Hubungan antara Alkitab dan Sains

Sekarang mari kita lihat pertanyaan sains dan keyakinan dari perspektif yang berbeda. Jika kita
percaya bahwa Alkitab memang memberikan informasi yang dapat diandalkan dalam teologi,
sejarah, dan sains, yang harus kita pertimbangkan dengan saksama, bagaimana sains dan Alkitab
saling berhubungan? Jika kita membandingkan keduanya dan menemukan hal-hal yang
tampaknya tidak cocok, haruskah kita menerima gagasan ilmiah kontemporer dan menolak
Alkitab atau sebaliknya? Atau ada cara yang lebih baik? Bagian ini mengeksplorasi pertanyaan
terakhir, menyarankan beberapa jawaban, dan berakhir dengan studi kasus ilustratif yang
menunjukkan hubungan yang tepat antara sains dan agama.
Informasi alkitabiah dan ilmiah berasal dari berbagai proses yang harus diingat ketika kita
mempertimbangkan hubungan di antara mereka. Alkitab mengklaim sebagai tubuh informasi
yang dikomunikasikan kepada kita oleh Allah yang telah bertindak dalam sejarah dan cara kerja
planet kita dan kehidupan. Komunikasi ini ada dalam sebuah buku yang diselesaikan hampir dua
ribu tahun yang lalu dan ditulis dalam bahasa Ibrani dan Yunani. Tugas kita adalah untuk melihat
di luar perbedaan linguistik dan budaya yang diungkapkan dalam Alkitab dan untuk memahami
pesannya. Maka kita harus memutuskan apakah kita mau mempercayai pesan Alkitab.
Mempelajari budaya dan penggunaan kata-kata dan ungkapan secara cermat di zaman Alkitab
membantu kita memahami Alkitab dengan benar. 32

 
Apa yang diperlukan untuk membuat makhluk hidup?
Data
Keberadaan bentuk kehidupan. Hidup begitu rumit sehingga terus menentang upaya kita untuk
memahaminya secara memadai.

Interpretasi
Intervensiisme: Awal kehidupan membutuhkan rencana dan mekanisme untuk menerapkan
rencana. Kita tidak menciptakan kehidupan, tetapi mukjizat Yesus menunjukkan bahwa Allah
mampu — memiliki mekanisme — untuk secara instan menciptakan jaringan hidup.
Naturalisme: Adakah mekanisme naturalistik untuk menciptakan kehidupan? Ini adalah topik
bab-bab selanjutnya.
 
Karena Alkitab mengklaim ilham penuh oleh Allah yang sama untuk semua bagian Alkitab (2
Tim. 3:16), pesan yang dikandungnya adalah satu kesatuan. Dengan demikian satu bagian dari
Kitab Suci dapat dipahami dengan lebih baik dengan membandingkannya dengan bagian-bagian
lain yang berhubungan dengan subjek yang sama — prinsip Reformasi Protestan dari Kitab Suci
sebagai penerjemahnya sendiri. Posisi ini yang diadopsi di sini.
Sebaliknya, sains adalah pencarian manusia tanpa akhir yang berkelanjutan untuk memahami
alam semesta fisik. Ini menggunakan pengamatan, percobaan, dan analisis untuk menguji
validitas ide-ide manusia dan untuk membantu kita memikirkan hipotesis baru. Sains tidak
mengklaim tetapi, pada kenyataannya, dengan keras menolak gagasan bahwa kesimpulannya
memiliki otoritas ilahi. Alkitab mengklaim otoritas; sains menginspirasi kepercayaan diri dengan
keberhasilannya tetapi tidak mengklaim "otoritas" - klaimnya selalu dapat direvisi ketika diminta
oleh data baru.
Sains adalah proses yang lambat. Ini memiliki banyak keterbatasan manusia, terutama dalam
mempelajari asal-usul, tetapi masih merupakan cara yang sangat efektif untuk menemukan
kebenaran. Kita sering tidak memiliki data yang cukup untuk memastikan penjelasan atau teori
ilmiah yang benar, tetapi meskipun begitu, data tersebut membantu menghilangkan beberapa
teori yang salah. Mengumpulkan data baru memungkinkan para ilmuwan untuk mengembangkan
teori-teori baru yang tidak mereka pikirkan sebelumnya. Teori-teori baru ini mungkin menjadi
batu loncatan menuju teori yang lebih baik, atau mereka dapat bertahan dalam ujian waktu dan
ternyata benar ( gbr. 6.1 ). Misalnya, lapisan sedimen yang bertingkat normal adalah yang
dimulai dengan partikel yang lebih besar di bagian bawah dan naik ke atas hingga partikel yang
lebih kecil di bagian atas. Sebelum tahun 1950, batuan sedimen yang tersusun dari butiran kasar
berbutir kasar ( gbr. 6.2 ) diyakini telah diendapkan secara perlahan di air dangkal. Misalnya,
beberapa batuan Pliosen (periode waktu geologis yang relatif baru) di Cekungan Ventura, dekat
Ventura, California, terdiri dari ratusan lapisan bertingkat. Bukti ditafsirkan untuk menunjukkan
bahwa butuh beberapa hingga bertahun-tahun untuk menyimpan setiap lapisan dalam air
dangkal. Kemudian pada tahun 1950, sebuah makalah yang diterbitkan melaporkan penemuan
33

