d.

Hukum ashal
1. Sumber hukum Islam dikelompokkan menjadi dua, yaitu e. al maqiis alaih
al-muttafaq dan al-mukhtalaf. Berikut ini yang tidak 9. Upaya seorang mujtahid untuk menginventarisir semua
termasuk sumber hukum islam yang al-mukhtalaf adalah sifat yang terkandung dalam ashal yang disinyalir pantas
…. dan layak untuk dijadikan sebagai ‘illat dari hukum
a. Syar'u ma qoblana ashal adalah pengertian salah satu cara menentukan illat
b. Istihsan yaitu…
c. Qiyas a. Tanqīḥ al-manāṭ
d. Istishab b. Al-Taqsīm
e. Urf c. As shabru
2. Menyamakan suatu peristiwa yang tidak ada naṣṣ d. Takhrīj al-manāṭ
hukumnya dengan peristiwa lain yang ada naṣṣ e. Tahqīq al-manāṭ
hukumnya, dalam hukum yang ada pada naṣṣ, karena 10. Upaya penyelidikan seorang mujtahid untuk
dua peristiwa tersebut memiliki illat hukum yang sama menentukan satu dari sekian banyak sifat yang
adalah pengertian …. terkandung dalam ashal yang berhasil diinventarisir,
a. Qiyas dengan cara membuang semua sifat yang dinilai tidak
b. Istishab layak dijadikan sebagai ‘illat adalah pengertian..
c. Urf a. As shabru
d. Ijma' b. Tanqīḥ al-manāṭ
e. Istihsan c. Takhrīj al-manāṭ
3. “Ketahuilah kesamaan dan keserupaan; qiyaskanlah d. Tahqīq al-manāṭ
segala urusan waktu itu”. Pernyataan tersebut e. Tanqīḥ al-manāṭ
merupakan perkataan Sayyidina Umar bin Khattab RA 11. Penyeleksian sifat-sifat untuk kemudian ditentukan
yang termasuk dalam… manakah sifat yang layak menjadi’illat adalah salah satu
a. Syair tahapan dalam metode al-Taqsīm wa al-Sabru I yaitu…
b. Hadits a. As shabru
c. Kalam khobar b. Al-Taqsīm
d. Maqolah c. Tahqīq al-manāṭ
e. Atsar d. Takhrīj al-manāṭ
4. Sayyidina Abu Bakar RA diangkat menjadi Khalifah e. Tanqīḥ al-manāṭ
sebagai pengganti Nabi penetapannya didasarkan pada 12. Qiyas yang hukumnya pada furu’ lebih kuat daripada
qiyas, yaitu karena Sayyidina Abu Bakar RA…. ashal, karena ‘illat yang terdapat pada cabang (far’un)
a. Menemani Nabi SAW saat hijrah lebih kuat daripada ‘illat yang ada pada ashal adalah
b. Menggantikan Nabi SAW menjadi imam shalat pengertian…
jama'ah sewaktu beliau sakit. a. Qiyas al-Adnā
c. Sahabat terdekat Nabi SAW b. Qiyas istilahiy
d. Termasuk golongan assabiqunal awwalun c. Qiyas al-musawi
e. Sahabat sekaligus mertua Nabi SAW d. Qiyas al-Aulawi
5. Hadis yang dapat menjadi dasar kehujjahan qiyas e. Qiyas al-khafiy
sebagai sumber hukum Islam salah satunya yaitu hadis 13. qiyas yang ‘illatnya ditetapkan oleh naṣṣ bersamaan
yang menceritakan dialog Rasulullah Saw dengan dengan hukum ashal atau naṣṣ tidak menetapkan
Sahabat yang hendak diutus ke Yaman yaitu Sahabat… ‘illatnya, tetapi dipastikan bahwa tidak ada pengaruh
a. Abdurrohman bin Auf perbedaan antara ashal dengan far’un adalah
b. Mu’az bin Jabal pengertian…
c. Bilal bin Rabbah a. Qiyas al-Adnā
d. Zaid bin Tsabit b. Qiyas al-musawi
e. Zaid bin Haritsah c. Qiyas al-khafiy
6. Sifat atau alasan yang dijadikan dasar penetapan hukum d. Qiyas al-Aulawi
pada ashal merupakan pengertian dari… e. Qiyas al-Jaliy
a. Hukum ashal 14. Yang tidak termasuk dalam kategori maslahah
b. al maqiis alaih ḍarūriyyah (primer) yang menyangkut lima hal pokok
c. Ashal demi tegaknya kehidupan manusia atau di sebut
d. Illat maqashid syariah adalah…
e. Far'un a. Menjaga jiwa
7. Far’un (cabang) adalah… b. Menjaga harta
a. “al-mahmul ‘alaih” atau disebut juga “al- c. Menjaga akal
musyabbah bih” d. Menjaga jiwa
b. Sifat atau alasan yang dijadikan dasar penetapan e. Menjaga harga diri
hukum pada ashal. 15. Mengqiyaskan larangan memukul orang tua kepada
c. Peristiwa baru yang tidak ada naṣṣ hukumnya larangan berkata “Ah” kepada kedua orang tua
d. Peristiwa yang ada naṣṣ hukumnya merupakan contoh dari….
