CANDI JAGO

Indonesian English

Candi Jago terletak di dusun Jago, Desa Candi Jago located in the Jago hamlet,
Tumpang, Kecamatan Tumpang, wilayah Tumpang Village, Tumpang District, Malang
Kabupaten Malang, koordinat 8020.81S Regency, coordinates of 8020.81S
1124550.82E / 8.0057806LS 112.7641167BT 1124550.82E / 8.0057806LS 112.7641167BT
/ -8.0057806; 112.7641167. Ketinggian / -8.0057806; 112.7641167. The altitude of
daerahnya 597 m dari permukaan laut dan the area is 597 m above sea level, and the
suhu rata-rata 20-29° C. average temperature 20-29° C.
Masyarakat sekitar candi menyebut People around the temple traditionally
candi ini dengan sebutan tradisional call this temple as a “CUNGKUP,” which
“CUNGKUP” yang berarti bangunan yang means a holy building. Written in the
dikeramatkan. Tertulis dalam Kitab Pararaton book and Nagarakertagama book,
Pararaton dan Kitab Nagarakertagama nama the other name of Candi Jago is “JAJAGHU,”
lain dari Candi Jago adalah “JAJAGHU” which means “Greatness.”
yang berarti “Keagungan”. It can be that the inauguration of the
Dapat diperkirakan peresmian candi Candi Jajaghu (Jago) in 1280 AD was on the
Jajaghu (Jago) pada 1280 M, bersamaan same day with the Sradha Ceremony (the
dengan Upacara Sradha (pelepasan roh dari soul extrication after 12 years of the king
dunia setelah12 tahun meninggalnya raja Wisnuwardhana death).
Wisnuwardhana).

