‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ا‬
‫لحــــــــمد هلل الذى قد وفقا‬
‫للـعلم خــــــــــير خلقه وللتقى‬

Segala puji bagiAllah yang telah menolong hamba – hamba terbaiknya dengan ilmu dan taqwa

‫حتى نـحت قلوبـــهم لنحوه‬

‫فمن عظيـــــــــم شأنه لم تحوه‬

Sehinga hati mereka menuju kepada-Nya , karena keagungan Dzat – Nya namun mereka tidak mampu
mencakup - Nya

‫فأشـــربت معنى ضمير الشان‬

‫فأعربت فى الـــــحان بااللحان‬

Maka di campur lah ma’na , dlomir syain ( kalimat taukhid ) di dalam hati , sehingga bisa merasakan
indahnya ber ma’rifat kepada-Nya serasa mendengarkan alunan lagu

‫ثم الـــصالة مع سالم الئق‬

‫على النبــــــــى افصح الخالئق‬

Sholawat serta salam sudah selayaknya di haturkan kepada Nabi yang paling fasih dari semua mahluk

‫محــــمد واالل واالصحاب‬

‫من اتـــــــــقنواالقران باالعراب‬

Yaitu Nabi Muhammad , kepada keluarga dan sahabatnya yang menyakini Al – qur’an dengan sebab
I’rob

‫وبعد فاعــلم انه لما اقتصر‬

‫جل الورى على الكالم المختصر‬

Selanjutnya ketahuilah bahwa banyak ulama’ besar membuat ringkasan dari kitab yang sudah ringkas

‫وكان مطلوبا اشــــدا الطلب‬

‫من الورى حفظ اللسان العربى‬

Dan mendalami bahasa arab yang sangat penting bagi manusia

‫كى يــــفهموا معاني القران‬

‫والســـــنة الدقيقة الـــــمعانى‬

Supaya mereka bisa memahami Al – qur’an dan as-sunah yang rumit kandungan maknanya

‫والنحو اولى اوال ان يعلـما‬

‫اذ الكـــــالم دونه لن يفـــــهما‬
Nahwu adalah ilmu yang paling utama dipelajari dahulu , karena kalam Arab tanpa ilmu nahwu tidak
bisa difahami

‫وكان خير كتبه الصــغيرة‬

‫كراسة لطيفة شــــــــــــــهيرة‬

Dan sebaik –baik kitab nahwu yang begitu kecil , yaitu satu kuras yang begitu tipis dan terkenal

‫فى عربها وعجمها والروم‬

‫الفها الحــــــــــبر ابن اجروم‬

Di negara Arab dan Ajam, juga dikerajaan Rum , yang dikarang oleh seorang yang alim yaitu IBNU
AJURUM

‫وانتفعت اجــــــــلة بعلمها‬

‫مع ماتراه من لطيف حجمها‬

Ulama’-ulama’ besar banyak yang menimba ilmunya kitab Jurumiah, padahal mereka tahu dari
bentuknya yang kecil

‫نظمتها نظما بديعا مقتدى‬

‫باالصل فى تقريبه للمبتدى‬

Maka aku nadhomkan kitab jurumiah dengan nadhom yang indah serta mengikuti kitab asalnya untuk
memudahkan orang yang mulai belajar ilmu nahwu

‫وقد حذفت منه ماعنه غنى‬

‫وزدته فوائدا بـــــــها الغنى‬

Aku telah membuang sebagian yang kurang perlu , dan aku tambahkan beberapa faedah yang cukup
penting

‫متمـــــــما لغالب االبواب‬

‫فجاء مثل الشـــــــرح للكتاب‬

Untuk melengkapi bab-bab yang sudah ada , maka adanya kitab ini seperti sebuah penjelasan ( syarah )
dari kitab asal (jurumiah )

‫سئلت فيه من صديق صادق‬

‫يفهم قولــــــى العتقاد واثق‬

Aku diminta untuk membuat nadhom oleh beberapa sahabat dekat yang bisa memahami ucapanku
dengan tekat yang kuat

‫اذالفتى حسب اعتقاده رفع‬

‫وكل من لم يعتقـــــد لم ينتفع‬
Karena kemuliaan kawula muda di ukur dari tekadnya, barangsiapa tidak mempunyai keyakinan ( tekad )
maka tidak akan meraih ( keberhasilan )

‫فنسأل المنان ان يجــــيرنا‬

‫من الريا مضـــــاعفا اجورنا‬

Aku mohon kepada dzat yang maha pemurah supaya menyelamatkan diriku dari sifat riya’ juga melipat
gandakan pahala ku

‫وان يكـــــــون نافعا بعلمه‬

‫من اعتنى بحــــــفظه وفهمه‬

Dan semoga memberikan manfaat ilmu nadhom ini bagi siapa saja yang telah berusaha menghafal dan
memahaminya

‫باب الكالم‬
‫كالمــــــهم لفظ مفيد مسند‬
‫والكـــــلمة اللفظ المفيد المفرد‬

Kalam menurut mereka ( ahli nahwu ) adalah lafadz yang menunjukan (mufid ) yang disandarkan ,
sedang kalimah adalah lafad yang menunjukan makna serta mufrod (tidak disandarkan )

‫السم وفعل ثم حرف تنقسم‬

‫وهذه ثالثهــــا هى الكلم‬

Kalimat dibagi atas kalimat isim , fiil , dan huruf . Dan kalimat ketiga ini berkumpul sebagai kalim

‫والقــــول لفظ قد افاد مطلقا‬

‫كقــــم وقد وان زيدا ارتقى‬

Qoul adalah lafad yang berfaedah secara mutlaq seperti lafad ‫ قم‬- ‫قد‬dan‫ان زيداارتق‬

‫فاالسم بالتنوين والخفض عرف‬

‫وحرف خفــض وبالم والف‬

Kalimat isim ditandai dengan tanwin – I’rob jer –huruf jer dan‫ال‬

‫والفعل معروف بقد والسين‬

‫وتاء تأنيــــــث مع التسكبن‬

Tanda kalimat fiil dengan adanya ‫سين – قد‬ta’ta’nis sakinah

‫وتا فعلت مطلقا كجئت لى‬

‫والنون واليافى افعلن وافعلى‬

Ta’nya lafad‫ (فعلت‬ta’ fail ) secara mutlaq seperti lafad ‫–جئت لى‬nun( taukid ) contoh‫افعلن‬dan ya’ ( muanas
mukhotobah ) contoh‫افعلى‬
‫والحرف لم يصلح له عالمه‬
‫اال انتفــــــــــــــا قبوله العالمه‬

Kalimat huruf adalah kalimat yang tidak pantas mempunyai tanda selain keadaanya yang memang tidak
bisa menerima tanda

‫باب االعراب‬
‫اعرابهم تغيــــير اخر الكلم‬
‫تقديرا او لفظا لعامــــل علم‬

I’rob menurut mereka ( ulama’ nahwu ) adalah perubahan di akhir kalimah secara kira-kira / tampak
lafadnya karena masuknya amil yang telah di ketahui

‫اقســــــــامه اربعة فلتعتبر‬

‫رفع ونصــــب وكذا جزم وجر‬

Pembagian I’rob ada 4 secara jelas yaitu rofa’ , nashob , jer , jazem

‫والكل غيرالجزم فى االسما يقع‬

‫وكلها فى الفعل والخفض امتنع‬

Semua I’rob bisa masuk pada kalimah isim selain I’rob jazem dan semuanya juga bisa masuk pada
kalimah fiil selain I’rob jer

‫وسائر االسماء حيث الشبه‬

‫قربها من الحـــروف معربه‬

Isim- isim yang tidak serupa dengan kalimah huruf secara dekat disebut isim mu’rob

‫وغير ذى االسماءـ مبنى خال‬

‫مضارع من كل نون قد خال‬

Selain isim isim ( yang disebut di atas ) di sebut isim mabni kecuali fiil mudlori’ yang sunyi dari setiap nun
( baik nun taukid / nun jama’ niswah)

‫باب عالمات االعراب‬

‫للرفع منها ضمة واو الف‬
‫كذاك نون ثابت المنحذف‬

Tanda dari I’rob rofa’ yaitu dlommah , wawu , alif , dan tetapnya nun yang tidak terbuang

