KLIPING BASA JAWA

BAB CERITA WAYANG

Kelompok E

 Asmanipun Kelompok E
1. Layla Nova Ramadhani
2. Anisa Nur Aini
3. Hikmah Ginda Wulandari
4. Junita
 DAFTAR ISI

1. Cerita Wayang Bahasa Jawa Bratasena Lahir (Bima Bungkus)

2. Kisah Wayang Arjuna Dalam Pengembaraan di Hutan Berbahasa Jawa

3. Cerita Wayang Mahabharata Basa Jawa Arjuna Dalam Perang Baratayuda

4. Cerita Wayang Bahasa Jawa Pusaka Sing Diduweni Arjuna

5. Cerita Wayang Bahasa Jawa, Arjuna Pandawa Lima Kang Tampan

6. Cerita Wayang Dalam Bahasa Jawa Arjuna Lahir

7. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Krama Kalian Srikandhi

8. Cerita Wayang Lahire Hanoman dalam Bahasa Jawa

9. Cerita Wayang Laire Abiyasa Dalam Bahasa Jawa (Ayah Pandawa Lima)

10. Cerita Wayang Bahasa Jawa Bagong

11. Cerita Wayang Mahabarata Dalam Bahasa Jawa Kanthi Lakon Durgandana Durgandini

12. Cerita Wayang Mahabharata Berbahasa Jawa Sifat Singekuni Marang Pandawa Lima

13. Cerita Wayang Mahabharata Bahasa Jawa Kanthi Lakon Prabu Santanu
14. Cerita Wayang Mahabarata Bahasa Jawa Leluhur Pandawa Lan Kurawa
15. Cerita Wayang Bahasa Jawa Kanthi Lakon Gatot Kaca Gugur
16. Kisah Wayang Bahasa Jawa Rukmawati Muksa
17. Cerita Wayang Srikandi Dalam Bahasa Jawa
18. Cerita Wayang Bahasa Jawa Anoman Singkat
19. Cerita wayang asal usul semar bahasa jawa
20. Cerita Wayang Bahasa Jawa Kresna Duta
Cerita Wayang Mahabharata Berbahasa Jawa Sifat Singekuni Marang Pandawa Lima

Intimidasi Sengkuni marang Kurawa lan Pandawa Lima ing cerita wayang mahabharata
berbahasa jawa sifat sengkuni marang Pandawa kang dadi salah sijining penyebab musuhani
antara Pendawa Lima lan Kurawa. Kepiye kelanjutan crita kasebut monggo katuran nyimak
sakjengkape.

Loro-lorone ing versi Mahabharata ugo pewayangan jawi, Sengkuni iku penasehate Duryudana,
pimpinan saka para Kurawa. Macem-macem jinis kang cidra lan cunning kang mbukak kanggo
marga njupuk nyisihaken saka Pandawa.
Ing pepérangan pisanan saka Mahabharata utawa Adiparwa, Sengkuni nggawe geni ing
Jatugreha, sing endi para Pandawa nginep. Nanging Pandawa lan ibune, yaiku Dewi Kunti wis
oncat saka pati. Ing wayang jawa nuduhake, acara iki dikenal minangka Bale Sigala-Gala.
Usaha sing paling sukses dilakoni Sengkuni yaiku ngrebut Kratoning Indraprastha saka tangan
para Pandawa liwat sifa licik e kalawan manfaatake Kurawa. Crita iki sing ing bagéyan liya saka
Mahabharata, disebut Sabhaparwa.

Kedadean iki disebabake para Pandawa Duryudana mbangun Indraprastha luwih gagah saka
Hastinapura. Ing saran Sengkuni, uga diundang Pandawa kanggo mriksani Hastinapura. Ing
wektu iki Sengkuni nduweni rencana awon marang Pandawa Lima. Piyambakipun ngatur kanggo
mbasmi para Pandawa. Singkat cerita Dewi Drupadi ambruk ing tangan Duryudana.

Drupadi krungu diremehake, Gendari ibu saka Kurawa katon kanggo mbatalake kabeh. Pandawa
mulih lan njaluk kamardikan sing pada bali. Amarga wagol, Duryudana wadul kang rama,
Drestarastra, kanggo ngidini nantang Pandawa Lima sepisan maneh. Mergo iku Drestarastra ora
wani nolak panjaluk saka anak emas iku.

