Nama : Grazeldo Prajatera W

Nim : F1C019041

Kelas : Ilmu Komunikasi (A)

TUGAS SOSIOLOGI KOMUNIKASI

“Review Jurnal Bahasa Inggris dengan Konteks Soskom”

Pengaruh Media Sosial terhadap Penggunaan Bahasa: Perspektif Sosiologis tentang

"Bahasa Media Sosial" sebagai Fenomena Komunikasi di kalangan Mahasiswa di Ruteng,
Flores

Media sosial memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kehidupan masyarakat di

Ruteng. Hal tersebut dimungkinkan dengan berkembangnya teknologi komunikasi berupa
telepon seluler dan kemudahan akses internet melalui provider tertentu. Sebagian besar warga
Ruteng, khususnya pelajar, mengakses internet dengan tujuan menggunakan media sosial, dan
media sosial yang paling banyak digunakan di antaranya adalah Facebook dan Instagram. Di
antara keduanya, Facebook lebih sering digunakan karena mereka lebih mudah mengungkapkan
pikiran melalui teks di media sosial ini daripada di Instagram yang fiturnya kurang familiar bagi
mereka.

Bahasa Media Sosial telah menciptakan banyak istilah (Wittkower, 2010), yang
menunjukkan “sesuatu yang baru dan perbedaan harus diperlukan untuk merancang istilah baru
yang baru dan berbeda di sini adalah konstruksi hubungan sosial antar pengguna media sosial
dengan cara dan proses yang tidak akan pernah bisa dilakukan ditemukan di dunia nyata. Dengan
kata lain, penggunaan bahasa media sosial yang khas mencerminkan suatu hubungan social
fenomena yang tidak seperti hubungan sosial konvensional dan yang membutuhkan penemuan
istilah baru untuk disoroti konteks spesifik menengahnya. Penggunaan bahasa gaul dalam
komunikasi media sosial, khususnya, semakin meningkat menarik perhatian banyak sarjana.

Menurut Lee, pilihan kata dan bahasa siswa untuk berkomunikasi di media sosial
dipengaruhi oleh banyak faktor (Lee, 2014). Pilihan kata dan bahasa yang mereka gunakan untuk
menyiapkan profil, memposting pembaruan status, dan mengobrol dengan "teman media sosial"
berorientasi pada citra diri mereka. Alhasil, hubungan sosial yang difasilitasi media sosial
tampak lebih dinamis dibandingkan dengan yang dimungkinkan oleh media lain yang sudah ada.
Penggunaan bahasa, khususnya pilihan kata tertentu, oleh mahasiswa di Ruteng yang
menggunakan media sosial juga menunjukkan upaya untuk membangun citra diri. Mereka
mencoba mengembangkan citra diri untuk diri sendiri yang mewakili aspirasi dan rasa keegoisan
mereka, tetapi pada saat yang sama membantu mereka menyesuaikan diri dalam persahabatan
online dan mengikuti tren terbaru yang dipopulerkan oleh media sosial. Sejalan dengan itu, citra
diri yang mereka ciptakan juga merupakan citra diri yang mereka pikirkan selaras dengan minat
mereka yang lain sehingga mereka dapat meningkatkan keterampilan komunikasi dan
memperluas jejaring sosial mereka.

Ruteng adalah kota kecil yang terletak di daerah perbukitan di Flores Barat. Jumlah
penduduk Ruteng sekitar 10.000 dengan tempat tinggal tersebar di 10 desa (Manggarai dalam
Angka 2014). Dengan suhu yang relatif rendah, mayoritas penduduk Ruteng adalah petani dan,
pada tingkat yang lebih rendah, adalah pedagang, pegawai swasta, dan pegawai pemerintah
(Indikator Kesejahteraan Rakyat Kabupaten Manggarai 2014,). Perannya yang menonjol sejak
ditetapkan sebagai ibu kota daerah Kabupaten Manggarai dan dijuluki sebagai kota pendidikan di
daerah tersebut (Yuliantari, 2015). Kota ini memiliki tiga perguruan tinggi swasta serta puluhan
sekolah menengah dan dasar di wilayahnya.

