Tumbnail:

Neo-Mujassimah; RAPORT MERAH PENGUSUNG Ideologi Antromorfis

dan Ciri-cirinya
Judul:
“Menggungat Pemaknaan Ayat Sifat dan Dzat Yang Diselewengkan
Kaum Muslim-Antromorfis.”

Saya di sini tidak menggugat referensi pajangan kitab-kitab penceramah

ini, tetapi saya akan memberikan CATATAN MERAH pada cara
berargumen, yang tidak didasarkan pada bangunan konsep epistemic yang
komprerensif, dan argumentatif.
1. Tidak bisa membedakan Antara Makna dan Terjemah
)‫اب َو َكا َن َع ْر ُشهُ َعلَى ال َْم ِاء َو ُه َو رب ال َْع ْرش ال َْع ِظيم‬
ُ َ‫( َق ْولُهُ ب‬
ِ ‫الع ْر‬
]٥٤ :‫ش} [األعراف‬ ِ
َ ‫ « َعاَل » { َعلَى‬:]٢٩ :‫اسَت َوى} [البقرة‬
ْ { :‫ال ُم َجاه ٌد‬
َ َ‫َوق‬
Cak Firanda, mengatakan bahwa Mujahid Murid Ibnu Abbas mengatakan
bahwa ‫َت َوى‬6 6 6 ‫ ا ْس‬maknanya ADALALAH ‫عاَل‬/Fi’il
َ Madhi= Di Atas,
berarti Allah di Atas. Perhatikan sejenak!
Perbedaan Antara Terjemah dan Makna
Terjemah=Alih Bahasa Makna=Maksud
‫المنجد في اللغة واألعالم والمنور‬ ‫المنجد في اللغة واألعالم والمنور‬

‫اسَت َوى‬
ْ adalah ‫ َعاَل‬dengan makna
Dalam kajian ini jika Cak Firanda bermaksud bahwa

“DI ATAS” rancau dan kacau. Karena istawa itu oleh Mujahid
dimaknai ‫عال‬, artinya, maksud dari istawa itu adalah ‫ عال‬Fiil Madhi.
Sekali lagi saya katakan, makna bukan terjemah, tetapi maksud.
Dan ‫ عال‬itu mempunyai banyak makna sebagai mana berikut:
 )‫هـ‬١٢٠٥( ‫الزبيدي‬
َّ ،‫محمد بن الحسيني المل ّقب بمرتضى‬
ّ ‫محمد بن‬
ّ ،‫تاج العروس من جواهر القاموس‬
)‫هـ‬٨١٧ :‫ الفيروزآبادى (المتوفى‬6‫ مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب‬،‫القاموس المحيط‬
)2020( ‫ والمنور‬،‫قاموس كرابياك العصري أتابيك علي‬
‫الترجمة اإلندونيسية‬ ‫المعاني‬ ‫المفردات‬ ‫نمرة‬
‫واألمثلة‬
Tinggi ‫َعلَى ارَت َف َع‬ ،َ‫َعال‬ 1
‫وا ْعَتلَى‬
Mengalahkan, mengatasi ُ‫ و َغلَبَه‬،ُ‫َق َهره‬ ‫الرج َل‬
ُ َ‫َعال‬ 2
Menaiki, mendaki ‫صعِ َد املكان‬ َ ‫ا َن‬66 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6‫َعالَ المك‬ 3
)‫(أوبه‬
Memukul dengan pedang ُ‫ضَربَه‬ َ ِ
‫بالسيف‬ ُ‫َعالَه‬ 4
Sewenang-wenang ‫جَتَرَّب وتَكَرَّب‬ ‫َعالَ في األرض‬ 5
Menunggangi ‫َركِبَها‬ ‫َعالَ الدبة‬ 6
Mampu ِ
ُ‫اعه‬
َ َ‫ا ْستَط‬ ‫األمر‬
َ َ‫َعال‬ 7
Mengerjakan sendiri ‫اِ ْسَت َق َّل بِِه‬ ‫َعالَ باألم ِر‬ 8
Melebihi, mengunguli ُ‫فَاقَه‬ ُ‫َعالَ قِ ْرنَه‬ 9
Mulia (dalam perangai) ‫ف‬َ ‫َشُر‬ ‫وعلَى في‬ َ َ‫َعال‬ 10
‫المكارم‬
Tinggi ‫كان َعاليًّا‬ ‫وعلَى‬
َ َ‫َعال‬ 12
2. Jika Cak Firanda memaksa bahwa maknanya ‫ عال‬adalah “di Atas” ini
RAPORT MERAH KE 2. KARENA YANG DIMAKSUD DI SINI ADALAH
KATA KERJA, FI’IL MADHI, BUKAN KATA KETERANGAN BUKAN ‫على‬
HARFU JAR. INI BEDA JAUH SAMA SEKALI. ANTARA KALIMAT HURUF
DAN KALIMAT FI’IL.
