Tamyiz (‫)التمييز‬

- Ialah isim nakirah yang disebut untuk menerangkan perkara yang tidak jelas
mengenai benda itu sendiri atau yang berkaitan dengannya.

- Contoh ayat :
(i) َ ‫اشرتيت عش ِر‬
ً‫ين كتابا‬ ُ
Tamyiz Perkara yang tidak jelas Kata kerja dan pelaku

ً‫كتابا‬ َ ‫عش ِر‬

‫ين‬ ‫اشرتيت‬
ُ

(ii) ً‫طاب اجملت ِهد نفسا‬

َ
Tamyiz Pelaku (zat) Kata kerja

ً‫نفسا‬ ‫اجملت ِه ُد‬ ‫طاب‬

َ

m
z
i
b
n
T
y
a
f
a
T
r
i
s
d
n g
u
n
a
d
j
n
a
y
i
a
b
u
M
M
a
f
u
r
i
s
al
n
e
k
i
d n
a
i
n
i
‫ر‬‫ا‬ ‫س‬
‫ري‬
‫و‬‫ف‬
‫م‬‫ت‬
‫ا‬
‫)و‬
‫م‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ي‬
‫ن‬ ً
ً
ّ
(
)
a
g
b
e
s
(
َ
ُ
ِّ ً
i

- Bagi menerangkan sesuatu perkara yang tidak jelas, tamyiz ini membawa maksud
ِ atau pada (
daripada (‫)من‬ ‫)ىِف‬.
ْ
- Sebagai contoh :-

(i) َ ‫اشرتيت عش ِر‬

ً‫ين كتابا‬ ُ
 Saya telah membeli dua puluh daripada buku (buah buku).

Tamyiz

(ii) ً‫طاب اجملت ِهد نفسا‬

َ
 Pelajar yang bersungguh-sungguh itu baik. Iaitu baik pada dirinya
(berakhlak baik).
 sesuatu yang menjelaskan tentang isim
Tamyiz zat
yang tidak jelas yang telah dinyatakan.

Isim yang samar-samar (‫املبهم‬ ‫ )االسم‬terbahagi kepada lima bahagian:

 Bilangan
 Saya telah beli sebelas buah buku.

Tamyiz mengenai bilangan ini terbahagi kepada 2 jenis:-

- Sorih (jelas); iaitu sesuatu yang diketahui jumlahnya.
 satu, dua, sebelas, dua puluh

- Mubham (samar- samar); iaitu sesuatu yang diumpamakan bagi bilangan yang
tidak diketahui jumlah dan lafaz.
 berapa
‫ت‬
‫ش‬
‫‪onthya:ri)lgC‬ثتأبناق‪(:‬لهثةاءروعطلىتىجنجال‬
‫‪-(B‬‬
‫‪sje‬‬
 Bilangan yang samar-samar
(Mubham)

1) ‫كم‬
 ‫استفهامية‬
 Persoalan yang ditimbulkan mengenai bilangan yang tidak jelas dengan apa yang
dimaksudkan.
- ‫مسافر؟‬
ُ ً‫كم رجال‬
- Berapa orang pelajar yang bermusafir?
 Persoalan ini hendaklah terletak di awal pertanyaan atau di awal ayat.
 Hukum tamyiz adalah mansub.
 Ia juga harus dipisahkan antara ‫ كم‬dan juga tamyiz.
- ‫كتاب؟‬
َ ‫عندك‬
َ ‫كم‬
 Hukum i’rabnya ialah pada tempat jar (jika didahului dengan huruf jarr)

