All in

REGENERASI PEMEROLEHAN SENI MASKOT DI PRIANGAN TIMUR
diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Bahasa Indonesia

i
KATA PENGANTAR
Puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala limpahan Rahmat,
Inayah, Taufik dan Hinayahnya sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan
makalah ini dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Semoga makalah ini
dapat dipergunakan sebagai salah satu acuan, petunjuk maupun pedoman bagi pembaca .
Harapan kami semoga makalah ini membantu menambah pengetahuan dan
pengalaman bagi para pembaca, sehingga kami dapat memperbaiki bentuk maupun isi
makalah ini sehingga kedepannya dapat lebih baik.
Makalah ini kami akui masih banyak kekurangan karena pengalaman yang
kami miliki sangat kurang. Oleh kerena itu kami harapkan kepada para pembaca untuk
memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah
ini.
Bandung, 22 Desember 2017
Penulis
DAFTAR ISI
i
KATA PENGANTAR.......................................................................................................i
DAFTAR ISI.....................................................................................................................ii
BAB I GARUT..................................................................................................................1
1.1 Seni Ketangkasan Adu Domba..........................................................................................1
1.1.1 Sejarah Adu Domba.....................................................................................1
1.1.2 Pengertian Seni Ketangkasan Domba Garut................................................4
1.1.3 Latar Belakang.............................................................................................5
1.1.4 Perajin...........................................................................................................7
1.1.5 Sentra............................................................................................................7
1.1.6 Pemasaran dan Tempat Pemasaran..............................................................8
1.1.7 Profil Domba Garut......................................................................................9
1.1.8 Keunggulan Domba Garut.........................................................................10
1.1.9 Peranan Pemerintah....................................................................................11
1.2 Jaket Kulit..........................................................................................................................13
2.1.1 Sejarah Jaket Kulit Sukaregang Garut.......................................................13
2.1.2 Pengertian...................................................................................................15
2.1.3 Bahan dan Proses Pembuatannya...............................................................15
2.1.4 Para Perajin................................................................................................17
2.1.5 Sentra..........................................................................................................19
2.1.6 Pemasaran...................................................................................................20
2.1.7 Tempat Pemasaran.....................................................................................21
2.1.8 Kualitas Jaket Kulit Sukaregang................................................................21
2.1.9 Keunggulan Jaket.......................................................................................23
2.1.10 Jenis............................................................................................................25
BAB II TASIK...............................................................................................................29
2.1 Bordir.................................................................................................................................29
2.1.1 Sejarah........................................................................................................29
2.1.2 Definisi.......................................................................................................31
2.1.3 Latar belakang............................................................................................32
2.1.4 Perajin.........................................................................................................34
2.1.5 Sentral / Tempat.........................................................................................35
2.1.6 Pemasaran...................................................................................................36
2.1.7 Tempat Pemasaran.....................................................................................37
2.1.8 Jenis............................................................................................................38
2.1.9 Alat dan Bahan...........................................................................................41
2.1.10 Keunggulan................................................................................................41
2.1.11 Kualitas.......................................................................................................42
2.1.12 Peran Pemerintah........................................................................................43

2.2 Angklung...........................................................................................................................44
2.2.1 Sejarah........................................................................................................44
2.2.2 Definisi.......................................................................................................47
2.2.3 Latar Belakang...........................................................................................47
2.2.4 Perajin.........................................................................................................49
2.2.5 Sentra/ Tempat...........................................................................................51
2.2.6 Jenis............................................................................................................51
2.2.7 Alat dan Bahan...........................................................................................52
BAB III CIAMIS............................................................................................................54
3.1 Bebegig..............................................................................................................................54
3.1.1 Sejarah........................................................................................................54
3.1.2 Definisi.......................................................................................................55
3.1.3 Latar Belakang...........................................................................................55
3.1.4 Perajin.........................................................................................................55
3.1.5 Sentra/Tempat............................................................................................57
3.1.6 Pemasaran...................................................................................................57
3.1.7 Jenis............................................................................................................57
Kolotok Bebegig Sukamantri....................................................................................57
Bebegig Aing (Our Bebegig)....................................................................................57

3.2 Angklung...........................................................................................................................57
3.2.1 Sejarah........................................................................................................57
3.2.2 Definisi.......................................................................................................58
3.2.3 Latar Belakang...........................................................................................59
3.2.4 Perajin angklung.........................................................................................61
3.2.5 Sentra/ tempat.............................................................................................62
3.2.6 Pemasaran...................................................................................................62
3.2.7 Jenis Angklung...........................................................................................62
3.2.8 Alat dan Bahan...........................................................................................62
3.2.9 Keunggulan................................................................................................63
3.2.10 Kualitas.......................................................................................................63
3.3 Karinding...........................................................................................................................63
3.3.1 Sejarah........................................................................................................63
3.3.2 Definisi.......................................................................................................64
3.3.3 Latar Belakang...........................................................................................65
3.3.4 Sentra/tempat..............................................................................................66
3.3.5 Pemasaran...................................................................................................66
3.3.6 Tempat pemasaran......................................................................................66
3.3.7 Jenis............................................................................................................67
3.3.8 Alat dan bahan............................................................................................67
3.3.9 Keunggulan................................................................................................67
BAB IV BANJAR..........................................................................................................68
4.1 Paparikan...........................................................................................................................68
4.1.1 Sejarah Paparikan.......................................................................................68
4.1.2 Definisi.......................................................................................................70
BAB V PANGANDARAN.............................................................................................72
5.1 Ronggeng Gunung............................................................................................................72
5.2 Kuda Lumping (Ebeg)......................................................................................................73
5.3 Seni Kentongan.................................................................................................................73
5.4 Kesenian Rengkong..........................................................................................................74
5.5 Wayang Golek...................................................................................................................75
5.6 Wayang Kulit....................................................................................................................75
5.7 Sintren................................................................................................................................76
5.8 Seni Lebon.........................................................................................................................78
5.9 Badud.................................................................................................................................80
5.10Rukun Sawargi..................................................................................................................83
5.11Rengkong...........................................................................................................................85
5.12Gondang Buhun................................................................................................................86
DAFTAR PUSTAKA.....................................................................................................89
BAB I
GARUT
1.1 Seni Ketangkasan Adu Domba
1.1.1 Sejarah Adu Domba
Menurut para pakar domba seperti Prof. Didi Atmadilaga dan Prof.
Asikin Natasasmita, bahwa domba Garut merupakan hasil persilangan antara
domba lokal, domba Kaapstad (ekor gemuk) dan domba Merino yang
dibentuk kira-kira pada pertengahan abad ke 19 (±1854) yang dirintis oleh
Adipati Limbangan Garut, sekitar 70 tahun kemudian yaitu tahun 1926 domba
Garut telah menunjukan suatu keseragaman. Bentuk tubuh domba Garut
hampir sama dengan domba lokal dan bentuk tanduk yang besar melingkar
diturunkan dari domba Merino, tetapi domba Merino tidak memiliki "insting"
beradu. (sumber:http://dompi.co.id/_dompi.php?i=jenis-domba).
Domba Garut yang memiliki sifat beradu dengan fisik yang besar dan
kuat ini, melahirkan seni atraksi laga domba. Domba Garut merupakan hasil
persilangan segitiga antara domba asli Indonesia, domba Merino dari Asia
Kecil dan domba Kaapstad (ekor gemuk) dari Afrika. Domba ini dikenal oleh
masyarakat dengan sebutan domba Garut, yang dikenal juga dengan sebutan
domba priangan. Usaha ternak domba di Kabupaten Garut telah lama
diusahakan oleh petani ternak di pedesaan yang hampir tersebar di seluruh
Kecamatan di Kabupaten Garut, baik sebagai usaha pokok maupun usaha
sampingan yang dipadukan dengan usaha tani.
1
2
Pemeliharaan domba Garut sebagai domba tangkas (laga) telah sejak
lama dilakukan oleh para peternak, penggemar ketangkasan domba dengan
perlakuan yang sangat istimewa serta kepemilikan domba tersebut dahulu
disebut "juragan".
Peternak pemelihara domba Garut harus memiliki nilai jiwa seni yang
khusus serta akrab dengan domba. Berbagai upaya dan pengorbanan para
peternak domba Garut semata-mata diarahkan untuk menciptakan keunggulan
domba Garut pejantan di arena perlombaan (ketangkasan), sebab domba laga
yang unggul akan menyandang gelar juara serta mendapat nilai jual yang
melonjak tinggi. Oleh karena itu keberadaan usaha ternak domba dapat
memberikan kontribusi nyata terhadap tingkat kesejahteraan masyarakat
dalam memanfaatkan sumber daya alam.
Ternak domba umumnya dipelihara secara tradisional yang berfungsi
sebagai tabungan, sumber pupuk kandang serta sumber pendapatan sebagai
hewan kesayangan, rata-rata tingkat kepemilikan umumnya rendah yaitu
dibawah 10 ekor per keluarga petani. Hal tersebut tidak mengurangi nilai
keberadaan ternak domba di masyarakat karena keterampilan petani ternak
tersebut dapat diandalkan bila mereka diberi motivasi usaha dan tingkat
permodalan yang memadai. Hal ini karena selain cocok dengan lingkungan
setempat juga sudah akrab dan menjadi tradisi yang turun temurun dengan
masyarakat petani di daerah, khusus domba Garut sebagai domba laga atau
sebagai hewan kesayangan, biasanya dipelihara oleh mereka yang memiliki

3
tingkat permodalan yang kuat, karena harga domba tersebut sangat memiliki
harga yang mahal dan unsur seni serta keindahan yang ditonjolkan.
Sejalan dengan keberadan ternak domba yang beredar dimasyarakat
selama ini, maka Pemerintahan Kabupaten Garut menjadikan domba Garut
sebagai komoditas unggulan serta menjadi kebanggaan nasional karena
memiliki ciri khas yang tidak dimiliki oleh jenis domba lainnya di dunia.
Salah satu keistimewaan domba Garut yaitu domba jantan dengan anatomi
tanduknya yang bermacam-macam, tubuhnya serta sifat-sifat yang spesifik
sebagai domba adu dan terkenal dengan domba tangkas dan sekarang lebih
dikenal dengan domba laga, karena domba adu memiliki konotasi yang
kurang baik di masyarakat. Berat badan domba Garut dapat mencapai 40
sampai 80 kg, bahkan dapat mencapai 100 kg lebih. Menurut Dody Suhandi
Sekjend HPDKI, bahwa domba Garut selain memiliki keistimewaan juga
sebagai penghasil daging yang sangat baik dalam upaya meningkatkan
produksi ternak domba. Jenis domba Garut tergolong jenis domba terbaik,
bahkan dalam perdagangannya dan paling cocok serta menarik perhatian
banyak masyarakat, mudah dipelihara oleh petani kecil karena relatif lebih
mudah pemeliharaannya dan lebih cepat mengbasilkan serta mudah
diuangkan. Ciri khas domba garut jantan terletak pada ukuran tanduknya yang
besar dan melengkung ke belakang. Tanduk domba jantan dapat berwarna
hitam atau putih. Tanduk yang berwarna dominan hitam dengan belang putih
umumnya lebih keras dan padat. Bagian dalam tanduk tidak kopong.
4
Sebaliknya, tanduk yang berwarna putih atau hitam tanpa corak
umumnya memiliki bagian dalam tanduk yang kopong. Karena itu, tanduk
yang belang umumnya lebih bagus dibandingkan dengan tanduk yang
memiliki satu warna saja. Berbeda dengan jantan, domba betina tidak
memiliki tanduk. Karena ukuran tubuh dan tanduknya yang besar dan kuat,
domba garut juga sering dijadikan sebagai domba aduan terutama di daerah
asalnya Garut. Aduan domba garut ini menjadi andalan masyarakat Garut
sebagai Kesenian khas daerah. Semakin kuat, harganya semakin mahal dan
dapat dijadikan sebagai standar status sosial seseorang. Selain itu, domba
Garut juga memiliki kulit dan kualitas yang bagus. Bahkan dapat menjadi
salah satu yang terbaik didunia. (Budi S. Setiawan. 2011 : 20) Daftar rujukan:
jbptunikompp-gdl-asepkusnad-28547-10-unikom_a-i.ppt
1.1.2 Pengertian Seni Ketangkasan Domba Garut
Seni ketangkasan domba Garut merupakan permainan ketangkasan dan
seni pertunjukan rakyat yang berkembang pada masyarakat Sunda. Seni
ketangkasan domba Garut menampilkan ketangkasan jenis domba Garut
(priangan) yang "diadukan" berdasarkan peraturan yang sudah disepakati
bersama. Seni ketangkasan domba Garut adalah suatu ajang kegiatan peternak
domba, untuk menampilkan hasil pemeliharaannya dengan cara ditandingkan
dengan diiringi seperangkat gamelan, serta di dalamnya terdapat unsur seni
pencak silat (Heriyadi. 2001: 1).

5
Selain buku-buku yang berkaitan tentang seni tradisional dan seni
pertunjukkan, juga menggunakan beberapa hasil penulisan karya ilmiah
tentang seni ketangkasan domba Garut. Dalam pembahasan tentang domba
Garut tipe tangkas dijelaskan beberapa istilah yang ada di masyarakat
peternak domba Garut. Istilah-istilah tersebut telah dikumpulkan dan
dirangkum sehingga membantu peneliti dalam melakukan penelitian untuk
menggali lebih jauh dalam pemaknaan seni dalam pertunjukan adu domba
Garut tipe tangkas. (Daftar rujukan:
https://bellaviseria.wordpress.com/2014/06/03/skdg/)
1.1.3 Latar Belakang
Pembahasan kehidupan sosial budaya sunda terdapat dalam tulisan
Ajip Rosidi tentang Ciri-ciri Manusia dan Kebudayaan Sunda yang terdapat
pada buku Masyarakat Sunda dan Kebudayaannya dengan editor Edi S.
Ekadjati (1984), yang menyatakan bahwa sepanjang sejarahnya ternyata
masyarakat Sunda selamanya merupakan masyarakat terbuka yang mudah
sekali menerima pengaruh dari luar, tetapi juga kemudian menyerap pengaruh
itu sedemikian rupa sehingga menjadi miliknya sendiri (Ajip Rosidi, dalam
Sedyawati. 1984 : 133).
Orang Sunda merupakan orang yang terbuka terhadap perubahan, akan
tetapi bagi orang Sunda suatu kebudayaan dapat ditolak atau diterima
tergantung kesesuainnya dengan tradisi dan kebudayaannya. Begitupun juga
dengan keberadaan seni ketangkasan domba Garut. Seni ketangkasan domba

6
Garut ini merupakan bentuk kesenian Sunda yang lahir, tumbuh dan
berkembang di wilayah Sunda, yang dalam perkembangannya mendapatkan
pengaruh-pengaruh dari kebudayaan lain namun tentunya hal tersebut tidak
menghilangkan kepribadian seni ketangkasan seni domba Garut sebagai
bentuk keaslian budaya Sunda.
Masyarakat Sunda merupakan masyarakat yang memiliki ciri khas
yang unik. Dalam budaya dapat dikatakan, bahwa yang disebut suku bangsa
Sunda adalah orang-orang yang secara turun-temurun menggunakan bahasa-
ibu bahasa Sunda serta dalam kehidupan sehari-hari, dan berasal serta
bertempat tinggal di daerah Jawa Barat, daerah yang juga sering disebut tanah
Pasundan atau Tatar Sunda (Harsojo dalam Zainul Asmawi & Didin
Saripudin. 2004 : 177).
Mengacu kepada tulisan diatas yang menyatakan bahwa masyarakat
Sunda adalah masyarakat yang terbuka dan mudah sekali menerima pengaruh
dari luar, hal ini sesuai dengan kajian yang dilakukan peneliti yaitu
masyarakat Sunda yang sudah mendapat pengaruh dari kebudayaan lain
terutama dalam hal pengunaan bahasa sehari-hari. Sehingga tulisan di atas
memberikan gambaran yang cukup jelas mengenai kehidupan dan kebudayaan
masyarakat Sunda yang terdapat di Jawa Barat.
(Daftar rujukan: https://text-id.123dok.com/document/lzggd192z-
tandukrengreng-ketangkasan-domba-garut-1-pengertian-seni-ketangkasan-
domba-garut.html)
7
1.1.4 Perajin
Dalam wawancara dengan Asep juga dalam seni ketangkasan domba
ada beberapa pihak-pihak yang ada di pamidangan domba adalah pihak-pihak
yang berkepentingan dan terlibat langsung ketika seni ketangkasan domba
Garut sedang berlangsung. Pihak-pihak tersebut antara lain; wasit, juri,
panitia, nayaga, protokol/ mc, peserta (pemilik, pendamping/malandang,
bobotoh), penonton, pedagang ,dan petugas parkir.
Menurut Asep biasanya setiap pertandingan dibagi ke dalam dua ronde
dan masing-masing ronde terdiri dari sepuluh kali tumbukan kepala. "Setiap
tumbukan antar kepala adalah pukulan terbaik. Semakin jauh domba
mengambil ancang-ancang, maka kian bagus nilainya karena benturan yang
dihasilkan juga semakin kuat, Dalam seni ketangkasan domba jarang terjadi
kecelakaan pada ternak domba apalagi sampai terjadi cacat atau mati, sebab
setiap pertandingan selalu diawasi oleh : - 3 Juri - 1 Dewan Juri – Wasit.
(Daftar rujukan: jbptunikompp-gdl-asepkusnad-28547-10-unikom_a-i.ppt)
1.1.5 Sentra
Seni adu domba Garut merupakan atraksi wisata yang biasa kita
saksikan pada acara tertentu khususnya pada bulan Juni, Agustus dan
Desember di Desa Ngamplang, Cangkuang dan Ranca Bango Kabupaten
Garut. Acara pertarungan domba Garut biasanya diiringi dengan berbagai
atraksi musik kesenian tradisional yang menggunakan sound system besar dan
8
dihadiri oleh masyarakat pecinta ketangkasan adu domba Garut dari berbagai
lapisan masyarakat dan penjuru daerah di luar Garut.
Daftar rujukan: http://somasahru.blogspot.co.id/2009/08/sejarah-domba-garut-
tradisi-adu-domba.html
1.1.6 Pemasaran dan Tempat Pemasaran
Saat ini, Adu Domba Garut sudah menjadi wahana wisata dan
merupakan salah satu atraksi yang paling diminati baik oleh para wisatawan
maupun masyarakat Garut sendiri. Garut yang mayoritas wilayahnya
dikelilingi pegunungan, memang sangat mendukung untuk berkembang
biaknya domba-domba yang kuat dan perkasa. Ketangkasan Laga Domba
biasanya dilaksanakan pada Bulan Juni, Agustus dan Desember di tiga tempat
yaitu Ngamplang, Cangkuang dan Rancabango.
Selain di Garut, pada bulan-bulan tertentu kesenian ini biasa
dipertontonkan di Babakan Siliwangi, Bandung. Di sini, akan berkumpul
domba-domba pilihan yang kuat dan perkasa dari wilayah Garut, Bandung
dan seputaran Jawa Barat. Salah satu yang sering hadir dan merupakan
penggemar berat kesenian ini adalah seorang tokoh dalang paling sohor asal
Jawa Barat, Asep Sunandar Sunarya.
Wilayah penyebaran informasi seni ketangkasan adu domba meliputi
tempat kontes seni ketangkasan domba Garut, toko buku, toko buku kecil, dan
tempat wisata yang banyak dikunjungi oleh wisatawan local serta wisatawan
asing sebagai khalayak sasaran.