Ana wektu kaloro iki, asor Pandawa ing tangan Sengkuni. Minangka paukuman, padha kudu
manggon kanggo 12 taun ing ngngalas, lan dipun estreni dening wadi kanggo taun ing negara.
Yen disguises menyang metu, padha kudu mbaleni kanggo 12 taun supaya manggen ing ngalas.
Cerita Wayang Mahabharata Bahasa Jawa Kanthi Lakon Prabu Santanu

Prabu Santanu iku putra saka pasangan Raja Pratipa karo Ratu Sunanda, katurunan Raja kuru,
kang kalebu kulawarga Pandawa lan Kurawa. Santanu asalé saka tembung meaning Sing sepi,
amarga Prabu Pratipa ing negara sepi ing wektu putra lair. Prabu Santanu bagus banget, baud
sanget ing muter gegaman, lan seneng mburu menyang alas. Miturut wektu kang rama ana bab
pensiun, sadulure, Devapi lan Bahlika nulak tampa panduman dhampar. Devapi mutusaké
kanggo manggon minangka pertapa supaya tentrem, salawasé Bahlika mutusaké kanggo pindhah
perantauan. Mulane, Santanu ngganti kang rama, Prabu Pratipa, minangka raja Hastinapura.
Prabu Santanu Krama
Ing wektu Prabu Santanu mburu menyang pojok Gangga, piyambakipun kepanggih kaliyan
wadon kang ayu banget. Wong wadon iku dewi Gangga. Panjenenganipun ipat-ipat Brahma teka
mudhun menyang bumi lan dadi saperangan turuné Prabu kuru. Amarga captivated dening
dheweke kaendahan, Prabu Santanu ambruk ing katresnan. Dewi Gangga ana kekarepan kanggo
dadi ratu ing kawontenan punapa mawon iya kanggo putrané, Prabu Santanu ngirim ora bakal
pareng. Yen Prabu Santanu nyuwil janjine, banjur dewi Gangga bakal ninggalake. Amarga raos
katresnan toja, banjur syarat wis ketemu.

Sawise marrying, Dewi Gangga ngemot putra. Nanging sakcepete sawise anak lair, ibune
dheweke langsung nglelebke kanggo Gangga kali. Kajaba iku, ing hereinafter puternya, kabeh
nandhang nasib padha. Sang Prabu ngerti bab iku amarga wis tansah trailed bojoné, nanging ana
Tukang kanggo nyegah amarga bound dadi janji palakrama. Nalika Dewi ngandhut bin kawolu,
Prabu Santanu ora njupuk iku maneh. Banjur mandegake apa dianggep minangka ratuning
tumindak barbar lan inhumane.

Dewi Gangga mungkasi iku tindak ing kanggo nerangake yen anak dheweke nglairake titisan
saka Astabasu utawa wolung Wasu. Tindakan klelep bayi sing dipedhot jiwo supaya tekan
swarga, panggonan saka Wasu. Sing ngandika, wolung Wasu sapi sakti wis nyolong Resi
Wasista. Kang kejiret, padha ngipat-ipati dening Rishi Wasista supaya daya saka gods sing ilang
lan reincarnate minangka manungsa. Salah siji saka wolung Wasu dijenengi Prabata kang
pimpinan tinimbang rencana nyolong. Amarga iku pelaku utama lan pitu Wasu mung mbantu,
banjur paling dawa Prabata incarnate minangka manungsa. Prabata mengko ical minangka wong
sing jenengé Dewabrata tenung. Sawise penjelasan Prabu Santanu, Dewi Gangga kang isih
ngandhut ilang ing Ganges kali.
Ketemu Bisma 
Prabu Santanu ngiklasake saka lungane ratuning munggah marang lan bali menyang istana,
mrentah kerajaan Hastinapura. 16 taun mengko, Prabu Santanu kang bosen, mlaku menyang
pojok kali Gangga. Ana weruh anak sing kuat banget, bisa kanggo mblokir banyu Gangga
nggunakake atusan panah. Sasampunipun ibunipun (Dewi Gangga) katon lan nerangake asal
saka anak, Prabu Santanu bungah banget, amarga putra kapundhut ing lair wis mulih. Miturut
Santanu, anak wis diwenehi jeneng Dewabrata. Prabu mundhut bocah kanggo kraton. Dewabrata
thukul menyang anak kanggo tuwane lan wis nyawa jawata dhuwur. Panjenenganipun malah
dadi nominasi panerus tahta
Krama Kalian Gandawati
Ing salah siji titik, Prabu Santanu krungu gosip sing nyebar ing saindhenging kali Yamuna
mambu wangi banget. Karo penasaran, lurung-lurung Prabu Santanu kali Yamuna.
Panjenenganipun manggihaken sumber gondho saka désa, jenenge Gandhawati (luwih dikenal
minangka Satyawati utawa Durgandini). Cah wadon apik banget-looPrabu lan awak fragrant.
Prabu Santanu tiba ing katresnan lan pengin aplikasi kanggo cah wadon. Rama cah wadon kang
disebut Dasabala. Nalika Prabu Applied kanggo cah wadon, tiyang sepuhipun ngajokake proviso
yen Gandhawati (Satyawati) dadi permaisuri Raja Santanu, iku kudu dianggep ing sesuai karo
Dharma lan Gandhawati keturunan sing arep panerus tahta. Hearing syarat iki, Prabu ngarep karo
kuciwo lan heartache ditahan. Piyambakipun dados lara amarga katahan mikir bab dheweke
pahlawan sing tau tak.