3. Imam Bukhari, dan Mujahid Memaknai Istawa ‘Alaa tidak salah,
tetapi Cak Firanda Mengatakan “Alaa bermakna di Atas” ini salah
besar. Fi’il/kata kerja di terjemahkan dengan arti “kata
keterangan/harfu jarr di Atas” ini Jaka Sembung Naik Becak, Gak
Nyambung Cak.
 ‫‪4. Dalam hal ini Imam Bukhari, Mujahid, Ibnu Hajar Al-Asqalani dan‬‬
‫‪Ulama yang dikutipnya tidak “MENGATAKAN ALLAH DI ATAS” tetapi‬‬
‫‪memaknai sesuai riwayat hadits dan makna yang dinukil dari ulama‬‬
‫‪pendahulu. Kekeliruan yang besar, jika di anggap Imam Bukhari dan‬‬
‫‪ulama salaf yang dikutipnya mengatakan “Allah di Atas” dengan dalil‬‬
‫‪ini. Mari kita berselancar dengan melihat keterangan ulama ahli‬‬
‫‪hadits yang kami kutip satu kitab saja, Fathul Bari Ibnu Hajar Al-‬‬
‫‪Asqalani (13/405-407).‬‬

‫‪Imam Baihaqi dalam kitab Asma wa Assifat, Ulama sepakat, bahwa makna‬‬
‫‪Arsy adalah singgasana, dan ia merupakan benda yang Allah cipta, Allah‬‬
‫‪memerintah Malaikat untuk membawanya, memerintahkannya agar‬‬
‫‪mengagungkan dan mengelilinginya.‬‬
‫س‪ِ 6‬ر ُير َوأَنَّهُ ِج ْس‪ٌ 6‬م‬ ‫ش ُه َ‪6‬و ال َّ‬ ‫الت ْف ِس‪6‬ي ِر َعلَى أ َّ‬
‫َن ال َْع ْ‪6‬ر َ‪6‬‬ ‫يل َه‪َ 6‬ذا َّ‬ ‫ت أَقَا ِو ُ‬
‫ص‪َ #‬ف ِ‬
‫ات َّات َف َق ْ‬ ‫‪#‬ال الَْبْي َه ِق ُّي يِف اأْل َمْسَ ِاء َوال ِّ‬‫‪َ -1‬وقَ‪َ #‬‬
‫ض بيت‪##‬ا وأَم‪##‬ر بيِن آدم بِ‪##‬الطَّو ِ‬ ‫يِف‬ ‫ِ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫َّ‬
‫اف‬ ‫َخلَ َقهُ اللهُ َوأ ََم َر َماَل ئ َكتَهُ ب َح ْمله َوَت َعبَّ َد ُه ْم بَت ْعظيمه َوالط َواف به َك َ‪#‬م‪#‬ا َخلَ‪#َ #‬ق اأْل َْر ِ ًَْ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫يث َواآْل ثَا ِر َداَل لَةٌ َعلَى ِص َّح ِة َما ذَ َهبُوا إِلَْي ِه‬ ‫ات أَ ِي الَّيِت ذَ َكرها واأْل َح ِاد ِ‬ ‫بِِه واستِ ْقبالِِه يِف الصَّاَل ِة ويِف اآْل ي ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪Pendapat Mu’tazilah =istila’, istawa, dan Perbedaannya.‬‬
