Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Misa McQuail
Komunikasi
Teori
 Machine Translated
Didedikasikan by Google
untuk khalayak media masa depan, terutama:

Laurence, Alexander, William, Noah, Chaia, Alice, Miranda, Anarosa, dan Ava, cucu-cucu semuanya.
Machine Translated by Google

Misa McQuail
Komunikasi
Teori
edisi ke-6

Denis McQuail
 Machine Translated by Google

Isi

Kata pengantar

Cara Menggunakan Buku ini

BAGIAN 1 PRELIMINARIS
1 Pengantar Buku
2 Kebangkitan Media Massa

BAGIAN 2 TEORI
3 Konsep dan Model Komunikasi Massa 4 Teori Media
dan Masyarakat 5 Komunikasi Massa dan Budaya 6 Media
Baru – Teori Baru?

7 Teori Normatif Media dan Masyarakat

BAGIAN 3 STRUKTUR
8 Struktur dan Kinerja Media: Prinsip dan Akuntabilitas
9 Ekonomi Media dan Tata Kelola
10 Komunikasi Massa Global

BAGIAN 4 ORGANISASI
11 Organisasi Media: Tekanan dan Tuntutan
12 Produksi Budaya Media

BAGIAN 5 ISI
13 Konten Media: Isu, Konsep dan Metode Analisis
14 Genre Media dan Teks

BAGIAN 6 AUDIENSI
15 Teori Audiens dan Tradisi Penelitian
16 Pembentukan dan Pengalaman Audiens

BAGIAN 7 EFEK
17 Proses dan Model Efek Media
18 Efek Sosial Budaya
19 Berita, Opini Publik dan Komunikasi Politik

BAGIAN 8 EPILOG
20 Masa Depan Komunikasi Massa

Glosarium
Referensi
Machine Translated by Google
 Machine Translated by Google
Kata pengantar

Versi ini merupakan pembaruan dan konsolidasi dari edisi terakhir, membangun dengan lebih percaya
diri pada proposisi bahwa komunikasi massa berkembang dan menjadi lebih kompleks daripada layu.
Harapan
awal kematian didasarkan pada keyakinan bahwa 'media baru' komunikasi publik yang muncul di
akhir abad ke-20 pada akhirnya akan terbukti lebih unggul dalam segala hal dibandingkan bentuk
'media massa' tradisional yang relatif kasar. (khususnya siaran surat kabar dan televisi). Anggapan
ini sendiri tidak sejalan
dengan pelajaran sejarah media yang telah menunjukkan kekuatan berbagai bentuk media untuk
beradaptasi dan bertahan di lingkungan baru. Sekarang giliran media massa tradisional untuk
beradaptasi dengan
teknologi baru di bawah kondisi sosial, ekonomi dan budaya yang berubah. Bertahannya komunikasi
massa sebagai suatu proses dan relevansi yang berkelanjutan dari banyak akumulasi teori dan
penelitian berasal,
meskipun demikian, dari kesinambungan dalam jenis dan arah kekuatan sosial yang dominan,
terutama yang berada di bawah tajuk globalisasi dan modernisasi/pembangunan. . Dengan cara yang
sama bahwa
media dari semua jenis konvergen, begitu juga teori-teori media baru dan lama konvergen.

Terlepas dari harapan bahwa komunikasi massa akan berkembang dan bertahan, perubahan
yang terjadi pada, dan di dalam, spektrum media komunikasi publik adalah fundamental, cepat dan
terbuka untuk dilihat semua orang. Mereka melebihi kapasitas buku semacam ini untuk mengimbangi
apa yang terjadi di
lapangan. Tetapi tujuannya, seperti sebelumnya, bukanlah untuk memetakan perubahan media, tetapi
untuk menyediakan beberapa pulau atau platform teoretis yang relatif kokoh untuk mengamati dan
memahami apa yang terjadi di sekitar kita. Bukti untuk semua ini terutama berasal dari arus temuan
penelitian akademis
yang berkelanjutan di media dan komunikasi, yang dengan sendirinya selalu berlabuh dan diarahkan
oleh
teori, tetapi juga agak lambat muncul. Perubahan utama yang dibuat dalam edisi ini telah dimotivasi
oleh tujuan untuk menguji relevansi lanjutan dari teori lama dan, jika mungkin, menambah stok teori.
Seringkali
laporan tentang efek dan pentingnya media baru yang paling bermanfaat untuk tujuan kedua.

Proses revisi semacam ini tidak hanya bergantung pada pemindaian dan evaluasi teori yang baru
diterbitkan dan bukti empiris baru. Hal ini juga panggilan untuk melanjutkan kontak dengan orang
lain yang
terlibat dalam cara yang lebih aktif dengan bidang penyelidikan. Saya beruntung memiliki kesempatan
terusmenerus untuk bertukar ide dan belajar hal-hal baru dari rekan kerja, teman, dan siswa. Saya
tidak dapat membayar semua hutang, tetapi saya ingin menyebutkan di sini beberapa orang, tempat
dan peristiwa yang
telah membantu secara khusus dalam perjalanan ini. Saya telah banyak terbantu, terima kasih
kepada Karin Raeymackers, dengan akses siap pakai ke perpustakaan komunikasi Universitas Ghent,
dengan koleksi jurnal internasional terkini dan terkini yang sekarang langka. Saya juga menghargai
kontak rutin dengan rekan editor saya dan orang lain yang terkait dengan Jurnal Komunikasi Eropa,
terutama Els de Bens, Peter Golding, dan Liesbet van Zoonen. Seminar berkala yang
diselenggarakan oleh EJC telah menjadi pengalaman belajar yang penting. Hubungan yang
berkelanjutan dengan Grup Riset Euromedia, melalui
partisipasi dalam pertemuan dan publikasi, telah menjadi sumber rangsangan lainnya (terlalu banyak
nama untuk disebutkan). Sumber rangsangan lain yang berulang adalah kesempatan untuk
berpartisipasi dalam Sekolah Musim Panas doktoral tahunan yang diselenggarakan oleh Asosiasi
Riset Komunikasi Eropa (ECREA) dan diadakan selama lima tahun terakhir di Universitas Tartu,
Estonia. Saya juga mendapat manfaat dari undangan untuk mengajar atau memberi kuliah di
beberapa universitas. Terima kasih secara kh
 Machine Translated by Google

Cara Menggunakan Buku ini

Teks terbaik dapat digunakan oleh pembaca sebagai sumber belajar tentang topik tertentu. Ada beberapa cara ini
dapat didekati. Daftar isi memberikan orientasi awal, atau peta, ke buku, dan setiap bab dimulai dengan daftar
judul utama

untuk membantu Anda mengarahkan diri Anda ke dalam buku. Indeks subjek di akhir buku mencakup semua kata
kunci dan topik dan juga dapat digunakan untuk pencarian awal.

Setiap bab berisi kotak untuk membantu Anda menjelajahi latar belakang, relevansi, dan penelitian tentang
tema dan teori yang dibahas dalam buku ini. Simbol di samping kotak membantu Anda menavigasi sehingga Anda
dapat dengan cepat menemukan ringkasan; tinjauan; nama-cek; dan bawa lebih jauh dengan kutipan kunci dan
informasi tambahan.

Teori: Kotak-kotak ini memberikan garis besar poin-poin untuk proposisi teoretis
utama, membantu mengkonsolidasikan pemahaman Anda tentang tema dan teori
penting.

Informasi: Kotak-kotak ini melengkapi diskusi dengan informasi tambahan yang penting.
Tabel dan daftar memberi Anda informasi tambahan untuk membantu teori dasar dengan
data empiris.

Ringkasan: Gunakan ini sebagai referensi mudah untuk meringkas banyak tema dan
prinsip utama saat Anda melanjutkan.

Kutipan: Kutipan dari para pemikir dan teks utama memperjelas dan menekankan prinsip-
prinsip penting dan akan membantu Anda membiasakan diri dengan beberapa literatur
penelitian tentang teori komunikasi massa.

Pertanyaan: Pertanyaan kunci mencerminkan dalam bentuk ringkasan divisi utama dan
poin perdebatan dalam isu-isu utama teori.

Penelitian: Contoh penelitian akan membantu Anda memahami beberapa cara di mana
pertanyaan teoretis dapat dijawab secara empiris.

Bacaan lebih lanjut: Tujuan penting dari buku ini adalah untuk memberikan panduan
untuk menindaklanjuti studi. Setiap bab diakhiri dengan daftar bacaan lebih lanjut beranotasi
di mana dasar yang dibahas dapat dieksplorasi secara lebih rinci.

Bacaan online: semua bacaan yang ditandai dengan mouse dapat diakses secara gratis di
situs web pendamping (www.sagepub.co.uk/mcquail6). Artikel-artikel ini membahas masalah
dan teori secara rinci dan memberikan tautan berharga ke hal lain yang relevan
sumber.
Glosarium: Di akhir buku, Anda akan menemukan glosarium terperinci dari semua konsep
kunci yang didefinisikan dalam buku. Istilah glosarium ditunjukkan dalam huruf tebal dan
dengan bintang di margin untuk membantu referensi silang cepat.
 Machine Translated by Google

Bagian 1

P reliminin
1 Pengantar buku
2 Dia bangkit dari ma ss me dia
 Machine Translated by Google

1
Pengenalan Buku

Objek studi kami

Struktur buku
Tema dan isu dalam komunikasi massa
Cara pengobatan
Bagaimana cara menggunakan buku?

Keterbatasan cakupan dan perspektif

Berbagai jenis teori
Ilmu komunikasi dan studi komunikasi massa Tradisi analisis alternatif: struktural, perilaku dan budaya

Kesimpulan

Objek Studi Kami

Istilah 'komunikasi massa' diciptakan, bersama dengan 'media massa', pada awal abad kedua puluh untuk
menggambarka apa yang kemudian menjadi fenomena sosial baru dan fitur kunci dari dunia modern yang sedang
berkembang yang

dibangun di atas fondasi industrialisme. dan demokrasi kerakyatan. Itu adalah usia migrasi ke kota-kota dan
melintasi perbatasan dan juga perjuangan antara kekuatan perubahan dan represi dan konflik antara kerajaan dan
negara bangsa. Media massa (bentuk jamak) mengacu pada sarana terorganisir untuk berkomunikasi secara
terbuka, pada jarak jauh, dan kepada banyak orang dalam waktu singkat.

Mereka lahir dalam konteks dan konflik zaman transisi ini dan terus terlibat secara mendalam dalam tren dan
perubahan masyarakat dan budaya, seperti yang dialami di tingkat pribadi maupun masyarakat dan 'sistem dunia'.

Media massa awal (surat kabar, majalah, rekaman suara, bioskop dan radio) berkembang pesat mencapai format
yang sebagian besar masih dapat dikenali saat ini, dengan perubahan terutama skala dan diversifikasi serta
penambahan

televisi pada pertengahan abad kedua puluh. Demikian pula, apa yang dianggap sebagai ciri utama komunikasi
massa
tujuh puluh tahun atau lebih yang lalu masih menjadi yang utama dalam pikiran kita saat ini: kapasitasnya untuk
menjangkau seluruh populasi dengan cepat dan dengan banyak informasi, opini, dan hiburan yang sama; daya
tarik universal yang mereka miliki; stimulasi harapan dan ketakutan mereka dalam ukuran yang sama; hubungan
yang diduga
dengan sumber-sumber kekuasaan dalam masyarakat; asumsi dampak dan pengaruh yang besar. Tentu saja ada
banyak dan terus berubah dalam spektrum media yang tersedia dan dalam banyak aspek isi dan bentuknya, dan
salah satu tujuan buku ini adalah untuk memetakan dan menilai perubahan-perubahan ini.

Sejak awal, kita perlu menyadari bahwa komunikasi massa seperti yang digambarkan bukan lagi satu-satunya
sarana komunikasi masyarakat (dan global). Teknologi baru telah dikembangkan dan digunakan yang merupakan
jaringan komunikasi potensial alternatif. Komunikasi massa, dalam arti aliran konten publik satu arah dalam skala
besar, terus berlanjut, tetapi tidak lagi hanya dilakukan oleh media massa 'tradisional'. Ini telah dilengkapi dengan
media baru

(terutama Internet dan teknologi seluler) dan jenis konten dan aliran baru dibawa di
waktu Machine Translated by Googleyang sama. Ini berbeda terutama dalam menjadi lebih luas, kurang
terstruktur, sering interaktif serta
pribadi dan individual.
Perubahan apa pun yang sedang berlangsung, tidak diragukan lagi pentingnya media massa yang
berkelanjutan dalam masyarakat kontemporer, dalam bidang politik, budaya, kehidupan sosial sehari-hari,
dan ekonomi. Sehubungan dengan politik, media massa menyediakan arena debat dan seperangkat
saluran untuk membuat kebijakan, kandidat, fakta dan gagasan yang relevan lebih dikenal secara luas
serta menyediakan
sarana publisitas dan pengaruh kepada politisi, kelompok kepentingan, dan agen pemerintah. . Dalam
ranah budaya, media massa bagi kebanyakan orang merupakan saluran utama representasi dan ekspresi
budaya, dan sumber utama gambaran realitas sosial dan bahan untuk membentuk dan mempertahankan
identitas sosial. Kehidupan sosial sehari-hari sangat terpola oleh rutinitas penggunaan media dan diresapi
oleh isinya melalui cara waktu luang dihabiskan, gaya hidup dipengaruhi, percakapan diberikan topik dan
model perilaku ditawarkan untuk semua kemungkinan. Secara bertahap, media telah tumbuh dalam nilai
ekonomi, dengan semakin besar dan semakin banyak perusahaan media internasional mendominasi pasar
media, dengan pengaruh yang meluas
melalui olahraga, perjalanan, rekreasi, industri makanan dan pakaian, dan dengan interkoneksi dengan
telekomunikasi dan semua sektor ekonomi berbasis informasi. .
Untuk alasan yang diberikan, fokus kami pada komunikasi massa tidak terbatas pada media massa,
tetapi berkaitan dengan aspek apa pun dari proses asli itu, terlepas dari teknologi atau jaringan yang
terlibat, sehingga untuk semua jenis dan proses komunikasi yang luas, publik dan dimediasi secara
teknis. Di sini kata 'publik' berarti tidak hanya terbuka untuk semua penerima dan sekelompok pengirim
yang diakui, tetapi juga berkaitan dengan masalah informasi dan budaya yang menjadi perhatian dan
perhatian luas dalam suatu masyarakat, tanpa ditujukan kepada individu tertentu. Tidak ada garis mutlak
antara apa yang privat dan publik, tetapi perbedaan yang luas biasanya dapat dibuat. Buku ini dirancang
untuk berkontribusi pada pengawasan dan pemahaman publik tentang komunikasi massa dalam segala
bentuknya dan untuk memberikan gambaran umum
tentang gagasan dan penelitian, yang dipandu oleh tema dan masalah yang dirangkum di bawah ini.

