1|Halaman

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

2|Halaman

PEMBUKAAN – ‫المقدمة‬

َ َ‫لل الَّـذهى قَـ ْد َوف‬

‫ق ۞ هل ْل هع ْل هم َخي َْر َخـ ْل هق هه َول هلتُّقَى‬ ْ َ‫اَلحْ ـ‬
‫ــمد ه‬
Segala puji bagi Alloh yang menunjukkan kepada ilmu dan ketakwaan terhadap sebaik-baik
makhluknya

‫َحتَّى نَ َحتْ قل ْـوبــه ْم هلنَحْ هو هه ۞ فَ هم ْن ع هَظي هْم شَأْنه هه لَ ْم تَـحْ هو هه‬

Hingga hati mereka menuju kepadaNya, dan karena kebesaran dzatNya maka hati mereka tidak
menjangkauNya

‫َّان ۞ فَأَع َْربَتْ فهى اْلح ه‬

‫َان هباْالَ ْلح ه‬
‫َان‬ ‫فَاش هْربَتْ َم ْعنَى ض هَمي هْر الش ه‬
lalu diresapi makna dlomir sya’n (kalimat tauhid), lalu hati mereka berkata di kaum dengan nada-
nada

‫ق‬ ‫علَى النَّ هبي ه اَ ْفص ه‬

‫َـح اْل َخالَئه ه‬ ‫سـالَم الَئه ه‬
َ ۞ ‫ــق‬ َ ‫صالَة َم ْع‬
َّ ‫ث َم الـ‬
Lalu sholawat serta salam yang layak semoga tercurah atas Nabi makhluk yang paling fasih

‫ب‬ َ ‫ـن َاتْقَنوا ا ْلق ْراَنَ هبا ْ هالع‬

‫ْـرا ه‬ ْ ‫ب ۞ َم‬ ْ َ‫م َح َّمد َواالَ هل َواْال‬
‫صحَا ه‬
Muhammad, Keluarga dan sahabatnya, yaitu mereka yang mengokohkan al-Qur’an dengan i’rob

‫َلى اْل َكالَ هم م ْختَصَر‬ ْ ‫َوبَ ْعد فَا ْعلَ ْم اَنه ل َمــَّا ا ْقتَص‬
َ ْ‫َـر ۞ ج ُّل ا‬
َ ‫لو َرى ع‬
dan setelah itu, maka ketahuilah, bahwa ketika mayoritas manusia menyukai ucapan yang
ringkas

‫ان اْلعَ َربهى‬

‫س ه‬َ ‫لو َر ْى هحــ ْفظ هال‬
َ ْ‫ب ۞ همنَ ا‬ َّ ‫ش َّد ال‬
‫طـلَ ه‬ ْ ‫َوكَانَ َم ْطل‬
َ َ‫ـــوبا ا‬
dan menjaga bahasa arab itu tuntutan yang sangat terhadap manusia

‫سنَ هة الــ َّدقهـيْــقَ هة اْل َمــعَانهى‬ َ ‫ك َْى يَــــ ْفهَم ْوا َمعَانه‬
ُّ ‫ي اْلــــق ْراَ هن ۞ َوالـــ‬
supaya mereka faham makna-makna al quran dan sunnah yang detail makna-maknanya

‫َوالنَّحْ و اَ ْولَى اَوال اَ ْن يـ ْعلَ َما ۞ اه هذ اْلكَـــــالَم د ْونَـــــه لَ ْن يــــــ ْف َه َما‬

dan nahwu itu lebih baik untk dipelajari pertama kali, karena kalam tantap nahwu itu tidak
difaham

‫ْـــر ْة‬
َ ‫َـــــــهي‬
‫ه‬ َ ‫ص هغي َْر ْة ۞ ك َّر‬
‫سة لَـــطـه ْيفَـــــة ش‬ َّ ‫َوكَانَ َخيْر كــتْ هب هه ال‬
dan lebih baik kitab nahwu yang kecil itu kitab kecil yang mashur

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

3|Halaman

‫الر ْو هم ۞ اَلـَّفَــــــــهَا ا ْلحَـــــبـْر ابْن اَجــر ْو هم‬

ُّ ‫فهى ع ْربههَا َوعجْ همهَا َو‬
di arab dan selain arab dan romawi, yang dikarang olenh orang yang pandai yaitu ibn ajrum

‫َوا ْنتَفَعَتْ اَ هجلَة هبــ ْع هل همهَا ۞ َم ْع َماتَ َراه هم ْن لَ هطـــــيْف ح ه‬

‫َجْمهَا‬
banyak orang mengambil manfaant dari ilmunya, walaupun kita melihat kecil ukuranyan

ْ َ‫ظ ْمتهَا نَ ْظما بَدهيـْـعا م ْقتَدهى ۞ بهاْال‬

‫ص هل فهى تَ ْق هر ْيبه هه هل ْلم ْبتَدهى‬ َ َ‫ن‬

saya menadzomkan dengan nadzom yang baru yang mengikuti kitab asli dalam memudahkan
bagi pemula belajar

َ ‫َوقَ ْد َحذَ ْفت هم ْنه َما‬

‫ع ْنه هغنَى ۞ َو هزدْته فَ َوا هئدا هبهَـــــــا اْل هغنــَى‬
dan aku buang sesuatu yang tidak dibutuhkan , dan saya menambahkan faidah-faidah yang
dibutuhkan

‫ب‬ ‫ب ۞ فَجَا َء همثْ َل الش َّْر ه‬

‫ح هل ْل هكــتا َ ه‬ َ ‫ب اْالَب‬
‫ْـوا ه‬ ‫متَ همما هلغَـــا هل ه‬
menyemprnakan kebanyakan bab-bab, maka nadzom ini seperti penjelasan kitab jurumiyah

‫ـــــق‬
‫ه‬ ‫هق ۞ يَ ْفهَم قَ ْو هلى هالعتهقَاد َوا هث‬ َ ‫سئه ْلت فه ْي هه هم ْن‬
‫ص هديْق صَاد ه‬
saya diminta mengarang oleh seorang teman yang jujur, yang faham ucapanku karena itikad yang
terpercaya

