SANEPAN

JOGLO SENEPO
PONOROGO
1919 - 2019

Villa De Desa,
Pacet - Mojokerto,
6-7 Juli 2019
Dilaksanakan oleh :

Didukung oleh :
Sanepan adalah sebuah bentuk komunikasi masyarakat Jawa tradisional dengan memberikan
tanda-tanda melalui bahasa kiasan, atribut, hiasan arsitektur dan lain sebagainya yang
memiliki makna-makna tertentu.
Sekilas, Sanepan hanya menampilkan tanda-tanda maka dari itu membubatnya menjadi
multitafsir. Sanepan sudah mulai hilang ditelan jaman, tidak banyak anak muda jaman
sekarang yang mengetahui budaya Sanepan. Orang sekarang tidak mengerti bahwa dalam
setiap perkataan, perbuatan dan benda ada makna tersirat yang terkandung di dalamnya.
Sanepan memberikan pelajaran kepada manusia melalui alam sekitar.

1
PETUNJUK ARAH DARI DESA SANEPO KE PACET, MOJOKERTO

Pacet,
Mojokerto

Sanepo,
Ponorogo

2
 SEJARAH DESA SANEPO

Terjadinya Desa Senepo erat hubunganya dengan Keraton Suro Karto Hadiningrat. yang waktu itu dipimpin
oleh Sultan Pakubuwono ke III. Saat itu berawal dari berkecamuknya perang saudara antara Pakubuwono III, dengan
adiknya sendiri, Pangeran Mangku Bumi yang akhir perang dimenangkan oleh Pangeran Mangku Bumi. dan
beliaulah yang diangkat menjadi Sultan Hamengku Buwono I. dengan kekalahan itu Pakubuwono III dan seluruh
prajuritnya melarikan diri dari keraton dengan arah tenggara lewat pacitan namun diantara rombongan itu terdapat
seorang putri keraton.
Dalam pelarian itu antara Pakubuwono III dan prajuritnya berpisah dengan sang putri, sang putri berlari ke
arah timur. dalam pelariannya sang putri menderita sakit, dan istirahatlah sang putri tersebut diatas sebuah batu besar,
is sambil berdo'a mohon kesembuhannya dari sang pencipta.do'a sang putri dikabulkan dan sembuh. dengan rasa
senag hatisang putri berucap" Mbesuk yen ono rejaning jaman watu iki ndak jenengne WATU DUKUN “
Sang putri meneruskan perjalananya kearah utara sampailah disebuah bukit kecil sang putri beristirahat untuk
melepaskan lelah dalam istirahatnya sang putri merenungi nasibnya yang " KEDHARANG - DHARANG" ( Terlunta
- lunta)sang putri berucap bukit (PUTHUK). ini saya beri nama " PUTHUK DHARANG" setelah terobati lelahnya
sang putri teringat akan kemewahan scat hidup dikeputren lalu is membuat sayembara barang siapa yang bisa
membuatkan GEDHONG yang mirip keputren Solo jika laki - laki akan saya jadikan suami.jika wanita saya jadikan
saudara kandung.ternyata didekat sang putri ada seorang laki - laki yang sedang mencari rumput, mendengar
sayembara sang putri laki -laki tersebut bergegas dan meletakkan keranjangnya digantung dipohon serut. Tempat itu
sampek sekarang disebut " KRANJANG GEMANTUNG ".
Lelaki itu bergegas mecari alang - alang ( ilalang) satu ikat ( satu bentel ) dan segala peralatan untuk dibuat
gedhong permintaan sang putri, dalam waktu sekejab jadilah gedhong tersebut yang mirip keputren solo. lalu lelaki
itu menemui sang putri dan berkata permintaanmu telah kuturuti sekarang mana janjimu. sang putri dengan rasa haru
dan bangga menerima lelaki tersebut yang telah membuatkan gedhong keputren. gedhong tersebut merupakan
sanepane doplikat ) keputren Suro Karto Hadiningrat.akhirnya sang putri hidup berdampingan menjadi suami
istri,dengan lelaki tersebut dan memberi gelar lelaki itu "Kyai Bentel Aji" Bentel Aji berarti satu ikat (sak bentel) bisa
menjadi gedhong yang tak ternilai harganya. dan memberi nama tempat itu Desa Sanepo mereka menjadi cikal bakal
berdirinya desa Senepo, yang menurunkan pemimpin desa hingga sekarang.
3
JOGLO MOJOKERTO

Lokasi: desa Senepo Slahung

Tahun dibuat : 1819
Ahli Waris : Supriyanto
Desa Simo kec. Slahung
Dibongkar : Minggu Legi 17 Maret 2019
Mulai Rekonstruksi : Selasa pon 19 Maret 2019
Tukang : Syamsul Hadi dkk di Jetis Ponorogo Gambar 1: tahun rumah pertama kali didirikan

