,
semua sudah datang,
gong dan bedil berdentuman.
18. Demikian pula rakyat,
beribu-ribu tak berkeputusan,
menyelenggarakan pekeijaan
istana,
demikian pula tontonan,
tak henti-hentinya,
gong beri ditabuh,
serta tamu-tamu berdatangan,
karena semuanya diundang.
19. Utusan itu,
segera berkata menyembah,
”Ya hamba Tuanku Baginda Raja,
kebetulan di persidangan,
ya Tuanku tak berpanjang atur,
hamba sebenarnya baru datang
dari mengundang.
Baginda Raja Siliwangi.
356
ngaran Patih Sudarm i,
sam pun wruh rin g m arga ,
m angiringang sang N ata,
patih saking Banjarsari,
ngranjing,
ngapuriang,
m ahatur ring sang Nrepati.
17. S edek kum pul,
w ira M antra ring je r o pu ra ,
karya sang S ri B upati,
sam pun m angaw itang,
ne m ani pabundngan,
ilen-ilen napi luir,
t sam i w us prapta,
g o n g b ed il kum aritig.
18. M iw ahbala,
k oti-k oti tan pegatan ,
di ngatur karyane rin g pu ri,
kalih sasolahan,
tan ana keputusan,
tinabeh kanang g o n g beri,
lan tam ui prapta,
den in g ka undang sami.
19. Utusane,
gelis dane m atur sem bah,
singgih ratu Narapati,
m ungpung rin g preraman,
inggih ratu tana panjang,
titiang wau wantah saking
m angundang,
sang Prabu Siliw angi.
128a.
20. Setelah datang,
perjalanan hamba di tengah per­
jalanan,
mengiringkan baginda raja,
dihadang oleh raksasa,
yaitu sang Durgasmala,
peperangan sangat hebat,
nasib tak baik,
tiga patih mati.
21. Raja tua,
di Mayura bersabda,
”A pa akal sekarang ini,”
I patih menjawab,
demikian pula Mangkubumi,
”Ya Tuan semuanya,
adapun pikiran hamba,
jangan membatalkan perkawinan
ini.
22. Bagi dua,
tentara dan bahudanda,
sebagian berperang,
yang lain berada di istana,
agar pekerjaan selesai,
semua menjawab serempak,
akan membela,
mati sekalipun.
23. Dua orang patih,
sebagai penjaga istana,
sebagai pemegang istana,
namanya,
Ki Patih Mangkunegara,
dan kedua Patih Mangkubumi,
amat berani,
pandai berperang.
24. Ki Patih,
128a.
20. Sam punrauh,
margan titia n grin g kanana,
angiring sang Bupati,
cinandak Raksasa,
inggih sang Durgasmala,
ram es patem puh ning jurit,
m ungguh tan sadia,
patih tri m angem asin.
21. Prabu Lingsir,
rin g M ayura mawecana,
apa naya nenejani,
I Patih mananggal,
M angkubum i maka ngaran,
singgih ratu maka sami,
y en nayan titiang,
ayua urung ne m abuncing.
22. B agikalih,
bala pek a baudanda,
abagi m angadu jurit,
lian ngarentebin pura,
m angda pu tu s kang karya,
saw ur m anuk m aka sami,
jaga nyunang,
yadiastu ngem asin pati.
23. Patih kalih,
maka panyibeh in g pura,
m aka salin in g puri,
m aka ngaranira,
K i Patih M angkunegara,
kalih Patih M angkubum i,
lintang prawira,
W idagda angadu jurit.
24. D ane Patih,
 Mangkunegara berperang.
lengkap dengan segala pengiring­
nya.
banyak kendaraannya,
kuda gajah dan kereta,
peijanjian sudah bulat,
semua bersedia-sedia,
dan Mangkubumi berada di istana.
25. Kemudian berangkat,
I Patih Mangkunegara,
Punggawanya sebanyak sebelas
orang,
masing-masing namanya adalah,
I Patih Srenggabadra,
kedua Patih Munta Munti,
Patih Magada,
Durmuka,
dan Suryati.
128b.
26. Patih Sanda,
Wiragara Suranggana,
kesepuluh Patih Kadi,
yang terakhir Singgala,
banyak patih yang bagus-bagus,
berpengiring menteri,
semuanya berjumlah dua puluh,
yang lain lagi para ketua.
27. Banyaknya lima puluh,
dan tentara dua ratus ribu,
semuanya lengkap,
dengan perlengkapannya,
riuh rendah lalu berangkat,
suara bedil berdentuman,
dan genderang,
mengikuti mereka berempat ber­
jalan.
M angkunegara ngadu perang,
w us sregep lan pangiring.
akueh tunggangannia,
kuda m uang rata.
ubayane sam pun pasti,
pada prayatna.
M angkubum i m ating puri.
25. R aris mangkat,
I Patih M angkunegara,
Punggawane solas siki,
ngarannyane suang-suang.
I Patih Srenggabadra,
kalih Patih M unta M unti,
Patih Magada,
Durmuka,
lawan Suryati.
128b.
26. Patih Sanda,
Wiragara Suranggana,
p in g dasa Patih K adi,
pem u n tu t Singgala,
akueh Patih Sumuka,
m airingang w atek Mantri,
sam i ron g dasa.
sapara ju ru n e malih.
27. Lim ang puluh.
m uang wadua kalih laksa,
pu p u t ia sregep sami,
m uang babekelan,
um ung raris umangkat.
suaran b ed il kum aritig.
m iwah mredangga.
n getu t sang catur mamargi.
 359
28. Riuh rendah,
sangat sesak,
sorak sorai berulang-ulang,
perjalanannya berkereta,
seluruh ratu,
demikian juga para ketua,
menaiki kuda,
semuanya girang berangkat.
29. Tak diceritakan,
perjalanan tentara Mayura,
sudah melewati negara,
laksana banjir mengalir,
datang ke daerah peperangan,
peperangan kelihatan saling pukul,
banyak yang mati,
darah laksana lautan.
30. Hujan rintik-rintik,
tersebutlah hari menjelang so­
re,
peperangan belum ada yang ka­
lah,
disela oleh hari telah gelap,
orang yang berperang kepayahan,
berhenti di kaki gunung,
sang Durgasmala,
pulang ke Lengupuri.
31. Konon Patih,
sang Mangkunegara,
beserta raja Siliwangi,
merundingkan peperangan,
melawan sang raksasa,
taktik perang besok pagi,
yang dibenarkan,
cakra yang amat menakutkan.
28. G eger hiimung,
biom antara kapepetan,
suryake mawanti-wanti,
rmhawan siandaw ,
w atek ratu sinamian,
lan parafurune malih,
m enunggang kuda,
sinam ian girang mamargi.
29. Ton ucapan,
lam pahe wadua Mayura,
langkung m aring nagara,
kadi gunung embah,
teka ring rana saba,
yudane katon m atigtig,
kakuehan pejah,
rudira lu ir jaladi.
30. Ujan tiris, -
nam pi sore kawuwusan,
yudane kadi nyapih,
kahalangan tim nira,
sang m ayuda kalesuan,
mararian ring sukuningw ukir,
sang Durgasmala,
budal ke Lengupuri.
31. K ocap Patih,
done M angkunegara,
lawas Prabu SUiwangi,
m angrem bayang yuda,
nandingin ID antfja,
gaglarane sane mani,
nika patutang,
cakra biuha ngresresin.
%
32. Tengah malam,
tersebutlah di Mayura,
mempersiapkan pakaian perhiasan
pengantin,
segala emas-emasan datang,
sangat cocok sang Diah si perawan,
bersama Raden Mantri,
memakai perhiasan,
berpakaian emas manik.
129a.
33. Tak disebutkan,
keindahan pakaian itu,
kebagusan Raden Mantri,
laksana Hyang Manobana,
menjelma menguasai dunia ini,
kedua Dewinya,
Diah Udyatmika,
dengan Diah Smaratejun.
34. Keningnya pipih laksana ikan
melok,
menyerupai bulan kembar,
sebagai pinang dibelah dua,
tak dapat dicela,
pakaiannya serba keemasan,
tak tidur semalam,
wajahnya pucat,
laksana bulan kena sinar mata­
hari.
35. Konon sekarang ini,
hari sudah menjelang siang,
pengantin kemudian ke luar,
mengeliliifjsji halaman luar,
diiringi oleh para balatentara,
mamas tombak dah bedil,
kendang bertalu-talu,
32. Tengah wengi,
rin g M ayura kacarita,
m anyaw isang payas bu n cin g,
w atek kram ian prapta,
nuliasin sang D iah R ara,
m iwah ida R aden Mantri,
m anandang pahias,
mabusana em as manik.
129a.
33. Tan kawuwus,
. m ulia nikang busana,
baguse R aden Mantri,
lu ir H yang M anobam ,
manjanma nitah jagat,
D ew i nira maka kalih,
D iah Udyatmika,
D iah Sm aratejun rnalih,
34. Wimbane m elok,
angganing sasangka kembar,
luir ja m b e paro kalih,
tan kna cineda,
busanane sarwa emas,
ndatan panidra sawengi,
m ukane kem bang,
luir wulan ananin rawi.
35. K oca p mangkin,
tatas rah im kamantian,
bu n cin ge raris m ijil,
m angiderinbancingah,
kram pag ta n n g w adud nira,
m ayas tam bak nntdng bedil,
fn redan ggagoor.
 361

meriam sambung-menyambung. m riyem m atindih-tindih.

36. Tak diceritakan, 36. Ndan ucapan,
raja raksasa sang Durgasmala, Yaksaraja Durgasmala,
pergi dari Langupuri, sah saking Langupuri,
berangkat dengan kereta yang he­ mahawanan rataabra,
bat,
penuh dengan permata, kahebekan sasocan,
besar tinggi tak ada tandingannya agung luat tan patanding,
delapan ekor kuda, makuda asta,
segera menariknya. m anarik enggal manggrit.

37. Penuh sesak, 37. H ebek penuh,

menteri yang gagah berani semua­ Wira M antrine sadaya,
nya,
menjaga baginda raja, mangem ban Sri Bupati,
ada dalam kereta, hana ring siandana,
serta memegang panah yang ta­ lan m esi panah lengkap,
jam,
menganga tajam bersama kusirnya, balulang m angap m anyeratim in,
menggertak, ngerak makikikan,
dan segera sampai di perjalanan. enggal lam pahe prapti.

129b. 129b.
38. Kemudian terlihat, 38. N uliakaton,
musuh ribut dengan hebat, babiphan satrune krune,
raja raksasa itu berhenti, jan ggel sang Yaksapati,
segera dibalas, agelis tinim palan,
membuat taktik perang Makara, manguangun gelar Makara,
berjalan dengan hebatnya, madurgama terus mamargi,
laksana Kalantaka, luir Kalantana,
menghancurkan dunia yang sangat nadah jagat ngeresresin.
mengerikan.
39. Karena sangat pandai, 39. W itwidagia,
Patih Mangkunegara, I Patih M angkunegara,
demikian pula Patih Siliwangi, lan Prabu Siliwangi,
memukul dari tengah, ngeregin rin g tengah.

+ ' • •«f *’ 1* '