BENTUK DAN SUSUNAN CANDI JAGO SHAPE AND COMPOSITION OF

(JAJAGHU) CANDI JAGO (JAJAGHU)
 Candi Jago memiliki tiga tingkat,
tingkat pertama terdapat delapan anak
tangga, tingkat kedua terdapat empat belas
anak tangga, dan tingkat ketiga terdapat
tujuh anak tangga. Candi Jago didirikan
dengan setiap tingkat memiliki teras.
Semakin ke atas tingkatan semakin kecil dan
semakin bergeser ke belakang. Teras yang
paling penting terletak paling atas. Bangunan
ini berfungsi sebagai tempat pemujaan roh
atau arwah para leluhur.
Candi Jago (Jajaghu) memiliki panjang
24 m, lebar 14 m dan tinggi 10,5 m. Bahan
bangunan candi adalah batu andesit (batu
gunung). Candi Jago menghadap ke arah
barat karena berorientasi pada manufaktur
monument Megalisthic dan mengarah ke
puncak gunung.
RELIEF PADA DINDING CANDI JAGO
(JAJAGHU)
Corak pada dinding merupakan
identitas karya seni Jawa Timur yang
menunjukkan corak dekoratif dan simbolis
yang unik. Cara membaca relief pada Candi
Jago adalah mengelilingi candinya dengan
Candi Jago consists of three levels;
there are eight stairs in the first level,
fourteen stairs in the second level, and seven
stairs in the third level. Candi Jago built with
each level having a terrace. The more you go
upstairs, the smaller the standards are and
shifted backward. The holiest yard is at the
top. This building has a function as a worship
place to the ancestors.
Candi Jago (Jajaghu) is 24 m long, 14
m wide, and 10.5 m high. The temple's
building materials made of andesite
(mountain stone). Candi Jago faces west
because oriented to Megalithic monuments
manufacture dan led to the top of the
mountain.
RELIEF IN CANDI JAGO WALLS
(JAJAGHU)
The design on the Candi Jago’s walls
identified as the East Javanese art that shows
decorative and symbolic designs which
unique. The reliefs in the Candi Jago can read
by walking around in counterclockwise
arah berlawanan jarum jam, hal ini disebut
“PRASAWYAH”.
Relief dinding Candi Jago
menunjukkan dua sifat dari agama, yaitu :
1. Relief yang bersifat Buddhistis :
a. Relief yang menceritakan Binatang
(Fabel) atau Tantri.
b. Relief yang menceritakan Ari Darma
atau Aanglingdarma.
c. Relief yang menceritakan
Kunjarakarna.
2. Relief yang bersifat Hinduistis :
a. Relief yang menceritakan
Parthayadnya (Mahabarata).
b. Relief yang menceritakan Arjuna
Wiwaha (Mahabarata).
c. Relief yang menceritakan Kresnayana
(Mahabarata).
CERITA RELIEF BINATANG (FABEL)
ATAU TANTRI
Relief ini menggambarkan seekor
burung bangau yang membawa terbang
sepasang kura-kura. Kura-kura dipahat
dengan posisi menggantung dengan
direction, and this is called "PRASAWYAH."
juga On Candi Jago’s walls there are relief
carvings show two characteristics of the
religions, there are:
1. Reliefs Buddhist are:
a. Relief that tells the Animals (Fables) or
Tantri.
b. Relief that tells Ari Darma or
Aanglingdarma.
c. Relief that tells Kunjarakarna.
2. Reliefs Hinduistic are:
a. Relief that tells Parthayadnya
(Mahabarata).
b. Relief that tells Arjuna Wiwaha
(Mahabarata).
c. Relief that tells Kresnayana
(Mahabarata).
ANIMALS (FABEL) OR TANTRI
RELIEF
This relief tells a crane carrying a pair
of turtles. The turtles were carved in a
hanging position, each was biting the two
ends of a wooden stick, and a crane pecked
menggingit pada masing-masing ujung
tongkat kayu. Sisi tengah tongkat kayu
dipatuk oleh burung bangau yang membawa
terbang sepasang kura-kura tesebut.
Diceritakan dua ekor kura-kura dengan
seekor burung bangau hidup di sekitar telaga.
Sayangya kura-kura memiliki sifat serakah
sehingga memanfaatkan burung bangau.
Kura-kura berkata “Wahai sahabatku bangau,
sebentar lagi akan datang musim kering yang
panjang. Kami harus pindah ke telaga yang
lebih besar, namun sayangnya sangat jauh…” Hold on to the wooden stick I am going to