Gambar 2: tampak depan rumah Gambar 3: tampak belakang rumah Gambar 4: tampak samping rumah
sebelum dibongkar sebelum dibongkar sebelum dibongkar
4
 PROSES PEMBONGKARAN

Gambar 5: proses menandai bagian Gambar 6: proses pembongkaran atap Gambar 7: interior rumah yang sudah
joglo sebelum dibongkar dibongkar

Gambar 8: bagian atas rumah joglo Gambar 9: proses pembongkaran dinding Gambar 10: pembongkaran tumpangsari

5
 PROSES NYEBLOKNE JOGLO
Gambar 11: lahan yang
akan dibangun joglo

Gambar 12: bucengan sebelum

pembangunan joglo Gambar 13: pemasangan soko guru,
sunduk kili, dan sunduk kolong

Gambar 14, 15, 16, 17: proses pendirian

soko guru dan pemasangan umpak

6
 PROSES NYEBLOKNE JOGLO
Gambar 19: pemasangan blandar dan meret

Gambar 18: pemasangan gonjo Gambar 20: pemasangan Emprit Ganthil

dan Tumpang Sari

Gambar 21: pemasangan soko prepat

dan soko pengracik,lalu blandar
dan meret, dan songggowang
sebagai peyangga

Gambar 23: pemasangan dudur

brunjung dan molo
Gambar 22: pemasangan dudur, polo,
dan polo kendit
7
PROSES NYEBLOKNE
JOGLO

Gambar 25: joglo terlihat dari Omah Kidul

Gambar 24: joglo yang hampir selesai

Gambar 26: joglo terlihat dari pintu masuk

8
DETAIL
KONSTRUKSI
JOGLO PONOROGO

9
Griya Jawa, yang salah satunya adalah Joglo / Jugloro, adalah bangunan dengan sistem struktur-konstruksi rangka
batang, dengan konstruksi sambungan antar gelagar (bentangan kayu structural) tanpa menggunakan paku.
Penyatuan, perangkaian, atau perakitan atara gelagar yang satu dengan gelagar lain, mencakup gelagar berupa
tiang ( yg letaknya vertikal) hingga berupa balok (letaknya horisontal) ditangani dengan menerapkan teknik
anjingan atau teknik cathokan.
1. Teknik anjingan adalah perakit di mana ada bagian dari gelagar yang satu dimasukkan ke dalam bagian
dari gelagar yang lain. Dalam pengetahuan konstruksi, sering dikenal dengan sebutan sambungan pen-
dan-lubang. Bagian yang masuk ke dalam gelagar yang lain itu dsebut purus (Purus lanangan), lazimya
memiliki panjang yang sampai menembus penampang gelagar yang dimasuki. Bagian yang merupakan
pelubangan disebut tatahan (Purus wedhokan), dan lazimnya memiliki penampang yang persegi-empat
pipih dengan keletakan yang menegak.
2. Teknik cathokan itu gagasan dasarnya adalah sambungan dari gelagar dengan cara saling ditumpuk
kemudian diikat; namun keberadaan tali pengikat ditiadakan, dan sebagai gantinya gelagar yang dirakit
dengan teknik cathokan ini ditakik (dicoak) sehingga setelah saling ditumpangkan akan menghasilkan
permukaan yang rata, tidak menumpuk satu di atas yang lain.

Sumber : Josef Prijotomo, (Re-)Konstruksi Arsitektur Jawa - Griya Jawa dalam Tradisi Tanpatulisan, Penerbit
Wastu Lanas Grafika, 2006

10
SISTEM
CATHOKAN
Blandar
Pengeret Ganja Purus Ander
(Geganja)

Purus Pathokan

Pengeret

Purus
Wedhokan
Santen
(Songgobumi)
Purus Lanangan

SISTEM
Saka Guru
PURUS Kili (Sunduk Kili)