 362
segera peperangan berkobar,
raksasa sukar masuk,
dalam cakra yang sangat banyak,
I Detiapati lalu mundur,
40. Dari jauh,
peperangan dibatasi oleh sungai,
selalu saling panah,
banyak yang kena panah,
banyak cakra yang maju,
hancur taktik raja raksasa itu,
Hakara yang banyak,
ribuan raksasa yang mati.
41. Disoraki,
oleh tentara Mayura,
musuhnya dihina,
lari terbirit-birit,
laksana tambak dihancurkan air
bah,
raja raksasa tetap tinggal,
ditinggalkan tentara,
sebagai sebuah pancang yang ter­
tinggal tegak.
42. Sangat bingung,
raja Langunegara,
ditinggalkan tentaranya,
lalu memusatkan mantra,
mengeluarkan aji seribu muka,
segera dilepaskan sekarang,
kepada cakra yang hebat itu,
mengenai Siliwangi.
43 Maka semua ketakutan,
adanya seribu muka itu,
bingung semua tak melihat apa-
apa,
tak tahu apa-apa tentara raksasa
itu kembali,
semua bersorak,
g e lis m angapluk kang y uda,
danujane m ew eh ngranjing ,
rin g biuha cakra ,
nundur kang ID ediapati.
40 . Saking adoh,
payudane belat bangwan,
tan m ari silih panahin ,
akueh kena panah ,
cakra biuha nagrepang,
rem pak gelar Yaksapati,
Hakara biuha ,
siw an Yaksane mati.
41. K asuryakiny
antuk i w adua M ayura ,
m usuhnya kawerin-werin,
m alayu mangadam plang,
luir tam bak uyak belabar ,
Prabu Yaksa wantah kari,
katinggalan bala ,
luir pancu ng m alejer kari.
42. D ahat meweh,
sang Prabu Langunagara,
katinggalin wadua sami,
n gregepang japa m antra ,
ngaw etuang a ji sia-mua,
g e lis katibakang ne m angkin ,
rin g Cakra biuha ,
pw kane Siliw an gi.
43. D adian pekanekaananansium a ,
bin gun g tan n geton sam i,
tan weruh paran-paran,
bala dunuja tulak ,
teka sam i m anyuryakin,
 sang Dargasmala,
memerintahkan menterinya yang
gagah.
44. Cepatlah kau,
pergilah ke desa Mayura,
biarkan musuh ditinggalkan,
karena tak akan apa-apa,
hasil yang kita cari,
suaminya yang dibencanai,
makan hidangan,
para tamu semuanya.
45. Segera mereka berangkat,
bersama-sama sebagai gunung
rubuh,
menimpa laut,
tak diceritakan di perjalanan,
sudah tiba dalam negara,
semua raksasa galak,
orang-orang diamuk,
banyak yang mati di halaman
luar.
46. Kacau balau.
ada yang mempersembahkan,
kepada baginda raja,
yang sedang berada dalam pela­
minan,
sesaat terdiam,
kemudian ke luar angin tak terkira-
kira,
laksana Hyang Semar a,
api dipakai alat.
Pupuh Smarandana
1. Angin bertiup seratus tombak,
gempa bumi mengerikan segera,
segera dilepaskannya,
sang Dargasmala,
m anuduh wira Mantri.
44. A g esira ,
ge lis ka M ayura desa.
depan g i m usuh kari.
den in g tan pangapa,
buktine jalan buatang,
lakin nyane ju a patenin,
sajine tadah,
panam iunnyane sami.
45. G elis lumampah,
ngrudug kadi elar acala.
m anibanin udadi,
tan kacerita ring awam,
sam pun rauh in g nagara,
galak danujane sami,
m angam uk ring wang,
ring bancingah kueh mati.
46. Magusuran,
w enten reke mangaturang,
m ating sang Sri Bupati,
sedek rin g puarangan,
m eneng anjahan sida,
m etu angin tan patanding.
luir H yang Smara,
dahanane maka kanti.
Pupuh Smarandana
1. Satus tom bak kunangangin,
hindu agu n g kabinawa,
agelis katibakang reke,
 364
kepada musuh yang amat galak,
itu destar semua beterbangan,
diterbangkan angin yang ber­
hembus kencang,
habis segala musuh di luar.
2. Habis semua jatuh di Langusari,
Raja Durgasmala,
beserta semua bala tentaranya,
banyak yang kesakitan sisa yang
mati,
angin berhembus tak putus-putus­
nya,
bertiup ke gunung-gunung,
sampai pada tentaranya yang
mengalami kesukaran.
3. Semuanya sehat laksana dibersih­
kan,
gembira sebagai sediakala,
banyak yang jatuh ke dalam ju ­
rang,
kesakitan,
semua tentara mulai berkumpul,
menghadap baginda raja,
beserta Patih Mangkunegara.
4. Raja Siliwangi,
berhenti di tengah hutan,
dikelilingi oleh tentaranya,
selalu memberitahukan,
tatacara dan taktik dalam pepe­
rangan,
untuk menghadapi raja raksasa
itu,
sekarang tersebutlah sang m em ­
pelai.
130b.
5. Direstui oleh sang Astaseni,
rin g satrune krura galak,
teken kam bang mahabalang,
katub den in g angin nglinus,
barasta m usuhe rin g ja b a .
2. Telas tiba rin g Langusari,
sira Prabu D urgasm ala,
sam i lan bala pekane,
akueh lara sisan pejah ,
angine tan papegatan,
m enem puh ka gunung-gunung,
teka rin g bala sengkala .
3. Telas waras kadi sapsapin,
ledang sakadi ne kuna ,
kueh runtuh rin g ju ran g jero,
nandang lara rin g kanana,
m atuptup balane samian,
nangkil ring ida sang prabu ,
lan Patih M angkunegara.
4. Sira Prabu Siliw angi,
ararium telen g ing kanana,
sin oba ring bala reke,
tan m ari mangajar-ajar,
gaglarane rin g payudan,
nandakin danuja agung,
bun cin ge m angkin kocapan .
130b.
5. A santi sang A stageni,
 mereka yang berada di tempat
pelaminan,
konon putranya mengapit,
Raden Darmika di tengah-tengah,
Diah Udyatmika di kanan,
di sebelah kiri Smaratejun,
dikelilingi oleh para hambanya.
6. Tampaknya laksana gunung bunga,
matahari diapit bulan,
demikian kata-kata orang yang
melihatnya,
semua bulan menjadi satu,
persiapan perkawinan telah se­
lesai,
tontonan berganti-ganti,
di malam hari itu.
7. Upacara baginda teratur beruntun,
sampai hari esoknya,
untuk menobatkan raja,
putranya didoarestukan,
tak lain adalah sang Darmika,
akan dinobatkan raja,
kedua istrinya menyertainya.
8. Tak diceritakan di malam hari,
jam tujuh sudah berhias,
konon keluarlah mereka yang
akan dinobatkan,
beserta kedua istrinya, *
teratur laksana dalam penghadap­
an,
diiringkan oleh orang cantik-cantik,
di sebelah kanan pintu mereka
bertiga diam.
9. Jae Cekuh juga mengiringkannya,
demikian pula Ni Luh Tabia,
mengapit baginda raja,
hama ring bale puarangart,
putrane m angapit reke.
Raden Darm ika ring madia,
'Diah Udyatm ika ring kanan,
rin g k iri Sm aratejun,
karem peg de bala sanggia.
6. K aton kadi gunung sari,
suryanekaapit bidan,
m angda ucapan w ong nonton,
m ainayonin menanggal,
puput ilen pawarangan,
solahan mawantun-wantun,
ring wanginnya punika.
7. N ranped karyane Nrapati,
teka ring rahim benjang,
jaga nyenengan kaprabon,
njaya-njaya strong m nak,
nora ban sang Darmika,
pacang kabiseka ratu,
garwa nira ngiring karo.
8. Tan wawusan ikaneng wengt,
dawah kedah sam pm ahias,
rrdjU sang irajya reka,
lan kakaUh garw a ide,
m atata bale pam ngkilm ,
gading-gading ngiring sampun,
rin g kanan k ori sang tiga.
9. Jahe Cekuh nalar ngiring,
m akam rw akN iL uh TabUu
m angapitida sang katong,.
 366
semua cantik dan putih bersih,
tak jauh sambil membawa sirih,
Pagag dan Pageg disertakan,
mendahului mengapitnya.
10. Gong dan bedil berbunyi,
mengiringkan mereka yang akan
dinobatkan,
sampai di tempat pemujaan yang
indah,
tempat menghormat rakyat Mayura,
di sanalah beliau dinobatkan,
sudah diapit oleh sang Astaseni,
mengeluarkan mantera doa sela­
mat.
131a.
11. Sepulang raja raksasa itu,
ia sangat bingung,
setelah dihembus angin,
dipilihlah raksasa yang pandai-
pandai,
patih Sumuka dua puluh,
punggawa lima ribu,
menteri tak bilang banyaknya.
12. Adapun nama para patih,
pertama I Tan Kober,
yang kedua Patih Kurangkeng,
ketiga I Gnicandra,
keempat bernama Candrageni,
kelima I Baret Ngalinus,
Salang Angin Baret Ciga.
13. Sang Dumraksa dan sang Dum-
raksi
sang Durga dan sang Durmuka,
sang Kalakita dan sang Kala-
paron.
sand ayu putih nyalang,
tan adoh manampa canang,
Pagag lan Pageg kawuwus,
m andungin m angapitang.
10. G on g bedile kum aritig,
m angiringang sang irajya,
tekeng prasadane kawot,
panyiw ian jagat Mayura,
irika wus kabiseka,
asta sen i ngapit sampun,
ngundar weda jaya-jaya.
131a.
11. Pam ulih danuja pati,
m angubang dane kalintang,
wus binanting de mrutane,
m agilih yaksane prajnyan.
Patih Sumuka ron g dasa,
para panggawa lintang siu,
para m antri tan pawilang.
12. Bacakan w atek Papatih,
Itan K ober kapratama.
Patih K urangkeng kalihnya,
pin g liga I Gnicandra,
catur Candrageni nama,
lim a I B aret Ngalinus,
Salang A ngin B aret Ciga.
13. Dum raksa lawan Dumraksi,
D urga kalawan Durmuka,
K alakita lan Kalaparon,
 sang Bandusa dan sang Tulak-
mingmang.
Landa Lendi Dora Kala,
namanya Kala Durga,
Durmuka semuanya dua puluh.
14. Segera mereka berangkat meng­
hancurkan,
dan mereka sudah berkereta,
dahulu mereka tak pemah kalah,
setiap yang menghalangi jatuh,
semua kalah tak dapat berkata-
kata,
mereka semua menang berperang,
dan banyak patih yang menjadi
tawanan.
15. Segera mereka berangkat,
banyak yang berjalan di udara,
laksana mendung menutupi,
ada yang lain berjalan di tanah,
menaiki kuda gajah dan berkereta
sorak-sorai riuh-rendah di jalan,
suaranya laksana bunyi petir.
131b.
16. Rakyat Siliwangi tahu,
segera membalas dan ribut,
memakai teknik Jaladi,
tentara raksasa membuat,
berupa gunung alas,
maka itu cepat berperang,
sebagai laut pasang.
17. Peperangan amat ramai,
tersebutlah raja raksasa itu,
melontarkan panahnya,
laksana hujan dari langit,
mengenai tentara manusia itu.
Bandusa lan Tulakmingmang,
Landa-Lendi D ora Kala,
Kala D urga ngaranipun,
Durm uka wus kalih dosa.
14. GeUs um angkat m anglelesin,
punUca wus kretayasa,
dangu-dangu tan harta sor,
asing k apan g w us rebah,
lilih sam i tan pangucap,
jaya done magagebug,
akueh patih jajarahan.
15. Umangkat sagrehan gelis,
akueh mahawan gagana,
luir m ega mumahab reko,
harm len mahawan lemah,
nunggang kuda gajah rata,
suryake rin g marga hum rng,
prakata lu ir sabda m ng gelap.
131b.
16. Tangeh wadua Siliw angi,
geUs nyaw isang babiuhan,
nama Jaladi gelar reko,
wadua Yaksane ngwangum ng,
m apinda w ukir karnna,
dadianya henggal matem puh,
angga ning sagara pasang.
17. R om e p astu rin g prajurit,
danufa p ati kocepm t,
m anglepas puakenisurm ya,
Itdr warsa sakengam bara,
mangenan waduam anusa.
 368
banyak yang mati,
perkelahian tak henti-hentinya.
18. Kemudian ia mgnhadapinya,
yaitu Patih Mangkunegara,
dengan panah api terus-menerus,
habis hancur para raksasa itu dan
lari,
terbakar di udara,
sisa yang mati semuanya lari, .
demikian pula raja Durgasmala.
19. Candrageni Baretangin,
Durmuka serta seluruh bala tenta­
ranya,
hancur hangus terbakar,
kemudian Tulakmingmang mem­
balasnya,
keturunan raksasa bertahta,
patih dari Margalangu,
menyambutnya dengan panah.
20. Habis mati panah api itu,
menyebabkan langit terang ben­
derang,
konon perang di bawah,
saling kejar-mengejar ke sana
ke mari,
semuanya pandai berperang,
saling pukul dan saling kejar,
patahlah taktik raja raksasa itu.
21. Dua orang penjaga luarnya mati,
patih yang sangat hebat,
dahulu tak pernah kalah,
sang Kaladurga dan Lenda,
mereka itu sudah mati,
kemudian raja raksasa itu,
membentuk keributan yang luar
biasa.
kakauehan manandang lampus,
m akerep tan papegatan.
18. N ulia dane manandingin,
I Patih Mangkunegara,
antuk sara gen i ngereped,
basm i buta pablesat,
m aring umbara katm uan,
sisan pefah sam i malayu,
miwah Prabu Durgasmala.
19. Candrageni Baretangin,
Durm uka teka ning wadua,
berastagesen g wus kaborbor,
pun Tulakm ingm ang ngualesang
tos,
danuja kreta yasa,
patih saking Margalangu,
antuk isu sambuattaka.
20. Brasta padem sara geni,
duastu langite m alilang,
k ocap yudane ring sor,
saling ungai mailehan,
sam i pada w idagdeng perang,
silih danda silih tuju,
rem pah gelar Yaksaraja.
21. Sibeh gelar padem kakdlih,
Papatih langkung karura,
dangu-dangu nora kasor,
sang Kadalurga m uang Lenda,
nama nika wus kantaka,
m apu Yaksaratu,
mangun biuha madurgama.
 369
132a.
22. Bentuk siasat itu dua macam,
bernama gelar Sukata,
gelar raja di tengah,
kuri di bagian sebelah mengelilingi
rajanya,
di bagian kanan Dumuk Angun-
angun,
nama siasat perang tersebut.
23. Siasat Raja Siliwangi,
bernama Wukir Sagara,
untuk melawan raja raksasa itu,
hasil bentukan Mangkunegara,
sangat suka dengan gelar padma,
itulah yang dibentuknya,
perkelahian untuk perang tanding.
24. Dumuk Angun-angun menang,
hancur gelar Wukir Sagara,
sang Durgasmala,
. segera masuk ke dalam gelar itu,
selalu memutar pedangnya,
sekuat tenaga mengamuk,
dan Raja Siliwangi meninggal
dunia.
25. Setelah direbut bersama-sama,
oleh Raja Durgasmala,
tentara lari kepayahan,
menuruni lembah dan ngarai,
tak berani melihat,
terantuk ke sana ke mari,
diburu oleh Basu raja.
26. K onon perkelahian sang Patih,
berkelahi dengan sang raksasa,
I Tan Kobar yang terkenal,
sama-sama pandai berkelahi,
membelit laksana petir,
132a.
22. Wangunane rupa kalih,
mangaran Sukata gelar,
m ating kiri gagelarane,
B upatine m ating tengah,
n giter ida Nata Raja,
kanah D usuk Angun-angun,
ngaran kanang babiuhan.
23. Biuha Prabu Siliw angi,
mangaran Wukir Sagara,
nandingin Yaksa patine,
wangunan M angkunegara,
durga m eweh padm a biuha,
punika wantah ajum yudane,
perang tandingan.
24. Dum uk Angun-angun rundih,
rem pak gelar Wukir Sagara,
w ig Durgasmala,
nulia age ngasukinikanang gelar,
tan m ari m anguyeng pedang,
parikesa ntdia ngamtik,
Nata Siliw angi pejah.
25. W uskarebutkaberangin,
olih Prabu Durgasmala,
bala kosa m alayu gepe,
ndupin pangkungm uang jurang,
tan ana ward mamenga,
kadi kena pati kepug,
kaburu d e Basu raja.
26. K ocap perang done I Patih,
m atem puh ring Idanuja,
I Tan K ober pangerege,
sama ia w idagdeng perang,
m atangkis angga ning kilap.
 370
agak terlambat I Tan Kobar saat itu,
hancur terkena gada.
132b.
27. Raja raksasa itu menolongnya,
mengamuk dari belakang,
hancur yang berada bagian luar,
sisa yang mati lalu lari tung­
gang-langgang,
I Patih Mangkunegara,
dikelilingi dan tertangkap,
diikat dan disiksa.
28. Ki Patih Sudarmi,
segera ke istana memberitahukan,
kepada Raja Muda,
yang baru selesai disucikan,
duduk di atas singgasana,
mendampingi sang Ayu Diah,
dan utusan itu sudah memberi­
tahukannya.
29. Patih Mangkubumi berdiri,
diamlah Tuanku,
percayakan hamba sekarang ini,
melawan raja raksasa itu,
segera ia berangkat,
diterima oleh raja raksasa itu,
peperangan seimbang.
30. Wira Mantri yang lari ketakutan
itu,
kembali ke peperangan,
karena melihat pimpinannya,
membela ke peperangan,
tersebutlah Raden Darmika,
mengejar ke peperangan,
mengikuti Mangkunegara.
kasep I Tan K obar ditu,
rem uk katibanan gada.
132b.
27. Prabu Yaksa manulungin,
rm ngam uk saking iringan,
telas pasah sibeh gelora,
sisan pejah malayu gesang,
I Patih Mangkunegara,
kakiter kera kaejuk,
wus kabasta kasakitan.
28. M alayu K i Patih Sudarmi,
gelis kapuri mangokasang,
ring Ida sang Prabu Anom ,
wau puput m apedgala,
m alungguh ring singgasana,
m anyanding sang Diah Ayu,
utusan wus nguningang.
29. N anggal Patih M angkubumi,
fum eneng ratu panembahan,
andelen inghulun mangke,
nandingin ID an uja raja,
gisudane wus umangkat,
kacandak de Yaksa Prabu,
payudane kadi timbang.
30. Wira M antri m alayu jerih,
tulak m alih kapayudan,
dening gustin e wus katon,
m atulung rin g rana saba,
Raden Darm ika kocapan,
n getut kapayudan sampun,
ngungkirin Mangkunegara.
 371
Pupuh Pangkur
1. Menaiki kereta keemasan,
berkilau-kilauan,
cahayanya laksana kilat,
bercahaya laksana matahari terbit,
pemberian ayahnya,
di Mayura,
dan pakaiannya gemerlapan,
pemberian sang istri raja,
bernama Kuda Srigading.
2. Kusirnya adalah Patih Sudarmi,
Pagag Pageg,
duduk di kanan kiri,
membawa senjata dan panah,
segera berjalan,
kereta itu,
melejit laksana terbang,
terompet tanduk riuh-rendah ber­
bunyi,
para menteri gembira mengiring-
kannya.
133a.
3. Setelah tiba di tengah peperangan,
terlihatlah perkelahian,
Patih Mangkubumi,
di sana ia direbut,
oleh tentara raksasa,
ribut gelisah,
demikian pula bunyi kendaraan,
bercampur dengan suara genderang,
kemudian Raden Mantri m eno­
longnya.
4. Segera melepaskan panah,
memanah tenrara raja raksasa itu,
sudah hancur lebur,
Pupuh Pangkur
1. M anunggang rata kancarn,
abra tmtrub,
tejannyaan tatit.
Dum ilah Iuri surya metu,
pasungniru sang ayah,
ring Mayura,
lan busana endih murub,
pasung ida Pramisuarya,
araning Kuda Srigading.
2. Srati Patih Sudarm i ika,
Pagag Pageg,
ne m angapit kanan keri,
ngawa lengkap miwah isu,
agelis ida mamarga,
lampah rata,
m asruwit rum asat mabur,
sungune um ung masuara,
jim a para m entri ngiring.
133a.
3. Prapta ringtelangingranangga,
katon paperangan,
I Patih M angkubumi,
kinem bulan done ditu,
olih bala danuja,
geger umyang,
lan swaran tunggangan ipun,
aw er uni ning mredangga.
Raden M antri manuluttgin.
4. A gelis ngalepas warastra,
manibakin, waduaneYaksapati,
saharsa lim pas sampun.
 372
banyak yang terkena panah,
laksana hujan,
tak putus-putusnya dari langit,
banyak tentara raksasa mati,
demikian kuda dan gajah.
5. Mayat gajah dan kuda,
laksana gunung,
demikian pula keretanya,
darah tdntara yang mati,
yang mati di peperangan,
laksana laut,
memenuhi hutan bergulung-gulung,
mayat binatang tunggangan me­
ngambang,
laksana perahu laiknya.
6. Tinggal satu sebagai pantangan,
laksana bidak,
yang ada pada perahu yang di­
tiup angin,
demikian pula pakaian para raja,
sangat kotor berada dalam lautan
darah,
jika diandaikan,
udang dan yuyu,
menjijikkan supitnya merah,
berada di kepala raja.
7. Keadaan peperangan bila dicerita­
kan,
siang malam,
peperangan saling kejar,
melawan raja raksasa itu,
membalas dengan sebuah panah,
segera dilepaskan dengan hebat,
Raden Mantri segera menghadapi­
nya,
dengan sebuah panah tunggal yang
hebat.
benged patibaning panah,
kadi ujan,
saking langit tatan putus,
bala raksasa kueh pejdh,
lan tunggangan kuda asti.
5. Wangken gajah miwah kuda,
kadi gunung,
lan siandanase malih,
rudiran waduane lampus,
agamasin ring payudan,
luir segara,
ngebekin kanana ngrudug,
wangde rung tunggangan kam-
bang,
luir bawanayan upami.
6. Tunggal kari ring pabratan,
luir bidak,
ing bawana tempuh angin,
lan busanan watak ratu,
kumele ring samudra rah,
yan upami,
mina urang kalih yuyu,
magetan kapite abang,
ring tenggek sang Narapati.
7. Tangeh prange yan uningan,
ring siang dalu,
yudana silih ungai,
ngarepang I Detya Agung,
ngualaes antuk kru tunggal,
saukira katibakang turngarudug,
Raden Mantrigelis mamapag,
antuk kru tunggala lewih.
 373
133b.
8. Hancur panah yang satu itu,
kembali lagi,
raja raksasa itu bersedia-sedia,
dengan sebuah senjata panah api
berkobar-kobar,
dan setelah dilepaskannya,
Raden Mantri,
bersiap sedia menghadapinya,
dengan panah Sambuartaka,
api itu padam.
9. Diikuti dengan senjata api,
dilepaskan,
kepada rakyat raja raksasa itu,
melepaskan cakra dan tombak
pendek,
semua sudah dimantrainya,
berhasil usahanya,
I Tan Kobar sudah mati,
I Lendi dan Bore Tiga,
mati dalam peperangan.
10. Demikian juga semua tentaranya
hancur,
sudah dimusnahkan,
dipanah satu-satu,
tak dapat membalasnya lalu mati,
di tengah peperangan,
sangat marah,
I Panawa membabi buta,
mengamuk di peperangan,
laksana merabas daun candung di
hutan.
11. Saat itu semua mengambil panah,
patbuta,
lalu bertiup angin kencang,
bergulung-gulung lalu melanda,
133b.
S. Rem uk ikanm ng hru tunggal,
nuli tm lih,
ngereyang Yaksapati,
olih sara gen i murub,
wus sam pun katiwakang
R aden Mantri,
yatn aidam apag sampun,
antuk isu Sambuartaka,
winasa ikanang geni.
9. Duluran gen i astra,
katibakin,
waduane Yakut pati,
ngalepas cakra m uang lim pung,
puput sam i minantran,
labda karya,
I Tan K obar wus nyempunu,
I L endi lan B ore Tiga,
surengrana nandang pati.
10. Miwah balannyane brasta,
sam pun keduman,
panah ne sawiji-wiji,
tan pangundili wus lampus,
ring madia ning ratiangga,
lintang sengit,
I Panawa m angelim pung,
manamuk m ating paberatan,
luir ngabas candung ring g ir i
11. N geka pada m entang panah,
patbuta,
rudia m etu angin tarik,
m anglinus raris manempuh,
 374
Raja Durgasmala,
tentara raksasa itu,
semuanya habis tertimpa,
dihembus dan telah diterbangkan­
nya,
dan tiba di negaranya.
12. Ada yang tiba di rumahnya,
yang lain terkait,
di puncak kayu di hutan,
ada yang jatuh di lembah dan
ngarai,
lain lagi ke dalam lautan,
yang malang,
laksana layang-layang melayang,
ke sana ke mari di udara,
ditiup oleh angin yang kencang.
134a.
13. Tak terhitung banyaknya raksasa
yang mati,
Raja Durgasmala jatuh di rumah­
nya,
sangat malu dikalahkan musuh,
segera mengumpulkan rakyatnya,
beribu-ribu,
kentongan sudah dipalu,
sore hari semurnya sudah ber­
kumpul,
seluruh mereka yang diterbangkan
angin.
14. Segera ingin membalasnya,
baginda raja,
menaiki gajah,
patih yang masih hidup,