fenomena yang sebelumnya tidak diketahui - arus kekeruhan. Arus kekeruhan adalah aliran
34

lumpur bawah laut yang cepat yang dapat mengendapkan lapisan sedimen pada area yang luas.
Lapisan-lapisan yang dihasilkan oleh arus kekeruhan disebut turbidit, dan umumnya
mengandung lapisan bertingkat.
 

Gambar 6.1. Representasi diagram dari hubungan antara teori dan data. Dalam diagram ini dan
pada Gambar 6.3 , ketinggian area yang ditentukan pada tanggal tertentu mewakili jumlah data
yang tersedia pada waktu itu. Garis-garis horizontal mewakili rentang hidup berbagai teori.
Rentang hidup teori berakhir dengan "tabrakan" dengan akumulasi bukti yang bertentangan
dengan teori atau oleh perubahan radikal (revolusi ilmiah, diwakili oleh garis vertikal dalam
gambar 6.3 ) menjadi teori baru yang tidak bertentangan dengan bukti yang tersedia. Figur oleh
Leonard Brand.
 

Gambar 6.2. Penampang melalui tiga lapisan sedimen bertingkat. Di setiap unggun,
partikel yang lebih besar berada di bagian bawah, dan partikel yang lebih kecil di bagian
atas. Atas perkenan Mark Ford.
 
Arus kekeruhan memberikan penjelasan yang lebih memuaskan untuk lapisan bertingkat di
Ventura Basin, dan seluruh urutan lapisan ditafsirkan kembali sebagai seri turbidit. Setiap
35

tempat tidur bertingkat sekarang dipahami telah disimpan dalam beberapa menit bukan tahun dan
di air yang lebih dalam. Pergeseran paradigma ini ( gambar 6.3 ) disebabkan oleh akumulasi
data baru dan penemuan proses yang sebelumnya tidak diketahui. Ini menghasilkan perubahan
revolusioner dalam cara sedimentolog memandang lapisan batuan seperti itu.
 
 Gambar 6.3. Representasi diagram dari perubahan dari teori air dangkal deposisi lapisan
bertingkat ke teori turbidite. Perubahan ini terjadi melalui revolusi ilmiah yang
dirangsang oleh akumulasi data baru. Figur oleh Leonard Brand.
 
Banyak perubahan seperti itu telah terjadi dalam sejarah sains, dan tidak diragukan lagi,
banyak lagi akan terjadi ketika penemuan baru dibuat, beberapa di antaranya akan terkait dengan
fenomena yang belum kita impikan. Sains selalu a laporan kemajuan di jalan menuju kebenaran;
itu bukan final, kebenaran absolut. Sebaliknya, Alkitab mengklaim berurusan dengan kebenaran
proposisional yang berasal dari Allah yang telah melihat semua dan memahami semua sejarah
bumi dan semua hukum alam . Setiap ilmuwan harus memutuskan seberapa besar kepercayaan
untuk ditempatkan dalam Alkitab dan sejauh mana sains dapat "mengoreksi" Alkitab atau
Alkitab dapat menjelaskan ilmu pengetahuan.
Beberapa dari banyak pendekatan yang mungkin untuk hubungan antara sains dan agama yang
berorientasi Alkitab diilustrasikan oleh daftar parsial pada tabel 6.1 . Model 1 dan 5 mewakili
cara termudah untuk memutuskan. Mereka pada dasarnya adalah pendekatan semua atau tidak
sama sekali dan tidak memerlukan banyak pemikiran yang cermat tentang pertanyaan-pertanyaan
tentang hubungan antara sains dan iman. Tidak ada posisi yang secara realistis menawarkan cara
untuk menggabungkan yang terbaik dari sains dan agama.

Tabel 6.1. Beberapa kemungkinan hubungan antara sains dan Alkitab

1. Sains adalah satu-satunya sumber informasi yang dapat diandalkan.

Alkitab mungkin mengandung konsep-konsep religius yang menginspirasi,
tetapi ini hanya relatif dan alegoris. Alkitab bukan sumber fakta yang dapat
dipercaya. Orang yang menerima pandangan ini menafsirkan ulang atau
menyangkal apa pun dalam Alkitab yang bertentangan dengan interpretasi
ilmiah saat ini.