Struktur Buku

Isinya dibagi menjadi dua puluh bab, dikelompokkan menurut delapan judul. Bagian substantif pertama,
'Teori' (II), memberikan landasan pada ide-ide paling mendasar dan juga paling umum tentang
komunikasi massa, dengan referensi khusus pada banyak hubungan yang ada antara media dan
kehidupan sosial dan
budaya. Dimulai dengan tinjauan sejarah singkat tentang munculnya media massa dan diikuti dengan
penjelasan
tentang pendekatan alternatif untuk studi media massa dan masyarakat.
Perbedaan berasal dari berbagai perspektif tentang media, keragaman topik yang dibahas, dan cara yang
berbeda untuk mendefinisikan isu dan masalah tergantung pada nilai-nilai pengamat. Subjek semacam ini
tidak
bisa begitu saja dipelajari 'secara objektif' oleh satu set metode.
Ada berbagai jenis teori, seperti yang dijelaskan nanti dalam bab ini, tetapi pada dasarnya teori
adalah proposisi umum, yang didasarkan pada pengamatan dan argumen logis, yang menyatakan
hubungan antara
fenomena yang diamati dan berusaha menjelaskan atau memprediksi hubungan, sejauh ini mungkin.
Tujuan utama teori adalah untuk memahami realitas yang diamati dan memandu pengumpulan dan
evaluasi bukti. Sebuah konsep (lihat Bab 3) adalah istilah inti dalam teori yang merangkum aspek
penting dari masalah yang diteliti dan dapat digunakan dalam mengumpulkan dan menafsirkan bukti.
Ini membutuhkan definisi yang cermat. Model adalah representasi selektif dalam bentuk verbal atau
diagram dari beberapa aspek proses dinamis komunikasi massa. Hal ini juga dapat menggambarkan
hubungan spasial dan temporal antara elemen dalam suatu proses.
Machine Translated by GoogleBagian 'Teori' berhubungan secara terpisah dengan 'masyarakat' dan 'budaya',
meskipun pemisahan itu bersifat artifisial karena yang satu tidak dapat ada tanpa yang lain. Tetapi
menurut konvensi, 'masyarakat' terutama mengacu pada semua jenis hubungan sosial, mulai dari
hubungan kekuasaan dan otoritas (pemerintah) hingga persahabatan dan hubungan keluarga serta semua
aspek kehidupan material. 'Budaya' mengacu pada
ide, kepercayaan, identitas, ekspresi simbolis dari semua jenis, termasuk bahasa, seni, informasi dan
hiburan,
ditambah adat dan ritual. Ada dua komponen lainnya. Salah satunya berkaitan dengan norma dan nilai
yang
berlaku untuk perilaku organisasi media. Di sini teori berhubungan dengan apa yang seharusnya
dilakukan atau tidak dilakukan oleh media, bukan hanya dengan alasan mengapa mereka melakukan apa
yang mereka lakukan. Tidak mengherankan, ada pandangan yang berbeda tentang masalah ini, terutama
mengingat klaim kuat yang dibuat media untuk kebebasan dari regulasi dan kontrol atas nama
kebebasan berbicara dan ekspresi artistik dan perasaan publik yang kuat yang juga ada tentang
tanggung jawab mereka.
Kedua, bagian ini membahas konsekuensi dari perubahan media untuk teori, terutama karena
munculnya media interaktif baru, seperti Internet, yang merupakan 'media massa' dalam arti
ketersediaannya, tetapi tidak
benar-benar terlibat dalam ' komunikasi massa' seperti yang telah didefinisikan sebelumnya. Di sini
persoalan
yang dihadapi adalah apakah 'media baru' memerlukan teori baru dan berbeda dari yang diterapkan
pada 'komunikasi massa' dan apakah komunikasi massa sedang mengalami kemunduran.
Bagian yang berjudul 'Struktur' (III) membahas tiga topik utama. Pertama, ini berkaitan dengan sistem
media secara keseluruhan dan bagaimana biasanya diatur di tingkat nasional. Konsep sentralnya adalah
'lembaga' media yang berlaku untuk media baik sebagai cabang industri yang tunduk pada hukum
ekonomi, dan sebagai
lembaga sosial yang memenuhi kebutuhan dalam masyarakat dan tunduk pada beberapa persyaratan
hukum dan
peraturan, dipandu dalam beberapa derajat oleh kebijakan publik. Media tidak biasa menjadi bisnis yang
'diinvestasikan dengan kepentingan publik', namun sebagian besar bebas dari kewajiban positif apa pun.
Topik kedua yang dibahas adalah penyelidikan rinci tentang harapan normatif dari media di pihak publik,
pemerintah,
dan khalayak, dengan referensi khusus pada prinsip dan standar kinerja mereka. Apa standar yang
harus diterapkan, bagaimana kinerja media dapat dinilai, dan dengan cara apa media dapat
dipertanggungjawabkan? Ketiga, bagian ini melihat fenomena yang berkembang dari media global dan
'sistem dunia' media yang berasal dari teknologi produksi dan transmisi berbasis komputer yang baru
dan tren masyarakat yang mengglobal.

Bagian berjudul 'Organizations' (IV) berfokus pada lokus produksi media, baik perusahaan atau
departemen dalam perusahaan yang lebih besar, dan berurusan dengan berbagai pengaruh yang
membentuk produksi. Ini termasuk tekanan dan tuntutan dari luar batas organisasi, persyaratan rutin
'produksi massal' berita dan budaya, dan kecenderungan pribadi dan profesional dari 'komunikator
massa'. Ada beberapa teori dan model yang berusaha menjelaskan keteraturan yang diamati dalam
proses seleksi dan pembentukan internal 'konten' sebelum ditransmisikan.

Bagian 'Isi' (V) dibagi menjadi dua bab, yang pertama terutama membahas pendekatan, dan metode
untuk, analisis konten. Selain deskripsi sederhana dari keluaran media menurut label yang diberikan
secara internal, tidak mudah untuk menggambarkan konten dengan cara yang lebih mencerahkan, karena
tidak ada kesepakatan di mana 'makna sebenarnya' ditemukan, antara produsennya, penerimanya dan
teks 'pesan' itu sendiri. Kedua,
teori dan bukti dikumpulkan untuk menjelaskan beberapa keteraturan yang diamati dalam konten, dengan
referensi khusus pada genre berita.

Pada bagian selanjutnya, 'Audiens' (VI), 'audiens' mengacu pada semua kelompok pembaca,
pendengar, dan pemirsa yang menerima konten media atau menjadi target transmisi media. Tanpa
khalayak Machine Translated by Googletidak akan ada komunikasi massa, dan ia memainkan peran dinamis dalam
membentuk aliran dan efek media.
Sekali lagi, analisis audiens memiliki banyak tugas dan dapat dilakukan untuk berbagai tujuan. Ini jauh lebih dari
sekadar
'pengukuran' audiens atas nama industri media dan telah berkembang di sepanjang beberapa jalur yang berbeda
secara teoritis. Teori audiens tidak hanya berurusan dengan 'mengapa' penggunaan media, tetapi juga dengan
determinan dan korelasinya dalam kehidupan sosial dan budaya. 'Penggunaan' media telah menjadi begitu terkait
dengan aktivitas lain

sehingga kita tidak dapat lagi memperlakukannya secara terpisah dari faktor-faktor lain dari pengalaman kita.
Pertanyaan kunci yang harus dijawab adalah apakah media telah berkembang begitu jauh melampaui tahap
komunikasi massa

sehingga konsep yang didasarkan pada citra penerima pasif masih memadai.
 Pertanyaan tentang 'Efek' media (Bagian VII) berdiri di awal dan di akhir buku dan menjadi pusat perhatian
sosial dan budaya tentang media massa. Mereka terus memunculkan teori yang berbeda dan banyak
ketidaksepakatan. Jalur

alternatif menuju tujuan menilai efek diuraikan.

Perbedaan jenis efek dijelaskan, terutama perbedaan antara efek yang dimaksudkan dan tidak diinginkan dan
antara dampak jangka pendek pada individu dan pengaruh jangka panjang pada budaya dan masyarakat.

Bidang utama teori dan penelitian efek media masih cenderung fokus, di satu sisi, pada efek sosial dan budaya
yang berpotensi berbahaya dari bentuk konten yang paling populer, terutama yang melibatkan representasi seks
dan kekerasan, dan di sisi lain , pada pengaruh media pada pengetahuan dan opini publik. Bab-bab diatur sesuai
dengan itu.

Tema dan Isu dalam Komunikasi Massa

Isi buku ini terpotong oleh sejumlah tema umum yang berulang dalam diskusi tentang asal usul sosial, signifikansi
dan efek komunikasi, baik pada tingkat pribadi maupun masyarakat secara keseluruhan. Pada titik ini kita dapat
mengidentifikas

tema-tema utama sebagai berikut:

Waktu. Komunikasi berlangsung dalam waktu dan penting ketika itu terjadi dan berapa lama waktu yang
dibutuhkan. Teknologi komunikasi terus meningkatkan kecepatan di mana sejumlah informasi tertentu dapat
ditransmisikan dari titik ke titik. Ini juga menyimpan informasi untuk pemulihan di kemudian hari dalam waktu
bersejarah. Konten media massa khususnya berfungsi sebagai penyimpan memori bagi masyarakat dan
kelompok di dalamnya, dan ini dapat

dipulihkan atau hilang secara selektif.

Tempat. Komunikasi diproduksi di lokasi tertentu dan mencerminkan fitur dari konteks itu. Ini berfungsi untuk
menentukan tempat bagi penghuninya dan untuk membangun identitas. Ini menghubungkan tempat,
mengurangi

jarak yang memisahkan individu, negara dan budaya. Tren utama dalam komunikasi massa dikatakan
memiliki efek delokalisasi, atau membangun 'tempat' global baru, yang semakin dikenal orang sebagai hal
yang akrab.

Kekuatan. Hubungan sosial disusun dan didorong oleh kekuasaan, di mana kehendak satu pihak dipaksakan
kepada pihak lain, baik secara sah atau tidak, atau dengan pengaruh, di mana keinginan pihak lain dicari
atau diikuti.

Komunikasi seperti itu tidak memiliki kekuatan paksaan tetapi merupakan komponen yang tidak berubah dan
sarana yang sering digunakan untuk menjalankan kekuasaan, baik secara efektif maupun tidak.

Terlepas dari karakter sukarela perhatian media massa, pertanyaan tentang kekuasaan mereka atas khalayak
tidak pernah jauh.
 Realitas sosial. Asumsi di balik banyak teori komunikasi massa adalah bahwa kita menghuni dunia 'nyata'
dari keadaan material dan peristiwa yang dapat diketahui. Media memberi kita laporan atau refleksi dari
kenyataan ini, dengan berbagai tingkat akurasi, kelengkapan atau
Machine Translated by Googleketeguhan. Pengertian 'kebenaran' sering diterapkan sebagai standar isi berita dan fiksi,
namun sulit untuk didefinisikan dan dinilai.

Berarti. Tema terkait yang terus muncul menyangkut interpretasi 'pesan', atau isi, media massa. Sebagian
besar teori media massa bergantung pada beberapa asumsi yang dibuat tentang makna dari apa yang
mereka bawa, baik dilihat dari sudut pandang pengirim, penerima, atau pengamat netral. Seperti disebutkan
di atas, tidak ada sumber

makna yang unik dan tidak ada cara untuk mengatakan dengan pasti apa yang dimaksud, yang memberikan
potensi perselisihan dan ketidakpastian yang tak ada habisnya.

Penyebab dan determinisme. Sudah menjadi sifat teori untuk mencoba memecahkan pertanyaan sebab dan
akibat, baik dengan mengajukan beberapa penjelasan menyeluruh yang menghubungkan pengamatan atau
dengan mengarahkan penyelidikan untuk menentukan apakah satu faktor menyebabkan faktor lain.
Pertanyaan sebab

muncul tidak hanya dalam kaitannya dengan konsekuensi pesan media pada individu, tetapi juga dalam
kaitannya
dengan pertanyaan historis tentang munculnya institusi media di tempat pertama dan alasan mengapa
mereka
memiliki karakteristik khas tertentu dari konten dan daya tarik. Apakah media menyebabkan efek dalam
masyarakat, atau apakah media itu sendiri lebih merupakan hasil dan refleksi dari kekuatan sosial
sebelumnya dan lebih dalam? Mediasi. Sebagai alternatif dari gagasan sebab dan akibat, kita dapat
mempertimbangkan media untuk menyediakan kesempatan, tautan, saluran, arena, dan platform untuk
informasi dan gagasan untuk diedarkan.

Melalui media, makna dibentuk dan kekuatan sosial dan budaya beroperasi secara bebas menurut berbagai
logika dan tanpa hasil yang dapat diprediksi. Proses mediasi mau tidak mau mempengaruhi atau mengubah
makna yang diterima dan ada kecenderungan 'kenyataan' yang meningkat untuk disesuaikan dengan tuntutan
penyajian media

daripada sebaliknya.
Identitas. Ini mengacu pada rasa memiliki bersama terhadap budaya, masyarakat, tempat atau
pengelompokan sosial dan melibatkan banyak faktor, termasuk kebangsaan, bahasa, pekerjaan, etnis, agama,
kepercayaan, gaya hidup, dll. Media massa dikaitkan dengan banyak aspek berbeda dari pembentukan
identitas, pemeliharaan dan

pembubaran. Mereka dapat mendorong serta mencerminkan perubahan sosial dan mengarah pada integrasi
yang lebih atau kurang.