9
Daftar rujukan: http://www.soeararakjat.com/2017/01/seni-adu-domba-garut-
tradisi-dan-budaya.html
https://www.garutkab.go.id/pub/static_menu/detail/khas_special_event
1.1.7 Profil Domba Garut
Profil yang dimaksud adalah bentuk kepala pada domba Garut yang
antara lain; nyatria, ngabangus kuda, ngabalok, nyurucut. Untuk mengetahui
profil domba diperlukan pengalaman dan pemahaman mengenai fisik domba.
Walaupun sudah di kelompokan dengan sebutan istilah-istilah seperti diatas
tadi (seperti Nyatria, ngabangus kuda, ngabalok, dan nyurucut) tetap saja di
dalam kenyataannya seidikit susah membedakan profil domba yang satu
dengan profil domba yang lain. Hal tersebut dikarenakan profil domba tidak
semuanya persis dengan pengelompokan karakter profil seperti yang
disebutkan di atas. Kadangkala ada satu domba yang dapat dididentifikasikan
ke dalam dua kelompok profil domba.
Domba Garut sebagai domba tangkas atau domba laga terbagi atas
kelas-kelas, yaitu:
 Kelompok kelas A dengan berat badan 75,5 - 80 kg keatas
 Kelompok kelas B dengan berat badan 66 – 75,5 kg
 Kelompok kelas C dengan berat badan 45 — 65 kg.
Jumlah pukulan (beradunya kepala domba) tiap-tiap kelas adalah 20
kali pukulan. Umur domba yang akan diabenkan (diadukan) minimal umur 2
10
tahun dan maksimal umur 6 tahun, hal ini dinilai karena alasan karakter
bertanding, kesehatan dan keselamatan domba itu sendiri. Hal yang perlu
diperhatikan juga oleh pemilik domba ketika akan diadukan adalah
dilarangnya menandingkan domba dengan selisih berat badan lebih dari 5 kg.
Ketika domba yang bertanding pada liga/kontes seni ketangkasan
domba lolos babak kualifikasi dan masuk babak final, maka domba tersebut
akan ditimbang kembali dalam babak final dan bisa terjadi perubahan kelas
sesuai dengan hasil penimbangan terakhir. Jika selisihnya di bawah 5 kg tetapi
berbeda kelas, maka pasangan tersebut akan dimasukan ke dalam kelas yang
lebih tinggi.
Daftar rujukan: jbptunikompp-gdl-asepkusnad-28547-10-unikom_a-i.ppt
1.1.8 Keunggulan Domba Garut
Bertubuh besar, lebar, dan lehernya kuat. Domba priangan jantan
memiliki tanduk besar dan kuat, melengkung ke belakang spiral, pangkal
tanduk kanan dan kiri hampir menyatu. Sedangkan domba betina tidak
memiliki tanduk, panjang telinga sedang, dan terletak di belakang tanduk.
Domba jantan mempunyai berat 40-80 kg, sedangkan betina 30-40 kg.
Keunggulan domba priangan ini adalah kulitnya merupakan salah satu kulit
dengan kualitas terbaik di dunia, selain itu dengan leher yang kokoh dan tubuh
yang besar, kuat dan mempunyai keunggulan daging yang sangat baik dan
mudah dipelihara.
Daftar rujukan: jbptunikompp-gdl-asepkusnad-28547-10-unikom_a-i.ppt

11
1.1.9 Peranan Pemerintah
Domba Garut banyak dipelihara dipedesaan oleh para peternak di Jawa
Barat, karena domba tersebut lahir dengan perkembangan usaha sampai
sekarang bahwa Domba Garut banyak tersebar di luar Jawa Barat seperti
Sumatra Utara, Jawa Tengah namun perkembangannya belum
menggembirakan. Salah satu keistimewaan ternak Domba Garut yaitu ternak
domba jantan dengan anatomi tanduknya yang bermacam-macam, tubuhnya
serta tempramen/sifat-sifat yang spesifik sebagai domba adu dan terkenal
dengan domba tangkas dan sekarang lebih dikenal dengan domba laga, karena
domba adu memiliki konotasi yang kurang baik di masyarakat. Dikatakan
domba tangkas karena memiliki seni ketangkasan yang dipadukanengan seni
pancake silat, dan dikatakan domba laga karena berlaga dilapangan yang
menarik perhatian orang banyak serta memiliki unsure seni yang indah
dipandang.
Setelah berdirinya himpunan Peternak Domba Garut Kambing
Indonesia (HPDKI) istilah “adu” dihilangkan karena untuk tidak
mengasosiasikan kata “adu” dengan permainan judi. Sebagai seni khas
kebudayaan Jawa Barat terutama masyarakat Priangan, sejak jaman dahulu
sampai sekarang dikenal dan digemari oleh masyarakat banyak, hal ini karena
sebagai seni dan hiburan yang murah meriah. (Daftar rujukan:
https://www.garutkab.go.id/galleries/pdf_link/khas_daerah/profil_domba_gar
ut.pdf)
12
13
14
1.2 Jaket Kulit
2.1.1 Sejarah Jaket Kulit Sukaregang Garut
Produsen Jaket Kulit Garut Sukaregang – Sukaregang yang merupakan
nama daerah yang terletak di kota Garut, Jawa Barat ternyata memiliki sejarah
tentang produsen jaket kulit Garut Sukaregang yang membanggakan. Daerah
tersebut mampu memproduksi berbagai kerajinan yang terbuat dari kulit
binatang asli.
Kulit domba dimanfaatkan semaksimal mungkin oleh para pelaku
usaha di Sukaregang untuk dibuat berbagai kerajinan, salah satunya yaitu
jaket. Asal muasal mengapa daerah Sukaregang menjadi pusat kerajinan jaket
terbesar di Indonesia adalah karena daerah tersebut sangat strategis. Strategis
dalam arti daerah tersebut dekat dengan pusat kota dan kondisi wilayahnya
cocok sekali untuk beternak domba. Dengan melihat potensi yang ada, para
produsen jaket pun memanfaatkan kulit domba sebagai bahan baku
pembuatan jaket. Itulah salah satu alasan mengapa sekarang ini produsen jaket
kulit Garut Sukaregang semakin bertambah.
Sebenarnya berdirinya produsen jaket kulit Garut Sukaregang dimulai
dari zaman penjajahan jepang. Adanya industri penyamakan kulit di Jatayu
Bandung menjadi cikal bakal lahirnya para pengrajin berbahan kulit binatang
seperti domba, kerbau, sapi, dan lainnya. Namun karena melimpahnya ternak
domba, umumnya pengrajin menggunakan kulit domba sebagai salah satu
bahan baku produksi. Pada tahun 1970an, mulailah bermunculan beberapa

15
produsen penghasil kerajinan seperti jaket, dompet, sabuk, dan sebagainya.
Untuk jaket, umumnya menggunakan bahan kulit dari domba karena
teksturnya yang lembut. Semakin banyaknya peminat yang datang untuk
membeli baik dari daerah sekitar maupun luar kota, produsen jaket kulit pun
semakin banyak bermunculan.
Jika melewati daerah Sukaregang, Anda akan melihat banyaknya toko
berjejeran yang menjual jaket berbahan kulit asli. Bisa dikatakan, jaket kulit
adalah salah satu oleh-oleh yang “awet” untuk dibeli. Awet dalam arti
kualitasnya yang terjamin berbahan baku dari kulit asli tidak mudah rusak.
Banyak sekali model yang bisa Anda temukan, seperti model casual, formal,
dan lain sebagainya. Bahkan jika Anda bertemu dengan produsen jaket kulit
Garut Sukaregang, Anda bisa memesan atau pre order untuk meminta kepada
produsen agar dibuatkan jaket berbahan kulit terbaik dengan model dan desain
sesuai dengan yang Anda inginkan. Hanya saja Anda perlu bersabar untuk
menunggu hasil jadinya, karena pemesannya bisa dikatakan tidak sedikit.
Selain itu, para produsen juga memproduksi jaket untuk didistribusikan ke
toko-toko yang sudah menjadi langganannya.
Daftar rujukan: http://www.jaketkulitsukaregang.com/blog/produsen-jaket-
kulit-garut-sukaregang
16
2.1.2 Pengertian
Jaket kulit adalah pakaian luar terbuat dari kulit binatang bagi pria atau
wanita yang digunakan sebagai pelindung atau baju rangkap untuk melindungi
dari cuaca dingin dan angina. Sumber :
https://id.wikipedia.org/wiki/Jaket_kulit
2.1.3 Bahan dan Proses Pembuatannya
Proses pembuatan jaket kulit asli Garut terdiri atas pemilihan bahan
dasar, penyamakan, pewarnaan, pembuatan model, penjahitan, dan
pemolesan.
Kebanyakan pengguna sepeda motor memilih untuk menggunakan
jaket kulit saat mengemudi. Pasalnya, selain dapat melindungi hawa dingin,
jaket ini juga dapat diterapkan sebagai gaya berpakaian. Garut adalah salah
satu kota yang memproduksi jaket kulit dengan kualitas yang tidak diragukan
lagi.
Proses pembuatan jaket kulit asli Garut tergolong sederhana akan
tetapi membutuhkan keahlian dan ketelitian. Bahan dasar untuk jaket kulit
adalah kulit domba. Kulit hewan tersebut didinginkan dan digarami.
Kemudian kulit dikirim ke tempat penyamakan kulit sehingga menjalani
serangkaian proses seperti pencucian, pengeringan, pencabutan bulu, dan
pengawetan.
1. Penyamakan kulit (leather tanning)

17
Dalam proses ini terdapat hal-hal yang perlu dilakukan seperti pencucian
kulit hewan, pengeringan kulit, pencabutan, pengawetan.
2. Pewarnaan dasar (coloring)
Warna dipilih sesuai dengan kehendak pemakai akan tetapi biasanya
menggunakan warna hitam dan coklat. Pewarnaan ini bertujuan agar jaket
lebih menarik dan awet.
3. Pembuatan model jaket kulit
Terdapat teknik tradisional dan modern dalam pembuatan model jaket kulit
ini. Teknik tradisional yaitu dengan membuat pola diatas kertas sedangkan
teknik modern menggunakan bantuan software komputer.
4. Proses penjahitan (sewing)
Apabila pola telah terbentuk maka dilanjutkan dengan proses menjahit.
Proses ini bisa dilakukan secara manual akan tetapi juga dapat di lakukan
sistem konveksi apabila dalam skala besar. Proses ini membutuhkan
ketelitian tinggi karena proses pembuatan jaket kulit asli Garut ini
menggunakan bahan dasar kulit.
5. Pemolesan (rouging)
Proses ini bertujuan untuk menghilangkan kotoran yang masih melekat saat
produksi. Pemolesan jaket digunakan untuk menjadikan permukaannya
mengkilat serta akan menghasilkan tekstur jaket yang lembut.
Daftar rujukan: https://jaketkulitasli.jimdo.com/2016/11/17/proses-
pembuatan-jaket-kulit-asli-garut/
18
2.1.4 Para Perajin
Di beberapa tempat wisata di Garutmisalnya Darajat,mungkin anda
pernah melihat atau bahkan pernah ditawari jaket kulit oleh penjual keliling
dengan harga yang ditawarkan sangat murah yakni kurang dari 300.000
rupiah.Mungkin bagi Anda yang belum paham dan tau persis cara
membedakan kulit asli dengan kulit palsu atau bahan imitasi saya rasa Anda
akan tergiur dengan harga yang jauh lebih murah karena anda akan
menganggap mereka yang jualan adalah pengrajin langsung karena jika
dibanding dengan harga yang dipajang ditoko kulit sukaregang jauh lebih
murah yaitu Rp 950.000 sampai 1.000.000 untuk kualitas kulit terbaik dan
berlaku untuk ukuran M dan L.Sedangkan untuk ukuran xl dan xxl nambah
biaya Rp50.000.
Agar tidak terjadi kekeliruan dalam menilai jaket kulit terutama dari
segi harga.Disni saya akan mencoba untuk menjelaskan dan memberikan anda
sedikit pemahaman simpel bagaimana cara untuk membedakan jaket kulit asli
dengan jaket kulit yang palsu.Silahkan lihat video saya dibawah ini.
Cara sederhana untuk membedakan kulit asli dan paslu adalah dengan
cara dibakar dengan korek api kurang lebih sekitar 3 sampai 5 detik pada
bagian mana saja.Hasilnya jika bahan tersebut adalah kulit asli,maka tidak
akan ditemukan bekas apapun.Namun jika kulit palsu 2 detik juga pasti
meleleh.Note**. Jika Anda menemukan penjual yang kekeh barangnya adalah
kulit asli tapi harga murah meriah dan mau melakukan tes dengan cara dibakar
19
dengan korek api,mintalah penjual untuk melakukan tes pembakaran dengan
objek tes yang Anda tentukan.Karena ada sebagian penjual nakal yang
melakukan cara ini guna mengelabui pembeli dengan cara menempelkan
sedikit kulit asli dibagian tertentu yang tujuannya untuk tes,jadi jika mereka
melakukan tes,pasti objek eksekusinya akan disitu situ saja.
Jika ada yang mengatakan kepada saya bahwa harga jaket kulit domba
asli harganya 800.000 untuk kelas partai dan 950.000 untuk eceran,saya cuma
bisa tersenyum.Saya katakan ya jaket kulit yang harga 600.000 banyak,yang
harga 500.000 ada bahnkan yang 450.000 ribu juga ada dan itu benar kulit asli
namun jika kulit domba asli dengan kualitas terbaik saya rasa tidak mungin
karena jujur saat ini modal untuk 1 jaket ukuran M dan L saya habis
750.000.lalu harga 600.000,500.000 dan 400.000 itu kulit apa?.Mungkin saja
kulit kambing,bisa jadi kulit domba tapi kualitasnya lebih rendah dan bisa jadi
kulit domba kualitas bagus namun ada kegagalan saat pengolahan kulit seperti
gagal warna dan lain lain sehingga bahan dijual murah,namun yang seperti ini
ketika mau order dengan bahan persis saya jamin tidak akan bisa karena bahan
pasti tidak akan tersedia lagi.
Sebagai pengrajin jaket kulit yang telah berjalan kurang lebih selama
lima tahun,tentunya saya sudah paham banget permainan di kulit itu seperti
apa dan yang paling benar terutama kepuasan konsumen adalah dengan selalu
menjaga kualitas yaitu dengan cara memilih bahan kulit domba yang bagus
(standar produksi pabrik) agar setiap hasil yang didapat tidak berubah rubah
20
serta jika ada permintaan banyak bahan mudah didapat serta kualitas tetap
terjaga. Daftar rujukan: http://digarut.com/jaketkulit.html
2.1.5 Sentra
Produk jaket kulit Garut asli sudah cukup memiliki nama. Banyak
penggemar jaket kulit yang menyebutkan kalau produk jaket kulit asli Garut
berkualitas baik, dan harganya juga masih terjangkau. Produk jaket yang
dihasilkan juga beragam. Mulai dari jaket casual untuk pemakaian sehari-hari
sampai dengan jaket khusus motor/biker.
Ada satu wilayah khusus yang menjadi pusat jaket kulit Garut,
tempatnya di Sukaregang. Lokasinya tidal terlalu jauh dari pusat kota, hanya
21
sekitar 3 KM dari pusat kota garut saja.
Di sini bisa ditemukan jejeran toko yang menjual berbagai jenis dan
model jaket kulit. Tidak hanya jaket, ada juga produk lainnya seperti tas,
dompet, ikat pinggang, sarung tangan, dan lain sebagainya. Hampir segala
aksesoris yang berasal dari kulit ada disini. Banyak pengrajin jaket kulit Garut
yang sengaja membuka gerai penjualannya di area ini. Sebagai sentra jaket
kulit Garut, tidak jarang wisatawan yang berkunjung ke kota ini secara khusus
datang berbelanja oleh-oleh di sini. Sumber :
http://www.nativeindonesia.com/jaket-kulit-garut/
22
2.1.6 Pemasaran
Produk jaket berbahan kulit asli dari daerah Sukaregang tidak hanya
populer di pasaran nasional, tapi produk lokal buatan Garut ternyata juga
sudah menembus pasaran luar negeri bahkan menjadi salah satu produk yang
bisa bersaing dengan merk impor buatan negara lain.Beberapa negara yang
sudah menjadi pasar utama bagi produk jaket kulit garut asli sukaregang
adalah Malaysia dan Singapura untuk kawasan Asia Tenggara. Sedangkan
untuk pasar yang lebih jauh lagi jangkauannya adalah Jepang, Taiwan, dan
Hongkong di kawasan Asia Timur. Jaket berbahan kulit asli Indonesia ini
disejajarkan dengan produk buatan Italia yang memiliki standar tinggi. Oleh
karena itu, tidak heran jika banyak negara yang menjadi pasar potensial bagi
pemasaran jaket lokal buatan Garut ini. Setelah menguasai beberapa negara di
kawasan Asia Tenggara dan Asia Timur, produsen jaket asal Sukaregang
berencana mengembangkan pasarnya hingga kawasan Eropa dan Amerika.
Sumber : http://www.jaketkulitasli.co.id/blog/jaket-kulit-garut-asli-
sukaregang
2.1.7 Tempat Pemasaran
Sudah bukan hal yang asing bagi anda pengunjung kota garut, selain
dodol nya yang manis dalegit Kota Garut juga terkenal dengan JAKET
KULIT nya, produksi jaket kulit terkenal dan sudah memasuki pasar
23
internasional dengan kualitas yang terjamin tentunya. Pusat penjualan jaket
kulit ini terletak di kecamatan Sukaregang, jika anda datang dari arah bandung
langsung aja menuju pasar Sukaregang, disana akan banyak anda temui
penjual jaket kulit dan berbagai macam barang - barang dari kulit yang serba
original, dan harga masih lokal, jadi sangat murah dan bisa anda jual lagi, atau
hanya sebagai oleh - oleh di kota anda.
Biar tempat nya relatif kecil namun sangat fareatif model dan motifnya
tentang jaket kulit ini, mulai kulit domba sampai kulit sapi. Anda bisa pilih -
pilih sendiri di sini, bahkan jika anda ingin membuat dengan ukuran yang pas,
anda bisa memesan langsung ke pihak pembuatnya, enak sekali bukan..?
jangan lewatkan ya sobat, jika anda berkunjung ke Garut ayo mampi ke
sukaregang dan cari oleh - oleh buat saudara - saudara di kota anda.
http://infodarigarut.blogspot.co.id/2013/02/pusat-penjualan-jaket-kulit-di-
garut.html?m=1
2.1.8 Kualitas Jaket Kulit Sukaregang
Kalau anda mendengar kata Garutpasti anda akan ingat Jaket Kulit
tentunya selain dodol Garut,domba garut dan juga jeruk garutnya yang akan
kita bahas adalah salah satu produk unggulan kerajinan yang berupa dari kulit
pada khususnya yaitu jaket kulit, karena kepopuleran jaket kulit bahkan
mungkin bisa jadi lebih tenar dari domba garut sekalipun yang menjadi salah
satu bahan pokok jaket kulit terbaik untuk jaket kulit Garut karena bahan kulit
tersebut(domba) menjadi sangat penting yang di butuhkan oleh