e. Hukum syara’ yang terdapat pada ashal (naṣṣ) a. Qiyas al-Adnā
8. Khamr dan sabu-sabu sama-sama memabukkan, maka b. Qiyas istilahiy
hukumnya disamakan yaitu haram. Kata memabukkan c. Qiyas al-musawi
pada pernyataan tersebut menunjukkan… d. Qiyas al-Aulawi
a. Ashal e. . Qiyas al-khafiy
b. Illat 16. Qiyas yang ‘illatnya tidak disebutkan dalam naṣṣ adalah
c. Far'un pengertian dari…
 a. Qiyas jali kebiasaan /urf
b. Qiyas khafi c. Istihsan yang disandarkan kepada ijma
c. Hukum Juz'iy d. Istihsan yang disandarkan kepada naṣṣ al-Qur’an
d. Qiyas aulawi e. Istihsan yang disandarkan kepada sesuatu yang
e. Hukum kulli darurat
17. Qiyas yang hukumnya pada furu’ sama kualitasnya 25. Menganggap baik sesuatu atau mengira sesuatu itu baik
dengan hukum yang ada pada ashal, karena kualitas merupakan pengertian…
‘illat pada keduanya juga sama adalah pengertian … a. Ijma'
a. Qiyas al-musawi b. Istishab
b. Qiyas istilahiy c. Maslahah
c. Qiyas al-khafiy d. Qiyas
d. Qiyas aulawi e. Istihsan
e. Qiyas al-Adnā 26. kebolehan mensucikan kolam hanya dengan
18. Tujuan Allah mensyariatkan hukum adalah untuk memasukkan beberapa galon air ke dalam sumur atau
a. Mempersulit manusia kolam adalah contoh…
b. Mrmpersempit gerak manusia a. Istihsan yang disandarkan kepada ijma
c. Mengatur manusia b. Istihsan yang disandarkan kepada qiyas khafi
d. Mengekang manusia c. Istihsan yang disandarkan kepada naṣṣ al-Qur’an
e. menciptakan kemaslahatan manusia. d. Istihsan yang disandarkan kepada sesuatu yang
19. Karena naṣṣ yang ada baik al-Qur’an maupun hadis darurat
jumlahnya terbatas, dan permasalahan manusia tidak e. Istihsan yang disandarkan kepada adat
terbatas, maka perlu menggunakan ijtihad yaitu qiyas. kebiasaan /urf
Hal tersebut adalah dasar kehujjahan qiyas berdasarkan 27. Jual beli online yang bentuknya seperti akad salam
… (transaksi atas suatu benda yang tidak tampak atau
a. al Qur'an belum ada barangnya) di perbolehkan karena ulama
b. logika menggunakan istihsan dengan cara berpindah dari
c. atsar hukum kulli kepada….
d. Ijma' a. Hukum istisnai
e. Maslahah b. Hukum maudhui
20. Untuk menentukan ‘illat, mujtahid dapat merujuk pada c. Qiyas jali - hukum kulli
beberapa perkara berikut ini, kecuali … d. Istihsan yang disandarkan kepada sesuatu yang
a. Maslahah darurat
b. al Qur'an dan hadits e. Qiyas khafi
c. atsar 28. Istihsan adalah meninggalkan suatu hukum yang telah
d. logika ditetapkan oleh syara' dan menetapkan hukum lain
e. Ijma' karena ada dalil yang dianggap lebih cocok dan lebih
21. Larangan memukul orang tua ‘illatnya lebih kuat dari kuat menurut seorang mujtahid. Oleh karena itu kurang
pada ‘illat pada larangan berkata “ah” kepada orang tua, tepat kalau dikatakan bahwa istihsan dibangun b
karena illatnya adalah… a. Qiyas
a. Tidak sopan b. Ijma'
b. Merusak harta c. Maslahah
c. Menjaga jiwa d. al Qur'an
d. Menghabiskan harta e. Hawa nafsu
e. Menyakiti hati 29. Mengambil upah untuk persewaan kamar mandi
22. Istihsan berasal dari bahasa Arab berbentuk …. dari fi'il merupakan contoh …
madhi istahsana. a. Istihsan yang disandarkan kepada naṣṣ al-Qur’an
a. Isim makan b. Istihsan yang disandarkan kepada adat
b. Isim maf'ul kebiasaan /urf
c. Isim Zaman c. Istihsan yang disandarkan kepada ijma
d. Isim masdar d. Istihsan yang disandarkan kepada pendapat pribadi
e. Isim Fail e. Istihsan yang disandarkan kepada sesuatu yang
23. Abdul Karim Zaidan membagi istihsan dari segi darurat
sandaran dalilnya menjadi 5 macam berikut, kecuali… 30. Imam Syafi’i, Zahiriyah, Mu’tazilah dan Syiah menolak