menaiki gajah dan kuda,
segera berangkat,
meninggalkan Margalangu,
malam hari sampai di peperangan.
rin g Prabu Durgasm ala,
balayaksa,
brasta sarni tlas katem puh,
kaam pehang wus kumambang,
sambawa tibane sami.
12. Wenten tiba rin g umahnia,
sisan engut,
ne m aring tu n gtm gin g giri,
ban tiba ring juran g pangkung,
waneh m aring samudra,
sane lacur,
luir layang-layang tan turun,
lembakAembak ring ambara,
kalinus de angin tarik.
134a.
13. T anketungyaksanepejah,
sang Prabu Durgasm ala runtuh
ring puri,
orang kasor ring i musuh,
agelis ngum pulang bala,
koti-koti,
gendengan tim pak sampun,
sore sandm atuptupm ,
w atek sane tem puh angin.
14. N datan m ari m apuliha,
sang Prabu,
rw nunggpng sim asti,
watak patih sane karttm ,
m enunggang gajah kuda,
gelis mamargt,
kesah m aring M argalangu,
w ettgi prcgrttt rin g paprangan,
 375
terlihatlah oleh Raden Mantri.
15. Semua balatentara menghadapinya, 15. Waduane sami ngarepang,
di tengah malam,
peperangan saling pukul,
semua tentara kepayahan,
siang malam berperang,
saling pukul, saling tusuk,
terlalu mengantuk,
berperang sambil tidur.
16. Ada yang mengigau bersorak,
karena terlalu,
berani dalam peperangan,
dua penalik sudah tidur,
baru sadar dirinya,
pemimpinnya,
mempermalu dirinya,
o kau orang yang hina,
di dalam peperangan mimpi ter­
tidur.
17. Hari kesembilan saat gelap
di malam hari,
bulan baru muncul,
mengambang menaiki gunung,
dan menerangi desa,
dan telah bersiap-siap,
saat itu perang dimulai,
tiba-tiba hari hampir siang,
peperangan ramai.
134b.
18. Tersebutlah raja raksasa itu,
dengan diam-diam,
melepaskan a ji wegig,
yang bernama penaw ut bayu,
kesaktian para buta,
sudah meyakininya,
tangch ida Raden Mantri.
tengah wengi,
pasiate saling tigtig,
prafurite sam i kuru,
siang latri pun mayuda,
saling berang tuwuk katuwuk,
aripnyane kaliwatan,
m am ules sam bil m ajurit.
16. Lan ada ip it masuriak,
kahadatan,
purusa ing ajurit,
ron g panalik nidra sampun,
wau m enget ring awak,
wira mantri,
ajejengah dew ek ipun,
uduh nista m angiadi wang,
pules ring rasa mangipi.
17. Nawami kresnapaksa,
lintang kulen,
wau m ijil sang H yang Sasih,
kum am bang anunggang gunung,
ring d esi kasundaran,
wus makinkin,
yudane saduk putuku,
kandungi tatasrahina,
rane patem puh ing jurit.
134b.
18. K ocapan I D edtya Raja,
m anyingseang,
m anibakang a ji w egig,
kaw isesa rung buta,
ngum andekng.
 376
raksasa itu sudah bersumbar,
kepada orang-orang Mayura yang
jahat itu,
pasti akan terasa saat ini.
19. Sekarang sudah dilepaskannya,
panah itu,
melecut tentara Mayura dikenai-
nya,
di tengah peperangan,
semua terkena,
tenaganya sebagai dilepaskan,
semua payah tak dapat berkata-
kata,
tahulah Raden Mantri.
20. Terhadap daya upaya raksasa itu, 20. R in g pangupaya n in g D etia ,
beliau segera,
kemudian membalasnya,
dengan mantra siam uka penyela­
mat,
dan sudah dilepaskannya,
mengenai,
tentara raja raksasa itu,
semuanya buta dan merayap-rayap,
berjalan meraba ke sana ke mari.
21. Patih Tulakmingmang bersedia-
sedia,
terbang ke atas,
beristirahat dalam embun yang
tipis,
bergantung di langit,
untuk melepaskan pandangan,
raja raksasa itu,
terlambat lari,
segera kena kesaktian,
tak sadar bahwa ia akan dituju.
22. Raja raksasa itu dengan teguh
hati,
yaksa m asasum bar sampun,
in g dusta wang Mayura,
tra m asa h on e ja n t
29. Sam pun m angkinkatiw akang,
an gganin gh ru ,
m anglinus m angenanin bala
M ayura katem puh,
rin gm adian in g ranangga ,
sam i tiba ,
bayun nyane kadi hem bus ,
lesu sam i tan pangucap ,
uning sira R aden M antri.
ge lis idaf
raris m anim palin ,
antuk a ji siam uka astu ,
wus sam pun katiwakang,
m angenanin ,
w aring wadua Yaksa Prabu ,
sam i buta tur ngerangkang ,
lum aku p a ti gradabin.
2 L Yatna Patih Tulakmingmang,
m asat m iber ,
m aandel m ega tipis ,
rin g um bara ia gum antung,
pasang m ngah pabratan ,
Yaksa Raja,
kasep d on e p ocon g malayu,
g e lis tem puh kawisesan,
tan wruh pacan g kaungsi.
22. D an u jaR aja magehang,
 377
jalannya,
selalu terantuk ke sana ke mari,
raksasa saling berteriak,
sebagai padang dirabas,
ada yang jatuh ke dalam
lembah dan ngarai,
mati kepalanya pecah,
jatuh di batu saling susun.
135a.
23. Konon Raden Darmika,
beserta kusirnya,
yang bernama Patih Sudarmi,
Pagag Pageg yang mengapit ba­
ginda,
berada di tempat duduk kereta,
beserta I Patih,
turut pula Mangkubumi di sana,
terlambat beliau pergi,
juga beliau terkena.
24. Oleh kesaktian raksasa itu,
lemah lunglai,
di tempat duduk kereta manik
itu,
tak tahu akan kanan kiri,
terasa badannya tak beijiwa,
di dadanya,
masih terasa ada denyutan,
demikian pula patih dan tentara­
nya,
laksana rumput ditiup angin
25. Tak tahu apa-apa,
tetapi,
semua raksasa saling tertawa,
jalannya meraba-raba bercampur,
dengan tentara manusia,
tak dapat ditandai,
lam pahnyane,
tan m ari pa ti purugin,
danuja pada pagelur,
kadi w ijun artrepa,
w enten runtuh,
m anyeburin ju ran g pangkung,
pejak m astakane bencarf
n iben g watu saling tindih.
135a.
23. K ocap R ahaden Darmika,
miwah srati,
kang ngaran Patih Sudarm i,
Pagag P ageg n gapit Prabu,
rin g saluning siandana,
lan I Patih,
M angkubum i sareng ditu,
kasepan ida m atinggal,
taler ia kakenanin.
24. Olih kaw isesa ning buta,
m angelesu,
ring saku ning rata manik,
tan wruh m aring lo r k idu l,
rasa tan paatm aangga ,
m aring dada,
kaktege marasa kantun,
m iwah patih bala diksa,
kadi trena tem puh angin.
25. N ora weruh ring paran-paran
sake wah,
sanuja sam i pakrikik,
ngabag lam pahnyane maduk,
m aring b a h manusa,
tan kacinan.
 378
yang mana kawan dan yang mana
musuh,
tetapi suara aduh raksasa itu,
amat keras dan mengerikan.
26. Tiba-tiba seorang manusia,
terhindar,
tak terkena daya upaya itu,
orang itu segera lari,
sampai di negara,
memberitahukan,
kepada istri baginda raja,
Diah Dewi Udyatmika,
Diah Smaratejun mendampinginya.
27. Setelah beliau mendengar,
tiba-tiba jatuh,
di tempat duduk manik,
Diah Dewi Smaratejun,
segera merangkul kakaknya,
Jae Cekuh,
dan Ni Tabia tidak diam,
segera mereka m enyem bur,
tangis di istana riuh rendah.
28. ”Ya Tuan Udyatmika,
mengapa lupa,
tuan cantik laksana bulan,
di mana Tuan saya cari,
bila Tuan meninggalkan saya,
pasti,
saya akan turut mati,
beliau menangis tersedu-sedu,
siapa bersedia menolongnya.”
Pupuh Ginanti
1. Di istana tangis riuh rendah,
selalu menghiba-hiba,
ayah budanya lalu ke luar,
en cen tim pal encen musuh.
anghing pangaduh in gya k sa,
lintang gora m angresresin .
26. K aget hana w ang sanunggal,
kaluputan,
tan kena upayan b u ti,
nggih p u n ik a gelis m alayu,
prapta m aring negara,
mangwakasang,
ring garw ane sirang Prabu,
ri D iah D ew i Udyatmika,
D iah Sm aratejun nyanding.
27. Wau ida mamiyarsa,
kantun runtuh,
te m aring palangka manik,
Diah D ew i Sm aratejun ,
gelis nyaup rakan ida,
Jae Cekuh,
lan N i Tabia ndatan kantun,
gisu sam i pada nyem bar,
ram e tangise rin g puri.
28. Singgih dew a Udyatmika,
nguda lali,
ratu ayu Iuri ratih,
dija ruruh titiang ratu,
y en iratu ninggal titiang,
tan wurungan,
titiang nutug lam pus,
dew e nangis makundah,
siapa ola s makanti.
Pupuh Ginanti
1 . Tangise rin g pu ri humung,
tan m ari mangasih-asih,
ibu a ji nuli m edal,
 379
merangkul Raden Dewi,
diperhatikan di balai-balai keemas­
an,
lama tak sadarkan dirinya.
2. Tentang kesedihan sang Ayu,
terlalu banyak bila dikarang,
pengarang terasa kesukaran,
baginda merebut negara,
laksana dengan gigi melawan besi.
3. Sama-sama teijepit,
demikian umpamanya,
berperang melawan raksasa,
para embannya selalu berteriak-
teriak,
Jae Cekuh mengharap-harap di­
kasihi.
4. ’’
Tuan telah lupa masa dahulu,
bersama hamba di gunung,
hormat hamba kepada Tuan,
melayani setengah mati,
pikiran hamba baru gembira,
bertemu dengan Diah sang Dewi.
5. Bila sekarang Tuan meninggal,
meninggalkan hamba kesedihan,
Diah Dewa Ratu Mas Mirah,
cantik tak ada yang menyamai,
tak ada yang menyamai di dunia
ini,
mengalahkan Dewi Srikandi.
136a.
6. Di sana dicari dan ke mana dikejar,
ya Tuan laksana bulan,
segala ratu dari dunia tiga ini,
m anyaup R ahaden D ew i,
kalingling rin g planka emas,
sue nenten ida meling.
2. Inggih duhkane sang Ayu,
dahat akueh y an ginurit,
kem engan sang kaw i suara,
m angrencanayang pangawi,
sang Prabu ngrebut nagara,
lu ir pahuntu lawan w est
3. Sama-sama ipun,
sapunikayan upami,
m aperang lawan danuja,
tan m ari pakrak in gln y a,
Jae Cekuh nagsih-asih.
4. L ali ratu duk ing dangu,
iring titiang rin g wanadri,
baktin titiang rin g i dewa,
ngalyanin pamati-mati,
wau jim a manah titiang,
kapangguh rin g D iah sang Dewi.
5. Yaning m angkin ratu,
ninggal titiang kasih-asih,
D iah D ew a R atu M as Mirah,
ayu norana nandingin,
tan sama ring jana-loka,
ngasorang D ew i Srik an di
136a.
6. D ija alih dija turuh,
singgih dew a kadi ratih,
kancan ratuing ja ga t tiga,
 380
bila menjumpai Tuan mas permata,
tentu akan lupa terhadap peker­
jaan,
cinta kepada Raden Dewi.
7. Sang Hyang Hari pasti bingung,
bila mengetahui Tuan Mas Per­
mata,
beliau akan lari dari surga,
hanya Tuanlah yang dituju,
turun ke dunia ini,
lupa akan Dewi Sri.
8. Walaupun dengan pengarang yang
sudah bijaksana,
bila Tuan membelakanginya,
pasti akan berpaling dan bingung,
gelisah oleh Diah Dewi,
kacau pikirannya,
pergi meninggalkan pengarang.
9. Walaupun sebagai seorang biksu,
sedang beliau membunyikan gen­
tanya,
bertemu saat beliau mengucapkan
wedanya,
bila Tuan merebahkan diri pada­
nya,
mungkin beliau akan lupa se­
saat,
wedanya hilang dan bunyi genta
sepi.
10. Apalagi orang bujang yang ta­
hu,
melihat Tuan sebagi bulan,
pasti akan gelisah resah,
tergila-gila akan Raden Dewi,
tak akan mau bekeija apa-apa.
yan mangguh ratu mas manik,
sinah lupa ring pakaryan,
kaluput ring Raden Dewi.
7. Sang HyangHari jantendingung,
yaning wruh ring Mas Manik,
minggat ida saking suarga,
tuah iratu ne pinjuji,
turun mating madiapada,
lupa mating D ew i Sri.
8. Jawat ring kawine putus,
yan i dewa mangungkirin,
sinah paling kabungengan,
osah olih Diah Dewi,
kapusangan mating manah,
lunga maninggal pangawi.
9. Yudiapin sang maraga biksu,
sedek ida mangulining,
napetang manguncur weda,
yen iratu nyulelegin,
meh lali ida ajahan,
weda Uang genta sapi.
10. Kaling ke sang truna tau,
mangguh dewa kadi ratih,
janten uyang makiayangan,
buduh m ating Raden Dewi,
tan ana logos rmngudiang.
 381
pergi ke sana ke mari birsenang-
senang.”
11. Ya pendek kata,
kata-kata di istana,
kemudian sang Diah sadarkan
diri,
tangannya meraba-raba merobek-
robek,
kata-katanya putus-putus,
memanggil-manggil Raden Mantri.
136b.
12. Pelayannya lalu memeluk,
”Ya Tuan Raden Dewi,
ingatlah akan diri Tuan,
jangan menyedihkan hati,”
Raden Dewi Udyatmika,
tergesa-gesa sebagai orang bingung.
13. Segera pergi ke tempat tidur,
segera melepaskan keris,
baru ingin menusuk dirinya,
setia kepada suami,
sedia untuk mati berdua bersama-
sama,
kerisnya terlihat amat tajam.
14. Dikiranya,
bahwa Raden Mantri telah m e­
ninggal,
meninggal di dalam peperangan,
semua pelayannya cepat menda­
tangi,
dan madunya berteriak;
sambil memeluk Raden Dewi.
15. ’
’Pikiranku sudah bulat untuk
mati,
M ncar-m incar ganjar-ganjir.
11. Inggih bawak y en winuwus,
dulam ene m aring puri,
bu m eting ida sang Diah,
lungayane p a ti k ebis,
sabdane mamegat-megat,
nam bat-nam bat R a den M an tri
136b.
12. Inyan e raris memkul,
singgih ratu R aden D ew i,
elingang ratu elingang,
' sam punang du h kiteng ati,
R aden D ew i U dyatm ika,
gigisu n sakadi pating.
13. K apaturon dahat iju,
m atekasan ngunus keris ,
wau jaga nyuduk raga ,
setia m aring sirang laki,
nyadia m akaronan seda,
m eneng kadgane mahingid.
14. K asengguh dalem in g kalbu,
w us palatra R aden Mantri,
ngem asin rin g rananggana,
inya m anyagjagin,
m iwah pakrak em enyan ida,
sarw i m ekul R aden Dewi.
15. Pageh cita nira lam pus,
 382
sudah kenyang saya menderita
kesakitan,”
kata Dewi sambil mengangkat
kerisnya,
Dewi Smaratejun merebutnya,
”0 h kakak sang Udyatmika,
mengapa ini yang Tuan kerjakan.
16. Apa gunanya mati,
baginda raja masih hidup,
bila beliau sudah tiada,
raja sudah wafat,
saya bersedia mengiringkan Tuan,
bersetia kepada suami.
17. Kanda Prabu masih pingsan,
di balai-balai di atas kereta ma­
nik,
pingsan sebagai perkataan rakyat
itu,
sekarang saya bersedia mengiring-
kannya,
membuktikan kabar itu,
ya Mas Mirah Kakak Dewi.”
137a.
18. Demikian kata-kata sang Arum,
kemudian Udyatmika sadar pelan-
pelan,
berkata pelan-pelan,
’’
A dikku sediakan sekarang,
biarkan keadaan raja di peperang-
an,
AM «
dan kereta sudah tersedia.
19. Sudah lengkap semuanya sang
Ayu,
beserta madunya dan dukun,
waneh titiang nandang sakit,
ling D ew i mayat curiga,
Smaratejun mangrebutin,
duk kaka sang Udyatmika,
moaku iki kaka arih.
16. Napi ne m atan g lampus,
sang Prabu ne nyenengkari,
yening sampun ida telas,
Narpati ngemasin pati,
nyadia titiang ngiring dewa,
nyatianen sirang suami.
17. Kaka Prabu kari kantu,
ring salu ring rata manik,
kantu Iuri ujar caraka,
titiang nyadia ngiring mangkin,
nyujatiang ikanang gatra,
duh mas mirah kaka Dewi.
137a.
18. Mangkana tangguh sang Arum,
ngalesu Udyatmika aris,
ngandika sabdane banban,
aringku cawisang mangkin,
heneng Prabu ring payudan,
ratane sampun cumawis.
19. Wus sregep ida sang Ayu,
kalih menyan lan usadi.
 383
dukun bisa yang utama,
Mini Candrasih yang mengasihi,
serta senjata bawaannya,
Jae Cekuh Tabia mengiringkannya
20. Segera Raja Putri naik,
Smaratejun kusirnya,
menaiki kereta yang hebat,
beserta tiga orang pelayannya,
suatu cemeti mengguntur,
suara kereta bergerit.
21. Tak diceritakan di perjalanan,
cepat perjalanan sang Dewi,
di medan peperangan,
segera berkeliling melihat-lihat,
segala ratu diperiksa,
tak ada yang sama dengan ba­
ginda.
22. Sebanyak itu tak ada yang cocok,
pikiran sang Dewi bingung,
saat berangkat berkereta,
kudanya terbenam lalu mati,
dalam darah di peperangan,
laksana lautan agaknya.
23. Kereta sudah terbenam,
lalu Raden Dewi turun,
besera madunya semua berjalan,
Jae Cekuh dan Tabia mengiring­
kannya,
semua bersedia-sedia membawa
senjata,
dan tidak ingin akan kata-kata
yang bernama lari takut.
24. Memasuki darah dan terus ber­
jalan,
mayat kuda gajah dan kusir,
baunya amat busuk,
sandilata ne utam a,
pasang N in i Candrasih,
saha sanjata sandangan,
Jae Cekuh Tabia ngiring.
20. G elis m unggah N arenda Wadu,
Sm aretejun m anyerati,
m anunggangin kreta abra,
lan panjrow ane katrini,
m akebiak p ecu t masuara,
ton g ton g siandana gum rit.
21. Tan ucapan m ating hau,
enggal lam pahe sang D ew i,
m aring sem ara dilaga,
gelis k u lilin g m angingetin,
kancan rata pisariksa,
nora sama ring Nrapati,
22. Saka kuehnya sam i dudu,
ibuk citan e sang D ew i,
kala lum am pah in g rata,
kudane kalem nulia mati,
ring rudira ning paperangan,
kadi am aw a m akew ehin.
23. Siandane kelem sampun,
nulia tedun R aden D ew i,
lan m enyan pada mamarga,
Jae Cekuh Tabia ngiring,
yatna sam i ngawa langkap,
tan m elin g ring ngaran jerih.
24. N grobok rah raris lumaku,
w angke kuda gajah serati,
ahlen gan darn ya krura,
 384
tak ada yang memperhatikan
kebersihan,
berkeliling hingga matahari ting­
gi»
kakinya lesu masuk dalam darah.
137b.
25. Berhenti di bawah sebatang pohon
meranggas,
suara burung gagak menakutkan
hati,
bergoak-goak sambil minum darah,
bermain meloncat-loncat,
ada yang lain membeberkan isi
perut,
merasakan darah makan daging.
26. Terlihat hebat,
berkereta manik yang bersinar-
sinar,
teja ngungkul mengelilingi,
menutupi baginda raja,
Raden Dewi Udyatmika,
tergesa-gesa berjalan.
27. Demikian pula Dewi Smaratejun,
berdiri segera memegang busur,
mengiringkan kakaknya,
Jae Cekuh semua bersiap-siap,
mengejar peijalanan sang Diah,
segera berjalan tak memperhati­
kan apa-apa.
28. Segera sampai di tempat tujuan,
terlihatlah Raden Mantri,
lunglai di atas kendaraan,
terlihat sebagai mayat,
giginya putih karena kena panas.
tan harta karep irtg ga din g,
m ider jan tes tajeg surya,
suku lesu n geleb getih .
137b.
25. M ararian m aring sorin g tunggul,
w ani ning gagak ngreseng ati,
ngalup alup m inum erah,
acanda-canda padingkrik,
lan ngeberang basang-basang,
n yicipin rah nasah daging.
26. Sam baw a ana kandulu,
masuara kang rata manik,
teja ngungkul kulilingan,
n glipu t sira S ri Narpati,
R aden D ew i Udyatmika,
gagisun nuli mamargi.
27. Lan D ew i Sm aratejun,
n gadeg ngawa langkap gelis,
m angiring rakan ida,
Jae Cekuh yatna sami,
m engetut lam pah sang Diah,
tan pangitung g e lis lumaris.
28. Prapta ring inungsi sampun,
katon ida R aden Mantri,
m anglesu ring siandana,
lu ir lay on wau kaaksi,
waja sentak kapanesan.
 385
pandangannya sayu terlihat bagus.
29. Denyutan dadanya masih terasa,
segera Raden Dewi naik,
ke atas kereta mas,
obat sandilata yang hebat itu,
segera obat itu diberikan,
diminumkan dan diperciki.
30. Mereka yang pingsan lalu bangun,
kemudian duduk,
ingatannya laksana dalam mimpi,
berkata belas kasihan,
terhadap istrinya yang baru da­
tang,
Raden Dewi menjawab.
138a.
31. ’’B ila saya tidak datang,
menolong Tuanku,
sengsara dalam peperangan
lihatlah tentara semuanya,
mendapat bahaya di peperangan,”
Raden Mantri baru teringat.
32. Menciumnya dan menggelutinya,
’’
Teruskan keikhlasan tuan per­
mataku,
menolong di medan perang,
saya m ohon sekarang ini,
supaya Tuan bersedia,
mengobati tentara yang sakit.”
33. Sang Diah tak panjang kata,
kemudian I Patih diperciki,
seorang Mangkunegara terkemuka,
dan kedua hamba laki-laki,
Pagag Pageg kemudian duduk,
menggaruk-garuk kepalanya sam­
bil berkata-kata seorang diri.
liy ep cingak katon asri.
29. K ateteg dadane kanPun,
nulia munggah R aden D ew i,
ana ring kreta kencana,
sandilata tam ba luih,
n ik a gelis katibakang,
kapakinum kaketisin.
30. Sang kantu raris mawungu,
tum uli raris m alinggih ,
cita luir kadi pangipian,
m angandika ngasih-asih,
ring garw ane prapta.
R aden D ew i manyawurin.
138a.
31. Yaning nora titiang rawuh,
m anulungin Sri Narapati,
nandang lara rin g payudan,
b oy a cingak bala sami,
sengkala m aring payudan.
R aden M antri wawu meling.
32. Ngaras-aras sarw i ngelut,
tum us icane M as Manik,
m anulung rin g ranasaba,
ndaw eg titian g nene mangkin,
sapala D ew a asunga,
m angantinin bala sakit.
33. Sang D iah nora panjang atur,
lan I Patih kaketisin,
m ukia ning M angkunegara,
lan parekane kakalih,
Pagag P ageg raris negak,
m asiksikan m angunm ilm il.
 386
34. ”Wah sangat berbahagia saya tuan­
ku,
lahir menjadi hamba,
tak ada pikiran hamba,
mudah-mudahan tak pernah mati,
ataukah mendapat malapetaka,
asalkan tidak mati seterusnya.”
35. Raden Dewi kemudian turun,
berkeliling sambil mengobati,
semua telah tertolong,
yang pingsan maupun yang mati,
tentara dan menteri yang mati,
demikian pula Raja Siliwangi.
36. Tentara raksasa tetap masih,
mengaduh semua merangkak,
konon Patih Tulakmingmang,
malu melihat dari langit,
junjungannya raja raksasa,
tetap masih belum melihat.
138b.
37. Patih Tulakmingmang lalu turun,
menolong raja raksasa itu,
Raden Mantri kemudian melihat,
musuh akan menggantikan,
kemudian teringat akan janji,
dengan Dukun dahulu.
38. Dahulu janji sudah pasti,
bila menjumpai bahaya kematian,
agar ia segera dipanggil,
karena itulah maka sekarang,
diam lalu menciptakan,
sang Dukuh lalu kelihatan datang.
34. Badah bagian titiang ratu ,
da di parekan dum adi,
nora w enetu manah titiang ,
m adak tusing taken m ati,
w iadin manernu sangkala ,
lam un tusing lantas mati.
35. R aden D ew i n u li tedunf
rnaider sarw i nam banin ,
telas sam i tinulungan,
sane kantun m iwah m ati,
bala m antrine antara,
miwah Prabu Siliw angi.
36. Bala Raksasane kantun,
paduw uh m agahang sam i,
k oca p Patih Tulakm ingm ang ,
m erang n geton saking langit ,
gustinyane Yaksa R ajaf
kantun tan w enten nyingakin.
138b.
37. Patih Tulakm ingm ang tedun ,
m anulungin Yaksapati,
R aden M antri raris nyingak,
satrune ana ngantinin,
u gi elin g rin g ubayat
ngiring Dukuh sane nguni.
38. Sangketane pa sti dumun,
y en in g m angguh baya p a tit
m angka done ge lis undang ,
nika kerana nene mangkin,
m eneng maksana ngastawa ,
don e D ukuh katon mijil.
 387

