Bernasab pada Selain Bapak

Kandung
 Penulis KSI Al-Khoirot Diterbitkan Tuesday, February 16, 2016
MEMBENCI AYAH BERAKIBAT KAFIR?

8. saya pernah membaca Rasulullah SAW, bersabda, jangan sampai kalian membenci
bapak kalian. sesungguhnya orang yang membenci bapaknya adalah orang kafir,
pertanyaannya
A. apakah benar sabda Rasulullah SAW itu ?
B. bisakah murtad kalau membenci bapak kandung, yang dimaksud kafir dalam sabda
Rasulullah SAW itu ?
C. apakah bisa murtad membenci ibu kandung ?

TOPIK SYARIAH ISLAM

1. MEMBENCI AYAH DAN BERNASAB PADA SELAIN BAPAK KANDUNG

2. MAKSUD HADITS: MEMBENCI AYAH BERAKIBAT KAFIR
3. TIDAK MENGAKUI AYAH DAN MENASABKAN DIRI PADA ORANG LAIN
4. CARA KONSULTASI AGAMA

9. saya pernah membaca nabi shallallahu 'alaihiwasallam bersabda tidak ada seorang
laki-laki menasabkan dirinya kepada orang yang bukan bapaknya sedangkan dia
mengetahui kecuali dia telah kafir. barang siapa mengakui suatu kaum padahal dia
bukan dari mereka maka hendaknya memilih tempat duduknya di neraka,
pertanyaannya

A. benarkah sabda tersebut ?

B. apakah menjadi murtad kalau kita mengakui orang lain sebagai bapak kandung
kita?
C. apakah menjadi murtad kalau mengakui anak orang lain sebagai anak kandung kita
?

JAWABAN

MAKSUD HADITS: MEMBENCI AYAH BERAKIBAT KAFIR

8.A. Itu memang benar hadits tersebut diriwayatkan oleh Bukhori (6830) dan Muslim
(1691). Teks lengkapnya adalah sebagai berikut:
Artinya : Janganlah kalian membenci bapak-bapak kalian. Sesungguhnya hal itu
adalah kekufuran bagi kalian dengan membenci bapak-bapak kalian.

Pengertian hadits ini sebenarnya bukan membenci yang biasa, tapi membenci dalam
arti sampai tidak mengakui ayahnya sebagai ayah kandung/kerabat dan menjadikan
atau mengakui orang lain sebagai ayah kandung. Jadi, hadits ini berkaitan erat dengan
pertanyaan no. 9 tentang hukum orang yang menasabkan diri pada selain ayah
kandungnya.

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari, hlm. Vol.12 hlm. 55, menyatakan:

Artinya: Ibnu Bathal berkata: Arti kedua hadits ini ... adalah orang yang merubah nasab
pada selain bapak kandungnya dengan secara sadar, sengaja dan pilihan sendiri. Dulu
pada zaman Jahiliyah tidak diingkari apabila ada seorang lelaki mengakui anak orang
lain sebagai anaknya dan anak tersebut dinasabkan pada orang yang mengakui
sebagai anaknya sampai turun ayat QS Al-Ahzab :5 "Panggilah mereka (anak-anak
angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang lebih adil pada
sisi Allah" dan QS Al-Ahzab :4 "dan Dia tidak menjadikan anak-anak angkatmu
sebagai anak kandungmu (sendiri)." Maka (setelah itu) setiap orang dinasabkan pada
ayah kandungnya dan meninggalkan praktik menasabkan pada orang yang
mengadopsinya. Akan tetapi sebagian orang tetap memakai nama ayah angkatnya
dengan tujuan untuk dikenal bukan untuk nasab yang sebenarnya, seperti Miqdad bin
Aswad. Aswad bukan bapaknya Miqdad ia bapak angkatnya. Nama ayah kandungnya
adalah Amr bin Tsalabah bin Malik bin Rabiah Al-Bahrani....