“Baik, akan ku tolong kalian pindah dari sini.
Berpeganglah pada tongkat kayu yang
tengahnya akan aku gigit, dan kalian masing-
masing gigitlah ujung tongkat kayu ini.
Namun ingatlah selama perjalanan jangan
membuka mulut kalian” Jawab burung
bangau.
Akhirnya terbanglah burung bangau dengan
membawa dua ekor kura-kura yang
menggelantung. Dari kejauhan tampak dua
serigala yang sedang istirahat di bawah
pohon. Dua serigala itu menatap ke atas dan
melihat dua ekor kura-kura terbang bersama
bangau. Diejek dan dihinalah dua ekor kura-
the middle of the wooden stick.
Two turtles and a crane live around the
lake. Unfortunately, two turtles were greedy,
so they take advantage of the crane. The
turtle said, “Oh my best friend crane, there
will be drought soon. We must move quickly
from here to a larger lake, but it was very
far...”. “Okay, I'll help you move from here.
bite in the middle, and each of you bites the
tips of this wooden stick. You have to
remember that during our journey, don't open
your mouth,” replied the crane.
Finally, the crane flew with two
hanging turtles. From a distance, two wolves
were resting under a tree. The two wolves
looked up and saw two turtles were flying
with a crane. The wolves mocked and
humiliated the two turtles by saying they
were like buffalo dung dry and flying.
kura itu seperti kotoran kerbau yang kering
dan terbang. Mendengar ejekan dari serigala,
kura-kura merasa marah dan membalas
ejekan itu. Kura-kura lupa untuk harus tetap
diam hingga sampai di tujuan. Hal itu
membuat kura-kura terjatuh karena gigitan
kayu terlepas. Akhirnya dua ekor kura-kura
jatuh ke tanah dan dimakan oleh kedua
serigala.
Kisah ini mengandung pesan kepada
seluruh manusia agar selalu bersabar and
rendah hati agar hidupnya tetap tentram.
CERITA RELIEF ARIDARMA
(ANGLINGDARMA)
Relief kisah Aridarma (Anglingdarma)
ini diawali dari sisi sudut barat daya,
dinding bawah, teras pertama. Relief ini
menceritakan tentang Sang Prabu Aridarma
(Anglingdarma). Pada suatu hari dia sedang
berburu binatang di hutan. Di hutan
Aridarma melihat Naga Gini. Naga Gini
ditinggal suaminya yang bernama Naga Raja
yang sedang bertapa. Namun Naga Gini
sedang berbuat zinah dengan ular tampar.
Hearing the mockery from the wolves, turtles
felt angry, and they mocked back. The turtles
forgot to keep their mouth until it in the
destination. This situation made the two
turtles fell because the biting on the wooden
stick was loose. Unfortunately, the two turtle
fates fell to the ground and eaten by the two
wolves.
This story tells a message that
conveyed to all humans to be patient and
humble so our lives would calm and
peaceful.
ARIDARMA (ANGLINGDARMA)
STORY RELIEF
Aridarma (Anglingdarma) relief starts
from the southwest corner, bottom wall,
and first terrace. This relief tells about Sang
Prabu Aridarma (Anglingdarma). One day
he was hunting in the forest. In the forest
Aridarma saw the Naga Gini. Naga Gini was
left by her husband named Naga Raja, who
meditated. Unfortunately, Naga Gini was
committing adultery with a tampar snake.
Aridarma was very angry because Naga Gini
Aridarma sangat marah karena Naga Gini
melanggar tatananan asusila. Kemudian
Aridarma membunuh ular tersebut,
sayangnya saat membunuh ular senjata
Aridarma mengenai ekor Naga Gini. Naga
Gini merasa kesakitan dan pergi.
Naga Gini menceritakan perbuatan
Aridarma kepada Naga Raja, namun naga
Gini memfitnah Aridarma. Mendengar hal itu Aridarma. Hearing Naga Gini’s story, Naga
Naga Raja marah kepada Aridarma. Naga
Raja mengubah bentuk dirinya menjadi ular
Klingsi dan menyelinap ke dalam kamar tidur and slipped into Aridarma's bedroom.
Aridarma.
Pulang dari berburu Aridarma
menemui istrinya yang bernama Setyawati di