‫‪6‬ال بن‬ ‫ْفريَ‪6‬ابِ ّي َعن َو ْرقَ‪66‬اء َعن بن أبي نجيح َعن‪66‬هُ قَ‪َ 6‬‬ ‫اه‪ٌ 6‬د ا ْس‪َ6‬ت َوى َعاَل َعلَى ال َْع ْ‪6‬ر ِ‬ ‫ال مج ِ‬
‫ش َوص‪6‬له ال ْ‬ ‫‪َ -2‬ق ْولُهُ َوقَ َ ُ َ‬
‫احتَ ُّجوا بَِق ْ‪6‬و ِل‬ ‫اِل‬
‫َت ال ُْم ْعتَ ِزلَ‪6‬ةُ َم ْعنَ‪6‬اهُ ا ْس‪6‬تِياَل ءُ بِ‪6‬الْ َق ْه ِر َوالْغَلَبَ‪6‬ةُ َو ْ‬ ‫َّاس فِي ااِل ْستِ َو ِاء ال َْم ْذ ُكو ِر ُهنَا َف َقال ِ‪6‬‬ ‫ف الن ُ‬ ‫ال ا ْخَتلَ َ‬ ‫بَطَّ ٍ‬
‫اسَتوى بِ ْشر َعلَى ال ِْعر ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬
‫اق من غير سيف َودم‪ 6‬مهراق‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫الشاع ِر قَد ْ َ‬
‫‪Mujassimah menyatakan makna istiqrar‬‬
‫ض ُه ْ‪6‬م َم ْعنَاهُ‬
‫ض ُه ْ‪6‬م َم ْعنَاهُ َعاَل َو َب ْع ُ‬ ‫ض أ ْ‪َ#‬ه ِ‪#‬ل ال ُّس‪#‬ن َِّة َم ْعنَ‪##‬اهُ ْارَت َف‪#َ #‬ع َو َب ْع ُ‬‫‪#‬ال َب ْع ُ‬ ‫ت اجْلِ ْس‪ِ #‬ميَّةُ َم ْعنَ‪##‬اهُ ااِل ْس‪#‬تِ ْقَر ُار َوقَ‪َ #‬‬‫‪ -3‬وقَ‪##‬الَ ِ‬
‫َ‬
‫ال لِمن أَطَاعه أَهل الْبِاَل دِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك يُ َق ُ َ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫ت لَهُ الْ َم َمال ُ‬ ‫اسَت َو ْ‬ ‫ْك َوالْ ُق ْد َرةُ َومْنهُ ْ‬ ‫ال ُْمل ُ‬
‫‪Mu’tazilah dan Mujassimah=Antromorfis Adalah Pemikiran Yang‬‬
‫‪Rusak‬‬
‫‪6‬اه ًرا غَالِبً ‪66‬ا ُم ْس‪َ6 6‬ت ْولِيًا َو َق ْولُ ‪##‬هُ مُثَّ ا ْس‪َ# #‬ت َوى‬
‫ال فَأ ََّما َق‪66‬و ُل الْمعت ِزلَ ‪6ِ 6‬ة فَِإنَّه فَا ِس‪ٌ 6 6‬د أِل َنَّه لَم ي‪66‬ز ْل قَ ‪ِ 6‬‬
‫ُ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫‪6‬ال بن بَطَّ ٍ‬ ‫ثم قَ ‪َ 6‬‬
‫َّ‬ ‫‪-4‬‬