Ibnu Bathal berkata: Maksud "kafir" dalam hadis bukanlah kafir secara hakiki di mana
pelakunya akan kekal di neraka. Banyak pendapat soal ini.
Imam Nawawi dalam Syarah Muslim, hlm. 2/19, menyatakan:

Artinya: Dalam memaknai maksud hadits ini ada dua

pendapat. Satu, kafir bagi yang menganggap halal. kedua,
maksudnya adalah ingkar (kufur) nikmat dan ingkar
berbuat baik pada orang tua. Ingkar pada hak Allah dan
hak bapaknya. Bukan maksudnya kufur yang membuatnya
keluar dari Islam (murtad). Penafsiran ini sebagaimana
sabda Nabi [‫" ] َي ْكفُرْ َن‬Mereka ingkar" lalu dijelaskan
keingkaran mereka untuk berbuat baik (ihsan) dan ingkar
pada kerabat.

KESIMPULAN

Maksud hadits di atas adalah (a) haramnya menasabkan

diri pada orang lain yang bukan bapak kandung. (b)
keharaman itu tidak sampai berakibat murtad. (c) Adopsi
anak tidak dilarang, tapi tidak berakibat nasab dan tidak
saling mewarisi. Baca detail: Adopsi Anak dalam Islam

***

8.B. Membenci orang tua hukumnya dosa besar karena

menjadi kewajiban anak mencintai, mentaati dan berbuat
baik serta berbakti pada orang tua. Baca detail: Hukum
Taat Orang Tua

8.C. Sama, dosa besar apabila durhaka dan mendapatkan

pahala besar apabila berbakti pada ibu dan bapak. Dalam
hadits lain disebutkan bahwa mencintai ibu lebih
ditekankan oleh Rasulullah. Baca detail: Hukum Taat
Orang Tua

***
TIDAK MENGAKUI AYAH DAN MENASABKAN DIRI
PADA ORANG LAIN

9A. Benar. Ada sejumlah hadits terkait larangan

menasabkan diri pada yang bukan bapak kandungnya.

Hadits pertama riwayat Muslim Nabi bersabda:

Artinya: Barangsiapa yang mengaku ayah pada yang bukan bapaknya ... maka
baginya laknat Allah, laknat malaikat dan semua manusia.

Hadits kedua riwayat Bukhari dan Muslim Nabi bersabda:

Artinya: Orang yang mengakui bapak yang bukan bapaknya secara sadar dan sengaja
maka dia kufur.

Menjelaskan maksud hadits ini, Imam Nawawi dalam Syarah Muslim, hlm. 2/19,
menyatakan:
Artinya: Dalam memaknai maksud hadits ini ada dua pendapat. Satu, kafir bagi yang
menganggap halal. kedua, maksudnya adalah ingkar (kufur) nikmat dan ingkar berbuat
baik pada orang tua. Ingkar pada hak Allah dan hak bapaknya. Bukan maksudnya kufur
yang membuatnya keluar dari Islam (murtad). Penafsiran ini sebagaimana sabda Nabi [
‫" ] َي ْكفُرْ َن‬Mereka ingkar" lalu dijelaskan keingkaran mereka untuk berbuat baik (ihsan) dan
ingkar pada kerabat.

Hadits ketiga riwayat Muslim Nabi bersabda:

Artinya: Ada dua manusia yang dianggap kufur: mengganti nasab dan berduka
berlebihan pada orang mati.

Menjelaskan maksud hadits ini Imam Nawawi dalam Syarah Muslim, hlm. hlm. 2/19,,
menyatakan:

Artinya: Ada beberapa pendapat terkait maksud hadits di atas, pertama, yang paling
sahih adalah bahwa kedua perbuatan tersebut adalah perbuatan orang kafir dan
akhlak jahiliyah. Kedua, bahwa perbuatan tersebut akan berakibat kufur. Ketiga,
pelakunya kufur nikmat dan ingkar berbuat baik. Keempat, hukum itu berlaku pada
orang yang menganggapnya halal. Dalam hadits ini menunjukkan haramnya
mengingkari nasab dan berduka berlebihan pada mayit. Dan ada dalil Quran untuk
kedua hal tersebut.

Hadits keempat riwayat Bukhari Muslim Nabi bersabda:

Artinya: Barangsiapa yang mengaku pada selain bapaknya maka surga haram
baginya.

KESIMPULAN

(a) Menasabkan diri pada bapak tiri atau bapak adopsi hukumnya haram. (b) Adopsi
anak tidak berakibat terjadinya nasab. (c) Adapun mengadopsi anak dengan tujuan
membantu anak tersebut hukumnya boleh tapi harus disadari bahwa adopsi itu tidak
merubah nasab dan kekerabatan. Baca detail: Adopsi Anak dalam Islam

***