PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU

DISUSUN :
KELOMPOK 6

Asima Br. Manik (3183131046)

Devi Lady M Tampubolon (3181131016)

Mhd. Rais (3183331003)

Kelas : Pendidikan Geografi C-2018

Dosen Pengampu : Putri Sari Margaret Julianty Silaban, S.E., M.Si

JURUSAN PENDIDIKAN GEOGRAFI

FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2020
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan Rahmat,
Karunia, serta Taufik dan Hidayah-Nya lah penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Dan juga
tidak lupa saya berterima kasih kepada Dosen Pendidikan Pancasila

Penulis sangat berharap tugas rutin ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan
serta pengetahuan kita. Penulis juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam tugas ini terdapat
kekurangan-kekurangan dan jauh dari apa yang penulis harapkan. Untuk itu, penulis berharap
adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan di masa yang akan datang, mengingat tidak ada
sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun.

Semoga tugas sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya
laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi penulis sendiri maupun bagi orang yang
membacanya. Sebelumnya penulis mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang
kurang berkenan dan penulis memohon kritik dan saran yang membangun demi perbaikan
dimasa depan.

Medan, 29 Maret 1999

Kelompok 6

i Pendidikan Pancasila
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar.................................................................................................................i

Daftar Isi..........................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN................................................................................................1

1.1 Latar Belakang............................................................................................................1

1.2 Rumusan Masalah........................................................................................................2

1.3 Tujuan..........................................................................................................................2

1.4 Manfaat .......................................................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN ................................................................................................3

2.1 Pengertian dan pentingnya pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu...........3

2.2 Ilmu dalam perspektif historis.....................................................................................6

2.3 Pengertian dan ciri-ciri ilmu ......................................................................................8

2.4 Pilar-pilar peyangga bagi eksistensi ilmu ................................................................10

2.5 Problema ilmu ..........................................................................................................11

2.6 Pancasila sebagai dasar nilaidalam strategi pengembangan ilmu dan teknologi .....13

2.7 Visi ilmu di Indonesia .............................................................................................14

2.8 Sikap ilmiah ilmuan ................................................................................................15

BAB III PENUTUP.......................................................................................................17

3.1 Kesimpulan................................................................................................................17

3.2 Saran .........................................................................................................................18

ii Pendidikan Pancasila
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 . Latar Belakang

Pancasila sebagai ideologi negara merupakan kristalisasi nilai-nilai budaya dan agama
dari bangsa Indonesia. Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia mengakomodir seluruh
aktivitas kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, demikian pula halnya dalam
aktivitas ilmiah. Oleh karena itu, perumusan Pancasila sebagai paradigma ilmu bagi aktivitas
ilmiah di Indonesia merupakan sesuatu yang bersifat niscaya. Sebab, pengembangan ilmu yang
terlepas dari nilai ideologi bangsa, justru dapat mengakibatkan sekularisme, seperti yang terjadi
pada zaman Renaissance di Eropa. Bangsa Indonesia memiliki akar budaya dan religi yang kuat
dan tumbuh sejak lama dalam kehidupan masyarakat sehingga manakala pengembangan ilmu
tidak berakar pada ideologi bangsa, sama halnya dengan membiarkan ilmu berkembang tanpa
arah dan orientasi yang jelas.

Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) dewasa ini mencapai kemajuan
pesat sehingga peradaban manusia mengalami perubahan yang luar biasa. Pengembangan iptek
tidak dapat terlepas dari situasi yang melingkupinya, artinya iptek selalu berkembang dalam
suatu ruang budaya. Perkembangan iptek pada gilirannya bersentuhan dengan nilai-nilai budaya
dan agama sehingga di satu pihak dibutuhkan semangat objektivitas, di pihak lain iptek perlu
mempertimbangkan nilai-nilai budaya dan agama dalam pengembangannya agar tidak
merugikan umat manusia. Kuntowijoyo dalam konteks pengembangan ilmu menengarai bahwa
kebanyakan orang sering mencampuradukkan antara kebenaran dan kemajuan sehingga
pandangan seseorang tentang kebenaran terpengaruh oleh kemajuan yang dilihatnya.
Kuntowijoyo menegaskan bahwa kebenaran itu bersifat non-cumulative (tidak bertambah)
karena kebenaran itu tidak makin berkembang dari waktu ke waktu. Adapun kemajuan itu
bersifat cumulative (bertambah), artinya kemajuan itu selalu berkembang dari waktu ke waktu.
Agama, filsafat, dan kesenian termasuk dalam kategori non-cumulative, sedangkan fisika,
teknologi, kedokteran termasuk dalam kategori cumulative . Oleh karena itu, relasi iptek dan
budaya merupakan persoalan yang seringkali mengundang perdebatan.