Ningali kang rama ambruk gerah, Dewabrata neliti. Banjur takon marang wong sing nggawe
lurung-lurung bapakne. Saka ing kono wus nampa informasi sing rama wus tiba ing katresnan
karo cah wadon. Akhire, panjenenganipun tindak menyang kali Yamuna. Dheweke nggantosi
bapakne kanggo aplikasi putri Dasabala, Gandhawati, kang rama seng di pengeni.
Panjenenganipun ngendika kabeh syarat sijine nerusake Dasabala. Dheweke uga sumpah ora
omah-omah kanggo urip lan ora bakal pass ing dhampar saka turuné Prabu kuru sing ora dumadi
ing serangan mangsa daya antarane turunane karo turunane Gandhawati. Sumpah sekseni dening
para dewa lan banjur wiwit, jeneng iki diganti Bisma. Akhire Prabu Santanu lan Dewi
Gandhawati marriage lan wis duwé anak lanang loro jenenge Citrānggada lan Wicitrawirya.
Prabu Santanu tilar donya lan Bisma Citrānggada milih minangka panerus tahta Hastinapura
Cerita Wayang Mahabarata Bahasa Jawa Leluhur Pandawa Lan Kurawa

Awal Kedadean saka ketemune antara raja Duswanta lan Sakuntala. raja Duswanta ngrupakne
sawong raja gedhe saka kerajan Chandrawangsa karo ngrupakne turun saka Yayati, dheweke
rabeni Sakuntala sakwise pertapaannya dhuwur kongkon saka Bagawan Kanwa sing banjur
nduwe turun sang Bharata,
Sakwise kuwi, sang Bharata nduwe turun sang Hasti sing banjur nangi siji puser pamerentahan
sing diwenehi jeneng karo Hastinapura. Kabeh raja saka Hastinapura uga ngrupakne turun saka
sang Hasti. saka keluarga Hastinapura kesebut, laira sang Kuru sing nyuwasani lan mensucikan
siji daerah sing amba banget utawa sing dikenal karo Kurukshetra.

 Jero dinasti Kuru, laira sang Pratipa sing dadi bapak saka prabu Santanu sing dikenal dadi
leluhur saka para Pandawa lan Kurawa. Prabu Santanu dhewe ngrupakne sawong raja sing paling
mahsyur saka garis turun sang Kuru sing asale saka Hastinapura. Dheweke rabi karo dewi
Gangga sing dikutuk kanggo mudhun menyang bumi, ning dewi Gangga mungkur sang prabu,
amarga dheweke wis melanggar ujar raben.

Ning, hubungan raben saka prabu Santanu karo Dewi Gangga kesebut wis membuahkan 7 anak,
ning kabeh anak kesebut ditenggelamkan menyang segara Gangga saka dewi Gangga karo alasan
menawa kabeh anak kesebut wis kena kutukane.

 Nanging, anak sing nomer-7 bisa dislametake saka prabu Santanu lan banjur diwenehi jeneng
karo Dewabrata. sakwise kedaden kesebut, akhire dewi Gangga mungkur prabu Santanu. sakwise
Dewabrata beranjak dewasa, dheweke nglakoke supata bhishan pratigya (supata kanggo
membujang salawase lan ora arep marisi tahta bapake). dheweke nglakoke hal kesebut amarga
ora pengen dheweke lan kabeh kemudhunane ngacek karo turun saka Satyawati, (embok tiri saka
Dewabrata).

Sakwise ditinggal lunga saka Dewi Gangga, akhire sang prabu dadi duda.Beberapa taun banjur,
Prabu Santanu bali mbanjurke kuripan omah tangga karo rabeni putri nelayansing nduwe jeneng
Dewi Satyawati. saka raben kesebut, dikaruniai loro wong anak yang sing diwenehi asma
Citrānggada dan Wicitrawirya.