2. Sains dan agama harus dipisahkan. Alkitab dianggap lebih serius daripada
model 1, tetapi sains dan iman alkitabiah disimpan dalam dua
kompartemen yang terpisah, dan tidak ada upaya yang dilakukan untuk
menghubungkan satu sama lain.

3. Dualis mengakui jenis otoritas dalam Alkitab dan sains dan menganggap
serius kedua sumber

mencari kebenaran. Konflik antara keduanya muncul hanya karena

keterbatasan manusia dalam proses ilmiah dan / atau dalam pemahaman
kita tentang Alkitab.
4. Sains dan Alkitab sama-sama dianggap serius, tetapi Alkitab diberikan
tingkat otoritas yang lebih tinggi daripada sains.

5. Hanya Alkitab yang dapat dipercaya. Pandangan ekstrem ini cenderung

menolak semua sains sebagai alat iblis, yang dirancang olehnya untuk
menghancurkan iman.

 
Model 2, memisahkan ilmu pengetahuan dan agama, adalah model yang populer dan tampak
menarik. Bahkan dapat bekerja untuk seorang ilmuwan yang bidang penyelidikannya tidak
36

memerlukan banyak pemikiran tentang sejarah kehidupan di bumi. Namun, apa yang dilakukan
oleh para penganut model ini ketika mereka menemukan pernyataan Alkitab yang bertentangan
dengan kesimpulan sains? Ketika dihadapkan dengan kontradiksi semacam itu, para ilmuwan
Kristen tidak dapat lagi menyimpan kedua sumber itu dalam ruang terpisah. Kemudian,
meskipun mereka mungkin tidak menyadarinya atau bahkan menyangkalnya, mereka beralih dari
model 2 ke model lainnya. Akibatnya, model 2 telah gagal pada titik di mana kita membutuhkan
model untuk membantu mengarahkan pencarian kita akan kebenaran. Sejumlah model yang
berbeda dapat bekerja sama baiknya di bidang-bidang di mana sains dan Alkitab tidak saling
bertentangan. Ketika konflik muncul, hubungan antara kedua sumber informasi menjadi
signifikan. Model 2 hanya menghindari masalah atau berpura-pura tidak ada, yang menjadikan
model ini tidak layak untuk dibahas lebih lanjut. Banyak penulis sangat tidak setuju dengan
kesimpulan ini. Mereka berpendapat bahwa sains dan agama harus dipisahkan, dan / atau bahwa
mereka tidak bertentangan bahkan dalam teori asal-usul - mereka hanya berurusan dengan
berbagai aspek dari pertanyaan-pertanyaan ini. Studi yang cermat tentang pendekatan mereka
meyakinkan kita bahwa mereka sebenarnya bekerja di dalam model 1, bukan 2, dan bahwa
pendekatan mereka mengasumsikan bahwa sains menyediakan fakta dan Alkitab hanya
menyediakan bahan inspirasional atau makna spiritual yang samar-samar.

Pandangan dunia
Pemahaman yang memadai tentang fakta-fakta ilmiah dan makna spiritual alkitabiah yang
dijelaskan di atas membutuhkan perbandingan antara pandangan dunia. Pandangan dunia
37

adalah cara berpikir seseorang tentang dunia; bagaimana mereka melihat hal-hal di sekitar
mereka. Pada tahun 1990, salah satu dari kami (Brand) membutuhkan kendaraan roda empat
baru . Saya mempelajari majalah mobil dan belajar tentang SUV yang cukup baru — Ford
Explorer. Saya belum pernah melihat satu, tetapi deskripsi majalah tampak menjanjikan. Setelah
lebih banyak membaca dan test drive, saya membeli Explorer. Mengemudi di jalan raya, saya
melihat Penjelajah lainnya; mereka cukup umum. Mengapa saya belum pernah melihatnya
sebelumnya? Bagaimana saya bisa begitu buta? Informasi dan pengalaman baru telah mengubah
sebagian kecil dari pandangan dunia saya — saya melihat hal-hal yang tidak pernah saya
perhatikan sebelumnya!
 Ada kendaraan lain di jalan yang saya tahu disebut Toyota. Bagi saya itu hanya benda yang
kadang harus saya lewati untuk mencapai tempat yang ingin saya tuju, secepat yang saya
inginkan. Tetapi setelah lebih banyak membaca tentang hal-hal seperti kualitas, keandalan, daya
tahan, dan catatan perbaikan berbagai merek mobil, saya mendapatkan penghormatan baru untuk
Toyota.
Menyaksikan Toyota Forerunner di jalan raya, saya punya rasa hormat dan juga kerinduan —
saya ingin memilikinya. Sebagian kecil dari pandangan dunia saya telah berubah. Wawasan baru
telah mengubah sebagian rasa nilai saya, dan saya melihat beberapa hal berbeda dari
sebelumnya.
Saya tahu tentang Yesus Kristus sejak kecil, tetapi akhirnya, kerinduan dari dalam menuntun
saya untuk belajar lebih banyak tentang Dia dan menemukan betapa luar biasanya teman dan
penuntun Dia. Wawasan dan komitmen baru itu mengubah sebagian besar pandangan dunia saya,
dan sekarang tidak ada yang sama. Nilai-nilai saya telah berubah, dan saya melihat serta
memahami kehidupan dan dunia secara berbeda. Saya melihat hal-hal yang tidak saya perhatikan
sebelumnya. Bahkan membuka mata saya untuk melihat hal-hal dalam sains yang tidak
diperhatikan sebelumnya.
Sering diasumsikan bahwa agama memberikan pandangan subyektif dan berprasangka,
sementara pendekatan ilmiah sekuler memberikan teori dan penjelasan yang tidak bias dan
netral, tidak terpengaruh oleh asumsi agama. Dengan kata lain, ilmu sekuler memiliki fakta,
sedangkan agama memiliki asumsi. Ini telah menghasilkan pemahaman dua tingkat tentang
"kebenaran."
Agama — nilai-nilai pribadi, subyektif, emosi (hati)