1 Pendidikan Pancasila
1.2 . Rumusan Masalah

a. Apa itu pengertian dan pentingnya pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu ?

b. Apa itu Ilmu dalam perspektif Historis ?

c. Apa itu pengertian dan ciri-ciri ilmu ?
d. Apa itu pilar-pilar peyangga bagi eksistensi ilmu ?
e. Apa itu problema ilmu ?
f. Apa itu pancasila sebagai dasar nilaidalam strategi pengembangan ilmu dan teknologi ?
g. Apa itu Visi ilmu di Indonesia ?
h. Apa itu sikap ilmiah ilmuan ?

1.3 . Tujuan

a. Mengetahui pengertian dan pentingnya pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu ?

b. Mengetahui Ilmu dalam perspektif Historis ?

c. Mengetahui pengertian dan ciri-ciri ilmu ?
d. Mengetahui pilar-pilar peyangga bagi eksistensi ilmu ?
e. Mengetahui problema ilmu ?
f. Mengetahui pancasila sebagai dasar nilaidalam strategi pengembangan ilmu dan teknologi ?
g. Mengetahui Visi ilmu di Indonesia ?
h. Mengetahui sikap ilmiah ilmuan ?

1.4 . Manfaat

Memperkaya pengetahuan pembaca sehingga dapat digunakan sebagaimana mestinya dan

menjadi pedoman dalam proses pembelajaran. Mendapat banyak pengalaman bagi penulis.

BAB II

2 Pendidikan Pancasila
 PEMBAHASAN

2.1. PENGERTIAN DAN PENTINGNYA PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI

PENGEMBANGAN ILMU

Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, mengandung banyak sila Pancasila
yang terkait dan membantu dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Beberapa
terminologi yang dikemukakan para pakar untuk mewakili peran Pancasila sebagai rujukan
bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, antara lain Pancasila sebagai benteng
intelektual (Sofian Effendi): Pancasila sebagai nilai-nilai common denominator (Muladi);
Pancasila sebagai paradigma ilmu.

Pentingnya Pancasila sebagai dasar penilaian pengembangan ilmu bagi siswa adalah
untuk mendorong partisipasi Pancasila sebagai, rambu-rambu normatif untuk pengembangan
ilmu pengetahuan di Indonesia. Selain itu, pengembangan ilmu dan teknologi di Indonesia
harus berakar pada budaya bangsa Indonesia itu sendiri dan melibatkan partisipasi masyarakat
luas.

Pembahasan Pancasila secara ilmiah memiliki objek, yang didalam filsafat ilmu
pengetahuan dibedakan yaitu Objek forma dan objek material.

1. Objek forma Pancasila adalah sebuah sudut pandang tertentu dalam pembahasan
Pancasila, atau pandangan perspektif apa yang Pancasila inginkan. Pada hakikatnya
Pancasila dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. yaitu sudut pandang moral. Maka
dalam hal ini adalah bidang moral Paneasila Dari sudut pandnag ekonomi. Maka dalam
hal ini terdapat pula bidang pembahasan gkonomi Pancasila. Dari sudut pers, maka ada
pula bidang yang membahas tentang Pancasila, dari sudut pandang hukum dan
kewarganegaraan, dalam hal ini termasuk pula bidang pembahasan Pancasila yuridis
kenegaraan, dari sudut pandang perspektif, maka ada pula bidang pembahasan pandangan
Pancasila dan lain sebagainya.

2. Objek materia Pancasila adalah objek yang merupakan sasaran pembahasan dan
pengkajian Pancasila yang baik yang berfungsi sebagai empiris maupun non empiris
Metode dalam pembahasan Pancasila sangat tergantung pada karakteristik objek forma

3 Pendidikan Pancasila
 atau objek materia pancasila. Salah satu metode dalam pembahasan Pancasila adalah
metode "analitico syntic" yaitu perpaduan metode analisis dan sintesis. Oleh karena itu
Pancasila banyak terkait dengan hasil-hasil budaya dan objek sejarah Oleh karena itu
lazim digunakan metode hermeneutika, yaitu metode untuk menemukan makna dibalik
objek, demikian juga metode koherensi historis, juga metode analisis, penafsiran dan
interprestasi.

Membahas Pancasila secara ilmiah harus merupakan suatu kesatuan dan keutuhan,
Bahkan Pancasila itu sendiri di dalam dirinya sendiri adalah merupakan Keatuan dan
Keutuhan "majemuk tunggal, yang dimaksud dengan sila itu baik rumusannya, inti dan
isi dari sila-sila.

Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, berarti Pancasila merupakan pegangan
dan pengembangan dalam pengetahuan. Teknologi Selain itu pengembangan ilmu dan teknologi
di Indonesia harus berakar pada budaya bangsa Indonesia itu sendiri dan melibatkan partisipasi
masyarakat luas .