Lagekne sang Dewabrata/Bisma ngongkonke kanggo lunga menyang kerajanKasi kanggo meloni
sayembara lan akhire dheweke nyenengna sayembarakesebut dadine dheweke kedadeyan
mbisakne telu wong putri sing nduwe jeneng Ambalika, Amba lan Ambalika sing banjur digawa
mulih kanggo dirabekne karo adhi-adhine Selanjutnya Cerita wayang Mahabharata bahasa jawa
leluhur Pandawa lan Kurawa dilanjutkan dengan pernikahan ambalika dan ambika. Amarga
Citrānggada wis seda,
Banjur Ambalika lan Ambika nikah Wicitrawirya, nalika Amba tresna Bisma, nanging Bisma
gelem katresnan saka Amba amarga wis kaiket dening sumpah kang ora njaluk nikah kanggo
umur. Marga saka usaha kanggo njaga Amba saka awake, kang sengaja catapults panah sing
pungkasanipun nembus dodo Amba. Ing pati saka Amba, Bisma ing katresnan mangerténi sing
liyawektu Amba bakal reincarnated dadi pangeran sing wis ciri feminin, yaiku anak Prabu
Drupada jenenge Srikandi.

Lan sedanipun mengko uga ing tangan Srikandi kang mbantu Arjuna ing perang gedhe arep ing
Kurukshetra. Citrānggada donya ing umur enom ing perang, iku pungkasanipun digantèkaké
déning seduluré jenengé Wicitrawirya minangka heir menyang dhampare prabu Santanu.
Nanging,

Wicitrawirya piyambak uga donya ing umur enom lan wis ora kagungan wektu kanggo njaluk
nikah aken piyambak duwe turunane. Banjur dewi Satyawati ngirim garwa nomer kalihipun
Wicitrawirya (Ambika lan Ambalika) supaya ketemu Rishi Vyasa, amarga panrimo bakal terus
upacara kanggo wong-wong mau kanggo njaluk keturunane. Satyawati dewi Ambika dikirim
menyang ketemu panrimo Vyasa ing kamar upacara.
Sawise Ambika njaluk menyang kamar, weruh pasuryan saka Rishis padha supaya gedhe karo
mata cahya murub. Mangkono nggawe Ambika nutup mata kang, kaya kang ditutup mripate
kabèh upacara, bin Ambika lair karo mripat sing wuta lan anak Drestarastra.

 Sawisé iku, iku nguripake kanggo ngunjungi SAGE Vyasa Ambalika menyang bale upacara uga
Ambika. Nanging iki marang supaya dheweke mata mbukak supaya anak ora bakal lair lamur
minangka anak saka Ambika (Drestarastra). Mulane, Ambalika supaya melèk nganti upacara iki
liwat, nanging sawise tersebyt upacara kang dadi banget bulak amarga sajrone upacara kang
durung nutup mata kang. Sesampunipun, lair Pandu (putra Ambalika), sing rama Pandawa, lair
bulak.  

Drestarastra lan Pandu uga wis setengah-cak jenenge Vidura. Vidura dadi anak saka Rishi Vyasa
karo Ladies dijenengi Datri. Nanging, nalika upacara iki njupuk Panggonan kang (Datri) malah
mlayu metu saka kamar amarga ana upacara kuat kanggo ndeleng pasuryan panrimo Vyasa wis
mencorong kerasa lan pungkasanipun piyambakipun banget ambruk, supaya anak (Vidura)
padha lair dening Datri duwe sikil risak / limp.

 Amarga Drestarastra lair karo mripat sing wuta, Mulane, tahta Hastinapura diwenehi kanggo
Pandu. Banjur Pandu nikahi Kunti. Sawisé iku, Pandu nikah maneh karo dewi Madrim, nanging
amarga kesalahan nalika mburu Pandu, dheweke Archery kidang padha nindakake katresnan.
Rusa pungkasanipun disumpahi Pandu, sing bakal ora bisa maneh kanggo aran kabungahan
sesambetan kakawinan, yen iya supaya, Pandu bakal ketemu marang pati.

Sawise ipat-ipat Pandu, kidang pungkasanipun seda lan diganti wangun asli sawijining pandita.
Demikian sebuah kisah pewayangan yang sangat terkenal baik di Indonesia maupun di India. 
Cerita Wayang Bahasa Jawa Kanthi Lakon Gatot Kaca Gugur

Gatotkaca akrab banget karo sepupune sing nduwe jeneng Abimanyu putra Arjuna. Sawijining
dina Abimanyu rabi karo Utari putri kerajan Wirata, neng endi dheweke ngaku isih perjaka.
Padahal wektu kuwi Abimanyu wis rabi karo Sitisundari putri saka Kresna.
Sitisundari sing dititipkan neng istana Gatotkaca krungu bojone wis rabi meneh. Pak-lik
Gatotkaca sing nduwe jeneng Kalabendana teka memoni Abimanyu kanggo ngajak mulih.
Kalabendana yaiku adhi wuragil Arimbi sing duwe wujud buta cebol ning nduwe ati polos lan
putih. Hal kuwi nggawe Utari rumangsa cemburu. Abimanyu kepeksa nyupata nek bener awake
wis sesomahan kajaba Utari, mula mbesuk dheweke arep mati dikeroyok mungsuh.