[‫دمشق؟‬
َ ‫بلغت‬
َ ‫]يف كم ساعة‬, mudhaf (‫أخذت؟‬
َ ً‫)رأى كم رجال‬.
 Manakala i’rabnya pada tempat nasab ketika persoalan tentang:-
 masdar ( kerana ia merupakan ‫املطلق‬‫أحسنت؟[ )مفعول‬َ ‫]كم إحانا‬,
zhorof (kerana ia merupakan ‫ت؟ [ )املفعول فيه‬ ِ ِ ِ
 َ ‫]كم يوماً غْب‬, , )‫ت؟‬
َ ‫املفعول به (كم جائَز ًة ن ْل‬
)‫خرب الفعل الناقص (كم كان إخوتُك؟‬.
2)‫كم‬
 ‫خربية‬
 ‫كم‬ bagi ‫خربية‬ membawa maksud ‘banyak’ dan menerangkan tentang
bilangan yang banyak yang tidak jelas kuantitinya.
)‫ رأيت كثريا من العلماء‬:‫رأيت! ( أي‬
ُ ‫كم عامل‬
 Perkataan ‫ كم‬terletak pada permulaan ayat.
 ‫كم خربية‬
 Hukum-hukum sesuatu yang hendak dijelaskan (‫)مميّزها‬:-
 Hukumnya harus dibuang tamyiznya jika ada dalil lain.
 Contohnya:
ٍ ‫ كم‬:‫كم عصيت أمرى! (أي‬
)ُ‫مرة عصيته‬ َ

 Sesuatu yang hendak dijelaskan (‫ )مميّزها‬hendaklah mufrad, nakirah, majrur dengan

ِ
idhafah kepadanya atau dengan (‫)من‬.

 Contohnya:
ٍ ‫كم‬
!‫علم قرأت‬
!‫أكرمت‬
ٌ ‫كم من كريم‬

 Harus sesuatu yang hendak dijelaskan ( ‫ )مميّزها‬adalah jamak, tetapi mufrad lebih
diutamakan.
ٍ ‫كم‬
!‫علوم أعرف‬
 Harus pisahkan tamyiz dengan sesuatu yang hendak dijelaskan (‫)مميّزها‬. Jika
dipisahkan:-
- tamyiz wajib nasab untuk menegah daripada salah disandarkan.
!ً‫كم عندك درهما‬
Peringatan!! !ً‫كم لك يا فىت فضال‬
-- Tamyiz
Kecualimajrur
jika dipisahkan
ِdengan fi’il muta’addi yang berkuasa ke atas
dengan (‫)من‬ (
‫)كم‬:- !‫كم عندك من درهم‬
!‫كم لك يا فىت من فضل‬
 ِ
wajib jar dengan (‫)من‬

ٍ ‫قرأت من‬
‫كتاب‬ ُ ‫كم‬
- Kecuali jika dipisahkan dengan fi’il muta’addi yang berkuasa ke atas (‫)كم‬:-
 Ayat ini menerangkan jumlah buku yang dibaca (banyak buku).
ٍ jar pada
 wajib
‫كتاب‬ dengan ِ I’rab mafu’l bih muqaddam mansub.
(‫)من‬
tempat

 keliru dengan (‫)مفعول به‬ ٍ ‫قرأت من‬

‫كتاب‬ ُ ‫كم‬
 keliru dengan (‫به‬ ‫)مفعول‬ ً‫قرأت كتابا‬
ُ ‫كم‬
Ayat ini menerangkan tentang kekerapan buku yang‫كتابا‬

ً sama‫قرأت‬
ُ ‫كم‬
dibaca.
 ً‫ كتابا‬pada tempat I’rab mafu’l mutlak mansub kerana seolah-olah
kata terbitan. Taqdir ayat ini ialah:-
‫كم قراءة قرأت كتابا فيكون متييزا حمذوفا‬
Hukum‫اخلربية‬ ‫) )كم‬sama dengan hukum (‫)كم االستفهامية‬.

 Tidak didahului keduanya dengan sesuatu yang berkaitan dengan ayat, melainkan dengan huruf jar
dan mudhaf.

‫اشرتيت هذا الكتاب؟‬

ُ ً‫بكم درمها‬
‫قرأت؟‬ ِ
َ ً‫ديوا َن كم شاعرا‬
 Kedua-duanya beramal dengan jar.