Pancasila sebagai landasan bagi pengembangan ilmu pengetahuan di Indonesia herkaitan

dengan aksiologi ilmu. Pertanyaan utanma dalam aksiologi adalah untuk apa pengetahuan
tersenut yang digunakan dan bagaimana menggunakan tersebuut denga n kaidah-kaidah moral.

asas moralitas untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia. Jika
kita melihat sila demi sila, Pancasila menunjukkan keberadaan pedoman etika dalam
pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Pancasila sebagai paradigma ilmu pengetahuan aktualisasi Pancasila dibidang keilmuan

sebagai panduan etik pengembangan ilmu. Pancasila sebagai paradigma mengacu pada pancasila
sebagai suatu sistem acuan, kerangka acuan berfikir, pola acuan berfikir atau sebagai sistem nilai
yang dijadikan landasan koordinasi, mencari cara, dan sekaligus mengarahkan arah tujuan bagi
"menyandangnya". Yang menyandangnya itu adalah: (1) Pengembangan ilmu pengetahuan, (2)
Pengembangan Hukum, (3) supremasi hukum dalam perspektif pengembvangan HAM, (4)
pengembangan sosial politik. (5) pengembangan ekonomi, (6) pengembangan kebudayann
bangsa, dan (7) pengembangan pertahanan.

4 Pendidikan Pancasila
 Dalam konteks Pancacasila sebagai dasar nilai yang mendukung dimensi ontologis
berarti pengetahuan tentang manusia untuk mencari kebenaran yung tidak tahu titik henti.
Dalam dimensi epistemologi.l nilai- nilai Pancasila membuat pisau analisis / metode berpikir dan
tolak mengukur kebenaran, misal dengan menggunakan gotong royong. Dalam dimensi
aksiologis, ada nilai- nilai imperatif dalam mengembankan ilmu nilai-nilai Pancasila senagai satu
keutuhan.

Sumber historis, sosiologis, dan politis Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu
dapat dilihat scbagni berikut

a. Sumber Historis Pancasila sebagai Dasar Pengembangan Ilmu. Sumber Historis

Pancasila sebagai Dasar Pengembangan Ilmu dapat ditelusuri pada dokumen negara
penbukaan Undang-Undang Dasar Kata "mencerdaskan kehidupan banvsa"
pengembangan iptek melalui penddidikan. Pancasila sebagai dasar pengembangan ilmu
belum banyak dibicarakan diawal kemerdekaan bangsa Indonesia. Hal ini dapat
dimaklumi, mengingat para pendiri negara yang juga termasuk cerdik cendikia dan
intelektual bangsa pada saat itu mencurahkan tenaga dan 1945. Mendukung pada
pemikirannta untuk membangun bangsa dan negara.
b. Sumber Sosiologis Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu diIndnesia
Sumber sosiologis Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan iptek dapat
ditemukan pada masyarakat yan sangat memerhatikan dimensi ketuhanan dan
kesejahteraan manakala iptek tidak sesuai dengan nilai ketuhanan, dampaknya, dapat
digunakan secara bebas.
c. Sumber Politik Sebagai Dasar Nilai Pengembangan Ilmu di Indonesia Sumber politik
Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu di Indnesia dapt diurutkan menjadi
berbagai kebijakan yang dilakukan oleh para pejabat negara. Dokumen pada masa orde
lama yang menempatkan Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan atau kontribusi
ilmu, demikian pula halnya dengan zaman orde baru, Pancasila diterapkan sebagai satu-
satunya asas organisasi politik dan kemasyarakatan, pelaksanaan penegakan tentang
Pancasila sebagai dasar pengembangan ilmu pengetahuan di Indonesia yang belum di
ungkapkan Secara eksplisit, mendukungnya hanya untuk Oada iptek yang harus

5 Pendidikan Pancasila
 diabdikan untuk manusia dan agar dapat memberikan jala untuk meningkatkan martabat
manusia dan kesejahteraan.

Pentingnya Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, sebagaimana hal-hal

sebagai berikut :

a. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia dewasa ini tidak berakar pada
nilai-nilai budaya bangsa Indonesia sendiri sehingga ilmu pengetahuan yang dikembangan di
Indonesia sepenuhnya berorientasi pada Barat (berorientasi barat).

b. Perkembangan ilmu pengetahuan di Indonesia lebih berorientasi pada kebutuhan pasar

sehingga prodi-prodi yang "laku keras" diperguruan tinggi Indonesia adalah prodi-prodi yang
terserap oleh pasar (pasar industri).

c. Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi belum melibatkan masyarakat luas sehingga
hanya menyeahterakan kelompok elit yang mengembangkan ilmu.

2.2 . ILMU DALAM PERSPEKTIF HISTORIS

Ilmu pengetahuan berkembang seiring dengan berlalunya waktu dan menciptakan zamannya,
dimulai dari zaman Pra Yunani Kuno, Yunani Kuno, Abad Pertengahan, Renaissance, Zaman
Modern, dan Masa Kontemporer.

1. Zaman Pra Yunani Kuno

Zaman pra Yunani Kuno disebut juga Zaman batu yang berpindah antara empat juta
tahun hingga 20.000 tahun.