P u pu t sinurat rin g dina, ra, ka,

warn, bala, pang , ping, 9 m asih,
ka dasa isaka, 1884, rah , i2. Puniki
G eguritan Jae Cekuh, druen kantor.
Pustaka Sastra D enpasar Bali.
K aturunin antuk Id a Bagus D ege
Widia,
R in g G eria Bau, rin g Cem agi, distrik
Mangui, N anging aksara kirang pitelek.

Pupuh Mijil Pupuh Mijil

1. Entah dari mana datangnya,
ia sekarang datang,
Ki Dukuh kelihatan,
baginda raja lalu turun dari
keretanya,
menyapa,
orang yang baru datang,
beserta para pengiring semuanya,
berdatang sembah lalu berkata.
L Saking tanhana,
prapti dane mangkin,
dane D ukuh katon,
sang Prabu tedun saking
siandanane,
kasinuagaten,
sang wau prapti,
m uang pangiringe sami,
m anyem bah raris um atur.

2. Kedatangannya, 2. Lungan nyane,

baginda raja, sang Sri Maha Bupati,
konon segera disambut, ge lis dinam but reko,
oleh I Dukuh, olih I Dukuh,
katanya manis, alus pesu ujare,
”Ya Tuanku Sang Darmika Tuan­ uduh dew a sang D arm ika A ji
ku,
apa yang penting, napi ulat gati,
maka ingin mengharapkan hamba.” kadi tragia ngajap hulun.

3. Percakapan biasa saja, 3. Ujare sedeng,

saling jawab, masilih-silih,
konon baginda raja, k oca p Prabu katong,
raja Mayura, N arpati Mayura,
segera datang, ge lis prapta reko,
beliau, raja tua, m akadi ida sang Prabu Lingsir.

menaiki kereta kencana,
beliau datang ke peperangan.
4. Kemudian turun,
dari kereta dengan segera,
sesaat baru terlihat,
putranda dan para patih,
mendekatinya,
baginda Raja Tua,
serta bertanya halus,
Raja Muda lalu berkata.
139a.
5. ’’G uru saya,
ia adalah Dukuh Sakti,”
segera ia menghormat,
Baginda Raja Tua,
berkata manis,
’’Selam at Tuan yang baru datang,”
Ki Dukuh lalu menjawab,
”Ya sudah cukup baginda Raja.”
6. Raden Mantri,
kemudian berkata kembali,
”Ya Tuanku yang mulia adapun
saya,
mengundangnya,
karena amat susah sebagai seka­
rang ini,
di dalam peperangan,
untuk melawan raja raksasa itu.
7. Tambahan pula yang masih hidup,
itulah yang dibicarakan,
dan juga seluruh,
tentara dan para menteri,
darma peperangan,
yang Tuanku pikirkan,
melawan raja raksasa itu,
388
nunggang rata manik,
kapayudan ida rawuh.
4 . Tum edun hana,
ring siandana gelis,
ika wau katon,
sang anak m atuang lan papatihe,
ngananpekang,
ida Prabu Lingsir,
saha tanya aris,
Prabu A n om raris matur.
139a.
5. N aben titiang,
dane Dukuh Sakti,
agelis ngalap kasor,
Prabu Wreda,
m anis rum ujare,
duh rahajeng, sira wau prapti,
dane D ukuh nyawis,
singgih p u pu t D ew a Prabu.
6. R aden Mantri,
nulia m atur malih,
singgih Prabu k aw ot . karena
titiang,
inggih ngundang dane,
den in g dahat, m ew eh kadi m ang -
kin,
ring tengah in g jurit,
m anandingin Yaksa ratu.
7. M olih titiang n e kari maurip,
nika ratu baw os,
tur tum uli,
som i bala mantrine,
darm a n in gyu da,
ratu ne baosin,
nem puh Taksapati,
 389

masih ia kesakitan.” nandang lara ipun kantun .

8. ’’Sangat kasihan, 8. D ahat kangen,

hamba melihatnya, titiang m angantenin,
musuh yang kalah itu, rin g I musuh kasor,
laksana babi, kadi baw i,
jalannya merangkak,” m agahang lam pahe,
Raja Tua, Prabu Lingsir,
beliau segera menjawabnya, gelis ida m anyaw is,
”Ya Tuan yang bagus, singgih sanga p ek ik i,
apa sebab kasihan pada musuh karana kangen ring i musuh.
itu.”

9. Raden Mantri, 9. R aden Mantri,

lalu menangis, raris managis,
’’Bukanlah pikiran hamba, nora manah ingong,
untuk membunulinya, mamejahi,
segala raksasa itu, w atek danujane,
sudah buta, sarnpun buta,
menderita kebutaan lagi, nandang buta somi,
sebagai tanda mereka tidak berani, tanda nora som i wani,
galak kepada hamba.” magalak m aring inghulun .

10. RajaMayura, 10. Prabu Mayura,

berkata halus, m awacana haris,
”Ah tuan sang Anom, duh dew a sang Anom ,
sebenarnyalah raksasa, y ogia yaksa,
menderita kematian, ngem asin patine,
disebabkan, kaharap ing,
raksasa itu semua jahat, danawa sam i wegig,
tak ada sama sekali, nora hana malih,
sifatnya yang besar. gam an ipun sane patu t .

139b. 139b.

11. Di mana Tuan, 11. D icen dew a,

maka Tuan masih kasihan, karana kari asih,
kepada orang yang berbuat jahat, m aring w an gala k aon ,
tidak sebagai manusia lainnya, tatan fanm a sasanane,
’’R aden menj awab,” R aden manyaurin.
 390
Hamba mohon diri,
Kembali berkata,
Ki Dukuh Sakti,
”Ya Tuanku Raja,
memang benar perkataan Tuanku
Tua,
setiap orang,
patut dibunuh,
akibat dari perbuatan jahatnya,
mencuri istri baginda raja.”
’’
B enai Tuan,
kejahatan dibunuh,
berani terhadap sang Anom,
hal itu dipertimbangkan,
dalam hati Tuan,
jangan salah,
menyayangi musuh yang jahat,
pasti akan benci,
tak lepas dari Tuanku.
Pikiran-pikiran,
yang Tuan ingin kasihi,
timbang dalam perasaan,
baik buruknya,
musuh atau sahabat,
yang perlu,
dihidupkan atau dibunuh,
ya Tuanku,
jangan tuan salah yang dituju.”
Beliau diam,
baginda raja,
kemudian duduk,
memeluk kaki,
Ki Dukuh,
’’
T entang darma,
titiang telas m apam it,
m angandika sarwa sendu .
12. N im bal wecana,
dane D ukuh Sakti,
duh dew a sang K atong,
y ogia Prabu L ingsir ujare,
kancaning wang,
y o g ia wenang patenin ,
corahe tuan em asin,
m andunggarum sira Prabu.
13. Wenang dewa.
corahe patenin ,
langgia ring sang A n om ,
nika tim bang ,
ring je r o kaptine,
hayua salah,
asih satru wegig,
m am urkane p a sti,
tan m inta luput ring Prabu.
14. Tim bang-tim bang,
dew ane kekasih,
m ating angen baos,
ala ayun,
m usuh m uang kantine ,
ane nyandang,
urip m uang patanin ,
singgih Sri N rapati,
ayun dew a salah tuju.
15. E m en g sira.
S ri N rapati Aji,
nulia m anyulem poh.
m am ekuljeng.
dane K i dukuhe.
kadarmane,
 391
dalam peperangan Bapak,
ceritakan kembali,”
Ki Dukuh tertawa.
16. ’ ’
Jangan Tuan,
salah mengartikan,
dengailah kata-kata ini,
laksana sebutir telur,
sebagai contoh,
rupanya putih,
hanya itu pada kulitnya,
jauh di dalam,
tentu ada warnanya.
140a.
17. Di dalam kulit,
terdapat dua warna,
putih dan kuning di dalamnya,
ia akan tumbuh,
putih kuningnya,
dari telur itu,
itu yang bernama inti,
dan kulitnya hanya,
menjadi badan saja.
18. Putih telur itu,
tak masih ada,
hilang tak kelihatan,
menjadi rupa seekor anak ayam,
karena ia,
ia tahu seluruhnya,
ya jika diumpamakan,
demikian baginda raja.
19. Jangan ragu-ragu,
terhadap segala yang hidup,
jangan salah berkata-kata,
menjadi manusia,
yang paling baik,
bapa rin g ajurit,
ndikayang ju a malih,
don e D ukuh sarw i gu yu .
16. A y u a ta sira ,
salah rin g pangarti,
rengum ning b eb aos ,
angga ning antiga,
y u k ti upamine,
rupane petak ,
wantah y a rin g ku lit ,
ring jeroan sawat,
sinah w enten wam an ipun.
140a.
17. Jeron in g ku lit ,
w enten warna kaliht
putih kuning rin g je r o ,
ia manados,
putih kuningnya ,
ikang tuluh ,
ne mangaran sari„
kang sarira inggih,
enados angga kadulu.
18. Putih taluh,
inggih tatan kari,
m atinggal tan k aton ,
nados n gelipu t rupan pitike,
karana ipun ,
uning ia lum aris,
inggih yan upam i,
sapunika D ew a Prabu.
19. A ja samar,
ring w atek dum adi,
hayua salah baos,
andadi wang,
pilih utamane,
 392
karena kebingungan,
manusia yang ada di dunia,
yang baik adalah di luarnya,
meliputi kotorannya.
20. Sudah terang,
siang hari yang menyembunyikan­
nya,
yang menyebabkan terlena,
karena diliputi oleh terang,
yang menyebabkan ia bingung,
itulah sebabnya Tuan,
sering salah menuju,
kejahatan disayangi,
pelaksanaan darma sudah bingung.”
21. ’’Percayalah,”
kata Baginda Raja Tua,
”Ya Tuan sang Anom,
telah lama menderita,
kesengsaraan raksasa itu,
kesalahannya,
benar harus dibunuh,
jangan disakiti,
demikianlah perbuatan seorang
sadu.
22. Bila tidak dibunuh,
si raksasa itu,
tak henti-hentinya mengacau,
bersedia-sedialah Tuan,
memeranginya,
cepatlah,
bunuh musuh Tuan,
panah Pasupati,
yang dipergunakan membunuhnya.
140b.
23. Agar jangan,
baginda raja tercela,
k eram bingung ,
nara ne d i b u m it
n e nulia ring sisi,
m angeliput ring w ecin ipun.
20. Sam pun galang ,
lem ahe ngilidin ,
ngaw inang kapin gon ,
k elipu t galang ,
dadi ia bin gun ge ,
m akeram ratu ,
serin g iw ang p in u ji,
cetahe sayangin,
laksam n darm ane bingung.
21. Iapitu h u n,
ujare Prabu L ingsir ,
duh dew a sang Anom ,
sue m n dan g ,
sangsara danujane ,
ikang salah ,
w em n g wus patenin ,
tan km sakitin ,
nuftun laksana sang sadu.
22. Yan tan paten in ,
ipun I R aksasi,
run pu tu sin g aw orf
jaga dew a ,
m atem uang furite,
lah den enggal,
saterune pejahin,
sara Pasupati,
anggen ngalap jiw an ipun.
140b.
25. M an gdatan ,
rinedu *SWN repati,
 393

tidak disebut buruk, tan kaucap kaon.

karena perbuatannya, ia tingkahe,
membunuh-bunuh sekarang ini, pam ati-m ati m angkef
setelah dibunuh, w us pinafahan.
dengan Pasupati, den in g Pasupati,
raja raksasa itu, I R aksasa p a ti,
dan semua tentaranya. kabeh masih balan ipun .