‫ب ا ْعتهقَا هد هه رفهع ۞ َوك ُّل َم ْن لـَ ْم يَ ْعتَ هق ْد لَـ ْم يَ ْنتَ هف ْع‬ ْ ‫اه هذ اْلفَتَى َح‬
َ ‫س‬
karena pemuda itu di angkat menurut itikadnya, dan setiap orang yng tidak beriktikad tidak
bermafaat

‫سأَل ا ْل َمنَّانَ اَ ْن ي هجيـْ َرنَا ۞ همنَ ه‬

َ ‫الريا َ مضَا هعفا اج ْو َرنا‬ ْ َ‫فَن‬
lalu kita meminta kepada maha pemberi untuk menyelamatkan kita dari riya, serta
menggandakan pahala kita

‫نى به هح ْف هظ هه َوفَه هْم هه‬

َ َ‫َواَ ْن يَك ْونَ نَافهعا به هع ْل هم هه ۞ َم هن ا ْعت‬
dan supaya Allah memberi manfaat tentang ilmu kitab ini bagi seorang yang serius menghafalkan
dan memahami

BAB KALAM - ‫باب الكالم‬

ُ ‫ظ ُم ِفيد ُمسنَ ُد ۞ َوال ِكل َمةُ اللَّف‬

‫ظ ال ُم ِفي ُد ال ُمف َر ُد‬ ُ ‫َكالَ ُم ُهم لَف‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

4|Halaman

Kalam orang arab adalah lafadz yang berfaidah yang disandarkan. dan kilmah adalah lafadz yang
berfaidah yang mufrod

َ ‫الِسم َوفِعل ث ُ َّم َحرف تَنقَ ِسم ۞ َو َه ِذ ِه ثَالَثَة ه‬

‫ِي ال َك ِلم‬
kalimat terbagi menjadi isim dan fi’il lalu huruf, tiga ini adalah kalim

‫َوالقَو ُل لَفظ قَد أفَا َد ُمطلَقا ۞ َكقُم َوقَد َو ِإ َّن زَ يدا ارتَقَى‬
qoul adalah lafadz yang memberi faidah secara mutlak, seperti qum (berdirilah) dan qod
(sungguh) dan inna zaidan irtaqo (sesungguhnya zaid itu naik)

‫ف خَفض َوبِالَم َوأَ ِلف‬

ِ ‫ع ِرف ۞ و َحر‬
ُ ‫ض‬ ِ ‫فَاالِس ُم بِالتَّن ِو‬
ِ ‫ين والخَف‬
isim di ketahui dengan tanwin dan jir dan huruf jir dan lam dan alif

ِ ‫َاء تَأنِيث َم َع التَّس ِك‬

‫ين‬ ِ ‫ين ۞ َوت‬ ِ ‫َوال ِفع ُل َمع ُروف ِبقَد َو‬
ِ ‫الس‬
dan fiil diketahui dengan qod dan sin dan ta’ ta’nis yang bersama sukun

‫ون َواليَا فِي افعَلَ َّن وافعَ ِلي‬

ِ ُّ‫َوتَا فَعَلتَ ُمطلَقا ك َِجئتَ ِلي ۞ َوالن‬
dan ta’ nya lafadz faalta secara mutlak seperti ji’ta li (kamu datang karena aku) dan nun dan ya’
dalam contoh if’alanna dan if’ali

َ ُ‫ف لَم يَصلُح لَه‬

‫عالَ َمه ۞ إالَّ انتِفَا قَبُو ِل ِه العَالَ َمه‬ ُ ‫َوال َحر‬
dan huruf tidak ada tanda baginya kecuali tidak menerimanya huruf terhadap tanda

BAB I'ROB - ‫باب اإلعراب‬

‫ع ِلم‬ ِ ‫آخ ِر ال َك ِلم ۞ تَقدِيرا أو لَفظا ِل َع‬

ُ ‫امل‬ ِ ‫يير‬
ُ ‫ِإع َرابُ ُهم تَغ‬
i’rob menurut ahli nahwu adalah perubahan akhir kalimat secara kira-kira atau secara lafadz
karena amil yang telah diketahui

‫سا ُمهُ أَر َب َعة فَلتُعتَ َبر ۞ َرفع َونَصب َو َك َذا َجزم َوجر‬
َ ‫أَق‬
pembagianya ada empat maka hendaknya diketahui, yaitu rofa’ nasab begitu juga jazem dan jer

ُ ‫زم فِي األَس َما يَقَع ۞ َو ُكلُّ َها فِي ال ِفع ِل َوالخَف‬
‫ض امتَنَع‬ ِ ‫َوال ُك ُّل غَير ال َج‬
semuanya kecuali jazem itu masuk dalam isim. dan semuanya masuk dalam fi’il, dan jer itu
terlarang

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

5|Halaman

ِ ‫شبَه ۞ قَ َّربَ َها ِمنَ ال ُح ُرو‬

‫ف ُمع َربَه‬ َ َ‫ث ال‬ ِ ‫سائِ ُر األَس َم‬
ُ ‫اء َحي‬ َ ‫َو‬
seluruh isim selama tidak ada kesurupaan yang mendekatkanya kepada huruf itu isim mu’rob

َ‫ارع ِمن ُك ِل نُون قَد َخال‬

ِ ‫ض‬ ُّ ِ‫َوغَي ُرذِي األَس َماء َمبن‬
َ ‫ي َخالَ ۞ ُم‬
selain isim-isim ini adalah mabni, selain fi’il mudlari’ yang sunyi dari setiap nun

BAB ALAMAT I'ROB - ‫ب‬ ‫عالَ َما ه‬

‫ت اإلع َْرا ه‬ َ ‫بَاب‬

‫لرف ِع ِمن َها ض َّمة َواو أَ ِلف ۞ َك َذاكَ نُون ثَابِت الَ ُمن َحذِف‬
َّ ‫ِِ ِل‬
Alamat i’rob bagi rofa’ adalah dlommah wawu alif begitau juga nun yang tetap tidak terbuang