24
kami(broockleather.com) dalam membuat jaket kulit garut kenapa harus
bahan kulit domba garut karena bahan kulit tersebut merupakan bahan terbaik
yang dipakai oleh kami karena kulit tersebut mempunyai keistimewaan :
1. Kulit domba dari garut sangat bagus dari tektur dan juga tidak banyak
terbuang dalam memola jaket kulit itu sendiri
2. kulit domba garutmempunyai keawetan dari pada bahan bahan kulit domba
dari daerah lainya
Di garut tempat dihasilkan jaket jaket kulit terbaik yaitu didaerah
sukaregang karena didaerah tersebut anda akan menjumpai para pengrajin
kerajinan kulit dirumah rumah dan juga tempat tempat pengolahan kulit itu
sendiri bahkan tepatnya disekitar jalan a yani anda kan menemukan ratusan
toto toko jaket kulit yang menjual prodik produk kerajinan kulit salah satunya
adalah kami(broockleather.com) karena kami bukan hanya menjual tapi juga
membuat langsung kerajinan kulit di ri tempat produksi kami jadi ingat garut
ingat sukaregang ingat jaket kulit ingat broockleather.com kami berani di
bandingkan kualitasnya.
Di sukaregang para pembuat dan pengrajin jaket kulit diwariskan
secara turun temurun dari generasi ke generasi seperti halnya kami
(broockleather.com) usaha kulit kami di mulai dari kakek kami sebagai
generasi awal bahkan perintis kerajinan kulit pertama di Garut,dan itu menjadi
mata pencaharian utama di sukaregang garut yang tentunya membantu

25
pemasukan income daerah ajwa barat karena banyaknya para wisatawan yang
datang ke sukaregang garut.
Setelah sekian lama kami berkecimpung dalam industri kerajinan
kulitdan kami sedikitnya dapat menarik kesimpulan bahwa Jaket kulit
sukaregang garut buatan kami bisa di banggakan dan mampu bersaing dengan
wilayah lain dan juga negara lain terbukti beberapa kali kami mengikuti
pameran jaket kulit di jakarta,yogyakarta,bandung,bali,makasar ataupun
kalimantan hasil jaket kulit sukaregang garut sanagt disenangi dan tersimpan
di hati para pecinta kerajinan kulit,bahkan produk jaket kulit kami diminati
oleh negara tetangga contohnya ketika kami mengikuti pameran SKF di jcc
produk jaket kulit sukaregang garutpernah di borong langsung oleh orang
singapura dan Malaysia. http://m.broockleather.com/news/30/JAKET-KULIT-
SUKAREGANG-GARUT-BERKUALITAS-DAN-DI-BANGGAKAN
2.1.9 Keunggulan Jaket
1. Jaket kulit yang dibuat adalah berbahan kulit domba,kulit sapi dan kambing
dan semua bahan itu kami proses dengan tim kami sendiri sehingga kami
tahu apa kekurangan dan kelebihankulit kami
2. Produksi jaket kulit kami dilakukan ditempat kami sendiri bukan perantara
lagi konsumen bisa melihat produksi jaket kulit kami sekaligus bisa
mengetahui seluk beluk atau hal hal yang belum diketahui oleh konsumen.
26
3. Bahan accesoris jaket kulit dan produk kulit kami menggunakan bahan
kualitas satu dari mulai resleting,pouring,peding kain keras ataupun dari
benang sekalipun kami menggunakan benang nylon
4. Jaket kulit yang dipola berdasarkan kulit jadi kulit buat badan depan tidak
mungin di pakai dibelakang dan kami melaukan pola kulit berdasarkan
patrun kulit karena jelas produksi jaket kulit kami tidak akan melintir
ataupun jadi kejang karena kami mola berdasarkan patrun asli jaket kulit.
5. Tenaga kerja yang membuat jaket kulit kami adalah hasil dari binaan kami
sendiri bahkan sekarang menjadi master dan guru untuk penjahit jaket
pemula dan sebagian penjahit jaket kulit kami tinggal di kami.
6. broockleather bukan hanya mengandalkan penjualan pemesanan online tapi
kami juga membuka toko jaket kulit di pusat jaket kulit garut yaitu di jalan
a yani
7. dengan slogan berani di bandingkan kualitasnya maka kami siap untuk
membuktikan produksi kulit kami mampu dan yakin bisa bersaing serta
berkembang dengan produksi jaket kulit lainnya,karena kami menyadari
walaupun kakek kami adalah salah satu pendiri kulit sukaregang garut kami
memikul tanggungjawab untuk selalu menjaga produksi kulit kami.
8. jaket kulit yang dihasilkan kami bergaransi dan itu bukan hanya pesanan
online tapi juga penjualan ditoko jaket kulit kami.
9. pengerjaaan yang teliti dan juga penyortiran keja yang ketat menghasilkan
produk jaket kulit yang berkualitas bukan hanya kuantitas.

27
http://m.broockleather.com/news/25/9-Kelebihan-Jaket-Kulit-Garut-
broockleather
2.1.10 Jenis
Jaket kulit bahan dasarnya adalah kulit binatang. Yang paling populer
adalah jenis kulit domba, akan tetapi ada juga yang menggunakan kulit
kerbau,unta, babi dan binatang lainnya. Kulit hewan tersebut tidak bisa
langsung dipakai begitu saja, melainkan harus melewati beberapa proses
tertentu. Adapun ciri-ciri jaket kulit asli adalah teksturnya tidak homogen atau
tidak pernah sama, lebih lentur dibandingkan dengan jaket imitasi dan tingkat
elastisitas yang dimiliki berbeda-beda, tekstur bahannya lebih lembut dan
halus, sejuk ketika digunakan di siang hari dan hangat ketika dipakai dicuaca
dingin, memiliki wangi yang khas jika dibandingkan dengan bahan kulit
imitasi, lebih tahan api dan menghasilkan abu ketika dibakar, sedangkan yang
imitasi hanya akan mengumpulkan gumpalan, lebih tahan lama bertahun-
tahun serta memiliki harga yang cukup mahal.
Berikut ini adalah jenis-jenis jaket kulit:
1) Jaket kulit domba. Jaket ini memiliki warna yang lebih terang dan tekstur
yang lebih lentur. Saat dipakai juga tidak akan memberi kesan kaku.
Memiliki pori-pori yang lebih kecil. Tidak berbau dan tidak memiliki
banyak sambungan, karena kulit domba memiliki ukuran yang besar
dibandingkan dengan kulit kambing. Kulit domba juga cocok dijadikan jas
28
kulit. Bulu pada domba juga bisa dijadikan sebagai lapisan dalam pada
jaket.
2) Jaket kulit kambing. Memiliki warna yang agak kusam dan kurang lentur.
Pori-pori agak besar, serta masih menyisakan bau ketika sudah menjadi
jaket. Biasanya akan ada banyak sekali kaitan pada jaket, hal ini
dikarenakan kulit kambing cenderung sedikit. Tentu saja sangat berbeda
dengan jaket kulit yang terbuat dari kulit domba.
3) Jaket kulit sapi. Memiliki warna yang agak kusam dan tekstur yang kaku.
Biasanya terdapat garis yang memanjang. Selain itu juga memiliki pori-
pori yang besar.

29
4) Kulit full grain. Merupakan jaket yang memiliki proses yang di samak
dengan menggunakan full krom dan Nerf yang masih asli. Tidak dibelah
atau digosok. Kualitas lebih tinggi sehingga memiliki harga yang lebih
mahal dibandingkan yang lainnya.
5) Kulit artificial. Keindahannya terletak pada proses penyelesaian akhir.
Karena diberi motif tertentu seperti buaya, biawak, ular, kulit jeruk dan lain
sebagainya. Tujuannya adalah untuk menutupi cacat baik secara mekanis
maupun alami.
30
Sumber : http://washingfactory.com/mengenal-jenis-jaket-kulit/
BAB II
TASIK
2.1 Bordir
2.1.1 Sejarah
Produk Bordir Tasikmalaya sudah sejak lama terkenal, sasaran
pasarnya bukan hanya pasar nasional, namun sudah sampai ke manca negara.
Bidang usaha kecil dan menengah cukup banyak menyerap tenaga kerja
dengan investasi rata-rata yang relatif kecil. Bidang usaha bordir di
Tasikmalaya tercatat dapat menyerap tidak kurang dari 31.325 orang yang
tersebar pada 2.728 unit usaha. Bordir memang sudah menjadi industri
perdagangan di Tasikmalaya, bahkan sudah menjadi daya tarik wisata.
Banyak wisatawan yang sengaja datang ke Tasikmalaya untuk melihat
sekaligus berbelanja bordir. Jika wisatawan datang ke Tasikmalaya hampir
selalu menyempatkan diri membeli oleh-oleh kain bordir selain membeli
29
30
kerajinan anyaman Rajapolah atau sandal tarumpah produk Tasik. Itu
sebabnya, pasar bordir sekarang sudah begitu terbuka bahkan hingga ke
mancanegara. Untuk dalam negeri saja, pangsa pasar bordir Tasik tersebar
di seluruh Indonesia seperti Jakarta, Bandung, Cirebon, Solo, Yogyakarta,
Surabaya, Bali, Lombok, Menado, Ujung Pandang,
Banjarmasin,Balikpapan, Pontianak, Medan, Riau, dan lain-lainnya.
Produk kerajinan ini juga menembus pasar ekspor.
Negara-negara yang menjadi pasar bordir Tasik di antaranya
Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Arab Saudi, Mesir, dan negara-
negara Timur Tengah, Australia, Kanada, AS, Prancis, New Zealend,
Inggris, Jerman. Meluasnya pasar bordir tidak terlepas dari harga bordir
Tasik yang relatif murah, namun kualitasnya cukup bagus dan bisa
diandalkan.
Berdasarkan data di pemda, sentra industri bordir Tasikmalaya
tersebar di 24 desa 12 kecamatan dan mampu menyerap tenaga kerja
31.765 orang dengan rincian 17.000 di Kota Tasikmalaya dan sisanya di
Kabupaten Tasikmalaya yang tersebar di 2.708 unit usaha. Ke-12
kecamatan itu adalah Kec. Cibeureum, Cikalong, Cikatomas, Cipatujah,
Cipedes, Kawalu, Karangnunggal, Leuwisari, Manonjaya, Salopa,
Sodonghilir, dan Sukaraja. Di antara ke-12 kecamatan itu, daerah yang
paling dikenal sebagai sentra industri bordir adalah Kecamatan Kawalu.
Industri bordir di sentra bordir Kawalu terdapat di Desa Cibeuti,
Cilamajang, G. Tandala, Karanganyar, Karikil, Karsamenak, Talagasari,

31
dan Tanjung yang memiliki 1.527 unit usaha dengan melibatkan jumlah
tenaga kerja 16.164 orang.
Sementara itu, transaksi bordir dari data Deperindag Tasikmalaya,
pada tahun 1999, sektor bordir mampu menyumbang dengan nilai
transaksi Rp 666 triliun. Meski nilai transaksi yang cukup besar, tetap saja
persoalan klasik seperti modal usaha, persaingan sesama perajin tetap
menghantui sektor ini.Meski begitu, bordir menjadi andalan yang cukup
signifikan terhadap penyerapan tenaga kerja dan sumbangan PAD. Apalagi
bagi warga Tasikmalaya, pengusaha bordir sudah terkenal kaya. Bahkan,
Kawalu yang merupakan salah satu tempat terbesar bordir sering disebut
sebagai kawasan petro dolarnya Tasik karena dari sanalah pengusaha kecil
dengan keuntungan besar itu tumbuh dan mendunia.
http://www.as-syariahputra.com/2014/07/sejarah-bordir-tasikmalaya.html
2.1.2 Definisi
Bordir atau sulaman adalah hiasan yang dibuat di atas kain atau
bahan-bahan lain dengan jarum jahit dan benang. Selain benang, hiasan
untuk sulaman atau bordir dapat menggunakan bahan-bahan seperti
potongan logam, mutiara, manik-manik, bulu burung, dan payet.
Di antara jenis tusukan yang umum dikenal dalam menyulam
adalah tusuk rantai, tusuk jelujur, tusuk kelim, dan tusuk silang. Selain
dijahit dengan tangan, sulaman dibuat dengan mesin jahit dan Mesin
Bordir komputer. Kain dan benang yang dipakai untuk seni bordir
berbeda-beda menurut tempat dan negara. Sejak ribuan tahun yang lalu,
32
kain atau bedang dari wol, linen, dan sutra sudah dipakai untuk membuat
sulaman. Selain benang dari wol, linen, dan sutra, sulaman modern
menggunakan benang sulam dari katun atau rayon. Sulam pita adalah
sulaman yang menggunakan pita berbagai ukuran dan bahan untuk
membuat motif-motif bunga. Pita memberi efek tiga dimensi karena
ukuran pita lebih besar dari benang. Hasil sulaman pita juga lebih dekoratif
karena bahan pita yang lebih beragam.
https://id.wikipedia.org/wiki/Bordir
2.1.3 Latar belakang
Industri Kreatif merupakan sektor industrial yang berasal dari
pemanfaatan kreativitas, keterampilan, dan bakat untuk menciptakan
kesejahteraan dan lapangan pekerjaan melalui penciptaan dan pemanfaatan
kreatifitas, salah satunya dalam bidang fashion. Kerancang bordir khas
Tasikmalaya merupakan salah satu kerajinan tangan yang berasal dari
kebudayaan Indonesia yang telah lama dikenal dan digemari oleh
masyarakat secara turun temurun. Ketua Dinas Perindustrian dan
Perdagangan kota Tasikmalaya menyebutkan bahwa, penggemar
kerancang bordirberasal dari berbagai kalangan. Mulai dari kalangan
bawah, kalangan menengah, sampai kalangan atas.Kerajinan kerancang
bordir dapat diaplikasikan kepada karya-karya jadi berbentuk mukena atau
jilbab, taplak meja, sarung bantal dan guling, tas, sandal atau sepatu dan
lain-lain. Pembuatan kerancang memerlukan tingkat kesabaran dan
ketelatenan yang sangat tinggi, karena pembuatannya masih menggunakan