Bila sudah mati, 24. R isam pu n e,

ke laut utara, angem asin pa ti,
dibuang, m ahng sagara lo r t
sekarang raksasa itu, binuangaken ,
tiup dengan angin kencang, m angke danujane.
agar tidak masih, tem puh antuk,
menyusahkan baginda raja.” angin sane tarik,
m angda n or kari,
m akepet in g sira Prabu .

Demikian perkataan, 25. Nahan tanggung ,

Dukuh Sakti, dane Dukuh Sakti,
dan ayah sang Anom, muah yayah sang Anom ,
amat gembira atas perkataan itu, tan m ari ing.
maka marahlah sang Bagus men­ ngaja egar ujare,
dengarnya,
laksana Kalageni, da di keroda,
menelan dunia hebat menggulung- sang B agus miarsi,
gulung.
kadi Kalageni,
nadah ja ga t durga ngelinus.

Pupuh Durma Pupuh Durma

1. Panah yang utama,
panah Pasupatipasa,
disempurnakan dengan mantra,
segera mengheningkan cipta,
sang Rajaputra,
ujung panah itu tajam,
berbadan api,
rupanya seperti Kala mengerikan.
L Sarotam a,
Pasupatipasa A stra ,
m antera ri n egep malih,
sem adi saksana,
sira sang Nrespasuta,
tungtunging isa m alengid,
nala sarira.
K ala rupa ngeres-resin.
 394
2. Dilepaskan,
oleh beliau Sri Darmika,
panah yang hebat itu selanjutnya,
datang menegang,
mengenai raksasa yang berham­
buran,
asik minum darah,
mengamuk sang raksasa,
kacau di tengah peperangan itu.
3. Habis terbunuh semua raksasa itu,
dengan segera Tulakmingmang,
beserta raja raksasa itu,
di samping lima patihnya,
melihat kepandaian musuhnya,
amat hebat,
galak dengan membunuh semua- .
nya.
141a.
4. Mencari kesempatan untuk lari,
untuk menuju ke negaranya,
banyaknya tujuh orang raksasa,
mengharapkan dirinya,
agar hidup tetap,
ingin dahulu mendahului,
setelah tertolong,
maka itu semua matanya melihat
kembali.
5. Beliau Ki Dukuh,
lalu berkata kepada baginda raja,
’’Lanjutkan baginda raja,
lepaskan panah itu,”
baginda raja bersedia-sedia,
segera melepaskan Pasupati,
setelah berhasil baik,
semua terkena panah.
2. Katibakang,
olih ida Sri Darmika,
sara surustra ngeraris,
m angasut datenga,
m anuw uk laksana nyerambah,
m angelipung m any ere t g e t ih,
ngam uk danuja,
aw or telen g in g ajurit.
3. B arasta pejah bale danuja sinam ian ,
Tulakm ingm ang nuliagelis,
m uang D anujaraja,
len papatihe panca,
katon wisesan in g ari,
dahating kerura,
galak ngamah-amah sami.
141a.
4. N gungsi melayu,
m anyudi tekeng nagara,
pitu n g danuja sami,
nyadiayang awak nia ,
m angdannya mahuripe,
pahayune saling langkungin ,
wus katulungan,
karanane m engedat sami.
5. D en e Dukuh,
raris m atur ring sang Nata,
durus dew a Narapati,
isune tibakang,
yatn a sira sang Nata,
ngalepas Pasupati gelis,
w us labda karya,
kaedum an panah sami.
 395
6. Memakai sarana,
panah yang utama,
tujuh lapis raksasa,
sekali mati,
oleh panah tersebut,
kembali I Dukuh memperingatkan,
sudah mati,
angin yang dipakai melawannya.
7. Mementangkan panah,
tiba-tiba datang angin,
bertiup tak terkira-kira,
segera dilepaskannya,
kepada musuh yang telah mati,
mayat-mayat semua laksana di­
keruk,
habis diterbangkan,
jatuh dalam laut.
8. Amat gembira,
ikan dalam lautan,
makan semua mayat itu,
bertumpuk-tumpuk raksasa,
semua gemuk karena kekenyangan,
bergembira ke sana ke mari,
semua berkeliaran,
mencari merebut daging.
9. Sudah habis,
musuh baginda raja,
bertumpuk dalam laut,
beserta rajanya,
seisi negeri gembira,
menyembah kepada baginda raja,
dalam medan perang,
para tentara semua menghadap.
141b.
10. Mangkubumi,
6. Sadana,
kunang panah ne utama,
pitu katub kang Yaksi,
pejah sapisan,
tum ulia kunang panah,
I D ukuh m akeling malih,
sam pun peralaya,
angin anggen m anibakin .
7. M entang panah ,
predbu ta m etu panana ,
m anglinus tan patanding,
aglis katibakang,
m aring satrune w us pejah ,
luir kduk w angkene sami,
tlas kahabalang,
runtuh m aring udadi.
8. D ahat in g suka,
iwaknia rin g sam udra,
anadah wangke sam i,
kum pul pada yaksa,
w ibuh kabeh kawarwgan,
m acanda pun wara-wiri,
sam i m angum bang,
ngara m angrebutin daging.
9. Sam pun brasta,
m usuh ira M aharaja,
kum pul m aring ubadi,
teka ning ratu nia,
tupalakane jim a,
sum uyung rin g S ri N arapati,
na rin g pabratan ,
bala dika pada n an gk il
141b.
10. M angkubum i,

dan Patih Mangkunegara,
beserta Raja SUiwangi,
serta Patih Sudarmi,
Pagag Pageg tak terpisah,
tak jauh dari baginda Raja Tua,
semuanya diam,
di bawah pohon tenggara.
11. Caranya duduk,
semuanya dekat dengan baginda
Raja
penuh sesak tentara semuanya,
di padang peperangan,
dan telah menang,
bersama Dukuh Sakti,
istrinya datang,
mereka berdua laksana bulan.
12. Jae Cekuh,
dan Luh Tabia yang mengiring-
kamiya,
membawa tirta usaha,
sang Diah keduanya,
bersama-sama menyembah,
pada kaki suaminya,
sambil mendekat,
dan diam di sebelah kiri.
13. Bertanya,
istrinya dengan lemah lembut,
’’Siapa biksu yang datang ini,”
sang Bagus menjawab,
”In i adalah guru saya,
yang amat terkenal beliau adalah
Ki Dukuh Sakti,
namanya di dunia ini,
menolong saya dahulu.”
14. Ke depan,
kedua putri itu berkata dan me­
nyembah.
396
lan Patih M angkunegara,
lawan Prabu Siliw an gi,
lan Patih Sudarm i, ika,
Pagag P ageg tan pasah,
tan adoh sang Prabu Lingsir,
sam i ararian,
ring sor tenggara kari.
11. Tata lungguh,
sam i nyeba rin g sang N ata,
abek waduane sam if
ri tegai peperangan,
sesam pune w us ja y a ,
sareng dane D ukuh Sakti,
garw ane prapta,
sang kare k adi Ratih.
12. Jae Cekuh,
lan Luh Tabia ne ngiringang,
nam pa tirta usadi,
sang D iah makarenan,
prasam a pada nyem bah,
ana rin g je n g sira suami,
sarw i nesekang,
nyundang lungguh ring kiri.
13. Matdkuan,
arum m anis garw a nira,
siapa sang B iksu prapta,
sang B agus manangkil,
punika rtabe nin g wang,
kastawa K i D ukuh Sakti,
nam ane ring rat,
su eca rin g ingsun n e n gu n i
14. M angfirepang,
p u tri kalih m atur nembah,
 397
”Ya Bapak baiu datang,
lebih dahulu dengan anaknda,
telah mati menolong baginda raja,
sangat menderita,
di peperangan,”
Ki Dukuh berkata membenarkan.
15. Berganti-ganti,
berkata saling merendah,
suka duka masa yang lalu,
serta diceritakannya,
memasuki hutan,
yang lain kemudian Nini Candrasih
saat di hutan dihadapi oleh jin.
142a.
16. Baik buruknya,
bila dikatakan percakapan itu,
tak henti-hentinya saling jawab,
di tengah peperangan,
setelah pekerjaan berhasil,
bersabda Raja Tua,
’’
M arilah pulang,
semua ke negara.”
17. ”Parnan Dukuh,
saya mohon untuk datang,
di negara Mayura,
kedua baginda raja,
Raja Siliwangi,
serta semua bahudanda,
saya antar,
mampir j uga sekarang ini.
18. Sangat menggembirakan,
terima kasih kepada Tuan,
terhadap, kerelaan Tuan semuanya
sudi menolong saya,
serta berhasil dalam peperangan,
singgih bapa w us prapti,
rihinan rin g ranah,
ica nulung sang N ata,
dahat nandang kaprihatin,
m ating payudan,
K i D ukuh m atur singgih.
15. M asilih-silih,
ngalap kasor pawecana,
suka duka nguni,
sarw i katatuayang ,
m uang nyusupin kanana,
len sueca N ini Candrasih,
saduk ring alas,
kakem barin olih jim .
142a.
16. Singgih bawah,
yan inucap kattang ujar,
tan w us asili-silih,
ri m adia n in g rana,
ri sam pun labda karya,
m aw ecana Prabu Lingsir,
n giring ke budal,
tekeng nagara sami.
17. B apa D ukih ,
wekas iring titiang budal,
m aring M ayura puri,
p in g kalih idewa,
sang N ata Siliwangi,
m iwah Bahudanda sami,
iringang titiang,
sim pang ju a sane mangkin.
18. L intang suka,
panrim a ning cita m n g wang,
rin g icon iddwa sami,
su d i nulung titiang,
tebar m olih rin g rana,
 398
musuh semua mati,
sepala Tuan sudi,
mari mampir ke istana.
19. Akan tetapi Tuan,
tak ada hasil apa-apa,
hanya untuk mengetahui,
negara saya,
di negara Mayura,
kurang lebih selama,
tiga empat lima,
enam tujuh hari.”
20. Demikian,
baginda Raja Tua memohon,
I Dukuh sudah bersedia,
demikian juga tamu raja lainnya,
semua membenarkan,
semua berdiri menuruti,
kemudian beijalan,
laksana aliran pasir dari gunung.
Pupuh Adri
1. Para hamba sahaya riuh rendah,
demikian pula semua kendaraan­
nya.
gajah dan kereta sudah sedia,
demikian pula sangka bersuara
ribut,
dan juga genderang,
mereka yang menaiki kuda,
yang menaiki gajah adalah para
ratu,
b eijq er kanan kiri jalan,
mamas dan bedil mengapit jalan.
142b.
2. Para ratu bersiap-siap,
demikian pula pengiringnya,
m usuhe ngem asin m ati,
sapala sueca,
ngiring sim pang ne ka puri,
19. N angingdew a,
tan ana laba punapa,
sakew ala ju a uning,
rin g nagaran titiang,
m aring M ayura desa,
sawatara maka lami,
tiga pa t lim a,
nem pitu n g dina singgih.
20. Sampunika,
Prabu L ingsir m apiwelas,
I D ukuh telas m angiring,
lan sang tam ui N ata,
para y ogia inam atutang ,
sam i n gadeg m am ingsinggih,
raris mamarga,
lu ir em bah ing pasir wukir.
Pupuh Adri
1. G eger um ungw aduane,
m iwah para tunggangane,
gajah rata wus m anyaw is,
lan sangka masuara um ung,
m uang bubar m redangganipun,
para ju ru nunggang kuda,
nunggang gajah w atek ratu,
a jejer n gapit rin g m arga ,
mam as b ed il n gapit jalan .
142h.
2. Sam i yatn a w atek para ratu,
kalih pangiringe,
 399
untuk pulang ke istana,
konon baginda raja,
berdua duduk di atas kereta,
di dalam kereta yang gemerlapan,
Baginda Raja Tua bersama Ki
Dukuh,
Raja Muda bersama kedua istri­
nya,
berada di kereta emas.
3. Kusirnya Patih Sudarmi,
beserta Pagag Pageg,
turut di kaki kusir,
Luh Tabia dan Jae Cekuh,
selalu menjaga sang Ayu,
semuanya dalam satu kereta,
kelihatan seperti gunung menyala,
kelihatan sangat gemerlapan,
sorak-sorai tentara dalam pepe­
rangan.
4. Yang berada di belakang raja,
konon kereta,
hanya Raja Siliwangi,
di sanalah beliau duduk,
banyak ratu yang turut,
demikian pula Patih
Mangkunegara,
serta duduk Mangkubumi,
sebagai kusir di depan,
gemerlapan kereta itu.
5. Banyak kereta mengiring di be­
lakangnya,
para bupati,
tak terhitung banyaknya,
beijalan bersama-sama,
di jalan riuh rendah,
pacan g rnantuk m ating pu ri,
kocapan ida sang Prabu ,
akran rin g rata malungguh,
ana rin g rata dum ulah,
S ri Wreda sareng K i Dukuh,
Prabu A n om kalih garw a,
ana rin g rata kancana.
3. K ang serati Patih Sudarmi,
kalih sira Pagag Pageg,
tum ut m ating n gg on in g kusir,
Luh Tabia lan Jae Cekuh,
tan sah m angem ban sang Ayu,
sam i atunggalan rata,
katon kadi gu n u n g murub,
dahat dum ilah katingal,
basuara sena ning rana.
4. Sane ngungkurin anake agung,
siandana rokwane,
wantah Prabu Siliwangi,
irika ida malunguh,
akueh sareng para ratu,
m uang Patih M angkunegara,
lan M angkubum i m alungguh,
da di serati rin g arepan,
abra m urub kanang rata.
5. Katah ratane ngiring d i
pungkur,
w atek Bupatine,
tan w inilang sami,
lew ih sagrehan raris lumdku,
ge ge r kum ung m ating enu.
 400
laksana gunung pasir mengalir,
berkobar-kobar menyala,
suara kendaraan sangat ramal,
bercampur dengan bunyi kendang.
143a.
6. Di jalan pejalanan pelan-pelan,
banyak pelajaran,
Ki Dukuh kepada baginda raja,
asal yang kelihatan atau dide­
ngar,
sepanjang jalan memberi nasihat,
”Ya Tuanku Maharaja,
jangan Tuan bermain-main,
menjaga raga dan diri,
dijunjung di Mayura.
7. Tak ubahnya sebagai burung malam, 7. Tan bina soalah paksi capeluk,
suaranya manis,
dagingnya tak enak semuanya,
tak ada yang perlu ditiru,
mencari makan malam hari,
itu yang bernama pikiran gelap,
sebagai gerak,
burung merak,
wajahnya bagus dan geraknya
pelan.
8. Ditambah lagi suara halus ma­
nis,
baru matahari terbit,
sayapnya indah berkilauan,
itu yang perlu Tuan tiru,
sebagai tingkah untuk menjadi
raja,
dari pagi dihadap,
selalu membuat kegembiraan,
memegang wibawa dan kata-kata
jelas,
saksat gu n u n g bias nem bah ,
dum ilah murub,
rane suara n in g tunggangan ,
sw or w uni ning m redangga .
143a.
6. D abdab lam pah hana ring enu,
akueh ginestine,
dane D ukuh rin g N arapati,
asing katon m uang karungu ,
sapanfang marga m atuturf
singgih dew a maharaja,
ayun sira agal-agal,
n gam on g b u di miwah raga ,
kasungsung na rin g Mayura,
arum w ecanane ,
dagingnya puak maka sam it
tan harm sandang tiniru,
ngalih pangan dalu-dalu,
iku ngaran d ed et manah,
bandingan upam in ipun,
kadi solah i M ayura ,
g o b a bagus solah dabdab.
8. M am eweh suara m redu arum,
wau endag suryane ,
m angredep kam pide asri,
nika dew a nyandang tiru ,
sareng tingkah n gadeg ratu ,
saking en jin g katangkila,
ndatan obah nggaw e lulut,
ngadu bawa sabda tinghal,
 401

itu bernama solah wahya. solah w ahya iku ngaran.