‫فالضم فى اسم مفرد كاحمد‬

‫وجمـع تكسير كجاء االعبد‬

Dlommah ( menjadi tanda I’rob rofa’ ) bertempat pada isim mufrod contoh‫احمد‬dan jama’ ta’sir contoh
‫جاءاالعبد‬
‫وجمـــــــع تأنيث كمسلمات‬
‫وكل فــــــــــعل معرب كيأتى‬

‫يأتى‪dan fiil yang mu’rob contoh‬مسلماتـ‪dan jama’ ta’nits contoh‬‬

‫والواو فى جمع الذكور السالم‬

‫كالصالحون هم اولوالمكارم‬

‫الصالحون هم ‪Wawu ( menjadi tanda I’rob rofa’ ) bertempat pada jama’ mudhakar salim seperti lafad‬‬
‫الوالمكارم‬
‫كما اتت فى الخمسةـ االسماء‬
‫وهى التى تأتى على الوالء‬

‫‪Sebagaimana wawu ( pada jama’ mudhakar salim ) juga terdapat pada asmaul khomsah yang akan di‬‬
‫‪datangkan dengan urut‬‬

‫اب اخ حم وفو وذو جرى‬

‫كل مـــــــضافا مفردا مكبرا‬

‫‪yang berlaku dalam bentuk mudhof , mufrod serta mukabbar‬اب ‪ ,‬اح ‪ ,‬حم ‪ ,‬فو‪ ,‬ذو‬

‫وفى المثنى نحو زيدان االلف‬

‫والنون فى المضارع الذى عرف‬

‫‪dan nun ( menjadi tanda‬زيدان‪Alif ( menjadi tanda I’rob rofa’ ) bertempat pada isim tasniyah seperti lafad‬‬
‫‪I’rob rofa’ ) bertempat dalam fiil mudhori’ yang di ketahui‬‬

‫بــــــــــيفعالن تفعالن انتــما‬

‫ويفعلــــــون تفعلون معهما‬

‫يفعالن ‪ ,‬تفعالن ‪ ,‬يفعلون ‪ ,‬تفعلون‪Dengan lafad‬‬

‫وتفعلـــــين ترحمين حالى‬

‫واشتهرت بالخمسة االفعال‬

‫افعل الخمسةـ‪Yang dikenal sebagai‬ترحمين(تفعلين)‬

‫باب عالمات النصب‬

‫للنصب خمس وهى فتحة الف‬
‫كسر وياء ثــــم نون تنحذف‬

‫‪I’rob nashob mempunyai 5 tanda yaitu fatkhah , alif , kasroh , ya’ , terbuangnya nun‬‬

‫فانصب بفتح مابضم قدرفع‬

‫اال كهندات ففتــــــحه منع‬
Nashobkanlah dengan fathah pada lafad – lafad yang di baca dhomah ketika di rofa’kan kecuali semisal
lafad‫(هندات‬jama’ muanas salim ) yang tidak boleh di baca fatkhah .

‫واجعل لنصب الخمسة االسما ألف‬

‫وانصب بكسر جمع تأنيث عرف‬

Jadikan alif sebagai tanda I’rob nashobnya asmaul khomsah dan nashobkanlah jama’ muannas salim
dengan kasroh

‫والنصب فى االسم الذى قد ثنيا‬

‫وجمع تذكير مصـــــحح بيا‬

I’rob nashobnya isim tasniyah dan jama’ mudhakar salim adalah memakai ya’

‫والخمسةـ االفعال حيث تنتصب‬

‫فحذف نون الرفع مطلقا يجب‬

Af’alul khomsah jika di baca nashob maka , dengan membuang ,nun rofa’ secara mutlak

‫باب عالمات الخفض‬

‫عالمات الخفض التى بها انضبط‬
‫كسر وياء ثم فتحة فقط‬

Tanda I’rob jer yang sudah di tetapkan adalah kasroh , ya’ , dan fatkhah

‫فاخفض بكسر ما من االسما عرف‬

‫فى رفعه بالضم حيث ينصرف‬

Jerkanlah dengan ,kasroh , pada isim yang menerima tanwin yang di tandai dengan dhomah dalam I’rob
rofa’nya

‫واخفض بياء كل ما بهانصب‬

‫والخمسة االسما بشرطها تصب‬

Jerkanlah dengan ya’ pada setiap isim yang dinashobkan dengan ya’ serta pada asmaul khomsah yang
telah memenuhi syarat

‫واخفض بفتح كل ما لم ينصرف‬

‫مما بوصف الفعل صار يتصف‬

Jerkanlah dengan fatkah pada setiap isim ghoiru munshorif yaitu isim yang mempunyai kesamaan
dengan sifat fiil

‫بان يحـــــوز االسم علتين‬

‫او علـــــــة تغنى عن اثنتين‬

Yang mempunyai illat 2 atau 1 yang mencakup illat 2

‫فالف التأنيث اغنت وحدها‬
‫وصيغة الجمع الذى قد انتهى‬

Illat alif ta’nis ( menghalangi kemunshorifan ) cukup dirinya sendiri sebagai mana shiqhot muntahal
jumu’ !

‫والعلتان الوصف مع عدل عرف‬

‫او وزن فعل او بنون والف‬

Dua illat ( yang menghalangi kemunshorifan ) adalah sifad dengan udul / wazan fiil /dengan alif nun

‫وهذه الثـــــالث تمنع العلم‬

‫وزاد تركيـــبا واسماء العجم‬

Ketika illat ( yang disebutkan ) juga menghalangi kemunshorifan isim alam dan di tambah terkib majzi
dan isim-isim ajam

‫كذاك تأنيث بما عد االلف‬

‫فأن يضف او يأتى بعد ال صرف‬

Demikian juga ta’nis tanpa alif apabila isim qhoiru munshorif di mudhofkan / kemasukan‫ال‬maka kembali
munshorhif

‫باب عالمات الجزم‬

‫والجزم فى االفعال بالسكون‬
‫او حذف حرف علة او نون‬

I’rob jer yang masuk dalam kalimah fiil ditandai dengan sukun atau membuang huruf illat / nun

‫فحذف نون الرفع قطعا يلزم‬

‫فى الخمسة االفعالحيثـ تجزم‬

Membuang nun alamat rofa’ di tetapkan dalam af’alul khomsah yang di baca jazem

‫وبالسكون اجزم مضارعا سلم‬

‫من كونه بحرف علة ختم‬

Jazemkanlah dengan sukun pada fiil modlore’ yang selamat huruf akirnya dari huruf illat

‫اما بواو او بياء او الف‬

‫وجزم ممعتل بها ان تنحذف‬

Baik berupa wawu / ya’ / alif dan i’rob jazemnya fiil mudlore’ mu’tal akhir adalah dengan membuang
huruf illat

‫ونصب ذى واو وياء يظهر‬

‫وما سواه فى الثالث قدروا‬
Tanda nashob fiil mudlore’ mu’tal wawi dan mu’tal ya’I di baca jelas ( fatkhah ) selain I’rob nashob dalam
fiil tiga ( mu’tal wawi , ya’I , alif ) dikira-kirakan

‫فنحو يغزو يهتدى يخشى ختم‬

‫بعلــــــة وغيره منها سلم‬

Contoh‫يخس‬- ‫يغزو – يهتدى‬yang akhirnya huruf illat dan selain lafad-lafad tersebut . di anggap selamat ( di
sebut fiil bina’ salim )

‫وعلة االســــــماء ياء والف‬

‫فنحو قاض والفتى بها عرف‬

Huruf illat kalimah isim adalah ya’ dan alif sedang lafad ‫قاض & الفتى‬telah di ketahui kemasukan huruf illat

‫اعراب كل منــــــــهما مقدر‬

‫فيها ولكن نصب قاض يظهر‬

I’robnya setiap isim mu’tal ya’ & alif di kira- kirakan dengan huruf illat tetapi I’rob nashobnya . lafad
‫قاض‬dijelaskan

‫وقدروا ثالثــــــــــة االقسام‬

‫فى الميم قبل الياء من غالمى‬

Orang arab mengira-ngirakan tiga I’rob ( rofa’ , nashob , jer ) pada huruf mim yang jatuh sebelum ya’ nya
lafad‫غالمى‬

‫والواو فى كمسلمى اضمرت‬

‫والـــــــــــنون فى لتبلون قدرت‬

Wawu pada lafad seperti‫مسلمتـ‬di simpan sedang‫نون‬pada lafad‫ لتبلون‬di kira-kirakan

