Contoh Cara Menulis Nota Kaki
Contoh Cara Menulis Nota Kaki
Catatan:
Berikut adalah contoh penulisan akademik untuk dijadikan panduan oleh semua
pelajar untuk membuat tugasan individu
daripada:
CONTOH TUGASAN
1.0 PENDAHULUAN
Kedatangan Portugis pada tahun 1511 telah memulakan era penjajahan di Tanah Melayu.
Penjajahan Portugis telah kemudiannya diganti oleh Belanda pada tahun 1641 semasa
Belanda merupakan kuasa yang dominan di Selat Melaka. Perjanjian Pangkor yang
ditandatangani pada tahun 1874 pula memulakan corak dominasi dan pengaruh British.
Sungguhpun penjajahan Portugis dan Belanda mempunyai kesan yang sedikit sahaja ke
atas struktur sosial tradisional, tetapi kedatangan British telah menyebabkan berlakunya
perubahan yang besar dan signifikan dalam konteks perubahan dan pembangunan
ekonomi, politik, sosial dan budaya masyarakat negara ini. Masyarakat Tanah Melayu
beransur-ansur berubah meninggalkan ciri-ciri tradisionalnya dan menuju ke arah menjadi
masyarakat moden, kompleks, industri dan maju.
Tempoh pertengahan abad ke-19 telah memperlihatkan perubahan ekonomi yang penting
di Tanah Melayu. Pada tempoh ini, aspek pembangunan telah dianggap sebagai moden
ataupun kapitalisme Barat. Sistem ekonomi kapitalis membawa beberapa ciri asas dari
segi modal, buruh dan pengusaha yang sama sekali berbeza dengan sistem ekonomi
masyarakat tradisional. British menekankan kegiatan ekonomi yang berorientasikan
eksport khususnya perlombongan bijih timah dan perladangan getah yang lebih
mendatangkan keuntungan. Perkembangan ini telah melahirkan bentuk ekonomi
dualisme, iaitu ekonomi saradiri dan ekonomi komersial. Ekonomi komersial melibatkan
pelaburan besar iaitu modal dari luar negeri di samping modal tempatan terutama dalam
bidang perusahaan yang baru iaitu perlombongan dan perladangan.1
1
Fuziah Shaffie & Ruslan Zainuddin, Sejarah Malaysia, Fajar Bakti Sdn. Bhd., Selangor, 2001,
hlm. 147.
3
Pada awal abad ke-20, perusahaan perkilangan yang berkaitan dengan getah dan
bijih timah mula berkembang dan banyak kilang yang telah didirikan untuk tujuan itu.
Salah satunya ialah United Engineers, yang merupakan syarikat perkilangan yang terawal
di Tanah Melayu. Begitu juga dengan Syarikat Straits Trading Company yang merupakan
perusahaan melebur bijih timah. Syarikat ini berjaya menarik pengusaha-pengusaha
lombong yang tidak dimodali oleh pemodal Cina dan lombong-lombong besar.2 Pada
tahun 1936, Syarikat Bata telah dirikan di Klang, Selangor oleh seorang pengusaha
Eropah.
memajukan perusahaan bijih timah dan getah. Bank juga memudahkan urusan import dan
eksport. Antara bank yang ditubuhkan ialah Mercantile Bank pada 1857 di Pulau Pinang,
Chartered Bank pada 1857 dan Hong Kong dan Shanghai Bank pada 1894. Manakala
bank temapatan yang pertama yang ditubuhkan di Tanah Melayu ialah Kwong Yik Bank
di Kuala Lumpur pada 1913, Bank of Malaya di Ipoh pada 1920 dan Ban Hin Lee di
Pulau Pinang.
Pihak penjajah juga telah berupaya mengembangkan sektor ekonomi kerana para
pedagang pada masa itu telah tertarik kepada dasar perdagangan bebasnya dan suasana
ekonomi yang lebih teratur yang telah diwujudkan itu. Perkembangan sektor ekonomi
telah pula membentuk desakan untuk membina sistem pengangkutan yang lebih cekap
untuk melicinkan lagi pengangkutan barangan yang hendak dieskport.
Antara tahun 1885 hingga 1895, empat landasan keretapi yang berjarak dekat
telah dibina untuk menghubungkan bandar pelabuhan dengan lombong bijih timah di
Pantai Barat Semenanjung dan jalan raya dibina untuk menghububungkan lombong-
lombong itu dengan landasan keretapi yang baru itu. Pada tahun 1901, landasan-landasan
itu bercantum untuk membentuk Keretapi Negeri-negeri Melayu Bersekutu yang dikenali
sebagai Pentadbiran Keretapi Tanah Melayu.3 Terdapat kegitan membina jalan raya di
negeri Pantai Timur dan Johor pada tahun 1930-an, sebahagian besarnya dalam kawasan
yang tiada khidmat keretapi yang membolehkan banyak hasil pengeluaran untuk eksport
diangkut melalui jalan raya.4
Selain daripada itu, salah satu pembaharuan yang dilakukan oleh pihak kolonial
yang mempengaruhi kegiatan ekonomi orang Melayu ialah system pendaftaran tanah.