‫ض ُّم فِي اسم ُمف َرد َكأَح َم ِد ۞ َو َجم ِع تَك ِسير َك َجا َء األَعبُ ِد‬
َّ ‫فَال‬
dlommah di isim mufrod seperti ahmad dan jama’ taksir seperti ja’a al a’budu (hamba-hamba
telah datang)

‫َو َجم ِع تَأنِيث َك ُمس ِل َمات ۞ َو ُك ِل فِعل ُمع َرب كيَاتِي‬

dan jama’ muannas seperti muslimat, dan setiap fi’il mu’rob seperti ya’ti

ِ ‫صا ِل ُحونَ هُم أُولُو ال َمك‬

‫َار ِم‬ ِ ‫َوال َو ُاو ِفي َجم ِع ال ُّذ ُك‬
َّ ‫ور السَّا ِل ِم ۞ كَال‬
dan wawu di jama’ mudzakar salim seperti sholihun hum ulul makarim (orang-orang soleh yaitu
mereka yang mempuyai kemulyaan)

َ ‫ي الَّ ِتي تَأ ِتي‬

ِ ‫علَى ال ِو‬
‫الء‬ َ ‫اء ۞ َوه‬ َ ‫َك َما أَتَت ِفي الخَم‬
ِ ‫س ِة األَس َم‬
seperti kedatanganya wawu di asmaul khomsah, yaitu yang akan datang secara berurutan

َ ‫ َج َرى ۞ ُكل ُم‬،‫أَب أَخ َحم َوفُوكَ ُذو‬

‫ضافا ُمف َردا ُم َكب ََّرا‬
abun, akhun, hamun dan fuka, dzu. semua berlaku secara dimudlofkan, mufrod, dan mukabbar
(tidak di tasghir)

ُ ‫ضارعِ الَّذِي‬
‫ع ِرف‬ َ ‫ األ َ ِلف ۞ َوالنُّونُ فِي ال ُم‬،‫ان‬
ِ ‫َوفِي ُمثَنَّى نَح ُو زَ ي َد‬
dan di isim tasniyah seperti zaidani. alif dan nun di fi’il mudlori’ yang telah diketahui

‫ِبيَف َعالَ ِن تَف َعالَ ِن أَنت ُ َما ۞ َويَف َعلُونَ تَف َعلُونَ َمع ُه َما‬
dengan yafa’alani, taf’alani antuma, yaf’aluna, taf’aluna bersama keduanya

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

6|Halaman

‫س ِة األَفعَا ِل‬
َ ‫َوتَفعَلِينَ تَر َح ِمينَ َحا ِلي ۞ َواشتَ َه َرت بِالخَم‬
dan ta’alina tarhamina hali, dan semunya itu mashur dengan af’alul khomsah

ِ ‫ت النَّص‬
BAB ALAMAT NASHOB - ‫ب‬ ِ ‫عالَ َما‬
َ ُ‫بَاب‬

‫ي فَت َحة أَ ِلف ۞ كَسر َويَاء ث ُ َّم نُون تَن َحذِف‬ ِ ‫ِللنَّص‬
َ ‫ب خَمس َوه‬
bagi nashob itu ada lima yaitu fathah alif kasroh dan ya’ lalu nun yang terbuang

‫ضم قَد ُرفِع ۞ ِإالَّ َك ِهن َدات فَفَت ُحهُ ُمنِع‬ ِ ‫فَان‬
َ ِ‫صب بِفَتح َما ب‬
maka nashobkan dengan fathan kalimat yang di rafa’kan dengan dlommah, kecuali yang seperti
kalimat hindatun, maka fathanya dilarang

‫ع ِرف‬ ِ ‫س ِة األس َما أَ ِلف ۞ َوان‬

ُ ‫صب بِكَسر َجم َع تَأنِيث‬ َ ‫ب الخَم‬
ِ ‫َواجعَل ِلنَص‬
dan jadikan alif bagi nashobnya asmaul khomsah, dan nashobkan jama’ muannas yang telah
diketahui dengan kasroh

َ ‫ب فِي ا ِالس ِم الَّذِي قَد ثُنِيَا ۞ َو َجم ِع تَذ ِكير ُم‬

‫صحَّح بِيَا‬ ُ ‫َوالنَّص‬
dan nashob di ismi yang yang di tasniyahkan dan jama’ mudzakar salim itu dengan ya’

‫الرف ِع ُمطلَقا يَ ِجب‬ ُ ‫َصب ۞ فَ َحذ‬

ِ ُ‫ف ن‬
َّ ‫ون‬ ُ ‫سةُ األف َعا ُل َحي‬
ِ ‫ث تَنت‬ َ ‫َوالخَم‬
dan asmaul khomsah ketika menjadi nashob itu wajib membuang nun rofa secara mutlak

BAB ALAMAT JER - ‫ض‬ ِ ‫عالَ َما‬

ِ ‫ت الخَف‬ َ ‫اب‬
ُ َ‫ب‬

َ ‫ض الَّتِي ِب َها ان‬

‫ض َبط ۞ كَسر َو َياء ث ُ َّم فَت َحة فَقَط‬ ِ ‫عالَ َمةُ الخَف‬
َ
alamat jer yang jer terukur dengan alamat tersebut itu hanya kasrah dan ya’ lalu fathah

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

7|Halaman

‫ص ِرف‬
َ ‫ث يَن‬ ُ ‫فَاخ ِفض بِكَسر َما ِمنَ األَس َما‬
ُ ‫ع ِرف ۞ فِي َرف ِع ِه بِالض َِّم َحي‬

jerkan dengan kasroh isim-isim yang telah diketahui di rofa’nya dengan dlommah sekira
menerima tanwin

ِ ُ ‫سةَ األَس َما بِشَر ِط َها ت‬

‫صب‬ ِ ُ‫َواخ ِفض بِيَاء ُك َّل َما بِ َها ن‬
َ ‫صب ۞ َوالخَم‬
dan jerkan dengan ya’ setiap kalimat yang di nashobkan dengan ya’. dan asmaul khomsah
dengan syaratnya. maka kamu benar