a. Istihsan yang disandarkan kepada sesuatu yang kehujjahan istihsan sebagai sumber hukum Islam
darurat karena…
b. Istihsan yang disandarkan kepada naṣṣ al-Qur’an a. Istihsan adalah sumber hukum yang muttafaq
c. Istihsan yang disandarkan kepada pendapat pribadi b. Istihsan disepakati oleh semua Mujtahid
d. Istihsan yang disandarkan kepada adat c. Istihsan di sandarkan pada dalil yang kuat
kebiasaan /urf d. Sandaran yang digunakan dalam melakukan
e. Istihsan yang disandarkan kepada ijma istihsan adalah akal manusia yang terbatas
24. Wakaf dengan barang-barang bergerak seperti buku, e. Istihsan tidak didasarkan hawa nafsu
sepeda motor, mobil atau barang-barang bergerak 31. Bagi Imam Syafi’I istihsan tidak bisa menjadi sandaran
lainnya merupakan contoh… hukum, karena semua persoalan hukum yang tidak
a. Istihsan yang disandarkan kepada pendapat pribadi termuat secara eksplisit di dalam al-Qur’an dan Sunnah
b. Istihsan yang disandarkan kepada adat dapat diselesaikan dengan…
 a. Hawa nafsu a. Qiyas jali- Qiyas khafi
b. Qiyas b. Qiyas khafi - qiyas jali
c. Ijma' c. Hukum kulli- qiyas khafi
d. al Qur'an d. Qiyas jali - hukum kulli
e. Maslahah e. Hukum istitsnai - Qiyas jali
32. istihsan yang ditolak oleh Imam Syafi’i adalah istihsan 34. Air sisa minuman burung buas seperti burung elang
yang hanya berorientasi kepada sesuatu yang dianggap dihukumi suci karena didasarkan kepada istihsan dengan
baik tanpa dilandasi oleh naṣṣ atau dalil syara’, tetapi ....
jika istihsan…. a. Hukum Juz'iy
a. Istihsan disepakati oleh semua Mujtahid b. Qiyas aulawi
b. Istihsan di sandarkan pada dalil yang kuat c. Hukum kulli
c. untuk memuaskan nafsu dan talażżuż atau d. Qiyas jali
bersenang-senang saja e. Qiyas khafi
d. Istihsan yang disandarkan kepada adat 35. Sebenarnya tidak ada perbedaan mendasar antara Imam
kebiasaan /urf Syafi’i dengan Imam Hanafi dan para ulama yang
e. Istihsan adalah sumber hukum yang muttafaq menggunakan istihsan, akan tetapi …
33. Istihsan adalah cara penyelesaian yang digunakan
Mujtahid dengan cara memilih menggunakan ketentuan
hukum yang dikehendaki oleh .... dan tidak
menggunakan ketentuan hukum yang dikehendaki
oleh .... karena ada dalil yang menuntut demikian. Kata
yang sesuai
a. Istihsan didasarkan dalil yang kuat
b. Istihsan sumber hukum yang sudah pasti benar
c. Istihsan merupakan sumber hukum yang muttafaq
d. Ulama lebih memilih menggunakan sumber yang
muttafaq
e. Berbeda dalam memahami pengertian istihsan.
36. Di penghujung tahun 2020 ini, pandemi covid 19
tidak kunjung berakhir, .bahkan setiap hari
jumlah pasien covid 19 semakin meningkat.
Salah satu upaya yang dilakukan Pemerintah
untuk meminimalisir hal tsb adalah dengan
mewajibkan penggunaan masker, melakukan
social distancing, dan membatasi aktivitas yang
melibatkan banyak orang, termasuk sekolah,
bekerja dsb. Akhirnya, dengan sangat terpaksa
Pemerintah melarang pembelajaran tatap muka di
sekolah dan menggantinya dengan pembelajaran
secara online. Hal ini dilakukan untuk
mengurangi resiko penularan covid 19 di
lingkungan sekolah. Berdasarkan uraian di atas,
maka kebijakan yang diambil oleh Pemerintah
adalah berdasarkan …
a. urf
b. syar'u man qablana
c. maslahah mursalah
d. sadzu dzari'ah
e. istihsan
37. Putusan Umar bin Khatab tentang mengadakan
peraturan berbagai pajak, dan putusan beliau
tidak menjalankan hukum potong tangan terhadap
pencuri, yang mencuri karena lapar dan masa
paceklik merupakan penetapan hukum
berdasarkan …
a. istihsan
b. maslahah mursalah
c. saddu dzariah
d. urf
e. qaul shahabi
38. Kecelakaan lalu lintas sering terjadi ketika
masyarakat melakukan perjalanan mudik.