Perbedaan budaya. Di hampir setiap kesempatan, studi tentang isu-isu terkait media mengingatkan kita
betapa kerja komunikasi massa dan institusi media, terlepas dari kesamaan mereka di seluruh dunia,
dipengaruhi oleh perbedaan budaya pada tingkat individu, subkelompok, bangsa, dll. Produksi dan
penggunaan media massa adalah praktik

budaya yang menolak kecenderungan universalisasi teknologi dan konten yang diproduksi secara massal.
 Pemerintahan. Ini mengacu pada semua sarana yang dengannya berbagai media diatur dan dikendalikan
oleh undang-undang, aturan, kebiasaan dan kode serta oleh manajemen pasar. Ada evolusi berkelanjutan
dalam hal ini dalam menanggapi perubahan teknologi dan masyarakat.

Ketika kita berbicara tentang isu-isu yang akan dibahas dalam buku ini, kita mengacu pada hal-hal yang lebih
spesifik yang bermasalah atau dalam sengketa di arena publik. Pertanyaan-pertanyaan tersebut berkaitan dengan
pertanyaanpertanyaan tentang opini publik yang sering terbentuk, di mana pemerintah diharapkan memiliki kebijakan
untuk pencegahan atau perbaikan, atau yang mungkin menjadi tanggung jawab media itu sendiri. Tidak semua
masalah bermasalah dalam

arti negatif, tetapi mereka melibatkan pertanyaan tentang tren saat ini dan masa depan yang signifikan untuk
kebaikan atau keburukan. Tidak ada daftar masalah yang lengkap, tetapi berikut ini terdiri dari judul-judul utama
yang muncul di benak,

sebagian besar sudah akrab bagi pembaca. Mereka tidak hanya berfungsi sebagai pendahuluan dari isi buku
tetapi sebagai
pengingat akan pentingnya topik media dalam masyarakat dan potensi relevansi teori untuk menangani
pertanyaanpertanyaan seperti itu. Masalah dibagi
 Machine Translated by Google
sesuai dengan medan yang mereka tempati.

Hubungan dengan politik dan negara

Kampanye dan propaganda politik.

Partisipasi warga dan demokrasi.
Peran media dalam kaitannya dengan perang dan terorisme.

Pengaruhnya dalam pembuatan kebijakan luar negeri.

Melayani atau menolak sumber kekuasaan.

Masalah budaya

Globalisasi konten dan aliran.

Mempromosikan kualitas kehidupan budaya dan produksi budaya.
Efek pada identitas budaya dan sosial.

Kepedulian sosial

Definisi realitas dan mediasi pengalaman sosial.

Tautan ke kejahatan, kekerasan, pornografi, dan penyimpangan.
Kaitannya dengan ketertiban dan ketidaktertiban sosial.

Promosi masyarakat informasi.

Penggunaan dan kualitas waktu luang.
Ketimpangan sosial dan budaya.

Pertanyaan normatif

Kebebasan berbicara dan berekspresi.

Ketimpangan sosial dan budaya: kelas, etnis, gender dan seksualitas.
Norma, etika, dan profesionalisme media.
Akuntabilitas media dan tanggung jawab sosial.

Masalah ekonomi

Derajat konsentrasi.
Komersialisasi konten. Imperialisme dan ketergantungan global.
Cara Machine Translated by Google Perawatan

Buku ini ditulis sebagai narasi yang berkesinambungan, mengikuti logika tertentu. Dimulai dengan sejarah
singkat media, diikuti dengan gambaran umum tentang konsep dan teori utama yang berhubungan
dengan hubungan antara komunikasi massa di satu sisi dan masyarakat dan budaya di sisi lain.
Selanjutnya, urutan konten mengikuti garis dari 'sumber', dalam bentuk organisasi media massa, hingga
konten yang diproduksi dan disebarluaskan, hingga penerimaan khalayak dan berbagai kemungkinan efek.
Hal ini
tampaknya menyiratkan pandangan sebelumnya tentang bagaimana kita harus mendekati subjek,
meskipun bukan itu maksudnya.
Karena karakter luas dari masalah yang diuraikan di atas dan kompleksitas banyak dari mereka,
hanya mungkin untuk memberikan penjelasan yang cukup singkat. Setiap bab dimulai dengan
pendahuluan yang
memberikan gambaran umum tentang topik utama yang akan dibahas. Dalam bab-bab, substansi buku
dibahas dalam bagian-bagian yang diberi judul. Topik tidak didefinisikan sesuai dengan tema dan
masalah yang baru saja
digariskan, tetapi mencerminkan fokus teori yang bervariasi dan penelitian yang telah dilakukan untuk
menguji
teori. Secara umum, pembaca akan menemukan definisi konsep yang relevan, penjelasan topik, tinjauan
singkat
bukti-bukti yang relevan dari penelitian dan penilaian menyeluruh terhadap hal-hal yang dipersengketakan.
Setiap bab diakhiri dengan gambaran singkat tentang apa yang telah disimpulkan. Poin-poin kunci
diringkas dalam teks
dalam 'kotak' untuk memberikan fokus dan membantu mengingat.

Keterbatasan Cakupan dan Perspektif

Meskipun buku ini cakupannya luas dan dimaksudkan untuk diterapkan pada fenomena komunikasi
massa secara umum, daripada di negara tertentu, kelangsungan hidup tujuan ini terbatas dalam berbagai
cara. Pertama, pengarang memiliki lokasi, kebangsaan, dan latar belakang budaya yang membentuk
pengalaman, pengetahuan,
dan pandangannya. Ada banyak ruang untuk penilaian subjektif dan tidak mungkin untuk menghindarinya,
bahkan ketika mencoba untuk menjadi objektif. Kedua, 'fenomena komunikasi massa' itu sendiri tidak
terlepas
dari konteks budaya di mana ia diamati, meskipun ada kesamaan teknologi dan kecenderungan
keseragaman bentuk dan perilaku organisasi media serta isi. Meskipun beberapa sejarah lembaga media
massa
menggambarkannya sebagai 'penemuan barat' yang telah menyebar sebagai bagian dari proses
'modernisasi'
dari Amerika dan Eropa ke seluruh dunia, ada sejarah alternatif dan difusi jauh dari proses satu arah
atau
deterministik. Singkatnya, penjelasan teori ini memiliki bias 'Barat' yang tak terhindarkan. Tubuh teorinya
sebagian besar berasal dari sumber-sumber barat, terutama di Eropa dan Amerika Utara dan ditulis
dalam bahasa Inggris,
dan penelitian yang dilaporkan untuk menguji gagasan tersebut sebagian besar berasal dari lokasi yang
sama. Ini tidak berarti bahwa itu tidak valid untuk pengaturan lain, tetapi itu berarti bahwa kesimpulan
bersifat sementara dan bahwa ide-ide alternatif mungkin perlu dirumuskan dan diuji.

Sifat hubungan antara media dan masyarakat tergantung pada keadaan waktu dan tempat.
Seperti disebutkan di atas, buku ini sebagian besar membahas media massa dan komunikasi massa di
negaranegara bangsa 'maju' modern, terutama demokrasi elektif dengan ekonomi pasar bebas (atau
campuran) yang
diintegrasikan ke dalam rangkaian hubungan pertukaran ekonomi dan politik internasional yang lebih luas.
, persaingan dan juga dominasi atau konflik. Kemungkinan besar media massa dialami secara berbeda
dalam masyarakat dengan karakteristik 'non-Barat', terutama yang kurang individualistis dan lebih bersifat
komunal, kurang sekuler dan lebih religius. Ada tradisi lain dari teori media dan praktik media, bahkan
jika teori media barat telah menjadi bagian dari
proyek Machine Translated by Googlemedia global hegemonik. Perbedaannya bukan hanya soal
perkembangan ekonomi yang kurang
lebih, karena perbedaan budaya dan pengalaman sejarah yang panjang terlibat di dalamnya.
Masalahnya lebih dalam daripada elemen tak terelakkan dari etnosentrisme penulis, karena ia
juga terletak pada tradisi ilmiah sosial arus utama yang berakar pada pemikiran barat. Alternatif
untuk ilmu sosial yang ditawarkan
oleh studi budaya dengan cara lain tidak kalah dengan karakter barat.
Meskipun tujuannya adalah untuk memberikan penjelasan 'objektif' tentang teori dan bukti,
studi komunikasi massa tidak dapat menghindari berurusan dengan pertanyaan tentang nilai-nilai
dan konflik politik dan sosial. Semua masyarakat memiliki ketegangan dan kontradiksi laten atau
terbuka yang sering
meluas ke arena internasional. Media mau tidak mau terlibat dalam wilayah sengketa ini sebagai
produsen dan penyebar makna tentang peristiwa dan konteks kehidupan sosial, baik privat
maupun publik. Dari pernyataan ini, kita tidak dapat mengharapkan studi komunikasi massa untuk
memberikan informasi yang
netral secara teoretis dan diverifikasi secara ilmiah tentang 'efek' atau signifikansi sesuatu yang
merupakan rangkaian proses yang sangat kompleks dan juga intersubjektif. Untuk alasan yang
sama, seringkali sulit
untuk merumuskan teori tentang komunikasi massa dengan cara yang terbuka untuk pengujian
empiris.

Tidak mengherankan, bidang teori media juga dicirikan oleh perspektif yang sangat berbeda.
Perbedaan pendekatan antara kecenderungan kiri (progresif atau liberal) dan kanan (konservatif)
terkadang dapat dilihat. Teori kiri, misalnya, kritis terhadap kekuasaan yang dijalankan oleh
media di tangan negara atau perusahaan global besar, sementara teori konservatif menunjuk
pada 'bias liberal' dari
berita atau kerusakan yang dilakukan oleh media terhadap nilai-nilai tradisional. Ada juga
perbedaan antara pendekatan kritis dan pendekatan teori yang lebih diterapkan yang tidak
selalu sesuai dengan poros politik. Lazarsfeld (1941) menyebutnya sebagai orientasi kritis
versus orientasi administratif. Teori kritis berusaha mengungkap masalah dan kesalahan
mendasar dari praktik media dan menghubungkannya secara komprehensif dengan masalah
sosial, dipandu oleh nilai-nilai tertentu. Teori
terapan bertujuan untuk memanfaatkan pemahaman proses komunikasi untuk memecahkan
masalah praktis menggunakan komunikasi massa secara lebih efektif (Windahl dan Signitzer,
2007). Namun, kita
juga dapat membedakan dua sumbu variasi teoretis lainnya.

Gambar 1.1 Dimensi dan jenis teori media. Empat pendekatan utama dapat diidentifikasi menurut
dua dimensi: media-sentris versus masyarakat-sentris; dan kulturalis versus materialis

Salah satunya memisahkan pendekatan 'media-centric' dari 'society-centric' (atau 'socio-centric').

Pendekatan Machine Translated by Googlesebelumnya mengaitkan lebih banyak otonomi dan pengaruh pada
komunikasi dan berkonsentrasi pada lingkup aktivitas media itu sendiri. Teori media-centric melihat media
massa sebagai penggerak utama dalam
perubahan sosial, didorong ke depan oleh perkembangan teknologi komunikasi yang tak tertahankan. Ini juga
lebih memperhatikan konten spesifik media dan konsekuensi potensial dari berbagai jenis media (cetak,
audiovisual, interaktif, dll.). Teori sosio-sentris terutama memandang media sebagai cerminan kekuatan politik
dan ekonomi. Teori untuk media adalah aplikasi khusus dari teori sosial yang lebih luas (Golding dan
Murdock, 1978). Apakah masyarakat digerakkan oleh media atau tidak, memang benar bahwa teori
komunikasi massa itu sendiri didorong oleh media, cenderung untuk menanggapi setiap perubahan besar
teknologi dan struktur media.

Garis pemisah kedua, horizontal, adalah antara para ahli teori yang minat (dan keyakinannya) terletak
pada ranah budaya dan gagasan dan mereka yang menekankan kekuatan dan faktor material. Pembagian ini
kira-kira sesuai dengan dimensi tertentu lainnya: humanistik versus ilmiah; kualitatif versus kuantitatif; dan
subjektif versus objektif. Sementara perbedaan-perbedaan ini sebagian mencerminkan perlunya beberapa
pembagian kerja di
wilayah yang luas dan karakter multidisiplin studi media, mereka juga sering melibatkan ide-ide yang bersaing
dan bertentangan tentang bagaimana mengajukan pertanyaan, melakukan penelitian dan memberikan
penjelasan. Kedua alternatif ini independen satu sama lain, dan di antara mereka mengidentifikasi empat
perspektif berbeda tentang
media dan masyarakat (Gambar 1.1).
Keempat jenis perspektif tersebut dapat diringkas sebagai berikut:

1. Perspektif media-kulturalis. Pendekatan ini mengambil perspektif anggota audiens dalam kaitannya dengan
beberapa genre tertentu atau contoh budaya media (misalnya reality TV atau jejaring sosial) dan
mengeksploras makna subjektif dari pengalaman dalam konteks tertentu.
2. Pendekatan materialis media. Penelitian dalam tradisi ini menekankan pada pembentukan konten media
dan oleh karena itu efek potensial, oleh sifat media dalam kaitannya dengan teknologi dan hubungan
sosial
penerimaan dan produksi yang diimplikasikan oleh ini. Ini juga mengaitkan pengaruh dengan konteks dan
dinamika organisasi tertentu atau produksi.
3. Perspektif sosial-budaya. Pada dasarnya pandangan ini menempatkan media dan pengalaman media di
bawah kekuatan yang lebih dalam dan lebih kuat yang mempengaruhi masyarakat dan individu. Isu-isu
sosial dan budaya juga mendominasi di atas isu-isu politik dan ekonomi.
4. Perspektif sosial-materialis. Pendekatan ini biasanya dikaitkan dengan pandangan kritis tentang
kepemilikan dan kontrol media, yang pada akhirnya dipegang untuk membentuk ideologi dominan yang
ditransmisikan atau
didukung oleh media.

Sementara perbedaan pendekatan ini masih dapat dilihat dalam struktur bidang inkuiri, ada
kecenderungan konvergensi antara sekolah yang berbeda. Meski begitu, berbagai topik dan pendekatan yang
digariskan melibatkan
perbedaan penting dari filosofi dan metodologi dan tidak bisa diabaikan begitu saja.