Pada masa lalu para petani boleh mengerjakan tanah secara bebas, mereka hanya perlu
meminta kebenaran daripada pembesar daerah.5 Namun begitu, selepas kedatangan
British pihak kolonial telah memperkenalkan system pendaftaran tanah iaitu Sistem
Pendaftaran Tanah Torrens yang mana ia berasaskan ciri-ciri pemiliknya kekal, boleh
dipusakai, dipinda milik dan tidak meyekat penjualan tanah. Sistem ini telah
menggantikan peraturan penggunaan tanah mengikut undang-undang adat melayu.6
3
Andaya, B.W & Andaya, L.Y, Sejarah Malaysia. Macmillan Publication (M), Kuala Lumpur,
1983, hlm., 241.
4
ibid.
5
Wan Abdul Kadir Wan Yusof, Sistem ekonomi orang Melayu, Mohd Taib Osman (peny).
Masyarakat Melayu, struktur, organisasi dan manifestasi, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur,
1989, hlm. 115.
6
Malaysia Kita, Institut Tadbiran Awam Negara (INTAN), 1991, hlm.388.
5
peringkat negeri, daerah dan mukim. Ini menghapuskan sistem pemerintahan dan corak
organisasi tradisi.7
Antara masalah yang diwarisi oleh pemerintah tempatan pada tahun 1957 ialah masalah
eksploitasi pihak penjajah ke atas penduduk tempatan, terutama dalam bidang ekonomi
dan politik. Hal ini pula menimbulkan masalah sosial lain seperti kemiskinan di sektor
desa dan di kalangan penduduk golongan tertentu di bandar, masalah pemilikan dan
penguasaan tanah, penganggguran, kurang pembangunan di sektor tertentu, masalah
kekurangan infrastruktur yang hanya terdapat di kawasan yang boleh mendatangkan
keuntungan, masalah pemilikan kekayaan negara oleh pihak asing. Dasar pecah dan
perintah yang diamalkan oleh pihak penjajah British bukan sahaja menyebabkan kegiatan
dan fungsi ekonomi terbahagi mengikut garisan perkauman, bahkan juga telah
menimbulkan masalah berkaitan dengan hubungan etnik.
Perubahan dan perkembangan yang telah diperkenalkan oleh pihak British itu
telah mula menghasilkan dua perubahan penting dalam struktur masyarakat Tanah
Melayu. Perubahan pertama ialah pembentukan masyarakat majmuk (plural). Untuk
mengendalikan kegiatan sektor ekonomi eksport, penjajah telah menggalakkan
kemasukan buruh Cina dan India. Buruh Cina dan India ini bekerja di lombong, estet dan
sektor perkhidmatan ataupun perniagaan. Galakan kemasukan orang Cina dan India
secara beramai-ramai ini telah mengasaskan pembentukan masyarakat majmuk.
7
Azmah Abdul Manaf, Sejarah sosial masyrakat Malaysia, Utusan Publication & Distributors
Sdn. Bhd., Kuala Lumpur, 2001, hlm., 61.
8
Malaysia Kita, Institut Tadbiran Awam Negara (INTAN), hlm.372.
6
The Chinese have been given virtually free rein in it by the British in all
spheres except the political, and they have known how to make good use of
it.9
Dasar ekonomi British memberi kesempatan yang luas untuk golongan perantau
bagi menimba kekayaan dan mereka berjaya menguasai sektor perdagangan dan
perniagaan termasuk runcit. Masyarakat Melayu sebaliknya tertinggal di belakang dan
mereka tidak digalakkan untuk menceburi diri dalam kegiatan-kegiatan ekonomi yang
menguntung saperti pertanian komersial dan perladangan getah. Dalam struktur kolonial
peranan mereka ada lah sebagai pengeluar bahan makanan. British mempunyai muslihat
untuk membiarkan orang Melayu dalam kemunduran. Keadaan ini dapat dijadikan alasan
babawa orang Melayu perlukan perlindungan dan peranan British adalah sebagai
"pelindung."10
Akibatnya, sebahagian besar orang Melayu kekal sebagai petani dan nelayan di
kawasan desa sementara anak-anak bangsawan Melayu dan golongan DiRaja Melayu
menikmati peluang menjawat pekerjaan dengan penjajah British. Keengganan orang
Melayu untuk bekerja di lombong bijih timah dan ladang getah, pelancaran Akta Tanah
Rezab Orang Melayu pada 1913 dan Enakmen Kawasan Padi 1917 sama-sama
menyebabkan orang Melayu kekal terikat dengan tanah dan aktiviti pertanian. Keadaan
pengasingan atau pemisahan pekerjaan mengikut etnik diperkukuhkan dengan penyisihan
orang bukan Melayu iaitu Cina dan India dari sektor perkhidmatan awam dan pentadbiran
yang dikhaskan perjawatannya kepada orang Melayu dan orang British.