Penggunaan bahasa di media sosial adalah bidang penyelidikan yang telah dibahas dalam
banyak karya ilmiah. Salah satunya yang paling relevan untuk dijadikan salah satu referensi
penelitian ini adalah, artikel karangan Pacapol Jakrapan Anurit dkk. Mereka menguji pengaruh
penggunaan bahasa di media sosial terhadap penggunaan bahasa Thailand dalam komunikasi
sehari-hari (Anurit et al., 2011). Ada fenomena yang disebut “netspeak”, yaitu penggunaan kata,
idiom, ejaan, dan konstruksi sintaksis tertentu di media sosial. Mereka membahas bagaimana
netspeak ini berpotensi memengaruhi cara penggunaan bahasa Thai di masa mendatang.
Kecenderungan serupa terjadi di Indonesia dengan meningkatnya penggunaan kata dan ungkapan
gaul dalam komunikasi media sosial. Penggunaan bahasa gaul memiliki dampak positif sekaligus
negatif bagi penggunanya dan bahasa Indonesia (Kuraedah & Mar, 2016). Dampak positifnya
adalah meningkatnya kreativitas di kalangan penutur bahasa Indonesia yang menggunakannya.
Dampak negatifnya adalah preferensi penggunaannya terhadap penggunaan standar bahasa
Indonesia dapat menurunkan kemampuan mereka di kemudian hari. Bahasa gaul Indonesia
tertulis menunjukkan banyak penyimpangan morfologis dan sintaksis dari kaidah baku, dan hal
itu dapat menimbulkan masalah pemahaman bagi pembacanya. Dampak negatif yang lebih besar
adalah menurunnya penggunaan bahasa Indonesia standar dan meningkatnya dominasi bahasa
gaul atau bahasa Indonesia non-standar lainnya.

Slang atau "gaul sociability", menurut (Smith ‐ Hefner, 2007), adalah ragam ucapan yang
terkait dengan pemuda Indonesia dan berdasarkan bahasa nasional Indonesia, bahasa
Indonesia.Bahasa gaul biasanya digunakan oleh remaja atau orang-orang pada kelompok sosial
tertentu dalam percakapan sehari-hari. Mereka biasanya juga menggunakannya untuk
berkomunikasi di media sosial. Aspek bahasa gaul yang menjadi fokus artikel ini dalam analisis
adalah penciptaan istilah atau kata baru. Artikel ini secara khusus membahas kata-kata dan
ekspresi baru yang dibuat itu berasal dari bahasa daerah di Ruteng bersama dengan kata-kata
gaul non-lokal lainnya yang digunakan oleh Mahasiswa Ruteng. Namun, istilah "bahasa media
sosial" lebih disukai di sini daripada "gaul" untuk merujuk kata-kata non-standar bahasa
Indonesia yang digunakan di media social.
 Berbagai perspektif sosiologis telah diadopsi oleh sejumlah besar penelitian tentang
dampak media sosial terhadap pengguna bahasa. (Murthy, 2012) berpendapat bahwa penggunaan
media sosial dapat meningkatkan kemampuan seseorang untuk memahami perkataan orang lain
pada tingkat yang lebih tinggi, yaitu pemahaman multidimensi. Selain itu, beberapa bagian
kehidupan seseorang yang biasanya tidak diketahui publik dapat dengan mudah diekspos ke mata
banyak orang di media sosial. Murty berpandangan bahwa “Media sosial telah mengubah
produksi sendiri, cara kita berkomunikasi, tatanan interaksi, sinkronisitas interaksi sosial, cara
orang menggunakan bahasa (termasuk pergeseran dalam verbositas), dan hubungan kekuasaan
antara para pelaku interaksi. Penelitian (Manjunatha, 2013) juga mengadopsi pendekatan
sosiologis untuk melihat hubungan antara penggunaan media sosial di kalangan mahasiswa India
dan interaksi interpersonal penggunanya. Manjunatha mempelajari interaksi sosial siswa satu
sama lain dan dengan orang tua dan dosen mereka. Siswa menggunakan media sosial sebagai
salah satu sarana terhubung dengan teman-teman mereka, dan orang tua mereka tidak keberatan
mereka terlibat dalam aktivitas semacam itu. Sebagai perbandingan, file studi yang disajikan
dalam artikel ini tidak mencakup hubungan sosial pengguna media sosial.

Berdasarkan metode pengambilan sampel yang digunakan oleh (Arikunto, 2010), 10%
dari populasi penelitian, yaitu terdiri dari 120 akun media sosial, dapat diambil sebagai sampel.
Secara khusus, 12 akun dipilih menggunakan metode pemilihan data (Olsen, 2011) yang
dilakukan dengan memilah-milah postingan Facebook yang relevan tujuan penelitian. Isi dari 12
postingan dianalisis untuk mengidentifikasi fitur tertentu dari media social bahasa yang
digunakan dalam posting dan dengan demikian untuk menjawab pertanyaan penelitian pertama.
Selanjutnya dilakukan pendataan penggunaan bahasa yang diperoleh dari identifikasi
diklasifikasikan menjadi dua kelompok: satu kelompok terdiri dari ciri-ciri penggunaan bahasa
yang secara khusus ditemukan oleh pengguna media sosial dari Ruteng, dan kelompok lainnya
merupakan fitur tersebut yang tidak ditemukan oleh pengguna dari Ruteng. Data hasil klasifikasi
kemudian dianalisis selanjutnya dan ditafsirkan dalam diskusi.