Sistem Cathokan dan Sistem Purus

sumber : Ismunandar, 2001 : 48, 60
11
 Purus Pathok

Sunduk Kili

Sunduk Kolong

SokoGuru

Soko/Saka Guru diatasnya yaitu balok tumpang sari

Tiang ini terbuat dari kayu dengan
besaran yang berbeda-beda
menurut pada beban yang
menumpang diatasnya. Soko guru
berfungsi menahan beban
dan brunjung, molo,usuk,reng dan
genteng.Saka guru berfungsi
sebagai konstruksi pusat dari
bangunan Joglo karena letaknya
Gambar 27
ditengah bangunan tersebut.
Saka Guru yang telah berdiri
12
 Sunduk Kolong
PurusLanangan
Purus
Lanangan
Sunduk Kolong dan Sunduk Kili
Proses selanjutnya merupakan
proses pemasangan Sunduk Kolong
yang kemudian dilanjutkan dengan
pemasangan Sunduk Kili. Sunduk
Kolong merupakan bagian
Konstruksi Joglo yang berguna
sebagai balok dan memiliki sebuah
Sunduk Kolong
Purus
Wedhokan
lubang. Lubang ini akan digunakan
sebagai tempat memasukkan
Sunduk Kili.
Penyambungan ketiga elemen ini
tidak langsung dikunci, sesekali Gambar 28
Detail Sambungan Saka Guru
perlu dilihat kembali dan dicek
dengan Kolong dan Sunduk Kili
kemiringan terhadap posisi elemen
lain dalam konstruksi Joglo.
13

Umpak
Berfungsi menahan atau menopang
beban berat diatasnya. Ciri khas dari
pondasi ini adalah tampilan dan
posisi pondasi yang berada diatas
tanah bukan berada di dalam tanah.
Pondasi ini dapat terlihat dengan
mata telanjang. Pondasi ini
diletakan diatas tanah yang telah
padat atau keras. Sistem dan jenis
SokoGuru
Umpak
pondasi ini samapi sekarang
terkadang masih digunakan, tetapi
ditopang oleh pondasi batu kali
yang berada di dalam tanah dan
sloof sebagai pengikat struktur,
serta angkur yang masuk kedalam
as umpak kayu atau umpak batu dari
Gambar 39
bagian bawah umpaknya atau Umpak dan Saka Guru yang
tiangnya. telah dipasang
14
 Gonjo

Soko Guru

Gonjo dan sunduk kili.

Merupakan salah satu aksesoris
tambahan pada joglo, tidak semua
rumah joglo memiliki Gonjo di
strukturnya. Gonjo dipasang
setelah soko guru, sunduk kolong
Pada bagian tengah gonjo
diletakkan sebuah kain yang
digunakan untuk menahan rayap.
Gambar 30
Pemasangan Gonjo dan kain

15
 Blandar
Blandar dan Pengeret/meret
“Blandar” merupakan bahasa jawa
atau mungkin berasal dari bahasa
Belanda yang sama artinya dengan
balok kayu yang terdapat pada
konstruksi rumah adat tradisional
jawa. Balok kayu ini mempunyai
Meret
fungsi vital sebagai bagian
pembentuk kontruksi rumah dan
berjumlah empat.
Blandar terletak di bagian depan
dan belakang, sedangkan pengeret
terletak dibagian samping kanan Gambar 31
Pemasangan Blandar dan Meret/Pengeret
dan kiri.
16
 Dodopeksi

Dodopeksi
Terletak di tengah-tengah rangka utama dan tersambung dengan kayu
blandar. Bagian bawahnya terdapat ukiran. Biasanya digunakan untuk
mengantung lampu utama ruangan. Gambar 32
Pemasangan Dodopeksi

17

Songgo bumi
Sebagai aksesoris tambahan dan
diletakkan antara blandar dan
sunduk. Aksesoris ini juga memiliki
fungsi sebagai penguat.
Songgo bumi bagian depan dan
belakang rumah memiliki perbedaan.
songgo bumi bagian depan rumah di
Songgobumi
kedua sisinya memiliki ukiran,
sedangkan untuk belakang rumah
yang diukur hanya satu sisi, yaitu
bagian dalamnya dan bagian Gambar 33
terluarnya hanya polosan. Hal ini Pemasangan Songgo Bumi
untuk menunjukkan mana bagian Atas : songgo bumi bagian depan rumah
Bawah : songgo bumi bagian belakang rumah
depan dan belakang rumah.
18
 Elan
(Bagian luar tumpang sari)
Detail Elan
Konstruksi Cathokan
Tumpang sari
Tumpangsari merupakan
pengakhiran dari struktur
Rongrongan ditopang oleh Blandar
& Pengeret. Bentuknya
menyerupai piramida, dan
biasanya dihiasi oleh ukiran yang
sangat indah dan berfungsi
menopang bagian langit-langit
Elar
(Bagian dalam tumapng sari)
Detail Elar
Joglo (pamindhangan).
Secara struktural berfungsi sebagai
penopang atap Joglo. Sedangkan
fungsi arsitektural -merupakan
bagian dari langit-langit utama
struktur Rongrongan (Umpak-
Soko Guru-Sunduk-Belandar). Gambar 34
Pemasangan Tumpang Sari
19