‫ف َب ْع‪#َ #‬د أَ ْن مَلْ يَ ُك ْن َواَل ِز ُم تَ‪#‬أْ ِويلِ ِه ْم أَنَّهُ َ‪#‬ك‪#‬ا َن ُمغَالَبً‪##‬ا فِي‪#ِ #‬ه فَا ْس‪َ#‬ت ْوىَل َعلَْي‪#ِ #‬ه بَِق ْ‪#‬ه ِر َم ْن َغالَبَ‪##‬هُ َو َ‪#‬ه َذا‬
‫ص‪ِ #‬‬
‫‪#‬اح َ‪#‬ه َذا الْ َو ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َي ْقتَض‪#‬ي افْتتَ‪َ #‬‬
‫ِ‬ ‫ص َف ِ‬‫َن ااِل ْستِ ْقرار ِمن ِ‬ ‫ضا أِل َّ‬ ‫ف ع ِن اللَّ ِه سبحانَه وأ ََّما َقو ُل الْمج ِّسم ِة َف َف ِ‬
‫‪6‬ول‬
‫ْحلُ‪ُ 6‬‬ ‫َج َس ِام َو َيل َْز ُم م ْنهُ ال ُ‬ ‫ات اأْل ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫اس ٌد أَيْ ً‬ ‫ُْ َ ُ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ُمْنتَ ٍ َ‬
‫‪#‬ات لَِق ْولِ‪#ِ #‬ه َت َع‪#‬اىَل فَ‪ِ#‬إ َذا اس‪##‬تويت أَنْت َومن َم َع‪##‬ك على الْفل‪##‬ك‬ ‫‪#‬ال يِف ‪#‬ح ِّ‪#‬ق اللَّ ِه َتع‪#‬اىَل واَل ئِ‪##‬ق بِالْمخلُوقَ‪ِ #‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٌ َْ‬ ‫َوالتَّنَ‪66‬اهي َو ُه‪#َ #‬و حُمَ‪َ ٌ #‬‬
‫اسَت َو ْيتُ ْم َعلَْي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َق ْولُهُ لتَ ْسَت ُووا َعلَى ظُ ُهو ِر ِه مُثَّ تَ ْذ ُكُروا ن ْع َمةَ َربِّ ُك ْم إِذا ْ‬
‫‪ adalah madzhab Ahli Haq dan Ahli‬عال ‪Tafsir Istawa dengan‬‬
‫‪Sunnah.‬‬
 ‫َن اللَّهَ ُس ‪ْ 6‬ب َحانَهُ‬ ‫س ‪6‬ن َِّة أِل َّ‬
‫َه ِ‪6‬ل ال ُّ‬ ‫ْح‪ُّ 6‬‬
‫‪6‬ق َو َق‪6ْ 6‬و ُل أ ْ‪6‬‬ ‫ب ال َ‬‫يح َو ُه‪6َ 6‬و ال َْم‪ْ 6‬ذ َه ُ‬‫ص ‪6‬ح ٌ‬
‫‪6‬ال وأ ََّما َت ْف ِس ‪6‬ير اس ‪َ6‬توى َعاَل َفه‪66‬و ِ‬
‫َُ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫‪ -5‬قَ‪َ َ 6‬‬
‫ات َوأ ََّما َم ْن فَ َّس‪َ#‬رهُ ْارَت َف‪#َ #‬ع فَِفي‪#ِ #‬ه‬ ‫ات ال‪#َّ #‬ذ ِ‬‫‪#‬ال س‪#‬بحانَه و َتع‪#‬اىَل ع َّما يش‪##‬ر ُكو َن و ِهي ِص‪َ #‬فةٌ ِمن ِص‪َ #‬ف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ف َن ْف َسهُ بِالْعُلَى َوقَ‪َ َ َ ُ َ ْ ُ َ #‬‬ ‫ص َ‬ ‫َو َ‬
‫ص ْ ِ‬ ‫نَظَر أِل َنَّه مَل ي ِ‬
‫ف بِه َن ْف َسهُ‬ ‫ٌ ُ َْ‬