!‫سافرت‬ ٍ ‫إل كم‬

‫بلد‬
ُ
!‫عيت‬ ِ ٍ
ُ ‫ت َف َو‬
ُ ‫خطيب مس ْع‬ ‫خطبةَ كم‬
‫) )كم اخلربية‬mempunyai persamaan dengan ( ‫كم‬
‫)االستفهامية‬:-

1) Kedua-duanya ganti kepada bilangan yang

tidak jelas () yang tidak diketahui jenis dan
sukatan.
2) Kedua-duanya mabni.
3) Dibina atas sukun
4) Memerlukan tamyiz
‫)كم االستفهامية( ‪) ) dan‬كم اخلربية ‪Perbezaan‬‬
‫هلل‬
‫ىل‬
‫ىب‬
‫ال‬
‫ك‬‫ن‬
‫ل‬
‫م‬
‫و‬
‫ه‬
‫ر‬
‫ز‬
‫د‬
‫ع‬
‫النتثاأقبي‪:‬هةم‬
Hukum I’rabnya sama seperti ‫اخلربية‬ ‫ كم‬kecuali ketika ia berada pada tempat
mubtada’; khabarnya hendaklah jumlah atau syibh jumlah (zharf dan jar
majrur).

‫كذا ومتييزها‬

‫ كذا‬diibaratkan dengan bilangan yang

tidak jelas, tentang:-
t
a
y
A
  Sesuatu yang menunjukkan kadar; iaitu sesuatu yang diukur dengan alat.
 Keluasan
 ‫ضا‬
ً ‫عندي قطعةٌ أر‬
 Saya memiliki sebidang tanah

 Timbangan

ُ ‫بِ ْع‬.
َ َ‫ت كيلوكرام سكرا ل‬
‫ك‬
 Saya menjual sekilogram gula kepada awak.
 Sukatan

 ً‫الفقري صاعا أرزا‬ ِ

َ ‫أعط‬
 Saya memberi kepada fakir miskin segantang beras.

 Alat pengukur
 ً‫عندي ذراع َج ْوخا‬
 Saya ada sehasta kain bulu biri.
 Sesuatu yang menunjukkan seolah-olah seperti kadar; yang menunjukkan yang tidak
terhad kerana bukan disukat dengan alat yang khusus.
 Seolah-olah keluasan
 ً‫عندي َم ُّد البص ِر أ َْرضا‬
 Saya memiliki tanah seluas mata memandang.

 Seolah-olah timbangan
           
  
 Barang siapa yang mengerjakan kebaikan sebesar zarah, nescaya dia akan
melihat (balasan) nya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan
sebesar zarah, nescaya dia akan melihat (balasan) nya.

 Seolah-olah sukatan
 Seperti bekas
 ً‫عندي ُجَّرةٌ ماء‬
 Saya mempunyai sejag air.

 Seolah-olah alat ukuran

 ً‫عندي َم ُّد يَ ِد َك حبال‬
  Saya mempunyai tali sepanjang tangan kamu.

 Sesuatu yang dikenali dengan kadar,sesuatu yang tidak dijelaskan.

     
 Walaupun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).

 Sebahagian dari penerangan.

 ‫ص ْوفًا‬
َ ‫ب‬
ٌ ‫وساعةُ َذ َهبًا وثَ ْو‬
َ ً‫ضة‬َّ ِ‫عندي خامِتٌ ف‬
 Saya memiliki cincin yang diperbuat dari perak, jam yang diperbuat dari
emas dan baju yang diperbuat dari benang.

Hukum tamyiz ialah mansub. Tetapi ia akan majrur apabila dimasukkan (‫ ) ِمن‬dalam ayat;

seperti ‫األر ِز‬ ‫) عندي كيلوكرام ِمن‬saya memiliki sekilogram beras).

Tamyiz nisbah Sesuatu yang menjelaskan tentang jumlah

berkaitan yang samar-samar.

‫علي ُخلًُقا‬
ُّ ‫َح ُس َن‬
Akhlak Ali cantik. Cantik yang dinyatakan kurang jelas; yang mana memberi maksud yang
pelbagai. Oleh itu perkataan akhlak menjelaskan mengenai keperibadian Ali.Maksudnya
akhlak yang cantik menjelaskan keperibadian Ali.
‫ري‬
‫حم‬
‫ل‬
‫)غ‬
‫(و‬
h
G
u
M
r
i
w
a
T
m
a
w
a
h
u
M
l
i
w
z
i
y
l
i
‫ل‬
‫و‬ u
-
e
s
y
t
g
n
a
b
s
i
N
(
)
‫َحُم‬
b
d
e
l
o
h
a
u
i ِّ
k
a
d
i
t
a
h