Berbagai Jenis Teori

Jika teori dipahami tidak hanya sebagai sistem proposisi yang mirip hukum, tetapi sebagai seperangkat ide
sistematis yang dapat membantu memahami suatu fenomena, memandu tindakan atau memprediksi
konsekuensi, maka seseorang dapat membedakan setidaknya lima jenis teori yang relevan dengan komunikasi
massa. Ini bisa jadi
digambarkan Machine Translated by Googlesebagai: teori sosial ilmiah, budaya, normatif, operasional dan sehari-
hari.
Teori ilmiah sosial menawarkan pernyataan umum tentang sifat, cara kerja dan efek komunikasi
massa, berdasarkan pengamatan sistematis dan obyektif dari media dan sumber lain yang relevan, yang
pada gilirannya
dapat diuji dan divalidasi atau ditolak dengan metode serupa. Sekarang ada banyak teori semacam itu
dan itu memberikan banyak isi buku ini. Namun, itu diatur secara longgar dan tidak dirumuskan dengan
sangat jelas atau bahkan sangat konsisten. Ini juga mencakup spektrum yang sangat luas, dari
pertanyaan masyarakat yang luas
hingga aspek terperinci dari pengiriman dan penerimaan informasi individu. Ini juga berasal dari berbagai
disiplin ilmu, terutama sosiologi, psikologi dan politik. Beberapa teori 'ilmiah' berkaitan dengan
pemahaman tentang apa
yang sedang terjadi, beberapa dengan mengembangkan kritik dan beberapa dengan aplikasi praktis
dalam proses informasi publik atau persuasi.
Teori budaya jauh lebih beragam sifatnya. Dalam beberapa bentuk ini bersifat evaluatif, berusaha
membedakan artefak budaya menurut beberapa kriteria kualitas. Kadang-kadang tujuannya hampir
berlawanan, berusaha untuk menantang klasifikasi hierarkis sebagai tidak relevan dengan signifikansi
budaya yang sebenarnya Berbagai bidang produksi budaya telah menghasilkan kumpulan teori budaya
mereka, kadang-kadang sepanjang garis estetika atau etika, kadang-kadang dengan tujuan sosial-kritis. Ini
berlaku untuk film, sastra, televisi, seni grafis dan banyak bentuk media lainnya. Sementara teori budaya
menuntut argumen dan artikulasi yang jelas, koherensi dan konsistensi, komponen intinya seringkali
imajinatif dan ideasional. Ini menolak permintaan untuk pengujian atau validasi dengan observasi.
Namun demikian, ada peluang untuk menggabungkan pendekatan budaya dan ilmiah dan banyak
problematika panggilan media untuk keduanya.
Jenis teori ketiga dapat digambarkan sebagai normatif karena teori ini berkaitan dengan pemeriksaan
atau penetapan bagaimana media harus beroperasi jika nilai-nilai sosial tertentu ingin diamati atau
dicapai. Teori semacam itu biasanya berasal dari filosofi atau ideologi sosial yang lebih luas dari suatu
masyarakat tertentu. Teori semacam ini penting karena berperan dalam membentuk dan melegitimasi
institusi media dan memiliki pengaruh yang cukup besar terhadap ekspektasi mengenai media yang
dipegang oleh lembaga sosial lain dan oleh khalayak media itu sendiri. Banyak penelitian tentang media
massa telah didorong oleh keinginan untuk
menerapkan norma-norma kinerja sosial dan budaya. Teori normatif suatu masyarakat tentang medianya
sendiri biasanya terdapat dalam undang-undang, peraturan, kebijakan media, kode etik dan substansi
debat publik. Sementara teori media normatif itu sendiri tidak 'objektif', ia dapat dipelajari dengan metode
'objektif' dari ilmu-ilmu sosial (McQuail, 1992).
Jenis pengetahuan keempat tentang media dapat digambarkan sebagai teori operasional karena
mengacu pada ide-ide praktis yang dikumpulkan dan diterapkan oleh praktisi media dalam melakukan
pekerjaan media mereka sendiri. Badan serupa dari akumulasi kebijaksanaan praktis dapat ditemukan di
sebagian besar pengaturan
organisasi dan profesional. Dalam kasus media, teori operasional berfungsi untuk memandu solusi untuk
tugastugas mendasar, termasuk bagaimana memilih berita, menyenangkan khalayak, merancang iklan
yang efektif,
menjaga dalam batas-batas yang diizinkan masyarakat, dan berhubungan secara efektif dengan sumber
dan masyarakat. Di beberapa titik mungkin tumpang tindih dengan teori normatif, misalnya dalam
masalah etika
jurnalistik dan kode praktik.
Pengetahuan seperti itu pantas disebut teori karena biasanya berpola dan gigih, meskipun jarang
dikodifikasi, dan berpengaruh dalam hal perilaku. Ini terungkap dalam studi komunikator dan organisasi
mereka (misalnya Elliott, 1972; Tuchman, 1978; Tunstall, 1993). Katz (1977) membandingkan peran
peneliti dalam kaitannya dengan produksi media dengan peran ahli teori musik atau filsuf sains yang
dapat melihat keteraturan yang bahkan tidak
perlu disadari oleh musisi atau ilmuwan.
Akhirnya, ada teori penggunaan media sehari-hari atau akal sehat, mengacu pada pengetahuan yang kita
semua Machine Translated by Googlememiliki dari pengalaman pribadi kita sendiri dengan media. Hal ini
memungkinkan kita untuk memahami apa yang sedang terjadi, memungkinkan kita untuk memasukkan media
ke dalam kehidupan kita sehari-hari, untuk
memahami bagaimana isinya dimaksudkan untuk 'dibaca' serta bagaimana kita suka membacanya, untuk
mengetahui apa perbedaannya. antara media yang berbeda dan genre media, dan banyak lagi. Atas dasar
'teori' semacam itu berpijak pada kemampuan untuk membuat pilihan yang konsisten, mengembangkan pola
rasa, mengkonstruksi gaya hidup dan identitas sebagai konsumen media. Ini juga mendukung kemampuan
untuk membuat penilaian kritis. Semua ini, pada gilirannya, membentuk apa yang sebenarnya ditawarkan
media kepada
khalayaknya dan menentukan arah dan batasan pengaruh media. Misalnya, memungkinkan kita untuk
membedakan antara 'kenyataan' dan 'fiksi', untuk 'membaca yang tersirat' atau untuk melihat melalui tujuan
persuasif dan teknik periklanan dan jenis propaganda lainnya, untuk melawan banyak impuls yang berpotensi
berbahaya yang media dikatakan memprovokasi. Bekerjanya teori akal sehat dapat dilihat dari norma
penggunaan media yang diakui dan dii Definisi sosial yang diperoleh media massa tidak ditetapkan oleh ahli
teori media atau pembuat undang-undang, atau bahkan produsen media itu sendiri, tetapi muncul dari
pengalaman dan praktik khalayak dari waktu ke waktu. Sejarah media dan prospek masa depan mereka lebih
bergantung pada cabang teori yang sangat tidak pasti ini daripada apa pun.

Ilmu Komunikasi dan Ilmu Komunikasi Massa

Komunikasi massa adalah salah satu topik di antara banyak untuk ilmu-ilmu sosial dan hanya satu bagian
dari bidang penyelidikan yang lebih luas dalam komunikasi manusia. Di bawah nama 'ilmu komunikasi',
bidang tersebut
telah didefinisikan oleh Berger dan Chaffee (1987:17) sebagai ilmu yang 'berusaha memahami produksi,
pemrosesan dan efek sistem simbol dan sinyal dengan mengembangkan teori-teori yang dapat diuji, berisi
generalisasi yang sah, yang menjelaskan fenomena yang terkait dengan produksi, pemrosesan, dan efek'.
Sementara ini disajikan sebagai definisi 'arus utama' untuk diterapkan pada sebagian besar penelitian
komunikasi, pada kenyataannya sangat bias
terhadap satu model penyelidikan - studi kuantitatif perilaku komunikatif dan sebab dan akibat. Terutama tidak
cukup
untuk berurusan dengan sifat 'sistem simbol' dan penandaan, proses di mana makna diberikan dan diambil
dalam konteks sosial dan budaya yang bervariasi. Pendekatan alternatif utama untuk studi komunikasi massa
diuraikan dalam kesimpulan bab ini.

Kesulitan dalam mendefinisikan bidang tersebut juga muncul karena perkembangan teknologi yang
mengaburkan batas antara komunikasi publik dan privat serta antara komunikasi massa dan interpersonal.
Sekarang tidak mungkin menemukan definisi tunggal yang disepakati tentang 'ilmu komunikasi', karena
sejumlah alasan tidak langsung, tetapi yang paling mendasar karena tidak pernah ada definisi yang disepakati
tentang konsep sentral 'komunikasi'. Istilah tersebut dapat merujuk pada hal-hal yang sangat beragam,
terutama: tindakan atau proses transmisi informasi memberi atau menerima makna; berbagi informasi, ide,
kesan atau emosi; proses penerimaan, persepsi dan respon;
pengerahan pengaruh; segala bentuk interaksi. Untuk memperumit masalah lebih lanjut, komunikasi dapat
berupa disengaja atau tidak disengaja dan berbagai saluran dan konten potensial tidak terbatas.

Selain itu, tidak ada 'ilmu komunikasi' yang dapat berdiri sendiri dan mandiri, mengingat asal muasal
studi komunikasi dalam banyak disiplin ilmu dan luasnya cakupan masalah yang muncul, termasuk masalah
ekonomi,
hukum, politik, dan etika. serta budaya. Studi komunikasi harus interdisipliner dan harus mengadopsi
pendekatan dan metode yang bervariasi (lihat McQuail, 2003b).
Machine Translated by GoogleCara yang tidak terlalu problematis untuk menemukan topik komunikasi massa
dalam bidang penyelidikan komunikasi yang lebih luas adalah menurut berbagai tingkat organisasi sosial
tempat komunikasi berlangsung. Menurut kriteria ini, komunikasi massa kemudian dapat dilihat sebagai
salah satu dari beberapa proses komunikasi masyarakat, di puncak distribusi piramida jaringan
komunikasi lain menurut kriteria ini (Gambar 1.2). Jaringan komunikasi mengacu pada kumpulan titik
(orang atau tempat) yang saling berhubungan yang memungkinkan transmisi dan pertukaran informasi di
antara mereka. Sebagian besar, komunikasi massa adalah jaringan yang menghubungkan sangat banyak
penerima ke satu sumber, sedangkan teknologi media baru
biasanya menyediakan koneksi interaktif dari beberapa jenis yang berbeda.

Pada setiap tingkat piramida yang menurun menunjukkan ada peningkatan jumlah kasus yang dapat
ditemukan, dan setiap tingkat menyajikan serangkaian masalah khusus untuk penelitian dan teori. Dalam
masyarakat modern yang terintegrasi sering kali terdapat satu jaringan komunikasi publik yang besar,
biasanya tergantung pada media massa, yang dapat menjangkau dan melibatkan semua warga negara
pada tingkat yang
berbeda-beda, meskipun sistem media itu sendiri sering terfragmentasi menurut wilayah dan sosial atau
demografis lainnya. faktor.
Media massa bukan satu-satunya basis yang memungkinkan bagi jaringan komunikasi efektif yang
meluas ke seluruh masyarakat. Teknologi alternatif (non-media massa) untuk mendukung jaringan
masyarakat luas sekarang sudah ada (terutama jaringan transportasi fisik, infrastruktur telekomunikasi dan
sistem pos), tetapi ini biasanya kekurangan elemen sosial masyarakat dan peran publik yang massa
komunikasi memiliki. Di masa
lalu (dan di beberapa tempat masih hari ini) jaringan publik masyarakat luas disediakan oleh gereja atau
negara atau oleh organisasi politik, berdasarkan kepercayaan bersama dan biasanya rantai kontak
hierarkis. Ini meluas dari 'atas' ke 'dasar' dan menggunakan beragam sarana komunikasi, mulai dari
publikasi formal hingga kontak pribadi.
Jaringan komunikasi alternatif dapat diaktifkan dalam keadaan yang tidak biasa untuk menggantikan
media massa, misalnya dalam kasus bencana alam, kecelakaan besar atau pecahnya perang, atau
keadaan darurat lainnya. Di masa lalu, komunikasi langsung dari mulut ke mulut adalah satu-satunya
kemungkinan, sementara saat ini telepon seluler dan Internet dapat digunakan secara efektif untuk
menghubungkan populasi yang besar. Sebenarnya motif awal untuk merancang Internet di Amerika
Serikat pada tahun 1970-an justru untuk menyediakan sistem komunikasi alternatif jika terjadi serangan
nuklir.
 Pada tingkat di bawah seluruh masyarakat, ada beberapa jenis jaringan komunikasi. Satu jenis
menduplikasi hubungan sosial masyarakat yang lebih besar di tingkat wilayah, kota atau kota dan
mungkin memiliki sistem
media yang sesuai (pers lokal, radio, dll.). Lain diwakili oleh perusahaan, organisasi kerja atau profesi,
yang
mungkin tidak memiliki satu lokasi tetapi biasanya sangat terintegrasi dalam batas-batas organisasinya
sendiri, di mana banyak aliran komunikasi terjadi. Tipe ketiga adalah yang diwakili oleh 'lembaga' –
misalnya, pemerintah atau pendidikan, atau keadilan, atau agama, atau jaminan sosial. Kegiatan lembaga
sosial selalu beragam dan juga memerlukan korelasi dan komunikasi yang banyak, mengikuti rute dan
bentuk yang terpola. Jaringan yang terlibat dalam kasus ini terbatas untuk mencapai tujuan tertentu yang
terbatas (misalnya pendidikan, menjaga
ketertiban, mengedarkan informasi ekonomi, dll) dan tidak terbuka untuk partisipasi semua orang.