Kalabendana banjur memoni Gatotkaca kanggo nglaporke sikap Abimanyu. ning Gatotkaca
justru nyrengeni Kalabendana sing dianggepe kewanen nyampuri urusan sepupune kuwi.
Amarga keliwat emosi, Gatotkaca nganti nggebug endhas Kalabendana. Senajan panggawe
kesebut dilakoke tanpa sengaja, ning pak-like kuwi tewas saknalika.

Pas perang Baratayuda, Abimanyu bener-bener mati dikeroyok para Korawa nang dina
menyang-13. Esoke nang dina menyang-14 Arjuna kedadeyan mbalas matine putrane kuwi
kanthi cara menggal sirahe Jayadrata.

Duryudana sedhih banget ing kepaten Jayadrata, adhi ipare kesebut. Dheweke meksa Karna
nempuh markas Pandawa bengi kuwi uga. Karna banjur kepeksa mangkat sanajan hal kuwi
nglanggar aturan perang.
Krungu para korawa nyerbu ana tengah wengi, pihak pandawa pun ngirim gatotkaca kanggo
menghadang. Gatotkaca sengaja dipileh mergo kotang antrakusuma sing dheweke anggo bisa
nimbulke cahya padhang.
Peperangan bengi kuwi medeni banget. Gatotkaca kedadeyan mateni satuma Korawa sing nduwe
jeneng Lembusa. Ning dheweke dhewe kelangan kapindho pak-like, yaiku Brajalamadan lan
Brajawikalpa sing tewas bareng mungsuh-mungsuh dekne kabeh, nduwe jeneng Lembusura lan
Lembusana.

Gatotkaca akhire ngadhep karo Karna, panduwe senjata Kontawijaya. Dheweke pun
menciptakan kembaran awake saakeh sewu wong dadine nggawe Karna rumangsa kebingungan.
Dhuwur pituduh bapake, yaiku Batara Surya, Karna kedadeyan nemu Gatotkaca sing asli.
Dheweke pun cucul senjata Konta menyang arah Gatotkaca.

Gatotkaca nyoba menghindar karo cara mabur sadhuwur-dhuwure. Ning arwah Kalabendana
dumadakan muncul nangkep Kontawijaya karo ngantekne kabar saka kahyangan menawa ajal
Gatotkaca wis ditetapkan bengi kuwi.

Gatotkaca pasrah adhep keputusan saka para dewata. Ning dheweke duwe pesen supaya mayite
isih bisa digunakne kanggo mateni mungsuh. Kalabendana setuju. Dheweke banjur njojoh puser
Gatotkaca nggunakne senjata Konta. Pusaka kuwi musnah nyawiji karo wrangkane, yaiku kayu
Mastaba sing isih ana ing jero weteng Gatotkaca.
Gatotkaca wis tewas saknalika. Arwah Kalabendana banjur nguncalke mayite menyang arah
Karna. Karna kedadeyan mlumpat lan lolos saka pati. Nanging kretane rusak ketiban awake
Gatotkaca sing mabur banter saka kahayangan. Pamburine, pecahan kreta kesebut melesat mabur
samubarang arah lan menewaskan para prajurit Korawa sing ana ing teparo. ora ketung akehe
pira cacah dekne kabeh sing pada mati.
Kisah Wayang Bahasa Jawa Rukmawati Muksa

Resi Parasara neng gunung Saptaarga lagi bersamadi pas dheweke dumadakan ditekani
leluhurnya, yaiku Prabu Parikenan sing wis dadi dewa bergelar Batara Brahma-am. jero temon
kuwi, Batara Brahma-am ngongkonke Resi Parasara kanggo ngguru marang sawong bidadari
petapa neng gunung Mahendra sing nduwe jeneng Begawan Rukmawati. Batara Brahma-am
nyeritoke menawa awake ket cilik bareng sang adhi, yaiku Dewi Srini, wis diasuh lan
digedhekne saka Begawan Rukmawati kesebut kayakne anak dhewe.
sakwise Batara Brahma-am bali menyang kahyangan, Resi Parasara pun mangkat menuju
gunung Mahendra karo didampingi panakawan Kyai Semar, Nala Gareng, Petruk, lan Bagong.
sangantine neng kana dekne kabeh disambut saka Begawan Rukmawati sing nduweni pandeleng
tajam lan teras meruhi jati awak Resi Parasara.
dhikik kala Begawan Rukmawati kerep dadi tumpuan pitakonan nek para raja mbisakne masalah.
sairing berkembangnya zaman, jeneng Begawan Rukmawati lan gunung Mahendra tambah
dilalekne wong. ora kinira, dumadakan wae muncul Resi Parasara sing pengen ngguru menimba
elmu marange.