ِ َّ ‫ار يَت‬
‫صف‬ َ ‫ص‬َ ‫ف ال ِفع ِل‬ َ ‫ح ُك َّل َما لَم يَن‬
ِ ‫ص ِرف ۞ ِم َّما بِ َوص‬ ِ ‫َواخ ِفض بِفَت‬
dan jerkan danga fathah setiap isim yang tidak menerima tanwin, yang mempunyai sifat dengan
sifat fiil

َ ‫بِأَن يَ ُحوزَ ا ِالُِ س ُم ِعلَّتَي ِن ۞ أَو ِعلَّة تُغنِي‬

‫ع ِن اثنَتَي ِن‬
ketika isim memiliki dua illat atau satu illat yang tidak butuh dua illat

‫صيغَةُ ال َجَِ م ِع الَّذِي قَ ِد انتَهى‬

ِ ‫ث أَغنَت َوح َدهَا ۞ َو‬ ُ ‫فَأ َ ِل‬
ِ ‫ف التَّأنِي‬
alif ta’nis itu mencukupi dengan sedirinya, dan sigat munjahal jumu’

‫ع ِرف ۞ أَو َوز ِن ِفعل أَو ِبنُون َوأَ ِلف‬

ُ ‫عدل‬
َ ‫ف َمع‬ ِ ‫َوال ِعلَّت‬
ُ ‫َان ال َوص‬
dua illa adalah sifat bersama adal, atau wazan fi’il, atau nun dan alif

‫ِث تَمنَ ُع العَلَم ۞ َوزَ ا َد تَر ِكيبا َوأَس َما َء العَ َجم‬
ُ ‫َو َه ِذ ِه الثَّال‬

dan alam menjegah (tanwin) bersama tiga ini, dan menambah tarkib mazji dan nama-nama ajam

ُ ‫ت بَع َد أَل‬
‫ص ِرف‬ ِ ‫ضف أَويَأ‬
َ ُ‫ع َدا األ َ ِلف ۞ فَإِن ي‬
َ ‫َك َذاكَ تَأنِيث بِ َما‬
begitu juga muanas dengan selain alif, jika di mudlofan atau jatuh setelah al maka menerima
tanwin

BAB TANDA-TANDA JAZAM - ‫جز ِم‬ ِ ‫عالَ َما‬

َ ‫ت ال‬ َ ‫اب‬
ُ َ‫ب‬

‫ف ِعلَّة اَو نُو ِن‬ ِ ‫س ُكو ِن۞ اَو َحذ‬

ِ ‫ف َحر‬ ُّ ‫َوال َجز ُم فِى االَفعَا ِل بِال‬
Jazam dalam fiil itu dengan sukun atau membuang huruf ilat atau nun

ُ ‫س ِة األَفعَا ِل َحي‬
‫ث تُجزَ ُم‬ َ ‫الرف ِع قَطعا يَلزَ ُم ۞ فِي الخَم‬ ُ ‫فَ َحذ‬
ِ ُ‫ف ن‬
َّ ‫ون‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

8|Halaman

Membuang nun rafa secara pasti itu wajib di afalul Khomsah jika di baca jazam

‫ف ِعلَّة ُختِم‬
ِ ‫س ِلم ۞ ِمن كَونِ ِه بِ َحر‬
َ ‫ارعا‬
ِ ‫ض‬ ِ ‫س ُك‬
َ ‫ون اج ِزم ُم‬ ُّ ‫َوبِال‬
Jazamkan dengan sukun fiil Mudari salim yang di akhiri dengan huruf ilat

‫إ َّما ِب َواو أَو ِب َياء أَو أَ ِلف ۞ َو َجز ُم ُمعتَل ِب َها أَن تَن َحذِف‬

Adakalanya dengan Wawu atau ya atau alif, dan jazamnya yang diilati dengan huruf ilat itu
dengan membuang huruf ilat

ِ َ‫سواهُ فِي الثَّال‬

‫ث قَد َُّروا‬ َ ‫ب ذِي َواو َو َياء َيظ َه ُر ۞ َو َما‬
ُ ‫َونَص‬
Nasabnya fiil mutal Wawu dan ya itu jelas, dan selain nasab di ketiga huruf ilat itu di kira-kirakan

َ ‫فَنَح ُو يَغ ُزو يَهتَدِي يخشى ُختِم ۞ بِ ِعلَّة وغَي ُرهُ ِمن َها‬
‫س ِلم‬
Seperti contoh yaghzu yahtadi yakhsya itu di akhiri dengan huruf ilat , dan selain itu selamat dari
huruf ilat

ُ ‫اء يَاء َوأَ ِلف ۞ فَنَح ُو قَاض والفَتَى بِ َها‬

‫ع ِرف‬ ِ ‫َو ِعلَّةُ األَس َم‬
isim mutal itu ya dan alif, seperti contoh qodli dan fata

ُ ‫اب ُكل ِمن ُه َما ُمقَد ََّر ۞ فِي َها َول ِكن نَص‬
‫ب قاض يَظ َه َر‬ ُ ‫إِع َر‬
Irab keduanya itu dikira-kirakan, tetapi nashabnya qodlin itu jelas

‫غالَ ِمي‬ َ ‫َوقَد َُّروا ثَالَثَةَ األَق‬

ِ َ‫س ِام ۞ فِي ال ِم ِيم قَب َل الي‬
ُ ‫اء ِمن‬

Orang arab mengira-ngirakan tiga bagian: di mim sebelum yang dari contoh ghulami

‫ي أُض ِم َرت ۞ َوالنُّونُ في لَتُبلَ ُو َّن قُ ِد َرت‬

َّ ‫َوال َو ُاو ِفي َك ُمس ِل ِم‬
Dan Wawu di contoh muslii itu di simpan, dan nun di contoh latublawunna itu di kira-kirakan