Kendaraan yang padat dan kelelahan menjadi
pemicu terjadinya kecelakaan. Dengan adanya hal
itu, untuk melancarkan lalu lintas dan mengurangi
adanya kecelakaan, aparat polisi membuat posko
mudik dan penertiban lalu lintas. Kebijakan ini
ditetapkan berdasarkan pertimbangan …
a. istihsan
b. urf
c. istishab
d. maslahah mursalah
e. qaul shahabiy
39. Agar dalam penetapan hukum menggunakan
maslahah mursalah tidak menggunakan hawa
nafsu, maka ulama’ merumuskan syarat
penggunaan maslahah mursalah, diantaranya
adalah …
a. Maslahah itu bersifat umum, bukan untuk
kepentingan pribadi
b. Maslahah itu juga membawa kemadlaratan
c. Maslahah itu boleh bersifat untuk kepentingan
pribadi
d. Maslahah itu boleh berdasarkan anggapan atau
perkiraan
e. hukum yang ditetapkan bertentangan dengan nash
40. Istihsan secara bahasa adalah menganggap baik.
 Sedangkan secara istilah istihsan adalah
berpindahnya seorang mujtahid dari hukum yang
dikehendaki oleh qiyas jaly (jelas) kepada hukum
yang dikehendaki oleh qiyas khafy (samar-samar)
atau dari ketentuan hukum kuliy (umum) kepada
ketentuan hukum juz’i (khusus), karena ada dalil
(alasan) yang lebih kuat menurut pandangan
mujtahid. Sebagai sumber hukum yang
mukhtalaf, tidak semua ulama madzhab sepakat
menggunakan istihsan. Ulama yang menolak
istihsan sebagai sumber hukum adalah …
a. syafi'iyah
b. hanabilah
c. hanafiyah
d. jumhur ulama'
e. malikiyah
41. Ketika seseorang meletakkan jari telunjuk di atas
bibir, berarti orang tsb menyuruh untuk diam. Hal
ini sudah dikenal oleh masyarakat secara umum.
Praktek tsb dinamakan dengan …
a. urf 'am
b. urf qauli
c. urf khafi
d. urf khas
e. urf fasid
42. Adat kebiasaan yang dilakukan sekelompok
orang di tempat tertentu disebut dengan …
a. urf fasid
b. urf hasan
c. urf am
d. urf khas
e. urf shohih
43. Di daerah Kalimantan, dikenal kebiasaan jujuran,
yaitu sejumlah uang yang harus diberikan
mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan
sebelum prosesi pernikahan. Nominal yang harus
diberikan berdasarkan beberapa aspek, seperti
tingkat pendidikan, status sosial, nasab, dsb.
Kebiasaan tsb sudah turun temurun dan tetap
dilestarikan oleh masyarakat sampai sekarang.
Dilihat berdasarkan bentuknya, maka kebiasaan
tsb dinamakan dengan ...
a. urf 'amaly
b. urf 'am
c. urf fasid
d. urf hasan
e. urf qauliy
44. Seorang harus tetap bertanggung jawab terhadap
hutang sampai adabukti bahwa dia telah
melunasinya. Hak milik suatu benda adalah tetap
danberlangsung terus, disebabkan adanya
transaksi kepemilikan, yaitu akad, sampai adanya
sebab lain yang menyebabkan hak milik itu
berpindah tangan kepada orang lain. Hal ini
sesuai dengan kaidah al ashlu baqau ma kana 'ala
ma kana dan al ashlu bara-atu dzimmah .Contoh
di atas termasuk penetapan hukum berdasarkan
…
a. qaul shahabi
b. istihsan
c. istishab
d. urf
e. maslahah mursalah
45. Demi kemaslahatan ummat, banyak perkara yang
tidak ditemukan perintahnya baik dalam Al-
 Qur’an maupun dalam hadis. Misalnya demi
keamanan dan kenyamanan rakyat pemerintah
membuat penjara, demi untuk kemudahan jual
beli dibuatlah mata uang dan demi melayani
kesehatan masyarakat didirikan rumah sakit,
pengadaan fasilitas umum tersebut diperbolehkan
karena disitu ada kemaslahatan yang besar. Dasar
hukum yang memperbolehkan pengadaan fasilitas
umum diatas adalah….