33
mesin kejek yang masih dioperasikan secara manual dan digerakkan
dengan menggunakan kaki, sehingga membutuhkan waktu yang lebih lama
karena prosesnya yang sangat rumit dan mendetail.Hasil akhirnya
kerancang bordit tersbut terlihat sangat halus, rekat, cantik, detail, dan
memuaskan.
Salah satu sentra penghasil produk bordir yang terkenal dari daerah
Jawa Barat, adalahkota Tasikmalaya. Sentra kawasan bordir ini terletak di
daerah Kawalu yaitu di Tanjung.Tak cukup dengan mesin bordir, adanya
terobosan-terobosan baru di bidang teknologi berdampak pada kemajuan
alat bordir itu sendiri. Hal itulah yang memicu munculnya alat yang lebih
maju dan moderen yaitu sistem komputerisasi bordir atau sering disebut
dengan mesin bordir komputer. Mesin bordir komputer menjadi peluang
besar bagi para pengrajin bordir dalam sisi meningkatkan produksinya.
Walaupun mesin tersebut mampu mengalahkan kuantitas (jumlah) produk
yang dihasilkan oleh mesin bordir yang beroperasi manual, namun dalam
hal kualitas, hasil bordir dari mesin bordir komputer masih kalah dan
hasilnya pun cenderung kurang optimal. Hal itu terlihat dari rekatan
benang pada bordir yang dibuat bordir komputer sehingga hiasan pada
bordir mudah rusak dan lepas.
Kelebihan kerancang bordir manual dibandingkan dengan
kerancang bordir dengan hasil dari mesin komputer adalah kualitasnya
yang sangat baik terlihat hasil dari rekatan kerancang bordir manual yang
lebih rekat, kuat, dan awet, dibandingkan dengan kerancang hasil mesin
34
komputer yang benangnya mudah terburai jika tidak sengaja tertarik.
Kelebihan lainnya juga kerancang bordir manual lebih eksklusif
dibandingkan dengan kerancang hasil mesin komputer, karena produk
yang dihasilkan lebih sedikit dibandingkan dengan mesin komputer yang
bisa menghasilkan produk yang sangat banyak dalam jangka waktu yang
singkat (mass product).
http://repository.maranatha.edu/17810/3/1164001_Chapter1.pdf
2.1.4 Perajin
Sentra industri bordir Tasikmalaya tersebar di 24 Desa / Kelurahan,
12 Kecamatan di Kota Tasikmalaya dan sisanya di Kabupaten
Tasikmalaya. Ke-12 Kecamatan itu adalah Kecamatan Kawalu,
Cibeureum, Cipedes, Cikalong, Cikatomas, Cipatujah, Karangnunggal,
Leuwisari, Manonjaya, Salopa, Sodonghilir, dan Sukaraja.
Di antara ke-12 kecamatan itu, daerah yang paling dikenal sebagai
sentra industri bordir adalah Kecamatan Kawalu. Industri bordir di sentra
bordir Kawalu terdapat di Kelurahan Tanjung (Air Tanjung), Karsamenak
(Kampung Ngamplang, Kampung Saguling Babakan), Cibeuti, Cilamajang
(Saguling Panjang), Talagasari, Gunung Tandala, Karang Anyar dan
Karikil.
Sukses Bordir Kawalu Tasikmalaya ternyata tidak lepas dari jasa
seorang ibu. Menurut sejarah, industri Bordir Tasik pertama kali tumbuh
dan berkembang pada tahun 1925 di Desa Tanjung, Kecamatan Kawalu,
Kota Tasikmalaya. Salah seorang perintisnya adalah seorang wanita

35
bernama Hj. Umayah binti H. Musa, yang pada tahun sebelumnya bekerja
di perusahaan kebangsaan Amerika, Singer. Setelah menguasai bidang
bordiran saat di Singer, ia keluar dan kembali ke Desa Tanjung dan
membuka usaha kecil-kecilan dengan menerima pesanan bordiran baik
dari Tasikmalaya maupun dari luar daerah. Selain membuka usaha, Hj.
Umayah juga memberikan ilmunya dengan cara mendidik keluarga,
tetangga serta kerabat dekat dalam usaha bordir.
Karena dinilai punya prospek yang menjanjikan, setelah Hj.
Umayah wafat, usaha ini diteruskan keluarganya antara lain, Rosad, H.
Sarbeni, dan H. Zarkasih. Dari situlah, usaha bordir berkembang cepat
tidak hanya di Desa Kawalu saja, tatapi juga menyebar ke daerah lain,
seperti Sukaraja, Tanjungjaya, Singaparna, Sukarame, Cibalong,
Cikatomas, dan daerah lainnya.
https://rizkiabdillah.wordpress.com/info-daerah/jawa-barat/kota-
tasikmalaya/kerajinan-tasikmalaya/bordir-tasikmalaya/
2.1.5 Sentral / Tempat
Jika anda berkunjung ke Tasikmalaya mencari produk bordir, bisa
mengunjungi Kecamatan Kawalu. Sepanjang Jalan Air Tanjung-Kawalu
hampir semua penduduk bermata pencaharian membuat bordir, mulai bos
besar hingga sekedar buruh. Sejak memasuki Jalan Air Tanjung-Kawalu,
gemuruh suara mesin bordir sudah terdengar. Ada yang menggunakan
mesin bordiran kecil dan kebanyakan sudah menggunakan mesin bordir
komputer yang bisa memproduksi bordir hingga 10 pcs satu kali putaran.
36
Jika anda ingin langsung mengunjungi distributor bordiran khas
Tasikmalaya, bisa ke Lingkar Industri Kecil (ILK) atau Jalan Perintis
Kemerdekaan. Lokasinya sekitar 3 km dari Kota Tasikmalaya. Jika
menggunakan kendaraan pribadi, perjalanan sekitar setengah jam.
Kendaraan umum pun tersedia. Anda pun bisa mengunjungi kawasan
Kawalu dari Padayungan menggunakan angkot menuju sentra bordir
Kawalu yakni jurusan Sub Terminal Pacasila-Kawalu. Sayangnya, angkot
ini jarang masuk hingga sentra bordir. Turun dari angkot, anda bisa naik
ojek dari pemberhentian Angkot di Pangkalan/ Muncang. Lokasi pedagang
bordir lainnya, anda bisa menyambangi Pasar Cikurbuk yang dekat dengan
bekas Terminal Cilembang.
http://www.wisatajabar.com/2015/06/sentra-bordir-kawalu-penopang-
kegiatan.html
2.1.6 Pemasaran
Pemerintah Kota Tasikmalaya melalui Dinas Koperasi dan UMKM
memberikan bantuan kepada para pengusaha untuk dapat mempromosikan
sekaligus menjual produknya sehingga dapat dikenal di seluruh Indonesia.
Bantuan tersebut berupa para pengusaha bordir mendapatkan lokasi di
Pasar Tanah Abang sebagai pusat penjualan bordir asalah Tasikmalaya,
tepatnya di blok F2 lantai 5. Selain itu pula, pemasaran tidak terbatas
hanya di Pasar Tanah Abang tetapi juga ke Pasar Tegal Gubug Cirebon,
Pasar Turi Surabaya, Pasar Klewer Solo, Pulau batam, Makasar,
Pontianak, dan lain-lain.

37
Selain pasar Nasional, Bordir Tasikmalaya juga telah menembus
pasar Internasional. Di antaranya telah di ekspor ke Malaysia, Bruner
Darussala, Saudi Arabia, Singapura, dan Afrika.
http://repository.upi.edu/346/4/S_MBS_0804589_CHAPTER1.pdf
2.1.7 Tempat Pemasaran
Pengusaha Bordir Kawalu
1) Bapak H. Zarkasih di Kampung Cukang, Kelurahan Tanjung,
Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya. Sejak tahun 1961, pemilik
busana muslim Tjiwulan Embroidery (Bordir), pendiri Pondok
Pesantren Al Amin Kawalu Tasikmalaya.
2) Bapak H. Amir
3) Bapak H. Sarbeni
4) Bapak H. Atori / Hj. Emin Mintarsih (Bordir Flamboyan) Jl. Kyai H.
Zaenal Mustofa No.264, Kecamatan Cihideung, Kota Tasikmalaya,
5) Bapak H. Aen
6) Bapak H. NunuBapak H. Endun
7) Ibu Hj. Ai Haryati (Haryati Collection Embroidery) di Jl. Air Tanjung
No. 81, Kelurahan Tanjung, Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya
8) Ibu Hj. Enok Siti Juhariah dan Bapak H. Ajid (pemilik Usaha Bordir
Bunga Tanjung) di Jl. Air Tanjung, Kelurahan Tanjung, Kecamatan
Kawalu, Kota Tasikmalaya
9) Bapak Dr. H. Muslim Sanusi (pemilik Nurlaela Bordir) di Jl. Saguling
No. 25 Kelurahan Cilamajang, Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya

38
10) Bapak Aziz Abdul Aziz (pemilik Katenzo Bordir) di Jl. Cijeruk
Girang RT 03 RW 04 Kelurahan Cibeuti, Kecamatan Kawalu, Kota
Tasikmalaya
11) Bapak H. Apip / Ibu Hj.Helin (pemilik AL-Faiz Collections) di
Kampung Ngamplang, Kelurahan Karsamenak, Kecamatan Kawalu,
Kota Tasikmalaya
12) Bapak H. Wawan Al Amin / Ibu Ani (pemilik Al-Amin Collections)
di Kampung Saguling Babakan, Kelurahan Karsamenak, Kecamatan
Kawalu, Kota Tasikmalaya
13) Bapak Aan / Ibu Uka di Kampung Saguling Babakan, Kelurahan
Karsamenak, Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya
14) Ibu Hj. Siti Atikah Huzaemah Jumaeli (pemilik usaha Dewi Bordir) di
Jl. Panunggal No. 64, di samping Asrama Polisi Bojong, Kota
Tasikmalaya.
2.1.8 Jenis
Kain bordir Tasik adalah serapan dari kebudayaan Cina. Namun
berkat tangan terampil dan ulet, maka terciptalah kerudung, kebaya,
mukena, tunik, selendang, blus, rok, sprei, kebaya, sarung bantal, taplak
meja, baju gamis, baju koko, kopiah haji, hingga busana sehari-hari dihiasi
dengan bordir yang menarik.

39
 Kebaya
 Baju koko
 Kerudung
 Mukena
 Peci
41
(http://taskblog025.blogspot.co.id/2015/11/kerajinan-bordir-tasikmalaya.html)
2.1.9 Alat dan Bahan
Pada awalnya alat yang digunakan untuk membordir hanya mesin jahit
dan pamidangan. Mesin jahitnya merupakan mesin jahit biasa yang
digerakkan dengan bantuan kaki, dikalangan perajin bordir disebut mesin
kejek. Mesin jahit model ini diperkirakan mulai masuk ke Indonesia sekitar
tahun 1920, kemudian dikenal dengan adanya mesin juki. Seiring
perkembangan teknologi, sekarang terdapat mesin bordir yang menggunakan
teknologi komputer (bordir komputer).
Alat dan bahan yang digunakan dalam pembuatan bordir yaitu sebagai
berikut:
1) Mesin Jahit 9) tudung jari
2) Jarum Mesin 10) jarum pentul
3) Jarum Sulam 11) alat pemasuk benang
4) Jarum Sulam Timbul 12) solder
5) Gunting 13) alat tulis
6) Midangan 14) kertas
7) Meteran 15) kertas karbon
8) Cukit/pendedel 16) kapur jahit

42
2.1.10 Keunggulan
Kota Tasikmalaya merupakan salah satu daerah sentra industri hiasan
bordir dan merupakan produk unggulan. Kain bordir Tasik adalah serapan dari
kebudayaan Cina. Namun berkat tangan terampil dan ulet, maka terciptalah
kerudung, kebaya, mukena, tunik, selendang, blus, rok, sprei, sarung bantal,
taplak meja, baju gamis, baju koko, kopiah haji, hingga busana sehari-hari
dihiasi dengan bordir yang menarik.
Bordir Tasikmalaya saat ini masih memiliki potensi pasar yang masih
luas baik di dalam negeri maupun luar negeri, namun Bordir Tasik dengan
kondisi persaingan yang semakin ketat, tetap membutuhkan inovasi produk
dan pemasaran yang lebih kreatif. Kerajinan Bordir Tasik salah satu unggulan
dari Kota Tasikmalaya, yang kemudian menempati rangking pertama di antara
10 kota/kabupaten lainnya di Jawa Barat, yang juga mempunyai keunggulan
bordir. Dahulu, orang mencari bordir itu untuk dua hal yakni mukena dan baju
koko. Tapi, kemudian pada perkembangan berikut ternyata bordir itu bukan
hanya pada dua produk tadi, melainkan ada pakaian toska yang ditempeli
bordir.
http://bordir-kawalu-tasik.blogspot.co.id/2010/06/usaha-unggulan-bordir-
andalan.html
43
2.1.11 Kualitas
Bordir adalah suatu teknik sulaman yang dilakukan dengan
menggunakan jarum jahit ataupun benang. Biasanya dilakukan untuk
menghias sebuah pakaian dalam bentuk motif atau sebuah lambang tertentu.
Disetiap daerah tentunya memiliki tempat bordir yang cukup tersohor pada
daerah tersebut. Hal ini tentunya dikarenakan adanya kualitas baik pada
bordiran yang dihasilkan oleh tempat tersebut. Sehingga tempat bordir
tersebut dijadikan sebagai pusat bordir dibeberapa daerah tertentu. Teknik
membordir sudah ada sejak lama. Hal ini terlihat dari banyaknya tentara dari
zaman dahulu yang menggunakan teknik bordir dalam pembuatan lambang
atau keanggotaan. Karena bordiran lebih tahan lama serta tidak mudah rusak.
Tempat bordir saat ini tersebar di berbagai daerah di dunia. Hal ini
dinilai lebih mudah menjangkau pada masyarakat karena saat ini banyak
sekali yang menggunakan jasa bordir. Jasa bordir tentunya memiliki kualitas
yang lebih baik dibandingkan yang lainnya. Hal ini terlihat dari tahan lamanya
jahitan yang dimiliki pada teknik tersebut. Menggunakan teknik ini tentunya
merupakan teknik yang sangat mudah sehingga dapat dipelajari bagi yang
ingin membuka usaha bordiran. Untuk mempelajarinya tentunya tidak
membutuhkan waktu yang lama karena tidak terlalu rumit dan mudah
dipelajari. Teknik pembordiran ini sudah ada sejak bertahun-tahun lalu.
Semakin lama semakin banyak peminatnya karena lebih tahan lama dan dapat
disesuaikan dengan desain yang diinginkan.

44
Kain yang dipakai untuk teknik membordir ini berbeda sesuai dengan
tempat atau negara masing-masing. Biasanya kain yang digunakan adalah kain
wol, linen atau bahkan sutera. Hal ini dikarenakan kain tersebut akan memberi
kesan bagus pada bordiran sehingga membuat siapa saja yang
menggunakannya lebih senang karena bentuk dan desainnya yang menarik.
Benang yang digunakan biasanya terbuat dari benang sulam, katun ataupun
rayon. Teknik dalam membordir memiliki bermacam-macam metode yang
dapat diterapkan. Namun untuk lebih mempersingkat waktu dalam
mempelajarinya, pilihlah teknik yang termudah terlebih dahulu. Teknik
membordir kini sudah ada diberbagai tempat. Salah satunya adalah
Tasikmalaya.
http://washingfactory.com/mengenal-pusat-bordir-di-tasikmalaya/
2.1.12 Peran Pemerintah
Dengan adanya dukungan Pemerintah Kota Tasikmalaya, para
pengusaha bordir mendapatkan lokasi di Pasar Tanah Abang Jakarta sebagai
pusat penjualan Bordir Khas Tasikmalaya. Selain itu pula, pemasarannya ke
Pasar Baru Bandung, Pasar Tegal Gubug Cirebon, Pasar Turi Surabaya, Pasar
Klewer Solo, Yogyakarta, Bali, Lombok, Manado, Ujung Pandang,
Banjarmasin, Balikpapan, Medan, Riau, Pulau Batam, Makasar, Pontianak
dan lain-lain. Selain pasar Nasional, Bordir Tasikmalaya juga telah menembus
pasar Internasional. Di antaranya di ekspor ke Malaysia, Singapura, Brunei
Darussalam, Saudi Arabia, Negara-negara Timur Tengah, Mesir, dan Afrika.