FASAL – ‫فَصل‬

ُ ‫ت أَو ُح ُروف تَق ُر‬

‫ب‬ ُ ‫ال ُمع َربَاتُ ُكلُّ َها قَد تُع َر‬
ِ ‫ب ۞ ِبال َح َركَا‬
Irab-irab itu semuanya di irabi dengan harakat atau huruf

َ ‫ي الَّ ِتي َم َّرت ِب‬

‫ضم تُرفَ ُع‬ َ ‫فَأ َ َّو ُل ال ِقس َمي ِن ِمن َها أَر َب ُع ۞ َوه‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

9|Halaman

Bagian yang awal itu empat , yaitu yang di rafakkan dengan dlommah

‫ح ُمطلَقا يَقَع‬ َ ِ‫َو ُك ُّل َما ب‬

ِ ‫ض َّمة قَ ِد ارتَفَع ۞ فَنَصبُهُ باِلفَت‬
Dan setiap yang dirafakkan dengan dlammah maka nashabnya dengan Fatha secara mutlak

‫ض االِس ِم ِمنهُ ِبالكَس ِر الت ُ ِزم ۞ َوال ِفع ُل ِمنهُ بالسكون َمن َج ِزم‬
ُ ‫َوخَف‬
Dan jernya isim tersebut itu wajib dengan kasrah, dan fiil itu di jazamkan dengan sukun

َ ‫ل ِكن َك ِهن َدات ِلنَصبِ ِه ان َك‬

‫سر ۞ َوغَي ُر َمص ُروف بِفَت َحة يُ َجر‬
Tetapi seperti hindat nashabnya di kasrah, dan selain yang menerima tanwin di jerkan dengan
fathah

ُ ‫ف ِعلَّة َك َما‬
‫ع ِلم‬ ِ ‫َو ُك ُّل فِعل َكانَ ُمعتَال ُج ِزم ۞ بِ َحذ‬
ِ ‫ف َحر‬
setiap fiil yang mutal itu di jazemkan dengan membuang huruf ilat, seperti yang telah diketahui

َ ‫وف أَربَ ُع ۞ َوه‬

‫ي ال ُمثَنَّى َو ُذ ُكور تُج َم ُع‬ ِ ‫َوال ُمع َربَاتُ بِال ُح ُر‬
Perkara-perkara yang di irabi dengan huruf itu empat yaitu isim tasniyh , dan laki-laki yang di
jamakkan

ِ ‫سةُ األَس َم‬

‫اء َواألَفعَا ِل‬ َ ‫ص ِحيحا كَال ِمثَا ِل الخَا ِلي ۞ َوخَم‬
َ ‫َجمعا‬
Dengan jaman yang Shohih, seperti contoh yang telah lewat, dan lima isim dan fiil

ُ ‫أَ َّما ال ُمثَنَّى فَ ِل َرف ِع ِه األ َ ِلف ۞ َونَصبُهُ َو َج ُّرهُ ِباليَا‬

‫عرف‬
Adapun isim tasniyan maka rafaknya dengan alif dan nashob dan jernya diketahui dengan ya

‫َوكَال ُمثَنَّى ال َجم ُع فِي نَصب َو َجر ۞ َو َرفعُهُ بِال َوا ِو َم َّر َواستَقَر‬
Dan seperti isim tasniyah adalah jama di nashob dan jer, dan rafaknya dengan Wawu telah lewat
dan telah tetap

‫ف‬ ِ ‫سةُ االس َما َك َه َذا ال َجم ِع فِي ۞ َرفع َوخَفض َوان‬
ِ ‫صبَن بِاأل َ ِل‬ َ ‫َوالخَم‬
Dan lima isim itu seperti jama ini di irab rafa dan jer, dan nashobkan dengan alif

‫سواهُ تَن َحذِف‬ َ ‫سةُ األَفعَا ُل َرفعُ َها‬

َ ‫ع ِرف ۞ بِنونِ َها َوفِي‬ َ ‫َوالخَم‬
Dan lima fiil itu rafaknya telah diketahui dengan nun, dan di selain rafa itu di buang

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

10 | H a l a m a n

BAB MAKRIFAT DAN NAKIRAH - ِ‫اب ال َمع ِرفَ ِة َوالنَّ ِكرة‬

ُ َ‫ب‬

‫َو ِإن ت ُ ِرد تَع ِريف االِس ِم النكرة ۞ فَه َو الَّذي يَقبَ ُل أَل َم َؤثِ َره‬
Jika kamu ingin mendefinisikan isim nakirah, yaitu isim yang menerima al muasstirah

‫ص ُر ۞ ِفي ِستَّة فَاأل َ َّو ُل ُمض َم ُر‬

َ ‫ارف وتُح‬
ِ ‫َيرهُ َم َع‬
ُ ‫َوغ‬
Selain isim nakirah adalah makrifat , dan teringkas di enam, yang pertama adalah isim dlomir

‫ور والتَّك َِلم‬

ِ ‫ض‬ُ ‫ب وال ُح‬ َ ‫عن‬
ِ ‫ظاهِر فَيَنت َِمي ۞ ِللغَي‬ َ ‫يُكنَى بِ ِه‬
Dibuat sebutan dari isim zohir, maka digolongkan pada ghoib, hadir dan takallum

ِ ‫ارز أَو ُمنف‬

‫َصل‬ ِ َ‫صل ۞ ُمستَتِر أَو ب‬
ِ َّ ‫س ُموهُ ثَانيا ِل ُمت‬
َّ َ‫َوق‬
Dan ulama’ membagi dlomir untuk yang kedua kalinya pada muttasil mustatir atau bariz, atau
munfasil

‫ير بِال َعلَم ۞ َك َجعفَر َو َم َّكة َوكَال َح َرم‬ َّ ‫ف ال‬

ُ ‫ش ِه‬ ِ ‫ثَانِي ال َم َع‬
ِ ‫ار‬
Makrifat yang kedua disebut alam, seperti Jakfar , Makkah dan haram