Analisis dari 12 sampel posting facebook telah menghasilkan temuan bahwa ada dua
kategori kata derivasi dan peracikan digunakan oleh siswa yang diteliti. Kategori pertama terdiri
dari kata-kata yang dibuat oleh Murid Ruteng sendiri. Kategori kedua terdiri dari yang
diturunkan atau dipinjam dari kata-kata dan ekspresi yang sudah populer di kalangan pengguna
media sosial di Indonesia. Kata dan ekspresi yang dimiliki diciptakan oleh para santri Ruteng
antara lain Rompes, Mujek, Met Timi, Met Genok, dan Cikop. Seperti kejar-kejaran , bagi
mereka, kejar-kejaran biasanya merujuk pada kelompok anak muda yang sering pergi bersama
pesta yang diselenggarakan oleh tetangga atau kerabat mereka.

Sebagian besar siswa Ruteng yang berinteraksi dengan siswa di Facebook adalah teman
sebaya, baik siswa maupun non-siswa. Mereka jarang menggunakan Facebook untuk
berhubungan atau berkomunikasi dengan orang tua mereka meskipun dengan orang tua mereka
juga memiliki akun Facebook. Komunikasi antara anak dan orang tua biasanya dilakukan
melalui telepon atau platform komunikasi lain seperti Short Message Service (SMS) dan
Whatsapp. Ini non-Facebook media juga digunakan untuk berkomunikasi dengan profesor dan
staf akademik dari kampus mereka. Ada sedikit pengecualian tetapi jumlahnya dapat diabaikan.

Dari kajian penggunaan sejumlah kata dan ungkapan ciptaan siswa Ruteng tentang social
media yang disajikan di sini, dua kesimpulan dapat dibuat. Pertama, saat menggunakan kata dan
frasa popular Berasal dari wilayah budaya mereka, para siswa menunjukkan jati diri mereka
sebagai bagian dari suku Manggaraian. Kedua, saat menggunakan kata dan frasa populer yang
bukan berasal dari wilayah budaya mereka, mereka menunjukkan niat menjadi bagian dari
komunitas pemuda yang lebih besar di Indonesia, bagian dari modernitas dan bagian dari tren
terkini.

Untuk menyoroti temuan penting pertama dari cara pandang mahasiswa STKIP Santu
Paulus Ruteng berkomunikasi di media sosial, sebagai pengguna aktif media sosial, mereka
membangun rasa memiliki yang besar komunitas orang seusia mereka. Untuk tujuan ini, mereka
merasa perlu menggunakan bahasa tertentu (seperti dengan kata-kata dan ungkapan non-standar
tertentu) yang membedakan mereka dari orang-orang dari generasi yang lebih tua.

Temuan penting kedua adalah bahwa kata dan frasa non-standar yang mereka gunakan
memang dimaksudkan untuk menjadi dipahami hanya oleh anggota kelompok sosial mereka atau
hanya digunakan oleh mereka. Orang-orang dari generasi yang berbeda mungkin memahami arti
dari kata-kata yang ditemukan itu, tetapi penggunaannya dengan arti kontekstual sebagian besar
terbatas pada generasi siswa ini. Pengguna media sosial yang lebih tua, yaitu orang dewasa,
biasanya tidak menggunakannya jenis bahasa non-standar karena mereka biasanya
menganggapnya norak atau alay. Namun, justru inilah yang terjadi Sudut pandang dan sikap
yang berbeda dalam penggunaan bahasa mendorong siswa tersebut untuk menegaskan identitas
sosialnya yang berbeda dengan generasi sebelumnya.

Adapun temuan ketiga, alasan mengapa berkomunikasi melalui media sosial menarik
bagi siswa di wilayahnya adalah mereka tidak harus mengikuti aturan linguistik atau semantik
yang umumnya menjadi pedoman menulis kalimat yang bagus. Pemilik akun media sosial bebas
mengungkapkan perasaannya secara terbuka. Mereka tidak bahkan harus memikirkan bagaimana
audiens menanggapi postingan mereka. Ini kebebasan berekspresi para siswa tersebut latihan
mencakup penggunaan bahasa gaul dan kata-kata yang baru ditemukan yang telah mereka
gunakan saat berkomunikasi rekan mereka di kesempatan dan tempat lain.