Emprit Ganthil
Jumlahnya sebanyak 4 buah dan
berfungsi sebagai pengunci rangka
utama dan terletak dibagian ujung.
Mprit ganthil memiliki bentuk
meruncing seperti peluru dan
Tumpang Sari
Purus
Mprit Ganthil
dipasang setelah tumpang sari
selesai dipasang. Emprit Ganthil
sendiri merupakan elemen utama
sebagai pengunci rangka yaitu,
tumpang sari dan rangka atap. Gambar 35
Pemasangan Mprit Ganthil
20
 Blandar

Soko Perpat

Soko Pengracik

Soko Perpat dan Soko pinggir bangunan. Soko perpat

Pengracik
Tiang terluar dari bangunan. Jika
soko guru terletak dibagian tengah
ruangan, maka soko perpat dan
soko pengracik terletak di bagian
dipasang terlebih dahulu setelah
soko pengracik. Letak soko perpat
yaitu disetiap sudut bangunan,
sedangkan soko pengracik terletak Gambar 36
diantara soko perpat. Pemasangan Soko Perpar dan Soko Penanggap

21
 Pengeret
Blandar
Blandar dan Pengeret/meret
Kayu ini juga diletakkan dibagian
terluar dan memiliki fungsi yang
sama yaitu sebagai bagian
pembentuk kontruksi rumah dan
berjumlah empat. Peletakannya
pun sama seperti Blandar dan meret
di soko guru dimana Blandar
terletak di bagaina depan dan
belakang, sedangkan pengeret
terletak dibagian samping kanan
dan kiri. Gambar 37
Pemasangan Blandar dan
Pengeret/Meret bagian luar
22

Umpak Terluar
Berfungsi menahan atau menopang
beban berat diatasnya. Ciri khas
dari pondasi ini adalah tampilan
dan posisi pondasi yang berada
diatas tanah bukan berada di dalam
tanah. Pondasi ini dapat terlihat
dengan mata telanjang. Pondasi ini
diletakan diatas tanah yang telah
padat atau keras. Sistim dan jenis
pondasi ini sampai sekarang
Soko Perepat /
Soko Pengracik
Umpak Luar
terkadang masih digunakan, tetapi
ditopang oleh pondasi batu kali
yang berada di dalam tanah dan
sloof sebagai pengikat struktur,
serta angkur yang masuk kedalam
as umpak kayu atau umpak batu
dari bagian bawah umpaknya atau
tiangnya.ian samping kanan dan
kiri. Gambar 38
Pemasangan Umpak terluar
23
 Songgowang

Songgowang
Bentuknya seperti batik parang dan terletak antara soko perpat, blandar,
dan pengeret. Fungsinya yaitu sebagai penguat konstruksi luar.

Gambar 39
Pemasangan Songgowang

24
 Pengeret

Polo

Polo Kendit

Dudur

Blandar

Dudur Penanggap (rangka atap pinggir. Dudur bawah bertumpu

bawah)
Adalah bagian konstruksi yang
letaknya dipojok-pojok. Bagian
struktur ini menjadi penguat
bagunan utama dan
menghubungkan bangunan utama
di tengah dengan tiang-tiang di
pada blandar pananggap atau
panitih. Untuk menguatkan
perletakan dudur pada kedua
sisinya diberi sekur menyambung
dengan blandar pananggap yang Gambar 14
disebut iga-iga. Pemasangan Dudur Penanggap,
polo, dan kendit
25

Dudur Brunjung (rangka atap
atas)
Terletak dibagian pojok atas
bangunan yang menghubungkan
bangunan utama di tengah dengan
tiang-tiang di pinggir. Dudur
berfungsi mirip dengan blandar
namun letaknya di sudut bangunan
Polo Kendit
Dudur Brunjung
Tumpang Sari
Polo
dan posisinya miring. dudur bawah
bertumpu pada blandar pananggap
atau panitih. Untuk menguatkan
perletakan dudur pada kedua
sisinya diberi sekur menyambung
dengan blandar pananggap yang
disebut iga-iga. Gambar 15
Pemasangan Dudur Brunjung
26
 Molo

Molo (mulo / sirah / suwunan)

balok yang letaknya paling atas, yang dianggap sebagai “kepala”
bangunan. Pada dasarnya molo dipasang bersamaan dengan dudur
brunjung lalu dinaikkan keatas membetuk rangka atap bagaian atas.
Gambar 16
Pemasangan Molo

27
PENUTUP

Jangan berpikir rumah roboh batangkan lengan

Jangan berpikir keeping genteng kampong tak mampu teduhkan papan
Jangan berpikir pasak bamboo gulingkan ikatan
Jangan berpikir lapuknya kayu tinggalkan layu

Jangan berpikir jangan berpikir dan jangan berpikir

Berbuatlah… .

Hari Sunarko
2005

28