‫الرشَي ِد‬ ُّ ‫ف‬

َّ ‫الظل ِم َو‬ ِ ‫س ِعيد ۞ َونَح ِو كَه‬ َ ‫َوأ ُ ُّم‬
َ ‫عمرو َوأَبي‬
Dan ummu amr dan abi said, dan seperti kahfi zulmi dan rosyid

‫فَ َما أَتَى ِمنهُ بِأُم أَو بِأَب ۞ فَ ُكنيَة َوغَي ُرهُ اسم أَو لَقَب‬
Setiap yang di dahului umm atau ab maka itu kunyah, dan selain kunyah itu isim atau laqob

‫فَ َما بِ َمدح أَو بِ َذم ُمش ِع ُر ۞ فَلَقَب َواالِس ُم َما الَ يُش ِع ُر‬
Dan yang menunjukkan pujian atau celaan itu laqob, isim adalah yang tidak menunjukkan

‫صو ُل االِس ِم كَالَّذِي‬ َ ‫ثَا ِلث ُ َها ِإش‬

ُ ‫َارة َك َذا َوذِي ۞ َرا ِبعُ َها َمو‬
Yang ketiga adalah isyarah, seperti dza, dan dzi, yang keempat adalah mausul seperti alladzi

‫ف أَل ۞ َك َما تَقُو ُل فِي َم َح ِل ال َم َحل‬

ِ ‫س َها ُمعَ َّرف بِ َحر‬
ُ ‫َام‬
ِ ‫خ‬
Yang kelima adalah yang dimakrifatkna dengan al, seperti ucapanmu di lafaz mahal al mahal

ِ ‫احد ِمن ه ِذ ِه األَصن‬

‫َاف‬ ِ ‫اف ۞ ِل َو‬
ِ ‫ض‬َ ‫س َها َما َكانَ ِمن ُم‬
ُ ‫سا ِد‬
َ

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

11 | H a l a m a n

Yang keenam adalah isim yang di mudlofkan pada salah satu kelompok-kelompok ini

َ ‫َكقَولِكَ ابنِي َوابنُ زَ يد َوابنُ ذِي ۞ َوابنُ الَّذِي‬

‫ض َربتُهُ َوابنُ البَذِي‬
Seperti ucapanmu, ibni, ibu Zaidin, ibnu dzi, ibu alladzi dlorobtuhu, ibnul badzi

Bab Fiil-fiil - ‫باب األفعال‬

َ ‫أَف َعالُ ُهم ثَالَثَة ِفي‬

َ ‫الوا ِق ِع ۞ َماض َو ِفع ُل األَم ِر َوال ُم‬
ِ‫ضارع‬
Kalimat Fi’il dapat dibagi tiga # Fi’il madi, Amar, Mudhori’ rupanya

‫حرك بِ ِه ُرفِع‬
َّ ‫عن ُمض َمر ُم‬ ِ ‫اض َمفتُو ُح األَخ‬
َ ۞ ‫َير إِن قُ ِطع‬ ِ ‫فَال َم‬
Fi’il madhi akhirnya difathah bila # Sepi dari dhomir mutaharik rafa’

‫ع ِينَا‬
ُ ‫ض ُّمهُ َمع َوا ِو َجمع‬
َ ‫س ِكنَا ۞ َو‬ ُ ‫فَإن أَتى َمع َذا الض َِّم‬
ُ ‫ير‬
Disukun bila bertemu dhomir rafa’ # Didhommah bila bertemu wawu jama’

‫ف ِعلَّة أَو نُون‬

ِ ‫ُّكون ۞ أَو َحذف َحر‬
ِ ‫علَى الس‬
َ ‫َواالم ُر َمبنِي‬
Fi’il Amar mabni jazem ya’ni sukun # Dan membuang huruf illat ataupun Nun

َّ ‫وف األَربَ ِع‬

‫الز َوائِد‬ ِ ‫اح ِد ۞ ِمنَ ال ُح ُر‬
ِ ‫ارعا ِب َو‬
ِ ‫ض‬َ ‫َوافتَتِ ُحوا ُم‬
Huruf awalnya Mudhore’; Mudhoro’ah # Ya’ni huruf empat yang jadi zaidahِِ

‫هَمز َونُون َو َك َذا يَاء وتَا ۞ يَج َمعُ َها قَو ِلي أَنَيتُ يَافَتَى‬

saja‫انيت‬Yaitu : hamzah, nun, ya’ dan ta’ rupanya # Terkumpul dalam kata

ُ ‫و َحي‬
َ ُ ‫ث كَانَت ِفي ُر َبا ِعي ت‬
‫ضم ۞ َوفَت ُح َها ِفيما ِس َواهُ ُملتَزَ م‬
Mudhori’ madhi rubai; awal dhommah # Selainnya ruba’I maka difathah.

BAB I’RAB FI’IL - ‫ب الفِع ِل‬

ِ ‫بَابُ إِع َرا‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

12 | H a l a m a n

‫ازم تَأَبَّ َدا‬

ِ ‫َاصب َو َج‬ َ ۞ ‫ضارعِ الَّذِي تَ َج َّر َدا‬
ِ ‫عن ن‬ َ ‫َرف ُع ال ُم‬
Rafaknya fiil mudlori yang sunyi dari yang menashabkan dan yang menjazemkan itu selamanya

ُ ‫ي أَن َولَن َوكَي ۞ َك َذا ِإ َذن ِإن‬

‫ص ِد َرت َوالَ ُم كَي‬ َ ‫صب ِب َعشر َوه‬
ِ ‫فان‬
Maka nashobkan dengan sepuluh, yaitu an, lan, kai, begitu juga idzan jika di permulaan, dan lam
kai

َ ‫َوالَم َجحد َو َك َذا َحتَّى َوأَو ۞ َوال َو ُاو َوالفَا فِي َج َواب َو‬
‫عنَوا‬
Dan lam jahd, begitu juga hatta dan au dan wawu dan fa jawab, dan ulama memaksudkan