Di bawah level ini, ada lebih banyak jenis jaringan komunikasi yang lebih bervariasi, berdasarkan
pada beberapa fitur bersama dari kehidupan sehari-hari: lingkungan (seperti lingkungan), minat (seperti
musik),
kebutuhan (seperti lingkungan). perawatan anak kecil) atau aktivitas (seperti olahraga). Pada tingkat ini,
pertanyaan kunci menyangkut keterikatan dan identitas, kerjasama dan pembentukan norma. Pada tingkat
intragrup (misalnya keluarga) dan antarpribadi, perhatian biasanya diberikan pada bentuk-bentuk
percakapan dan
pola Machine Translated by Googleinteraksi, pengaruh, afiliasi (derajat keterikatan) dan kontrol normatif.
Pada tingkat intrapersonal, penelitian komunikasi berkonsentrasi pada pemrosesan informasi
(misalnya perhatian, persepsi, pembentukan sikap, pemahaman, ingatan dan pembelajaran),
pemberian makna dan kemungkinan efek (misalnya pada pengetahuan, pendapat, identitas diri
dan sikap).
Pola yang tampak rapi ini diperumit oleh 'globalisasi' kehidupan sosial yang semakin
berkembang, di mana komunikasi massa memainkan peran. Masih ada 'tingkat' komunikasi dan
pertukaran yang lebih tinggi untuk dipertimbangkan – yang melintasi dan bahkan mengabaikan
batas-batas nasional,
sehubungan dengan peningkatan jangkauan kegiatan (ekonomi, politik, ilmiah, publisitas, olahraga,
hiburan, dll). Organisasi dan institusi kurang dibatasi dalam batas-batas nasional, dan individu
juga dapat memenuhi kebutuhan komunikasi di luar masyarakat mereka sendiri dan lingkungan
sosial terdekat mereka. Korespondensi yang dulu kuat antara pola interaksi sosial pribadi dalam
ruang dan waktu bersama di satu sisi, dan sistem komunikasi di sisi lain, telah jauh lebih
lemah, dan pilihan budaya dan informasi kita menjadi jauh lebih luas.
Inilah salah satu alasan mengapa gagasan tentang 'masyarakat jaringan' yang muncul telah
diajukan (lihat Castells, 1996; van Dijk, 1999; juga Bab 6 dalam buku ini). Perkembangan
tersebut juga
berarti bahwa jaringan pada tingkat yang meningkat tidak terbatas pada satu 'tingkat' masyarakat,
seperti yang tersirat oleh Gambar 1.2. Sarana komunikasi hibrida baru (baik publik maupun
pribadi)
memungkinkan jaringan komunikasi terbentuk lebih mudah tanpa 'semen' ruang bersama atau
kenalan
pribadi yang biasa. Di masa lalu, mungkin untuk mencocokkan teknologi komunikasi tertentu kira-
kira
dengan 'tingkat' tertentu dari organisasi sosial seperti yang dijelaskan, dengan televisi di tingkat
tertinggi,
pers dan radio di tingkat regional atau kota, sistem internal, telepon dan surat. di tingkat
kelembagaan, da Kemajuan teknologi komunikasi dan adopsi yang meluas membuat hal ini tidak
mungkin lagi. Internet, misalnya, sekarang mendukung komunikasi di hampir semua tingkatan. Ia
juga menopang rantai atau
jaringan yang menghubungkan 'atas' sosial dengan 'dasar' dan bersifat vertikal (kedua arah) atau
diagonal, bukan hanya horizontal. Misalnya, situs web politik dapat memberikan akses kepada
para
pemimpin dan elit politik serta warga di tingkat akar rumput, memungkinkan berbagai pola aliran.
Namun, untuk saat ini, fungsi komunikatif masyarakat luas dari media massa inti 'tradisional' surat
kabar, televisi, dan radio itu sendiri tidak banyak berubah, meskipun monopoli komunikasi publik
yang hampir mendekat
mereka semakin ditantang.
Meskipun masyarakat jaringan semakin kompleks, setiap tingkat menunjukkan serangkaian
pertanyaan serupa untuk teori dan penelitian komunikasi. Ini disajikan dalam Kotak 1.1.
 Machine Translated by Google

Gambar 1.2 Piramida jaringan komunikasi: komunikasi massa adalah salah satu dari beberapa
proses komunikasi sosial

Pertanyaan untuk teori dan penelitian tentang jaringan komunikasi dan

1.1 proses

Siapa yang terhubung dengan siapa dalam jaringan tertentu dan untuk tujuan apa?
Bagaimana pola dan arah alirannya?
Bagaimana komunikasi berlangsung? (saluran, bahasa, kode)
Jenis konten apa yang diamati?
Apa hasil dari komunikasi, disengaja atau tidak?

Tradisi Alternatif Analisis: Struktural, Perilaku dan

Kultural
Sementara Machine Translated by Googlepertanyaan yang diajukan pada tingkat yang berbeda serupa dalam
istilah yang sangat umum, dalam praktiknya konsep yang sangat berbeda terlibat, dan realitas komunikasi
sangat berbeda dari tingkat ke tingkat. (Misalnya, percakapan antara dua anggota keluarga terjadi
menurut 'aturan' yang berbeda dari yang mengatur siaran berita ke khalayak luas, acara kuis televisi
atau rantai komando dalam organisasi kerja.) Untuk alasan ini, antara lain , setiap 'ilmu komunikasi'
harus dibangun dari beberapa teori dan bukti yang berbeda, yang diambil
dari beberapa 'disiplin' tradisional (terutama sosiologi dan psikologi pada masa-masa awal, tetapi
sekarang juga
ekonomi, sejarah dan sastra dan studi film dan banyak lagi). Dalam hal ini, divisi terdalam dan paling
bertahan
lama memisahkan interpersonal dari komunikasi massa, budaya dari perhatian perilaku, dan perspektif
institusional dan historis dari perspektif budaya atau perilaku. Sederhananya, pada dasarnya ada tiga
pendekatan
alternatif utama: struktural, perilaku dan budaya.

Pendekatan struktural terutama berasal dari sosiologi tetapi mencakup perspektif dari sejarah, politik,
hukum dan ekonomi. Titik awalnya adalah 'sosial-sentris' daripada 'media-sentris' (seperti yang ditunjukkan
pada Gambar 1.1), dan objek perhatian utamanya mungkin adalah sistem dan organisasi media dan
hubungannya dengan masyarakat luas. Sejauh pertanyaan tentang konten media muncul, fokusnya
cenderung pada efek struktur sosial dan sistem media pada pola berita dan hiburan. Misalnya, sistem
media komersial cenderung lebih berkonsentrasi pada hiburan, sedangkan media layanan publik
memberikan informasi dan budaya
tradisional yang relatif lebih banyak. Sejauh menyangkut pertanyaan tentang penggunaan dan efek media,
pendekatan ini menekankan konsekuensi komunikasi massa bagi institusi sosial lainnya. Ini termasuk,
misalnya, pengaruh pemasaran politik terhadap penyelenggaraan pemilu atau peran manajemen berita
dan Humas dalam kebijakan pemerintah. Dinamika fundamental dari fenomena media terletak pada
pelaksanaan kekuasaan, dalam
ekonomi dan penerapan teknologi yang terorganisir secara sosial. Pendekatan struktural terhadap analisis
media
lebih terkait dengan kebutuhan manajemen dan juga formasi kebijakan media.

Pendekatan perilaku memiliki akar utama dalam psikologi dan psikologi sosial tetapi juga memiliki
varian sosiologis. Secara umum, objek utama yang menarik adalah perilaku individu manusia, terutama
dalam hal-hal yang berkaitan dengan memilih, memproses, dan menanggapi pesan komunikasi.
Penggunaan media massa pada umumnya diperlakukan sebagai suatu bentuk tindakan rasional,
bermotivasi yang memiliki fungsi atau kegunaan tertentu bagi individu dan juga beberapa konsekuensi
objektif. Pendekatan psikologis lebih cenderung menggunakan metode penelitian eksperimental
berdasarkan subjek individu. Varian sosiologis berfokus pada perilaku anggota populasi yang ditentukan
secara sosial dan lebih menyukai analisis multivariat dari data survei representatif yang dikumpulkan
dalam kondisi alami. Individu diklasifikasikan menurut variabel yang relevan dari posisi sosial, disposisi
dan perilaku, dan variabel dapat dimanipulasi secara statistik. Dalam studi organisasi, observasi partisipan
umumnya diadopsi. Pendekatan ini terutama ditemukan dalam kaitannya dengan studi persuasi,
propaganda dan periklanan. Komunikasi terutama dipahami dalam arti transmisi
 Pendekatan budaya berakar pada humaniora, antropologi, dan linguistik. Meskipun potensinya sangat
luas, ini terutama diterapkan pada pertanyaan tentang makna dan bahasa, pada hal-hal kecil dari
konteks sosial dan pengalaman budaya tertentu. Kajian media merupakan bagian dari bidang kajian
budaya yang lebih luas. Ini lebih cenderung menjadi 'media-centric' (walaupun tidak secara eksklusif),
sensitif terhadap perbedaan antara media dan pengaturan transmisi dan penerimaan media, lebih tertarik
pada pemahaman mendalam tentang konten dan situasi tertentu daripada generalisasi. Metodenya
mendukung analisis kualitatif dan mendalam
tentang praktik penandaan sosial dan manusia serta analisis dan interpretasi 'teks'. Pendekatan budaya
mengacu pada teori yang jauh lebih luas, termasuk:
 Machine Translated by Google

2
Kebangkitan Media Massa

Dari awal ke media massa

Media cetak: buku
Media cetak: surat kabar
media cetak
lainnya Film sebagai
media massa

Penyiaran
Musik yang direkam
Revolusi komunikasi: media baru versus media lama
Perbedaan antara media
Kesimpulan

Tujuan bab ini adalah untuk menetapkan perkiraan urutan perkembangan perangkat media massa masa
kini. Hal ini juga untuk menunjukkan titik balik utama dan untuk menceritakan secara singkat sesuatu
tentang keadaan waktu dan tempat di mana media yang berbeda memperoleh definisi publik mereka
dalam arti kegunaan yang dirasakan bagi khalayak dan peran mereka dalam masyarakat. Definisi-definisi
ini cenderung terbentuk di awal
sejarah media tertentu dan kemudian diadaptasi dengan media yang lebih baru dan kondisi yang
berubah. Ini adalah proses yang berkelanjutan. Bab ini diakhiri dengan beberapa refleksi pada dua
dimensi utama variasi antara media: satu berkaitan dengan tingkat kebebasan dan yang lainnya dengan
kondisi penggunaan.

Dari Awal Menjadi Media Massa

Kami telah membedakan antara proses komunikasi massa dan media aktual yang memungkinkannya.
Terjadinya komunikasi manusia dari waktu ke waktu dan pada jarak jauh lebih tua daripada media
massa yang sekarang digunakan. Proses ini merupakan bagian integral dari organisasi masyarakat awal,
yang bertahan untuk waktu yang lama dan meluas ke wilayah yang luas. Bahkan unsur penyebarluasan
gagasan (massa) secara besar-
besaran sudah ada sejak awal, dalam penyebarluasan kesadaran dan kewajiban politik dan agama. Pada
awal Abad Pertengahan, gereja di Eropa memiliki sarana yang rumit dan efektif untuk memastikan
transmisi kepada semua orang tanpa kecuali. Ini bisa disebut komunikasi massa, meskipun sebagian
besar independen dari 'media' mana pun dalam pengertian kontemporer, selain dari teks-teks suci. Ketika
media independen datang dalam bentuk percetakan, otoritas gereja dan negara bereaksi dengan waspada
pada potensi hilangnya kendali yang diwakilinya dan pada peluang terbuka untuk menyebarluaskan ide-
ide baru dan menyimpang. Perjuangan propaganda yang pahit dari perang agama selama abad keenam
belas adalah bukti yang cukup. Itu adalah momen bersejarah ketika teknologi untuk komunikasi massa –
mesin cetak – memperoleh definisi sosial dan budaya tertentu secara tidak dapat ditarik kembali.
Machine Translated by GoogleDalam menceritakan sejarah media massa, kita berhadapan dengan empat elemen
utama yang penting dalam kehidupan masyarakat yang lebih luas. Ini adalah:

tujuan, kebutuhan, atau kegunaan komunikatif tertentu; teknologi untuk berkomunikasi secara publik kepada banyak orang
dari jarak jauh; bentuk organisasi sosial yang menyediakan keterampilan dan kerangka kerja untuk mengatur produksi dan
distribusi; bentuk pengaturan dan pengendalian.

Unsur-unsur ini tidak memiliki hubungan yang tetap satu sama lain dan sangat bergantung pada keadaan waktu dan tempat.
Kadang-kadang teknologi komunikasi diterapkan pada kebutuhan atau penggunaan yang sudah ada sebelumnya, seperti ketika
pencetakan menggantikan penyalinan dengan tangan atau telegraf menggantikan pengangkutan fisik pesan-pesan utama. Namun
terkadang teknologi, seperti film atau radio siaran, mendahului bukti kebutuhan yang jelas. Kombinasi unsur-unsur di atas yang
sebenarnya terjadi biasanya tergantung baik pada faktor material maupun pada ciri-ciri iklim sosial dan budaya yang tidak mudah
dijabarkan. Meskipun demikian, tampaknya mungkin bahwa tingkat tertentu dari kebebasan berpikir, berekspresi, dan bertindak telah
menjadi satu-satunya kondisi yang paling diperlukan untuk perkembangan media cetak dan media lainnya, meskipun bukan untuk
penemuan awal. Teknik pencetakan bahkan penggunaan movable type sudah dikenal dan diterapkan di Cina dan Korea jauh
sebelum Gutenberg, yang disebut-sebut sebagai penemu (Eropa) pada pertengahan

abad ke-15 (Gunaratne, 2001).

Secara umum, semakin terbuka masyarakat, semakin besar kecenderungan untuk mengembangkan teknologi komunikasi secara
maksimal, terutama dalam arti tersedia secara universal dan digunakan secara luas. Rezim yang lebih tertutup atau represif
membatasi pembangunan atau menetapkan batasan yang ketat pada cara penggunaan teknologi. Percetakan tidak diperkenalkan ke
Rusia sampai awal abad ketujuh belas dan tidak di Kekaisaran Ottoman sampai tahun 1726. Dalam ringkasan sejarah dan
karakteristik media yang berbeda berikut ini, perspektif 'Barat' dan seperangkat nilai sedang diterapkan, sejak kerangka kelembagaan
media massa pada awalnya sebagian besar Barat (Eropa atau Amerika Utara) dan sebagian besar belahan dunia lainnya telah
mengambil dan menerapkan teknologi yang sama dengan cara yang sama. Meski begitu, tidak ada alasan mengapa media massa
hanya perlu mengikuti satu jalan di masa depan, selalu konvergen pada model barat. Ada beragam kemungkinan, dan sangat
mungkin bahwa perbedaan budaya akan mengalahkan keharusan teknologi. Sejarah media telah menunjukkan perbedaan penting
tertentu antara masyarakat, misalnya variasi besar dalam jumlah pembaca

buku dan surat kabar atau dalam tingkat dan kecepatan difusi Internet.