‫فصل‬
‫المعربات كلها قد تعرب‬
‫بالحركات او حروف تقرب‬

Semua kalimah mu’rob di I’robi dengan harokat / dengan huruf

‫فاول القسمين منها اربع‬

‫وهى التى مرت بضم ترفع‬

Bagian pertama dari kalimah mu’rob ( yang di tandai dengan harokat ) ada 4 . yaitu di tandai dengan
dhomah , ketika di baca rofa’

‫وكل ما بضـــــمة قد ارتفع‬

‫فنــــــصبه بالفتح مطلقا يقع‬
Semua kalimah di semua tanda rofa’nya dengan dhomah , maka nashobnya memakai fatkhah secara
mutlaq

‫وخفض االسم منه بالكسر التزم‬

‫والفعل منه بالسكون منجزم‬

Tanda jernya isim ( yang demikian ) selalu di tandai dengan kasroh ,sedang jazemnya kalimah fiil di
tandai dengan sukun

‫لكن كهندات لنصبه انكسر‬

‫وغير مصروف بفتحة يجر‬

Akan tetapi isim seperti lafad‫ (هنذات‬jama’ muanassalim ) di bacakasroh ketika nashob dan isim qhoru
munshorif di baca fathah ketika di jerkan

‫وكل فعل كان معتال جزم‬

‫بــــحذف حرف علة كما علم‬

Semua fiil mu’tal ketika di jazemkan di tandai dengan membuang huruf illat

‫والمعربات بالحروف اربع‬

‫وهى المـــــثنى وذكور تجمع‬

Isim-isim mu’rob yang di tandai dengan huruf ada 4 yaitu isim tasniyah dan jama’ mudhakar

‫جمعا صحيحا كالمثال الخال‬

‫وخمــــــسة االسماءـ واالفعال‬

Dengan jama’ shoheh seperti yang lalu dan asmaul khomsah dan af’alul khomsah

‫اما المثنى فلرفعه االلف‬

‫ونصبه وجره بالياعرف‬

Adapun isim tasniyah tanda rofa’nya dengan alif , ketika nashob dan jernya di tandai dengan ya’

‫وكالمثنى الجمع فى نصب وجر‬

‫ورفعه بالواو مر وستقر‬

Seperti halnya isim tasniyah adalah jama’ mudhakar salim ketika tingkah nashob & jer . sedang I’rob
rofa’nya memakai wawu

‫والخمسة االسما كهذاالجمع فى‬

‫رفع وخفض وانصبن بااللف‬

Asmaul khomsah juga seperti jama’ mudhakar salim ketika di baca rofa’ dan jer , namun nashobkanlah
dengan tanda alif

‫والخمسةـ االفعال رفعها عرف‬

‫بنونها وفى سواه تنحذف‬

Af’alul khomsah tanda rofa’nya memakai nun dan selain rofa’ di tandai dengan terbuangnya nun

‫باب المعرفة والنكرة‬

‫وان ترد تعريف االسم النكرة‬
‫فهو الذى يقــــــبل ال مؤثرة‬

Bila kamuingin mengetahui pengertian isim nakiroh maka pengertianya adalah isim yang bisa menerima
‫ال‬muats siroh ( berpengaruh )

‫وغيره معارف وتــــــحصر‬

‫فى ستة فاالول اسم مضمر‬

Selain isim nakiroh disebut isim ma’rifat dan di bagi 6 yang pertama isim dhomir

‫يكنى به عن ظاهر فينتمى‬

‫للغيــــــب والحضور والتكلم‬

Yaitu isim yang di buat kinayah dari isim dlomir : maka isim dlomir ada yang menunjukan ghoib , hadlir
dan takalum

‫وقســـــــــموه ثانيا لمتصل‬

‫مســـــــــتتر اوبارز اومنفصل‬

Mereka ahli nahwu membagi dhomir menjadi 2 yaitu dlomir muttasil mustatir dan muttasil baris serta
dlomir munfasil

‫ثانى المعارف الشهير بالعلم‬

‫كجـــــــــعفر ومكـــة وكالحرم‬

Yang kedua isim ma’rifat adalah isim alam seperti lafad ‫ الحرم‬- ‫مكه‬- ‫جعفر‬

‫وام عــــــــــمرو وابى سعيد‬

‫ونـــــحو كهف الظلم والرشيد‬
‫ام عمرو – ابىسعيد – كهف الظلم – الرشيد‬
‫فـــــــما اتى منه بام او باب‬
‫فكنـــية وغيره اســـــم او لقب‬

Lafadz yang di sandarkan pada lafad ‫اب \ ام‬maka disebut alam kun-yah selain itu di sebut alam asma /
laqob

‫فما بمــــــــدح او بذم مشعر‬

‫فـــــلقب واالســم ماال يشعر‬
Isimyang menunjukan sanjungan / hinaan di sebut alam laqob sedang alam asma tidak menunjukan
( makna hinaan / sanjungan )

‫ثالثـــــــــها اشارة كذا وذى‬

‫رابـــعها موصول االسم كالذى‬

Yang ke tiga dari isim ma’rifat adalah isim isyaroh seperti lafad‫ذا‬dan‫ذى‬yang ke empatnya isim ma’rifat
adalah isim maushul seperti lafad‫الذى‬

‫خامســـــها معرف بحرف ال‬

‫كمــــا تقول فى محل المحل‬

Yang ke lima isim ma’rifat adalah isim yang di ma’rifatkan dengan huruf‫ال‬sebagai mana ucapan kamu
pada lafad‫محل‬menjadi‫المحل‬

‫سادسها ماكان من مضاف‬

‫لواحد من هذه االصناف‬

Yang ke enam isim ma’rifat adalah isim yang di mudhofkan pada salah satu golongan isim ma’rifad di
atas

‫كقولك ابنى وابن زيد وابن ذى‬

‫وابن الذى ضربته وابن البذى‬

Seperti ucapanmu‫ابن البذى‬-‫ابن الذى‬-‫ابن ذى‬-‫ابن زيد‬-‫ابنى‬

‫باب االفعال‬
‫افعالــــــهم ثالثة فى الواقع‬
‫ماض وفعل االمر والمضارع‬

Fiil menurut mereka ( ulama’ nahwu ) di bagi 3 yaitu fiil madhi , amar , mudlore’

‫فالماضى مفتوح االخير ان قطع‬

‫عن مضمر محرك به رفع‬

Fiil madhi di baca fathah huruf akirnya jika terputus dari dhomir mahal rofa’ mutaharik

‫فان اتى مع ذاالضمير سكنا‬

‫وضمه مع واوجمع عينا‬

Jika fiil madhi bertemu dengan dlomir rofa’ mutaharik , maka di baca sukun dan jika bertemu wawu
jama’ maka tentu di baca dhomah

‫واالمر مبنى على السكون‬

‫او حذف حرف علة اونون‬

Fiil amar hukumnya mabni sukun / membuang huruf illat / nun ( alamat Rofa’ )
‫وافتتحو مضارعا بواحد‬
‫من الحروف االربع الزوائد‬

Mereka meletakkan salah satu huruf ziadah yang berjumlah 4 pada permulaan fiil mudhori’

‫همز ونون وكذا ياء وتا‬

‫يجمعهاـ قولى انيت يا فتى‬

Yaitu huruf hamzah , nun , ya’ ,dan ta’ yang berkumpul dalam ucapan‫انيت‬

‫وحيث كانت فى رباعى تضم‬

‫وفتحها فيما سواه ملتزم‬

Sekira fiil mudhori’ itu dari fiil ruba’I maka huruf mudhori’nya didhomah , jika tidak berbentuk ruba’i
maka huruf mudhori’nya wajib di baca fathah

‫باب اعراب الفعل‬

‫رفع المضارع الذى تجردا‬
‫عن ناصــــــب وجازم تأبدا‬

Rofanya Fiil mudlori’ yang sepi dari amil yang menashobkan dan yang menjazemkan itu abadi
( selamanya )

‫فانصب بعشر وهى ان ولن وكى‬

‫كذا اذن ان صدرت والم كى‬

Nashobkanlah fiil mudlori’ dengan 10 amil yaitu ‫ (الم كيى‬bila di buat permulaan kalam)‫اذن‬- ‫كى‬- ‫لن‬- ‫ان‬