45
Meluasnya pasar bordir tidak terlepas dari harga Bordir Tasikmalaya yang
relatif murah, namun kualitasnya cukup bagus dan bisa diandalkan.
2.2 Angklung
2.2.1 Sejarah
Tidak ada petunjuk sejak kapan angklung digunakan, tetapi diduga
bentuk primitifnya telah digunakan dalam kultur Neolitikum yang
berkembang di Nusantara sampai awal penanggalan modern, sehingga
angklung merupakan bagian dari relik pra-Hinduisme dalam kebudayaan
Nusantara.
46
Anak-anak Jawa Barat bermain angklung di awal abad ke-20.
Catatan mengenai angklung baru muncul merujuk pada masa Kerajaan
Sunda (abad ke-12 sampai abad ke-16). Asal usul terciptanya musik bambu,
seperti angklung berdasarkan pandangan hidup masyarakat Sunda yang
agraris dengan sumber kehidupan dari padi (pare) sebagai makanan pokoknya.
Hal ini melahirkan mitos kepercayaan terhadap Nyai Sri Pohaci sebagai
lambang Dewi Padi pemberi kehidupan (hirup-hurip).
Masyarakat Baduy, yang dianggap sebagai sisa-sisa masyarakat Sunda
asli, menerapkan angklung sebagai bagian dari ritual mengawali penanaman
padi. Permainan angklung gubrag di Jasinga, Bogor, adalah salah satu yang
masih hidup sejak lebih dari 400 tahun lampau. Kemunculannya berawal dari
ritus padi. Angklung diciptakan dan dimainkan untuk memikat Dewi Sri turun
ke bumi agar tanaman padi rakyat tumbuh subur.
Jenis bambu yang biasa digunakan sebagai alat musik tersebut adalah
bambu hitam (awi wulung) dan bambu putih (awi temen). Tiap nada (laras)
47
dihasilkan dari bunyi tabung bambunya yang berbentuk bilah (wilahan) setiap
ruas bambu dari ukuran kecil hingga besar.
Dikenal oleh masyarakat sunda sejak masa kerajaan Sunda, di
antaranya sebagai penggugah semangat dalam pertempuran. Fungsi angklung
sebagai pemompa semangat rakyat masih terus terasa sampai pada masa
penjajahan, itu sebabnya pemerintah Hindia Belanda sempat melarang
masyarakat menggunakan angklung, pelarangan itu sempat membuat
popularitas angklung menurun dan hanya di mainkan oleh anak- anak pada
waktu itu.
Selanjutnya lagu-lagu persembahan terhadap Dewi Sri tersebut disertai
dengan pengiring bunyi tabuh yang terbuat dari batang-batang bambu yang
dikemas sederhana yang kemudian lahirlah struktur alat musik bambu yang
kita kenal sekarang bernama angklung.
Demikian pula pada saat pesta panen dan seren taun dipersembahkan
permainan angklung. Terutama pada penyajian Angklung yang berkaitan
dengan upacara padi, kesenian ini menjadi sebuah pertunjukan yang sifatnya
arak-arakan atau helaran, bahkan di sebagian tempat menjadi iring-iringan
Rengkong dan Dongdang serta Jampana (usungan pangan) dan sebagainya.
Dalam perkembangannya, angklung berkembang dan menyebar ke
seantero Jawa, lalu ke Kalimantan dan Sumatera. Pada 1908 tercatat sebuah
misi kebudayaan dari Indonesia ke Thailand, antara lain ditandai penyerahan
angklung, lalu permainan musik bambu ini pun sempat menyebar di sana.
48
https://tasikmalayatempodoeloe.blogspot.co.id/2013/08/angklung-sered-
salawu-tasikmalaya.html
2.2.2 Definisi
Angklung adalah alat musik multitonal (bernada ganda) yang secara
tradisional berkembang dalam masyarakat Sunda di Pulau Jawa bagian barat.
Alat musik ini dibuat dari bambu, dibunyikan dengan cara digoyangkan
(bunyi disebabkan oleh benturan badan pipa bambu) sehingga menghasilkan
bunyi yang bergetar dalam susunan nada 2, 3, sampai 4 nada dalam setiap
ukuran, baik besar maupun kecil. Dictionary of the Sunda Language karya
Jonathan Rigg, yang diterbitkan pada tahun 1862 di Batavia, menuliskan
bahwa angklung adalah alat musik yang terbuat dari pipa-pipa bambu, yang
dipotong ujung-ujungnya, menyerupai pipa-pipa dalam suatu organ, dan diikat
bersama dalam suatu bingkai, digetarkan untuk menghasilkan bunyi.
Angklung terdaftar sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan
Nonbendawi Manusia dari UNESCO sejak November 2010.
https://id.wikipedia.org/wiki/Angklung
Angklung merupakan salah satu instrumen yang berasal dari tanah
Sunda, Jawa Barat. Angklung merupakan salah satu instrumen tradisional
yang berasal dari material Bambu. Kesenian angklung merupakan salah satu
kebudayaan Sunda yang menjadi simbol dari Jawa Barat khususnya Kota
Bandung. Kesenian angklung merupakan salah satu kesenian yang berhasil

49
memperkenalkan budaya Sunda dan membawa nama Indonesia ke
mancanegara. Kesenian angklung yang berasal dari kota Bandung
menyumbangkan banyak prestasi yang diukir di berbagai negara, dan menjadi
salah satu kebudayaan yang patut di lestarikan oleh UNESCO pada tahun
2012.
Angklung adalah sebuah alat kesenian yang terbuat dari bambu
khusus, yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Ketika
awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian lokal atau
tradisional. Namun karena bunyi-bunyian yang ditimbulkannya sangat merdu
dan juga memiliki kandungan lokal dan internasional seperti bunyi yang
bertangga nada duremi fa so la si do dan daminatilada, maka angklung pun
cepat berkembang, tidak saja dipertunjukan lokal tapi juga dipertunjukan
regional, nasional dan internasional. Bahkan konon khabarnya pertunjukan
angklung pernah digelar dihadapan Para pemimpin Negara pada Konferensi
Asia Afika di Gedung.Merdeka Bandung tahun 1955. Jumlah pemain
angklung bisa dimainkan oleh sampai 50 orang, bahkan sampai 100 orang dan
dapat dipadukan dengan alat musik lainnya seperti; piano, organ, gitar, drum,
dan lain-lain. Selain sebagai alat kesenian, angklung juga bisa digunakan
sebagai suvenir atau buah tangan setelah dihiasi berbagai asesoris lainnya.
Sepeninggal Daeng Sutigna kreasi kesenian angklung diteruskan oleh
Mang Ujo dan Erwin Anwar. Bahkan Mang Ujo telah membuat pusat
pembuatan dan pengembangan kreasi kesenian angklung yang disebut ‘Saung

50
angklung Mang Ujo” yang berlokasi di Padasuka Cicaheum Bandung. Salah
satu program yang ia lakukan khususnya untuk mempertahankan kesenian
angklung adalah memperkenalkan angklung kepada para siswa sekolah, mulai
TK, sampai dengan tingkat SLTA dan bahkan telah menjadi salah satu
kurikulum pada pada mata pelajaran lokal.
https://openlibrary.telkomuniversity.ac.id/pustaka/files/128147/bab1/pusat-
kesenian-angklung-di-kota-bandung-jawa-barat.pdf
http://uswatunkhasanahips3.blogspot.co.id/2013/12/makalah-
angklung_6379.html
2.2.4 Perajin
Pada tahun 1968, surat keputusan menteri pendidikan, pengajaran, dan
kebudayaan menetapkan angklung sebagai alat pendidikan musik di sekolah-
sekolah. Sejak itu pula, angklung seharusnya sudah menjadi bahan pengajaran
di berbagai jenjang pendidikan di Indonesia.
Namun, kini, 44 tahun kemudian, upaya menghidupkan kembali
angklung sebagai alat musik bambu asli Indonesia belum menunjukkan hasil.
Sekolah-sekolah masih sepi angklung. Bahkan, di Bandung, Jawa Barat,
tempat asal muasal angklung di Indonesia, jumlah sekolah yang benar-benar
mengajarkan alat musik itu bisa dihitung dengan jari.
”Angklung adalah alat musik bambu asli Indonesia yang sudah dikenal
sejak berabad-abad lalu. Upaya pelestarian angklung dengan cara
menghidupkannya kembali sebagai alat musik tidak pernah terwujud.

51
Angklung hanya dikomodifikasi sebagai alat pencitraan politik,” kata
Handiman Diratmasasmita (73) beberapa waktu lalu.
Handiman pantas merasa khawatir. Sebagai satu-satunya penerus
angklung hasil inovasi almarhum Pak Daeng, ia melihat tidak banyak lagi
orang memainkan angklung. Di negerinya sendiri, angklung dianggap sebagai
alat untuk sekadar bermain bunyi-bunyian, bukan sebagai alat musik yang
serius dimainkan.
Angklung Pak Daeng bermula tahun 1938 ketika Daeng Soetigna, guru
di Sekolah Rakyat Kuningan, Jawa Barat, menginovasi angklung berlaras
pentatonik menjadi diatonik. Dengan laras diatonik, angklung bisa dimainkan
sebagai alat musik modern sesuai dengan komposisi lagu modern, seperti pop,
keroncong, lagu klasik barat, dan rock.
Handiman adalah satu-satunya murid Pak Daeng yang ahli membuat
angklung. Di antara empat murid langsung Pak Daeng, termasuk almarhum
Udjo Ngalagena pendiri Saung Angklung Udjo, hanya Handiman yang
menekuni pembuatan angklung. Namun, angklung produksi Handiman
berbeda dengan lainnya karena dibuat benar-benar untuk keperluan bermusik.
Untuk keperluan itu, Handiman meriset nada-nada dari angklung ciptaannya.
Setiap jenis lagu yang akan dimainkan, seperti lagu pop, rock, keroncong, atau
lagu klasik, membutuhkan jenis bambu yang berbeda pula. Karena itu, riset
sangat dibutuhkan.
52
https://bamboeindonesia.wordpress.com/alat-musik-dari-bambu/jenis-alat-
musik-bambu/angklung/
2.2.5 Sentra/ Tempat
Kampung Parakanhonje, Kelurahan Sukamaju Kaler, Kecamatan Indihiang,
Kota Tasikmalaya.
http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=344&lang=id
2.2.6 Jenis
Seni Angklung yang ada di Tasikmalaya adalah Seni Angklung Badud.
Seni ini termasuk ke dalam rumpun Seni Pertunjukkan jenis helaran/arak-
arakan, pawai, atau karnaval. Fungsi utama dari Seni Angklung Badud ini, di
masyarakat asalnya, dipergunakan untuk mengarak dan menghibur pengantin
Sunat. Jaman dahulu ketika obat bius lokal penghilang rasa sakit (pangbaal)
belum biasa digunakan, anak yang akan disunat pagi-pagi sekali diarak
menuju ke kolam (balong) kemudian anak disuruh untuk berendam di kolam
selama beberapa menit, nah pada saat diarak menuju kolam dan pulang dari
kolam inilah Angklung Badud dimainkan, masyarakat pun ikut berbondong-
bondong membentuk barisan berjejer, layaknya pawai atau karnaval sekarang,
sehingga terjadilah kegembiraan dan diantara kegembiraan itu pula, biasanya
muncul kreativitas dari pemain dan masyarakat membuat kelucuan dan
kemeriahan lainnya. Acara ini pun digelar sekaligus mengundang dan
memberitahu masyarakat agar pada saatnya anak disunat bisa hadir
memberikan do\'a dan uang "panyecep" kepada pengantin sunat.

53
Seni Angklung Badud lahir dan dibesarkan di Kampung Parakanhonje
Kelurahan Sukamaju Kaler Kecamatan Indihiang Kota Tasikmalaya. Di
bawah asuhan Keluarga Besar Kanca Indihiang, Angklung Badud pada
jamannya sekitar tahun 70-an bisa dikenal di mana-mana.
Badud bisa diartikan Energik, atau Dinamis. Ini terlihat dari sifat dan
karakter Seni ini, di mana nada-nada yang dihasilkan oleh hentakan
Angklung, pukulan Dogdog, rancaknya penari, dan bergeloranya semangat
penari Kuda Lumping yang bergoyang mengikuti irama musik, sungguh
sangat nikmat, seolah mengajak kepada penonton dan pendengarnya untuk
ikut bergerak dan ngengklak mengikuti irama yang ritmis. Perlu diketahui,
para penari Kuda Lumping di Angklung Badud, tidak kesurupan atau intrance.
Sehingga di alam sadarnya justru penari Kuda Lumping, bergerak indah, mata
penari kuda lumping pun dipejam sedikit (peureum hayam), merem melek
menikmati alunan musik, sementara kaki dan tubuhnya tak hentinya meliuk
indah, melompat lincah dan berguling cekatan, sebentar berlari, sebentar
melompat, lari kecil, dan rincik, sungguh nikmat kelihatannya.
http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=344&lang=id
Angklung adalah alat musik tradisional yang menjadi warisan budaya
Indonesia. Angklung bahkan sudah diakui dunia menjadi warisan budaya
dunia yang berasal dari Indonesia. Kita harus melestarikan angklung. Agar
lebih mencintai dan meningkatkan rasa memiliki, kita perlu belajar membuat
54
alat musik angklung. Membuat angklung tidaklah sesulit yang dibayangkan.
Membuat angklung itu mudah, mari ikuti langkah-langkahnya.
Alat dan Bahan:
1) Alat:
 Gergaji
 Pisau
 Bor
2) Bahan: Batang Bambu

BAB III
CIAMIS
3.1 Bebegig
3.1.1 Sejarah
Dahulu kesenian Bebegig merupakan bagian dari ritual dalam upacara
pengusiran roh-roh jahat. Karena ssekarang warga Ciamis sudah beragama
yaitu Islam maka kesenian ini diubah dari upacara mistik pengusiran roh jahat,
menjadi kesenian untuk menghibur masyarakat Ciamis pada acara Agustusan
(memperingati hari kemerdekaan RI pada tanggal 17 Agustus), khitanan, dll.
Berawal pada kerajaan sunda hendak menikahkan putri diah pitaloka
dengan raja hayam wuruk saat di lapangan bubat. namun disaat menunggu
kedatangan rombongan kerajaan majapahit, rombongan kerajaan sunda di
serang oleh prajurit bertopeng yang keluar dari hutan. sehingga terjadilah
perang bubat
Topeng ini adalah tidak lain merupakan prajurit dari Bre Wengker
yang merupakan paman dari Hayam wuruk, setelah sebagain dari pihak
kerajaan sunda tewas. Hayam wuruk dinikahkan oleh putri dari bre wengker,
sedangkan rombongan kerajaan sunda yang masih selamat di beri tahta
kerajaan majapahit, dan membuat sebuat topeng atas perang bubat untuk
mengingat kejadian pahit. (https://id.wikipedia.org/wiki/Bebegig_Sumantri)
54
55
3.1.2 Definisi
Bebegig Sukamantri bukanlah orang-orangan sawah melainkan
kesenian tari-tarian dari Ciamis yang menggunakan topeng
kepala Singa seperti Topeng Barong dari Jawa dan Bali, Adapun yang
membedakannya topeng ini mengenakan rambut gimbal dari susunan bunga
rotan atau bunga caruluk yang disebut bubuai.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Bebegig_Sumantri)
Bebegig berbeda dengan barong di Jawa dan Bali karena Bebegig
menggunakan rumbai-rumbai daun tanaman serta pada bagian belakang
menggunakan lonceng sapi, Sedangkan topeng bebegig mempunyai berat
kurang lebih 20 kg dengan cara dipikul seperti ondel-ondel, dari segi bentuk
topeng, topeng bebegig di ilhami dari tokoh bujang ganong pada
kesenian reog ponorogo yang dibawa pada perang majapahit-sunda dibawah
kepimpinan Hayam Wuruk, yang membedakaanya topeng bebegig ialah
berukuran besar sedangkan topeng pada bujang ganong berukuran wajah
manusia yang memudahkan penari untuk melakukan akrobatik.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Bebegig_Sumantri)
3.1.4 Perajin
Kasi Pembinaan Kesenian dan Perfileman Bidang Kebudayaan Dinas
Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Ciamis Dedi Unay menjelaskan,

56
kesenian bebegig, adalah kesenian yang mampu mengangkat perekonomian
Warga Sukamantri.
” Sampai saat ini sudah ada enam pengrajin topeng bebegig, yang bisa
diberdayakan utuk membuat topeng-topeng bebegig dan cindera mata seperti
miniatur bebegig yang dapat diperjual belikan,” paparnya saat ditemui di
kantornya, Senin (21/9/2015)
Selain bernilai ekonomis kata Dedi ,untuk meningkatkan kebanggan
masyarakat terhadap kearifan lokalnya sendiri, bebegig bisa dijadikan sebuah
gambar untuk mewarnai bagi anak setingkat SD dengan beragan ekspresi
wajah.
” Kita akan bekerja sama dengan semua pelaku seni untuk
menanamkan rasa bangga terhadap kearifan lokal yang ada di Ciamis kepada
masyarakat sedini mungkin, dengan beragam metode seperti salah satunya
membuat buku gambar bebegig,” ucapnya.
Bebegig Sukamantri bukanlah orang-orangan sawah, melainkan
kesenian tari-tarian dari Sukamantri Ciamis yang menggunakan topeng kepala
Singa seperti Topeng Barong dari Jawa dan Bali. Yang membedakannya
topeng ini mengenakan rambut gimbal dari susunan bunga rotan atau bunga
caruluk disebut ‘bubuai’, beraneka-ragam baju yang terbuat dari injuk
dilengkapi aksesoris seperti kentongan. topeng Bebegig sendiri beberat 40 Kg
lebih. (http://fokusjabar.com/2015/09/21/bebegig-bisa-menumbuhkan-
perekonomian-warga/)
57
3.1.5 Sentra/Tempat
Utara Kabupaten Ciamis, berbatasan langsung dengan Kabupaten
Majalengka. Aktivitas warga masyarakatnya sebagian besar berdagang dan
bertani, suasananya yang sejuk dingin dikelilingi pegunungan dengan
ketinggian wilayah 700 - 950 meter diatas permukaan laut (DPL).
3.1.6 Pemasaran
Dipasarkan di daerah Ciamis, dan sekitarnya, sebagai alat pengembang
kebudayaan.
3.1.7 Jenis
Kolotok Bebegig Sukamantri
Bebegig Aing (Our Bebegig)
(http://bebegig-sukamantri.blogspot.co.id/)
3.2 Angklung
3.2.1 Sejarah
Kata “angklung” sendiri berasal dari 2 kata dari bahasa Sunda,
yaitu “angkleung-angkleung” yang berarti diapung-apung dan “klung” yang
merupakan suara yang dihasilkan oleh alat musik tersebut. Dengan kata lain
angklung berarti suara “klung”yang dihasilkan dengan cara mengangkat atau
mengapung-apungkan alat musik itu. Ada teori lain yang mengatakan bahwa
angklung berasal dari 2 kata dalam bahasa Bali, yaitu “angka” yang berarti
nada dan “lung” yang berarti hilang. Sehingga angklung dapat diartikan
sebagai nada yang hilang.

