MUTLAQ DAN MUQAYYAD

AS’AD HUSEIN
 PENGERTIAN
• Mutlaq adalah lafaz ayat atau hadis yang tidak
terikat oleh lafaz lain seperti lafaz tangan
pada ayat ُْ‫س ُحوا ِب ُو ُجو ِه ُك ْْم َوأ َ ْي ِدي ُكم ِْم ْن‬ ْ َ‫ف‬
َ ‫ام‬
• Muqayyad adalah lafaz ayat atau hadis yang
terikat oleh lafaz lain seperti lafaz tangan pada
ِْ ‫فَا ْغ ِسلُوا ُو ُجو َه ُك ْْم َوأ َ ْي ِديَ ُك ْْم ِإلَى ْال َم َرا ِف‬
ayat ‫ق‬
KETENTUAN MUTLAQ DAN MUQAYYAD

NO SEBAB HUKUM KASUS KETENTUAN

1 Sama Sama Darah MUTLAQ -MUQAYYAD

Al-Maidah :4
Al-An'am : 145
2 Beda Sama Zhihar MUTLAQ-MUTLAQ
Al-Mujadilah :3 MUQAYYAD-MUQAYYAD
Pembunuhan
An-Nisa : 92
3 Beda Beda Batasan tangan MUTLAQ-MUTLAQ
potong tangan MUQAYYAD-MUQAYYAD
Al-Maidah : 38
Wudhuk
Al-Maidah : 6
4 Sama Beda Batasan tangan JUMHUR ULAMA
Tayammum MUTLAQ-MUTLAQ
Al-Maidah :6 MUQAYYAD-MUQAYYAD
Whuduk IMAM SYAFII
Al-Maidah :6 MUTLAQ-MUQAYYAD
 KETERANGAN
• Jika kasusnya sama, sebab sama tapi hukumnya berbeda
maka yang mutlaq mengikut pada yang muqayyad.
Contoh
‫علَ ْي ُك ُْم ْال َم ْيت َ ْةُ َْوال َّد ُْم‬
َ ‫ت‬ْْ ‫ُح ِر َم‬
)Mutlaq) Quran surat Al-Maidah ayat 4.
‫ّل أَن يَ ُكونَْ َْم ْيت َ ْةً أَ ْْو َد ًما‬ ْ َ‫طا ِعمْ ي‬
َّْ ‫طعَ ُمُْ ِإ‬ َْ ْ‫علَى‬ َّْ َ‫ي ِإل‬
َ ‫ي ُم َح َّر ًما‬ َْ ‫وح‬ِ ُ ‫ّل أ َ ِج ُْد ِفي َما أ‬ َّْ ‫قُل‬
‫َّم ْسفُو ًحا‬
(Mutlaq) Quran surat Al-An'am ayat 145.
Kesimpulan : Darah yang haram adalah darah mengalir
sedangkan darah beku seperti hati dan limpa hukumnya
halal.
• Jika kasusnya beda, sebab beda tapi hukumnya
sama maka yang mutlaq tetap mutlaq dan yang
muqayyad tetap muqayyad.
Contoh
ُْ ‫سائِ ِه ْْم ث َُّْم يَ ْعُودُونَْ ِل َما قَالُوا فَت َ ْح ِر‬
ْ‫ير َرْقَبَة‬ َ ِ‫ظا ِه ُرونَْ ِمن ن‬ َ ُ‫َوالَّ ِذينَْ ي‬
)Mutlaq) Quran surat Al-Mujadilah ayat 3.
ُْ ‫طْأ ً فَت َ ۡح ِر‬
ْ‫ير َرْقَبَةْ ُّم ۡؤ ِمنَة‬ َ ‫ل ُم ۡؤ ِمنًا َخ‬َْ َ ‫َو َمن قَت‬
(Mutlaq) Quran surat An-Nisa ayat 92.
Kesimpulan : Dalam kasus zhihar memerdekakan
hamba perempuan boleh yang mukmin maupun
yang kafir sedangkan dalam kasus pembunuhan
wajib memerdekakan budak perempuan yang
mukmin.
• Jika kasusnya beda, sebab beda dan hukumnya
beda maka yang mutlaq tetap mutlaq dan yang
muqayyad tetap muqayyad.
Contoh
‫طعُوا أ َ ْي ِدْيَ ُه َما‬
َ ‫ارقَ ْةُ فَا ْق‬ ِ ‫س‬
َّ ‫ق َوال‬ ُْ ‫ار‬ِ ‫س‬
َّ ‫َوال‬
)Mutlaq) Quran surat Al-Maidah ayat 38.
ِْ ِ‫فَا ْغ ِسلُوا ُو ُجو َه ُك ْْم َوأ َ ْي ِديَ ُك ْْم ِإلَى ْال َْم َراف‬
‫ق‬
(Mutlaq) Quran surat An-Maidah ayat 6.
Kesimpulan : Dalam kasus pencurian batasan
tangan yang dipotong cukup sampai pergelangan
tangan sedangkan pada kasus wudhuk batasan
tangan yang wajib dibasuh harus sampai siku.
• Jika kasusnya beda, sebab sama dan hukumnya
beda maka menurut jumhur ulama yang mutlaq
tetap mutlaq dan yang muqayyad tetap muqayyad
sedangkan menurut Syafii yang mutlaq mengikut
pada yang muqayyad.
Contoh
ُْ‫س ُحوا ِب ُو ُجو ِه ُك ْْم َوأ َ ْي ِدي ُكم ِم ْن‬ ْ َ‫ف‬
َ ‫ام‬
)Mutlaq) Quran surat Al-Maidah ayat 6.
ِْ ِ‫فَا ْغ ِسلُوا ُو ُجو َه ُك ْْم َوأ َ ْي ِديَ ُك ْْم ِإلَى ْال َْم َراف‬
‫ق‬
(Mutlaq) Quran surat An-Maidah ayat 6.
Kesimpulan : menurut Jumhur ulama batasan
tangan yang harus disapu pada tayammum cukup
sampai pergelangan tangan sedangkan menurut
Imam Syafii harus sampai siku karena mengikut
pada batasan tangan pada wudhuk.