a. syaru man qablana
b. istishab
c. urf
d. istihsan
e. maslahah mursalah
46. Mengambil hukum yang telah ada atau ditetapkan
pada masa lalu dan tetap dipakai hingga masa-
masa selanjutnya sebelum ada hukum yang
mengubahnya disebut….
a. saddu dzari'ah
b. istihsan
c. istishab
d. maslahah
e. urf
47. Di sebuah desa direncanakan akan ada
pembangunan tempat hiburan yang bertujuan
menambah income (pendapatan) desa, akan tetapi
wujudnya bangunan tersebut diduga kuat akan
bisa menimbulkan kemaksiatan. Maka menurut
saddu dzari’ah hukum mendirikan tempat hiburan
tsb adalah….
a. Tidak boleh karena membawa kemadharatan
dan memicu terjadinya maksiat
b. Boleh karena bisa menambah pendapatan desa
c. Tidak boleh karena hanya menguntungkan orang
lain
d. Wajib karena bisa mengurangi pengangguran
e. Boleh karena pembangunan tsb menambah
kesejahteraan rakyat
48. Malam hari sebelum dilangsungkannya walimah
al ursy para penduduk kampung saling
bercengkrama hingga larut malam. Hal itu sudah
menjadi kebiasaan penduduk turun temurun.
Sayangnya tidak hanya bercengkerama saja,
mereka juga melakukan judi bahkan minum
minuman keras. Hal ini tentu menyalahi syariat
Islam. Berdasarkan ilustrasi di atas, maka
kebiasaan tsb disebut dengan ...
a. urf qauliy
b. urf 'am
c. urf shahih
d. urf fasid
e. urf hasan
49. Berikut ini merupakan contoh syariat umat
terdahulu yang juga berlaku bagi umat nabi
Muhammad adalah ...
a. kewajiban berpuasa
b. kewajiban zakat
c. kebolehan mengambil harta rampasan perang
d. kesunahan berpuasa asyura
e. kewajiban shalat lima waktu
50. sadzudz dzari’ah adalah menutup jalan atau
mencegah hal-hal yang bisa membawa atau
menimbulkan terjadinya kerusakan. Ulama yang
menolak sadzudz dzari’ah sebagai sumber hukum
adalah …
 a. imam bukhori
b. Imam syafi'i
c. imam malik
d. imam muslim
e. imam thabari
51. Di sebuah madrasah diadakan sebuah program
one day one juz. Program ini bertujua
memberikan semangat para murid agar senantiasa
istiqomah dalam membaca al Quran. program ini
melatih para murid lebih terbiasa untuk membaca
al Quran sehingga membaca al Quran menjadi
aktivitas rutin mereka. Dilihat berdasarkan
kesesuaiannya dengan syariat, maka program ini
termasuk urf ...
a. urf fasid
b. urf shahih
c. urf 'amaly
d. urf qauliy
e. urf 'am
52. Tidak semua ulama' sepakat menjadikan istihsan
sebagai sumber hukum. Berikut ini termasuk
ulama' yang berpendapat bahwa istihsan dapat
digunakan sebagai sumber hukum adalah …
a. imam abu daud
b. imam syafi'i
c. imam hanafi
d. imam bukhari
e. imam nawawi
53. Sadzudz dzari’ah terdiri dari dua suku kata sadz
dan dzari’ah, sadz menurut bahasa mempunyai
arti menutup dan dzari’ah berarti …
a. kemanfaatan
b. kebaikan
c. jalan/ perantara
d. pelindung
e. keburukan
54. istihsan secara bahasa adalah …
a. kemanfaatan
b. memperbaiki
c. kebaikan
d. menganggap baik sesuatu dan meyakininya
e. mengambil kebaikan
55. Sesuatu yang secara lahiriah hukumnya boleh,
namun hal itu akan menuju kepada hal-hal yang
dilarang maka tidak boleh dilakukan. Contohnya,
melakukan permainan yang berbau judi tanpa
taruhan dilarang karena dikawatirkan akan
terjerumus kedalam perjudian. Hal ini disebut
dengan ...
a. istishab
b. sadzu dzari'ah
c. urf
d. istihsan
e. qiyas
56. Suatu ketika Zaid ragu-ragu apakah wudlunya
sudah batal atau belum. Dia mencoba mengingat-
ingat aktivitas yang dilakukan setelah sholat tadi.
Zaid tidak menemukan hal-hal yang membatalkan
wudlu setelah ia melaksanakan shalat. Maka
menurut istishab, status wudlu zaid adalah ...
a. sebaiknya wudlu lagi
b. harus wudlu lagi jika akan melaksanakan ibadah
c. sudah batal
d. masih tetap wudlunya/ belum batal
e. dianggap belum berwudlu
57. Seorang istri telah ditinggalkan suaminya selama
1 tahun. Selama 1 tahun tersebut, keduanya tidak
melakukan komunikasi sama sekali. Namun
mereka juga tidak melakukan hal-hal yang
menyebabkan berakhirnya akad pernikahan.