58
Angklung merupakan alat musik berasal dari Jawa Barat yang terbuat
dari beberapa pipa bambu dengan berbagai ukuran yang dilekatkan pada
sebuah bingkai bambu. Cara memainkan alat musik angklung adalah satu
tangan memegang bagian atas angklung dan tangan lain memegang bagian
bawah dari sisi lain angklung tersebut lalu menggoyangkannya. Hal ini
menyebabkan pipa-pipa bambu yang menyusun angklung saling berbenturan
menghasilkan suatu bunyi tertentu. Setiap satu alat musik angklung hanya
menghasilkan satu nada. Berbeda ukuran angklung yang digetarkan atau
digoyangkan menghasilkan nada yang berbeda pula. Oleh karena itu,
dibutuhkan beberapa pemain angklung untuk menghasilkan melodi yang
indah untuk didengar. Seorang pemain angklung dapat memainkan 2 atau 3
buah alat musik angklung.
(http://sejarahlengkap.com/indonesia/sejarah-alat-musik-angklung)
3.2.2 Definisi
Angklung adalah alat musik multitonal (bernada ganda) yang secara
tradisional berkembang dalam masyarakat Sunda di Pulau Jawa bagian barat.
Alat musik ini dibuat dari bambu, dibunyikan dengan cara digoyangkan
(bunyi disebabkan oleh benturan badan pipa bambu) sehingga menghasilkan
bunyi yang bergetar dalam susunan nada 2, 3, sampai 4 nada dalam setiap
ukuran, baik besar maupun kecil. Dictionary of the Sunda Language karya
Jonathan Rigg, yang diterbitkan pada tahun 1862 di Batavia, menuliskan
bahwa angklung adalah alat musik yang terbuat dari pipa-pipa bambu, yang
59
dipotong ujung-ujungnya, menyerupai pipa-pipa dalam suatu organ, dan diikat
bersama dalam suatu bingkai, digetarkan untuk menghasilkan bunyi.
Angklung terdaftar sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan
Nonbendawi Manusia dari UNESCO sejak November 2010.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Angklung)
Tidak ada petunjuk sejak kapan angklung digunakan, tetapi diduga
bentuk primitifnya telah digunakan dalam kultur Neolitikum yang
berkembang di Nusantara sampai awal penanggalan modern, sehingga
angklung merupakan bagian dari relik pra-Hinduisme dalam kebudayaan
Nusantara.
Catatan mengenai angklung baru muncul merujuk pada masa Kerajaan
Sunda (abad ke-12 sampai abad ke-16). Asal usul terciptanya musik bambu,
seperti angklung berdasarkan pandangan hidup masyarakat Sunda yang
agraris dengan sumber kehidupan dari padi (pare) sebagai makanan pokoknya.
Hal ini melahirkan mitos kepercayaan terhadap Nyai Sri Pohaci sebagai
lambang Dewi Padi pemberi kehidupan (hirup-hurip). Masyarakat Baduy,
yang dianggap sebagai sisa-sisa masyarakat Sunda asli, menerapkan angklung
sebagai bagian dari ritual mengawali penanaman padi. Permainan angklung
gubrag di Jasinga, Bogor, adalah salah satu yang masih hidup sejak lebih dari
400 tahun lampau. Kemunculannya berawal dari ritus padi. Angklung

60
diciptakan dan dimainkan untuk memikat Dewi Sri turun ke bumi agar
tanaman padi rakyat tumbuh subur.
Jenis bambu yang biasa digunakan sebagai alat musik tersebut
adalah bambu hitam (awi wulung) dan bambu ater (awi temen), yang jika
mengering berwarna kuning keputihan. Tiap nada (laras) dihasilkan dari bunyi
tabung bambunya yang berbentuk bilah (wilahan) setiap ruas bambu dari
ukuran kecil hingga besar.
Dikenal oleh masyarakat Sunda sejak masa kerajaan Sunda, di
antaranya sebagai penggugah semangat dalam pertempuran. Fungsi angklung
sebagai pemompa semangat rakyat masih terus terasa sampai pada masa
penjajahan, itu sebabnya pemerintah Hindia Belanda sempat melarang
masyarakat menggunakan angklung, pelarangan itu sempat membuat
popularitas angklung menurun dan hanya dimainkan oleh anak- anak pada
waktu itu.
Selanjutnya lagu-lagu persembahan terhadap Dewi Sri tersebut disertai
dengan pengiring bunyi tabuh yang terbuat dari batang-batang bambu yang
dikemas sederhana yang kemudian lahirlah struktur alat musik bambu yang
kita kenal sekarang bernama angklung. Demikian pula pada saat pesta panen
dan seren taun dipersembahkan permainan angklung. Terutama pada
penyajian Angklung yang berkaitan dengan upacara padi, kesenian ini
menjadi sebuah pertunjukan yang sifatnya arak-arakan atau helaran, bahkan di

61
sebagian tempat menjadi iring-iringan Rengkong dan Dongdang serta
Jampana (usungan pangan) dan sebagainya.
Dalam perkembangannya, angklung berkembang dan menyebar ke
seantero Jawa, lalu ke Kalimantan dan Sumatera. Pada 1908 tercatat sebuah
misi kebudayaan dari Indonesia ke Thailand, antara lain ditandai penyerahan
angklung, lalu permainan musik bambu ini pun sempat menyebar di sana.
Bahkan, sejak 1966, Udjo Ngalagena —tokoh angklung yang
mengembangkan teknik permainan berdasarkan laras-laras pelog, salendro,
dan madenda— mulai mengajarkan bagaimana bermain angklung kepada
banyak orang dari berbagai komunitas.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Angklung)
3.2.4 Perajin angklung
Oyon Hadiyana (53) adalah salah seorang di antara mereka. Produk
kerajinan angklung yang dibuatnya sudah banyak dikirim ke sejumlah daerah
di Indonesia dan manca negara.
Keluarga Oyon, mulai menjadi perajin alat kesenian angklung sejak
1970. Waktu itu Oyon, juga masih duduk di bangku sekolah. Sejak itu Oyon,
mulai belajar membuat alat musik angklung kepada sang Kakak yaitu Pa
Aceng. Baru pada 1995, Oyon, mandiri dan menggeluti pembuatan alat
musik angklung secara mandiri.
(https://www.cendananews.com/2017/03/pengrajin-alat-musik-angklung-
banjar-berharap-perhatian-pemerintah.html)
62
3.2.5 Sentra/ tempat
Seluruh indonesia
3.2.6 Pemasaran
Bandung jawa barat dan tepatnya di angklung udjo.
(https://brainly.co.id/tugas/11902994)
3.2.7 Jenis Angklung
Angklung Kanekes
Angklung Reyog
Angklung Banyuwangi
Angklung Bali
Angklung Dogdog Lojor
Angklung Gubrag
Angklung Badeng
Angklung Padaeng
Angklung Sarinande
Angklung Toel
Angklung Sri-Murni
3.2.8.1 Bahan
Bambu
3.2.8.2 Alat
Palu,Paku dan gergaji

63
(https://brainly.co.id/tugas/8079236)
3.2.9 Keunggulan
Angklung mempunyai suara yang khas akibat gesekan dari bambu
sehingga bunyi yang dihasilkan unik. (https://brainly.co.id/tugas/4114825)
3.2.10 Kualitas
Tipe Kualitas Angklung AWI sesuai Spesifikasi dan Waktu
Pengiriman
Tipe ATipe BTipe B+

Tipe Kualitas
(Hi-Q) (Med-Q) (Med-Q)
Waktu Produksi 3 bulan 3 bulan 2 bulan
Waktu Pengiriman 1 bulan 1 bulan 1 bulan
Total Waktu
4 bulan 4 bulan 3 bulan
Penyediaan
(https://www.angklungwebinstitute.com/angklung-detail/awi-
showcase/awi-angklung-sale-ragam-kualitas-angklung.html)
3.3 Karinding
3.3.1 Sejarah
Karinding konon alat musik yang telah digunakan karuhun Sunda
sejak dahulu kala. Alat musik ini terbuat dari pelepah aren atau bambu
berukuran 20 x 1 cm yang dibuat menjadi tiga bagian yaitu bagian tempat
memegang karinding (pancepengan), jarum tempat keluarnya nada
(disebut cecet ucing atau ekor kucing serta pembatas jarumnya, dan bagian
ujung yang disebut panenggeul(pemukul). Jika bagian panenggeul ditabuh,

64
maka bagian jarum akan bergetar dan ketika dirapatkan ke rongga mulut,
maka akan menghasilkan bunyi yang khas. Bunyi tersebut bisa diatur
tergantung bentuk rongga mulut, kedalaman resonansi, tutup buka
kerongkongan, atau hembusan dan tarikan napas.
Pamor Karinding beberapa tahun belakangan tidak terlepas dari peran
komunitas metal scene Bandung seperti komunitas Ujungberung Rebel yang
mana beberapa personil dari band beraliran cadas berinisiatif membentuk
sebuah grup musik tradisi bernama Karinding Attack pada tahun 2009 dengan
memainkan alat-alat kesenian sunda buhun yang salah satunya adalah
karinding. Beberapa event musik lokal bagi band cadas seperti "Bandung
Berisik" kerap memberikan ruang bagi kesenian tradisi ini untuk
berkolaborasi dengan beberapa band dalam rangka turut melestarikan seni
budaya daerah.(http://nickdarmawan.blogspot.co.id/2015/08/sejarah-
karinding-karinding-konon-alat.html)
3.3.2 Definisi
Karinding merupakan sebuah alat musik tiup yang berasal dari Jawa
Barat. Merupakan salah satu kekayaan budaya sunda dalam hal kesenian,
khususnya seni musik. Karinding biasanya dimainkan oleh seorang maupun
grup yang terdiri dari 2 hingga 5 orang. Menurut Ensiklopedia Sunda,
karinding berarti alat bunyi-bunyian yang dibuat dari bambu dalam karawitan
sunda. Karena merupakan alat musik tiup, maka peran penting resonator
dipegang oleh rongga mulut, sedangkan tangan atau jari-jari bertindak sebagai
65
pemukul. (http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-
fungsi-dan-cara.html)
Pada mulanya karinding adalah merupakan sebuah alat yang
digunakan untuk mengusir hama tanaman karena karakter bunyi yang
dikeluarkan terdengar mendengung dengan nada low decibel. Diperkirakan
telah ada sejak beberapa abad yang lalu. Beberapa pengamat sejarah Sunda
berpendapat bahwa alat musik ini berasal dari kebudayaan pada zaman
kerajaan Pajajaran. Selain digunakan untuk mengusir hama, alat musik ini pun
dipakai sebagai musik pengiring pada beberapa ritual adat masyarakat.
Biasanya karinding itu dimainkan pada malam hari oleh orang-orang
sambil menunggui ladangnya di hutan atau di bukit-bukit, saling bersautan
antara bukit yang satu dan bukit lainnya. Alat ini ternyata bukan cuma
menjadi pengusir sepi tapi juga ternyata berfungsi mengusir hama. Suara yang
dihasilkan oleh karinding ternyata menghasilkan gelombang low decibel yang
menyakitkan hama sehingga mereka menjauhi ladang pertanian.
Di kalangan para pemuda Tatar Sunda, karinding juga popoler sebagai
alat musik pergaulan. Dahulu, jika sang jejaka bertandang ke rumah sang
gadis, ia akan mendemonstrasikan permainan karinding untuk memikat sang
gadis. Dalam hal percintaan, karinding juga berkembang dengan kisah-kisah
romantis—dan juga tragis—di belakangnya, Pada jaman sekarang karinding
atau celempung sering dikolaborasikan dengan alat musik modern.

66
(http://nickdarmawan.blogspot.co.id/2015/08/sejarah-karinding-karinding-
konon-alat.html)
3.3.4 Sentra/tempat
Ada beberapa tempat yang biasa membuat karinding, seperti di
lingkung Citamiang, Pasirmukti, (Tasikmalaya), Lewo Malangbong, (Garut),
dan Cikalongkulon (Cianjur) yang dibuat dari pelepah kawung (enau).
(https://id.wikipedia.org/wiki/Karinding)
3.3.5 Pemasaran
Dijadikan sebuah pertunjukan, dipasarkan kepada anak sekolah
sebagai media pembelajaran menabuh karinding di
sekolah. (http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-
fungsi-dan-cara.html) (http://kawalian.blogspot.co.id/2015/08/karinding-
kawalian.html)
3.3.6 Tempat pemasaran
Di hotel-hotel mewah di Bandung, di sekolah, galeri RAM Sundanese
dan Metal Gear di Ciamis.
(http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-fungsi-
dan-cara.html) (http://kawalian.blogspot.co.id/2015/08/karinding-
kawalian.html)
3.3.7 Jenis
Tonggeret, gogondangan, rereogan, dan iring-iringan.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Karinding)
67
3.3.8 Alat dan bahan
Pelepah kawung
Bambu.
(https://totalkarya.blogspot.co.id/2015/08/karinding-dan-cara-
membuatnya.html)
3.3.9 Keunggulan
Dapat digunakan untuk membuat sebuah lagu karena alunan suaranya
yang indah. Hal ini disebabkan oleh resonatornya, yaitu rongga mulut. Yang
memungkinkan untuk menciptakan variasi-variasi baru secara bebas dan
variatif. Bahkan, orang pada zaman dahulu mengklaim bahwa orang yang
sudah bisa menguasai alat musik ini bisa berbicara menggunakan karinding.
Hanya saja suara yang keluar seperti suara robot (robotik).
(http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-fungsi-
dan-cara.html).
BAB IV
BANJAR
4.1 Paparikan
4.1.1 Sejarah Paparikan
Pantun ialah senandung atau puisi rakyat yang diberi nada. Dalam
kesusastraan, pantun pertama kali muncul dalam Sejarah Melayu dan hikayat-
hikayat popular yang sezaman dengan itu. Kata pantun sendiri mempunyai
asal-usul yang cukup panjang dengan persamaan dari bahasa Jawa yaitu
kata parik yang berarti pari, artinya paribasa atau peribahasa dalam bahasa
Melayu. Arti ini juga berdekatan dengan umpama dan seloka yang berasal dari
India.
Pantun merupakan sastra lisan yang pertama kali dibukukan oleh Haji
Ibrahim Datuk Kaya Muda Riau, seorang sastrawan yang hidup sezaman
dengan Raja Ali Haji.
Antologi pantun yang pertama itu berjudul Perhimpunan Pantun-
Pantun Melayu. Genre pantun merupakan genre yang paling bertahan lama.
Pantun merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenal dalam
bahasa-bahasa Nusantara. Pantun berasal dari kata patun dalam bahasa Minang
Kabau yang berarti “petuntun”.
Dalam bahasa Jawa, misalnya, dikenal sebagai parikan, dalam bahasa
sunda dikenal sebagai PAPARIKAN dan dalam bahasa Batak dikenal sebagai
umpasa.
68
69
Lazimnya, pantun terdiri atas empat larik (atau empat baris bila
dituliskan), setiap baris terdiri dari 8–12 suku kata, bersajak akhir dengan pola
a-b a-b dan a-a-a-a (tidak boleh a-a-b-b, atau a-b-b-a). Pantun pada mulanya
merupakan sastra lisan namun sekarang dijumpai juga pantun yang tertulis.
Semua bentuk pantun terdiri atas dua bagian: SAMPIRAN dan ISI. Sampiran
adalah dua baris pertama, kerap kali berkaitan dengan alam (mencirikan
budaya agraris masyarakat pendukungnya), dan biasanya tak punya hubungan
dengan bagian kedua yang menyampaikan maksud selain untuk mengantarkan
rima/sajak.
Pada mulanya pantun merupakan senandung atau puisi rakyat yang
dinyanyikan (Fang, 1993 : 195). Pantun Teka-Teki Unik pertama kali muncul
dalam Sejarah Melayu dan hikayat-hikayat popular yang sezaman dan
disisipkan dalam syair-syair seperti Syair Ken Tambuhan. Pantun dianggap
sebagai bentuk karma dari kata Jawa Parik yang berarti pari, artinya
paribahasa atau peribahasa dalam bahasa Melayu. Arti ini juga berdekatan
dengan umpama atau seloka yang berasal dari India.
Dr. R. Brandstetter mengatakan bahwa kata pantun berasal dari akar
kata tun, yang terdapat dalam berbagai bahasa Nusantara, misalnya dalam
bahasa Pampanga, tuntun yang berarti teratur, dalam bahasa Tagalog
ada tonton yang berarti bercakap menurut aturan tertentu, dalam bahasa Jawa
kuno, tuntun yang berarti benang atau atuntun yang berarti teratur