‫ات أَو ِص َفةُ فِع ٍل فَمن قَ َال معنَاه عاَل قَ َال ِهي ِص‪َ #‬فةُ ذَ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -6‬قَ َال واخَتلَف أَهل ُّ ِ اِل ِ ِ‬
‫ات َو َم ْن‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫السنَّة َه ِل ا ْست َواءُ ص َفةُ ذَ ْ‬ ‫َ ْ َ ُْ‬
‫‪#‬ك قَ‪#‬ائِ ٌم بِ َذاتِ ِ‪#‬ه اِل ْس‪#‬تِ َحالَ ِة قِيَ ِ‪#‬ام‬ ‫‪#‬ال ِهي ِص‪َ #‬فةُ فِع ٍ‪#‬ل وإِ َّن اللَّه َفع‪#‬ل فِعاًل مَسَّاه اس‪#‬توى علَى عر ِش‪ِ #‬ه اَل أ َّ ِ‬
‫َن ذَل َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪#‬ك قَ َ َ‬
‫ِ‬
‫قَ َال َغْيَر ذَل َ‬
‫ِِ ِ‬
‫احْلََوادث بِه ا ْنَت َهى ُملَ َّخ ً‬
‫صا‬
‫ب َعلَى‬ ‫‪6‬ق الْ ُف َق َه‪66‬اءُ ُكلُّ ُه ْم ِم َن ال َْم ْش‪ِ 6‬ر ِق إِلَى ال َْمغْ‪ِ 6‬ر ِ‬ ‫‪َ -7‬وأَ ْس‪#‬نَ َد الاَّل لَ َ‪#‬ك‪#‬ائِ ُّي َع ْن حُمَ َّم ِد بْ ِن احْلَ َس‪ِ #‬ن ال َّش‪ْ#‬يبَايِن ِّ قَ‪َ 6‬‬
‫‪6‬ال َّات َف‪َ 6‬‬
‫ب ِم ْن‬ ‫ول اللَّ ِه ص‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي‪6ِ 6‬ه وس‪6‬لَّم فِي ِ‬
‫ص‪َ 6‬ف ِة ال َّ‪6‬ر ِّ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫‪6‬ات َع ْن ر ُس‪ِ 6‬‬
‫َ‬ ‫الث َق‪ُ 6‬‬‫‪6‬اء بِ َه‪66‬ا ِّ‬ ‫آن وبِاأْل ِ ِ َِّ‬
‫َح‪66‬اديث التي َج‪َ 6‬‬
‫ِ‬
‫يم‪66‬ان بِ‪66‬الْ ُق ْر َ َ‬
‫اإْلِ ِ‬
‫َ‬
‫ص‪#‬لَّى اللَّهُ َعلَْي ِ‪#‬ه َو َس‪#‬لَّ َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َر َش ْيئًا مْن َها َوقَ َال بَِق ْول َج ْه ٍم َف َق ْد َخَر َج َع َّما َك‪#‬ا َن َعلَْي‪##‬ه النَّيِب ُّ َ‬ ‫غَْي ِر تَ ْشبِ ٍيه َواَل َت ْف ِسي ٍر فَ َم ْن فَ َّ‬
‫الر َّ ِ ِ ِ‬ ‫وأَصحابه وفَار َق اجْل م أِل‬
‫ب بص َفة اَل َش ْيءَ‬ ‫ف َّ‬ ‫ص َ‬ ‫اعةَ َنَّهُ َو َ‬ ‫َ ْ َ ُُ َ َ َ َ َ‬

‫‪Imam Baihaqi Menafsirkan dengan Membaca, dan Tidak‬‬

‫‪Komentar‬‬