9. Tepat sekali menirukan suara bu­ 9. L intang patu t m unin puyuh tiru,
rung puyuh,
demikian umpamanya,
siapa memimpin akan dihormati,
terhadap Tuhan Yang Mahaesa,
yang harus dijunjung,
tidak ragu-ragu,
m endpta setiap gerak,
jalan akan harum semerbak,
hal itu bernama penyatuan batin.
10. Bila burung murai suaranya b a - ^
nyak,
banyak kesalahannya,
karena berbunyi banyak,
tentu akan banyak yang salah
dilakukan,
itu yang menjadikan pikiran salah,
sebagai perbuatan burung jalak,
bunyinya kasar perbuatannya ga­
nas,
menyebabkan jauh teman-teman­
nya,
menyebabkan benci orang yang
mendengarkannya.
11. Itu yang perlu diyakini,
percayalah kepada saya,
Tuanku semuanya,
selama Tuan menjadi raja,
jangan lupa sebagai raja,
ya Tuanku Raja ketiganya,
Raja Mayura pertama-tama,
Tuanku Tua kedua,
Raja Siliwangi ketiga.
12. Karena Tuan semua sudah
dinobatkan,
inggih upam ine,
asing arep jaga bakti,
ring ida sang H yang Sinuhun,
sane nyandang tanpa suhun,
nora o sik nora ginggang,
m angantawa slam pah laku,
m erik arum ikanang lam pah,
kapti diatm ika to ngaran.
Yan b ecica m unyine lintang liu ,
akueh cinedane,
antuk n gu ci pun m am unyi,
sinah katah salah tem puh,
nika d a di salah ibu k ,
tan bina solah i jalak,
m unyi kasar solah irnul,
m angw angunang d oh sasarga,
nggaw e getin g sang mamiarsa.
11. Sapunika nyandang pituhu,
pituhu titiange,
dew a Prabu maka sami,
salam ina m adeg agung,
ayua lupa da di agung,
singgih dew a sang katiga,
Prabu M ayura rumuhun,
Prabu L ingsir kaping rua,
Siliw angi kaping tiga.
12. D uaning dew a sam i sam pun
mungguh,
 402
di dunia ini,
diangkat menjaga dunia ini,
sifat siput perlu ditiru,
walaupun ia bertempat dalam
lumpur,
itu adalah gambaran pada diri,
karena senang di dalam air,
kalau dijunjung amat gembira,
tempatnya di sawah.
13. Ia selalu menjaga kebenaran,
berada di tempat luas,
tak pernah bingung dan tidak
mudah lepas,
tak pernah terasa kesukaran bila
tangkap,
walaupun ia akan mati,
tak ia sukarkan,
karena sudah terlalu gembira,
dan terlalu sejuk,
ia tak pernah jalang.
144a.
14. Selalu diam karena memang suka
bepergian,
di tengah sawah,
tiba-tiba orang datang marah-
marah,
makan daging siput itu,
ia tidak galak dan tidak bi­
ngung,
tak pernah sukar yang meng­
hendaki,
karena ia tak lari,
sebagai tanda gembira dalam ba­
dan sendiri,
selalu menyerahkan hidup.
rin g jagat tigane,
kacatri m angem pu bumi,
solah kakui nyandang tiru,
pun magenah m aring endut,
nika pasem en rin g raga,
den in g rena m aring hanyu,
tegen e lila legawa,
rin g sawah ipun m agenah .
13. Sastata ipun nyungkem inpatut,
n ggon e d i linggahe,
nora ibuk n oraga n jih ,
nora kew eh yadian ejuk,
diapin ipun pacan g lampus,
tuara ipun mangwehang,
antuk renane kalalu,
duaning tise kalintang,
nora ipun nahan rengas.
144a.
14. J e g m eneng saking renane
manganggur,
rin g tengah carike,
kaget nara teka sengit,
manadah ulam i kakui,
nora galak nora ibuk,
nora sengka sang manuatang,
dw aning ipun tan pam layu,
tanda rena m aring awak,
nyerahang jiw a ne satata.
 403
15. Karena tetap ia bertempat di sana,
menjaga padi,
berada di sawah siang malam,
karena itu ia semua menunduk­
kan kepala,
padi itu penuh berisi,
bila kosong ia berdiri tegak,
tak ada gunanya,
semua mementingkan isinya.”
16. Sangat gembira ketiga raja itu
mendengar,
nasihat I Dukuh,
selama dalam peijalanan,
”Ya paman Dukuh,
saya bersedia melaksanakan,”
konon sekarang sudah sampai,
sudah berada dalam negara,
di Mayura,
semua ratu semua turun.
17. Semua masuk ke dalam istana
agung,
demikian pula seluruh menteri,
dan sudah sore hari,
matahari sudah terbenam,
para raja sudah berderet-deret,
duduk di empat balai-balai,
cemerlang di penghadapan,
ditambah lagi lampu remang-
remang.
144b.
18. Alangkah gembiranya di malam
hari,
para raja,
berteduh sambil berunding,
yang lain ada yang bernyanyi,
15. D uaning langgeng ipun
m an on gos ditu,
m angem it parine,
h am ring sawah siang latri,
kranan ipun sam i nguntul,
parine m aisi penuh ,
kancan pu yu n g ipun sunggar,
nora hana gunan ipun,
sam i m am uatang dagingnya.
16. L edang sang Prabu tiga
ngarungu,
tutur ID u k u h e,
sapanjang-panjang in g margi,
singgih-singgih Bapa Dukuh,
titiang nyadia wantah nyuwun,
k ocap m angkinsam punprapta,
hana ring nagara sampun,
irika naring Mayura,
watak ratu tedun samian.
17. M angranjing sam i n a rin g je r o
agung,
m iwah w atek m antri sami,
sore kang diw asa sampun.
Sang H yang Surya nulia surup,
para ratu wus m ajajar,
m alinggih ring palengka catur,
dum ilah rin g panangkilah,
m aw ew eh alep ing damar.
144b.
18. Tan m ari jim a n e kale ning
dalu,
w atek bupatine,
atayub sam bil agosti,
ada len angidung-ngidung.
 404
dan selalu bemasihat,
kehebatan di peperangan,
sambil menonton tarian gambuh,
makanan semua enak-enak,
di dalam istana itu.
19. Konon malam sudah berlalu,
para raja,
kemudian pulang mohon diri,
ke istananya masing-masing,
baginda raja lalu ke istana,
beserta tamunya,
Raja Siliwangi dan I Dukuh,
telah tidur dalam istana,
dan tersebutlah keesokan paginya.
20. Setelah pukul delapan baginda
raja ke luar,
di penghadapan penuh sesak,
beserta bahudanda semuanya,
Bagawanta dan Wiku,
semua duduk dengan teratur,
Raja Tuan Biksu,
apa yang harus anaknda keijakan,
karena baru menang dalam pe­
perangan.
21. Danghyang dan Bagawanta cepat
menjawab,
’’
Sebenarnya adakan upacara pe­
nyucian,
karena baru datang dari berperang,
sebagai upacara ratu,”
Raja Muda cepat berkata,
’’
U ndanglah ayah bunda hamba,
dari pihak laki-laki dan perem­
puan,
ton sah sarw i m apitutur,
kam ulyane rin g payudan,
sam bilang m anonton gam buh,
rayunan sam i utam a,
irika ring dalem rajya.
19. K ocap w engine sam pun kaldu,
w atek bupatin e ,
nulia budal telas mapam it,
suang-suang ngungsi kuwu,
sang Prabu nulia ngadaton,
m iwah tam ui M aharaja,
Siliw angi lan I Dukuh,
w us m anidra ring je r o pura,
benjang sem ang kawuwusab.'
20, D a w u h k a lih m ijil sang Prabu,
b eb et pasebane,
miwah Bahudanda sami,
Bagawanta para Wiku,
atap sam ia tata lungguh.
Prabu L ingsir mawecana,
singgih-singgih B atu Biksu,
kapatutan sira nanakduaning,
w us ja y a m aring perang.
21. D anghyang B agaw anta g e lis
mawuwus,
protista patute,
duaning rawuh rin g ajurit,
upakaran tata ratu.
Prabu A n om g e lis mawuwus,
undang ibu ajin titiang,
saking lanang saking wadu.
 405

ke negara Lesanpura, ka nagara Lesanpura,

dan ke Puspasari. lan Puspasari punika.

145a.
22. Semua pendeta berkata, 22.
konon membenarkannya,
baginda raja Tua menjawab,
’’
B esok ayah akan pergi,
Mangkubumi ke Puspasari,
ayah ke Lesanpura,
Mangkunegara yang diutus,
ayah segera akan mengundang
beliau,
agar beliau mengetahuinya.”
145a.
Para y o g in e sam i mahatur,
m am atutang reke,
nam pi w ales Prabu Lingsir,
ne ben jan g bapa lum aku,
M angkubum i Puspasantun,
k e Lesanpura tuah bapa,
M angkunegara kautus,
age bapa ngundang ida,
lam akene sira wruha.

Pupuh Magatruh Pupuh Magatruh

1. Diceritakan matahari telah con­ 1. K awuw usan diwangkara lingsir
dong ke barat,
rapat telah selesai,
raja lalu ke istana,
disebutkan hari sudah malam,
menjelang pagi.
2. Kedua patih telah berangkat, 2. K ocapan Papatihe kalih lum aku ,
banyak para menteri mengikuti,
beliau telah meninggalkan negara
Mayura,
selanjutnya peijalanan ke negara
Lesanpura,
serta menuju ke negara Puspa­
sari.
3. Kedua utusan tidak diceritakan
perjalanannya,
yaitu Mahapatih Mangkubumi dan
Patih Mengkunegara,
diceritakan raja dalam istana,
bercakap-cakap dengan I Dukuh.
sampun,
panangkilan bubar sam if
sang Prabu rod s n gadaton ,
ton ucapan ring w en gi,
rahina ben jan g m angentos.
akueh bala m antri mangiring,
sah saking M ayura sampun,
m anyujur ka Lesanpura,
lan ke Puspasari m angojog.
3. T an w uwusan lam pahnyane
kautus,
dane Patih M angkubum i,
M angkunegara tan kantun,
k oca p Prabu rin g puri,
sareng I D ukuh m abawos.
 406
4. Raja sangat senang melihat,
sedang duduk di kursi permata,
Dukuh berkata sangat sopan,
”Ya paduka raja bertiga,
hamba sangat senang tidak ter-
hingga.
5. Sebagai manusia hidup jangan
lupa,
selalu didampingi oleh suka duka,
selama dalam perjalanan jangan
curang,
jangan berjiwa mengatasi dan
bertingkah laku hina,
karena itu pasti kita terima
pahalanya.
145b.
6. Kita tidak dapat menguasai sang
Hyang Widhi,
maka itu kita dilimpahi suka duka,
benar dan salah,
yang diterima dan dipilih,
supaya tuanku mengetahui da­
tangnya tiada lain dari diri sendiri.
7. Supaya sungguh-sungguh menjadi
raja yang dimuliakan,
ialah kebijaksanaan yang tidak ter-
hingga,
mereka para pendeta yang Tuanku
kuasai,
jangan segan-segan memberikan
rasa kasih,
demikian pula rakyat jelata.
8. Bila tidak lupa kepada Tuhan pa­
duka akan selamat,
mengutamakan tujuan menuju ke­
bajikan.
4. L intang jim a ida sang Prabu
andulu,
m alinggih ring plangka m anik ,
dane D ukuh ngandika rum ,
d uh dew a Prabu katrini,
girang ren ayan tan bawos.
5. Wang urip sadinane hayua
katungkul,
asewa lara lan tangis ,
malampah laku aja pandung ,
b u d i agal bu di d em it ,
purw ane tan y a lan sakit anggon.
145b.
6. N ora kena gin am bel kang wus
kasuhun,
martna n ing ala lan b ecik ,
sane patu t lawan lu pu t ,
sane tam pi m w ang panilih,
purw ane wruha saking ngke .
7. M ula pa sti duh dew a nama ning
Prabu ,
m iwah asya pandita ningf
wiku-wiku kang kawengku,
ayua pegat p in et kasih ,
rangsuken utam aning w on g .
8. H ayua sira lali rin g sang lu pu t ,
angarepaken patitis ,
 407

jiwa raga patut diserahkan kepada an yudi sane rahayu ,

beliau, pasrahana angga b b u d i,
yang menguasai gampang atau kang am engku gam pang aweh.
sukar.
9. Paduka raja bertiga telah bijak­ 9. Singgih Prabu katiga wus wiku-
sana, w iku ,
sebagai raja penyelamat dunia, Wiku sasa ning bu m i,
iman harus sungguh-sungguh k o ­ ja ti b u di ju a pikukuh,
koh,
para pembesar sebagai pendam- Punggawa pinakang sisi,
Ptog,
sibuk melakukan pekerjaan yang tingkah laku a b et repot.
berat.

10. Jangan segan-segan berunding ber- 10. A ja pu tu s ararasan lawan w iku ,

sama pendeta,
supaya tahu dengan kekurangan pang weruh ring palang in g b u d i,
diri sendiri,
para punggawa serta pembesar- m iwah Punggaw a agung-agung,,
pembesar,
jangan berkeberatan ditanyai, aja keyuh ring panari,
yang kotor jangan diikutsertakan. letuh lam pahe ton awor.

11. Hati-hati dalam berbicara,
sebabTuhan tidak dilihat,
siang malam harus dipikirkan,
Tuanku jangan salah tanggap,
sayang menjadi buah bibir.
H- W etennyane awas dew ane naw us,
ngastitine tan kaaksi,
anggen m ating siang dalu,
hayua dew a salah tam pi,
errtan andadi kzlaken.

12. Yang mulai lahir di dunia, 12. D itu m ungguh ring rat ne istri
w ijil ipun,
dilindungi oleh para dewata, kasangga d e para dew atadi,
laksana iman yang benar, lam pah bu di sane patut,
sebab Tuanku sebagai wakil Tuhan, ratu w akil Bataradi,
sebagai pusat yang sangat mulia. payogan e lintang kawot.

146a. 146a.
13. Penjelmaan manusia berbudi lu-13. Pom a-pom a kadum an manusalu •
hur, hur.
 408

sebab dianugerahi oleh Tuhan, saking suecan B ataradi,

jangan goyah pendapat,
keijakan dengan cermat,
supaya tuanku waspada dengan
tujuan.
14. Seorang raja tidak boleh m enye- 14.
but diri kurang,
meyakinkan kekurangan,
namanya Pandu katum pang suh ,
bila termasyhur menjadi raja,
• tidak tercela di dunia.
15. Kalau sekadar setia kepada sang
Hyang Guru,
karenanya diliputi oleh kesaktian
terjadilah kewibawaan campur
baur,
sam punang obah pikukuh,
pagaw e tuas angukin,
lam akane was k iten g d o n .
A ja narka kakurangan yaning
Prabu ,
temdh angendel in g tipis ,
ngaran in g pandu katum pang suh,
ring ratu ngebekin bu m i,
tan kena Prabu w alang atos.
15. Tipis-tipis asatia rin g sang H yang
G uru ,
kongkulan olih kasaktin ,
k am or kaw ibawan kang bawur,

bila dijunjung oleh ilmu yang pu tu s ing tuan nyanga-nunggi,

demikian,
artinya yang mudah dipersulit. lintang gam pang abot-abot.

16. Tegaskan semoga nyata diketahui, 16. N ora kena alang-alang awas den
winuwus,
pikirkan saat meninggal, awasen u benging p a ti,
tersebut membahayakan bila itu, babayaning tuas umatur,
menyimpang dari batin, y en in g luput angga n ekit
menyebabkan kesukaran saat su­ nem u kapeyuh in g layon.
dah meninggal.
17. Jangan menyimpang m engen dali-i7. N gam on g raga terang galan g nora
kan diri dengan jujur, bin gun g ,
serta memuliakan saat meninggal, lawan kam ulia ning p a ti,
berat memperlakukan seorang raja, a b ote tinitah Prabu ,
karena penjelmaan Tuhan, pra dew ane am baw ani,
bila dikendalikan mudah menen­ krana m ekul gam pang eyoh.
tang.
18. Tidak tercapai bila melakukan 18. N ora ica yan ngaw ag pam or ing
tujuan sembar angan, dum ungt
 409
bila tidak dilandasi dengan ke­
sucian,
tidak dapat dinikmati,
patut selalu terus terang,
yang kita lakukan supaya tidak
dicela.”
146b.
19. Sri Darmika bersabda perlahan- 19. Sri D arm ika nim bal alon
lahan,
’’
Banyak jalan saat meninggal,”
Raja Siliwangi bersabda,
’’
K elak bila hamba meninggal,
hamba pulang ke dunia akhirat.
20. Bukan dari satu timbulnya keba­
hagiaan,
cahayanya memenuhi dunia,
bila hamba meninggal pulang ke
dunia sana,
tersebut asalnya dari satu,
maka itu kebahagiaan tak ada
duanya.”
21. Dukuh berkata ’ ’
Tuanku bersab­
da sembar angan,
tidak dibenarkan menceritakan
tanpa bukti,
hamba tidak mau meniru,
mengerjakan sesuatu menuntut
hasil,
melibatkan bunuh diri.”
22. Sri Darmika mohon serta sujud
sembah,
I Dukuh berkata ”Ya hamba
tidak mau,
raja tua bersujud sembah,
kelak bila hahiba meninggal.
kawenangan nora ening,
nora w enang nem eng anting,
w nang ik i uning hning,
m argane ton kna pindo.
146b.
m awuwus,
akeh pam arga n in g pati.
Prabu Siliw angi mawuwus,
esuk y an g ingsun ngem asin,
abalik ring purw an ingong.
20. N ora A yu saw iji kamuluan
ipun,
senane ngebekin g bumi,
sun m ati balik rin g iku,
aran w iw it in g sawiji,
rahayu tan harm roro.
21. Saw ur D ukuh iku ngaw ang
ngadug adug,
raw os k ocap nora dadi,
y arn bapa tan nora niru,
laksanane nyungsung pam rih,
milu-m ilu kapilayan ,
22. Sri D arm ika anem bah alon,
ngalungsur I D ukuh ngandika
malih,
singgih titiang b oy a kayun,
aw ot-sari Prabu Lingsir,
b esok rin g antakan ingong.
 410
23. ’
’B iarpun kemudian ataukah se­
karang sama saja,
tidak ada Hyang Adipati,-
itu ada dalam diriku,
hamba telah tahu dengan putraku
pokoknya hamba amat bahagia.”
24. Dukuh berkata ’ ’
Tuanku sangat
keliru,
angkuh dengan diri,
penerimaannya kurang jelas,
mengapa itu dilaksanakan ,
menjunjung raja setan.
25. Memaksa diri mewujudkan Bha-
tara Guru,
seumur hidup,
laki perempuan tidak demikian,
sebab asalnya dari satu,
menyebabkan bijaksana.
147a.
26. Yang demikian angkuh tiada pan­
tas diteladani,
manusia bohong banyak bicara,
bicara angkuh tidak tentu tujuan,
itu tiada benar,
yang dianggap bukan sebenarnya.
27. Bila demikian lebih baik paduka
ikut hamba,
karena paduka mengalami ke­
sukaran-kesukaran ,
Raja Sasrabahu yang lalu,
tidak mau dihadap,
patihnya yang diperkenankan.
23. In ggih besuk inggih m angke sam in
ipun,
tah harm H yarig A d ipati,
w us sam i m ungguh rin g ingsun,
ngw ang wus wruh rin g anak nanti,
liw at suksm a w us in gon g.
24 Ujar D ukuh iku am bek bingung
pengung,
nguda sw ake akwin,
panam pine sam ar mangiung,
ngajum ang setan raraton.
25. Paksa ngaden sariran Batara Guru,
satuwuh kawisesana,
lanang w ad on tan siniku,
den in g m ula ning sawiji,
makrana raga sinikon.
147a.
26Punika sama g d e ton kena tiru,
jadm a m okak m angengkokin ,
tutur buduh ngaw i angkuh,
punika dudu pu n ik i,
inggih k eto dudu keto.
27. Y ening k eto b ecik dew a m aring
ingsun,
duaning ratu a b ot budi,
nguni Prabu Sasrabahu,
lam un ton arsa tinangkil,
pepatih e kang kintonan.
 411
28. Bila Patih Swanda mengenakan
busana kerajaan,
lenyaplah wajahnya sebagai se­
orang putra,
sangat berwibawa dihormati oleh
para punggawa,
karena tidak dikenal,
dikira raja yang sebenarnya.
29. Bila orang waspada di mana
dia akan keliru,
sesungguhnya Patih Swanda,
Sasrabahu berkata,
’’
B ila tidak diberikan,
jangan-jangan mereka akan le­
nyap.”
30. Pada saat Swanda dilihat,
paduka raja tiada tampak,
saat Sasrabahu dilihat,
Patih Swanda pun tiada,
dilihat bersamaan.
31. Patih Swanda m em perdayakan^*
Sasrabahu,
yang demikian tidak bijaksana,
adili agar mereka sadar,
melupakan yang tidak diinginkan,
supaya kuat dalam persatuan.
32. Yang ingin dikuasai tiada d i- ^ *
dapatkan,
selalu membuat kejengkelan orang
lain,
bila mempercayai istri mencari,
kebajikan mengakibatkan kebi­
ngungan,
lama-lama semakin jauh jaraknya.
33. Sebab dia berdua bukanlah satu,^* A pan
28. Suarida yan m angrasuk busana
ratu,
ical rupa ning pepatih,
sin iw i de Punggawa Agung,
norana nara uning,
dinalih pasti sang k aton g.
29. Yan w ang awas m asa k e ipun
slinut,
suanda-suanda pitu w i,
Sasrabahu mawuwus,
yan nora kaican bilih,
musna rupane sang karo.
^0 Yan Suanda tatkala wus kadulu,
sang Prabu adatan kaaksi,
yan Sasrabahu kadulu ,
Suanda ndatan kaaksi,
awasen panunggal row .
Upaya Suanda ia Sasrabahu,
yan ika aran asiki,
kem barin ju a pang sira weruh,
m angda lupa upadrawi,
m angka tan sor ring pangendog.
N ora kena kang pirtarih pacang
ginelut,
sang len ngadang-ngadang sisip ,
y an g garw ane pacan g gugu,
sayan pu tek ngalih ening,
sayan-sayan m abelat ad oh .
iku durung patu t kalih
ipu n ,
 412