Begawan Rukmawati pun mulangna samubarang kepinterane marang Resi Parasara nganti akhire
sang murid diyektekne lulus. neng liya pihak, Resi Parasara lagi kahyun-hyun ndeleng kayon
gurune sing sawong bidadari kuwi. Resi Parasara wis nduwe umur patang puluh taun, ning ping
anyar iki dheweke rumangsa kegeret marang sawong wedok. karo kebak rasa isin, dheweke pun
manekne awak nglorke pangrasane marang Begawan Rukmawati.

Begawan Rukmawati ora bisa nrima demen Resi Parasara amarga telu hal. pisan, amarga Resi
Parasara yaiku muridnya. kapindho, amarga Resi Parasara yaiku turun Prabu Parikenan sing ora
liya yaiku anak angkatnya dhewe. ketelu, amarga Begawan Rukmawati rumangsa wis wektune
dheweke mencapai muksa, nyiji karo semesta.

Resi Parasara rumangsa kuciwa bercampur isin. ning, Begawan Rukmawati menghibur, menawa
ora suwe meneh Resi Parasara arep njodo karo sawong wedok sing mirip karone. sakwise
berpesan mangkana, Begawan Rukmawati pun dijemput kereta emas sing mudhun saka angkasa.
dheweke nuli munggahi kereta kesebut lan banjur musnah saka pandangan Resi Parasara.
Cerita Wayang Srikandi Dalam Bahasa Jawa

Dewi wara srikandi yaiku putri prabu drupada neng cempalareja. Wayah remaja putri dheweke
ngguru manah nang raden arjuna. Bacut terus dheweke neng jupuk bojo saka arjuna. Asal nguga
srikandi ngguru manah nang arjuna. Wayah pengantin arjuna karo dewi wara sumbadra, srikandi
teka ndeleng, dheweke delok panggawe menyang-2 pengantin kuwi, kegereta srikandi pingin
dadi manten.
Nang siji dina srikandi delok arjuna manah sing diwulangna nang rarasati, gundik sang arjuna,
srikandi bacut terus teka ngguru manah nang rarasati. Ning sayekti kekarepan kuwi mung
kanggo lantaran wae, ben bisa ketemu karo arjuna.

Panggawe srikandi sing mangkanaa iki dadekne murka dewi drupadi, permaisuri prabu
puntadewa, kakang wedok srikandi didelok menawa panggawe srikandi kuwi ora becik.

Dewi wara srikandi dhisik dijambe saka raja prabu jungkungmardea neng negeri parangkubarja,
nganti ramanda dewi wara srikandi prabu drupada tergiur tampa jamben kuwi, ning dewi wara
srikandi bacut terus nggugat nang raden arjuna, dibelalah srikandi saka arjuna mawa
jungkungmardea dipateni saka arjuna. Sakwise kuwi srikandi diperisteri saka arjuna karo
kebiyasan kegedhen karo kawinan putera mawa puteri. Aten-aten srikandi dadi aten-aten lanang,
dhemen nang peperangan, diamargakne kuwi dheweke dipangarah puteri prajurit. Nganti periode
wektu iki, wedok-wedok sing wani mbabagan mubarang hal sing ora becik, luwih-luwih sing
babagan bangsa indonesia dipangarah srikandi.

Srikandi sawong puteri panjaga keamanan negeri madukara, yaiku negeri arjuna. Tembungan-
tembungan srikandi enak dirungune lan kebak karo eseman. Wayah dheweke nesu ora kedelok
kenesone kuwi, parandene nekakake wedi nang sapa uga.
Srikandi sawong puteri sing seneng nesu, ning keneson kuwi lekas reda. Sinyal menawa
dheweke tengah nesu, merujaklah dheweke mawa dipangan sembari ngomong atos ora
berkeputusan. Nek banget nesu, ana sinyal memecah barang barang pecah sigar, kabeh manuk
perkutut kenduwen arjuna diucul-uculake. Nang wektu srikandi tengah nesu iki, bisa digambarke
nang ukara dalang, sing gampang nggumuyokake pandeleng.