‫والجــــحد وكذا حتى واو‬

103

‫والواو والفافى جواب قد عنوا‬

‫الم جحود‬- ‫حتى‬- ‫او‬- ‫واو‬- ‫ (فاء‬yang di maksudkan untuk jawab )

‫به جوابا بعد نفى او طلب‬

104

‫كال ترم علما وتترك التعب‬

Sebagai jawab jatuh setelah nafi / tholab , seperti

contoh :‫علماوتترك التعبالترم‬

‫وجزمه بلم ولما قد وجب‬

‫وال والم دلتا على الطلب‬

Jazemnya fiil mudhore’ dengan adanya ‫ لم‬, ‫ لما‬, ‫ ال‬, ‫الم‬yang menunjukan makna tholab
‫كذاك ان وما ومن واذما‬
‫اى متى ايان اين مهما‬

Demikian juga‫ان‬-‫ما‬-‫من‬- ‫اذما‬- ‫اى‬-‫مت‬-‫ايان‬- ‫اين‬- ‫مهما‬

‫وحيثـــــــــــما وكيفما وانى‬

‫كان يقم زيد وعمرو قــــــمنا‬

‫حيثما‬-‫كيفما‬- ‫انى‬Seperti contoh : ‫ان يقم زيد وعمرو قمنا‬

‫واجزم بان وما بها قد الحقا‬

‫فعلين لفظا او محــــــال مطلقا‬

Jazemkanlah kedua fiil dengan‫ان‬dan lafadz- lafadz yang di samakan denganya baik jazem secara lafadz
maupun mahall secara mutlaq

‫وليقترن بالفا جواب لو وقع‬

‫بعد االداة موضع الشرط امتنع‬

Sertakan jawab dengan fa’ jika perabotnya terhalang dari tempatnya syarat

‫باب مرفوعات االسماء‬

‫مرفوع االسما سبعة تأتى بها‬
‫معلومة االسماءـ من تبويبها‬

Isim yang di baca rofa’ ada 7 yang akan aku datangkan dengan keterangan dari tiap babnya

‫فالفاعل اسم مطلقا قد ارتفع‬

‫بفعله والفــــــــعل قبله وقع‬

Isim fiil di baca rofa’ secara mutlaq oleh fi’ilnya yang terletak sebelum fa’il

‫وواجب فى الفعل ان يجردا‬

‫اذا لجمـــع او مثنى اسندا‬

Wajibnya fiil itu disunyikan ( mufrod ) ketika di sandarkan pada fa’il terbentuk jama’/ tasniyah

‫فقل اتى الزيدان والزيدون‬

‫كجـــــــاء زيد ويجى اخونا‬

Maka ucapan‫يحيىاخونا\اتى الزيدان والزيدون‬- ‫جاءزيد‬

‫وقسموه ظاهرا ومضمرا‬

‫فالظاهر اللفظ الذى قد ذكرا‬

Para ahli nahwu membagi fail menjadi 2 yaitu fail isim dhohir dan fail isim dhomir , adapun fail isim
dhohir adalah lafadz yang sudah disebutkan
‫والمضمر اثنا عشرنوعا قسما‬
‫كقمت قمنا قمتـ قمتـ قمتما‬

‫‪Isim dhomir ada 12 bagian seperti‬‬

‫قمت ‪-‬قمنا ‪-‬قمتـ ‪-‬قمت ‪-‬قمتما‬

‫قمتن قمتم قام قامت قاما‬
‫قاموا وقمن نحو صمتم عاما‬
‫قاموا وقمن نحو صمتم عامقمتن قمتم قام قامت قاما‬
‫وهذه ضــــــــمائر متصلة‬
‫ومثاها الضمائر المنفصلة‬

‫‪Ini adalah isim dlomir muttsil seperti dlomir muttasil yaitu dlomir munfasil‬‬

‫كلم يقــــــــــم اال انا وانتم‬

‫وغـــــــــير ذين بالقياس يعلم‬

‫‪dan selain kedua contoh ini bisa di ketahui kiasnya‬لم يقم اال انتم\لم يقم االانا‪Seperti‬‬

‫باب نائب الفاعل‬

‫اقم مقام الفاعل الذى حذف‬
‫مفــــــــعولهفى كل ماله عرف‬

‫‪Tempatkan maf’ul pada tempatnya fa’il yang dibuang pada setiap alasan yang telah di ketahui‬‬

‫او مصدرا او ظرفااومجرورا‬

‫ان لم تجد مفعوله المذكورا‬

‫‪Atau masdar / dhorof / jer majrur apabila maf’ulnya yang sudah di sebut tidak ditemukan‬‬

‫واول الفعل الذى هنا يضم‬

‫وكسـرما قبل االخير ملتزم‬

‫‪Huruf pertama fi’il di baca dhomah . dan huruf sebelum akhir wajib di kasroh‬‬

‫فى كل ماض وهو فى المضارع‬

‫منفتـــــــح كيدعى وكادعى‬

‫ادعى \ يدعى ‪Yaitu dalam fiil madhi dan dalam fiil mudlori’ huruf sebelum akhir dibaca fathah contoh :‬‬

‫واول الفعل الذى كباعا‬

‫منكسر وهو الذى قد شاعا‬

‫‪( mu’tal ain ) di baca kasroh ini adalah pendapat yang mashur‬باع‪Huruf pertamanya fi’il semisal‬‬

‫وذاك اما مضمر او مظهر‬

‫ثانيهــــــما كيكرم المبشر‬

‫) ‪Naibul fa’il ada kalanya berupa isim dlomir adakalnya isim dhohir contoh : yang kedua ( isim dhohir‬‬
‫يكرم المبشر‪seperti‬‬

‫اما الضمير فهو نحو قولنا‬

‫دعيت ادعى مادعى اال انا‬

‫دغيت ‪ ,‬ادعى ‪ .‬مادعى االانا ‪Adapun isim dlomir adalah seperti ucapan kita‬‬

‫باب المبتدا والنكرة‬

‫المبتدااســـــــــــم رفعه مؤبد‬
‫عن كل لفــــــظ عامل مجرد‬

‫‪Mubtada’ adalah isim yang di baca rofa’ selamanya , dan di sunyikan dari amil lafdhi‬‬

‫والخبر اسم ذواارتفاع اسندا‬

‫مطابقا فى لفــــــــظه للمبتدا‬

‫‪Khobar adalah isim yang di baca rofa’ yang di sandarkan pada mubtada’ dengan menyesuaikan lafadznya‬‬

‫كقولنا زيد عظــيم الشان‬

‫وقولنا الزيدان قائــــــــــمان‬

‫زيد عظيم الشان – الزيدان قائمان ‪Seperti ucapan kita‬‬

‫ومثله الزيدون قائمـــــــون‬

‫ومنه ايضـــــــا قائم اخونا‬

‫الزيدون قائمون‪dan lagi‬قائم اخونا‪Dan seperti‬‬

‫والمبتدااسم ظاهر كما مضى‬

‫او مضمر كانت اهل للقضا‬

‫‪Mubtada’ adakalanya berupa isim dhohir seperti contoh yang lalu dan ada yang berupa isim dlomir‬‬
‫انت اهل للقض‪seperti‬‬

‫وال يجوز االبتدا بما اتصل‬

‫من الضمير بل بكل ماانفصل‬

‫‪Tidak boleh membuat mubtada’ dari dhomir muttasil tetapi boleh dari dlomir munfasil‬‬

‫انا ونـــــــحن انت انت انتما‬

‫انتن انتم وهو وهى هم هما‬
‫وهن ايضا فالجميع اثنا عشر‬
‫وقد مضى منها مثال معتبر‬
Dan‫هن‬semua berjumlah 12 sedang contohnya sudah di jelaskan pada pembahasan dahulu

‫ومفردا وغيره يأتى الخبر‬

134

‫فاالول اللفظ الذى فى النظم مر‬

Khobar ada yang berbentuk mufrod dan qhoiru mufrod yang pertama ( khobar mufrod ) adalah lafadz
yang sudah di sebutkan dalam nadhom yang sudah lalu

‫وغيره فى اربع محصور‬

‫ال غير وهى الظرف والمجرور‬

Khobar ghoiru mufrod di ringkas menjadi 4 tidak lebih yaitu dhorof – jer majrur

‫وفاعل مع فعله الذى صدر‬

‫والمبتدامع ماله من الخبر‬

Fa’il dengan fiilnya dan mubtada’ dengan khobarnya

‫كانت عندى والفتى بدارى‬

‫وابنى قرا وذا ابوه قارى‬
‫كان واخواتها‬
‫ارفع بكان المبتدااسما والخبر‬
‫بهاانصبن ككان زيد ذا بصر‬