‫ص ِح ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ف اللَّهُ‬ ‫ص‪َ 6‬‬‫ال ُك ُّل َما َو َ‬ ‫ي َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن عَُي ْينَةَ قَ َ‬ ‫َح َم َد بْ ِن أَبِي ال َ‬
‫ْح َوا ِر ِّ‬ ‫يح َع ْن أ ْ‬ ‫َسنَ َد الَْب ْي َهق ُّي بِ َسنَد َ‬
‫‪َ -8‬وأ ْ‬
‫وت َع ْنهُ‬
‫الس ُك ُ‬ ‫بِ ِه َن ْف َسهُ فِي كِتَابِ ِه َفَت ْف ِس ُيرهُ تِاَل َوتُهُ َو ُّ‬
‫‪Madzhab Ahli Sunnah‬‬
‫س‪6‬ن َِّة فِي َق ْول‪66‬ه ال‪6َّ 6‬ر ْح َمن على ال َْع‪6ْ 6‬رش ا ْس‪َ6‬ت َوى قَ‪َ 6‬‬
‫‪6‬ال بِاَل‬ ‫َه ِ‪6‬ل ال ُّ‬
‫ب أ ْ‪6‬‬‫‪6‬ال َم‪ْ 6‬ذ َه ُ‬ ‫‪َ -9‬و ِم ْن طَ ِري‪6ِ 6‬ق أَبِي بَ ْك‪ٍ 6‬ر ال ُّ‬
‫ض‪6‬بَ ِع ِّي قَ‪َ 6‬‬
‫ب‬ ‫ي فِي ال ِ ِ‬ ‫‪6‬ال الت ِّْر ِم‪6ِ 6‬ذ ُّ‬
‫َح َم‪َ 6‬د بْ ِن َح ْنبَ‪6ٍ 6‬ل َوقَ‪َ 6‬‬ ‫ف َكثِيرةٌ و َه ِذ ِه طَ ِري َق‪ 6‬ةُ ال َّ ِ ِ‬ ‫ار فِ ِيه َع ِن َّ‬
‫السلَ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْج‪66‬ام ِع َعق َ‬ ‫َ‬ ‫ش‪6‬افع ِّي َوأ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َك ْيف َواآْل ثَ ُ‬
‫اح ٍد ِم ْن أ َْه ِ‪6‬ل‬‫‪6‬ال غَْي ُ‪6‬ر َو ِ‪6‬‬‫ف بِ‪6ِ 6‬ه َن ْف َس‪6‬هُ فِي كِتَابِ ِ‪6‬ه َك‪َ 6‬ذا قَ َ‬ ‫ص‪َ 6‬‬‫ش َك َم‪66‬ا َو َ‬ ‫ول َو ُه َو َعلَى ال َْع ْ‪6‬ر ِ‬ ‫ُّز ِ‬ ‫ِ‬
‫يث أَبِي ُه َر ْي َر َة في الن ُ‬ ‫ح ِد ِ‬
‫َ‬
‫‪6‬ات َفُن‪6ْ 6‬ؤ ِم ُ‪6‬ن‬ ‫ت َه‪6ِ 6‬ذ ِه ِّ‬
‫الر َوايَ‪ُ 6‬‬ ‫ص‪َ 6‬دقَ ِة قَ‪ْ 6‬د َثبَتَ ْ‬ ‫ض‪ِ 6‬ل ال َّ‬ ‫‪6‬اب فَ ْ‬‫‪6‬ال فِي بَ‪ِ 6‬‬ ‫ات َوقَ‪َ 6‬‬ ‫الص َف ِ‬ ‫يث َو َما يُ ْشبِ ُههُ ِم َن ِّ‬ ‫ال ِْعل ِْم فِي َه َذا الْح ِد ِ‬
‫َ‬
‫وه‪66‬ا بِاَل َك ْي‪ٍ 6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪6‬ف َو َه‪َ 6‬ذا َق‪6ْ 6‬و ُل‬ ‫‪6‬ارك أ ََّن ُه ْم أ ََم ُّر َ‬
‫اء َعن َمالك وبن عَُي ْينَة وبن ال ُْمبَ‪َ 6‬‬ ‫ف َك َذا َج َ‬ ‫ال َك ْي َ‬ ‫َّم َواَل ُي َق ُ‬‫ب َها َواَل َنَت َوه ُ‬
‫اع ِة‬
‫ْج َم َ‬ ‫أ َْه ِل ال ِْعل ِْم ِمن أ َْه ِل ُّ ِ‬
‫السنَّة َوال َ‬ ‫ْ‬
‫‪-1‬‬