Di halaman-halaman berikut, masing-masing media massa utama diidentifikasi dalam kaitannya dengan teknologi dan
bentuk materi, format dan genre yang khas, kegunaan yang dirasakan dan pengaturan institusional.
 Media Cetak: Buku
Sejarah media modern dimulai dengan buku cetak – tentu saja semacam revolusi, namun pada awalnya hanya perangkat teknis
untuk mereproduksi berbagai teks yang sama dengan, atau mirip dengan, apa yang telah disalin secara ekstensif dengan tangan.
Hanya secara bertahap pencetakan menyebabkan perubahan konten – karya-karya yang lebih sekuler, praktis dan populer (terutama
dalam bahasa daerah) serta pamflet dan risalah politik dan agama – yang berperan dalam transformasi dunia.
dunia Machine Translated by Googleabad pertengahan. Pada tanggal awal, hukum dan proklamasi juga dicetak
oleh kerajaan dan otoritas lainnya. Dengan demikian, terjadi revolusi masyarakat di mana percetakan
memainkan bagian yang tidak terpisahkan (Eisenstein, 1978).
Anteseden buku ini terletak pada zaman klasik ketika ada banyak penulis mapan dan ketika karya-
karya dari berbagai jenis, baik fiksi maupun non-fiksi, disalin dan diedarkan untuk dibaca atau transmisi
verbal. Di barat,

setidaknya, budaya buku sebagian besar menghilang setelah berakhirnya Kekaisaran Romawi sampai
dihidupkan kembali oleh kegiatan monastik, meskipun beberapa teks kunci dilestarikan untuk alasan
pembelajaran atau agama.
Pada periode awal abad pertengahan, buku itu tidak dianggap terutama sebagai alat komunikasi.
Sebaliknya, itu adalah gudang atau gudang kebijaksanaan, dan terutama tulisan-tulisan suci dan teks-teks
agama yang harus disimpan dalam bentuk yang tidak rusak. Di sekitar inti pusat teks-teks agama dan
filosofis, terakumulasi juga karya-karya ilmu pengetahuan dan informasi praktis. Bentuk materi utama buku
saat ini adalah volume terikat halaman terpisah dalam sampul yang kuat (dikenal sebagai kodeks), yang
mencerminkan persyaratan untuk penyimpanan yang aman dan membaca keras-keras dari podium
ditambah tuntutan perjalanan dan transportasi. Buku dimaksudkan untuk bertahan lama dan disebarluaskan
dalam kalangan terbatas. Buku
modern adalah keturunan langsung dari model ini, dan kegunaan serupa tertanam di dalamnya. Bentuk
alternatif gulungan kertas atau perkamen dihentikan, terutama ketika mesin cetak menggantikan tulisan
tangan dan
membutuhkan pengepresan lembaran datar. Ini memastikan kemenangan format buku manuskrip abad
pertengahan, bahkan ketika dibuat mini.
Elemen penting lain dari kesinambungan antara menulis dan mencetak adalah perpustakaan, tempat
penyimpanan atau koleksi buku. Ini tetap serupa dalam konsep dan pengaturan fisik, setidaknya sampai
munculnya perpustakaan digital. Itu juga mencerminkan dan menegaskan gagasan sebuah buku sebagai
catatan
atau karya referensi permanen. Karakter perpustakaan tidak banyak berubah dengan pencetakan,
meskipun pencetakan mendorong akuisisi perpustakaan swasta. Perkembangan selanjutnya dari
perpustakaan telah memberikan beberapa klaim untuk dianggap tidak hanya sebagai media tetapi bahkan
sebagai media massa. Hal ini tentu sering diselenggarakan sebagai sarana informasi publik dan telah
dipertimbangkan sejak pertengahan abad kesembilan belas dan seterusnya sebagai alat penting
pencerahan massa.
Penerapan teknologi cetak yang berhasil pada reproduksi teks sebagai ganti tulisan tangan, sekitar
pertengahan abad ke-15, hanyalah langkah pertama dalam munculnya apa yang sekarang kita sebut
'lembaga media' (lihat hal. 59) – sebuah organisasi yang terorganisir. seperangkat kegiatan dan peran
yang saling terkait, diarahkan pada tujuan tertentu dan diatur oleh seperangkat aturan dan prosedur.
Percetakan secara bertahap
menjadi kerajinan baru dan cabang perdagangan yang signifikan (Febvre dan Martin, 1984). Pencetak
kemudian
diubah dari pedagang menjadi penerbit, dan kedua fungsi tersebut secara bertahap menjadi berbeda.
Sama pentingnya adalah munculnya ide dan peran 'penulis' karena teks-teks manuskrip sebelumnya
biasanya tidak ditulis oleh individu yang masih hidup.
Perkembangan lebih lanjut yang alami adalah peran penulis profesional, sejak akhir abad keenam
belas, biasanya didukung oleh patron kaya. Masing-masing perkembangan ini mencerminkan munculnya
pasar dan transformasi buku menjadi komoditas. Meskipun proses cetak kecil menurut standar modern,
penjualan kumulatif
dari waktu ke waktu bisa menjadi besar. Febvre dan Martin (1984) memperkirakan bahwa sebanyak
1.500 hingga
15.000 judul telah diterbitkan, dan selama abad keenam belas lebih dari satu juta eksemplar terjemahan
Alkitab Luther telah dicetak. Ada perdagangan buku yang berkembang pesat, dengan banyak ekspor dan
impor antara negara-negara dengan industri percetakan, terutama Perancis, Inggris, negara bagian
Jerman dan Italia.
Sebenarnya banyak ciri dasar media modern sudah diwujudkan dalam penerbitan buku pada akhir abad
keenam belas, termasuk bentuk paling awal dari membaca publik.
Ada permulaan hak cipta dalam bentuk hak istimewa yang diberikan kepada pencetak dalam hal tertentu
surat Machine Translated by Googlekabar prototipikal dapat dibedakan dari selebaran, pamflet, dan buletin
pada akhir abad keenam belas dan awal abad ketujuh belas. Pendahulu utamanya tampaknya, pada
kenyataannya, adalah surat daripada
buku – buletin yang beredar melalui layanan pos yang belum sempurna, terutama berkaitan dengan
transmisi
berita tentang peristiwa yang relevan dengan perdagangan dan perdagangan internasional (Raymond,
1999). Dengan demikian, ini merupakan perluasan ke dalam domain publik dari suatu kegiatan yang
telah lama berlangsung untuk tujuan pemerintah, diplomatik atau komersial serta untuk tujuan pribadi.
Surat kabar
awal ditandai dengan penampilan regulernya, basis komersial (untuk dijual secara terbuka) dan
karakter publik. Jadi, itu digunakan untuk informasi, rekaman, iklan, pengalihan dan gosip.
Surat kabar komersial abad ketujuh belas tidak diidentifikasi dengan sumber tunggal tetapi
merupakan kompilasi yang dibuat oleh penerbit printer. Varietas resmi (seperti yang diterbitkan oleh
Mahkota atau pemerintah) menunjukkan beberapa karakteristik yang sama tetapi juga merupakan
suara otoritas dan instrumen negara. Surat kabar komersial adalah bentuk yang paling memberikan
bentuk pada institusi surat
kabar, dan perkembangannya dapat dilihat dalam retrospeksi sebagai titik balik utama dalam sejarah
komunikasi – menawarkan layanan pertama-tama kepada pembaca anonim daripada instrumen untuk
propagandis atau pihak berwajib.
Dalam arti tertentu, surat kabar lebih merupakan inovasi daripada buku cetak – penemuan
bentuk sastra, sosial dan budaya baru – bahkan jika hal itu mungkin belum begitu dirasakan pada
saat itu. Kekhasannya,
dibandingkan dengan bentuk-bentuk komunikasi budaya lainnya, terletak pada orientasinya kepada
pembaca individu dan realitas, kegunaan dan ketidakberdayaannya, dan sekularitas dan
kesesuaiannya untuk
kebutuhan kelas baru: bisnis berbasis kota dan orang-orang profesional. Kebaruannya tidak terletak
pada teknologi atau cara distribusinya, tetapi dalam fungsinya untuk kelas yang berbeda dalam iklim
sosial-politik
yang berubah dan lebih liberal.
Sejarah surat kabar selanjutnya dapat diceritakan sebagai serangkaian perjuangan, kemajuan dan
kemunduran dalam perjuangan kebebasan atau sebagai sejarah kemajuan ekonomi dan teknologi
yang lebih berkelanjutan. Fase-fase terpenting dalam sejarah pers yang masuk ke dalam definisi
modern surat kabar diuraikan dalam paragraf-paragraf berikut. Sementara sejarah nasional yang
terpisah terlalu berbeda untuk menceritakan satu cerita, unsur-unsur yang disebutkan, sering
bercampur dan berinteraksi, semuanya berperan dalam pengembangan lembaga pers. Ciri-ciri utama
surat kabar dirangkum dalam Kotak 2.2.
2.2 Surat kabar sebagai media dan institusi: fitur utama

Aspek sedang

Penampilan teratur dan sering

Teknologi cetak
Topikalitas isi dan referensi
Pembacaan individu atau kelompok
 Machine Translated by Google

Norway 4
Swiss 9
Estonia 17
Jerman 19
Britania Raya 26
Polandia 30
Perancis 39

Spanyol 49
Yunani 66

Pers partai-politik

Salah satu bentuk awal surat kabar yang umum adalah surat kabar partai-politik yang
didedikasikan untuk tugas aktivasi, informasi dan organisasi. Surat kabar partai (diterbitkan oleh
atau untuk partai) telah kehilangan pijakan terhadap bentuk-bentuk pers komersial, baik sebagai
ide maupun sebagai perusahaan
bisnis yang layak. Ide pers partai, meskipun demikian, tetap memiliki tempat sebagai komponen
dalam
politik demokrasi. Di mana ia bertahan di Eropa (dan ada contoh di tempat lain), ia biasanya
independen
dari negara (meskipun mungkin disubsidi), diproduksi secara profesional, serius, dan bertujuan
untuk membentuk opini. Keunikannya terletak pada keterikatan pembacanya dengan cara
kesetiaan partai
bersama, sectionalismenya dan fungsi mobilisasinya untuk tujuan partai. Contohnya termasuk
'pers
pelopor' dari gerakan revolusioner Rusia, surat kabar partai-politik (terutama sosial demokrat) dari
beberapa negara Skandinavia dan pers partai resmi dari rezim komunis sebelumnya.

Pers prestise

Surat kabar borjuis akhir abad kesembilan belas adalah titik tertinggi dalam sejarah pers dan
berkontribusi banyak pada pemahaman modern kita tentang apa itu surat kabar atau seharusnya.
Fase 'borjuis tinggi' dalam sejarah pers, dari sekitar tahun 1850 hingga pergantian abad, adalah
produk dari beberapa peristiwa dan keadaan. Ini termasuk: kemenangan liberalisme dan tidak
adanya atau berakhirnya sensor langsung atau kendala fiskal; penempaan pendirian bisnis-
profesional; ditambah banyak perubahan sosial dan teknologi yang mendukung munculnya pers
nasional atau regional dengan kualitas informasi yang tinggi.
 Prestise baru atau pers 'elit' adalah independen dari negara dan dari kepentingan pribadi dan
sering diakui sebagai institusi utama kehidupan politik dan sosial (terutama sebagai pembentuk
opini dan suara 'kepentingan nasional'). Itu cenderung menunjukkan rasa tanggung jawab sosial
dan etika yang sangat berkembang (dalam praktiknya secara fundamental konformis) dan itu
mendorong munculnya profesi
jurnalistik yang didedikasikan untuk pelaporan peristiwa yang objektif. Banyak negara masih
memiliki satu atau lebih surat kabar yang mencoba mempertahankan tradisi ini. Dengan
konsensus luas, surat kabar
yang masih diakui memiliki status 'elit' kemungkinan besar termasuk New York Times, The Times
( London )
Le Monde, El Pais, NRC Handelsblad (Belanda). Harapan saat ini tentang apa itu a
Surat Machine Translated by Googlekabar yang 'berkualitas' tetap mencerminkan cita-cita profesional pers yang
prestisius dan menjadi dasar kritik terhadap surat kabar yang menyimpang dari ideal dengan menjadi
terlalu partisan atau terlalu 'sensasional
atau terlalu 'komersial'. Pers prestise saat ini tampaknya ditempatkan lebih baik daripada kebanyakan
untuk
bertahan dari tekanan saat ini di surat kabar, berdasarkan pentingnya mereka untuk elit politik dan
ekonomi, meskipun untuk melakukannya mungkin perlu mempercepat transisi ke bentuk online.

Pers populer

Jenis surat kabar utama terakhir telah bersama kita selama satu abad atau lebih tanpa banyak
perubahan karakter penting. Ini adalah surat kabar yang benar-benar 'massa' yang dibuat untuk dijual
kepada massa industri perkotaan dan dirancang untuk dibaca oleh hampir semua orang. Itu adalah
perusahaan komersial fundamental (bukan proyek politik atau profesional) dan dimungkinkan oleh
kemajuan teknologi skala,
konsentrasi populasi, penyebaran melek huruf, biaya rendah untuk pembaca dan sejumlah besar
pendapatan
iklan. Secara umum, pers populer selalu mengkhususkan diri dalam cerita 'kepentingan manusia' (Hughes,
1940), dalam gaya pelaporan dan presentasi yang dramatis dan sensasional, dalam peliputan kejahatan,
bencana, krisis, skandal, perang, dan selebritas. Meskipun tidak tertarik pada politik, ia sering memainkan
peran
politik pada saat-saat penting dalam masyarakat nasional. Karena format halamannya yang lebih kecil,
istilah
'tabloid' telah digunakan secara luas untuk jenis surat kabar ini dan isinya, seperti dalam istilah
'tabloidisasi' (Connell, 1998). Ini berarti proses menjadi lebih sensasional, sepele dan tidak bertanggung
jawab.

Pers lokal dan regional

Di banyak negara, sektor surat kabar yang paling penting adalah dan tetap menjadi pers lokal dan
regional. Bentuknya terlalu beragam untuk digambarkan sebagai satu jenis. Mereka bisa serius atau
populer, harian atau mingguan, perkotaan atau pedesaan, dengan sirkulasi besar maupun kecil. Fitur
utama yang mereka miliki adalah: seperangkat nilai berita yang relevan dengan pembaca lokal;
pendekatan konsensual dan
bipartisan yang khas (walaupun ada pengecualian); dan ketergantungan pada dukungan dari pengiklan
lokal. Beberapa surat kabar lokal gratis, yang lain berbayar dan mereka umumnya paling terancam oleh
berita dan iklan online. Status sebagai surat kabar atau lembaran gratis, seringkali sebagian besar
ditujukan untuk periklanan, dan sekarang kategori yang meningkat pesat, dipertanyakan, meskipun mereka
dianggap seperti itu oleh pembaca dan beberapa mungkin mendefinisikan diri mereka seperti itu.