dalam kamar. Aridarma menceritakan apa
yang terjadi pada saat berburu di hutan. Naga
Raja bersembunyi di bawah tempat tidur
mendengar semuanya. Naga Raja akhirnya
mengetahui bahwa istrinyalah yang bersalah.
Naga Raja kemudian mengubah dirinya
menjadi seorang Brahmana dan menemui
Aridarma untuk meminta maaf. Naga Raja
berjanji memberikan apa yang diminta oleh
Aridarma. Aridarma meminta mampu
mengerti bahasa binatang yang disebut “Aji
Gineng”. Naga Raja mengabulkan
permintaan Aridarma, namun dengan syarat
ilmu ini tidak boleh diajarkan kepada
siapapun. Jika Aridarma melanggar maka dia
akan mati.
Pada suatu hari Aridarma sendiri di
dalam kamar. Terdapat seekor cicak yang
berkata “betapa mesranya Aridarma dan
violated the moral norm. Then Aridarma
killed the snake, but when killing the snake,
Aridarma's weapon hit Naga Gini tail, Naga
Gini felt the pain and left.
Naga Gini told Naga Raja what
Aridarma did. However, naga Gini slandered
Raja was angry with Aridarma. The Naga
Raja transformed himself into a Klingsi snake
Coming home from hunting Aridarma
met his wife named Setyavati in the bedroom.
Aridarma told what happened while hunting
in the forest. Naga Raja hides under the bed
heard all stories. He realized that his wife
was guilty. Then Naga Raja changed his form
into a Brahma and met Aridarma to
apologize. Naga Raja promise gave what
Aridarma requested. Aridarma asked to be
able to understand the animals’ language
called “Aji Gineng.” Eventually, Naga Raja
granted Aridarma's request, but there was
requirement that this knowledge must not be
taught to anyone. If Aridarma violated it,
then he would die.
One day Aridarma was alone in the
bedroom. There was a lizard who said, “how
sweet Aridarma and Setyavati were, unlike
istrinya, tidak seperti dirinya yang tidak ada
seekor cicak satu pun yang mau dengannya”.
Mendengar hal itu Aridarma tertawa.
Setyawati yang mengetahui suaminya tiba-
tiba tertawa sendiri menjadi curiga.
Setyawati bertanya dan Aridarma
menceritakan tentang Aji Gineng yang
dimilikinya. Setyawati meminta suaminya
mengajarinya, namun Aridarma tidak mau.
Hal ini membuat Setyawati marah dan
mengancam suaminya. Setyawati akan bunuh
diri dengan membakar dirinya atau Mati
Obong. Aridarma tetap memegang janjinya
untuk tidak mengajarkan ilmu ini kepada
siapapun. Setyawati pun mati dengan cara
bunuh diri membakar dirinya sendiri.
CERITA RELIEF KUNJARAKARNA
her that no male lizard liked her.” Hearing
that, Aridarma laughed. Setyavati, who knew
her husband suddenly laughed, became
suspicious. Setyavati asked and Aridarma
told about Aji Gineng. Then Setyavati asked
Aridarma to teach her, but Aridarma did not
want to. This situation made Setyavati angry
and threatened her husband. Setyavati would
commit suicide by burning herself or Mati
Obong. Aridarma still kept his promise not to
teach this knowledge to anyone. Thus,
Setyavati died by committing suicide and
burn herself.
KUNJARAKARNA STORY RELIEF
 Relief Kunjarakarna dipahat di dinding
bawah, teras pertama, sisi timur laut.
Kunjarakarna adalah seorang Yaksa. Sebuah
kisah menyeritakan Kunjarakarna pergi
menemui Wairucana untuk berlajar tentang
ilmu Darma. Setelah bertemu Wairucana,
Kunjarakarna diperintahkan pergi ke Yamani
(Neraka) untuk melihat orang-orang yang
disiksa atas dosanya di dunia. Setelah tiba di
Yamani (neraka) Kunjarakarna menemui
Yamadipati yaitu dewa penjaga neraka.
Kunjarakarna melihat tempat
penyiksaan yang berbentuk kawah berkepala
lembu disebut “Tambra Goh Muka” atau
“Candra Goh Muka”. Kunjarakarna bertanya whether there was a place of torture that was
Kunjarakarna reliefs are carved on
the bottom wall, first terrace, and
northeast side of Candi Jago. Kunjarakarna
was a Yaksa. The story tells that