Dijero perang baratayudha srikandi diangkat bacut terus panglima perang mungsuh bisma.,
panglima perang kurawa, nganti bisma tewas sakane,

Srikandi sawong puteri perwira sing sanuli melindungi kebekten bojo, neng periode safe mawa
neng periode perang. Jebulnaa menawa dewi srikandi sawong puteri prajurit, ora mung perang
nang rutinitas perang, nuli neng nglan perang baratayudha berperang uga dadi prajurit perwira.
Sakwise baratayudha srikandi tewas saka aswatama, anak durna, gulune dipenggal wayah
dheweke tengah turu nyenyak.
Cerita Wayang Bahasa Jawa Anoman Singkat

Ngabdi Marang Sugriwa 

Bayi kawujut kethek putih sing ngrupakne putera Anjani dijupuk saka Batara Bayu nuli diangkat
dadi anak. sakwise pamulangane buyar, Hanoman bali menyang donya lan ngenger nang pak-
like, yaiku Sugriwa, raja kethek Gua Kiskenda. wektu kuwi, Sugriwa entas dikalahake saka
kakange, yaiku Subali, pak-lik Hanoman liyane. Hanoman kedadeyan ketemu Rama lan
Laksmana, sapasang pangeran saka Ayodhya sing lagi ndalani pambuwangan. sakarone banjur
tandhang gawe padha karo Sugriwa kanggo ngalahake Subali, lan bareng nempuh negeri
Alengka mbebaskan Sita, garawane Rama sing diculik Rahwana murid Subali.
Nyerbu Alengka 
Pisan-tama Hanoman nyusup menyang istana Alengka kanggo menyelidiki kekuwatan Rahwana
lan ndeleng kahanan Sita. neng kana dheweke nggawe kerusuhan dadine tangkep lan dihukum
obong. sawalike, Hanoman justru kedadeyan ngobong sakanggonan embok kutha Alengka.
kadadean kesebut kenal karo aran Hanoman Obong. sakwise Hanoman bali menyang panggon
Rama, pasukan kethek pun mangkat menyerbu Alengka. Hanoman tampil dadi pahlawan sing
akeh mateni pasukan Alengka, kaya ta Surpanaka (Sarpakenaka) adhi Rahwana.
Mangkene cerita wayang bahasa jawa anoman ing wayah nyerbu alengka kang dadi crita sing
terkenal.
Mungsuh Rahwana 
Ing njero pertempuran paling akhir antara Rama kewalahan menandingi Rahwana sing nduweni
Aji Pancasunya, yaiku kabisan kanggo urip lestari. ping saben senjata Rama menewaskan
Rahwana, saknalika kuwi uga Rahwana bangkit bali. Wibisana , adhi Rahwana sing memihak
Rama cepet njaluk Hanoman kanggo ngewangi. Hanoman pun ngalungguhan gunung Ungrungan
kanggo ditimpakan neng dhuwur mayit Rahwana pas Rahwana entas tewas neng tangan Rama
kanggo kesemene pinge. ndeleng kelancangan Hanoman, Rama pun hukume ben njaga kuburan
Rahwana. Rama pitaya yen Rahwana isih urip neng ngisor gencetan gunung kesebut, lan saben
wektu bisa cucul roh kanggo nggawe kerusuhan neng donya.

Beberapa taun banjur sakwise Rama mati, roh Rahwana meloloskan awak saka gunung
Ungrungan nuli ngajawa kanggo nggoleki reinkarnasi Sita, yaiku Subadra adhi Kresna. Kresna
dhewe yaiku reinkarnasi Rama. Hanoman mburu lan ketemu Bima, adhine pepadha putera
angkat Bayu. Hanoman banjur ngenger marang Kresna. dheweke uga kedadeyan nangkep roh
Rahwana lan ngurunge neng gunung Kendalisada. neng gunung kuwi Hanoman bertindak dadi
pertapa.

Moksa 
Hanoman nduwe umur dawa banget nganti jeleh urip. Narada mudhun ngabulke penjaluke, yaiku
"pengen mati", angger dheweke bisa nutugake tugas paling akhir, yaiku ngrukunake turun kenem
Arjuna sing lagi perang sedulur. Hanoman banjur ngremeng karo jeneng Resi Mayangkara lan
kedadeyan ngomah-omahake Astradarma, putera Sariwahana, karo Pramesti, puteri Jayabaya.
keluarga Sariwahana karo Jayabaya katon jotakan sanajan dekne kabeh padha-padha keturane
Arjuna. Hanoman banjur ngadhepi mungsuh Jayabaya sing nduwe jeneng Yaksadewa, raja
Selahuma. jero perang kuwi, Hanoman tiba, moksa bareng ragane, lagekne Yaksadewa bali
menyang wujud asale, yaiku Batara Kala.
Cerita wayang asal usul semar bahasa jawa