َ ‫ِب ِه َج َوابا َبع َد نَفي أَو‬

‫طلَب ۞ َكالَ ت َُرم ِعلما وتَت ُر ِك الت َّ َعب‬
Jawab setelah nafi atau tholab, seperti la tarum ilman wa tatruka taab

َّ ‫علَى‬
‫الطلَب‬ َ ‫َو َجز ُمهُ بِلَم َولَ َّما قَد َو َجب ۞ َوالَ َوالَم َدلَّتَا‬
Dan jazemnya fiil mudlori’ itu dengan lam dan lamma itu wajib, dan la dan la yang menunjukkan
permintaan

‫َك َذاكَ إِن و َما َو َمن َوإِ َذ َما ۞ أَي َمتَى أَيَّانَ أَينَ َمه َما‬

Begitu juga in , ma , man, idzma, ayyun, mata, ayyana, aiana, mahma

َ ‫َو َحيث ُ َما َوكَيفَ َما َوأَنَّى ۞ َكإِن يَقُم زَ يد َو‬

‫عمرو قمنَا‬
Hastuma, kaifama, anna. Seperti in yaqum zaidun wa amrun qumna

‫َواج ِزم ِبإِن َو َما ِب َها قَد أُل ِحقَا ۞ ِفعلَي ِن لَفظا أَو َم َحالا ُمطلَقَا‬
Dan jazemkan dengan in dan kalimat yang disamakan dengan in dua fiil secara lafaz atau mahal
secara mutlak

ِ ‫َول َيقت َِرن ِبالفَا َج َواب لَو َوقَع ۞ َبع َد األ َ َدا ِة َمو‬
َّ ‫ض َع ال‬
‫شر ِط امتَنَع‬

Dan jawab sertakan fa jika, jika jatuh setelah adat yang tidak menempati tempat syarat

ِ ‫ت األَس َم‬
BAB ISIM-ISIM YANG DI BACA RAFA - ‫اء‬ َ ‫اب َمرفَو‬
ِ ‫عا‬ ُ َ‫*ب‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

13 | H a l a m a n

ِ ‫سبعَة نَأتي بِ َها ۞ َمعلُو َمةَ األَس َم‬

‫اء ِمن تَب ِويبِ َها‬ َ ‫َمرفُوعُ االس َما‬
Isim yang di baca rafa itu tujuh, yang akan kita datangkan secara maklum dari bab-bab nya

‫فَالفَا ِع ُل اسم ُمطلَقا قَ ِد ارتَفَع ۞ ِب ِفع ِل ِه َوال ِفع ُل قَبلَهُ َوقَع‬

Fail adalah isim yang mutlak yang di rafakkan dengan fiilnya, dan fiil itu jatuh sebelum fail

‫اجب ِفي ال ِفع ِل أَن يُ َج َّر َدا ۞ ِإ َذا ِل َجمع أَو ُمثَنَّى أُس ِن َدا‬
ِ ‫َو َو‬
Fiil wajib mufrad jika di sandarkan pada jama atau tastniyah

‫الزيدُونَا ۞ َك َجا َء زَ يد َويَ ِجي أَ ُخونَا‬

َّ ‫ان َو‬ َّ ‫فَقُل أَتَى‬
ِ ‫الزي َد‬
Maka ucapkan ata zaidani wa zaiduna, seperti jaa zaidun, wa yaji akhuna

‫ظ الَّذِي قَد ذ ِك َرا‬ َّ َ‫ظاهِرا َو ُمض َم َرا ۞ ف‬

ُ ‫الظاه َِر اللَّف‬ َ ُ‫س ُموه‬
َّ َ‫َوق‬
Ulama membagi fail dhohir dan dlomir, dhohir adalah lafaz yang di sebut

‫ت قُمت ُ َما‬
ِ ‫عش ََر نَوعا فُ ِس َما ۞ َكقُمتُ قُمنا قُمتَ قُم‬
َ ‫َوال ُمض َم ُر اثنَا‬
Dlomir itu dibagi dua belas macam, seperti qumtu , qumna, qumta, qumti , qumtuma

ُ ‫ام قَا َمت قاما ۞ قَا ُموا َوقُمنَ نَح ُو‬

َ ‫صمتُم‬
‫عا َما‬ َ َ‫قُمت ُ َّن قُمتُم ق‬
Qumtunna, qumtum, qoma, qomat, qoma, qomu, qumna, seperti sumtum aman

‫َصلَه‬ َّ ‫صلَه ۞ َو ِمثلُ َها ال‬

ِ ‫ض َمائِ ُر ال ُمنف‬ ِ َّ ‫ض َمائر ُمت‬
َ ‫َو َه ِذ ِه‬
Ini adalah dlomir muttasil, seperti itu adalah dlomir munfasil

‫اس يُعلَ ُم ۞ َكلَم يقُم ِإالَّ أَنَا أَو أَنت ُ ُم‬

ِ ‫َوغَي ُر َذي ِن ِبال ِق َي‬
Selain dua ini dapat diketahui dengan persamaan, seperti lam yaqum illa ana atau antum

BAB PENGGANTI FAIL - ‫ع ِل‬

ِ ‫ب الفَا‬
ِ ِ‫اب نَائ‬
ُ َ‫ب‬

ُ ُ‫ام الفَا ِع ِل الَّذِي ُحذِف ۞ َمفعُولَهُ فِي ُك ِل َمالَه‬

‫ع ِرف‬ َ َ‫أَقِم َمق‬
Tempatkan maf’ul di tempatnya fail yang di buang , di setiap hukum-hukum yang telah di
ketahui

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

14 | H a l a m a n

َ ‫ظرفا أَو َمج ُر‬

َ ‫ورا ۞ إِن لَم ت َِجد َمفعُولَهُ ال َمذ ُك‬
‫ورا‬ َ ‫أَو َمص َدرا أَو‬

Atau masdar atau dhorof atau kalimat yang di jerkan jika kammu tidak mendapati maf’ulnya di
sebut