Kunjarakarna went to see Wairucana learn
about the Darma lesson. After meeting with
Wairucana, Kunjarakarna was ordered to go
to Yamani (hell) to see people who were
tortured because of their sins in the world.
When arrived in Yamani (hell),
Kunjarakarna met Yamadipati, the hell
guard.
Kunjarakarna saw a place like an ox-
headed crater called "Tambra Goh Muka" or
"Candra Goh Muka." Kunjarakarna asked
adakah tempat penyiksaan yang masih
kosong. Yamadipati menjelaskan ada sebuah
kawah kosong yang nantinya akan menjadi
tempat sahabatnya yang bernama
Purnawijaya. Hal ini karena Purnawijaya
sering berbuat dosa selama hidupnya.
Purnawaijaya akan menjalani siksa dalam
kawah panas selama seratus tahun.
Selesai menerima ilmu di Yamadipati,
Kunjarakarna pergi menuju rumah
Purnawijaya. Kunjarakarna menceritakan
yang ia lihat di Yamani. Purnawijaya kaget
dan gelisah mendengar cerita itu. Mereka
pergi menemui Wairucana untuk meminta
petunjuk. Kunjarakarna meminta ilmu
tentang perilaku kesempurnaan hidup
(Darma), sedangkan Purnawijaya
menghadap Wairucana dengan penuh
penyeselan atas perilaku jelek semasa
hidupnya. Akhirnya Purnawijaya mendapat
pelajaran tentang cara menebus dosa.
Purnawijaya akhirnya menyadari
kesalahannya dan bertekad tidak akan
mengulangi perbuatan dosa.
Setelah selesai menjalani siksa di
Yamani, Purnawijaya pulang dan disambut
oleh Kusumagandawati istrinya dengan
penuh suka cita. Purnawaijaya berniat untuk
mengikuti jejak sahabatnya pergi ke Gunung
Mahameru menjalani tapa dan menjadi
manusia suci. Akhirnya Kusumagandawati
juga ikut mendampingi suaminya bertama ke
puncak Gunung Mahameru untuk bertapa.
still empty. Yamadipati explained that there
was an empty crater for his friend named
Purnawijaya. The crater prepared was
because Purnawijaya often sinned during his
life. Purnawaijaya would have to endure the
torture in a very hot crater for a hundred
years.
After receiving the knowledge in
Yamadipati, Kunjarakarna immediately went
to the Purnawijaya house. Kunjarakarna told
what he had seen in Yamani. Purnawijaya
was shocked and worried to hear that story.
Then they went to see Wairucana for
guidance. Kunjarakarna asked knowledge
about the life perfection behavior (Darma),
then Purnawijaya went to see Wairucana
with full of adversity for bad behavior during
his life. Eventually, Purnawijaya got a lesson
on how to atone his sin. Purnawijaya realized
his mistake and was determined not to repeat
the sinful act.
After serving his time in Yamani,
Purnawijaya returned home and was greeted
by Kusumagandawati, his wife, with great
joy. Purnawaijaya would follow the
footsteps of his best friend to go to
Mahameru Mount to do asceticism and
became a holy man. Therefore,
Kusumagandawati also accompanied her
husband to the top of the Mahameru Mount
to meditate.
 CERITA RELIEF PARTHAYADNYA
(MAHABARATA)
Relief Parthayadnya ini dipahat di
dinding tengah, bagian atas. Bercerita
tentang Duryudana putra mahkota Hastina
termenung memikirkan cara mendapatkan
kemegahan kerajaan Indraprasta. Maka
Duryudana meminta saran pamannya yang
bernama Sengkuni. Sengkuni berkata “Aku
tahu Yudistira suka bermain dadu, namun dia
tak tahu cara bermain dadu dengan curang”.
Maka diundanglah Yudistira untuk bermain
dadu melawan Sengkuni. Sengkuni bermain
mewakili Duryudana.
Sesampainya di Hastinapura,
Yudistira, istri dan adik-adiknya disambut
ramah oleh Duryudana, mereka dipersilahkan greeted friendly by Doryudhana and
istirahat karena perjalanan jauh. Keesokan
harinya mereka bermain dadu bersama.
Yudistira yang senang bermain dadu
akhirnya terjerat rayuan Sengkuni. Dua kali
berturut-turut Yudistira mempertaruhkan
hartanya namun akhirnya kalah. Pada
permainan selanjutnya Yudistira
mempertaruhkan kerajaannya dan akhirnya