70
dan matuntun yang berarti memimpin, dalam bahasa Toba pula ada kata
pantun yang berarti kesopanan, kehormatan.
Pada akhirnya, pantun merupakan budaya orang-orang Melayu yang
patut dilestarikan sampai sekarang. Karena selain indah dan enak didengar,
sastra lisan ini juga bisa dipakai pada acara-acara resmi hingga bercandaan
anak-anak.
(https://medium.com/@beragamilmu/dari-mana-pantun-berasal-bagaimana-
sejarahnya-simak-sejarah-pantun-ini-20a68b87cc42)
4.1.2 Definisi
Paparikan adalah salah satu jenis dari puisi Sunda yang disebut
sisindiran yaitu suatu puisi yang dibangun oleh cangkang yang tidak
mengandung arti, yang diikuti oleh isi yaitu arti sesungguhnya. Hubungan
antara "cangkang" dan arti sesungguhnya ditunjukkan dengan hubungan
struktural suara dan pola. Jika pola suara dari cangkang dan isi sejajar maka
sindiran ini disebut paparikan.
Paparikan, berasal dari kata parik yang bentuk dasarnya adalah parék
‘dekat’. Jadi, paparikan atau paparékan ‘dekat-dekat’, yaitu suara atau
vokalisasi dari sampiran dan isinya mirip. Paparikan disini adalah sisindiran
yang hanya berdekatan bunyinya antara sampiran dengan isinya, jadi tidak
harus sama kata awal barisnya seperti pada rarakitan.
(http://bcvirtualpublisher.blogspot.co.id/2015/05/sisindiran-rarakitan-
paparikan.html)
BAB V
PANGANDARAN
.1 Ronggeng Gunung
Ronggeng Gunung adalah jenis kesenian Daerah Khas dari Kabupaten
Pangandaran yang masih tetap eksis dan berkembang. Kesenian yang sangat di
gemari dan disukai oleh kalangan dewasa ini mempunyai kisah/cerita rakyat yakni
Kesenian Ronggeng Gunung merupakan wangsit dari patih Kidang Pananjung
kepada Dewi Siti Samoja yang pada waktu itu Dewi Siti sedang dirundung malang
karena kekasih nya kalah di medan perang. Lirik-lirik lagu dalam Ronggeng
Gunung merupakan luapan ekspresi jiwa yang sedang kasmaran terhadap
kekasihnya.
Bagi masyarakat Kabupaten Pangandaran Ronggeng Gunung merupakan
salah satu hiburan yang tidak sepi peminat, khususnya untuk kaum muda di
Kabupaten Pangandaran. Hal ini mungkin disebabkan karena para penari Ronggeng
Gunung berparas cantik-cantik yang luwes menggerakan tubuh dan jari jemari
lentik sehingga menghibur penonton yang melihatnya.
71
BAB V
PANGANDARAN
5.1 Ronggeng Gunung
Ronggeng Gunung adalah jenis kesenian Daerah Khas dari Kabupaten
Pangandaran yang masih tetap eksis dan berkembang. Kesenian yang sangat di
gemari dan disukai oleh kalangan dewasa ini mempunyai kisah/cerita rakyat yakni
Kesenian Ronggeng Gunung merupakan wangsit dari patih Kidang Pananjung
kepada Dewi Siti Samoja yang pada waktu itu Dewi Siti sedang dirundung malang
karena kekasih nya kalah di medan perang. Lirik-lirik lagu dalam Ronggeng
Gunung merupakan luapan ekspresi jiwa yang sedang kasmaran terhadap
kekasihnya.
Bagi masyarakat Kabupaten Pangandaran Ronggeng Gunung merupakan
salah satu hiburan yang tidak sepi peminat, khususnya untuk kaum muda di
Kabupaten Pangandaran. Hal ini mungkin disebabkan karena para penari Ronggeng
Gunung berparas cantik-cantik yang luwes menggerakan tubuh dan jari jemari
lentik sehingga menghibur penonton yang melihatnya.
72
73
5.2 Kuda Lumping (Ebeg)
Banyak yang tidak mengetahui kalau Kabupaten Pangandaran juga memiliki
tarian Kuda Lumping, lokasi yang bertetanggaan dengan Jawa Tengah membuat
sebagian warga Kabupaten Pangandaran berbahasa Jawa. Kuda Lumping di
Kabupaten Pangandaran biasanya dipertunjukan pada saat acara Khitanan bocah
sekolah dasar. Kuda Lumping yang sangat digemari anak-anak dan remaja ini
biasanya menyuguhkan atraksi magis, seperti kesurupan, kekebalan, tubuh terhadap
pecut, beling dan sebagainya.
Selain mempertunjukan akstrasi magic, Ebeg, nama yang lebih populer di
Pangandaran juga menyajikan humor yang unik saat mereka tampil, biasanya suara-
74
suara pemain berubah menjadi lebih kecil dan melengking sehingga membuat lucu
orang yang mendengarnya.
5.3 Seni Kentongan
Seni kentongan yang terbuat dari bambu dipadukan dengan alat musik
gamelan dan kendang dengan cara mengkolaborasikan seni Jawa dan Sunda
sehingga menjadi musik yang enak didengar dan banyak diminati wisatawan asing
yang datang ke Pangandaran. Di karenakan kesenian ini terbilang baru di Kabupaten
Pangandaran diharapkan pemerintah daerah mau peduli dengan kesenian yang ini
dalam hal promosi dan pengembangan seni budaya di Kabupaten Pangandaran.
5.4 Kesenian Rengkong
Rengkong disebut sebagai kesenian "awal dari prosesi panen". Para penari
laki-laki yang membawa pikulan dari batang bambu utuh dan di kedua ujung bambu
digantungkan masing-masing seikat padi. Gantungan padi tadi dibuat sedemikian
rupa sehingga jika pikulan bambu digoyang-goyang akan dihasilan bunyi-bunyi
berirama. Permainan gerak dan bunyi yang menjadi pertunjukan Rengkong, diiringi

75
tetabuhan gendang dan gamelan di belakang. Tarian Rengkong tidak lepas dari
kepercayaan tradisional terhadap Dewi Sri yang memang umum di kalangan para
petani di Kecamatan Mangunjaya. Namun, kesenian ini sudah jarang dilakukan oleh
para petani dikarenakan arus modernisasi.
5.5 Wayang Golek
Tidak hanya kaya akan alam dan pantai nya saja, Kabupaten pangandaran
pun kaya akan budaya dan kesenian yang belum tersentuh, salah satu yang tidak
asing yakni wayang golek. Pertunjukan wayang golek di Pangandaran akan sering
digelar di Panggung terbuka di wilayah Pantai Barat.

76
5.6 Wayang Kulit
Hingga saat ini banyak Dalang Wayang kulit yang masih hidup di
Pangandaran walaupun mulai memasuki usia senja, dalang-dalang ini merupakan
anak para pendatang pendahulu Pangandaran yang datang dari jawa tengah, karena
Pangandaran sebagain berbahasa jawa jadi Wayangkulit masih terkadang bisa
disaksikan di acara-acara di Pangandaran. Namun, sesuai dengan perkembangannya
wayangkulit yang ada sekarang terkadang tidak hanya menyampaikan cerita
ramayana atau yang berbau kerajaan, terkadang dibubuhi humor-humor khas bahasa
jawa dengan akulturasi humor tren yang ada.
5.7 Sintren
Kesenian ini sebenarnya datang dari Banyumas, sebagai tetangga Kabupaten
Banyumas dan Cilacap, Pangandaran juga jadi mempunyai kesenian Sintren ini, di
Pangandaran biasanya bisa disaksikan saat resepsi khitanan atau perkawinan.

77
Sintren diperankan seorang gadis yang masih suci, dibantu oleh pawang
dengan diiringi gending 6 orang. Dalam perkembangannya tari sintren sebagai
hiburan budaya, kemudian dilengkapi dengan penari pendamping dan bodor
(lawak).
Dalam permainan kesenian rakyat pun Dewi Lanjar berpengaruh antara lain
dalam permainan Sintren, si pawang (dalang) sering mengundang Roh Dewi Lanjar
untuk masuk ke dalam permainan Sintren. Bila, roh Dewi Lanjar berhasil diundang,
maka penari Sintren akan terlihat lebih cantik dan membawakan tarian lebih lincah
dan mempesona.
Nah itulah semua kesenian-kesenian tradisional yang ada di Kabupaten
Pangandaran, mari kita lestarikan dan jaga agar budaya lokal tidak hilang dan tetap
terpelihara sebagai identitas suatu daerah.

78
*) Ujang Rusli Suherli, kontributor sukarela myPangandaran, Penyuka Jurnalistik
dan Fotografi, Warga Padaherang Pangandaran dan beraktifitas di
twitter @RusliKundur17
https://news.mypangandaran.com/aneka/read/106/7-kesenian-tradisional-di-
kabupaten-pangandaran.html
5.8 Seni Lebon
Seni Lebon adalah salah satu kesenian khas Kabupaten Pangandaran yang
mulai di kenal dan berkembang di Pangandaran pada tahun 1950 sebagai salah satu
tradisi adat pertarungan Jawara antar kampung dan salah satu kebudayaan untuk
menyelesaikan suatu permasalahan seperti sengketa lahan, sengketa wilayah yang
sudah tidak dapat di selesaikan pada jaman dahulu maka di selesaikan dengan seni
lebon.
79
Di mana Kata Lebon tersendiri berarti “Kubur, ataupun di Kubur” dalam
seni lebon asli pada jaman dahulu memang bagi pihak jawara yang kalah ataupun
yang mati dalam petarungan langsung di Kubur di tempat oleh karena itu si pihak
seponsor dari “BOBOTOH” dari pihak jawara dalam setiap pertarungan masing
masing menyiapkan kain kafan, pacul dan sekop untuk menguburkan lawan yang
kalah dalam pertarungan.
Namun seiring dengan perubahan jaman Seni Lebon ini berubah menjadi
pementasan seni reka dari adegan Pertarungan lebon sesungguhnya dengan di buat
alur cerita yang menarik agar tetap terlihat seperti aslinya.
Dalam pementasan seni lebon setiap petarung di berikan doa doa dan
membakar kemenyan dan sesaji sebagai ritual pemberangkatan dan berdoa bersama
agar jawara pulang dengan selamat, pada saat pertarungan kedua jawara bertarung
dengan sangat sengit untuk menunjukan kekuatan antar wilayahnya.
Sekenario dalam seni lebon masakini sudah di seting antara yang menang
dan yang kalah sudah di tentukan, dan pada saat di akhir setiap seponsor bertarung
membela Jawaranya, alhasil seponsor berdamai di lerai oleh para Jawara yang
bertarung, Pertarungan Lebon yang begitu keras kini berubah menjadi sarana
hiburan yang di atur sedemikian rupa agar dapat terus di lestarikan seiring kemajuan
jaman.
80
Kesenian lebon tersendiri kini sering di Pentaskan pada hari raya
kemerdekaan dan pada saat sesudah panen raya hajat leweung di Kampung Pepedan
Desa Selasari Kabupaten Pangandaran.
5.9 Badud
Kesenian Badud lahir di sebuah dusun terpencil di Kabupaten Pangandaran.
Masyarakat di sana meyakini, kesenian Badud lahir pada 1868 di Dusun Margajaya,
Desa Margacinta, Kecamatan Cijulang, Kabupaten Pangandaran. Saat inin Dusun
Margajaya dikenal dengan sebutan Kampung Badud.
Seorang mantan dalang Badud Abah Karsodi (81 tahun) mengatakan,
kesenian Badud awalnya hanya sebuah hiburan rakyat. Badud dimainkan saat ada
warga yang mengelar acara syukuran. Seperti, hajat syukuran pernikahan, sunatan,
pascapanen, dan sebelum menanam.

81
Namun, kata Abah Karsodi, kesenian Badud juga kerap di mainkan di hari-
hari besar seperti memperingati hari kemerdekaan. “Tujuannya untuk hiburan rakyat
semata,” kata Abah Karsodi kepada Republika.co.id, pekan lalu.
Kini, kesenian Badud dari Kampung Badud sudah melanglang buana.
Mereka pernah beberapa kali tampil di Jakarta, Bandung, dan beberapa kota
lainnya. Namun, kesenian Badud ini semakin kurang diminati karena dianggap
kalah menarik oleh kesenian dan jenis hiburan yang berbau modern.
Kesenian badud membutuhkan 20 orang pemain dalam sekali pentas dan
semua pemainnya laki-laki. Di antaranya, empat pemain utama yang membawa alat
musik badud (dogdog). Keempat pemain utama ini tampil paling pertama.
Keempat pemain ini disebut dalang, sendul, onyon,
dan engkelek. Dalang membawa alat musik badud paling besar di antara yang
lainnya. Sendul membawa alat musik
Badud yang sedikit lebih kecil. Kemudian onyon dan engkelek membawa
alat musik Badud yang lebih kecil lagi.
Keempat pemain utama ini akan membacakan wawangsalan atau lebih
dikenal nyanyian rakyat yang lebih mirip pantun. Mereka juga akan berperan
sebagai sosok yang lucu dan menghibur.

82
Setelah empat pemain utama cukup tampil dan menghibur, datanglah dua
pemain yang memerankan sosok kakek dan nenek. Mereka menggunakan topeng
kakek dan nenek tua. Dua karakter ini biasanya merefleksikan kakek dan nenek
yang sedang menanam padi dan mengusir hama. Dialog dan olah gerak karakter ini
juga akan membuat penonton terhibur dan tertawa.
Setelah penampilan kakek dan nenek, mulai bermunculan sosok-sosok
hewan yang ada di hutan. Satu persatu muncul sosok harimau, lutung, anjing, babi
hutan, kuda dan lain sebagainya. Tapi, yang kerap ditampilkan biasanya empat
sampai lima jenis hewan saja.
Orang yang memerankan sosok hewan-hewan yang hidup di hutan ini
menggunakan topeng dan kostum layaknya hewan sungguhan. Mereka menari
meniru gerakan hewan yang mereka perankan.
Menurut Abah Karsodi, pemainnya sadar, tapi di waktu-waktu tertentu,
terkadang kerasukan sehingga lebih mirip hewan sungguhan saat tampil. Itulah
sebabnya, ada satu orang pemain yang berperan sebagai pawang dari hewan-hewan
tersebut. Bahkan, ada orang yang berperan sebagai kuda hampir mirip dengan kuda
lumping. Sementara, sisa pemainnya menabuh angklung sebagai musik
pengiringnya.
83
Haer (60) yang kini menjadi dalang Badud menggantian Abah Karsodi
mengatakan, pagelaran seni tradisional Badud tidak dimainkan di atas panggung.
Tapi dimainkan di lapangan terbuka dan sejajar dengan penonton.
Kesenian badud ini benar-benar mencerminkan kesenian dan hiburan rakyat,
bukan kesenian yang lahir dari keraton dan hanya dinikmati para menak zaman
dulu. Hal inilah yang menjadi unik dan patut dikaji serta dilestarikan
keberadaannya.
Kendati para pemain badud saat ini tidak tahu filosofi dari kesenian badud
karena mereka hanya megaggap hiburan semata. Namun, pasti ada hal lain yang
ingin disampaikan pencipta kesenian ini. Sebab, seni lahir dari cipta, budi, rasa dan
karya. Sudah barang pasti lahirnya seni membawa nilai.
5.10Rukun Sawargi
Warga Dusun Margajaya menyebut dirinya warga kampung rukun sawargi.
Artinya, semua warga kampung bersaudara karena satu kerabat. Haer menuturkan,
kesenian Badud yang lahir pada 1868 diciptakan oleh dua tokoh masyarakat.
Penciptanya bernama Aki Ijot dan Aki Ardasim. Seiring berjalannya waktu,
kesenian ini terus dilestarikan dan turun temurun diajarkan. Sampailah pada
generasi buyut Ki Imong. Kemudian, keturunan keluarga buyut Ki Imong inilah

84
yang sampai saat ini mewarisi kemampuan untuk memainkan seni tradisional
Badud.
Haer yang kini mendapat kepercayaan menjadi dalang Badud dari
pendahulunya mengaku khawatir tidak ada penerus seni tradisi Kampung Badud.
Dia menilai, generasi muda sekarang sudah kurang tertarik dan tidak minat pada
kesenian tradisional.
Salah satu pemain badud yang paling muda saat ini berusia 40 tahun,
namanya Rozi. Sebagai upaya pelestarian kesenian badud, Haer dan Rozi beserta
teman-temannya mengajak anak-anak muda untuk ikut latihan rutin di balai dusun.
“Upaya ini dilakukan agar seni Badud jangan sampai punah," ujar HSaer.
Warga Kampung Badud, disamping memiliki tantangan untuk tetap
melestarikan seni budaya tradisi asli daerahnya, juga harus tetap menjalani hidup
kesehariannya. Mata pencaharian warga Kampung Badud, bertani dan berkebun.
Mereka yang bertani menanam padi. Mereka yang berkebun rata-rata
menjual buah kelapa. Di waktu-waktu tertentu juga menjual kayu dan buah-buahan
yang tumbuh di kebun. Hampir semua warga Kampung Badud tidak pergi keluar
daerah untuk bekerja di perantauan.
Dikatakan Haer, keadaan ini membuat sebagian besar masyarakat
mengandalkan beras bantuan dari pemerintah. Sebab, di area Kampung Badud