Rafa’kanlah mubtada’dengan‫كان‬sebagai isimnya dan nashobkan khobarnya dengan-nya seperti contoh

‫ (كان زيد ذابصر‬Zaid mempunyai penglihatan )

‫كذاك اضحى ظل بات امسى‬

‫وهكذا اصــــــــــبح صار ليسا‬

Sebagaimana‫كان‬adalah :‫اضحى ظل بات امسى‬selanjutnya ‫اصبح صار ليسا‬

‫فتئى وانفك وزال مع برح‬

‫اربعها من بعد نفى تتضح‬

‫فتئى وانفك وزال مع برح‬lafadz empat ini dijelaskan setelah nafi

‫كذاك دام بــــــعدما الظرفيه‬

‫وهى التى تكون مصدريه‬

Sebagaimana‫كان‬juga lafadz‫دام‬yang jatuh setelah ‫ما الظرفية‬yaitu‫ما‬yang menjadi ta’wilnya masdar

‫وكل ماصرفته مما سبق‬

‫من مصدر وغيره به التحق‬
Dan semua lafadz yang kamu tashrif dari lafadz yang sudah disebutkan baik dari masdar atau selainya itu
samakan ( dikategorikanhukumnya )

‫ككن صديقا التكن مجافيا‬

‫وانظر لكونى مصبحا موافيا‬

Seperti contoh nadhom diatas

‫ان واخواتها‬
‫تنصب ان المبتدااسما والخبر‬
‫ترفــــــــعه كان زيدا ذونظر‬

‫ان‬menashobkan mubtada’ sebagai isimnya dan merofsa’kan khobar ( nya mubtada’ ) contoh ‫ان زيدا‬
‫ذونظر‬:sesungguhnya zaid mempunyai penglihatan

‫ومثل ان ان ليت فى العمل‬

‫وهكذا كان لكن لـــــــعل‬

Seperti halnya‫ان‬dalam pengalamanya adalah ‫ليت‬,‫ان‬dan juga‫كان لكن لعل‬

‫واكدواالمـــــــــعنى بان انا‬

‫وليت من الفاظ من تمنى‬

Dan mereka ( ahli nahwu ) mengukuhkan makna dengan lafadz ‫ان‬,‫ان‬dan afadz‫ليت‬termasuk lafadznya
orang yang mengharap ( sesuatu yang muhal )

‫كان للتشبيه فى المحاكى‬

‫واستــــعملوالكن فىاستدراك‬

Lafadz‫كان‬untuk penyerupaan didalam pembicaraan dan mereka ( ahli nahmu ) menggunakan lafadz
‫لكن‬untuk faedah istidrok ( penyisipan )

‫ولــــــــــــترج وتوقع لعل‬

‫كقولهم لعل محبوبى وصل‬

Dan lafadz la’alla untuk faedah tarajji atau tawaqu’ seperti perkataan orang arab( mudah – mudahan
kekasihku datang )

‫ظن واخواتها‬
‫انصب بظن المبتدامع الخبر‬
‫وكل فــــعل بعدها على االثر‬

Nashobkanlah mubtada’ & Khobar dengan‫ظن‬dan dengan semua fi’il setelah‫ظن‬yang mengikuti

‫كخلته حســــــبته زعمته‬

‫رايته وجـــــــــــدته علمته‬
Seperti‫خلته حسبته زعمتهرايته وجدته علمته‬

‫جــــــــعلته اتخذته وكل ما‬

‫من هذه صــــــــرته فليعلما‬

‫جعلته اتخذته‬dan semua fi’il – fi’il yangtelah anda tasrif, maka ketahuilah

‫كقولهم ظننت زيدا منجدا‬

‫واجعل لنا هذا المكان مسجدا‬

seperti ucapan orang arab “‫ (“ظننت زيدا منجدا‬aku telah menduga zaid telang menolong )- ‫واجعل لنا هذا المكان‬
‫ (مسجدا‬jadikan untukku tempat ini sebagai masjid )

‫باب النعت‬
‫النعت اما رافع لمضمر‬
‫يعود للمنعوت او لمظهر‬

Na’at itu adakalanya merafa’kan pada isim dlamir ( yang disembunyikan yaitu na’at haqiqi ) yang
kembali pada man’utnya atau merafa’kan isim dhahir

‫فاول القسمين منه اتبع‬

‫منعوته من عشرة الربع‬

Yang pertama dari dua bagian itu, ikutkanlah man’utnya terhadap empat hal dari sepuluh perkara

‫فى واحد من اوجه االعراب‬

‫من رفع او خفض او انتصاب‬

Pada salah satu dari segi I’robnya yaitu rafa’ atau jer atau nashob

‫كذا من االفراد والتذكير‬

‫والضد والتعريف والتنكير‬

Demikian halnya dari segi mufrod ( satuanya ) dan mudzakarnya, dan lawan dari keduanya serta dari
segi ma’rifat dan nakirohnya

‫كقولنا جاء الغالم الفاضل‬

‫وجاء معه نسوة حوامل‬

Seperti ucapan kita “ ‫ (”جاء الغالم الفاضل‬telah datang anak muda yang utama ) ‫ (وجاء معه نسوة حوامل‬dan
datang bersamanya para wanita hamil )

‫وثانى القسمين منه افرد‬

‫وان جرى المنعوت غير مفرد‬

Yang nomor dua dari dua bagian itu ( na’at sababi )’mufradkan na’at walaupun man’utnya berlaku tidak
mufrad
‫واجعله فى التأنيث والتذكير‬
‫مطابــــــــــــقا للمظهر المذكور‬

Jadikanlah ( na’at sababi )muanats dan mudzakarnya sesuai isim dhohirnya yang telah disebut

‫مثـــــــاله قد جاء حرتان‬

‫منــــــــــــطلق زوجهما العبدان‬

Contohnya na’at ( sababi )‫(منطلق زوجهما العبدانقد جاء حرتان‬sungguh telah datang dua wanita merdeka yang
kedua suaminya sebagai hamba telah pergi )

‫ومثله اتى غالم سائلة‬

‫زوجته عن دينها المحتاج له‬

Dan semisalnya contoh :

‫باب العطف‬
‫واتبعواالمعطوف بالمعطوف‬
‫عليه فى اعرابه المعروف‬

Ikutkanlah oleh kalian, ma’tuf dengan ma’tuf alaihnya dalam hal I’rob yang telah diketahui

‫وتستوى االسماء واالفعال فى‬

‫لتباع كل مثـــله ان يعطف‬

Sama antara kalimah isim dan fi’il dalam hal itba’ apabila di athofkan pada sejenisnya

‫بالواو والفا او وام وثما‬

‫حتى وبل وال ولكن امــــــــــا‬

Dengan huruf wawu, fa’, au, am, tsumma, hatta, bal, la, lakin, imma

‫كجاء زيد ثم عمرو اكرم‬

‫زيدا وعمرا باللقا والمطعم‬

Seperti contoh :‫(جاء زيد ثم عمرو‬zaid telah datang kemudian umar )

‫(اكرم زيدا وعمرا بالقا والمطعم‬muliakanlah zaid dan umar dengan pertemuan dan hidangan )

‫وفئة لم يأكل او يـــــــحضر‬

‫حتى يفوت او يزول المنكر‬
‫باب التوكيد‬
‫وجائز فى االسم ان يؤكدا‬
‫فيتبع المؤكد المؤكدا‬

Kalimah isim boleh dikukuhkan dan lafadz yang mengukuhkan mengikuti lafadz yang dikukuhkan
‫فى اوجه االعراب والتعريف ال‬
‫منــــــــــكر فعن مؤكد خال‬

Dalam semua segi I’rob dan ma’rifatnya, tidak dinakirahkan karena ia terbebas dari lafadz yang
mengukuhkan

‫ولفظه المشهور فيه اربع‬

‫نفــــــس وعين ثم كل اجمع‬

Lafadz taukid yang terkenal ada empat yaitu nafsun, ainun, kullun, ajmaun

‫وغـــــــيرها توابع الجمعا‬

‫من اكتــــــع وابتع وابصعا‬

Selainnya mengikuti lafadz ajma’un yaitu lafadz akta’a, abta’a, absho’a

‫كجاؤ زيد نفسه وقل ارى‬

‫جيـــــــش االمير كله تأخرا‬

‫(جاء زيد نفسه‬zaid datang sendiri )‫(ارى جيش االمير كله تأخر‬saya melihat pasukan raja semuanya mundur )