Di samping itu juga, tidak ramai orang Melayu yang berminat untuk bekerja
sebagai buruh dalam sistem ekonomi moden yang diperkenalkan oleh British. Mereka
merasakan keadaan yang dinikmati itu sudah mencukupi dan selesa. Orang Melayu ketika
itu tidak melihat bahawa kemajuan dunia sebagai satu perkara yang harus direbut
sebaliknya mereka berpegang kepada konsep qadak dan qadar.11 Disebabkan sikap inilah
menyebabkan ada pendapat yang menyatakan Melayu malas dan tidak peka dengan
perubahan sekeliling. Masyarakat peribumi juga dianggap asing terhadap perusahaan dan
9
R. Emerson, Malaysia, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, hlm. 22.
10
ibid.
1
11
Azmah Abdul Manaf, Sejarah sosial masyrakat Malaysia, hlm. 71
7
perniagaan. Bagaimanapun Syed Hussin al-Attas sangat tidak bersetuju dengan tuduhan
tersebut sebaliknya menganggap tuduhan itu sebagai satu mitos.12
Selain daripada itu, di kawasan pertanian padi terutamanya, sering timbul masalah
kekurangan tanah disebabkan bilangan penduduk bertambah sedang keluasan tanah
sawah tidak bertambah. Oleh kerana terdesak dengan keperluan wang, maka ada di antara
orang Melayu yang terpaksa menjual tanah milik sendiri. Pindah-memindah milik tanah
melalui jual beli sudah menjadi satu perkara biasa, bukan sahaja di kalangan petani
malahan juga di kalangan penoreh getah.14 Pinjaman wang daripada chettiar memang
popular di kalangan orang Melayu. Golongan chettiar ini terkenal dengan ‘sikap baik’
hati di kalangan orang Melayu. Akibat daripada hutang yang banyak dan tidak mampu
dibayar kerana bunga yang dikenakan terlalu tinggi maka kebanyakan tanah Melayu
bertukar milik kepada orang bukan Melayu. Di Perak, sepanjang tahun 1912 sebanyak
961 hak milik orang Melayu telah dijual kepada orang bukan Melayu. Pada tahun
berikutnya, di Selangor sebanyak 1,416 bidang tanah dijual kepada orang bukan Melayu.
Penjualan tanah di kalangan orang Melayu ini, di samping menjelaskan hutang adalah
juga untuk menjelaskan bayaran cukai tanah.15
1
12
Syed Hussein Alatas, Mitos peribumi malas, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1989,
hlm. 205
1
13
S.Husin Ali, Orang Melayu: Masalah dan masa depan, Penerbitan Adabi Sdn. Bhd., Kuala
Lumpur, 1979, hlm. 92.
1
14
ibid.
1
15
Ahmad Nazri Abdullah, Undang-undang tanah simpanan Melayu, Dlm. Khoo Kay Kim, Sejarah
masyarakat Melayu moden, Jabatan Penerbitan Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1985, hlm. 105-106.
8
Dasar pecah dan perintah dapat dilihat daripada perbezaan dasar terhadap kaum-
kaum. Misalnya dalam bidang pendidikan British menggalakkan sistem pendidikan
berasingan berasaskan kaum iaitu wujudnya sekolah Melayu, Cina dan Tamil. Tiap-tiap
jenis sekolah ini adalah khusus untuk sesuatu kaum tertentu kecuali sekolah Inggeris.
Dengan itu pelajar-pelajar Melayu. Cina dan India sukar bergaul antara satu sama lain.
Tiada dasar mengenai bahasa pengantar yang tunggal. Setiap jenis sekolah menggunakan
bahasa ibunda mereka. Ini mewujudkan sekolah vernakular. Sekolah-sekolah berkenaan
juga terpisah antara satu dengan yang lain mengikut kedudukan geografi dan taburan
penduduk. Sekolah Melayu di kawasan kampung, sekolah Cina di kawasan perlombongan
dan sekolah Tamil di kawasan estet getah. 18
1
16
Malaysia Kita, Institut Tadbiran Awam Negara (INTAN), hlm. 338
17
Ahmad Nazri Abdullah, Undang-undang tanah simpanan Melayu, hlm. 107.
18
Fuziah Shaffie & Ruslan Zainuddin, Sejarah Malaysia, hlm. 532.
