MAKALAH

PERADABAN MESIR KUNO DAN HASIL KEBUDAYAAN

(Disusun untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Sejarah Kebudayaan)

Dosen Pengampu : Ilham Rohman Ramadhan., S.Pd,. M.Pd

Disusun Oleh:
Kelompok 9

Kania Fitri Sanubari 212171010

Zaidaan Zahir Bolonggodu 212171118
Hadad Ali Burhani 212171020
Ari Prasetyo Aji 212171505

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SILIWANGI
2021
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah SWT, yang telah
memberikan rahmat dan karunianya sehingga kami dapat menyusun makalah
mata kuliah sejarah kebudayaan yang berjudul Peradaban Mesir Kuno dan Hasil
Kebudayaan.
Penyusunan makalah ini dibuat tidak hanya dikarenakan kepentingan
memenuhi tugas yang diberikan, tetapi juga untuk meningkatkan kemampuan agar
bermanfaat dikemudian hari. Tidak lupa kami mengucapkan terima kasih kepada
Bapak Ilham Rohman Ramadhan., S.Pd,. M.Pd selaku dosen pengampu yang telah
membantu memberikan pembelajaran ini.
Terlepas dari itu semua, kami menyadari sebenarnya bahwa masih ada
kekurangan dalam penyusunan makalah ini. Oleh karena itu, kami menerima
segala kritik dan saran dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ini.
Kami harap makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................................i

DAFTAR ISI..........................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1

1.1. Latar belakang...............................................................................................1

1.2. Rumusan Masalah.........................................................................................2

1.3. Tujuan............................................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN........................................................................................3

2.1. Peradaban Mesir Kuno......................................................................................3

2.1.1. Kelahiran Mesir Kuno....................................................................................3

2.1.2. Perkembangan Mesir Kuno............................................................................6

2.1.3. Keruntuhan Mesir Kuno...............................................................................18
2.1.4. Hasil Kebudayaan Mesir Kuno....................................................................19

BAB III PENUTUP..............................................................................................28

3.1. Kesimpulan..................................................................................................28

DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................30
 BAB 1

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Berbeda dengan pusat-pusat kenegaraan awal lainnya, Mesir menawarkan kepada

kita sebuah monumen seni unik yang secara praktis menangkap momen penting
dalam sejarah ini. Ini adalah Palette Narmer terkenal yang ditemukan pada akhir
abad ke-19 di Deposit Utama Kuil Horus di Hieraconpolis dan mungkin disimpan
di sana sekitar tahun 1400 SM. Monumen ini berasal dari zaman pendirian negara
Mesir oleh firaun Narmer, juga disebut Menes atau bahkan Hor-Aha, sekitar 3000
SM. Narmer, berdiri sebagai pemenang atas deretan mayat yang dipenggal,
ditampilkan di sini sebagai orang yang bertanggung jawab atas ritual pembantaian
musuh-musuhnya. Dengan asumsi bentuk banteng, ia ledakan melalui benteng
kota musuh, sementara pelayannya menjinakkan dua hewan mitos dengan tubuh
dan kepala singa dan leher ular - mungkin simbol kekacauan bermusuhan. Dewa
Horus secara pribadi mengambil bagian dalam adegan pembantaian dan, di sisi
lain, dewi Hathor mengamati adegan lain kehancuran.

Faktor geografis merupakan faktor utama yang berkontribusi pada corak sejarah
Mesir adalah Sungai Nil, yang selama jutaan tahun keberadaannya sudah
mengukir dasar sungai di batuan dasar Afrika Utara. Dengan total panjang, bagian
atasnya terdiri dari dua anak sungai - Nil Biru dan Nil Putih. Ada enam katarak di
dasar sungai Nil: yang pertama di dekat Aswan dan, bergerak ke selatan, yang
terakhir di dekat kota Khar toum di Sudan. Dari Aswan ke muara di laut,
kemiringan Lembah Nil adalah 85 meter. Sungai mengalir ke Laut Mediterania
melalui delta luas yang sekarang dibatasi oleh dua cabang utama, Rosetta (barat)
dan Damietta (cast). Pada zaman kuno, Delta Nil memiliki satu lagi distribusi
utama, artinya ada tiga distribusi pada saat itu.

1
 1.2. Rumusan Masalah

1. Bagaimna Awal Kelahiran Peradaban Mesir Kuno?

2. Bagaimana Perkembangan Mesir Kuno?
3. Bagaimana Keruntuhan Mesir Kuno?
4. Apa Saja Hasil Kebudayaan Mesir Kuno?

1.3. Tujuan

1. Mengetahui Awal Kelahiran Peradaban Mesir Kuno

2. Mengetahui Perkembangan Mesir Kuno
3. Mengetahui Bagaimana Keruntuhan Mesir Kuno
4. Mengetahui Hasil Kebudayaan Mesir Kuno
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1. Peradaban Mesir Kuno

Faktor topografi vital yang telah ditambahkan ke elemen set pengalaman Mesir
adalah Sungai Nil, yang lebih dari periode waktu yang lama telah memotong dasar
sungai di batuan dasar Afrika Utara. Dengan panjang total 6.695 km, bagian
atasnya terdiri dari dua feeder - Nil Biru dan Nil Putih. Mesir adalah komunitas
sosial paling mapan dan terbesar di daratan Afrika sejak 4000 SM. Hal ini diketahui
melalui pengungkapan rekor di wilayah Rosetta oleh tentara Prancis yang
dikendarai oleh Napoleon Bonaparte. Rekor tersebut efektif diteliti oleh seorang
Prancis bernama Jean Francois Champollion (1800) sehingga sejak tahun itu
sampul sejarah Mesir Kuno yang berasal dari 4000 SM dibuka. Peradaban ini
difokuskan di sepanjang bentangan sungai Nil yang lebih rendah, menuju bagian
selatan Mesir yang melapisi Sudan, kemajuan manusia ini kemudian, pada saat itu,
diproduksi selama sekitar tiga abad.

2.1.1. Kelahiran Mesir Kuno

Berbeda dengan pusat-pusat kenegaraan awal lainnya, Mesir menawarkan kepada

kita sebuah monumen seni unik yang secara praktis menangkap momen penting
dalam sejarah ini. Ini adalah Palette Narmer terkenal yang ditemukan pada akhir
abad ke-19 di Deposit Utama Kuil Horus di Hieraconpolis dan mungkin disimpan
di sana sekitar tahun 1400 SM. Monumen ini berasal dari zaman pendirian negara
Mesir oleh firaun Narmer, juga disebut Menes atau bahkan Hor-Aha, sekitar 3000
SM. Narmer, berdiri sebagai pemenang atas deretan mayat yang dipenggal,
ditampilkan di sini sebagai orang yang bertanggung jawab atas ritual pembantaian
musuh-musuhnya. Dengan asumsi bentuk banteng, ia ledakan melalui benteng
kota musuh, sementara pelayannya menjinakkan dua hewan mitos dengan tubuh
dan kepala singa dan leher ular - mungkin simbol kekacauan bermusuhan. Dewa
Horus secara pribadi mengambil bagian dalam adegan pembantaian dan, di sisi
lain, dewi Hathor mengamati adegan lain kehancuran
musuh. Di sini seorang penulis Mesir kuno yang tidak dikenal: menyajikan tugas-
tugas dasar firaun sehubungan dengan menghormati para dewa, ritual dan perang.

Deposit Utama dari Kuil Horus di Hieraconpolis juga mengungkapkan peran yang
lebih damai dari kantor kerajaan, mungkin terkait dengan tanggung jawab raja
untuk kesuburan dan kesuburan tanah dan rakyatnya. Selain Narmer Palette dan
club head dari club King Narmer, titipan juga dipegang club head King Scorpion
(berasal dari lambang yang digunakan untuk menuliskan namanya). Kepala klub
ini menampilkan gambar raja yang melakukan apa yang mungkin merupakan
ritual pertanian.

Dari perspektif penelitian hari ini, bagaimanapun, Palet Narmer bukanlah kata
pengantar, tetapi sebuah epilog untuk pembangunan negara Mesir kuno. Prasasti
dengan nama Narmer ditemukan di seluruh Mesir dan Palestina. Tampaknya ide-
ide kenegaraan datang dari Mesir Hulu, dan Mesir Hilir, "zona penyangga" khas
yang terjepit antara ambisi Mesir Hulu dan penguasa benua, tidak punya pilihan
selain bergabung. Abydos, Hieraconpolis, dan bahkan mungkin Naqada adalah
kemungkinan besar pusat-pusat awal Mesir Hulu tempat kekuasaan firaun
muncul. Kita mungkin tidak akan pernah tahu seperti apa hubungan timbal balik
mereka dan apakah mereka memang membagi "lingkup pengaruh" dan arah
ekspansi - Abydos di utara dan Hieraconpolis di selatan. Sejauh mana jatah
dekorasi makam No. 100 dari Abydos tertanggal periode ini - armada kapal,
orang-orang dengan lambang kekuasaan (tongkat dan cambuk), pertempuran,
perburuan, dan adegan ritual - benar-benar menggambarkan ideologi kekuatan
penakluk penguasa Mesir Hilir masih belum jelas. Monumen dari beberapa
makam Abydos memang menggambarkan kerumunan tawanan, transportasi

The Narmer Palette

barang dan penggembalaan ternak. "Rembesan" budaya Naqada Mesir Hulu ke
utara, ke Mesir Hilir, dimulai pada sepertiga akhir milenium ke-4 SM, juga tetap
menjadi pertanyaan: Apakah ini masalah kolonisasi atau pendudukan? Atau ada
hubungannya dengan asimilasi budaya dan penyerapan berikutnya? Banyak
pertanyaan muncul dan hanya sedikit yang terjawab. Tampaknya, sampai batas
tertentu, Mesir Hilir mengikuti laju perkembangan sosial Mesir Hulu: Bahkan
sebelum zaman Raja Narmer, penguasa dengan nama binatang muncul di tanah
delta. Prasasti seorang raja bernama Crocodile ditemukan di Tarkhan menawarkan
contoh ini.

Firaun Mesir, di atas segalanya, adalah seorang pejabat spiritual dan religius.
Dalam melakukan ritual, ia pada dasarnya terhubung dengan para dewa dan
menjadi dewa sendiri. Dengan melakukan itu, dia mampu memanggil momen-
momen penting penciptaan dan konfigurasi alam semesta, dan seiring waktu
menjadi satu dengan dewa matahari.38 Penguasa Mesir mengambil alih dari
pendahulunya dan ayahnya, dewa pencipta (paling sering dewa elang Horus),
kewajiban untuk menjaga dunia dan memelihara kehidupan dan ketertibannya.
Mengingat asal usulnya, ia berbagi "roh ilahi," kekuatan untuk merevitalisasi
semua makhluk atas nama ka, dan dengan demikian "serupa" dengan makhluk
ilahi, tetapi juga dengan generasi penguasa sebelumnya. Dia kemudian layak
mendapat penghormatan ilahi, karena dia melakukan tugasnya dalam menyatukan
individu manusia dan menciptakan komunitas mereka. Dia bertanggung jawab
atas kehidupan mereka dan tidak kurang dari ka rakyatnya. Arti dan makna mitos
masyarakat Mesir, yaitu kisah Osiris yang saleh, Isis yang setia, Set pengkhianat,
dan pemberani. Horus jelas didasarkan pada ide ini.Osiris, penguasa Mesir,
dibunuh oleh saudaranya yang jahat, Set, yang memotong-motong tubuh yang
terakhir menjadi beberapa bagian sehingga Osiris tidak akan pernah bisa kembali
ke dunia ini. Set dengan demikian secara tidak adil menelanjangi saudaranya dan
mengambil alih ka kerajaannya.
 2.1.2. Perkembangan Mesir Kuno

1. Pemerintahan
Penataan pemerintahan di Mesir kuno merupakan ranahnya. Kekuatan terbesar
adalah tuan. dari agama mesir kuno bahwa keadaan tuhan itu lurus
(mengagumkan) yang sesuai dengan keinginan para dewa. sejak masyarakat
Mesir menerima bahwa penguasa adalah kerabat awal dewa Re atau orang yang
memerintah matahari yang dikenal sebagai penguasa utama Mesir kuno. Tuan
itu mengaku diberkati sehingga orang normal tidak bisa bertemu dengan
penguasa. Dengan asumsi Anda perlu memberi nama penguasa mereka, orang
Mesir kuno menggunakan istilah per-O (misalnya luar biasa) daripada nama
penguasa. Berasal dari istilah ini, istilah Fir'aun atau firaun diperoleh dalam
jangka panjang. Selain diperintah oleh seorang penguasa, wilayah Mesir kuno
juga dikendalikan oleh seorang penguasa.

Kemajuan Mesir kuno juga memiliki tata pemerintahan yang teratur dan
umumnya dianggap baik dan maju. Dalam menjalankan otoritas publik, tuan
dibantu oleh beberapa otoritas dan pekerja, yang masing-masing memiliki tugas
yang jelas. Otoritas yang paling penting menyiratkan pengikut (penguasa
bawahan) satu untuk Mesir Hulu dan satu lagi untuk Mesir Hilir. Kewajiban
penting Faisal adalah mengamati aplikasi pengaturan fokus dan mengumpulkan
biaya. Vasal mengawasi berbagai pekerja, agen, dan utusan. Pekerja memiliki
tugas utama untuk mengurus masalah keuangan dari bangunan terkenal,
kandang kuda, dan wisma. wakil atau sekretaris bertanggung jawab untuk
mencatat semua pelaksanaan administrasi sehingga sangat baik dapat dilihat
sejauh mana strategi dan undang-undang dilakukan. Utusan tersebut
bertanggung jawab untuk menangani hubungan pemerintah di luar wilayah.

 Kerajaan tua/lama

Pemerintahan Mesir Kuno selama periode ini berlangsung dari pemerintahan

Firaun Menes sampai pemerintahan Pepi II (3100-2134 SM). sekarang Alam
Mesir Kuno dikenal sebagai Zaman Piramida karena fakta bahwa sekitar waktu itu
piramida yang sangat besar dibuat. sampai sekarang mereka memiliki ibukota
Realm yang Memphis. Para penulis Kerajaan Mesir kuno menyiratkan penguasa
yang datang dari selatan dan mencapai puncak mereka selama pemerintahan III
dan IV (c. 2600-2400 SM). Selama masa Domain Mesir lama, setiap atribut
menarik dari budaya Mesir tumbuh dengan cepat. Dari apa yang akan terjadi
eksplorasi menemukan beberapa karya dari awal pemerintahan Firaun
Administrasi V dan VI yang pasti lebih terkenal, meskipun tidak sehebat Tradisi
III dan IV. Aturan Firaun menutupi pembatas piramida dengan gambar dan mantra
supernatural yang dipotong dan dinaungi dengan susah payah.

Penguasa Domain Mesir Kuno memerintah di Thinis. sebelumnya, seperti yang

dijelaskan, bahwa wilayah Mesir kuno terdiri dari dua wilayah, khususnya Alam
Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Selama kekuasaan Alam Mesir Kuno, khususnya
Firaun Menes, ia berhasil menggabungkan Mesir Hulu dan Mesir Hilir sebagai
satu wilayah. Dengan cara ini, Penguasa Mesir juga dianggap oleh moniker
Nesutbiti atau Penguasa Mesir Hulu dan Mesir Hilir dan digambarkan
menggunakan mahkota kembar.

Mungkin penguasa paling terkenal di Alam Mesir Kuno di suatu tempat di kisaran
2800 dan 2700 SM adalah Chufu atau Cheops terbaik, Chefren, dan Menkaure.
Hal ini tergantung pada bukti dari zaman kerajaan Mesir kuno, untuk menjadi
ruang pemakaman piramida tertentu, para penguasa ini dianggap memiliki
kekuatan luar biasa dalam menyelesaikan pemerintahan mereka.

Dibawah ini merupakan raja-raja yang pernah berkuasa di masa Kerajaan Mesir
Tua :

1) Fir’aun Menes
Menes adalah penguasa Mesir dari Administrasi Utama (seperti yang
ditunjukkan oleh beberapa pencipta yang berbeda). Orang Mesir kuno sangat
menghormati penguasa Firaun Menes dengan alasan bahwa mereka menang
dalam hal menggabungkan Mesir Hulu dan Mesir Hilir menjadi satu wilayah. di
awal tertentu menjelaskan bahwa Manetho, misalnya menjadi pionir yang
menyiratkan penguasa, pemilik, dan pemimpin seluruh bangsa dan wilayahnya,
para Firaun ini dipandang sebagai contoh awal terbaik dari keyakinan politeistik
dan mutilasi Mesir kuno. Organisasi tempat yang dikenal oleh orang-orang dari
kerajaan Mesir kuno, peruntukan, pembayaran, dan semua agribisnis,
administrasi, dan penciptaan di dalam batas-batas negara diawasi oleh kekuatan
Firaun.

Suatu jenis pemerintahan di mana semua kekuatan berada dalam kepemilikan

penguasa memberikan kontrol aturan Firaun yang memungkinkan dia untuk
melakukan apa pun yang diinginkannya. Saat mendirikan jalur utama, ketika
Firaun Menes yang menjadi pemimpin utama Mesir biasa bergabung dengan
Mesir Hulu dan Hilir, Sungai Nil disalurkan ke rakyat melalui sungai.
Kemudian lagi, semua penciptaan tenaga kerja dan produk dikendalikan dan
diberikan kepada Firaun. Fir'aunlah yang memiliki hak istimewa untuk
mengedarkan seperti membagi tenaga kerja dan produk secara simultan dengan
memanfaatkan kebutuhan individu. Ini sama sekali tidak sulit bagi Firaun yang
telah mengumpulkan kekuatan luar biasa seperti itu di alam sebelumnya,
sehingga orang-orang tunduk dan tunduk pada kekuatannya. Ketika seorang
Firaun yang diterima sebagai orang yang diberkati berubah menjadi pemegang
kekuatan luar biasa dan memenuhi semua persyaratan kerabatnya, ia juga
dianggap sebagai surgawi. Akhirnya, Firaun menerima bahwa mereka tanpa
keraguan adalah ilahi.

Selama pemerintahan Firaun Menes, Domain Mesir Kuno mulai berkembang di

bidang desain, pengerjaan, dan inovasi. Kemajuan ini didorong oleh goyangan.

ahli sejarah Mesir abad ketiga SM, menyebutnya Menes dan ahli barang antik
Yunani abad kelima, Herodotus, menyebut dia sebagai Min.

Firaun Menes populer sebagai Firaun utama Mesir yang menyatukan semua
Mesir kuno tanpa preseden untuk latar belakang sejarah negara kesatuan, sekitar
abad ketiga SM. Memang, bahwa ungkapan "Firaun" awalnya menyinggung
struktur Istana Firaun Mesir. bagaimanapun, secara bertahap huma, kata itu
berubah menjadi gelar penguasa Mesir. itulah alasan para penguasa yang pernah
mengelola Domain Mesir kuno dijuluki individu "Firaun".

2) Fir’aun Chufu, Chepren, Mycerinus

Pada masa ketiga penguasa ini (Chufu, Chepren, dan Menkaure), budaya lain
dibuat, khususnya menyelamatkan mayat atau pengawetan dengan merawat
dalam siklus tertentu. Upaya pelestarian menyiratkan agama orang-orang pada
masa itu bahwa orang-orang akan hidup jika tubuh mereka masih utuh. Mumi
tersebut nantinya akan diselimuti Mastaba yang merupakan tempat pemakaman
dengan anak tangga yang disebut dengan nama piramida. Hampir di setiap
piramida, selalu ada patung manusia namun memiliki puncak singa yang
disebut Sphinx.

Ketiga Fir’aun ini membangun sebuah Piramida besar yang sangat fenomenal.
Piramida Agung pada Gizah dibangun sang Chufu sekitar abad ke 2589 2567 SM,
Piramida kedua dibangun oleh Chephren sekitar 2558-2534 SM), serta Piramida ketiga
dibangun sang Mycerinus. Ternyata Mycerinus jua memiliki patung istrinya serta ia
yang dipahat berdampingan, dan terlihat tangan mereka memeluk pinggang satu sama
lain. Tentu sangat jelas hubungan Fir'aun menggunakan istrinya memberikan sebuah
hubungan cinta kasih serta hal itu dibuktikan menggunakan patung-patung dan lukisan
suami istri yang duduk berdampingan dan berpelukan menggunakan ukuran tubuh
yang sama di masa Kerajaan Mesir Tua.

3) Pepi I

Di zaman kekuasaan Fir’aun Pepi I, Kerajaan Mesir tua melakukan perluasan daerah
hingga ke Sudan (Nubia) dan Abessyiria.

4) Pepi II

Prestasi gemilang yang telah diraih Pepi I hingga saat ini tidak efektif diikuti
oleh masa depan, khususnya periode Pepi II. Pada masa Pepi Il, kekuatan Mesir
dilumpuhkan dengan tujuan agar Kerajaan Mesir yang beribukota Memphis
runtuh dan berubah menjadi kerajaan kecil. Pembagian dalam tubuh kerajaan
Mesir kuno sangat dominan karena perpecahan di antara para bangsawan yang
menyebabkan gentingnya kerajaan Mesir kuno."

Alasan runtuhnya Kerajaan Mesir Kuno adalah karena pada 2500 SM, otoritas
publik mengalami gejolak yang luar biasa. Negara-negara dari luar Mesir,
seperti yang berasal dari Asia Kecil, melancarkan serangan ke Mesir. Aristokrat
poli darah biru yang memisahkan diri dan perlu mengatur diri mereka sendiri di
ruang mereka. akhirnya terjadi pemisahan antara Mesir Hilir dan Mesir Hulu.
  Kerajaan Pertengahan

Di zaman Kerajaan Mesir Tengah mulai lebi dikenali waktu dipimpin sang sosok
Sesotris III yang pulang berhasil memulihkan persatuan pada Mesir serta
melakukan aneka macam macam pembangunan yang bersifat ekpansif konstruktif
contohnya, membuka huma pertanian, membangun irigasi, membangun waduk,
menaikkan laju perdagangan, melakukan perluasan wilayah ke selatan sampai ke
Nubia serta membuka hubungan dagang dengan Palestina, Syria, dan Pulau
Kreta. Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Mesir Tengah antara lain:

 Seotris III
 Amenemhet III
 Kerajaan baru

Pada masa kekuasaan Kerajaan Mesir Baru yaitu kurun waktu sejarah Mesir kuno
antara abad 16 - 11 SM, mencakup masa dinasti ke-18, 19, serta 20. Periode
Kerajaan Baru merupakan periode dimana peradaban Mesir kuno mencapai zenit
kejayaannya. Berdasarkan dari sejarah berdirinya Kerajaan Mesir Baru, bahwa
selesainya diduduki bangsa Hyksos, Mesir mulai masuk di zaman kerajaan baru
atau zaman imperium. diklaim zaman imperium akibat usaha para Fir'aun Mesir
yang berhasil mneguasai beberapa wilayah Asia Barat pada masa kekuasaannya,
termasuk Palestina, Funisia, dan Syria. Para fir’aun yang pernah berkuasa di
zaman Mesir Baru yaitu:

 Ahmosis I. Fir’aun ini berhasil menyerang dan mengusir bangsa Hyksos

wilayah Mesir akibatnya berkuasalah Dinasti ke-18, 19 dan 20.
 Thutmosis I. di masa kekuasaannya, Kerajaan Mesir baru berhasil
menguasai Mesopotamia yang populer subur daerahnya.
 Thutmosis III. artinya Fir’aun terbesar di Mesir la berkuasa beserta
istrinya Hatshepsut. Batas - batas wilayah kerajaannya yaitu ada di timur
sampai Syria, di selatan hingga Nubia, pada barat sampai Libya, serta di
utara hingga Pulau Kreta dan Sicilia. sebab tindakannya tersebut, la
digelari "Napoleon asal Mesir" Thutmosis Ill juga dikenal karena
memerintahkan pembangunan Kuil Karnak dan Luxor.
 Amen Hotep IV. Fir’aun ini sangat terkenal menjadi seseorang Fir’aun
yang pertama kali mengenalkan sebuah agama yang bersifat monoteis
pada masyarakat Mesir kuno, yaitu hanya menyembah tuhan Aton (dewa
mentari ) yang adalah roh dan tidak berbentuk. ia juga menyatakan bahwa
dia insan biasa serta bukan ilahi.
 Ramses II. Fir’aun ini sangat terkenal menjadi pendiri sebuah bangunan
besar bernama Ramesseum serta beberapa Kuil, dan makamnya di
Abusimbel, la jua pernah memerintahkan buat melakukan sebuah
penggalian terusan yang menghubungkan wilayah Sungai Nil dengan
bahari Merah, tetapi belum berhasil di Masa Ramses Il diduga fir’aun ini
satu zaman menggunakan kehidupan Nabi Musa. sehabis pemerintahan
Ramses II, pemerintahan pada Mesir mengalami fase kemunduran, Mesir
ditaklukkan Assyria di tahun 670 SM. dan , di tahun 525 SM, Mesir
menjadi bagian Imperium) Porcia Persia.
2. Kepercayaan

Sistem kepercayaan Mesir Kuno adalah politheisme. Yang merupakan ritual

penyembahan terhadap dewa-dewi Bangsa Mesir yang mengenal ada sekitar 2.000
dewa-dewi. Ada dewa dewi yang khusus di wilayah tertentu, merupakan dewa
yang disembah masyarakat Mesir kuno dari golongan tertentu dan pada beberapa
wilayah tertentu.

Dewa-dewi yang disembah secara nasional ternyata berbeda dan masa kerajaan
yang satu ke masa kerajaan yang lain. Diantaranya sebagai berikut :

 Pada masa Kerajaan Mesir Tux, pemujaan utama terarah kepada Re. Dewa
Matahari. Untuk memuja dewa matahari maka bangsa Mesir Kuno
mendirikan sebuah kuil di Heliopolis.
 Pada masa Kerajaan Mesir Pertengahan, pemujaan utama terarah kepa
Osiris, Dewa Hakim di Alam Baka Kemudian,
 pada masa Kerajaan Mesir Baru, penyembahan utama lebih kepada Dewa
Amun, Raja Para Dewa. Kedua Dewa itu selalu disembah berbarengan
dengan Dewa Matahari yang pada akhirnya disatukan menjadi Dewa
Amun-Re
Dewa-dewa suci dimuliakan di tempat suci yang diawasi dan digerakkan oleh
seorang kepala tempat suci. Di titik fokus tempat suci sesekali ada patung
makhluk ilahi. Kemudian lagi, struktur atau tempat-tempat suci yang ketat
tidak digunakan sebagai tempat cinta untuk orang Mesir kuno secara konsisten
dan hanya pada hari-hari yang luar biasa patung-patung di tempat-tempat suci
dihilangkan untuk cinta oleh orang Mesir kuno. Orang Mesir kuno dapat
menghormati patung individu di rumah mereka sendiri, dilengkapi dengan
kalung khusus yang diterima untuk mencegah kegagalan. Setelah Domain
Mesir Baru, pekerjaan Firaun sebagai perantara dunia lain mulai menghilang
seiring dengan munculnya kebiasaan agraris untuk memuliakan Tuhan secara
langsung, tanpa perantara. Kemudian lagi, para pemimpin kuil akhirnya
mengembangkan sistem ramalan untuk dapat secara langsung menghubungi
keinginan para dewa dan dewi kepada orang-orang Mesir kuno.
Orang Mesir kuno menerima bahwa setiap individu terdiri dari bagian fisik
dan bagian dunia lain. Selain fisik, manusia juga memiliki bayangan, karakter
atau jiwa, kehidupan, dan nama. Hati diterima sebagai titik fokus
pertimbangan dan perasaan. Setelah melalui kematian, komponen mendalam
akan dibebaskan dari tubuh manusia dan
 bergerak tanpa hambatan, namun mereka membutuhkan tubuh mereka yang
sebenarnya sebagai tempat untuk kembali. Tujuan mendasar dari orang Mesir
kuno adalah untuk menendang ember, yang dalam perasaan menggabungkan
ka dan ba menjadi "roh yang disukai." Untuk mencapai kondisi ini, maka,
pada saat itu, orang-orang yang telah meninggal akan diadili, hati akan
ditimbang dengan "segumpal ketulusan". Dengan asumsi penghargaan
memenuhi prasyarat, roh dapat tinggal di bumi dalam struktur dunia lain.

Apalagi keyakinan Mesir Kuno tidak bisa dilepaskan dari praktik pengawetan
bangkai yang pasti disebut dengan pembalseman. Kebiasaan ini menunjukkan
keyakinan orang Mesir Kuno bahwa individu yang telah menendang ember
akan hidup tanpa henti jika tubuh mereka tetap sempurna. Mumi terkemuka
menggabungkan sisa bagian Tutankhamun, seorang firaun dari Alam Mesir
Baru yang ditemukan oleh para arkeolog Inggris pada tahun 1922.

3. Sistem Tulisan

gambar 1: hieroglif

sumber :

lensabudaya.com

Masyarakat Mesir kuno sudah mengenal bentuk tulisan yang dinamkan dengan
Hieroglyph berwujud sebuah gambar. tulisan Hieroglyph dapay ditemukan pada
bagian dinding piramida, tugu obelisk, maupun daun papirus. huruf Hieroglyph
terdiri atas gambar serta lambang berbentuk suatu benda, hewan, dan insan.
Setiap lambang yang digunakan tadi mempunyai makna yang tidak sama beda.

Dengan begitu, hieroglif artinya goresan pena kudus, yang terjemahan dari bahasa
Mesir kuno "Aksara ilahi", yang merujuk pada dari usul tulisan hieroglif, yang
diyakini dari berasal para yang kuasa dewi. dianggap hieroglif sebab ketika orang
Yunani pertama kali melihat goresan pena itu, mereka percaya bahwa goresan
pena tersebut ialah goresan pena rahib yang memiliki makna dan tujuan yang
kudus.

kata hieroglif berasal berasal kata sifat bahasa Yunani, yaitu hieroglyphikos.
Glypho maknanya "gesekan", "pahatan", atau glyphs (aksara). kata glyphs
merujuk pada suatu tà hieroglyphikà gramámmata, "kesusastraan ukir pahat".

Tak semua masyarakat Mesir kuno bisa menulis, karena menulis menggunakan
hieroglifbutuh sebuah keahlian spesifik yang tidak mampu dilakukan sang
sembarang orang. sang karena itu, orang yang terampil pada menulis sebuah
hieroglif (juru tulis) absolut menerima perlakuan spesifik pada masa itu.
Perlakuan spesifik tadi yaitu menjadi juru tulis yang bekerja di kuil-kuil serta pada
kerajaan.

Dalam perkembangannya, goresan pena hieroglif hanya buat keperluan

keagamaan (penulisan kitab suci) serta kerajaan (hukum, laporan pajak serta
panen, serta urusan kerajaan lain). Sedangkan buat keperluan sehari hari
digunakan sistem goresan pena lain, yaitu hieratis serta demotis. goresan pena
hieratis dipergunakan di masa Kerajaan Mesir Tua, sedangkan goresan pena
demotis dipergunakan lebih kurang athun baru 700-an SM.

4. Sistem Kalender
Kerangka jadwal Romawi yang kemudian di masa depan sebagai premis dari
Jadwal Gregorian. Orang Mesir kuno sangat suka melihat bintang (crystal
gaze). Mereka telah merasakan kontras antara planet dan bintang. Informasi ini
kemudian digunakan oleh mereka untuk membuat kerangka jadwal.

Jadwal Mesir kuno sesuai perkembangan bintang Bintang-bintang yang mereka

buat ajudan tersirat Sopdet. Sopdet menghilang di cakrawala secara bersamaan
secara konsisten dan kembali tepat tujuh puluh hari setelah kejadian, sebelum
fajar. Penampilan ini sesuai dengan naiknya permukaan air Sungai Nil yang
memulai gelombang tahunan orang Mesir kuno yang mereka sebut tahun baru,
mereka menyebutnya wepetrenpet. Jadwal utama dibuat selama Domain Mesir
Kuno. Salah satu tokoh penting dalam inovasi jadwal ini bernama Imhotep yang
merupakan seorang individu
ulama terhormat, insinyur, dan spesialis selama pemerintahan Firaun Sozer.
Sesuai jadwal, satu tahun terdiri dari 365 hari. Jadwal juga merasakan tahun
lompatan.

Ketika Julius Caesar dari Roma mengunjungi Mesir, dia kagum dengan sistem
Jadwal negara itu. dalam jadwal Mesir sebelumnya, itu menciptakan

 perbandingan Awal keluarnya sistem Kalender Mesir Kuno

a. Tahun 4241 SM
Kerangka jadwal yang menarik ada di planet ini, khususnya kerangka jadwal
Mesir kuno. Jadwal ini awalnya dibuat oleh jadwal Julian dan jadwal
Gregorian, yang masih digunakan oleh banyak negara saat ini. Kemajuan Mesir
kuno adalah kemajuan manusia yang memulai pentingnya sistem penanggalan,
pada saat itu mereka sebelumnya memiliki sistem kalender Syamsiyah yang
terdiri dari satu tahun dan sekitar 30 hari dalam setiap bulan.

Orang-orang dalam kemajuan manusia Mesir juga membagi jam 24 jam, 12 jam
untuk siang dan 12 jam untuk malam. Dalam kebiasaan ini rentang waktu tidak
digunakan kecuali titik-titik cinta yang ketat, mereka pada saat itu tidak
memiliki perangkat total untuk meramalkan jam dengan tepat, karena itu
mereka menerima bahwa panjang hari lebih panjang dari larut malam sepanjang
akhir musim semi. Petunjuk langkah demi langkah untuk menentukan
pergantian tahun dalam kerangka jadwal ini dengan melihat tiga keajaiban
dunia nyata, yaitu sebagai berikut :

1) waktu mencapai pertegahan musim gugur

2) Ketika sungai nil mulai meninggi
3) saat bintang sirius terbit di timur menggunakan waktu pada pagi hari
sebelum matahari muncul.

Ada beberapa kesalahan dalam sistem penanggalan Mesir kuno ini,

karena satu tahun dalam siklus penanggalan Mesir terdapat selisih
sekitar seperempat hari atau 6 jam dari sistem penanggalan Masehi
(syamsiyah). Oleh karena itu, dalam setiap 4 tahun kalender Gregorian,
sistem kalender Mesir kuno akan tertinggal 1 hari dibandingkan dengan
jumlah hari dalam satu tahun yang 365 hari, sedangkan kalender
 Gregorian 365,25 hari. setelah beberapa tahun dan abad, perbedaan
antara kedua sistem Kalender ini terlihat sangat berbeda. Hal ini
dibuktikan ketika musim banjir dalam sistem penanggalan Mesir kuno
terjadi pada musim kemarau yang sebenarnya. namun kerancuan dalam
penanggalan ini akan terkoreksi sendiri lagi setelah melewati tahun
1460 M. Dengan demikian kompatibilitas antara sistem kalender Mesir
dan sistem kalender Gregorian terbalik. Ini adalah bukti masyarakat
Mesir yang merumuskan siklus yang berlangsung hingga 1460 tahun.
Mereka menamakan siklus ini menggunakan sebutan Spedit atau Sirius.
Herodotus, seorang sejarawan Yunani kuno, mengatakan bahwa ketika
dia mengunjungi Mesir dan bertemu dengan ahli kalender di sana,
mereka mengatakan bahwa "satu tahun dalam kalender Mesir kurang.
Artinya :

1460 X 365 = 533265 hari (kalender masehi)

1461 X 365 = 533265 hari (kalender mesir)

Tetapi sangat sayang sekali, orang-orang mesir tidak memakai kalender mereka
dalam mencatat suatu kejadian-kejadian yang berkaitan dengan Fir’aun.

a. Tahun 4236 SM

Bangsa mesir kuno memutuskan satu tahun sama dengan 360 hari menggunakan
gabungan sejumlah 12 bulan yang Panjang dalam seluruh harinya yaitu 30 hari.
sementara sisa 5 hari dibubuhi dipenghujung tahun, yang dianggap yaumu
lawahiq yang sekaligus dijadikan hari libur tahunan. Satu tahun sebagai 3 bagian
yang setiap bagiannya mencakup setiap 4 bulan, yaitu
  Ekht atau trend hujan, permulaan hari pada tiap tahun.
 Pret atau demam isu tumbuhnya tanaman sehabis musim hujan.
 Shimw atau isu terkini langka air atau kering kemarau.

sejak tahun 238 SM, Peradaban Mesir kuno mulai menggunakan hukum tahun
kabisat, sekira menjadikan masa satu tahun = 365 hari seperempat hari.
menggunakan membuahkan tiap-tiap tahun keempat menjadi tahun kabisat
dengan jumlah hari 366, meski penggunaan ini tidak dipatuhi secara konsisten
tetapi akhirnya mulai diterapkan pada masa kekuasaan Julian serta Gregorius.
Yaitu ketika Imperium Romawi menduduki Mesir kurang lebih tahun 284 M,

Peradaban mesir kuno memakai sistem kalender Koptik (taqwim qibthi), yang
merupakan lanjutan dari kalender mesir kuno yang terus digunakan dan dikenal
hingga saat ini, dengan permanen berpedoman di tahun matahari sesuai panjang
masa satu tahun sesuai masa tahun 365 ¼ hari. Bekas karya lukisan imperium ini
tertempel pada candi Loxor.

b. timbul 3 Abad SM

Kalender Mesir kuno sudah ada sejak tiga abad SM pada zaman kekuasaan
Dinasti Mesir I pada Mesopotamia, daratan di antara sungai Tigris serta Eufrat
sang suku Babel. rakyat di zaman tadi menduga benda-benda langit menjadi
tuhan-dewi. konvoi benda-benda bisa memprediksi masa depan. Peradaban ini
dianggap menjadi awal mula munculnya astrologi, yaitu ilmu ihwal konvoi benda-
benda langit. kalender ini memakai prinsip 24 jam dalam sehari.

menggunakan perkiraan 1 jam = 60 mnt = 3600 dtk

menggunakan ilustrasi 360 derajat lingkaran penuh.

Peradaban Mesir kuno mempunyai agama yang mendasar pada dunia kalender.
Pada masa itu, meluapnya air di tiap tahun ditandai menggunakan munculnya
bintang sirius pada bagian timur di malam bulan musim panas sekitar tanggal 19
juli dan mulai bersinar di bulan Agustus. Bangsa Mesir kuno mengakibatkan
kenyataan tadi menjadi dasar kalender yang masih digunakan hingga saat ini.
 2.1.2. Keruntuhan Mesir Kuno

Peradaban mesir kuno yang masih menjadi pertanyaan oleh para ilmuan tentang
kemundurannya dan kehancurannya sampai saat ini bellum ditentukan bukti yang
pas tentang apa saya penyebab kemunduran dan kehancurannya peradaban mesir
kuno,gejala gejala kemudunduran peradaban mesir sudah tampak saat berakhirnya
OLD KINGDOM,banyak pejabat pejabat tinggi yang ingin memisahkan diri pada
kekuasaan pusat dan mendirikan kejayaannya sendiri. Dan pada saat sudah
berakhirnya masa old kingdom mesir mengalami zaman kegelapan(Dark
Age).Pada periode ini merupakan periode yang mengalami perpecahan yaitu 4
dinasti VII,VIII,yang berpuast di Memphis,IX,X,yang berada di lembah deat
ibukota Heracleopolos,dan pada saat periode inilah mesir mengalami banyak
serbuann dari kekuatan kekuatan asing yang ada di luar diantarnya datang dari
arah Asia yang memanfaatkan kondisi pemerintahan yang sedang kacau,dizaman
ini juga Mesir Hilir dan Mesir Hulu terjadi perpecahanan,tahun 1800 M terjadinya
penyerangan yang dilakukan oleh bangsa hykos bangsa hykos yang dilakukan
secara mendadak dan kekerasan oleh serbuan orang buas terhadap orang
mesir,secara menduga duga serangan lagi pun terjadi dari arah timur,oleh suatu
ras yang tak dikenal dengan yakin kemenangan ada ditangan,kota kota
dibakar,kuil kuil dewa dihancurkan,terjadinya perbudakan.Hykos yang
menduduki mesir pada masa itu kurang lebih yaitu dua generasi, satu atau
duagenerasi tidak meluluhlantakkan sedemikian banyak kota.Namun pada Periode
Peralihan Kedua Kira-kira tahun 1640-1532 SM yang disebut Periode Peralihan
Kedua, kekuasaan dialihkan ke beberapa raja lokal pada akhirnya juga bangsa
Hykos dikalahkan oleh sang raja firaun yaitu Thebes,dan akhirnya mesir pun
menyau kembali dan berakhir pada sekitar 31 SM saat kekuasaan firaun cleopatra
yang mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri karena persoalan cinta, ditaklukkan
Kekaisaran Romawi dan Mesir Ptolemeus menjadi bagian dari provinsi Romawi
yang menandai berakhirnya perkembangan peradaban merdekaMesir dan
sebelumnya juga dijajah oleh bangsa persia dan yunani.

Adapun juga menurut studi penelitian yang baru baru ini ditemuka kehancuran
peradaban mesir itu karena akibat letusan gunung merapi pada pada masa itu
sehingga membuka jalan atau menjadi keuntungan bagi kekaisaran Romawi untuk
mendominasi mesir,karena pada sesudah meletusnya gunung berapi menyebabkan
berkurangnya banjir karena fenomena ini melepaskan gas belerang ke stratosfer
dalam prosesnya, seperti yang dideskripsikan oleh para periset.Gas-gas ini
bereaksi membentuk aerosol yang tetap berada di atmosfer hingga dua tahun,
yang memantulkan radiasi matahari masuk kembali ke angkasa.Penurunan suhu
permukaan dapat menyebabkan berkurangnya penguapan air, sehingga
berkurangnya curah hujan.

Seorang ilmuan joseph manning juga mengemukakan bahwa kehidupan

masyarakat mesir kuno pada masa itu sangat bergantung pada banjir yang terjadi
pada musim panas yang dibawa oleh afrika timur untuk menumbuhkan tanaman
mereka. Karena letusan gunung berapi inilah menyebabkan tekanan sosial yang
bisa memicu kerusuhan dan memiliki konsekuensi ekonomi politik lainnya."

2.1.3. Hasil Kebudayaan Mesir Kuno

Budaya Mesir kuno berkembang antara 6000 SM dengan munculnya teknologi

(sebagaimana dibuktikan dalam kerajinan kaca faience) dan 30 SM dengan
kematian Cleopatra VII, penguasa Ptolemaic terakhir Mesir. Hari ini terkenal
dengan monumen-monumen besar yang merayakan kemenangan para penguasa
dan menghormati dewa-dewa negeri itu. Budaya ini sering disalahpahami sebagai
terobsesi dengan kematian tetapi, jika memang demikian, tidak mungkin budaya
itu akan membuat kesan yang signifikan seperti pada budaya kuno lainnya seperti
Yunani dan Roma. Budaya Mesir, pada kenyataannya, meneguhkan kehidupan,
seperti yang ditulis oleh sarjana Salima Ikram:Gairah untuk hidup diilhami di
Mesir kuno cinta yang besar untuk tanah mereka karena dianggap bahwa tidak ada
tempat yang lebih baik di bumi untuk menikmati keberadaan. Sementara kelas
bawah di Mesir, seperti di tempat lain, hidup jauh lebih sedikit daripada yang
lebih makmur, mereka tampaknya masih menghargai kehidupan dengan cara yang
sama seperti warga negara yang lebih kaya. Hal ini dicontohkan dalam konsep
syukur dan ritual yang dikenal sebagai The Five Gifts of Hathor di mana para
pekerja miskin didorong untuk memperhatikan jari-jari tangan kiri mereka (tangan
yang mereka ulurkan setiap hari untuk memanen hasil ladang) dan untuk
mempertimbangkan lima jari tangan kiri mereka. hal yang paling mereka syukuri
dalam hidup mereka. Tidak tahu berterima kasih dianggap sebagai 'pintu gerbang
dosa' karena menyebabkan semua jenis pemikiran negatif dan perilaku yang
dihasilkan. Begitu seseorang merasa tidak berterima kasih, hal itu diamati, ia
kemudian cenderung memanjakan diri lebih jauh dalam perilaku buruk. Kultus
Hathor sangat populer di Mesir, di antara semua kelas, dan melambangkan
pentingnya rasa syukur dalam budaya Mesir.

1. Agama dan Kepercayaan

Agama adalah bagian integral dari kehidupan sehari-hari setiap orang Mesir.
Seperti orang-orang Mesopotamia, orang Mesir menganggap diri mereka sebagai
rekan kerja para dewa tetapi dengan perbedaan penting: sedangkan orang-orang
Mesopotamia percaya bahwa mereka perlu bekerja dengan dewa-dewa mereka
untuk mencegah terulangnya keadaan awal kekacauan, orang Mesir memahami
mereka dewa telah menyelesaikan tujuan itu dan tugas manusia adalah untuk
merayakan fakta itu dan bersyukur untuk itu. Apa yang disebut 'mitologi Mesir',
pada zaman kuno, adalah struktur kepercayaan yang valid seperti agama yang
diterima di zaman modern.

Agama Mesir mengajarkan kepada orang-orang bahwa, pada awalnya, tidak ada
apa-apa selain pusaran air yang kacau, yang darinya muncul sebuah bukit kecil
yang dikenal sebagai ben-ben. Di atas bukit ini berdiri dewa agung Atum yang
mewujudkan penciptaan dengan memanfaatkan kekuatan Heka, dewa sihir. Heka
dianggap mendahului penciptaan dan merupakan energi yang memungkinkan para
dewa untuk melakukan tugas mereka. Sihir memberi tahu seluruh peradaban, dan
Heka adalah sumber kekuatan kreatif, berkelanjutan, dan abadi ini.

Dalam versi lain dari mitos, Atum menciptakan dunia dengan terlebih dahulu
membentuk Ptah, dewa pencipta yang kemudian melakukan pekerjaan yang
sebenarnya. Varian lain dari cerita ini adalah bahwa Ptah pertama kali muncul dan
menciptakan Atum. Versi lain yang lebih rumit dari kisah penciptaan memiliki
Atum kawin dengan bayangannya untuk menciptakan Shu (udara) dan Tefnut (kel
Dari tindakan asli energi kreatif ini datanglah seluruh dunia dan alam semesta
yang dikenal. Dipahami bahwa manusia adalah aspek penting dari penciptaan para
dewa dan bahwa setiap jiwa manusia sama abadinya dengan dewa-dewa yang
mereka hormati. Kematian bukanlah akhir dari kehidupan tetapi penyatuan
kembali jiwa individu dengan alam abadi dari mana ia berasal.

Konsep Mesir tentang jiwa menganggapnya terdiri dari enam bagian:

1) Khat adalah tubuh fisik Bentuk ganda

2) Ka seseorang Ba adalah aspek burung berkepala manusia yang bisa
mempercepat antara bumi dan langit
3) Shuyet adalah bayangan-diri
4) Akh adalah diri yang abadi dan berubah Aspek
5) Sahu dan Sechem adalah dari Akh Ab adalah hati, sumber kebaikan dan
kejahatan
6) Ren adalah nama rahasia seseorang.

Nama individu dianggap sangat penting sehingga nama asli orang Mesir
dirahasiakan sepanjang hidup, dan salah satunya dikenal dengan nama panggilan.
Pengetahuan tentang nama asli seseorang memberikan satu kekuatan magis atas
individu itu, dan ini adalah salah satu alasan mengapa para penguasa Mesir
mengambil nama lain saat naik takhta; itu tidak hanya untuk menghubungkan diri
secara simbolis dengan firaun sukses lainnya tetapi juga bentuk perlindungan
untuk memastikan keselamatan seseorang dan membantu menjamin perjalanan
bebas masalah menuju keabadian ketika kehidupan seseorang di bumi selesai.
embaban) yang kemudian melahirkan dunia dan dewa-dewa lainnya.

2. Mummi

Mumi Mesir yang terkenal (yang namanya berasal dari kata Persia dan Arab untuk
'lilin' dan 'bitumen', muum dan mumia) diciptakan untuk melestarikan tubuh fisik
individu (Khat) yang tanpanya jiwa tidak dapat mencapai keabadian. Karena Khat
dan Ka diciptakan pada saat yang sama, Ka tidak akan dapat melakukan
perjalanan ke Padang Alang-alang jika tidak memiliki komponen fisik di bumi.
Para dewa yang telah membentuk jiwa dan menciptakan dunia secara konsisten
mengawasi orang-orang Mesir dan mendengar serta menanggapi, petisi mereka.
Contoh terkenal dari hal ini adalah ketika Ramses II dikepung oleh musuh-
musuhnya di Pertempuran Kadesh (1274 SM) dan, meminta bantuan dewa Amun,
menemukan kekuatan untuk berjuang sampai ke tempat yang aman. Namun, ada
banyak contoh yang jauh lebih tidak dramatis, yang tercatat di dinding kuil,
prasasti, dan pada fragmen papirus.

3. Kemajuan Budaya & Kehidupan Sehari-hari

Papirus (yang berasal dari kata bahasa Inggris 'kertas') hanyalah salah satu
kemajuan teknologi budaya Mesir kuno. Orang Mesir juga bertanggung jawab
untuk mengembangkan tanjakan dan tuas dan geometri untuk keperluan
konstruksi, kemajuan dalam matematika dan astronomi (juga digunakan dalam
konstruksi seperti yang dicontohkan dalam posisi dan lokasi piramida dan kuil-
kuil tertentu, seperti Abu Simbel), perbaikan dalam irigasi dan pertanian
(mungkin dipelajari dari Mesopotamia), pembuatan kapal dan aerodinamika
(mungkin diperkenalkan oleh Fenisia), roda (dibawa ke Mesir oleh Hyksos) dan
obat-obatan.

Papirus Ginekologi Kahun (1800 SM) adalah risalah awal tentang masalah
kesehatan wanita dan kontrasepsi dan Papirus Edwin Smith (c. 1600 SM) adalah
karya tertua tentang teknik bedah. Kedokteran gigi dipraktekkan secara luas dan
orang Mesir dikreditkan dengan menciptakan pasta gigi, sikat gigi, tusuk gigi, dan
bahkan permen nafas. Mereka menciptakan olahraga bowling dan meningkatkan
pembuatan bir seperti yang pertama kali dilakukan di Mesopotamia. Namun,
orang Mesir tidak menemukan bir. Fiksi populer Mesir sebagai pembuat bir
pertama ini berasal dari fakta bahwa bir Mesir lebih mirip bir modern daripada bir
Mesopotamia.

Pengerjaan kaca, metalurgi dalam perunggu dan emas, dan furnitur adalah
kemajuan lain dari budaya dan seni dan arsitektur Mesir terkenal di seluruh dunia
karena ketepatan dan keindahannya. Kebersihan dan penampilan pribadi sangat
dihargai, dan orang Mesir mandi secara teratur, mengharumkan diri dengan
parfum dan dupa, dan menciptakan kosmetik yang digunakan oleh pria dan
wanita. Praktek mencukur ditemukan oleh orang Mesir seperti halnya wig dan
sikat rambut. Pada 1600 SM, jam air telah digunakan di Mesir, begitu pula dengan
kalender. Beberapa bahkan menyarankan agar mereka memahami prinsip listrik
sebagaimana dibuktikan dalam ukiran Cahaya Dendera yang terkenal di dinding
Kuil Hathor di Dendera. Gambar di dinding telah ditafsirkan oleh beberapa orang
untuk mewakili bola lampu dan gambar yang menempelkan bola lampu tersebut
ke sumber energi. Penafsiran ini, bagaimanapun, sebagian besar telah
didiskreditkan oleh komunitas akademik.

Dalam kehidupan sehari-hari, orang Mesir tampak sedikit berbeda dari budaya
kuno lainnya. Seperti orang-orang Mesopotamia, India, Cina, dan Yunani, mereka
kebanyakan tinggal di rumah sederhana, membesarkan keluarga, dan menikmati
waktu senggang mereka. Perbedaan yang signifikan antara budaya Mesir dan
negara-negara lain, bagaimanapun, adalah bahwa orang Mesir percaya bahwa
tanah itu terkait erat dengan keselamatan pribadi mereka dan mereka memiliki
ketakutan yang mendalam akan kematian di luar perbatasan Mesir. Mereka yang
mengabdi pada negaranya sebagai tentara, atau mereka yang bepergian untuk
mencari nafkah, membuat ketentuan agar jenazah mereka dikembalikan ke Mesir
jika mereka dibunuh. Diperkirakan bahwa tanah yang subur dan gelap di Delta
Sungai Nil adalah satu-satunya daerah yang disucikan oleh para dewa untuk
kelahiran kembali jiwa di alam baka dan untuk dikuburkan di tempat lain akan
dianggap tidak ada.

Ancient Egyptian Music and Dancing

Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA)

Karena pengabdian pada tanah air ini, orang Mesir bukanlah penjelajah dunia
yang hebat, dan tidak ada 'Herodotus Mesir' yang meninggalkan kesan dunia kuno
di luar perbatasan Mesir. Bahkan dalam negosiasi dan perjanjian dengan negara
lain, preferensi Mesir untuk tetap tinggal di Mesir sangat dominan. Sejarawan
Nardo menulis,Selanjutnya, dalam batas-batas negara orang tidak melakukan
perjalanan jauh dari tempat lahir mereka dan kebanyakan, kecuali saat perang,
kelaparan, atau pergolakan lainnya, menjalani hidup mereka dan meninggal di
tempat yang sama. Karena diyakini bahwa kehidupan setelah kematian seseorang
akan menjadi kelanjutan dari masa kininya (hanya lebih baik jika tidak ada
penyakit, kekecewaan, atau, tentu saja, kematian), tempat di mana seseorang
menghabiskan hidupnya akan membentuk lanskap abadinya. Halaman, pohon,
dan sungai yang dilihat setiap hari di luar jendela akan sama persis di alam baka.
Karena itu, orang Mesir didorong untuk bersukacita dan sangat menghargai
lingkungan sekitar mereka dan untuk hidup dengan penuh syukur sesuai
kemampuan mereka. Konsep ma'at (harmoni dan keseimbangan) mengatur
budaya Mesir dan, baik dari kelas atas atau bawah, orang Mesir berusaha untuk
hidup damai dengan lingkungan mereka dan satu sama lain.

Perbedaan Kelas dalam Budaya Mesir Di antara kelas bawah, rumah dibangun
dari batu bata lumpur yang dipanggang di bawah sinar matahari. Semakin kaya
seorang warga negara, semakin tebal rumahnya; orang kaya memiliki rumah yang
dibangun dari dua lapis, atau lebih, dari batu bata sementara rumah orang miskin
hanya selebar satu batu bata. Kayu langka dan hanya digunakan untuk ambang
pintu dan kusen jendela (sekali lagi, di rumah-rumah kaya) dan atapnya dianggap
sebagai ruangan lain di rumah tempat pertemuan rutin diadakan karena interior
rumah sering remang-remang.

Pakaiannya adalah linen sederhana, tidak diwarnai, dengan pria mengenakan rok
selutut (atau cawat) dan wanita, gaun atau jubah panjang mata kaki yang
menutupi atau memperlihatkan payudara mereka tergantung pada mode pada
waktu tertentu. Akan tetapi, tampaknya tingkat telanjang seorang wanita
merupakan indikasi status sosialnya sepanjang sebagian besar sejarah Mesir.
Gadis-gadis penari, musisi wanita, dan pelayan dan budak secara rutin
ditampilkan telanjang atau hampir telanjang sementara seorang nyonya rumah
berpakaian lengkap, bahkan pada saat-saat ketika payudara terbuka adalah
pernyataan mode. Meski begitu, wanita bebas berpakaian sesuka hati, dan tidak
pernah ada larangan, dalam sejarah Mesir, pada busana wanita. Payudara wanita
yang terbuka dianggap sebagai pilihan mode yang alami, normal, dan sama sekali
tidak dianggap tidak sopan atau provokatif. Dapat dipahami bahwa dewi Isis telah
memberikan hak yang sama kepada pria dan wanita dan, oleh karena itu, pria
tidak memiliki hak untuk mendikte bagaimana seorang wanita, bahkan istrinya
sendiri, harus berpakaian. Anak-anak mengenakan sedikit atau tanpa pakaian
sampai pubertas. Pernikahan tidak diatur di antara kelas bawah dan tampaknya
tidak ada upacara pernikahan formal. Seorang pria akan membawa hadiah ke
rumah pengantin wanita yang dituju dan, jika hadiah itu diterima, dia akan tinggal
bersamanya. Rata-rata usia pengantin wanita adalah 13 tahun dan usia pengantin
pria 18-21 tahun. Sebuah kontrak akan dibuat membagi harta seorang pria untuk
istri dan anak-anaknya dan pembagian ini tidak dapat dibatalkan kecuali atas dasar
perzinahan (didefinisikan sebagai hubungan seks dengan wanita yang sudah
menikah, bukan pria yang sudah menikah). Wanita Mesir bisa memiliki tanah,
rumah, menjalankan bisnis, dan memimpin kuil dan bahkan bisa menjadi firaun
(seperti dalam contoh Ratu Hatshepsut, 1479-1458 SM) atau, sebelumnya, (Ratu
Sobeknofru, 1767-1759 SM).

dan lantai yang dipenuhi hiasan dengan gambar pemandangan yang indah.
Struktur penting seperti kuil atau makam dibuat dengan batu agar dapat bertahan
lama. Kuil-kuil tertua yang tersisa, seperti yang terletak di Giza, terdiri dari ruang
tunggal tertutup dengan lembaran atap yang didukung oleh pilar. Pada Kerajaan
Baru, arsitek menambahkan pilon, halaman terbuka, dan ruangan hypostyle; gaya
ini bertahan hingga periode Yunani-Romawi. Arsitektur makam tertua yang
berhasil ditemukan adalah mastaba, struktur persegi panjang dengan atap datar
yang terbuat ari batu dan bata. Struktur ini biasanya dibangun untuk menutupi
ruang bawah tanah untuk menyimpan mayat.

4. Olahraga
Berenang dan mendayung sangat populer di semua kelas. Penulis Romawi Seneca
mengamati orang Mesir biasa di olahraga Sungai Nil dan menggambarkan
pemandangannya:

Egyptian Hunting in the Marshes

Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA)

Perburuan Mesir di Rawa Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA)

Berenang adalah bagian penting dari budaya Mesir, dan anak-anak diajari
berenang sejak kecil. Olahraga air memainkan peran penting dalam hiburan Mesir
karena Sungai Nil adalah aspek utama dari kehidupan sehari-hari mereka.
Olahraga air-jousting, di mana dua perahu kecil, masing-masing dengan satu atau
dua pendayung dan satu jouster, bertarung satu sama lain, tampaknya telah sangat
populer. Pendayung (atau pendayung) di dalam perahu berusaha melakukan
manuver strategis sementara petarung mencoba menjatuhkan lawannya dari
perahu. Namun, mereka juga menikmati permainan yang tidak ada hubungannya
dengan sungai, yang mirip dengan permainan tangkap tangan dan bola tangan
modern.

Taman dan dekorasi rumah sederhana sangat dihargai oleh orang Mesir. Sebuah
taman rumah penting untuk rezeki tetapi juga memberikan kesenangan dalam
merawat tanaman sendiri. Para pekerja di ladang tidak pernah mengerjakan
tanaman mereka sendiri dan kebun pribadi mereka adalah tempat kebanggaan
dalam menghasilkan sesuatu dari tanah mereka sendiri, tumbuh dari tanah mereka
sendiri. Tanah ini, sekali lagi, akan menjadi rumah abadi mereka setelah mereka
meninggalkan tubuh mereka dan karenanya sangat dihargai. Sebuah prasasti
makam dari 1400 SM berbunyi, “Semoga saya berjalan setiap hari di tepi air,
semoga jiwa saya beristirahat di cabang-cabang pohon yang saya tanam, semoga
saya menyegarkan diri di bawah bayang-bayang sycamore saya” dalam referensi
abadi aspek lingkungan sehari-hari setiap orang Mesir. Setelah kematian,
seseorang masih akan menikmati pohon sycamore miliknya sendiri, berjalan
sendiri setiap hari di tepi air, di tanah damai abadi yang diberikan kepada orang-
orang Mesir oleh para dewa yang mereka hormati dengan penuh syukur.
 BAB III

PENUTUP

3.1. Kesimpulan
Faktor geografis utama yang berkontribusi pada corak sejarah Mesir adalah
Sungai Nil, yang selama jutaan tahun keberadaannya telah mengukir dasar
sungai di batuan dasar Afrika Utara. Dengan total panjang 6.695 km, bagian
atasnya terdiri dari dua anak sungai - Nil Biru dan Nil Putih. Mesir
merupakan satu- satunya pusat kebudayaan tertua dan terbesar di benua
Afrika yang berasal dari tahun 4000 SM. Hal ini diketahui melalui
penemuan sebuah batu tulis di daerah Rosetta oleh pasukan Prancis yang
dipimpin oleh Napoleon Bonaparte. Batu tulis itu berhasil dibaca oleh orang
Prancis yang bernama Jean Francois Champollion
(1800) sehingga sejak tahun itu terbukalah tabir sejarah Mesir Kuno yang
berasal dari tahun 4000 SM. Peradaban ini terpusat disepanjang hilir sungai
Nil, hingga ke bagian selatan Mesir yang berbatasan dengan Sudan,
peradaban ini selanjutnya berkembang selama kurang lebih tiga millenium.
 DAFTAR PUSTAKA

Marc Van de Mieroop, The birth of the state : Ancient Egypt, 2011.

Aizid, R. (2018). Sejarah Terlengkap Peradaban Dunia. NOKTAH.

Septianingrum, A. (2017). Sejarah Peradaban Dunia Kuno Empat Benua. Anak Hebat
Indonesia.

Soderi, R. K. (2018). Kalender Mesir Kuno. Al-Marshad: Jurnal Astronomi

Islam dan Ilmu-Ilmu Berkaitan, 4(2).

Miftakhuddin. (2019). SEJARAH PERADABAN DUNIA LENGKAP : Dari Era Manusia

Pertama Hingga Perang Dunia Kedua. Yogyakarta: Unicorn Publishing.

Nasution, A. H., Tanjung, F., & Diansyah, A. (2019). The Dark Continent: Sejarah
Afrika. Yayasan Kita Menulis.

Susan Wise Bauer, 2007, The History of The Ancient World - From The earlier Accounts
To The Fall of Rome. USA : W.W. Norton & Company, Inc.

Dra. M.Y. Sri Wuryaningsih. (2018). Jurnal : Peradaban Kuno Asia dan Afrika.
Joshua J. Mark(2013). Ancient Egyptian Culture.