Dengan demikian, mereka masih menjadi suami
dan istri dalam pernikahan yang sah. Ilustrasi di
atas berhubungan dengan salah satu sumber
hukum, yaitu ...
a. istishab
b. maslahah
c. urf
d. saddu dzari'ah
e. istihsan
58. Dzari’ah yang semula ditentukan untuk mubah,
namun terkadang membawa kepada kerusakan,
sedangkan kerusakannya lebih kecil dibanding
kebaikannya.Contoh dalam hal ini melihat wajah
perempuan saat dipinang. Menurut jumhur ulama'
hukum perbuatan tsb adalah ..
a. makruh
b. sunnah
c. haram
d. mubah
e. wajib
59. Maslahah mursalah menurut bahasa mempunyai
arti maslahah, yaitu kebaikan, kebermanfaatan ,
kepantasan, kelayakan, keselarasan, kepatutan.
Sementara kata mursalah merupakan isim maf’ul
dari kata arsala yang artinya …
a. utusan
b. tetap
c. terlepas
d. baik
e. kekal
60. Jumhur ulama menolak kehujjahan maslahah
mursalah sebagai sumber hukum. Namun terdapat
beberapa ulama yang menerimanya sebagai
sumber hukum, diantaranya adalah …
a. imam nawawi
b. imam hanafi
c. imam malik
d. imam bukhari
e. imam syafi'i
61. Tradisi pesantren menanamkan banyak
pendidikan karakter melalui pembiasaan akhlaqul
karimah. Salah satu diantaranya adalah
pembiasaan menggunakan bahasa krama halus
jika berbicara kepada orang yang lebih tua,
kebiasaan untuk mendahulukan guru jika sedang
berpapasan atau berjalan berdampingan, dan
berjalan timpuh ketika sedang sowan kepada para
kyai.Berdasarkan tempat pelaksanaan urf, maka
contoh di atas termasuk kategori urf ...
a. urf 'am
b. urf khas
c. urf shahih
d. urf fasid
e. urf qauliy
62. Imam Abu Hanifah memberikan fatwa yang
memperbolehkan pemberian zakat pada bani
Hasyim keturunan Rasulullah karena
pertimbangan situasi masa itu. Fatwa tsb
berdasarkan istihsan dengan …
a. Maslahah
 b. ijma'
c. nash
d. darurat
e. urf
63. Ajaran umat sebelum kita yang diabadikan dalam
al Quran melalui kisah atau dijelaskan Rasulullah,
tetapi ada dalil yang menyatakan bahwa syariat
tersebut dihapus oleh syariat kita. Dalam hal ini
ulama sepakat bahwa syariat tsb …
a. bisa diamalkan bisa tidak
b. diamalkan pada kondisi tertentu
c. berlaku untuk kita
d. tidak berlaku untuk kita
e. diamalkan untuk kalangan tertentu
64. adat kebiasaan yang bertentangan dengan ajaran
agama, seperti menghalalkan yang haram dan
mengharamkan yang halal disebut dengan …
a. urf fasid
b. urf shahih
c. urf khas
d. urf qauliy
e. urf 'am
65. Kebiasaan yang berupa perbuatan seperti
transaksi antara penjual dan pembeli tanpa
menggunakan akad disebut dengan …
a. urf qauliy
b. urf 'am
c. urf sahih
d. urf khas
e. urf 'amaliy
66. Di bawah ini termasuk contoh qaul shahabiy
adalah …
a. ketika seseorang dalam keraguan dalam rakaat
shalatnya, maka yang dipilih adalah rakaat
yang paling sedikit
b. air sisa minuman burung buas dihukumi suci
c. para sahabat memperbolehkan transaksi dengan
akad salam
d. kesepakatan sahabat tentang kodifikasi al Quran
pada masa Abu bakar as Sidiq
e. pendapat Usman bin Affan tentang gugurnya
kewajiban shalat jumat apabila bertepatan dengan
hari raya
67. Pendapat yang mengharamkan merokok
didasarkan pada adanya kemadharatan jika
dilakukan terus-menerus baik bagi pelaku
maupun orang lain. Ketentuan hukum tersebut
sesuai dengan sumber hukum Islam yang
mukhtalaf yaitu .....