Media Cetak Lainnya

Mesin cetak memunculkan bentuk publikasi lain selain buku dan surat kabar. Ini termasuk drama, lagu,
traktat, cerita serial, puisi, pamflet, komik, laporan, prospektus, peta, poster, musik, selebaran, koran
dinding dan banyak lagi. Satu-satunya yang paling signifikan mungkin adalah majalah berkala (mingguan
atau bulanan) yang muncul dalam keragaman besar dan dengan sirkulasi luas sejak awal abad
kedelapan belas dan
seterusnya. Awalnya ditujukan untuk kepentingan domestik dan budaya kaum bangsawan, akhirnya
berkembang menjadi pasar massal dengan nilai komersial tinggi dan cakupan yang sangat luas. Majalah
berkala sebagian besar masih milik lingkup domestik dan pribadi dan mendukung berbagai kepentingan,
kegiatan dan pasar. Pada awal abad kedua puluh itu lebih
seperti Machine Translated by Googlemedia massa daripada saat ini, dan penyebarannya serta dampaknya yang
tidak pasti telah menyebabkan pengabaian umum oleh penelitian komunikasi.
Komentar ini berlaku untuk majalah komersial. Di banyak negara telah ada dan tetap menjadi pers
pembentuk opini atau pers berkala politik yang signifikan, seringkali dengan pengaruh di luar ukuran
sirkulasinya. Pada momen-momen
penting di beberapa masyarakat, majalah tertentu telah memainkan peran sosial, budaya atau politik yang
penting. Dalam kondisi penindasan politik atau dominasi komersial, majalah 'alternatif' sering menjadi
instrumen penting perlawanan dan ekspresi gerakan minoritas (lihat Downing, 2000; Huesca, 2003; Gumucio-
Dagron, 2004).

Film sebagai Media Massa

Film dimulai pada akhir abad kesembilan belas sebagai teknologi baru, tetapi apa yang ditawarkannya hampir
tidak baru dalam konten atau fungsi. Ini ditransfer ke cara baru presentasi dan distribusi tradisi hiburan yang
lebih tua, menawarkan cerita, tontonan, musik, drama, humor dan trik teknis untuk konsumsi populer. Itu juga
hampir seketika
menjadi media massa sejati dalam arti bahwa ia cukup cepat mencapai proporsi populasi yang sangat besar,
bahkan di daerah pedesaan. Sebagai media massa, film sebagian merupakan respons terhadap 'penemuan'
waktu luang – waktu tidak bekerja – dan jawaban atas tuntutan akan cara yang terjangkau dan (biasanya)
terhormat untuk menikmati waktu luang bagi seluruh keluarga.
Dengan demikian hal itu memberikan kelas pekerja beberapa manfaat budaya yang telah dinikmati oleh
'orang yang lebih baik' sosial mereka. Dilihat dari pertumbuhannya yang fenomenal, permintaan laten yang
dipenuhi oleh film sangat
besar. Dari elemen formatif utama yang disebutkan di atas, bukan teknologi atau iklim sosial, tetapi
kebutuhan yang dipenuhi oleh film untuk individu yang paling penting. Yang paling nyata adalah mereka yang
melarikan diri dari kenyataan yang membosankan ke dunia yang lebih glamor, keinginan untuk mengejar
narasi yang kuat, pencarian panutan dan pahlawan, kebutuhan untuk mengisi waktu luang dengan cara yang
aman, terjangkau, dan mudah bergaul.
Dalam hal ini, tidak banyak yang berubah.
Karakterisasi film sebagai 'bisnis pertunjukan' dalam bentuk baru untuk pasar yang diperluas bukanlah
keseluruhan cerita. Ada tiga untaian penting lainnya dalam sejarah film. Pertama, penggunaan film untuk
propaganda patut
diperhatikan, terutama bila diterapkan pada tujuan nasional atau sosial, berdasarkan jangkauannya yang luas,
dugaan realisme, dampak emosional, dan popularitas. Dua untaian lain dalam sejarah film adalah munculnya
beberapa aliran
seni film (Huaco, 1963) dan kebangkitan gerakan film dokumenter sosial. Ini berbeda dari arus utama karena
memiliki daya tarik minoritas atau elemen realisme yang kuat (atau keduanya). Keduanya memiliki hubungan,
sebagian kebetulan, dengan film sebagai propaganda yang keduanya cenderung berkembang pada saat krisis
sosial.

Masih ada unsur-unsur ideologis dan propagandis yang secara implisit disembunyikan dalam banyak film
hiburan populer, bahkan dalam masyarakat yang 'bebas' secara politik. Ini mencerminkan campuran kekuatan:
upaya yang
disengaja pada kontrol sosial; adopsi nilai-nilai populis atau konservatif tanpa berpikir; berbagai infiltrasi
pemasaran dan PR ke dalam hiburan; dan mengejar daya tarik massa. Terlepas dari dominasi fungsi hiburan
dalam sejarah film, film sering kali menampilkan kecenderungan didaktik dan propaganda. Film tentu lebih
rentan daripada media lain terhadap
campur tangan luar dan mungkin lebih tunduk pada tekanan konformis karena begitu banyak modal yang
berisiko. Ini
adalah cerminan dari situasi ini bahwa, setelah serangan 9/11 di Menara Kembar, para pemimpin pemerintah
AS mengadakan pertemuan dengan para pemimpin industri film untuk membahas cara-cara di mana film
dapat memberikan kontribusi untuk ' perang melawan teror'.

Titik balik utama dalam sejarah film adalah: 'Amerikanisasi' industri film dan
budaya Machine Translated by Googlefilm di tahun-tahun setelah Perang Dunia Pertama (Tunstall, 1977);
kedatangan televisi dan pemisahan film dari bioskop. Penurunan relatif dari industri film Eropa yang baru
lahir, tetapi berkembang, pada waktu itu (dipercepat oleh Perang Dunia Kedua) mungkin berkontribusi
pada homogenisasi budaya film dan konvergensi ide tentang definisi film sebagai media, dengan
Hollywood sebagai yang dominan. model. Televisi mengambil sebagian besar masyarakat yang menonton
film, terutama penonton keluarga umum, meninggalkan penonton film yang jauh lebih kecil dan lebih
muda. Ini juga menghilangkan atau mengalihkan aliran dokumenter sosial dari perkembangan film dan
memberinya tempat yang lebih menyenangkan di televisi, di mana ia muncul di majalah
jurnalistik, laporan khusus, dan program 'urusan publik'. Namun, itu tidak memiliki efek serupa pada film
seni atau estetika film, meskipun film seni mungkin mendapat manfaat dari 'demassifikasi' dan
spesialisasi yang lebih besar dari media film/bioskop. Bagi dua generasi pertama penonton film,
pengalaman film tidak bisa dipisahkan dari jalan-jalan malam, biasanya dengan teman-teman dan
biasanya di tempat yang jauh lebih megah daripada rumah. Selain itu, bioskop yang digelapkan
menawarkan campuran privasi dan keramahan yang memberi dimensi lain pada pengalaman. Sama
seperti televisi kemudian, 'pergi ke bioskop' sama pentingnya dengan menonton film
tertentu.

'Pemisahan film dan sinema' mengacu pada banyak cara di mana film dapat dilihat, setelah
pemutaran perdana di bioskop. Ini termasuk siaran televisi, transmisi kabel, kaset video dan penjualan
atau sewa DVD, TV satelit dan sekarang Internet broadband digital dan penerimaan telepon seluler.
Perkembangan ini memiliki beberapa konsekuensi potensial. Mereka membuat film kurang biasanya
menjadi pengalaman publik bersama dan lebih bersifat pribadi. Mereka mengurangi 'dampak' awal dari
paparan massal terhadap film tertentu. Mereka menggeser kontrol seleksi ke arah penonton dan
memungkinkan pola baru dari
tampilan dan koleksi berulang. Mereka memungkinkan untuk melayani banyak pasar spesialis dan lebih
mudah
untuk memenuhi permintaan akan konten kekerasan, mengerikan, atau pornografi. Mereka juga
memperpanjang u Meskipun pembebasan mensyaratkan menjadi media yang kurang 'massa', film tersebut
belum mampu mengklaim hak penuh untuk ekspresi diri politik dan artistik, dan sebagian besar negara
mempertahankan aparat perizinan, sensor dan kekuasaan kontrol.
Meskipun media film/bioskop telah disubordinasikan ke televisi dalam banyak hal, ia juga menjadi
lebih terintegrasi dengan media lain, terutama penerbitan buku, musik populer dan televisi itu sendiri. Ini
telah
memperoleh sentralitas yang lebih besar (Jowett dan Linton, 1980), meskipun pengurangan penonton
langsung,
sebagai sebuah karya untuk media lain dan sebagai sumber budaya, dari mana datang buku, kartun
strip, lagu,
dan 'bintang' televisi. dan seri. Dengan demikian, film sama halnya dengan pencipta budaya massa.
Bahkan penurunan penonton bioskop telah lebih dari dikompensasi oleh penonton film domestik baru
yang dijangkau oleh televisi, rekaman digital, saluran kabel dan satelit. Fitur utama dirangkum dalam
Kotak 2.4.
 2.4 Media dan institusi film: fitur utama

Aspek sedang

Saluran penerimaan audiovisual

Machine Translated by GooglePengalaman pribadi dari konten publik
Daya tarik yang luas ( universal )
Sebagian besar fiksi naratif
Internasional dalam genre dan format

Aspek kelembagaan

Tunduk pada kontrol sosial

Organisasi dan distribusi yang kompleks
Biaya produksi tinggi
Berbagai platform distribusi

Penyiaran

Radio dan televisi masing-masing memiliki sejarah sembilan puluh dan enam puluh tahun lebih sebagai media
massa, dan keduanya tumbuh dari teknologi yang sudah ada sebelumnya – telepon, telegraf, fotografi
bergerak dan
diam, dan rekaman suara. Terlepas dari perbedaan yang jelas dalam konten dan penggunaan, radio dan
televisi
dapat diperlakukan bersama dalam hal sejarah mereka. Radio tampaknya telah menjadi teknologi yang
mencari kegunaan, bukan tanggapan terhadap permintaan akan jenis layanan atau konten baru, dan hal yang
sama berlaku untuk televisi. Menurut Williams (1975:25), 'Tidak seperti semua teknologi komunikasi
sebelumnya, radio dan televisi adalah sistem yang terutama dirancang untuk transmisi dan penerimaan
sebagai proses abstrak, dengan sedikit atau tanpa definisi konten sebelumnya.' Keduanya meminjam dari
media yang ada, dan sebagian besar bentuk konten populer dari keduanya adalah turunan dari film, musik,
cerita, teater, berita, dan olahraga.

Ciri khas radio dan televisi adalah tingkat regulasi, kontrol, atau lisensinya yang tinggi oleh otoritas publik
– awalnya karena kebutuhan teknis, kemudian dari campuran pilihan demokratis, kepentingan negara,
kenyamanan ekonomi, dan kebiasaan institusional belaka. Ciri kedua dan yang terkait dari media radio dan
televisi adalah pola distribusinya yang terpusat, dengan suplai yang memancar keluar dari pusat-pusat
metropolitan, dengan sedikit atau
tanpa arus balik. Mungkin karena kedekatan mereka dengan kekuasaan, radio dan televisi hampir tidak
pernah
memperoleh, sebagaimana haknya, kebebasan yang sama seperti yang dinikmati pers, untuk mengekspresikan
pandangan dan bertindak dengan kebebasan politik. Penyiaran dianggap terlalu kuat sebagai pengaruh untuk
jatuh
ke tangan kepentingan tunggal mana pun tanpa batasan yang jelas untuk melindungi publik dari potensi
bahaya atau
manipulasi.
Televisi terus berkembang, dan akan berisiko untuk mencoba merangkum fitur-fiturnya dalam hal tujuan
dan efek komunikatif. Awalnya, inovasi genre utama televisi berasal dari kemampuannya untuk mengirimkan
banyak
gambar dan suara secara langsung, dan dengan demikian bertindak sebagai 'jendela dunia' secara real time.
Bahkan
produksi studio adalah siaran langsung sebelum hari-hari perekaman video yang efisien. Kapasitas simultanitas
ini telah dipertahankan untuk beberapa jenis konten, termasuk acara olahraga, beberapa siaran berita, dan
jenis acara hiburan tertentu. Apa yang dicirikan oleh Dayan dan Katz (1992) sebagai 'peristiwa media' (seperti
kunjungan kenegaraan, Olimpiade, penobatan, demonstrasi politik besar) seringkali cenderung memiliki liputan
langsung yang signifikan. Sebagian besar konten TV tidak
 Machine Translated by Google

Revolusi Komunikasi: Media Baru versus Media Lama

Ungkapan 'media baru' telah digunakan sejak tahun 1960-an dan harus mencakup seperangkat teknologi
komunikasi terapan yang berkembang dan beragam. Para editor Handbook of New Media (Lievrouw dan
Livingstone, 2006)
menunjukkan kesulitan untuk mengatakan apa yang dimaksud dengan 'media baru'. Mereka memilih untuk
mendefinisikannya dengan cara gabungan, menghubungkan teknologi komunikasi informasi (TIK) dengan
konteks
sosial yang terkait, menyatukan tiga elemen: artefak dan perangkat teknologi; kegiatan, praktik dan
penggunaan; dan pengaturan dan organisasi sosial yang terbentuk di sekitar perangkat dan praktik. Seperti
disebutkan di atas,
definisi yang sama berlaku untuk 'media lama', meskipun artefak, penggunaan, dan pengaturannya berbeda.
Sejauh fitur penting dari 'media baru' yang bersangkutan, yang utama tampaknya keterkaitan mereka,
aksesibilitas mereka ke pengguna individu sebagai pengirim dan / atau penerima, interaktivitas mereka,
multiplisitas penggunaan dan
karakter terbuka, dan mereka ubiquity dan 'delocatedness' (lihat juga Bab 6).