kalah. Setelah merasa tidak memiliki apa-apa
PARTHA YADNYA (MAHABHARATA)
STORY RELIEF
Parthayadnya relief is carved on the
upper-middle wall. The story tells about
Doryudhana, who was Hastina’s prince had a
deep though on how to get the greatness in
Indraprastha kingdom. Doryudhana asked
his uncle Sengkuni for advice. Sengkuni said,
“I know Yudhishthira likes to play dice, but
he doesn't know play dice fraudulently.”
Therefore Yudhishthira was invited to play
dice against Sengkuni. Sengkuni played on
behalf of Doryudhana.
Upon Yudhisthira, his wife and his
siblings arrive in Hastinapura, they were
provided a place to take a rest after a long
trip. The next day they played dice together.
Yudhishthira, who liked to play dice, got
trapped by Sengkuni's persuasion. Twice in a
row, Yudhishthira risked his wealth but lost.
In the next game, Yudhistira risked his
kingdom and eventually lost. After realizing
that he had nothing left, Yudhishthira risked
his siblings starting from Sahadeva, Nakula,
Yudistira mempertaruhkan adik-adiknya
berturut-turut dimulai dengan Sadewa,
Nakula, Arjuna dan akhirnya Bima namun
sayangnya dia juga kalah, akhirnya semua
menjadi miliki Duryudana.
Sengkuni membujuk Yudistira untuk
mempertaruhkan istrinya yang bernama
Dropadi. Yudistira terbujuk dan
mempertaruhkan istrinya. Duryudana
menyuruh adiknya yang bernama Dursasana
untuk menjemput Dropadi. Dropadi
menolak. Dropadi diseret dengan kasar oleh
Dursasana. Dropadi menangis dan menjerit
karena rambutnya ditarik dan diseret sampai
di arena dadu. Semua menyaksikan apa yang
dilakukan Dursasana kepada Dropadi adalah
penyiksaan. Dropadi diminta untuk
melepaskan pakaiannya namun ia menolak.
Dursasana dengan sengaja menarik pakaian
Dropadi. Dropadi hanya menangis dan
berdoa kepada para Dewa agar dirinya
diselamatkan. Dewa Sri Kresna mendengar
doa Dropadi dan menolong. Dewa Sri
Kresna memanjangkan kain yang dipakai
oleh Dropadi sehingga tidak habis saat
ditarik. Dengan penuh amarah Dursasana
terus menarik kain Dropadi hingga lelah dan
terjerat kain yang ditariknya.
Dengan perbuatan Dursasana kepada
Dropadi, Bima bersumpah akan meminum
darah Dursasana sebagai pembalasan dalam
perang Bharatayuda. Dropadi juga
bersumpah bahwa ia tidak akan mengikat
rambutnya sebelum ia cuci rambutnya
Arjuna then Bhima, but he also lost, and all
became Doryudhana's.
Sengkuni persuaded Yudhishthira to
bet his wife, Draupadi. Finally Yudhishthira
was persuaded and risked his wife.
Doryudhana told his brother, Dursasana, to
pick Draupadi up. Draupadi refused.
Draupadi got dragged by Dursasana, who
had no humanity sense. Draupadi cried and
screamed because her hair was pulled and
dragged to the arena. Everyone saw what
Dursasana was doing to Draupadi was
torture. Draupadi asked to take off her
clothes but she rejected it. Dursasana
intentionally pulled Draupadi's clothes off.
Draupadi only cried and prayed to the Gods
to save her. Sri Krishna Deity heard
Draupadi's pray and helped. Sri Krishna
extended the cloth which Draupadi was
wearing so that it did not run out when
getting pulled. With anger, Dursasana
continued to pull Draupadi's cloth until he
was tired and trapped in the cloth he had been
pulling.
With what Dursasana did to
Draupadi, Bhima swore would drink
Dursasana blood in the Bharatayuda war
(civil war between Pandava and Kaurava).
Draupadi also swore that he would not tie
her hair before she washes his hair (Jamas)
(Jamas) dengan darah Dursasana. Setelah with Dursasana's blood. After they swore an
mereka mengucapkan sumpah tiba-tiba oath suddenly, the wolf's roar sounded. Wolf
terdengar suara raungan serigala yang berarti roar was a sign that their oath would be
tanda sumpah itu malapetaka pada Kurawa. disastrous to Kaurava.