Pada zaman ini ditandai oleh kemampuan:

a. Tahu bagaimana dalam kehidupan sehari-hari yang didasarkan pada pengalaman.

b. Pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman yang diterima sebagai fakta dengan
pikiran reseptif, pernyataan masih mendukung dengan kekuatan magis.

c. Kemampuan menemukan abjad dan sistem bilangan alam sudah menampakkan

perkembangan berpikir manusia ke tingkat abstraksi.

6 Pendidikan Pancasila
 d. Kemampuan menulis, berhitung, menyusun kalander yang disusun atas sintesa
terhadap hasil abstraksi yang dilakukan.

e. Acara sebelumnya tentang peristiwa-peristiwa sebelumnya yang pernah terjadi.

2. Zaman Yunani Kuno

Yunani pada masa itu dianggap sebagai gudang ilmu dan filsafat, karena Bangsa Yunani
pada masa itu tidak lagi memercayai mitologi-mitologi.

3. Zaman Abad Pertengahan

Para ilmuwan pada masa ini hampir semua adalah para teolog, demikian pula kegiatan
ilmiah terkait dengan kegiatan keagamaan.

4. Zaman Renaissance

Zaman Renaissance ditandai sebagai era kebangkitan kembali pemikiran yang bebas dari
dogma-dogma agama. Abad Pertengahan mulai berubah menjadi sebuah peradaban modern.
Iimu pengetahuan yang berkembang maju di masa ini adalah bidang astronomi. Tokoh yang
terkenal seperti Roger Bacon, Copernicus, Johannes Keppler, Galileo Galilei.

5. Zaman Modern

Zaman ditandai dengan berbagai penemuan dalam bidang ilmiah. Perkembangan ilmu
pengetahuan pada zaman modern sudah dirintis sejak Zaman Renaissance.

6. Zaman Kontemporer (abad ke-20 dan seterusnya)

Fisikawan termashur abad ke-20 adalah Albert Einstein. Di samping teori tentang fisika,
teori alam semesta, dan lain-lain maka Zaman Kontemporer ini ditandai dengan penemuan
berbagai teknologi canggih, Aspek struktural yang menghubungkan ilmu pengetahuan di mana
saja mengandung tidak-tidak sesuai dengan yang berikut: 1) Sasaran yang dapat menemukan
objek yang ditemukan (Gegenstand) 2) Obyek sasaran ini terus-menerus dipertanyakan dengan
cara (metode) tertentu tanpa mengenal titik henti. Suatu paradoks dari mana pengetahuan akan
terus berkembang muncul pertentangan-pertentangan baru yang mendorong untuk terus-menerus

7 Pendidikan Pancasila
mempertanyakan. 3) Ada alasan dan motivasi yang terus dipertanyakan. 4) Jawaban-jawaban
yang diperoleh kemudian disusun dalam suatu kesatuan svstem .

2.3 . Pengertian dan Ciri-ciri Ilmu

Ilmu (atau ilmu pengetahuan) adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan
dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Segi-
segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian
dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu-ilmu diperoleh dari
keterbatasannya.

Ilmu bukan sekedar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan

pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan
seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu
terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya.
Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistemologi.

Pengertian ilmu menurut beberapa ahli adalah sebagai berikut :

Ashley Montagu menyebutkan bahwa “Science is a systemized knowledge services form

observation, study, and experimentation carried on under determine the nature of principles of
what being studied.” (ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang disusun dalam suatu system
yang berasal dari pengamatan, studi dan pengalaman untuk menentukan hakikat dan prinsip hal
yang sedang dipelajari).

Harold H. titus mendefinisikan “Ilmu (Science) diartikan sebagai common science yang
diatur dan diorganisasikan, mengadakan pendekatan terhadap benda-benda atau peristiwa-
peristiwa dengan menggunakan metode-metode observasi yang teliti dan kritis).

Dr. Mohammad Hatta mendefinisikan “Tiap-tiap ilmu pengetahuan yang teratur tentang
pekerjaan kausal dalam satu golongan masalah yang sama tabiatnya, baik menurut
kedudukannya tampak dari luar maupun menurut bangunannya dari dalam.”

Drs. H. Ali As’ad dalam buku Ta’limul Muta’allim menafsirkan ilmu sebagai :

8 Pendidikan Pancasila
 “Ilmu adalah suatu sifat yang kalau dimiliki oleh seorang maka menjadi jelaslah apa yang
terlintas di dalam pengertiannya”

Contoh: Ilmu Alam hanya bisa menjadi pasti setelah lapangannya dibatasi ke dalam hal yang
bahani (materiil saja) atau ilmu psikologi hanya bisa meramalkan perilaku manusia jika
membatasi lingkup pandangannya ke dalam segi umum dari perilaku manusia yang kongkrit.
Berkenaan dengan contoh ini, ilmu-ilmu alam menjawab pertanyaan tentang berapa jauhnya
matahari dari bumi, atau ilmu psikologi menjawab apakah seorang pemudi sesuai untuk menjadi
perawat.

Ilmu (Bahasa Inggeris:Knowledge)merujuk kepada kefahaman manusia terhadap sesuatu

perkara, yang mana ia merupakan kefahaman yang sistematik dan diusahakan secara sedar. Pada
umumnya, ilmu mempunyai potensi untuk dimanfaatkan demi kebaikan manusia.

Biasanya, ilmu adalah hasil daripada kajian trhadap sesuatu perkara.

Ciri-ciri Ilmu

Ilmu adalah sebahagian daripada aspek kognitif yang terdapat dalam diri manusia. Maka
dengan itu ilmu adalah berkaitan dengan aspek kognitif manusia yang lain seperti pengetahuan,
pengalaman, dan juga perasaan. Tetapi pada masa yang sama, ilmu adalah berbeza dengan
perkara-perkara ini dan ciri-cirinya adalah seperti berikut:

Ciri ini membezakan ilmu dengan perasaan dan pengalaman. Contohnya, sesetengah
"pengalaman diri" seperti mimpi adalah sukar dipertuturkan melalui bahasa. Tetapi bagi ilmu, ia
haruslah sesuatu yang dapat dipertuturkan melalui bahasa.

Berbeda dengan pengetahuan, ilmu merupakan pengetahuan khusus dimana seseorang

mengetahui apa penyebab sesuatu dan mengapa. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut
sebagai ilmu. Sifat ilmiah sebagai persyaratan ilmu banyak terpengaruh paradigma ilmu-ilmu
alam yang telah ada lebih dahulu.

Objektif. Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang
sama sifat hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam. Objeknya dapat bersifat
ada, atau mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. Dalam mengkaji objek, yang

9 Pendidikan Pancasila
dicari adalah kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan objek, dan karenanya disebut
kebenaran objektif; bukan subjektif berdasarkan subjek peneliti atau subjek penunjang
penelitian.

Metodis adalah upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan

terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensi dari upaya ini adalah harus
terdapat cara tertentu untuk menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari kata Yunani
“Metodos” yang berarti: cara, jalan. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang
digunakan dan umumnya merujuk pada metode ilmiah.

Sistematis. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek,

ilmu harus terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk
suatu sistem yang berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu , mampu menjelaskan rangkaian
sebab akibat menyangkut objeknya. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam
rangkaian sebab akibat merupakan syarat ilmu yang ketiga.

Universal. Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat
umum (tidak bersifat tertentu). Contoh: semua segitiga bersudut 180º. Karenanya universal
merupakan syarat ilmu yang keempat. Belakangan ilmu-ilmu sosial menyadari kadar ke-umum-
an (universal) yang dikandungnya berbeda dengan ilmu-ilmu alam mengingat objeknya adalah
tindakan manusia. Karena itu untuk mencapai tingkat universalitas dalam ilmu-ilmu sosial, harus
tersedia konteks dan tertentu pula.

2.4 . Pilar-pilar penyangga bagi eksistensi ilmu pengetahuan

Kekuatan bangunan ilmu terletak pada sejumlah pilar-pilarnya, yang berfungsi sebagai
penyangga, penguat, dan bersifat integratif serta prerequisite/saling mempersyaratkan. Pilar
tersebut :

Pilar ontologi (ontology). Menyangkut problematika tentang keberadaan (eksistensi) dengan

aspek kuantitas dan kualitas. Pengalaman ontologis dapat memberikan landasan bagi penyusunan
asumsi, dasar-dasar teoritis, dan membantu terciptanya komunikasi interdisipliner dan
multidisipliner.

10 Pendidikan Pancasila
Pilar epistemologi (epistemology). Menyangkut problematika tentang sumber pengetahuan,
sumber kebenaran, cara memperoleh kebenaran, kriteria kebenaran, proses, sarana, dasar-dasar
kebenaran, sistem, prosedur, strategi.

Pilar aksiologi (axiology). Berkaitan dengan problematika pertimbangan nilai (etis, moral,
religius) dalam setiap penemuan, penerapan atau pengembangan ilmu.

2.5 . Problematika Etika Ilmu

Etika memang tidak termasuk dalam kawasan ilmu dan teknologi yang bersifat otonom,
tetapi tidak dapat disangkal ia berperan dalam perbincangan ilmu pengetahuan dan teknologi
yang membutuhkan dimensi etis sebagai pertimbangan dan kadang-kadang kita lihat akan
mempunyai pengaruh pada proses perkembangan lebih lanjut ilmu pengetahuan dan teknologi.
Tanggung jawab etis, merupakan hal yang menyangkut kegiatan maupun penggunaan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Dalam kaitan hal ini terjadi keharusan untuk memperhatikan kodrat
manusia,martabat manusia, menjaga keseimbangan ekosistem, bertanggung jawab pada
kepentingan umum, kepentingan generasi mendatang, dan bersifat universal. Karena pada
dasarnya ilmu pengetahuan dan teknologi adalah untuk mengembangkan dan memeperkokoh
eksistensi manusia bukan untuk menghancurkan eksistensi manusia.

Misalnya dalam ilmu pengetahuan dan teknologi bidang perindustrian pada beberapa
waktu yang lalu di mana pada masa sekarang belum sungguh-sungguh terselesaikan seperti
contoh: bekas-bekas pembungkus keperluan sehari-hari seperti plastic,buangan bahan bakar.

tanggung jawab etis ini bukanlah berkehendak mencampuri atau bahkan menghancurkan
otonomi ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi bahkan dapat sebagai umpan balik bagi
pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi itu sendiri , yang sekaligus akan lebih
memperkokoh eksistensi manusia.

Tanggung jawab etis tentu saja tidak selamanya menghambat perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi bahkan sebaliknya adanya beban tanggung jawab etis dapat lebih
mengacu perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi itu sendiri. Tujuannya adalah supaya
manusia termotivasi dan terpacu mengembangkan ilmu pengetahuan yang tidak mencelakakan

11 Pendidikan Pancasila
diri dan generasi sendiri. Tentu saja kesadaran manusia untuk memahaminya harus secara terus
menerus di bangkitkan tanpa henti.

Teknologi dan ilmu pengetahuan kalau di perhatikan dan kembali pada perjalanan sejarahnya,
secara intrinsik bertujuan untuk membebaskan manusia dari urusan-urusan
materialnya,memperingan hidupnya, namun tampaknya teknologi yang ada sekarang baru
sedikit yang secara konsisten mengerjakan peran sebagai pembebas manusia tersebut. Manusia
dengan teknologinya terlihat lebih sebagai hamba teknologi dari pada sebagai tuannya.

Tugas terpenting ilmu pengetahuan dan teknologi adalah menyediakan bantuan agar
manusia dapat sungguh-sungguh mencapai pengertian tentang martabat dirinya. Ilmu
pengetahuan dan teknologi bukan saja sarana untuk mengembangkan diri manusia tapi juga
merupakan hasil perkembangan dan kreativitas manusia itu sendiri.

Pada prinsipnya ilmu pengetahuan dan teknologi tidak dapat dan tidak perlu dicegah
perkembanganya karena sudah jamaknya manusia lebih baik, lebih nyaman, lebih lama
menikmati hidupnya. Khususnya teknologi pada masa sekarang tidak lagi sekedar memenuhi
kebutuhan manusia tetapi sudah sampai taraf memenuhi keinginan manusia.

1. Temuan Basic Research dan Masalah Etik

Temuan DNA, temuan atom, dan temuan penisilin sebagai temuan basic research memang
benar-benar hebat. Pengembangan DNA untuk teknologi genetik berprospek bagus, seklaigus
membuka masalah yang ditimbulkan. Ditemukannya DNA unggul dan DNA cacat, ketika kita
kembangkan DNA dari pohon jati unggul, untuk memperluas, mempercepat, dan meningkatkan
kualitas reboisasi. Juga ketika kloning domba telah berhasil. Jika masuk dalam ranah manusia
maka akan melanggar HAM.

2. Rekayasa Teknologi dan Masalah Etik

Kecelakan nuklir di Three Mile Island terpusat pada katub pengamanan hidrolik yang berfungsi
otomatis, tanpa instrumen yang sempurna yang dapat memberitahukan apakah katub terbuka atau
tertutup. Akibatnya fatal, air terkontaminasi radioaktif. Selama 8 tahun dan menelan biaya jutaan
dolar, hanya setengah dari 300.000 pon sampah inti sudah dapt di singkirkan

12 Pendidikan Pancasila
 2.6 . Pancasila sebagai dasar nilai dalam strategi pengembangan ilmu dan teknologi

Pengertian Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu dapat mengacu pada
beberapa jenis pemahaman. Pertama, bahwa setiap ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek)
yang dikembangkan di Indonesia haruslah tidak bertentangan dengan nilai-nilai yang
terkandung dalam Pancasila. Kedua, bahwa setiap iptek yang dikembangkan di Indonesia harus
menyertakan nilai-nilai Pancasila sebagai faktor internal pengembangan iptek itu sendiri.
Ketiga, bahwa nilai-nilai Pancasila berperan sebagai rambu normatif bagi pengembangan iptek
di Indonesia, artinya mampu mengendalikan iptek agar tidak keluar dari cara berpikir dan cara
bertindak bangsa Indonesia. Keempat, bahwa setiap pengembangan iptek harus berakar dari
budaya dan ideologi bangsa Indonesia sendiri atau yang lebih dikenal dengan istilah
indegenisasi ilmu (mempribumian ilmu).

Keempat pengertian Pancasila sebagai dasar pengembangan ilmu sebagaimana

dikemukakan di atas mengandung konsekuensi yang berbeda-beda. Pengertian pertama bahwa
iptek tidak bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila mengandung
asumsi bahwa iptek itu sendiri berkembang secara otonom, kemudian dalam perjalanannya
dilakukan adaptasi dengan nilai-nilai Pancasila. Pengertian kedua bahwa setiap iptek yang
dikembangkan di Indonesia harus menyertakan nilai-nilai Pancasila sebagai faktor internal
mengandaikan bahwa sejak awal pengembangan iptek sudah harus melibatkan nilai-nilai
Pancasila. Namun, keterlibatan nilai-nilai Pancasila ada dalam posisi tarik ulur, artinya ilmuwan
dapat mempertimbangkan sebatas yang mereka anggap layak untuk dilibatkan.

Pengertian ketiga bahwa nilai-nilai Pancasila berperan sebagai rambu normatif bagi
pengembangan iptek mengasumsikan bahwa ada aturan main yang harus disepakati oleh para
ilmuwan sebelum ilmu itu dikembangkan. Namun, tidak ada jaminan bahwa aturan main itu
akan terus ditaati dalam perjalanan pengembangan iptek itu sendiri. Sebab ketika iptek terus
berkembang, aturan main seharusnya terus mengawal dan membayangi agar tidak terjadi
kesenjangan antara pengembangan iptek dan aturan main.

Pengertian keempat yang menempatkan bahwa setiap pengembangan iptek harus berakar
dari budaya dan ideologi bangsa Indonesia sendiri sebagai proses indegenisasi ilmu
mengandaikan bahwa Pancasila bukan hanya sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, tetapi

13 Pendidikan Pancasila
 sudah menjadi paradigma ilmu yang berkembang di Indonesia. Untuk itu, diperlukan
penjabaran yang lebih rinci dan pembicaraan di kalangan intelektual Indonesia, sejauh mana
nilai-nilai Pancasila selalu menjadi bahan pertimbangan bagi keputusan-keputusan ilmiah yang
diambil.

2.7 . Sikap Ilmiah Ilmuwan

Ilmiah bukanlah merupakan pengetahuan yang datang demikian saja sebagai barang yang
sudah jadi dan datang dari dunia khayal. Akan tetapi ilmu merupakan suatu cara berpikir yang
demikian dalam tentang sesuatu objek yang khas dengan pendekatan yang khas pula sehingga
menghasilkan suatu kesimpulan yang berupa pengetahuan yang ilmiah.

Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang di dalam dirinya memiliki karakteristik

kritis rasional, logis, objektif dan terbuka.

Sikap ilmiah yang harus dimiliki oleh setiap ilmuwan. Hal ini disebabkan oleh karena
sikap ilmiah adalah suatu sikap yang diarahkan untuk mencapai suatu pengetahuan ilmiah yang
bersifat objektif.

Sikap ilmiah yang perlu dimiliki para ilmuwan menurut Abbas Hamami M, sedikitnya
ada lima yaitu :

a. Tidak ada rasa pamrih artinya Suatu sikap yang diarahkan untuk mencapai pengetahuan ilmiah
yang objektif dengan menyilangkan pamrih atau kesenangan pribadi.

b. Bersikap selektif, yaitu suatu sikap yang tujuannya agar para ilmuwan mampu mengadakan
pemilihan Terhadap berbagai hal yang dihadapi. Misalnya hipotesis yang beragam, metodologi
yang masing-masing menunjukkan kekuatannya masing-masing atau cara penyimpulan nya yang
satu cukup berbeda walaupun masing-masing menunjukkan akurasinya.

c. adanya rasa percaya yang layak baik terhadap kenyataan maupun terhadap alat-alat Indra serta
budi.

d. Adanya sikap yang berdasar pada suatu kepercayaan dan dengan merasa plastik bahwa setiap
pendapat atau teori yang terdahulu telah mencapai kepastian.

14 Pendidikan Pancasila
2.8 . Visi Ilmu di Indonesia

Visi adalah wawasan ke depan yang ingin dicapai dalam kurun waktu tertentu titik
bersifat intuitif yang menyentuh hati dan menggerakkan jiwa untuk berbuat titik tersebut
merupakan sumber inspirasi, motivasi, dan kreativitas yang mengarahkan proses
penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara maju masa depan yang dicita-citakan.

Visi dan orientasi operasionalnya diletakkan pada dimensi-dimensi:

1. Teleologis, dalam arti bahwa wa-mu pengetahuan hanya sekedar yang memang harus kita
pergunakan untuk mencapai suatu tujuan, yaitu sebagaimana merupakan ideal kita untuk
mewujudkan cita-cita sebagaimana dicantumkan dalam pembukaan undang-undang Dasar 1945.

2. Etis, dalam arti bahwa ilmu pengetahuan harus kita operasionalisasi kan untuk meningkatkan
harkat dan martabat manusia. Manusia harus berada pada tempat yang Sentral. Sifat ini menuntut
penerapan ilmu pengetahuan secara bertanggung jawab.

3. Integral atau integratif, dalam arti bahwa penerapan ilmu pengetahuan untuk meningkatkan
kualitas manusia, sekaligus juga diarahkan untuk meningkatkan kualitas struktur masyarakatnya,
sebab manusia selalu hidup dalam relasi baik dengan sesama maupun dengan masyarakat yang
menjadi ajang nya.

Abbas Hamami juga menyarankan agar ilmu dapat lebih aktif dan mampu berfungsi
sebagaimana mestinya, maka hal-hal yang cukup mendasar yang perlu mendapat perhatian antara
lain:

1. Ilmu harus mampu mewadahi kebudayaan masyarakat karena dengan memperhatikan

kebudayaan masyarakat, ilmu diharapkan dapat berkembang persis seperti yang dikehendaki
masyarakat.

2. Adanya keinsafan tidak melulu kesadaran bahwa ilmu bukan satu-satunya untuk memperoleh
kebenaran.

3. Pendidikan moral dan etika Pancasila serta moral keagamaan syarat mutlak bagi moral para
ilmuwan agar memiliki etika profesional yang seimbang.
15 Pendidikan Pancasila
4. Perlunya pendidikan filsafat, khususnya filsafat ilmu atau epistemologi bagi pendidikan tinggi.

BAB III

PENUTUP

3.1 . Kesimpulan

Konsep pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu selalu berpedoman pada
pancasila. Pancasila adalah ilmu yang sangat penting sebagai dasar nilai pengembangan ilmu.
Nilai-nilai Pancasila berperan sebagai rambu normatif bagi pengembangan iptek di Indonesia,
artinya mampu mengendalikan iptek agar tidak keluar dari cara berpikir dan cara bertindak

16 Pendidikan Pancasila
bangsa Indonesia. Pancasila sangat penting sebagai dasar nilai pengembangan ilmu seperti
pluralitas nilai yang berkembang dalam kehidupan bangsa Indonesia dewasa ini seiring dengan
kemajuan iptek menimbulkan perubahan dalam cara pandang manusia tentang kehidupan.

Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi harus senantiasa berorientasi pada nilai-
nilai Pancasila. Sebaliknya Pancasila dituntut terbuka dari kritik, bahkan ia merupakan kesatuan
dari perkembangan ilmu yang menjadi tuntutan peradaban manusia. Peran Pancasila sebagai
paradigma pengembangan ilmu harus sampai pada penyadaran, bahwa fanatisme kaidah
kenetralan keilmuan atau kemandirian ilmu hanyalah akan menjebak diri seseorang pada
masalah-masalah yang tidak dapat diatasi dengan semata-mata berpegang pada kaidah ilmu
sendiri, khususnya mencakup pertimbangan etis, religius, dan nilai budaya yang bersifat mutlak
bagi kehidupan manusia yang berbudaya.

Alasan pancasila sangat penting untuk dasar nilai pengembangan ilmu salah satunya
adalah untuk nilai-nilai kearifan lokal yang menjadi simbol kehidupan di berbagai daerah mulai
digantikan dengan gaya hidup global, seperti: budaya gotong royong digantikan dengan
individualis yang tidak patuh membayar pajak dan hanya menjadi free rider di negara ini.

Masyarakat sudah menyadari perannya sebagai makhluk hidup yang dikaruniai akal dan
pertimbangan moral sehingga kepekaan nurani menjadi sarana untuk bersikap resisten terhadap
kemungkinan buruk yang terjadi di balik pengembangan iptek. Masyarakat terlebih peka
terhadap isu kemanusiaan di balik pembangunan dan pengembangan iptek karena dampak
negatif pengembangan iptek, seperti limbah industri yang merusak lingkungan, secara langsung
mengusik kenyamanan hidup masyarakat.

Kajian tentang Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu baru mendapat
perhatian yang lebih khusus dan eksplisit oleh kaum intelektual di beberapa perguruan tinggi,
khususnya Universitas Gadjah Mada yang menyelenggarakan Seminar Nasional tentang
Pancasila sebagai pengembangan ilmu, 1987 dan Simposium dan Sarasehan Nasional tentang
Pancasila sebagai Paradigma Ilmu Pengetahuan dan Pembangunan Nasional,.

Tuntunan sikap pada kode etik ilmiah dan keinsinyuran, seperti menjunjung tinggi
keselamatan, kesehatan, dan kesejahteraan masyarakat; berperilaku terhormat, bertanggung

17 Pendidikan Pancasila
jawab, etis dan taat aturan untuk meningkatkan kehormatan, reputasi dan kemanfaatan
professional, dan lain-lain, adalah suatu manifestasi perbuatan untuk kebaikan tersebut.

3.2 . Saran

Indonesia sangat menjunjung tinggi pancasila, sudah seharusnya sebagai generasi muda
kita harus menjadi generasi yang tangguh dan bisa menegakkan sila-sila yang terkandung dalam
pancasila. Marilah kita jaga Bhineka Tunggal Ika, walaupun kita berbeda-beda namun
keberagaman ini sudah seharusnya kita jaga sebagai suatu keharmonisan yang luar biasa.

18 Pendidikan Pancasila