sesungguhnya Swanda adalah pa­ jati tuah Suanda Patih,

tih,
tetapi Sasrabahu adalah raja- apan gustine Sasrabahu,
nya,
yang selalu dekat tetapi tidak nanging tan pasah tan tunggil
sama,
tidak jauh dan tidak berpisah. nora adoh nora amor.

147b. 147b.
34. Sri Darmika menghormat sambil 34. Nembah mesem Sri Darmika sarwi
tersenyum, mkul,
1 Dukuh merangkul seraya berkata , arenggara I Dukuh mengeling,
’’
Adapun paduka mengalah, awanan dewa mangungkul,
karena telah sadar dengan diri/’ wus kreta mating galih,
raja Mayura pun duduk. Prabu Mayura nyulempoh.
35. ’’Yang tiada lain tuan yang m e­ 35. Inggih punika nora lian sane
nguasai, mengku,
pertama kali memerintah nama gusti mamurwani,
saat raja duduk, Prabu sira malungguh,
Dukuh menghaturkan sujud, pravatna sira wotsari,
menyembah serta memuji raja ngajum ring Mayura Katong.
Mayura.
36. ’’Saya mohon dengan hormat 36. Pandita len dadia wenten ma-
bolehlah mengajukan pendapat, wuwus,
kelak bila saya meninggal, tekening ingsun mati,
hanya kemuliaan yang aku harap­ wantah caya kang tinunggu,
kan,
menuju tempat Hyang Adipati, dununge Hayang Adipati,
sesama sekarang dan mendatang. yang ring besuk lan ring mengko.
37. Hamba ingin menjumpai kebaha­ 37. Manah titiang ngacep caya pang-
giaan, ketemu,
saat melakukan perkawinan, tekening ingsung mabuncing,
bersama sang Hyang Ayu. ring gustine sang Hyang Ayu,
setelah tiba di keraton, sampun ngranjing jero ning puri,
supaya selalu berdampingan pada­ nora madoh mating ingong.
ku.”
 413

38. Dukuh berkata ”A pa boleh buat 38. Ujar Dukuh yania k eto lu pu t
karena telah teijadi, kadurus, 6
melakukan daya upaya tidak ber­ am asang daya m anggih p elik ,
hasil,
memperlakukan diri sembarangan, ngolah awak kadung caluht
kepada Gusti selalu salah paham, teken gu sti salah dalih,
cepat melakukan tiada tahu tuju­ gan cang tindak tan w ruh ring
an.” don.

148a. 148a.
39. ’’D em ikianlah tuanku supaya hati- 39. N ika Prabu pelapanin m angda
hati semoga berhasil,” kapangguh,
raja Mayura bersujud sembah, Prabu M ayura w otsari,
’’
Sem oga saya berhasil, dum adak titiang mamangguh,
berkat nasihat tuan, nugraha sabda ning gusti,
saya menjumpai keharuman saat mamrih m anis ing layon .
meninggal.”

Pupuh Dandang Gendis Pupuh Dandang Gendis

1. Tidak segan-segan,
menasihati raja Mayura,
oleh Dukuh saleh,
bagaikan bunga kembang saat
hujan tiba,
sangat berwibawa,
karena sudah jelas diberi pan­
dangan,
dengan setulus hati,
menaruh kasih sayang,
kepada Sri Darmika,
demikian pula Raja Tua,
serta Raja Siliwangi.
2. Setelah dinasehati mereka mem­ 2. Wus kahojah sam i m angulingling,
pertimbangkan,
sambil termenung,
karena nasehat yang diwejangkan
itu sangat mantap,
L N datan pegat salam ine mangkin,
m apitutur rin g rajya K ayura ,
olih I D ukuh Saktine,
saksat warsa tiba rum ,
prabaw a wibawa b u d i,
wus galan g kasundaran ,
ring tuas wus m angerangsuk ,
kapasukan gn in g tresna ,
Sri D arm ika,
m iwah ida Prabu L ingsir ,
lawan Siliw angi raja .
saha lengleng,
den in g rasa nin g surasa.
 414

dan isinya telah dipahami, w us mangrasa rasasane,

merasakan yang sudah-sudah,
mereka berekreasi menikmati ke­
indahan,
keadaan bangunan di Mayura,
sangat baru dan teratur,
serta bertatakrama teratur,
raja sangat baik,
telah termasyhur di dunia.
rasa n in g arum-arum,
asanjan wruh wawangi,
wanguna ning Mayura,
wau sam i rahayu ,
pu tu s ing tata wikrama,
tatandingan lan tata ning Prabu
lewih,
wus kapuji m aring jagat.

3. Mereka siang malam bertamasya, 3. S elaid sore anjajah sareng sam i,

berkeliling negara Mayura,
bersama Dukuh Sakti,
demikian pula ketiga raja tidak
ketinggalan,
tujuh hari tujuh malam,
mereka mandi di permandian yang
suci,
maka itu kesulitan,
dapat diketahui,
yang tersebut terdapat,
dalam astabrata.
arsa lila ring rajya M ayura ,
ngiring I Dukuh Saktine,
tansah katiga Prabu ,
pitu n g dina pitu n g ratri,
siniran ring pawitra,
tken g angen manerus,
nulia pu tu s awas tatas,
w us kawas w uw us ing w iati,
w asita asta brata.

148b. 148b.
4. Tak disebutkan keramaian di 4. Tan ucapan kajim a ning puri,
istana,
telah berlangsung tujuh hari, sam pun sapta diw asa laminnya,
tersebutlah utusan sekarang, putusane k ocap m angkin ,
telah tiba menghadap raja, w us inundang sang Prabu ,
tidak lama kemudian raja yang nora panjang sang katurin,
diundangnya,
berangkatlah Raja Puspasantun, Prabu kalih wus m angkat,
mereka berdua sama senang, Prabu Puspasantun ,
para bupati, kalih garw a sam a suka ,
semua mengiringkannya, bupalaka, telas sam i ngiring B upati,
sangat penuh sesak di jalan. um ung lam pahe rin g awan.
 415
5. Raja Lesanpura telah berangkat,
bersama permaisurinya,
dengan senang hati,
diiringi oleh para prajuritnya,
serta para punggawa menunggangi
gajah dan kuda,
•tak diceritakan di perjalanan,
perjalanan beliau telah jauh,
kedua utusan datang,
menghadap baginda raja,
bahwa kedua raja telah hadir.
6. Perjalanan Sri Baginda sudah de­
kat,
raja Mayura,
segera bersabda,
kepada bahudanda,
mereka disuruh menghiasi jalan
raya,
sampai di perbatasan kota,
karena Sri Baginda akan datang
para punggawa serta perajurit
telah datang menghiasi istana,
sudah siap,
istana sudah dihias,
saat sudah tengah hari.
7. Diceritakan sekarang di Mayura,
para menteri,
dan para bahudanda,
sudah duduk teratur,
menyambut saat kedatangan raja,
gambelan sanjata api berdentum­
an,
kaden cen g sungu suaranya hiruk
pikuk,
5. Prabu Leasnpura w us mamargi,
Pramiswaria,
dahat suka cita ,
um ung w atek bocatine,
lan gajah kuda um ung ,
kabeh balane m angiring ,
tan ucapan rin g m arga ,
lam pahe w us langkung,
utusane kalih prapta ,
mangwakasang, hana ring je n g
sang Bupati,
sang k aton g kalih prapta .
6. N ora adoh lam pahe ring nguri,
Prabu M ayura ,
gelis m awecana,
ring w atek bahudandane,
m angy asin tekeng ngukur,
denin g sang Prabu ayat prapti,
para Punggaw ane prapta ,
saha wadua sampun, m am ahyasin
je r o ning kuta ,
sam pun tragia ,
pu pu t rarengga ning p u ri,
m eh tajeg sang hyang su rya
7. K ocap rin g M ayura sane mangkin,
bala m antri,
miwah bahudanda ,
huw us atata lungguhe ,
m am edak anake agung ,
g o n g b ed il gu bar ngaritig ,
ka d en con g sungu umiang.

bendera biru berkibar,
ditiup angin tersebutlah,
raja dan para pengiring,
bersendau-gurau bersama.
149a.
8. Tidak lama kemudian raja tiba, 8. N ora lam i kalih Prabu prapti,
dengan suara riuh diiringi oleh
prajuritnya,
menunggangi gajah serta kereta
kuda,
suara meriam berdentuman,
mereka turun di halaman istana,
disapa oleh Raja Darmika,
Tuanku raja baru datang,
Raden Darmika berdatang sem­
bah,
bersama kedua permaisurinya,
menghadap serta bersujud sem­
bah,
ya ibu bapa baru tiba,
9. Smaratejun serta Udyatmika,
berjabat tangan dengan raja,
ratu tua berkata,
’’Silakan masuk Tuanku Raja,”
ikut serta para raja pembesar-
pembesar yang mengiringi,
semua tidak ketinggalan,
memasuki istana,
mereka disuguhkan,
air pembasuh yang bersih,
segera dipersilakan duduk.
10. Raja terhormat mereka telah duduk 10. Prabu tam ui w us sam i m alinggih ,
semua tertib,
di kursi permata,
416
kum elab tunggul biru ,
katem puh rikang maruta,
kang kocapan sang Prabu miwah
pangiring ,
kabeh masesembahan.
149a.
geger umung, w aduane ngiringang ,
gajah kuda siandane ,
m ariyane keplag-keplug ,
tedun rin g bancingah aris,
kasapa dew a sang Nata,
Prabu wau rauh,
m anyem bah R aden D arm ika ,
kalih garwa,
ngarepang sarwa ngubakti,
ibu a ji nggih prapta.
9. K asam bur tangane ring prapti,
Sm aratejun lan U dyatm ika ,
sang Prabu L ingsir ujare ,
durus m angranjing ratu ,
w atek ratu sam i ngiring lan
w atek para y o g ia ,
sam ian ndatan kantun ,
m angranjing ring abiantara,
w us kasanggra ,
padiarga-camana lew ih ,
gelis katuran malingga.
sam i sayaga,
ring plangka m anik dum ilah ,
 417
yang gemerlap, didampingi oleh
para pembesar-pembesar,
telah menempati tempat duduk
masing-masing,
Raja Tua selalu berdampingan,
Ki Dukuh duduk di tengah-
tengah,
telah menerangkan,
”Ya Paduka Raja baru datang,
maafkanlah,
tiada lain hamba ini,
bernama I Dukuh Sakti.
11. Hamba sangat mengharapkan pada
Tuanku Raja,
di negara mana Tuanku bertahta,”
raja seraya berkata,
”Ya dari Puspasantun,”
yang lain juga berkata,
saya dari Lesanpura,
mereka sama-sama mencerita­
kan,
kurang bahagia,
sejak dahulu,
sabda Raja Puspasari,
benar telah kehilangan putra.
149b.
12. Ketika masih kecil ditiup angin,
hampir tiga bulan,
beliau bermaksud datang,
mencari putranya Udyatmika
yang disayanginya,
demikianlah saat ditimpa keseng­
saraan,
lalu Udyatmika bangkit,
dari kursi permata,
m uang para y o g ia w us tangkil
ajejer,
w us m angelingin lungguh,
tari sah Prabu L in gsir manyan-
din g,
don e D ukuh ring tengah,
rrddartayang sam pun,
singgih ratu wus prapta,
ksam akna,
nora lian sakadi kami,
I D ukuh Sakti kang haran.
11. Titiang ju ju t rin g sira Narpati,
na rin g dijam am angku nagara.
Prabu tam u i nanggal rek e,
singgih saking Puspasantun,
waneh m angaturang aris,
w ang sakeng Lesanpura,
sama-sama matur,
m anatuayang m andabagia,
saking kuna,
ujar Prabu Puspasari,
y ak n i kaicalan putra.
149b.
12. K ari raro kakeburang angin,
meh tigang sasih,
id a ja ga prapta,
U dyatm ika puspatane,
nahan teka n in g lacur,
U dyatm ika tum edun aris,
saking palangka rukma.
 418
serta bersembah sujud,
demikian pula suaminya Sri
Darmika,
bersama madunya,
berdatang sembah kepada ibu dan
ayah,
dari Puspanegara.
13. Putranya dirangkul seraya berkata
sambil menangis,
ketiga putranya,*
dicium hingga lenyap rasa duka,
berkata halus manis,
Baginda Raja Lesanpura,
disembah oleh mereka bertiga,
ayah ibtaya lalu bangkit,
mencium seraya berkata,
tersendat-sendat,
air matanya berlinang,
tidak putus-putusnya menasihati­
nya.
14. Tersebutlah Raja Tua di Mayura,
menghadap,
lalu menerangkan diri,
kepada raja sahabatnya,
serta berkata halus,
”Ya Tuanku Raja dan Permaisuri,
saya minta maaf,
sebelumnya' sudi kiranya Tuanku,
menerima keadaan putra-putri
hamba,
yang sangat dimuliakan di negara
Mayura.”
150a.
15. Beliau berdua berkata,
sarw i awot-sahtun,
kalih suam i S ri D arm ika,
sareng m enyan,
n gu bak ti rin g ibu aji,
n e saking Puspanegara.
13. M anyam but putra saw ur lan
tangis,
karas-aras putrane katiga,
sen du tur dahat sukane,
harum am anis mawuwus,
Prabu Lesanpura malih,
kasem bah ring sang tiga,
ibu a ji tedun ,
sarw i ngaras ngandika ,
megat-megat,
srupatane tan sah m ijil,
m dkeling tatun putusan.
14. Prabu L ingsir ring M ayura
mangkin,
mangarepang,
nulia ninggarang raga,
rin g kalih Prabu warange,
ngandika m anis arum,
singgih Prabu Pramusuari,
sinam pura k adi ngwang,
m ahatur rumuhun,
suka ratu lew ih tan suka,
ne rin g titiang,putraniralanang
istri,
kahagungang rin g Mayura.
150a.
15. B u pati kalih m aturaris,
 419

bersedia bersama-sama menerima sairinga sama-sama aputra,

sebagai putra,
untuk mengawasi dunia,
serta menenteramkan di sana-sini
karena putranya diandalkan,
untuk menjadi raja,
setelah perundingan selesai,
dibenarkan oleh seluruh bahudanda,
kemudian sang Darmika ke luar.
m angadag jagat itane,
m angagungin d in i ditu duaning,
nora ana m alih M aki um andang,
m enyendi kaprabun,
pu pu t sam i pawilangan,
kapatutang, na rin g bahudanda
sam i,
tum uli m etu rahadian .

Pupuh Mijil Pupuh Mijil

1. Makanan dihidangkan tidak putus- L Tan putusan rayunane m ijil,
putusnya,
bermacam-macam,
segala macam olahan,
terutama ikan laut,
yang telah masak,
dan bermasam-macam kacang dan
sate penyu.
2. Segala binatang,
disembelih dan dimasak,
dihidangkan kepada raja,
emas manikam,
dari segala yang indah-indah,
melengkapi semua hidangan,
^tiada taranya,
demikian keadaan dalam bertamu.
w us m agentos-gentos,
tetep kancan, wam an pabatane,
sakanca ulam saka hadadi,
w usm aolah,
kacang-kacang srapah pen yu .
2. E bat buron,
ne tan ana kari,
katur rin g sang katong,
em an manikam,
lan sarwa mulane,
tetap sarwa rayuane sami,
dahat tan patanding,
nahan ikanang panami.