Sains — publik, objektif, fakta andal (pikiran)

Tetapi pandangan dua tingkat tentang kebenaran tidak realistis pada intinya. Tidak ada yang
namanya pencarian netral untuk kebenaran. Baik sains sekuler maupun pandangan keagamaan
didasarkan pada pandangan dunia, serangkaian asumsi yang memengaruhi segalanya. Pandangan
dunia Kristen mengakui bahwa Alkitab adalah dasar yang dapat dipercaya untuk pandangan
dunia yang terintegrasi, “perspektif yang berdasarkan informasi Alkitab tentang semua realitas”
38

yang tidak memisahkan agama dari pengalaman dan pengetahuan yang tersisa.
Pandangan dunia sekuler memperkenalkan biasnya sendiri dalam pencarian pemahaman dan
tidak lebih netral dari agama. Pandangan dunia mana pun dapat membentuk dasar untuk
pencarian kebenaran, tetapi mereka akan mengarah ke arah yang sangat berbeda. Pandangan
dunia Kristen didasarkan pada kebenaran peristiwa sentral dari sejarah Alkitab: penciptaan,
kejatuhan, penebusan, dan pemulihan (Kontroversi Besar antara Kristus dan Setan). Komitmen
pada set kebenaran ini membentuk fondasi untuk integrasi semua pengetahuan, bukan hanya
pengetahuan agama.
Buku yang Anda baca sekarang adalah penerapan dari pandangan dunia Kristen dalam
memahami asal-usul. Tentu saja, pandangan dunia apa pun dapat menggunakan asumsi dengan
cara yang menghalangi pencarian kebenaran secara jujur. Pandangan dunia yang naturalistik,
pada dasarnya, tidak mengizinkan studi objektif tentang asal-usul. Tujuannya di sini adalah
untuk menunjukkan bagaimana pandangan dunia Kristen dapat berfungsi secara efektif dan
objektif. Kita tidak perlu takut dengan data dan penelitian jujur. Kami memperkirakan bahwa
karena pandangan dunia Kristen didasarkan pada kebenaran, penerapannya yang cermat pada
akhirnya akan mengarah pada pemahaman ilmiah dan alkitabiah yang paling akurat tentang asal-
usul.
Perdebatan antara filsuf Kristen terkemuka Alvin Plantinga dan filsuf ateis vokal Daniel
Dennett ditulis dalam buku Science and Religion: Are They Compatible? Tanggapan Dennett
39

terhadap Plantinga adalah instruktif karena jelas bahwa dia tidak memiliki sesuatu yang
bermakna secara intelektual atau kredibel untuk dikatakan, kecuali kepada seseorang yang
terpikat oleh pandangan dunia naturalistik. Dia mengandalkan ejekan dan kesombongan.
Pendekatan yang paling bermanfaat untuk studi asal-usul dan sejarah bumi ditemukan antara
model 3 dan 4 dalam tabel 6.1 , yang menganggap serius Alkitab dan sains. Salah satu fitur
paling penting dari kedua model adalah definisi langkah-langkah yang harus diambil dalam
menyelesaikan konflik yang muncul antara penafsiran kita akan wahyu dan interpretasi kita
terhadap data ilmiah, dalam pandangan dunia yang sepenuhnya Kristen. Sisa bab ini
mengusulkan pendekatan untuk menyelesaikan konflik tersebut.