85
hanya bisa menanam padi saat musim penghujan saja. Hal ini karena letak
Kampung Badud berada di atas perbukitan.
Dalam kondisi dan keadaan seperti itu, masyarakat Kampung Badud tengah
berjuang melestarikan kebudayaan tradisi mereka. Para pemain badud dari
Kampung Badud yang pernah tampil di acara-acara besar di kota besar memiliki
keinginan kuat untuk melestarikan. Pengalaman inilah yang menjadi salah satu
motivasi mereka untuk tetap menghidupkan kesenian badud.
“Hidup di dunia seni bukan untuk uang tapi saya menyukai seni karena bisa
senang dan menghibur masyarakat,” kata Abah Karsodi.
http://nasional.republik
a.co.id/berita/nasional/daerah/16/01/25/o1gca3370-seni-budaya-badud-
pangandaran-hiburan-rakyat-yang-semakin-tergerus-masa-part1
86
http://www.republika.co.id/berita/gaya-
hidup/travelling/17/10/15/nasional/daerah/16/01/25/o1gca3370-seni-budaya-badud-
pangandaran-hiburan-rakyat-yang-semakin-tergerus-masa
5.11Rengkong
Rengkong merupakan kesenian asli Sunda Khas Pangandaran yang terlahir
lahir dari budaya masyarakatnya agraris pangandaran dari daerah perbukitan untuk
mensyukuri nikmat dari tuhan akan hasil panan yang melimpah. Sejak dahulu,
berbagai varietas padi unggulan banyak dihasilkan dari Kabupaten Pangandaran.
Tak dapat dipungkiri, Ibukota Pangandaran yaitu Jawa Barat menjadi “lumbung
87
padi” bagi masyarakat nusantara, khususnya di Pulau Jawa. Kehidupan agraris
inilah yang kemudian menghasilkan berbagai kesenian tradisi, seperti kesenian
Rengkong.
Nama Rengkong diambil dari nama alat yang dahulu digunakan untuk
memanggul beras. Rengkong terbuat dari bambu jenis gombong yang saat itu
banyak ditemukan di Jawa Barat. Bambu yang panjangnya sekitar 2 meter tersebut
kemudian dikaitkan dengan tali injuk yang sudah diikatkan setandan beras. Bambu
akan menghasilkan suara yang unik hasil dari pergesekan tali injuk dengan bambu.
Suara tersebut akan terdengar menarik dan meriah jika rengkong yang dimainkan
lebih dari satu.
Secara umum semua bahan pembuat Rengkong berasal dari alam, antara lain
bambu yang memiliki diameter besar, umbul-umbul yang terbuat dari daun pisang
yang sudah mengering, tali injuk, dan kumpulan padi yang beratnya lebih dari 5 kg.
Pemain rengkong biasanya adalah laki-laki dewasa, mereka berjumlah 5-6 orang
dengan mengenakan pakaian adat tradisional Kasepuhan Sunda yang dikenal
dengan baju kampret. Dilengkapi celana pangsi hitam dan pada bagian kepala
dihiasi dengan iket atau totopong, yaitu tutup kepala tradisional Sunda.
Seni Tradisional Rengkong kini mulai terus di galakan kembali kepada
generasi penerus, bukan Cuma orang-orang tua saja yang mau memainkannya
namun kini wisatawan asingpun bisa ikut serta memainkan Rengkong saat berwisata
88
ke Kampung Budaya Sukahurip, Maupun Kampung Budaya Margacinta. Agenda
pementasan kesenian ini biasanya di gelar dalam tradisi Seren Taun yang diadakan
setiap menyambut panen raya tiba.
http://dispar.pangandarankab.go.id/package/rengkong/
5.12Gondang Buhun
Seni gondang buhun, pada awal mulanya kesenian ini muncul karena
kebiasaan masyarakat pangandaran dalam mengolah hasil panen padi yaitu
memproses gabah padi menjadi beras pada wadah yang terbuat dari kayu berbentuk
persegi panjang yang dinamakan lisung, dengan cara memukul ( nutu )
menggunakan pemukul dari kayu.
Dalam pemrosesan padi tersebut biasanya dilakukan oleh beberapa orang
dalam satu lisung sehingga pukulan yang dihasilkan memberikan bunyi yang
bervareasi.
Ketika proses mengolah gabah padi yang akan dijadikan beras tersebut
masyarakat pangandaran juga senang nembang ( nyanyi tanpa irama) untuk
mengusir rasa lelah.
Sehingga seni ini terbentuk apa adanya, suara musik yang dihasilkan
dari lisung dan nyanyian yang berasal dari tujuan mengusir rasa lelah.

89
Seiring perkembanagannya seni gondang buhun ini lebih menggambarkan
kekayaan intlektual dan moral nya.
Bunyi yang dihasilkan lebih teratur dan mempunyai irama serta nyanyian
yang dinyanyikan juga menggambarkan rasa syukur, penuh dengan nasehat, penuh
makna dan siloka serta pengingat aturan hidup mengkaji diri yang tentunya
dinyanyikan dalam bahasa sunda.
Seni gondang buhun kadang juga disajikan dengan menceritakan proses
pencarian jodoh perempuan sunda ( mojang ) untuk memikat para pemuda sunda
( jajaka ). http://dispar.pangandarankab.go.id/package/gondang-buhun/
DAFTAR PUSTAKA
jbptunikompp-gdl-asepkusnad-28547-10-unikom_a-i.ppt
https://bellaviseria.wordpress.com/2014/06/03/skdg/
https://text-id.123dok.com/document/lzggd192z-tandukrengreng-ketangkasan-domba-
garut-1-pengertian-seni-ketangkasan-domba-garut.html
http://somasahru.blogspot.co.id/2009/08/sejarah-domba-garut-tradisi-adu-domba.html
http://www.soeararakjat.com/2017/01/seni-adu-domba-garut-tradisi-dan-budaya.html
https://www.garutkab.go.id/pub/static_menu/detail/khas_special_event
https://www.garutkab.go.id/galleries/pdf_link/khas_daerah/profil_domba_garut.pdf
http://www.jaketkulitsukaregang.com/blog/produsen-jaket-kulit-garut-sukaregang
https://id.wikipedia.org/wiki/Jaket_kulit
https://jaketkulitasli.jimdo.com/2016/11/17/proses-pembuatan-jaket-kulit-asli-garut/
http://digarut.com/jaketkulit.html
http://www.nativeindonesia.com/jaket-kulit-garut/
89
http://www.jaketkulitasli.co.id/blog/jaket-kulit-garut-asli-sukaregang
http://infodarigarut.blogspot.co.id/2013/02/pusat-penjualan-jaket-kulit-di-garut.html?
m=1
http://m.broockleather.com/news/30/JAKET-KULIT-SUKAREGANG-GARUT-
BERKUALITAS-DAN-DI-BANGGAKAN
http://m.broockleather.com/news/25/9-Kelebihan-Jaket-Kulit-Garut-broockleather
http://washingfactory.com/mengenal-jenis-jaket-kulit/
90
90
https://ragamhandicraftrajapolah.wordpress.com/2012/05/05/sejarah-kelom-geulis-
tasikmalaya/
http://wisata-tanahair.com/2016/07/mengenal-kelom-geulis-sandal-legendaris.html
http://www.tarumpah.com/2014/11/penjual-dan-pengrajin-kelom-geulis.html
http://peluangusaha.kontan.co.id/news/sentra-kelom-tasikmalaya-produksi-berantai-di-
satu-kampung-1-1
https://www.kelomgeulis.com/blog/grosir-sandal-kelom-geulis-tasikmalaya/
http://www.tarumpah.com/2013/03/penjual-kelom-geulis-berkualitas.html
http://www.tarumpah.com/2013/02/cara-membuat-kelom-geulis.html
http://okta1998.blogspot.co.id/2014/02/pada-kesempatan-ini-buat-sandal-dot-com.html
http://www.tarumpah.com/2013/01/tarumpah.html
http://kelomgeulismu.blogspot.co.id/2017/03/kelom-geulis_30.html
https://tokokelomgeulis.wordpress.com/2013/07/09/indonesia-menggapai-eropa-dengan-
kelom-geulis/
http://kumpulankaryaseniindonesia.blogspot.co.id/2016/09/sejarah-payung-geulis-dari-
tasikmalaya.html
91
https://rizkiabdillah.wordpress.com/info-daerah/jawa-barat/kota-tasikmalaya/kerajinan-
tasikmalaya/payung-geulis/
http://tugaskub51.blogspot.co.id/2014/06/entreupeneurship-kelom-geulis-smster-1.html
http://www.tarumpah.com/2013/02/pengrajin-payung-geulis-tasikmalaya.html
http://www.republika.co.id/berita/koran/news-update/14/10/28/ne4z4b20-menengok-si-
payung-geulis
http://ikmkotatasik.blogspot.co.id/2013/06/payung-geulis-kota-tasikmalaya.html
http://www.tribunnews.com/regional/2013/11/15/citra-ekspor-payung-geulis-hingga-ke-
jerman
http://www.tarumpah.com/2013/12/macam-bentuk-ukuran-fungsi-kegunaan-payung-
geulis.html
http://www.tarumpah.com/2013/01/payung-geulis.html
http://entrepreneur.bisnis.com/read/20150621/263/445578/kelom-geulis-inspirasi-
sepatu-kayu-mahoni-tasik-kelas-premium
http://www.seputarjabar.com/2014/10/payung-geulis-ikon-tasikmalaya-yang.html
http://www.tarumpah.com/2013/11/pengrajin-rangka-payung-geulis.html
92
https://ragamhandicraftrajapolah.wordpress.com/2011/03/30/sejarah-singkat-anyaman-
rajapolah/
https://id.wikipedia.org/wiki/Anyaman
https://ragamhandicraftrajapolah.wordpress.com/2012/05/20/aneka-anyaman-
tasikmalaya/
https://ragamhandicraftrajapolah.wordpress.com/
http://repository.unej.ac.id/handle/123456789/72306
http://anyaman.pasarjepara.com/anyaman/
https://kuyunyu.blogspot.co.id/2016/12/alat-dan-bahan-anyaman.html
http://arafuru.com/properti/apakah-keunggulan-dan-kekurangan-rotan.html
https://brainly.co.id/tugas/1619150
https://bordir.wordpress.com/2007/05/07/sejarah-bordir/
https://id.wikipedia.org/wiki/Bordir
https://mahyudiuchiha.wordpress.com/2015/12/29/makalah-bordir-dan-silaman/
93
https://news.detik.com/berita-jawa-barat/1964800/pengrajin-bordir-di-jawa-barat-
terbanyak-di-tasikmalaya
https://rizkiabdillah.wordpress.com/info-daerah/jawa-barat/kota-tasikmalaya/kerajinan-
tasikmalaya/bordir-tasikmalaya/
http://irpanegi.blogspot.co.id/2013/06/bordir-tasikmalaya.html
http://bordir-kawalu-tasik.blogspot.com/
http://www.as-syariahputra.com/2014/07/sejarah-bordir-tasikmalaya.html
http://forum.detik.com/bordir-tasikmalaya-antara-trend-peluang-usaha-dan-minimnya-
peran-pemda-t187058.html
http://www.zainalhakim.web.id/sejarah-singkat-angklung.html
https://harycahyadi.wordpress.com/2011/09/07/contoh-makalah-tentang-angklung/
https://angklungmusik.wordpress.com/
http://wartamerdeka.net/ngamen-di-ajang-cfd-kota-tasikmalaya-seniman-angklung-
kurnia-raup-rp-600-ribu/
http://setiyowulandari7.blogspot.co.id/2012/10/jenis-jenis-angklung-angklung-
banyak.html
94
http://bordir-kawalu-tasik.blogspot.com/
http://indonesiakreatif.bekraf.go.id/iknews/bercerita-seluk-beluk-angklung-bersama-
handiman-diratmasasmita/
http://www.republika.co.id/berita/gaya-
hidup/travelling/17/10/15/nasional/daerah/16/01/25/o1gca3370-seni-budaya-badud-
pangandaran-hiburan-rakyat-yang-semakin-tergerus-masa
http://dispar.pangandarankab.go.id/package/rengkong/
http://dispar.pangandarankab.go.id/package/gondang-buhun/
https://news.mypangandaran.com/aneka/read/106/7-kesenian-tradisional-di-kabupaten-
pangandaran.html
https://medium.com/@beragamilmu/dari-mana-pantun-berasal-bagaimana-sejarahnya-
simak-sejarah-pantun-ini-20a68b87cc42
http://bcvirtualpublisher.blogspot.co.id/2015/05/sisindiran-rarakitan-paparikan.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Bebegig_Sumantri
http://fokusjabar.com/2015/09/21/bebegig-bisa-menumbuhkan-perekonomian-warga/
95
http://sejarahlengkap.com/indonesia/sejarah-alat-musik-angklung
https://id.wikipedia.org/wiki/Angklung
https://www.cendananews.com/2017/03/pengrajin-alat-musik-angklung-banjar-
berharap-perhatian-pemerintah.html
https://www.angklungwebinstitute.com/angklung-detail/awi-showcase/awi-angklung-
sale-ragam-kualitas-angklung.html
http://nickdarawan.blogspot.co.id/2015/08/sejarah-karinding-karinding-konon-alat.html
http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-fungsi-dan-cara.html
http://nickdarmawan.blogspot.co.id/2015/08/sejarah-karinding-karinding-konon-
alat.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Karinding
http://westjavakingdom.blogspot.co.id/2014/02/karinding-definisi-fungsi-dan-cara.html
96
http://kawalian.blogspot.co.id/2015/08/karinding-kawalian.html
https://totalkarya.blogspot.co.id/2015/08/karinding-dan-cara-membuatnya.html

All in

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

All in

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

REGENERASI PEMEROLEHAN SENI MASKOT DI PRIANGAN TIMUR

diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Bahasa Indonesia

Inayah, Taufik dan Hinayahnya sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan

Harapan kami semoga makalah ini membantu menambah pengetahuan dan

makalah ini sehingga kedepannya dapat lebih baik.

memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah

Bandung, 22 Desember 2017

1.1 Seni Ketangkasan Adu Domba..........................................................................................1

1.1.1 Sejarah Adu Domba.....................................................................................1

1.1.2 Pengertian Seni Ketangkasan Domba Garut................................................4

1.1.3 Latar Belakang.............................................................................................5

1.1.6 Pemasaran dan Tempat Pemasaran..............................................................8

1.1.7 Profil Domba Garut......................................................................................9

1.1.8 Keunggulan Domba Garut.........................................................................10

1.1.9 Peranan Pemerintah....................................................................................11

1.2 Jaket Kulit..........................................................................................................................13

2.1.1 Sejarah Jaket Kulit Sukaregang Garut.......................................................13

2.1.3 Bahan dan Proses Pembuatannya...............................................................15

2.1.4 Para Perajin................................................................................................17

2.1.8 Kualitas Jaket Kulit Sukaregang................................................................21

2.1.9 Keunggulan Jaket.......................................................................................23

2.1.3 Latar belakang............................................................................................32

2.1.5 Sentral / Tempat.........................................................................................35

2.1.7 Tempat Pemasaran.....................................................................................37

2.1.9 Alat dan Bahan...........................................................................................41

2.1.12 Peran Pemerintah........................................................................................43

2.2.3 Latar Belakang...........................................................................................47

2.2.5 Sentra/ Tempat...........................................................................................51

2.2.7 Alat dan Bahan...........................................................................................52

BAB III CIAMIS............................................................................................................54

3.1.3 Latar Belakang...........................................................................................55

Kolotok Bebegig Sukamantri....................................................................................57

Bebegig Aing (Our Bebegig)....................................................................................57

3.2.3 Latar Belakang...........................................................................................59

3.2.4 Perajin angklung.........................................................................................61

3.2.5 Sentra/ tempat.............................................................................................62

3.2.7 Jenis Angklung...........................................................................................62

3.2.8 Alat dan Bahan...........................................................................................62

3.3.3 Latar Belakang...........................................................................................65

3.3.6 Tempat pemasaran......................................................................................66

4.1.1 Sejarah Paparikan.......................................................................................68

5.1 Ronggeng Gunung............................................................................................................72

5.2 Kuda Lumping (Ebeg)......................................................................................................73

5.3 Seni Kentongan.................................................................................................................73

5.5 Wayang Golek...................................................................................................................75

5.6 Wayang Kulit....................................................................................................................75

5.8 Seni Lebon.........................................................................................................................78

1.1 Seni Ketangkasan Adu Domba

1.1.1 Sejarah Adu Domba

Asikin Natasasmita, bahwa domba Garut merupakan hasil persilangan antara

dibentuk kira-kira pada pertengahan abad ke 19 (±1854) yang dirintis oleh

Garut telah menunjukan suatu keseragaman. Bentuk tubuh domba Garut

domba priangan. Usaha ternak domba di Kabupaten Garut telah lama

diusahakan oleh petani ternak di pedesaan yang hampir tersebar di seluruh

Kecamatan di Kabupaten Garut, baik sebagai usaha pokok maupun usaha

sampingan yang dipadukan dengan usaha tani.

Pemeliharaan domba Garut sebagai domba tangkas (laga) telah sejak

lama dilakukan oleh para peternak, penggemar ketangkasan domba dengan

perlakuan yang sangat istimewa serta kepemilikan domba tersebut dahulu

peternak domba Garut semata-mata diarahkan untuk menciptakan keunggulan

domba Garut pejantan di arena perlombaan (ketangkasan), sebab domba laga

memberikan kontribusi nyata terhadap tingkat kesejahteraan masyarakat

dalam memanfaatkan sumber daya alam.