َ ُ‫َوأَ َّو ُل ال ِفع ِل الَّذِي ُهنَا ي‬

‫ضم ۞ َوكَس ُر َما قَب َل األَخَي ِر ُملتَزَ م‬
Permulaan fiil yang di bab ini itu di dlommah, dan mengkasrah huruf yang sebelum akhir itu di
wajibkan

َ ‫فِي ُك ِل َماض َوه َو فِي ال ُم‬

َ ‫ضارعِ ۞ ُمنفَتِح َكيُ َّد‬
‫عى َوكَا ُّد ِعي‬
Di setiap fiil madli, huruf itu di mudlori itu di fathah seperti yudda’a dan uddu’i

َ ‫عا ۞ ُمن َك ِسر َوه َو الَّذِي قَد شَا‬

‫عا‬ َ ‫َوأَ َّو ُل ال ِفع ِل الَّذِي َكبَا‬
Awal fiil yang seperti ba’a itu di kasrah, itu adalah yang masyhur

‫َو َذاكَ ِإ َّما ُمض َمر أَو ُمظ َه ُر ۞ ثَا ِني ِه َما َكيُك َر ُم ال ُم َب ِش ُر‬
Na’ibul fail itu ada yang dlomir atau dhohir, yang kedua itu seperti yukramu al mubasyyiru

‫أَ َّما الض َِّمي ُر فَه َو نَح ُو قَو ِلنَا ۞ ُد ِعيتُ أُدعى َما ُد ِعي إِالَّ أَنَا‬
Adapun dlomir itu seperti ucapan kita: du’itu, ud’a, ma dua’itu illa ana

َ ‫اب ال ُمبتَ َدإ َوال‬

BAB MUBTADA DAN KHOBAR - ‫خ َبر‬ ُ ‫َب‬

‫امل ُم َج َّر ُد‬

ِ ‫ع‬َ ‫عن ك َِل لَفظ‬
َ ۞ ‫ال ُمبت ُ َدا اسم َرفعُهُ ُم َؤبَّ ُد‬
Mubtada itu isim yang rafaknya selamanya, yang di sunyikan dari setip amil lafdzi

َ ‫َوال َخبَ ُر اس ُم ُذو ارتِفَاع أُسنِ َدا ۞ ُم‬

‫طابِقا فِي لَف ِظ ِه ِلل ُمبتَ َدا‬
Khobar adalah isim yang di baca rafak yang di sandarkan pada mubtada seraya cocok lafaznya

‫ان‬
ِ ‫ان قائِ َم‬ َّ ‫ان ۞ َوقَو ِلنَا‬
ِ ‫الزي َد‬ ِ ‫ش‬ َ ‫ع‬
َّ ‫ظي ُم ال‬ َ ‫َكقَو ِلنَا زَ يد‬
Seperti ucapan kita zaid itu derajatnya agung, dan ucapan kita dua zaid itu berdiri

‫الزيدُونَ قا ِئ ُمونَا ۞ َو ِمنهُ أَيضا قَا ِئم أَ ُخونَا‬

َّ ُ‫َو ِمثلُه‬

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan

15 | H a l a m a n

Seperti itu beberapa zaid itu berdiri, dan di antara itu juga orang yang berdiri adalah saudara kita

َ َ‫ظاهِر َك َما َمضى ۞ أَو ُمض َمر َكأَنتَ أَهل ِللق‬

‫ضا‬ َ ‫َوال ُمبتَ َدا اسم‬

Mubtada itu isim dzohir seperti yang telah lewat, atau dlomir seperti kamu adalah ahli dalam
menghukum

َ َ‫ير بَل بِ ُك ِل َما انف‬

‫صل‬ َ َّ ‫وز االِبتِ َدا بِ َما ات‬
ِ ‫صل ۞ ِمنَ الض َِّم‬ ُ ‫َوالَ يَ ُج‬

Dan tidak boleh membuat mubtada dengan dlomir muttasil, tetapi dengan dlomir munfasil

َ ‫ت أَنت ُ َما ۞ أَنت ُ َّن أَنتُم َوه َو َوه‬

‫ي هُم ُه َما‬ ِ ‫أَنَا َونَحنُ أَنتَ أَن‬
Ana, nahnu, anta, anti, antuma, antunna, antum , huwa, hiya hum huma

َ ‫َوه َُّن أَيضا فَال َج ِمي ُع اثنَا‬

‫عشَر ۞ َوقَد َمضى ِمن َها ِمثَال ُمعتَبَر‬
Dan juga hunna, seluruhnya itu dua belas, dan telah lewat contoh yang baik

‫ظ الَّذِي فِي النَّظ ِم َمر‬

ُ ‫َو ُمف َردا َوغَي ُرهُ يَأتِي ال َخبَر ۞ فَاأل َ َّو ُل اللَّف‬

Khobar itu datang secara mufrad dan selain mufrad, yang pertama itu lafaz yang di nazom yang
telah lewat

‫ور‬
ُ ‫ف َوال َمج ُر‬ َّ ‫ي‬
ُ ‫الظر‬ َ ‫ور ۞ الَ غَي ُر َوه‬
ُ ‫ص‬ُ ‫َوغَي ُرهُ فِي أَربَع َمح‬
Dan selain mufrad itu terhitung di empat, tidak yang lain- yaitu dzorof, dan isim yang di jerkan

َ ‫َوفَا ِعل َمع فِع ِل ِه الَّذِي‬

‫ص َد َر ۞ َوال ُمبتَ َدا َمع َمالَهُ ِمنَ ال َخبَر‬
Dan fail beserta fiilnya yang menjadi permulaan, dan mubtada serta khobar yang menjadi
miliknya

ِ َ‫َكأَنتَ ِعندِي َوالفَتَى ِب َد ِاري ۞ َوابنِي قَ َرا َو َذا أَبُوهُ ق‬

‫اري‬
Seperti kamu itu di samping saya, dan pemuda itu dai rumahku, dan anakku itu membaca, dan
orang ini itu yang ayahnya membaca

۞۞۞۞۞۞۞

Kajian Ilmu Alat - Nadham Imrithi Beserta Terjemahan