9
Petempatan juga terpisah mengikut kaum. Kawasan yang maju terutama Pulau
Pinang, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Johor dan Melaka menjadi yumpuan
penghijrah-penghijrah Cina dan India. Penduduk Cina lebih ramai di Bandar dan
menubuhkan pekan-pekan Cina, manakala orang India tertumpu di lading. Mereka lebih
suka tinggal di kawasan kaum sendiri kerana berasa lebih senang dan selamat. Dengan ini
masalah bahasa, makanan, agama dan aktiviti harian lain akan berkurangan. Taburan
penduduk mengikut kaum dan ekonomi menyebabkan Caldwell seoran sarjan telah
membahagikan Malaya kepada ‘Malaya Lama’ dan ‘Malaya Baru’. Menurut Caldwell
Malaya Lama menjadi kediaman orang Melayu iaitu Kelantan, Terengganu, Perlis dan
Pahang. Manakala Malaya Baru pula menjadi tumpuan orang Cina dan India iaitu di
Pulau Pinang, Perak, Negeri Sembilan, Melaka, Johor dan Singpura.19
Di samping itu juga berlaku perubahan dalam pertumbuhan kelas sosial yang baru
dalam sistem stratifikasi sosial masyarakat Tanah Melayu. Kalau dulu masyarakatnya
hanya terdiri daripada kelas pemerintah dan kelas yang diperintah, kini masyarakat itu
terbahagi kepada tiga: kelas atasan iaitu penjajah, golongan bangsawan Melayu, saudagar
kelas pertengahan yang majoriti orang Cina dan sedikit orang Melayu dan India dan kelas
bawahan iaitu majoriti Melayu21.
Selain daripada itu secara prinsipnya rakyat bukan lagi berada di bawah
kekuasaan dan pemerintahan golongan pemerintah kerana raja dan pembesar-
pembesarnya tidak boleh lagi memungut cukai daripada rakyat dan melaksanakan system
kerah ke atas rakyat. Mereka juga tidak boleh lagi memiliki hamba. Dengan keadaan ini
sedikit sebanyak corak hidup rakyat berubah darpada sebelumnya dan golongan hamba
tidak lagi wujud dan rakyat tidak tertekan dengan system kerah. Bagaimanapun mereka
19
Malaysia Kita, Institut Tadbiran Awam Negara (INTAN), hlm. 374.
20
Wan Abdul Kadir Wan Yusof, Sistem ekonomi orang Melayu, hlm. 96.
21
K. S. Jomo, Pembangunan ekonomi dan kelas sosial di Semenanjung Malaysia, Dewan Bahasa
dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1998, hlm. 231.
10
tetap diwajibkan membayar cukai kepada pegawai-pegawai yang dilantik oleh kerajaan
British. Ada kalanya cukai-cukai yang dikenakan ini pelbagai dan lebih banyak
berbanding sebelumnya sehingga menimbulkan perasan tidak puas hati di kalangan
rakyat. Kerajaan Inggeris juga mengantikan sistem politik tradisi dengan sistem birokrasi
dalam menjalankan urusan pentadbiran mereka di peringkat negeri, daerah dan mukim.
Ini menghapuskan sistem pemerintahan dan corak organisasi tradisi.22
5.0 KESIMPULAN
RUJUKAN
Ahmad Nazri Abdullah. 1985. Undang-undang tanah simpanan Melayu. Dlm. Khoo
Kay Kim. Sejarah masyarakat Melayu moden. Kuala Lumpur: Jabatan Penerbitan
Universiti Malaya.
Andaya, B.W. & Andaya, L.Y. 1983. Sejarah Malaysia. Kuala Lumpur: Macmillan
Publication (M).
Azmah Abdul Manaf. 2001. Sejarah sosial masyrakat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan
Publication & Distributors Sdn. Bhd.
A. Azmi Khalid. 1996. Ekonomi Melayu kurun ke-19: Sara diri atau komersial? Dlm.
Badriyah Haji Salleh dan Tan Liok Ee (peny). Alam pensejarahan: Dari pelbagai
perspektif. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
22
Azmah Abdul Manaf, Sejarah sosial masyrakat Malaysia, hlm. 61.
11
Fauziah Shaffie & Ruslan Zainuddin. 2001. Sejarah Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit
Fajar Bakti.
Jomo, K.S. 1998. Pembangunan ekonomi dan kelas social di Semenanjung Malaysia.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
S. Husin Ali. 1979. Orang Melayu: Masalah dan masa depan. Kuala Lumpur:
Penerbitan Adabi Sdn. Bhd.
Wan Abdul Kadir Wan Yusof. 1989. Sistem ekonomi orang Melayu. Dlm. Mohd Taib
Osman (peny.) Masyarakat Melayu, Struktur, Organisasi dan Manifestasi. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka