Seri Naskah Khutbah Jum’at Ikatan Da’i Indonesia (IKADI) Wilayah DIY

Edisi 201, Jum’at 28 Februari 2020

BERLOMBA-LOMBA DALAM AMAL AKHIRAT

Oleh: : Ust. Deden A. Herdiansyah
(Bidang Pelatihan dan Dakwah, PW Ikadi DIY)

Khutbah Pertama

ُ َ ْ ْ َ ُُ ْ َ ْ َ َْ ُ َ َ َ ُُ َ َ َ ْ ُ َْ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ ْ ُ ْ َْ َ
،‫ الع ِظي ِم قدره واستِعﻼؤه‬،‫ ا ممتنِ ِع غ ه و ناؤه‬،‫ب وجوده و قاؤه‬ ِ ‫ج‬ِ ‫ا مد ﷲِ ا وا‬
ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ َْ
.‫الع ِمي ِم عماؤ ُه َوآﻻؤه‬
ْ َ ُ َ ْ ََ ُ َ ْ ََ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ ََ
‫ وأشهد أن‬،‫ قدست أسماؤه و لت ِصفاته‬، ‫وأشهد أن ﻻ إِﻻ اﷲ وحده ﻻ ِ ك‬
ُْ ُ ُ ْ َ ً َُ َ َ َ
. ‫سيدنا مدا بدهُ َو َرسو‬
َ.‫ َوا ْ َت َ َأثَره‬،‫اس َ ُس تِه‬ْ َ
‫و‬ ،‫ه‬ ‫ج‬
َْ ََ َ َ ْ َ َ
‫ه‬ ‫ار‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬‫و‬ ِ ِ ‫آ‬
ََ َ َْ َ ُ
‫ص اﷲ علي ِه و‬
َ
ِ ِ
ُ َْ َّ
‫أ َما عد؛‬
َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ َْ َْ ُ ْ ُ َ َ ََ
.‫ ا ْو ِصي ْم َو ف ِ بِتق َوى اﷲِ وطاعتِ ِه لعل م فلِحون‬،ِ‫يا عِباد اﷲ‬
ُ َُ ََ َُ َ َ ُ َُ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ ُْ َ ََ ُ َ َ
‫يا أ ها ا ِين آمنوا ا قوا ا حق قات ِ ِه وﻻ مو ن‬ :‫آن الك ِر ِم‬ ِ ‫قال اﷲ عا ِ القر‬
َ ُ ْ ُ ْ ُ ََْ
‫إِﻻ وأ تم سلِمون‬

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.

Ajaran Islam telah jelas melarang umatnya untuk memiliki sikap hasad. Tetapi Rasulullah
mengecualikan dua hal, sebagaimana di dalam sabdanya:

ْ َ َ ُْ َُ َُ َ َ ْ ُْ ُ ُ ََ ٌ ُ َ َْْ ََ َ َ َ َ
‫ا ن ِ رجل أتاه اﷲ القرآن هو قوم ب ِ ِه آناء ا لي ِل‬ ‫ﻻ حسد إِﻻ‬
َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ ُْ ََُ ً َ ُ ُ َ ْ َ ٌ ُ َ َ َ َ َ َ
‫ار‬
ِ ‫ه‬ ‫ار ورجل ا طاه اﷲ ماﻻ هو ن ِفقه آناء ا لي ِل وآناء ا‬
ِ ‫وآناء ا ه‬
“Tidak boleh hasad kecuali dalam dua hal: kepada orang yang Allah berikan
kemampuan Al-Qur`an yang baik dan dia membacanya siang dan malam. Dan
orang yang Allah berikan harta, dan dia menginfakkannya siang dan malam.”
(H.r. Bukhari dan Muslim).
 Dalam hadis ini Rasulullah mengecualikan bolehnya bersikap hasad, yaitu kepada orang yang
memiliki kelebihan dalam hal akhirat. Secara eksplisit Rasulullah menyebutkan dua kelompok, yaitu ahlul
Qur`an dan para dermawan. Di dalam agama Islam sikap seperti ini memiliki istilah tersendiri, yaitu
ghibthah. Sikap itu adalah keinginan untuk bisa memiliki kelebihan seperti orang lain tanpa harus
merebutnya dari orang tersebut.
Generasi pertama umat ini telah memberikan contoh kepada kita bagaimana sikap ini hidup di
tengah-tengah mereka. Sikap untuk berlomba-lomba, saling merebut posisi terdepan dalam hal kebaikan.
Satu ketika Umar bin Khaththab datang kepada Rasulullah untuk memberikan setengah dari harta yang
dimilikinya untuk membantu perjuangan kaum Muslimin di jalan Allah. Harapannya kali ini dia akan
mampu mengungguli amal Abu Bakar yang tidak pernah mampu dia kalahkan sebelumnya. Tetapi tidak
lama kemudian Abu Bakar datang menghadap Rasulullah dengan seluruh harta yang dimilikinya, hingga
Rasulullah bertanya kepadanya, “Wahai Abu Bakar apa yang kau tinggalkan untuk anak dan istrimu?”
Lalu Abu Bakar menjawab, “Aku tinggalkan untuk mereka, Allah dan Rasul-Nya.” Lagi-lagi Umar tidak
mampu melampaui amal Abu Bakar.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.
Peristiwa-peristiwa semacam itu seringkali terjadi di kalangan para shahabat Rasulullah. Mereka
berlomba-lomba dalam kebaikan. Berusaha untuk menjadi yang terdepan. Berusaha untuk menjadi yang
terbaik dalam hal-hal yang berkaitan dengan akhirat.
Pernah pula pada suatu ketika datang ke hadapan Rasulullah sekelompok orang dari kalangan para
shahabat yang meminta izin agar mereka diikutsertakan dalam pertempuran bersama Rasulullah. Tetapi
Rasulullah mengetahui bahwa mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki kemampuan harta. Mereka
adalah orang-orang miskin, yang bahkan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari saja mereka harus
berjuang bekerja keras. Mereka tidak memiliki semua sarana untuk bisa membawa mereka menuju tempat
pertempuran. Maka Rasulullah mengatakan kepada mereka, “Jihad kalian adalah untuk keluarga kalian.”
Lalu mereka pulang ke rumah masing-masing dengan bercucuran air mata. Mereka merasa tertinggal
dalam amal kebaikan. Di saat orang lain bisa berjuang bersama Rasulullah, mereka hanya bisa tinggal di
rumah masing-masing karena adanya keterbatasan. Karena itulah mereka bersedih.
Dalam masalah akhirat para shahabat senantiasa berlomba-lomba, saling menunjukan amal
terbaik mereka. Ingin menduduki posisi terdepan. Tetapi dalam masalah dunia mereka saling
mendahulukan kepentingan saudaranya dibandingkan dengan kepentingan dirinya sendri. Itulah yang
digambarkan oleh Allah di dalam Al-Qur`an.
 َ َ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ََ َ َ
‫اﻹيمان مِن بلِ ِهم ِبون من هاجر إ ِ ِهم وﻻ‬ ِ ‫وا ِين بوءوا ا ار و‬
ْ‫ون َ َ ٰ َأ ْ ُفسه ْم َو َ ْو َ َن بهم‬
َ ُ َُْ ُ ُ
‫و‬ ‫وا‬ ‫وت‬ ‫أ‬ ‫ا‬
ً َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ
ِِ ِ ِ ‫ِر‬ ‫ث‬ ‫ؤ‬ ‫ِم‬ ‫ة‬ ‫اج‬ ‫ح‬ ‫ِم‬
‫ه‬ ‫ور‬
ِ ‫د‬ ‫ص‬ ِ ‫ون‬ ‫ِد‬
َ ُ ُْْ ُ َ َ َ ٰ ُ َْ ُ َ ُ ْ ٌ َ َ َ
‫ﺧﺼاصة ۚ◌ َو َمن يوق شح ف ِس ِه فأو ِك ه ُم ا مفلِحون‬
Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum
(kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshar) mencintai orang yang berhijrah kepada
mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshar) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka
terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan
(orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan
siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.
(Q.s. Al-Hasyr: 9).

Inilah yang terjadi pada masa para shahabat. Tetapi pada hari-hari ini, di tengah-tengah kehidupan
kita, seringkali kita mendapati fenomena yang berkebalikan. Banyak sekali orang yang saling sikut untuk
mendapatkan dunia, tetapi saling mempersilakan dalam perkara akhirat. Banyak orang bahkan rela
mengorbankan orang lain untuk mendapatkan dunianya, tetapi tidak pernah merasa termotivasi untuk
mendapatkan keutamaan akhirat. Allah menggambarkan sikap seperti ini di dalam Al-Qur`an:

َ ُ َ ُ ْ َ ُْ َ َْ َ َْ َ ً َ َ ُ َ ْ َ
‫ﺧ َرةِ ه ْم ف ِلون‬
ِ ‫اﻵ‬ ‫ن‬
ِ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ِ ‫ة‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫علمون ظاهِرا مِن ا‬
Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang
(kehidupan) akhirat adalah lalai. (Q.s. Ar-Rum: 7).

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah.

Inilah sesungguhnya makna dari perintah Rasulullah agar kita senantiasa bersahabat dengan
orang-orang baik. Agar kita senantiasa akrab dan dekat dengan orang-orang saleh (shuhbatush-shalihin).
Agar kita senantiasa bisa menyaksikan kebaikan di sekitar kita lalu termotivasi untuk melakukan kebaikan
yang sama. Seharusnya hati kita tergerak untuk melakukan kebaikan seperti yang dilakukan orang lain.
Inilah yang disebut ghibthah. Tetapi kebanyakan orang justru membuat penghalang-penghalang dalam
bentuk apologi. Tidak dibangun di dalam dirinya keinginan untuk memiliki kemampuan yang sama seperti
halnya orang lain yang telah Allah berikan anugerah kebaikan. Bisa bangun malam seperti orang lain lalu
mendirikan shalat malam. Bisa membaca Al-Qur`an dengan baik seperti halnya orang lain. Bisa memiliki
hafalan Al-Qur`an yang banyak seperti halnya juga orang lain. Dalam masalah akhirat kita harus
berlomba-lomba untuk menunjukan amal terbaik kita di hadapan Allah. Tetapi dalam masalah dunia kita
harus saling mempersilakan dan mendukung orang lain untuk mendapatkan kebutuhan-kebutuhan
hidupnya.
Semoga kita dijadikan Allah pribadi-pribadi yang senantiasa termotivasi untuk melakukan
kebaikan. Menunjukan amal terbaik kita di hadapan Allah. Kita berlomba-lomba dengan kaum Muslimin
‫‪yang lain untuk menunjukan yang terbaik dari diri kita. Tetapi dalam masalah dunia mari kita saling‬‬
‫‪mendukung, saling mempersilakan untuk mendapatkan kenikmatan dan rezekinya masing masing.‬‬

‫ّ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْْ‬ ‫ََ ُ ْ‬

‫ات َوا ِ ك ِر‬
‫َ َّ ُ ْ َ ْ‬
‫و ِيا م بِما ِي ِه مِن اﻵي ِ‬ ‫آن ال َع ِظ ْي ِم‪َ ،‬و َ َف َع ِ ْ‬ ‫َ َ َ ُ‬
‫ْ بارَك اﷲ ِ ْ ول م َ ِ القر ِ‬
‫ُْ ْ ْ َ ُْ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ ْ ُُْ َْ ْ َ َ َ ْ َْ ُ َ َْ َْ ْ ََ‬
‫ات‪،‬‬‫م َو ِسائ ِِر ا مسلِ ِم َوا مسلِم ِ‬ ‫كي ِم‪ ،‬أقول قو ِ هذا‪ ،‬وأستغ ِفر اﷲ الع ِظيم ِ ول‬ ‫ا ِ‬
‫ْ‬
‫َ ْ َْ ُ ُْ ُّ ُ َ َ ُ ْ ُ ّ ْ‬
‫حي ِم‬
‫فاستغ ِفروه إِنه هو الغفور ا ر ِ‬

‫‪Khutbah Kedua‬‬

‫ْ ُ ُ ْ َْ ُ َ َ َ َّ‬ ‫َْ َ ُ ُ َ َْ َ ُْ ُ َ َْ َْ ُُ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫ّ َْ ْ َ‬
‫ات‬‫إِن ا مد ﷲِ مده‪ ،‬و ست ِعينه و ستغ ِفره‪ ،‬و عوذ بِاﷲِ مِن و ِر أ ف ِسنا‪ ،‬وس ئ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ ُ ّ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫اﷲ فﻼ ِضل ُ َو َمن يضلِل فﻼ هاد َِي ُ‪.‬‬ ‫ما ِ َا‪ ،‬من ه ِده ِ‬ ‫أ‬
‫اﷲ َو َأ ْش َه ُد أَ ّن ُ َ ّم ًدا َ ْب ُدهُ َو َر ُس ْو ُ ‪ُ.‬‬‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ إﻻّ ُ‬
‫أشهد أن ﻻ إ ِ ِ‬
‫َ َْ‬
‫أما عد؛‬
‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫اﷲ عِباد اﷲ‪ ،‬وأطِيعوه لعل م فلِحون‪ .‬قال عا ‪ :‬يا ها ا ِين آمنوا ا قوا‬ ‫فا قوا‬
‫ََ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َُ ُ ّ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ َ‬
‫حق قات ِ ِه َوﻻ مو َن إِﻻ وأ تم سلِمون‪.‬‬ ‫ا‬
‫يدا ‪ ‬يُ ْﺼل ْح لَ ُ ْم َأ ْ َمالَ ُ ْم َو َ ْغفرْ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ َ ْ َ ً‬
‫‪‬يا ها ا ِين آمنوا ا قوا ا وقو وا قوﻻ س ِد‬
‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ً َ ً‬ ‫ُ ْ ُُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ظيما‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫از‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫م ذ نو م و م ن ي ِ ِ‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫َ َ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َْ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ ْ ًَْ ُ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬
‫ا مد ﷲ رب العالـ ِم ‪ ،‬دا يوا ِ ن ِعمه و اف ِئ ِز ده‪ ،‬يا ر نا ك ا مد و ك‬
‫َ ْ َ َ ْ ُ َْ َ‬ ‫ْ َ َ ََْ‬
‫ا شك ُر كما ي ب ِ ِ َﻼ ِل َوج ِهك َوع ِظي ِم سلطان ِك‬
‫َ َ ٌْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََ َْ َْ َ ََ‬ ‫َُ‬ ‫َ ُ َ ََ َُ َ ََ‬
‫آل إِب َراهِي َم‪ ،‬إِنك ِيد‬ ‫ِ‬ ‫آل م ٍد كما صليت إِبراهِيم و‬ ‫ِ‬ ‫م ٍد و‬ ‫ا لهم صل‬
‫َ َ ٌْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َْ َْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ ٌْ ََ ْ ََ َُ َ ََ‬
‫آل إِب َراهِي َم‪ ،‬إِنك ِيد‬ ‫ِ‬ ‫آل م ٍد كما بار ت إِبراهِيم و‬ ‫ِ‬ ‫م ٍد و‬ ‫ارك‬‫ِ يد‪ .‬و ِ‬
‫َ ٌْ‬
‫ِ يد ‪.‬‬
‫اغف ْر ِلْ ُم ْسلِم ْ َ َوا ْ ُم ْسلِ َمات‪َ ،‬وا ْ ُم ْؤ ِمن ْ َ َوا ْ ُم ْؤم َِنات اْﻷَ ْح َيا ِء ِم ْن ُه ْم َواْﻷَ ْ َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ات‪،‬‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا لهم ِ‬
‫َ َ ٌْ َ ْ‬
‫إِنك س ِميع ق ِر ٌب‪.‬‬
‫ك َﺧ ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ ْ ََ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ ُْ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ا لهم ان ُ ْ نا فا ِنك ﺧ ُ ا ا ِ ِ ن‪ ،‬وا تح ا فا ِنك ﺧ الفا‬
‫ِ ِ ‪ ،‬واغ ِفر ا فا ِن‬
‫اهدنَا َو َ َنا م َِن الْ َقو ِمْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ْ َ ْ َُْ َ َ َ ْ‬ ‫َْ ْ َ ْ ََْ َ َ َ ْ‬
‫‪َ ،‬و ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الغاف ِِر ن‪ ،‬وار نا فا ِنك ﺧ ا را ِ ‪ ،‬وارز نا فا ِنك ﺧ ا ر ِ‬
‫ازق ِ‬
‫الظا ِ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫م وال ف ِِر ن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ُ َ ََ ْ ْ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ََ ْ ْ ََ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ُ َ ْ ْ ََ َْ َ‬
‫ا لهم أص ِلح ا دِي نا ا ِى هو عِﺼمة أ ِرنا وأصلِح ا د يان ال ِ ِيها معاشنا وأص ِلح‬
‫ُ َ ْ َ ْ َ َْ ْ َ َ َ ً ََ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ً َ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫ٍ واجع ِل ا موت راحة ا مِن‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺧر نا ال ِ ِيها معادنا واجع ِل ا ياة ِز ادة ا ِ‬ ‫اآ ِ‬

‫َ ُ َ َ َْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ََ َ َْ َ َ ً َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ‬
‫ا لهم أ ِرنا ا ق حقا وارز نا ا باعه‪ ،‬وأ ِرنا ا اطِل باطِﻼ وارز نا اجتِنابه‪.‬‬

‫ار‪.‬‬ ‫ا‬
‫َ َ َ ًَ َ َ َ َ َ‬
‫اب‬ ‫ذ‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫ﺧ‬‫ِ‬ ‫اﻵ‬ ‫و‬ ‫َر َنا آت َِنا ا ْ َيا َح َس َن ًة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ْ ََ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫اج َعلْ َنا ِلْ ُمتق َ إ َماما‪ً.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫جنا وذر ات ِنا قرة أع ٍ و‬ ‫ر نا هب ا مِن أزوا ِ‬
‫َرب الْ َعا َم ْ ‪َ.‬‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َْ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫سبحان َر ك َرب ال ِعزة ِ ما ي ِﺼفون‪ ،‬وسﻼم ا مرسلِ وا مد ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ََ َُ‬ ‫َ‬
‫م ٍد َو آ ِ ِ َوصحبِ ِه َوسل َم‪.‬‬ ‫َوص اﷲ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫َوأق ِِم ا ﺼﻼة‬