‫وطفت حول القوم اجمعينا‬

‫متبوعة بنـــــــــحو اكتعينا‬

‫ (وطفت حول القوم اجمعينا‬aku keliling mengitari kaum semuanya ) dengan diikuti lafadz‫اكتعين‬

‫وان تؤكد كلمة اعد تها‬

‫بلفظها كقولك انتهى انتهى‬

apabila kamu membuat taukid dari kalimah maka ulangilah lafadzitu seperti ucapanmu : ‫انتهى انتهى‬

‫باب البدل‬
‫اذااسم اوفعل لمثله تال‬
‫والحكم للثانى وعن عطف خال‬

Apabila isimatau fi’il mengikuti lafadz yang semisalnya dan hukum untuk lafadz yang kedua dan
disepikan dari huruf athof

‫فاجعله فى اعرابه كاالول‬

‫ملقـــــــــــــبا له بلفظ البدل‬

Maka jadikanlah I’rabnya seperti ( mengikuti ) lafadz yang pertama dengan lafadz badal sebagai
julukanya

‫كل وبعض واشتمال وغلط‬

‫كذاك اضراب فبالخمس انضبط‬
Yaitu badal kullun ( semua ) ba’dlun ( sebagian ) isytimal ( tercakup ) gholath ( keliru ) demikian badal
idrob, maka badal terbagi lima

‫كجاءنى زيد اخوك واكل‬

‫عندى رغيفا نصفه وقد وصل‬

Seperti‫ (جاءنى زيد اخوك‬telah datang zaid kepadaku yakni saudaramu ) ‫ (اكل عندى رغيفا نصفه‬auku makan roti
yang ada didekatku yakni separuhnya )

‫الى زيد علمه الذى درس‬

‫وقد ركبت اليوم بكر الفرس‬

‫ (وقد وصل الى زيد علمه‬telah sampai zaid kepadaku yakni ilmunya ) ‫ (قد ركبت اليوم بكرا الفرس‬sungguh hari ini aku
naik Bakar yakni kuda )

‫ان قلت بكرا دون قصد فغلط‬

‫او قلته قصدا فاضراب فقط‬

Apabila kamu mengatakan Bakar tanpa sengaja maka dinamakan badal gholad atau kamu mengatakan
Bakar dengan sengaja maka badal idlrob

‫والفعل من فعل كمن يؤمن يثب‬

‫يدخل جنانا لم ينل فيها تعب‬

dan ( membuat) badal fi’il dari mubdal minhu fi’il seperti ‫ (من يؤمن يثب يدخل جنانا لم ينل فيها تعب‬barang siapa
beriman maka diberi pahala yakni dimasukkan surga tidak ada kesulitan didalamnya

‫باب منصوبات االسماء‬

‫ثالثة من سائر االسماء خلت‬
‫منصوبة وهذه عشر تلت‬

Tiga dari isim isim yang sudah disebutkan diatas ( yakni khabar kana – isimnya inna – maf’ul dhonna ) itu
dinashobkan dan berikut ini yang sepuluh lagi

‫وكلها تأتى على ترتيبه‬

‫اولها فى الذكر مفعول به‬

Dan semuanya akan disebutkan secara urut yang pertama disebutkan adalah maful bih

‫وذالك اسم جاء منصوبا وقع‬

‫عليه فعل كاحذروااهل الطمع‬

Maf’ul bih itu adalah isim yang dibaca nashob yang menjadi sasaran perbuatan, seperti ‫احذروا اهل‬
‫ (الطمع‬takutlah pada ahli tamak )

‫فى ظاهر ومضمر قد انحصر‬

‫وقد مضى التمثيل للذى ظهر‬
Maf’ul bih terbagi menjadi maf’ul bih isim dhohir dan maf’ul bih isim dhomir, dan contoh maf’ul bih isim
dhohir sudah lalu

‫وغيره قسمان ايضا متصل‬

‫كجاءنى وجاءنا ومنفصل‬

Selain maf’ul bih isim dhohir ( yakni maf’ul bih isim dlomir ) ada dua bagian lagi yaitu maf’ul bih isim
dlomir muttasil seperti‫ جأنا‬, ‫جأنى‬dan maf’ul bih dlomir munfasil

‫مثــــــــــاله اياى او ايانا‬

‫حيــــــيت اكرم بالذى حيانا‬

Contohnya

‫وقس بذين كل مضمر فصل‬

‫وباللذين قــــــــبل كل متصل‬

Kiaskan dengan dua contoh ini pada maf’ul bih dlomir munfasil dan dengan dua contoh sebelumnya
pada maf’ul bih dlomir muttasil

‫فكل قسم منهما قد انحصر‬

‫ماجاءـ من انواعه فى اثنى عشر‬

maka tiap – tiap dua bagian terbagi menjadi12 macam

‫باب المصدر‬
‫وان ترد تصريف نحو قاما‬
‫فقل يــــقوم ثم قل قياما‬
‫فما يجىء ثالثا فالمصدر‬
‫ونصـــــــبه بفعله مقدر‬

Apabila kamu hendak men-Nashrif misalnya lafadz Qaama maka ucapkan yaquumu ( fi’il mudlari’ )
kemudian ucapkan qiyaman ( masdarnya ), maka lafadz yang nomor urut tiga dinamakan masdar,
sedangkan masdar dinashobkan oleh fi’ilnya yang dikira - kirakan

‫فان يوافق فعله الذى جرى‬

‫فى اللفظ والمعنى فلفظيا يرى‬

Apabila masdar sesuai dengan fi’ilnya didalam lafadz dan maknanya maka dinamakan masdar lafdzi

‫او وافق المعنى فقط وقد روى‬

‫بغير لفظ الفعل فهو معنوى‬

Atau sesuai maknanya saja yakni tidak sesuai dengan lafadz fi’ilnya maka dinamakan masdar maknawi

‫فقم قياما من قبيل االول‬

‫وقم وقوفا من قبيل مايلى‬

maka ucapkan‫فقم قياما‬dari golongan pertama ( yakni masdar lafdzi )dan ‫وقم وقوفا‬dari golongan yang
mendekati ( kedua yakni masdar maknawi )

‫باب الظرف‬
‫هو اسم وقت او مكان انتصب‬
‫كل على تقدير فى عبد العرب‬

Dhorof adalah nama bagi sebuah waktu atau tempat yang dibaca nashob yang semua dengan mengira
ngirakan maknanya “ fi “menurut orang arab

‫اذااتى ظرف المكان مبهما‬

‫ومطلقا فى غيره فليعلما‬

Apabila menunjukan tempat yang disamarkan itu disebut dhorof makan dan dan selain ( baik yang
mubham atau muhtash ) tu secara mutlaq bisa di terkib dhodof

‫والنصب بالفعل الذى به جرى‬

‫كسرت ميال واعتكفت اشهرا‬

Dhorof dinashobkan oleh fiil yang maknanya berlaku pada dhorof tersebut seperti lafadz : ‫سرت ميال‬saya
berjalan 1 mil – dan lafadz ‫اعتكفت اشهرا‬saya I’tikaf dalam satu bulan

‫او ليلة او يوما او سنينا‬

‫او مدة او جمعة اوحينا‬

Atau ( saya I;tikaf ) di malam hari atau ( saya I’tikaf ) disiang hari atau ( saya I’yikaf ) pada beberapa
tahun atau sebagian masa atau satu jum’ah ( seminggu ) atau suatu masa

‫او قم صباحا اومساء او سحر‬

‫او غدوة اوبكرة الى السفر‬

Atau : berdirilah diwaktu pagi atau disore hari atau diwaktu sahur atau dipagi hari atau dipagi pagi benar
sampai waktu bepergian

‫او ليلة االثنين او يوم االحد‬

‫اوصم غدا او سرمدا او االبد‬

Atau malam Senin atau hari Ahad atau puasalah padahari esok atau selamanya

‫واسم المكان نحو سر امامة‬

‫او خــــــــــلفه وراءه قدامه‬

Isim dhorof makan contohnya : berjalanlah didepanya atau dibelakangnya atau didepanya