3. Semua hidangan sudah terhidang, 3. Wus katur bogan e m aka sami,

sangat menyenangkan,
tambahan pula dikelilingi dengan
lampu,
jadi jelas kelihatan,
wajah raja,
serta para yogi,
yang berada dalam pesta.
a lop e tan asor,
m alih m aw eweh sanan damare,
dadi sinah,
bawa n in g Narapati,
miwah w atek y ogi,
ana rin g papestan mungguh.
 420
4. Mereka senang berpesta,
sambil menonton,
bermacam-macam tarian,
silih berganti,
amat menarik,
dipentaskan siang malam.
5. Tiada bandingannya negara Mayu- 5. W awengkaning M ayura tatan pa-
ra,
rakyat laki perempuan,
besar kecil,
amat senang,
menerima pemberian raja,
tak putus-putusnya,
bagaikan saat musim hujan.
150b.
6. Kesenangan rakyat tak terhingga,
konon yang berjualan,
banyak mendapat keuntungan,
siang malam mereka beijualan,
di Kerajaan Mayura,
tidak ada rakyat mengeluh.
7. Para raja serta para tamu,
beijalan perlahan,
mengelilingi negara Mayura,
waktu menjelang sore mereka ber-
cakap-cakap,
menuju tempat perdamaian,
dan tamannya sangat indah.
8. Menjelang pagi hari mereka pergi 8. Kala n in g en jin g m asucian sami,
mandi,
menuju sungai setelah tiba
di sana diam sejenak,
air sangat besar serta jernih,
jernih dan tenang,
tidak ada memadai.
4 . Sam i jirrn anginun ngesti,
sam bilang m anonton,
dahat akueh sasolahane,
ndatan putusan ia m aganti-ganti
sam i lintang becik,
ring siang dalu nora pu tu s .
tanding,
wadua lanang wadon,
agung a litt
kalintang renane,
manunas secan Sri N arapatit
tan putusan sai,
sum asat tiba ning jawuh.
150b.
6. Wadua dem it legannya tan k adiy
sang m adolan rek of
saling pagungin,
ia olih batetien ,
rahina w engi m ahadelan sam i,
rinkanang bum i,
tatan hana bala kewuh.
7. Watek ratu m iwah tam uit sam if
lunga m elon-elon,
m aideran rin g ja ga t Mayura,
kala sore masesanjan sam i,
kataman masuci,
udyana dahat rahayu.
ring walahar reko,
naring ika sam i arariane,
tatannyane, agung lintang suci,
m airib d egd eg ening,
ndatan pam iring rahayu ,
 421
9. Sungai itu dipuja karena sangat K M ula kastaw a ri antuka lewih,
indah,
airnya jernih,
untuk melenyapkan duka lara,
serta dasa m ala,
kembali sempurna,
seluruh rakyat Mayura semuanya
selamat.
10. Bertambah-tambah ketenteraman
negara,
sejak Raja Anom memerintah,
dipuja oleh seluruh rakyat Ma­
yura,
keharuman bunga,
tidak henti-hentinya,
keharumannya semerbak,
meliputi negara Mayura.
11. Buah-buahan serta ketela,
amat manis,
semua sangat subur tumbuhnya,
yang masam dipisahkan,
semua berbuah,
lebat tidak putus-putusnya.
151a.
12. Bila diceritakan banyak menarik,
tak ada yang jelek,
bangunan-bangunan patut ditiru,
para raja telah mengelilingi,
istana yang amat megah itu.
13. Sudah berselang satu bulan tujuh
hari,
menjelang hari baik,
baginda raja di Mayura,
toya lintang kawet,
pangelburan w atek duhkitane,
dasa m ala,
ne kalukat sami,
m uang M ayura puri,
kabeh manernu rahayu.
K M uweneh wuwuh sukat ane
mangkin,
nyeneng Prabu A n om ,
kasungsung ring ja ga t Mayurane,
kem bang in g puspa,
tan pegat sasahi,
m aweweh tang wangi,
m angliput rin g jagat ditu.
. Pala gan tun g nge taler sawawi,
sayan m anis alon,
miwah sam i kalintang wardine,
sane m asem tum uli pun lindrih,
telas aged m apunduh sami,
nora pu tu s masan ipun.
Yan ucapang akueh ngulangunin,
tan harm kawon,
wangunane nyandang tem pa reke,
w atek ratu wus sam i kuliling,
wanguna n in g pu ri tatan cedan
ipun.
Wus asasih saptang dina mangkin,
kang diw asa reke, da sang tamui,
'Prabu maka lamine.
 422
waktu menjelang pagi pukul de­
lapan,
para raja telah berada dalam si­
dang,
duduk teratur.
14. I Dukuh Sakti berdampingan,
dengan permaisuri,
serta baginda Raja Lesanpura,
demikian pula Raja Puspasari,
beserta istri berkata manis,
menasihati putranya.
15. ”Ya putraku jangan lupa,
kepada raja Mayura,
kebaikan budimu,
dibagi tiga untuk menaruh kasih
sayang kepada negara Lesanpura,
demikian pula rakyat negeri Pus­
pasari,
diawasi supaya mereka,
menaruh kasih sayang padamu.”
Pupuh Smarandana
1. Raja Anom berkata,
”Ya ayahku anaknda menuruti,
menyembah sujud,
tidak akan hamba lupa,
mengawasi ketiga negara,
sebelum anaknda menginjak lanjut
usia,
semoga tercapai seperti apa yang
ayah harapkan.”
151b.
2. Raja Puspasari bersabda,
’
’Cukup sekian anakku,
ayahnda mohon pamit,
rah im en jin g wus dawuh •
kalih,
ring paseban sam i
w atek ratune m alungguh.
14. Tan adoh dane ID u ku h Sakti,
muah pram i sang K aton g,
Nata a ji Lesanpura reke,
m uang ibu a ji ring Puspasari,
w ecam n e m anis,
m akeling ring sang abagus.
15. A yua lali asewa irik i,
duh dew a sang K aton g,
pah tiga bu di
manah tresm n e ka Lesanpura,
uang ring Puspasari,
liaten gum anti sih,
daba kasemaran ipun.
Pupuh marandana
L Prabu A nom awotsari,
singgih inggih ingandika,
m anyem bah sarw i nyulem poh,
baya titiang pacan g lupa,
ngem pu jagate atiga,
sadurunge gin gsir tuwuh,
m adaging w ecam n bapa.
15 lb.
2. N im bal Prabu Puspasari,
pom a-pom a sira nam k,
patinggal bapane mangke.
 423
sekarang akan pulang ke Puspa-
negara,
tetapi anaknda jangan segan-se­
gan,
merundingkan masalah bersama
mahabiksu,
yang berada di ketiga negeri ini.”
3. Keempat maha patih,
sebagai pelindung tiga negara itu
diutamakan sebagai pengawal,
lupa melakukan berunding,
siang malam,
dan berikan mereka sandang pa­
ngan yang halal,
tiap bulan.
4. Sri Darmika berkata mengiakan,
Raja Lesanpura bersabda,
”Ya anakku,
ayah memberanikan diri padamu,
bagaikan ayah melemparkan
garam ke laut,
menasihati dirimu,
selama anaknda memegang rakyat.
5. Jangan anaknda tidak memperha­
tikan kewajiban,
ingatlah sesama manusia,
tua muda tiada berbeda,
hidup mencari penghidupan,
hidup sang raja,
karena mereka mengadakan yang
anaknda warisi di istana ini.
6. Daerah wilayah semua,
dan negara sahabat,
selidiki baik buruknya,
yang menimpa negara itu,
m ulih ka Puspanegara,
aja pegat ararasan ,
ngiring ida w atek biksu ,
ana ring tiga nagara.
3. Catur m ukia ning Papatih,
pakukuh ing jagat tiga ,
anggen pa m b an g dadane,
aja w us m agunem naya,
siang latri sadina-dina ,
w ehin laba sane patu t ,
ngasasih dew a tetepang.
4. Sri D arm ika m atur singgih,
Prabu Lesanpura nanggal,
singgih dew a ranak ingw angy
purun bapa ring idewa,
saksat nasikin sagaray
pam ungu ring nanak bagus ,
selam ine m angabet wadua.
5. A yua dew a tan pan olih ,
elingang sasama ning ngw ang ,
agung alit nora bina ,
ngalih buktine m anjadm a ,
buktine M aharaja,
rawuh saking panjak p a cu l,
katem okang ring je ro rajya.
6. W awengkaning maka sami,
tekaning panunggalam ia ,
wawasen ala ayu n ef
teka ning pen yak it jagat ,
 424

secepat mungkin diberi pertolong­ en ggal sira tukungana,

an,
tolong dengan merata, cacaron anggen manulung,
supaya negara tenteram kembali. m angda w erdi kang nagara.

7. Binalah rakyat, 7. A jaraken wadua d em it,

yang tinggal di pedesaan,
supaya bebas dari buta huruf,
untuk meringankan beban raja,
untuk menugaskan rakyat,
’’
R aja Anom menyembah sujud,
”Ya anaknda akan laksanakan.”
sane n epi ning nagara,
m angda sawawa ngartine,
prasida dengan sang Nata,
nuduh nitah bala kosa.
Prabu A n om aw otsantun,
inggih titiang telas nyuwunang.

8. I Dukuh menyambung pembicaraan, 8. D an e D ukuh m enyelung-tungin,

’’
Benar sebagai nasihat raja, y o g ia pakelen g sang N ata,
pantas ditiru oleh Tuanku Raja, telas sam i sandang pin tu w on ,
seperti yang telah diucapkan ba­ pom a sira M aharaja,
ginda,
mengatakan ajaran itu dalam elingang tutur in g arsa,
pikiran
hidup suka duka dan mati, eh ta larapati kacatur,
jangan Tuan lupa akan sesama. aja lupa ring sasana .

152a.
9. Jangan Tuanku melupakan ke­
benaran yang patut,
dari diri seorang raja,
seorang penguasa ibarat
matahari menyinari dunia ini,
agar yang lain tidak ada memberinya
kecuali Tuanku yang menguasai,
menerangi di tiga dunia ini.
menerangi di tiga dunia ini.
152a.
9. H ayua m aninggalangan pasti,
saking anggane sang Nata,
w ang agung sasamanyane,
diwangkara n god ag jagat,
takna surya wanehan,
m ung saw iji ne manguwub,
m anyudarin tri m andala .

10. Matahari ibarat lelaki, 10. Surya pinaka lalaki,

sebagai lelaki seluruh isi dunia,
karena isi dunia seluruhnya diiba­
ratkan seorang perempuan,
yang berada di dalam dunia,
atau di luar dunia,
m aka lakin dagin g jagat,
sam i wadu dagin g nyane,
nora ne rin g jab a loka,
kalih ne rin g ja b a loka.
 425
demikian pula segala yang hidup,
dan yang bernafas sama sekali,
tidak ada yang laki-laki.
11. Seluruh batu dan kayu,
segala yang dapat dilihat,
yang ada di bawah langit,
tumbuh di bumi,
bisa lenyap menjadi tanah,
menjadi air dan abu,
akhirnya kembali menjadi tanah.
12. Hanya matahari selalu ada,
tetap tidak berubah,
selalu terbenam di barat,
dan pagi terbit di timur,
sehari-hari selalu demikian,
jalannya tetap dan pasti,
demikianlah tuanku raja.
152b.
13. Ingatlah pada nasihat,
seumur hidup Tuanku,
memerintah negara
dijunjung oleh rakyat,
kelima raja sujud sembah,
”Di hadapan Dukuh Sakti,
saya tidak akan melupakan
14. Setelah Ki Dukuh dihormati,
tiba-tiba,
datang hujan bunga,
disertai bau harum,
ramai weda pujian,
tidak putus-putusnya, mantera-
restukan,
harum meliputi istana.
15. Semua para raja amat senang,
kalih ne sarwa m angkihan,
m adua bayu sabda ik u ,
sam i nora ana lam ng.
11. Taru-taru watu sam i,
kancaning barang katinghal,
kueh rin g sor langit e,
ne kasangga d e bu t ala,
uning pejah da di tanah ,
dadi toya dadi abu ,
pasu pu t m angdadi tanah.
12. Suryane kew ala kari,
tetep n oran ah en o bah,
surup ring ed ad i k u lon ,
en jin g m edal saking w etan,
sadina-dina tan telag,
lam pah pageh da di ja lu ,
m angka dew a M aharaja.
152b.
13. Eling-eling den pakeling,
satunggun ta kari gesang,
m angedenin ring jagate,
siniw i d e ja m lok a ,
panca Prabu sam i nem baht
m aring jen g dane Dukuh,
singgih nora titiang lupa.
14. Wus K i Dukuh kabaktinin ,
m usuandane tan katinghal,
kaget udan puspa sum iok,
lan m aduluran gagandan,
usung w eda astungkarap,
jaya-jaya ndatan putus,
w engine ngebekin pura.
15. Para ratu jir m sami,
 426
dalam persidangan,
menerima pemberian utama,
setelah matahari condong ke barat,
sehabis menikmati jamuan,
bersiap-siap akan pulang mohon
diri kepada Raja Mayura.
16. Para raja telah pulang,
bersama prajuritnya,
kendaraannya sudah siap,
gajah kuda amat banyak,
tamu raja kemudian naik,
ke dalam kereta duduk teratur,
dihormati oleh anaknya.
17. ’’
Silakan Paduka berangkat,
anaknda tidak memperpanjang la-
*«
P.
berlinang air matanya,
kendaraan segera berangkat,
diceritakan yang ditinggalkan,
air matanya bercucuran,
hati-hati ayah ibu dalam per­
jalanan.
18. Diceritakan Raja Siliwangi,
lalu berjabat tangan raja muda,
’’A yah m ohon diri padamu,
ayah sangat berterima kasih,
terhadap kebaikan budimu,”
Raja Muda berkata.
153a.
19. ’’A yah tidak mendapat apa,
hanya mengetahui perasaan,
keadaan isi negara Mayura,
jangan ayah melupakan,
sampai mati kelak,
irika m ating paseban,
m anrim a pisuka kaw ot ,
sam pun lingsir sangH ayngSurya,
wus sam i anadah boga,
m akire pacan g um antuk nunas
rin g R aja M ayura.
16. Watek ratu telas m apam it,
lan teka ning bala dika,
tunggangan um adang reko,
gajah kuda sam i umiang.
Prabu tam ui raris munggah,
rin g rata tatur m alungguh,
sinem bah de hanak ira.
17. M arga ratu saking aris.
Ib u A ji nora panjang,
angem beng-ngem beng in g panon,
tunggangane ge lis lumampah,
kocapan sang katinggalan,
y eh panone deresm etu ,
alon ibu a ji lungha.
18. K ocap Prabu Siliwangi,
tum uli m angadu tangan,
rin g Prabu M ayura A nom ,
bapa pam it ring idewa,
lintang bapa nyuksm ayang,
m aring kayun sanga bagus.
Prabu A n om m atur nimbal.
153a.
19, Bapa nora olih napi,
kew ala wruh m aring rasa,
rasa jagat M ayurane,
elingang bapa elingang,
w ekas teka ning antaka.
 427
supaya kembali menjumpai,
kemuliaan negeri Mayura.”
20. ”Ya anakku,
jangan lagi dipanjanglebarkan,
hati ayah sangat berat,
menerima kemuliaan negeri Ma­
yura,
bertambah-tambah pemberian
anakku,
semuanya itu telah diketahui,
tentang firasat kematian.”
21. ’’Sem uanya ayah telah ketahui,
tentang bekal sebagai manusia,
harta mas tidak berguna,
itu hanya kenikmatan semasa
hidup,
”Ya anakku ayah tetap beijaya,
dan ayah jumpai kelak .”
22. Raja Muda berkata,
”Ya paduka raja,”
Raja Siliwangi lalu berangkat,
ikut serta pengikutnya,
semuanya serentak beijalan,
tidak diceritakan dalam perjalan­
an,
setelah raja Mayura ditinggal­
kan,
lalu paduka masuk ke istana.
23. Setelah tiga hari beliau bertiga
dalam perjalanan,
tibalah mereka di negaranya ma­
sing-masing,
tidak ada hambatan,
telah meresap keutamaan negeri
Mayura,
sampai prajuritnya selamat,
tum uli m alih mamangguk,
kautam a ning Mayura.
20. Singgih-singgih dew a aji,
sam pun m alih m am anjangang,
manah bapa lintang a b o t ,
ngawa rasa ning M ayura ,
m aw eweh ican idewa,
som i wantah sam pun pu pu t ,
m aring rasa uning pejah.
21. Bapa sam pun m olih sam i,
rin g bebekelan manjadma,
m as perak nora gunane,
kasukaniring m adiapada ,
duh ranak bapa mamindah,
m oga tatan gin gsir lungguh,
pangguh bapa tekeng daha.
22. R aja Sunu m atur singgih,
Prabu Siliw angi m angkat,
maka miwah pangiringe ,
sam i bungkah sapisanan,
tan ucapan lam pah ira,
k oca p ida Prabu kantun,
nulia ngranjing ring kadatuan.
23. K ocap lam pahPrabu katri tigang
dina w us praptang,
suang-suang tekeng nagarane,
ndatan ana kacantulan,
nyusup rasa n ing Mayura,
teka ning wadua rahayu ,
 428
yang ikut mendatangi negara
Mayura.
24. Tersebutlah Sri Darmika sekarang,
bersama kedua permaisurinya di
Mayura,
Sangat senang mendengarkan beri­
ta ketiga negara,
tiap-tiap bulan beliau memeriksa
kekuasaannya,
terus-menerus mengunjungi tiap-
tiap daerah,
bagaikan hujan menyejukkan bu­
mi.
153b.
25. Ketiga negara sangat subur,
rakyat tidak ada mengeluh,
tua muda laki perempuan,
menekuni ajaran darma,
tidak ada yang melakukan ke­
jahatan,
karena kewibawaan raja,
yang berlandaskan hukum.
ne sampun wruh ing Mayura.
24. Sri Darmika kocap mangkin,
kalih garwa ring Mayura,
kasiring tri buwanane,
nganasih nyiksa nagara,
ndatan pegat kulilingan sasiang-
siang dina satuuk,
luir wangsa neduhin jagat.
153b.
25. Tri loka lintang ing werdi,
tan ana kakiuhan bala,
agung alit lanang wadon,
manlebang darma sasana,
nora ana malaku corah,
saking utama ning Prabu,
telas ngugua ning darma tatua.
 p E R P 'J i
P U S A T P £ ‘rf w , l
PENGEM3ANG*- A
D E P A R T £ .v' E ! .rtN
DAN K c 8 - ~ -J

^6/z,