a. maslahah mursalah
b. istishab
c. urf
d. istihsan
e. sadzu dzari'ah
68. Burung buas meskipun haram dagingnya, namun
air liurnya yang berasal dari dagingnya tidak
bercampur dengan air sisa minumnya, karena ia
minum dengan paruh dan paruh itu adalah
sebagaian tulang yang suci. Karena itu air sisa
minumannya tetap suci. Berbeda dengan binatang
buas yang minum dengan lidahnya, sehingga air
liurnya bercampur dengan air sisa minumnya,
karena itu ia najis. Hal ini salah satu contoh
aplikasi sumber hukum mukhtalaf yaitu ...
a. istihsan
 b. maslahah mursalah
c. urf
d. sadzu dzari'ah
e. istishab
69. Berikut ini pernyataan yang merupakan contoh
dari pekerjaan yang menggunakan sumber hukum
‘urf shahih adalah ...
a. memberian rasywah kepada atasan agar dapat
dipromosikan naik jabatan
b. pakaian yang terkena najis harus dipotong dan
dibuang
c. perkumpulan jam’iyah banjari grup shalawat
d. menjanjikan hadiah yang besar ketika minta
tolong kepada seseorang
e. taubatnya seorang yang melakukan dosa besar
dengan bunuh diri
70. Tradisi memberi hadiah kepada hakim, jaksa atau
saksi dalam proses pengadilan agar mereka
memihak kepada yang bersangkutan adalah salah
satu contoh ...
a. sadzu dzari'ah
b. istihsan
c. urf shahih
d. urf fasid
e. maslahah mursalah
71. Berikut ini pernyataan yang merupakan contoh
dari pekerjaan yang menggunakan sumber hukum
sadzu dzari’ah adalah ...
a. memesan barang melalui jual beli online
b. mengkodifikasikan ayat-ayat al-qur’an dalam
bentuk satu mushaf
c. menguliahkan anak untuk mempersiapkan masa
depannya
d. melarang permainan domino yang mengarah
kepada perjudian
e. menggunakan lajur kiri untuk menciptakan
ketertiban
72. Maksud dari kaidah ‫ ” االمور بمقصدها‬adalah kecuali
...
a. ibadah dan adat baik itu tidak ada perbedaan yang
signifikan
b. yang dapat membedakan adat dan ibadah terletak
pada niatnya
c. untuk membedakan ibadah dan bukan tergantung
niatnya
d. ibadah harus disertai niat ketika memulai
melakukan pekerjaan
e. segala sesuatu tergantung niatnnya
73. Ulama yang sepakat bahwa hadis tentang niat
tersebut merupakan sepertiga ilmu dalah…
a. Imam hanafi, Imam Ahmad bin Hambal
b. Imam Syafi’i, Imam Ahmad bin Hambal
c. Imam Ghozali, Imam syafii
d. Imam qurthubi, Imam hanafi
e. Imam Ghozali, Imam Maliki
74. Syaikh Abu Ishaq asy-Syairazi dalam kitab al-
Muhadzdzab memberi batasan, setiap perkara
yang membutuhkan niat fardhu, membutuhkan
penentuan penyebutan (ta’yin), kecuali….
a. tayammun untuk ibadah fardhu
b. haji
c. puasa
d. zakat
e. sholat
75. Kaidah baqa’ ma kana ‘ala ma kana (keadaan
 yang ada menetapi keadaan sebelumnya).
Maknanya hukum yang berlaku sebelumnya tetap
berlaku sebelum datang hukum yang baru,
Berdasarkan kaidah tersebut manakah dibawah
ini pernyataan yang tidak tepat …
a. Orang yang sedang makan sahur ragu, apakah
waktu fajar sudah tiba atau belum? Keraguan ini
dapat mempengaruhinya. Sebab hukum asalnya
masih malam.
b. Orang yang meyakini hadas, lalu ragu apakah
sudah wudhu atau belum, maka dihukumi hadas.
c. Di tengah-tengah shalat jum’at seseorang ragu,
apakah waktunya sudah keluar atau belum?
Menurut pendapat shahih ia harus meneruskan
shalat jum’at, dan keraguannya tidak
mempengaruhi keabsahan shalatnya.
d. Orang yang meyakini dirinya suci (punya wudhu),
lalu ragu apakah berhadas (semisal kentut) atau
tidak, maka dihukumi suci.
e. Tradisi memberi hadiah berupa bingkisan ketika
seorang laki-laki melamar wanita pujaan hatinya
76. Kaidah man syakka hal fa’ala syai’an am la, fal
ashl annahu lam yaf’alhu (orang yang ragu,
apakah telah melakukan sesuatu atau belum,
maka hukum asalnya adalah sungguh ia belum
melakukannya), contoh penerapan kaidah tersebut
adalah….
a. ragu air yang digunakan untuk berwudlu suci atau
tidak, maka dianggap tidak suci
b. Tradisi memberi hadiah berupa bingkisan ketika
seorang laki-laki melamar wanita pujaan hatinya
c. Orang yang ragu apakah telah meninggalkan atau
melakukan qunut, maka dianjurkan melakukan
sujud sahwi.