‫يمينه شـــــــــــماله تلقاءه‬

‫او فــــــــوقه او تحته ازاءه‬
Disisi kananya atau disisi kirinya dihadapanya atau diatasnya atau di bawahnya atau dihadapanya

‫او معه او حذاءه او عنده‬

‫او دونه او قبله او بعده‬

Atau bersama dia atau disisinya atau didekatnya atau arah bawahnya atau sebelumnya atau sesudahnya

‫هناك ثم فرســــــــخا بريدا‬

‫وههنا قف موقف سعيدا‬

( berjalanlah )‫هناك‬:di sana‫ثم‬: di sana ( jarak ) satu pos( kira – kira 12.000 langkah ) satu barid ( = 4 pos )
dan di tempat ini diamlah pada tempat tinggal sebagai orang yang beruntung

‫باب الحال‬
‫الحال وصف ذو انتصاب اتى‬
‫مفســـــرا لمبهم الهيات‬

Hal adalah isim sifat yang dibaca nashob yang menjelaskan keadaan ( shohibul hal ) yang belum jelas

‫وانما يؤتى به منـــــــــكرا‬

‫وغالبا يؤتى به مؤخرا‬

Dan hal itu didatangkan berupa lafadz yang dinakirohkan dan umumnya hal didatangkan di akhirkan

‫كجاء زيد راكبا ملفوفا‬

‫وقد ضربت عبده مكتوفا‬

Seperti contoh : ‫ (جاء زيد راكبا ملفوفا‬zaid datang dengan berkendara dan berselimut ) dan contoh ( sungguh
aku memukul hamba sahayanya zaid yang terikat )

‫وقد يجىء فى الكالم اوال‬

‫وقد يجىء جامدا مؤوال‬

Hal terkadang berada di awal kalam dan terkadang berupa isim jamid yang dita’wil ( dengan isim mustaq
nya )

‫وصاحب الحال الذى تقررا‬

‫معرف وقد يجىء منكرا‬

Dan shohibul hal itu ditetapkan dari isim ma’rifat dan terkadang juga berupa isim nakiroh

‫باب التمييز‬
‫تعريفه اسم ذوانتصاب فسرا‬
‫لنسبة او ذات جنس قدرا‬

Definisi tamyiz adalah isim yang dibaca nashob yang menjelaskan nisbat atau dzat suatu jinis yang masih
samar
‫كانصب زيد عرقا وقد عال‬
‫قدرا ولكن انت اعلى منزال‬

Contoh = Zaid bercucuran keringatnya – Zaid tinggi derajadnya – tetapi lebih tinggi kamu derajatnya

‫وكااشتريت اربعا نعاجا‬

‫او اشتريت الف رطل ساجا‬

Saya membeli 4 ekor kambing – saya membeli seribu kati kayu jati

‫او بعـــــــــــته مكيلة ارزا‬

‫او قدرباع او ذراع خزا‬

Atau = saya menjual padanya satu takar beras – atau kira kira satu depa atau satu hasta sutera

‫وواجب التمييز ان ينكرا‬

‫وان يكون مطلقا مؤخرا‬

Tamyiz wajib di nakirohkan dan mutlak di akhirkan

‫باب االستـــثــناء‬
‫اخرج به من الكالم ماخرج‬
‫من حكمه وكان فى اللفظ اندرج‬

Keluarkanlah ( kecualikan ) dengan huruf istisna’ dari kalam yang dikecualikan dari hukumnya dan itu
termasuk pada lafadznya

‫ولفظ االستثناالذى له حوى‬

‫اال وغير وسوى سوى سوا‬

Yang tergolong huruf istisna’ adalah‫اال وغير وسوى سوى سوا‬

‫خال عدا حاشا فمع اال انصب‬

‫مااخرجت من ذى تمام موجب‬

‫خال عدا حاشا‬maka mustasna ( lafadz yang dikecualikan ) dengan perabot‫اال‬apabila dari kalam tam dan
mujab maka wajib dibaca nasob

‫كقام كل القوم اال واحدا‬

‫وقد رايت القوم اال خالدا‬

Contoh :‫ (قام كل القوم اال واحدا‬semua kaum berdiri kecuali satu orang )- ‫ (وقد رايت القوم اال خالدا‬saya telah melihat
semua kaum kecuali zaid )

‫وان يكن من ذى تمام انتفى‬

‫فابدلن والنصب فيه ضعفا‬
Apabila mustasna ( dengan‫ )اال‬di dalam kalam yang tam dan manfi maka jadikanlah badal dari mustasna
minhu atau dibaca nashob ( tarkib istisnaiyah ) tetapi hukumnya lemah

‫هذااذااستثنيته من جنسه‬
‫وما سواه حكمه بعكسه‬

Perincian tersebut apabila antara mustasna dan mustasna minhu itu sejenis ( Muttasil ) sedang selainya (
munqoti’ ) hukumnya sebaliknya

‫كلن يقوم القوم اال جعفر‬

‫والنصب فى اال بعيرا اكثر‬

Contoh :‫ (لن يقوم القوم اال جعفر‬semua kaum tidak berdiri kecuali Ja’far ) sedang membaca nashob didalam
lafadz‫ (اال بعيرا‬istisna’ Munqoti’ ) itu hukumnya lebih banyak

‫وان يكن من ناقص فاال‬

‫قد الغيت والعامل استقال‬

Apabila mustasna dengan‫اال‬di dalam kalam yang naqis maka‫اال‬hukumnya di ilgho’kan ( tidak beramal
menashobkan ) dan amilnya sendiri yang langsung beramal

‫كلم يقم اال ابــــــوك اوال‬

‫وال ارى اال اخـــــاك مقبال‬

Contoh :‫لم يقم اال ابوك اوال‬tidak berdiri kecuali ayahmu -‫وال ارى اال اخاك مقبال‬tidak aku lihat kecuali saudaramu

‫وخفض مستثنى على االطالق‬

‫يجوز بعد السبعة البواقى‬

Mustasna yang jatuh setelah salah satu perabot istisna’ yang tujuh berikut ini secara mutlak boleh
dibaca jer ( menjadi mudhof ilaih )

‫والنصب ايضا جائز لمن يشا‬

‫بما خال وما عدا وما حشا‬

Dan bagi orang yang ingin membaca nashob juga boleh apabila jatuh setelah perabot ‫ما خال وما عدا وما حشا‬

‫باب ال العاملة عمل ان‬

‫وحكم ال كحكم ان فى العمل‬
‫فانصب بها منكرا بهااتصل‬

Hukumnya‫ال‬itu seperti hukumnya‫ان‬didalam pengamalanya, maka nashobkanlah dengan memakai‫ال‬pada

isim nakiroh yang bertemu langsung dengan‫ال‬

‫مضافاـ اومشابه المضاف‬

‫كال غــــــــالم حاضر مكافى‬
Baik berupa mudhof atau serupa mudhof, contoh : ‫ (ال غالم حاضر مكافى‬tidak ada lelaki muda yang hadir
yang sederajat

‫لكن اذا تكررت اجريتها‬

‫كذاك فى االعمال او الغيتها‬

Tetapi jika‫ال‬di ulang ulang yang isimnya berupa mudhof atau sibeh mudhof maka hukum‫ال‬ada dua wajah
yaitu beramal atau tidak beramal ( ilgho’ )

‫وعند افراداسمها الزم البنا‬

‫مركـــــــــبا اورفعه منونا‬

Dan ketika isimnya‫ال‬berupa isim mufrod ( bukan mudhof atau serupa mudhof ) maka dimabnikan seperti
halnya terkeb (‫ )خمسة عشر‬atau dibaca rofa’ dengan tanwin

‫كال اخ وال اب فانصب ابا‬

‫ايضا وان ترفع اخا التنصبا‬

Seperti lafadz :‫ال اخ وال اب‬maka juga bisa nashobkan lafadz‫ (ابا‬yang kedua ) dan apabila lafadz‫اخا‬kamu
rofa’kan maka jangan menashobkan lafadz‫ابا‬

‫وحيث عرفت اسمها او فصال‬

‫فارفع ونون والتزم تكرارال‬

Dan sekira kamu mema’rifatkan isimnya‫ال‬atau dipisah( antara‫ال‬dengan isimnya ) maka rofa’kanlah
isimnya dan ditanwin serta‫ال‬wajib diulang

‫كال على حاضر وال عمرو‬

‫واللنا عــــــــــبد والمايدخر‬

Seperti‫ (ال على حاضر وال عمرو‬tidaklah Ali datang dan tidak pula umar itu datang ) - ‫ (واللنا عبد والمايدخر‬kita
tidak punya budak dan juga tidak punya sesuatu yang disimpan )

‫باب النداء‬
‫خمس تنادى وهى مغرد علم‬
‫ومفرد منكر قصدا يؤم‬

Isim munada ada lima yaitu : mufrod ‘alam – mufrod nakiroh maqsudah

‫ومفرد منــــــــــــكر سواه‬

‫كذاالمضاف والذى ضهاه‬

Mufrod nakiroh ghoiru maqsudah – munada mudhof dan munada serupa mudhof

‫فاالوالن فيهما البنا لزم‬

‫على الذى فى رفع كل قد علم‬
Dua munada yang awal ( mufrod alam dan nakiroh maqsudah )wajib dimabnikan sesuai tanda rofa’nya
yang sudah diketahui

‫من غير تنوين على االطالق‬

‫والنصب فى الثالثة البواقى‬

Yaitu tidak ditanwin secara mutlaq adapun 3 munada yang lain di baca nashob

‫كيا على ياغالمى بى انطلق‬

‫ياغافال عن ذكر ربه افق‬

Contoh :‫ (يا على ياغالمى بى انطلق‬Munada mufrod alam : Hai Ali )‫ (ياغالمى بى انطلق‬Munada nakiroh
maqsudah : Hai Pemuda pergilah denganku ) -

‫(ياغافال عن ذكر ربه افق‬Munada nakiroh ghoiru maqsudah : Hai orang yang lupa tuhan-nya ! inagtlah )

‫ياكاشف البــلوى ويااهل الثنا‬

‫ويالطيفا بالعباد الطف بنا‬

‫ (ياكاشف البلوى ويااهل الثنا‬Munada Mudhof : Hai dzat yang menghilangkan musibah ) – Hai ahli terpuji -‫ويالطيفا‬
‫ (بالعباد الطف بنا‬Munada serupa mudhof :hai dzat yang mengasihi para hamba-Nya, kasihanilah kami )

‫باب المفعول الجله‬

‫والمصدر انصب ان اتى بيانا‬
‫لعلة الفعل الذى قد كانا‬

Nashobkanlah masdar yang didatangkan untuk menjelaskan sebab suatu pekerjaan yang dilakukan
( adalah definisi maf’ul liajlih )

‫وشرطه اتخاده مع عامله‬

‫فيما له من وقته وفاعله‬

Syaratnya maf’ul li ajlih adalah : antara masdar dan amilnya sama didalam waktunya dan sama didalam
failnya

‫كقم لزيد اتـــــــــقاء شره‬

‫واقصد عليا ابتغاء بره‬

Contoh :‫ (قم لزيد اتقاء شره‬berdirilah ( untuk hormat ) kepada Zaid karena menjaga keburukanya - ‫واقصد عليا‬
‫ (ابتغاء بره‬menujulah kepada ali untuk mencari kebaikanyas

‫باب المفعول معه‬

‫تعريفه اسم بعد واو فسرا‬
‫من كان معه فعل غيره جرى‬
Definisi maf’ul ma’ah adalah : kalimah isim ( yang dibaca nashob ) yang terletak setelah wawu ( maiyah )
yang menjelaskan orang atau sesuatu yang pekerjaan orang lain itu bersamaan denga orang atau
sesuatu tersebut

‫فانصبه بالفعل الذى به اصطحب‬

‫او شبه فعل كاستوى الماوالخشب‬

Nashobkanlah maf’ul ma’ah denagn fi’il yang menyertainya atau dengan lafadz yang menyerupai fi’il
contoh:‫ (استوى الماوالخشبـ‬air itu naik bersamaan kayu pengukurnya )

‫وكاالمير قادم والعسكرا‬

‫ونحو سرت واالمير للقرى‬

Contoh :‫ (االمير قادم والعسكرا‬Raja itu datang bersamaan tentaranya ) –

‫ (سرت واالمير للقرى‬Saya berjalan bersamaan raja ke desa desa )

‫باب محفوضات االسماء‬

‫خافضهاـ ثالثة انواع‬
‫الحرف والمضاف واالتباع‬

Yang mengejerkan kalimah isim ada 3yaitu : huruf jer – Mudhof – tabi’ lil majrur

‫اما الحروف ههنا فمن الى‬

‫باء وكاف فى والم عن على‬

Adapun huruf jer di bab ini adalah : ‫عن على‬- ‫والم‬-‫فى‬- ‫وكاف‬- ‫باء‬- ‫ الى‬-‫من‬

‫كذاك واو باوتاء فى الحلف‬

‫مذ منذ رب واو رب المنحذف‬

Demikian juga Wawu – Ba’ – Ta’ ( untuk sumpah ) ‫مذ منذ‬dan‫واو رب‬yang dibuang

‫كسرت من مصر الى العراق‬

‫وجئت للمحبوب باشتياق‬

Contoh :‫ (سرت من مصر الى العراق‬saya berjalan mulai negeri Mesir sampai negeri Iraq ) ‫جئت للمحبوب‬
‫ (باشتياق‬aku datang kepada kekasih dengan / sebab hati yang sangat gembira )

‫باب االضافة‬
‫من المضاف اسقط التنوين‬
‫اونونه كاهــــــــلكم اهلونا‬

Buanglah tanwin atau nun-nya mudhof seperti contoh ‫اهلونا‬-‫اهلكم‬

‫واخفض به االسم الذى له تال‬

‫كقاتـــــالغالم زيد قتال‬
Jerkanlah dengan mudhof pada isim yang terletak setelahnya ( Mudhof ilaih ) contoh : ‫ (قاتالغالم زيد قتال‬dua
orang yang membunuh anaknya Zaid telah dibunuh )

‫وهو على تقدير فى او الم‬

‫او من كمكر الليل او غالم‬

Terkib idhofah itu mengira ngirakan makna-nya ‫فى – الم‬atau‫من‬contoh :

‫ (مكر الليل او غالم‬tipu daya ( di dalam ) waktu malam – atau ‫ (غالم زيد‬Pembantu ( milik ) zaid )

‫اوعبد زيد او انازجاج‬

‫اوثوب خزاوكباب ساج‬

Atau Hamba Sahaya ( Milik ) zaid – Tempat ( dari ) kaca – baju ( dari ) sutra – Pintu ( dari ) kayu Jati

‫وقد مضت احكام كل تابع‬

‫مبسوطة فى االربع التوابع‬

Hukum Tabi’ Lil Matbu’ sudah lewat dijelaskan panhjang lebar di dalam empat isim yang mengikuti

‫فيا الهى الطف بنا فنتبع‬

‫سبل الرشاد والهدى فنرتفع‬

Ya Allah ya tuhanku, curahkanlah kasih sayang kepada kami sehingga kami dapat mengikuti
petunjukjalan kebenaran yang bisa meninggikan derajat kami

‫وفى جمادى سادس السبعينا‬

‫بعد انتها تسع من المئينا‬

Pada bulan jumadi tsani yaitu bulan ke enam hijriyah tahun 970 H

‫قد تم نظم هذه المقدمة‬

‫فى ربع الف كافيا من احكمه‬

Sudah sempurnalah nadhom muqoddimah ini yang memuat seperempat ribu ( 250 ) yang sudah
mencukupi bagi orang orang yang mempelajarinya dengan kokoh

‫نظم الفقير الشرف العمريطى‬

‫ذى العجز والتقصير والتفريط‬

Nadhomnya Al Faqir Syaih Syarafuddin Yahya Al Imrithi, Hamba Allah yang lemah – sembrono – dan
melewati batas

‫والحمد هلل مدى الدوام‬

‫على الجزيل الفضل واالنعام‬

Segala puji selamanya bagi Allah atas anugrah dan nikmat-Nya yang agung

‫وافضل الصالة والتسليم‬

‫على النبى المصطفى الكريم‬

Dan lebih utama sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan pada nabi terpilih dan yang mulia

‫محمد وصحبه واالل‬

‫اهل التقى والعلم والكمال‬

Yaitu Nabi Muhammad dan para sahabat dan keluarganya, mereka itu orang orang yang bertaqwa,
berilmu dan memiliki kesempurnaan