Jero naskah serat kanda dikisahke, panguwasa kahyangan nduwe jeneng sanghyang nurrasa
nduweni loro wong putra nduwe jeneng sanghyang tunggal lan sanghyang wenang. Amarga
sanghyang tunggal nduwe rai ala, mula takhta kahyangan pun diwariske marang sanghyang
wenang. Saka sanghyang wenang banjur diwariske marang putranya sing nduwe jeneng batara
guru. Sanghyang tunggal banjur dadi pengasuh para kesatria turun batara guru, karo jeneng
semar.
Jero naskah paramayoga dikisahke, sanghyang tunggal yaiku anak saka sanghyang wenang.
Sanghyang tunggal banjur rabi karo dewi rakti, sawong putri raja lelembut kepiting nduwe
jeneng sanghyang yuyut. Saka kawinan kuwi lair sebutir mustika berwujud antiga sing banjur
ngowah dadi loro wong lanang. Sakarone masing-masing diwenehi jeneng ismaya kanggo sing
nduwe lulang ireng, lan manikmaya kanggo sing nduwe lulang putih.

Ismaya rumangsa cendhek awak dadine nggawe sanghyang tunggal kurang berkenan. Takhta
kahyangan pun diwariske marang manikmaya, sing banjur bergelar batara guru. Sementara kuwi
ismaya mung diwenehi kelinggihan dadi panguwasa alam sunyaruri, utawa panggon tinggal
tunggalan makhluk lembut.

Putra pambarep ismaya sing nduwe jeneng batara wungkuham nduweni anak nduwe awak bulat
nduwe jeneng janggan smarasanta, utawa disingkat semar. Dheweke dadi pengasuh turun batara
guru sing nduwe jeneng resi manumanasa lan mbanjur nganti menyang anak-putune. Jero kaanan
istimewa, ismaya bisa merasuki semar dadine semar pun dadi sosok sing kinaweden banget,
bahkan saka para dewa pisana. Dadi manut versi iki, semar yaiku putu saka ismaya.
Cerita Wayang Bahasa Jawa Kresna Duta

Pandawa wis rampung anggone nglampahi masa pambuwangan lan pengasingan sajrone telulas
(13) taun. Wis dadi hak saka Pandawa kanggo bali ngolehake Astina lan Amarta sing dijupuk
saka keluarga Kurawa. Kanthi tujuan kuwi, para Pandawa njaluk bantuan Sri Kresna supaya dadi
duta Pandawa njero menempuh dalan tentrem antarane Pandawa lan Korawa.

Sri Kresna mangkat menyang Astina kanthi numpak kreta sing dikusiri saka Sencaki. Ketuking
neng Astina, Kresna cepet nuju panggon Arya Widura kanggo paring bekti marang Ibu Kunti lan
pak-lik Widura. Sawentara, tetua lan panggedhe-panggedhe Astina wis ngumpul neng bansal
kraton nunggu ketekan duta saka Pandawa kesebut.
Kresna mlebu bangsal keraton banjur ngantekne ketekane yaiku dadi duta Pandawa. Pandawa
sing wis buyar ndalani hukuman, pengen njaluk hake bali dhuwur Indraprastha (Amarta).

Kawit awal, Kurawa nyat ora pengen mbalekne Amarta marang Pandawa. Prabu Duryudana
langsung nolak panjaluk Sri Kresna. Duryudana menehake macem-macem alasan sing nyat wis
direncake kanggo nguwatake alasan dekne kabeh supaya bisa tetep nguwasani Indraprastha.

Doryudana ngomongke menawa tindakan Pandawa ngenengake upacara Rajasuya nunjukake

menawa Pandawa ngagungake awak dekne kabeh.

Sri Kresna banjur njawab menawa Rajasuya kuwi dudu ngrupakne keputusan Yudhistira
ngliyakne ngrupakne kesepakatan raja-raja sing ngakoni Yudhistira dadi raja arif lan wicaksana.

Doryudana banjur semaur menawa para Pandawa wis nglanggar hukuman pas kedadean kacekan
antara Hastina lan Wirata. Pandawa wis ngaton awak lan bahkan ngalungguhan senjata adhep
para Korawa.
Sri Kresna banjur mbalas njawab menawa wektu kuwi manut etungane, para Pandawa wis ucul
saka masa hukuman lan dekne kabeh ngalungguhan pusaka amarga wektu kuwi dekne kabeh lagi
ngenger neng Wirata. Dadi para warga Wirata wis kewajiban dekne kabeh kanggo ngalungguhan
pusaka kagem labuh negara.

Krungu debatan Duryudana lan Kresna, mbah Bisma ngupadi nengahi. Nanging, upadine jebulna
sia-sia. Duryudana malah nganggep menawa mbah Bisma nyat luwih mileh Pandawa daripada
Korawa.

Akhire, Sri Kresna mari keputusan Korawa kanggo paling akhir, apa Doryudana arep mbalekne
hak Indraprastha marang Pandawa utawa ora.