d. Seorang melaksanakan sholat dhuhur, dia ketika
ditengah tengah melaksanakan sholat ragu akan
jumlah rokaat sholatnya dapat 2 rokaat atau 3
rokaat. Maka yang dia yakini adalah 1 rokaat
e. ragu apakah sudah niat sholat apa belum maka
diteruskan saja sholatnya
77. Kaidah man tayaqqana al-fi’la wa syak fi al-qalil
au al-katsir hummail ‘ala alqalil (orang yang
yakin telah melakukan suatu perbuatan, dan ragu
tentang sedikit banyaknya, maka dihukumi baru
melakukan yang sedikit). contoh penerapan
kaidah tersebut adalah….
a. orang shalat dan ragu apakah telah mengerjakan
tiga atau empat, maka yang dihukumi baru
melakukan tiga rakaat. Sebab, tiga rakaat adalah
jumlah pekerjaan yang terkecil.
b. seorang melaksanakan sholat subuh ragu apakah
sudah qunut atau belum maka tidak usah sujud
sahwi
c. Seorang melaksanakan sholat magrib ragu apakah
rakaat pertama atau kedua maka yang dipilih
adalah rakaat ketiga
d. seorang melaksanakan sholat ragu apakah sudah
membaca al fatihah atau belum, maka yg dipilih
adalah sudah membaca
e. Seorang melaksanakan sholat dhuhur, dia ketika
ditengah tengah melaksanakan sholat ragu akan
jumlah rokaat sholatnya dapat 2 rokaat atau 3
rokaat. Maka yang dia yakini adalah 3 rokaat,
78. Kaidah al-ashl al-‘adam (hukum asal pada hak
adami adalah tidak ada ketetapan atau tanggungan
 kepada orang lain). contoh penerapan kaidah
tersebut adalah….
a. mengharamkan merokok didasarkan pada adanya
kemadharatan jika dilakukan terus-menerus baik
bagi pelaku maupun orang lain.
b. Ketika Rusdi telah ditetapkan mempunyai hutang
kepada Ahmad, kemudian Rusdi menyatakan telah
melunasi atau telah dibebaskan hutangnya oleh
Ahmad. Menurut hukum dalam kasus ini yang
dibenarkan adalah ucapan Ahmad, sebab hukum
asalnya tidak ada pelunasan hutang.
c. seorang berwudhu, dia ketika akan melaksanakan
sholat ragu akan apakah dia sudah berwudhu atau
belum. Maka yang dia yakini adalah sudah
berwudhu,
d. orang shalat dan ragu apakah telah mengerjakan
tiga atau empat, maka yang dihukumi baru
melakukan tiga rakaat. Sebab, tiga rakaat adalah
jumlah pekerjaan yang terkecil.
e. seseorang melihat mani di pakaiannya, namun dia
tidak ingat bahwa telah mimpi bersetubuh, maka
ia wajib mandi besar menurut pendapat yang
shahih
79. Kaidah al-ashl fi kulli hadis taqdiruh bi aqrab
zaman (hukum asal setiap perkara yang baru
datang adalah mengira-ngirakannya terjadi pada
waktu yang paling dekat. contoh penerapan
kaidah tersebut adalah….
a. mengharamkan merokok didasarkan pada adanya
kemadharatan jika dilakukan terus-menerus baik
bagi pelaku maupun orang lain.
b. seseorang melihat mani di pakaiannya, namun dia
tidak ingat bahwa telah mimpi bersetubuh, maka
ia wajib mandi besar menurut pendapat yang
shahih
c. seorang berwudhu, dia ketika akan melaksanakan
sholat ragu akan apakah dia sudah berwudhu atau
belum. Maka yang dia yakini adalah sudah
berwudhu,
d. orang shalat dan ragu apakah telah mengerjakan
tiga atau empat, maka yang dihukumi baru
melakukan tiga rakaat. Sebab, tiga rakaat adalah
jumlah pekerjaan yang terkecil.
e. Ketika Rusdi telah ditetapkan mempunyai hutang
kepada Ahmad, kemudian Rusdi menyatakan telah
melunasi atau telah dibebaskan hutangnya oleh
Ahmad. Menurut hukum dalam kasus ini yang
dibenarkan adalah ucapan Ahmad, sebab hukum
asalnya tidak ada pelunasan
80. Pembuatan akta tanah untuk menghindari
persengkatan tanah bagi pemilik tanah yang
dilakukan pemerintah merupakan contoh aplikasi
dari dasar hukum ...
a. urf
b. maslahah mursalah
c. istihsan
d. istishab
e. madzhab shahabi