CERITA RELIEF ARJUNA WIWAHA ARJUNA WIWAHA (MAHABHARATA)

(MAHABARATA) STORY RELIEF

Drestarata selaku ayah para Kurawa Drestarata as Kauravaa's father,

mengambil keputusan bahwa Pandawa dan decided that Pandava and Draupadi had to
Dropadi harus diasingkan ke hutan selama 13 be exiled in the forest for 13 years. By
tahun. Atas nasehat Widura, Arjuna Widura's advice, Arjuna was advised to
disarankan memisahkan diri dari saudaranya separate from his brothers and went to
dan pergi menuju gunung Indrakila untuk Indrakila Mount to do Tapabrata. It was
melakukan Tapabrata. Hal ini dilakukan agar done for Arjuna to get powerful weapons,
Arjuna mendapat senjata sakti, yang nanti which could be used to against Kaurava in
digunakan melawan Kurawa dalam perang the Bhatarayuhda war later. On Arjuna’s way
Bhatarayuda. Dalam perjalanan menuju to Indrakila Mount, he faced many things.
gunung Indrakila, ia menghadapi banyak hal. Arjuna met Dewi Sri, who gave support on
Waktu di tengah hutan Arjuna bertemu Dewi his journey. Then Arjuna continued his
Sri yang memberikan semangat dalam journey until he reached the hermitage of Rsi
perjalanannya. Arjuna melanjutkan Dwipayana or Begawan Abiyasa. Rsi
perjalanannnya hingga sampai di tempat Dwipayana was his grandfather. Rsi Abiyasa
pertapaan Rsi Dwipayana atau Begawan gave guidance on how to behave when doing
Abiyasa. Rsi Dwipayana merupakan eyang tapabrata on Indrakila Mount. After
Arjuna. Rsi Abiyasa memberi pengetahuan receiving guidance from Rsi Abiyasa, Arjuna
sebagai petunjuk dalam bertingkah laku saat continued his journey to Indrakila Mount.
tapabrata di gunung Indrakila. Setelah
menerima pengetahuan dan petunjuk, Arjuna
melanjutkan perjalanannya menuju Gunung
Indrakila.

CERITA RELIEF KRESNAYANA KRESNAYANA STORY RELIEF

Relief Kresnayana ini dipahatkan pada Kresnayana relief is carved on the

teras ketiga, dinding paling atas, sisi kiri- third terrace, upper wall, left, and right sides
kanan pintu candi. Relief ini menceritakan temple's wall. This relief tells the story of
Dewa Wisnu yang berubah menjadi manusia Vishnu, who had turned into a human with
dengan nama Kresna pada zaman Dwipara. name Krishna in the Dwipara era.

Ada sebuah kerajaan Dwarawati There was the Dvaravati Kingdom

dengan rajanya bernama Kresna. Kresna
selalu bermusuhan dengan raksasa yang
bernama Kalayawana dari kerajaan Yawana.
Kresna tidak mau berhadapan langsung
untuk berperang dengan raksasa tersebut.
Kresna membuat taktik seolah-olah dia lari
ke dalam sebuah goa di lereng gunung
Himawan. Ternyata di dalam goa tersebut
ada seorang raja yang bernama Mucukunda
yang sedang tidur karena lelah. Raja
Mucukunda lelah karena telah membantu
para dewa berperang melawan raksasa
lainnya. Raja Mucukunda memiliki kekuatan
sorot matanya yang mampu mengeluarkan
api.
Setelah tiba di dalam goa, Kresna
bersembunyi di belakang raja Mucukunda
yang sedang tidur. Beberapa saat kemudian
raksasa Kalayawana bersama pasukannya
masuk ke dalam goa. Kalayawana menginjak
raja Mucukunda yang sedang tertidur.
Kalayawana mengira bahwa itu adalah
Kresna. Raja Mucukunda bangun dan sangat
marah, maka disemburkan api dari sorot
matanya hingga membakar raksasa
Kalayawana bersama semua tentaranya.
with its king named Krishna. Krishna was
always in hostile with a giant named
Kalayawana from the Yawana Kingdom.
Krishna was not willing to fight against the
giant face to face.
Krishna made a tactic as if he had run into a
cave in Himawan Mount slope. It turned out
there was a king named Mucukunda who was
sleeping inside the slope. King Mucukunda
was tired because he had helped the Gods to
fight against the other giants. King
Mucukunda had extraordinary power, and his
eyes could make a fire.
Arrived in the cave, Krishna hid
behind king Mucukunda, who was sleeping.
By a few moments, the giant Kalayawana
came with his soldiers who wanted to chased
Krishna inside the cave. Kalayawana stepped
on King Mucukunda, who was sleeping.
Kalayawana thought it was Krishna. Then
the king Mucukunda got up and furious, so
he shot out a fire from his eyes and burn the
Kalayawana with all his troops.