Perhatian utama kami dalam buku ini adalah dengan komunikasi massa, yang terkait erat dengan media
lama dan dengan demikian tampaknya telah ditinggalkan oleh media baru. Akan tetapi, sebagaimana telah
disebutkan, komunikasi massa bukanlah suatu proses yang terbatas pada media massa dan juga tidak serta-
merta menurun. Teknologi media baru juga membawa kegiatan komunikasi massa. Lüders (2008) berpendapat
bahwa perbedaan antara media massa dan media pribadi belum dihapuskan tetapi menjadi tidak stabil. Meski
begitu, munculnya media baru dipandang oleh sebagian orang sebagai pemberontakan terhadap komunikasi
massa, sebuah gagasan yang memiliki sejarah panjang dalam teori kritis (lihat Enzensberger, 1970). Dua
kekuatan pendorong utama perubahan pada awalnya adalah komunikasi satelit dan pemanfaatan komputer.
Kunci dari kekuatan besar komputer sebagai
mesin komunikasi terletak pada proses digitalisasi yang memungkinkan semua jenis informasi dalam semua
format dibawa dengan efisiensi yang sama dan juga bercampur. Pada prinsipnya, tidak perlu lagi berbagai
media yang
berbeda yang telah dijelaskan, karena semua dapat dimasukkan dalam jaringan komunikasi komputerisasi dan
pusat penerimaan yang sama (di rumah, misalnya). Sejauh ini ini belum terjadi, dan itu pasti akan menjadi
proses bertahap
jika dan ketika itu terjadi.
Tapi kita sudah melihat banyak tanda-tanda surat kabar pindah ke kehidupan online. Di samping teknologi
berbasis komputer ada inovasi lain yang dalam beberapa derajat telah mengubah beberapa aspek komunikasi
massa (Carey, 2003). Sarana transmisi baru melalui kabel, satelit dan radio telah sangat meningkatkan
kapasitas transmisi. Sarana penyimpanan dan pengambilan baru, termasuk perekam video pribadi, CD-ROM,
compact disc, DVD, ipod, dll., juga
telah memperluas jangkauan kemungkinan, dan bahkan perangkat remote control telah berperan. Meskipun
tidak secara langsung mendukung komunikasi massa, banyak kemungkinan baru untuk 'pembuatan media'
pribadi (camcorder, PC, printer, kamera, ponsel, dll.) telah memperluas dunia media dan menjembatani antara
komunikasi publik dan pribadi dan antara komunikasi massa. bidang profesional dan amatir.

Akhirnya, kita harus mencatat jenis baru 'quasi-media', termasuk permainan komputer dan perangkat realitas
virtual, yang tumpang tindih dengan media dalam budaya mereka dan dalam kepuasan penggunaan.
Implikasi dari semua ini bagi media massa masih jauh dari jelas, meskipun dapat dipastikan bahwa
media
'tradisional' juga mendapat banyak manfaat dari inovasi media baru serta perolehan pesaing baru. Kedua, kita
sudah dapat menyimpulkan bahwa revolusi komunikasi secara umum telah menggeser 'keseimbangan
kekuatan' dari media kepada khalayak sejauh ada lebih banyak pilihan untuk dipilih dan penggunaan media
yang tersedia lebih aktif. Komunikasi massa tradisional pada dasarnya bersifat satu arah, sedangkan bentuk
komunikasi baru pada dasarnya bersifat interaktif. Komunikasi massa dalam beberapa hal menjadi kurang
masif dan kurang terpusat.
Machine Translated by Google

Internet

Di luar itu, akan berguna untuk membedakan antara implikasi dari peningkatan transmisi dan munculnya media
baru seperti itu. Yang pertama berarti lebih banyak kecepatan, kapasitas, dan efisiensi, sedangkan yang kedua
membuka

kemungkinan baru untuk konten, penggunaan, dan efek. Klaim paling utama untuk status sebagai media baru dan
mungkin juga media massa adalah Internet. Meski begitu, fitur massa bukanlah karakteristik utamanya. Internet
dimulai terutama

sebagai sarana non-komersial untuk komunikasi dan pertukaran data antara para profesional, tetapi kemajuan pesat
yang lebih baru telah didorong oleh potensinya sebagai pemasok barang dan banyak layanan yang
menguntungkan dan sebagai

alternatif untuk sarana pribadi dan interpersonal lainnya. komunikasi (Castells, 2001). Medianya belum matang atau
terdefinisi dengan jelas, sejalan dengan penilaian Lievrouw (2004:12) yang masih valid bahwa tidak ada 'tidak ada
aplikasi

pembunuh menyeluruh dari interaksi online'. Namun demikian, ada kasus untuk melihat mesin pencari dan situs
jejaring sosial sebagai aplikasi yang dominan dan unik. Awalnya, difusi berlangsung paling cepat di Amerika Utara
dan Eropa Utara. Di AS, tampaknya mencapai puncak difusi pada tahun 2001, pada sekitar 60% hingga 70%
populasi (Rainie dan Bell, 2004), tetapi dengan banyak fluks yang terus berlanjut. Angka yang lebih baru
menunjukkan penetrasi rumah tangga yang lebih tinggi di negara lain (Kung et al., 2008). Penggunaan sebenarnya
sangat bervariasi dalam jumlah dan jenis dan tumpang tindih dengan penggunaan media lain (misalnya musik,
film, radio). Beberapa aplikasi Internet, seperti berita

online, jelas merupakan perpanjangan dari jurnalisme surat kabar, meskipun berita online itu sendiri juga
berkembang ke
arah yang baru, dengan kemampuan konten dan bentuk baru (di mana anggota masyarakat mengadopsi peran
jurnalis ).

Klaim Internet atas status medium penuh sebagian didasarkan pada teknologinya yang khas, cara
penggunaan, jangkauan konten dan layanan, dan citranya sendiri yang berbeda. Namun, Internet tidak memiliki
status kelembagaan yang jelas dan tidak dimiliki, dikendalikan, atau diorganisir oleh badan tunggal mana pun,
tetapi hanyalah jaringan komputer yang saling terhubung secara internasional yang beroperasi sesuai dengan
protokol yang disepakati. Banyak organisasi,

terutama penyedia layanan dan badan telekomunikasi, berkontribusi pada operasinya (Braman dan Roberts, 2003).
Internet seperti itu tidak ada di mana pun sebagai badan hukum dan tidak tunduk pada satu set hukum atau
peraturan nasional (Lessig, 1999).

Klotz (2004) mengatakan bahwa tidak ada paradigma hukum baru untuk dunia maya yang telah terwujud,
meskipun masih dalam tahap pengembangan yang terlalu dini untuk menyimpulkan bahwa tidak akan pernah ada
kerangka hukum. Pada

saat penulisan, pada tahun 2009, ini masih posisinya. Namun, mereka yang menggunakan Internet dapat
bertanggung jawab terhadap hukum dan peraturan negara tempat mereka tinggal serta hukum internasional
(Gringras, 1997). Kami

kembali ke pertanyaan tentang Internet di Bab 6 dan di tempat lain, tetapi untuk saat ini kami dapat merekam
karakteristik
utamanya sebagai media (massa). Fitur-fitur penting dari Internet dirangkum dalam Kotak 2.9, tanpa membedakan
antara aspek 'sedang' dan 'kelembagaan', karena yang pertama begitu banyak dan yang terakhir sangat tidak
berkembang.

Internet sebagai media: fitur penting 2.9

Machine Translated by GoogleTeknologi berbasis komputer
Karakter hibrida, tidak berdedikasi, fleksibel
Potensi interaktif
Fungsi pribadi dan publik
Tingkat regulasi yang rendah
Keterkaitan
Ubiquity dan de-locatedness
Dapat diakses oleh individu sebagai komunikator
Sebuah media komunikasi massa dan pribadi

Perbedaan antara Media

Jauh lebih mudah untuk membedakan berbagai media ini satu sama lain daripada sebelumnya. Ini
sebagian karena beberapa bentuk media sekarang didistribusikan di berbagai jenis saluran transmisi,
mengurangi keunikan bentuk dan pengalaman asli dalam penggunaan. Kedua, meningkatnya
konvergensi teknologi berbasis digitalisasi hanya dapat memperkuat kecenderungan ini. Surat kabar
sudah dapat diakses secara
luas sebagai teks di Internet, dan sistem telepon juga mengirimkan konten media, terutama melalui
Internet. Garis yang jelas dari rezim peraturan antara media sudah kabur, baik mengakui dan
mendorong kesamaan yang lebih besar antara media yang berbeda. Ketiga, kecenderungan
globalisasi mengurangi kekhasan varian
nasional tertentu dari konten dan institusi media. Keempat, tren berkelanjutan menuju integrasi
perusahaan media nasional dan global telah menyebabkan media yang berbeda ditempatkan di
bawah atap yang sama,
mendorong konvergensi melalui rute lain.

Namun demikian, pada dimensi tertentu, perbedaan yang jelas tetap ada. Ada beberapa
perbedaan yang jelas dalam hal konten khas. Ada juga bukti bahwa media dipersepsikan secara
berbeda dalam hal
karakteristik fisik dan psikososial (lihat Kotak 6.4, Bab 6). Media sangat bervariasi dalam hal
kepercayaan
dan kredibilitas yang dirasakan, meskipun temuan bervariasi dari satu negara ke negara lain. Di sini
kita hanya melihat dua pertanyaan abadi. Pertama, seberapa bebas sebuah media dalam
hubungannya dengan m Kedua, untuk apa media itu dan apa kegunaannya, dari sudut pandang
anggota audiens individu?

Dimensi kebebasan versus kontrol

Hubungan antara media dan masyarakat memiliki dimensi material, politik dan normatif atau sosial
budaya. Inti dari dimensi politik adalah pertanyaan tentang kebebasan dan kontrol. Isu normatif
utama menyangkut bagaimana media seharusnya menggunakan kebebasan yang mereka miliki.
Seperti disebutkan di atas,
kebebasan hampir total diklaim dan akhirnya diperoleh untuk buku tersebut, karena berbagai alasan,
di mana klaim politik, agama, sains, dan seni semuanya berperan. Situasi ini tetap tak tertandingi
dalam masyarakat bebas, meskipun buku telah kehilangan beberapa potensi subversifnya sebagai
akibat dari marginalisasi
relatifnya (membaca buku adalah minoritas atau bentuk minor dari penggunaan media). Pengaruh
buku tetap besar, tetapi sebagian besar harus dimediasi melalui media lain yang lebih populer atau
lembaga lain (pendidikan, politik, dll.).
Machine Translated by GooglePers surat kabar mendasarkan klaim historisnya atas kebebasan beroperasi
secara lebih langsung pada fungsi politiknya untuk mengungkapkan pendapat dan mengedarkan informasi
politik dan ekonomi. Tetapi surat kabar juga merupakan perusahaan bisnis yang signifikan di mana
kebebasan untuk memproduksi dan memasok produk (informasi) utamanya merupakan kondisi yang
diperlukan untuk operasi yang sukses di pasar. Siaran televisi dan radio umumnya masih berlisensi dan
memiliki kebebasan politik yang terbatas dalam praktiknya, sebagian karena akses istimewa mereka ke
ruang spektrum yang langka (meskipun dinyatakan 'akhir kelangkaan') dan sebagian karena pengaruh
dan kekuatan yang diyakini untuk membujuk. Tetapi mereka juga sering diharapkan untuk menggunakan
kapasitas informatif mereka untuk mendukung proses demokrasi dan melayani kepentingan publik dengan
cara lain. Meski begitu, tren saat ini adalah kekuatan pasar memiliki
pengaruh yang lebih besar pada pelaksanaan penyiaran daripada kontrol politik atau tanggung jawab
sosial suka
Berbagai media baru, yang menggunakan kabel, satelit atau jaringan telekomunikasi untuk distribusi,
masih menunggu definisi yang jelas tentang tingkat kebebasan politik yang sesuai. Media baru utama
dalam hal ini
adalah Internet. Kebebasan dari kontrol dapat diklaim atas dasar privasi atau fakta bahwa ini bukan
media distribusi massa yang tidak pandang bulu tetapi ditujukan kepada pengguna tertentu. Mereka
disebut 'operator
umum' yang umumnya lepas kendali atas konten mereka karena mereka terbuka untuk semua dengan
persyaratan yang sama dan terutama untuk urusan pribadi atau bisnis daripada urusan publik. Mereka
juga semakin berbagi tugas komunikatif yang sama dengan media dengan otonomi editorial yang mapan.
Ketidakjelasan status sebagian besar media baru dalam hal kebebasan masih menjadi sengketa, karena
mereka secara de facto sangat bebas, tetapi juga menimbulkan ketakutan yang meluas akan
penyalahgunaan.
Perbedaan antarmedia yang berkaitan dengan kontrol politik (kebebasan berarti sedikit peraturan dan
sedikit aparat pengawasan) mengikuti pola umum. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa semakin dekat
suatu media untuk beroperasi sebagai media massa, semakin ia dapat mengharapkan perhatian dari
pemerintah dan
politisi, karena hal itu mempengaruhi pelaksanaan kekuasaan. Secara umum, kegiatan dalam lingkup fiksi,
fantasi, atau hiburan lebih cenderung luput dari perhatian daripada kegiatan yang langsung menyentuh
realitas peristiwa dan keadaan yang sedang berlangsung.
Hampir semua media komunikasi publik memiliki potensi radikal, dalam arti berpotensi subversif dari
sistem kontrol sosial yang sedang berkuasa. Mereka dapat memberikan akses untuk suara dan perspektif
baru tentang tatanan yang ada; bentuk-bentuk baru organisasi dan protes disediakan untuk bawahan
atau kecewa. Meskipun
demikian, pengembangan institusional media yang sukses biasanya mengakibatkan terhapusnya potensi
radikal awal, sebagian sebagai efek samping komersialisasi, sebagian karena pihak berwenang takut akan
gangguan terhadap masyarakat (Winston, 1986). Menurut Beniger (1986), logika penggerak teknologi
komunikasi baru
selalu mengarah pada peningkatan kontrol. Generalisasi ini sekarang sedang diuji dengan referensi ke
Internet
dan sepertinya divalidasi.

Dimensi normatif kontrol beroperasi menurut prinsip-prinsip umum yang sama, meskipun kadang-
kadang dengan konsekuensi yang berbeda untuk media tertentu. Misalnya, film, yang umumnya lolos dari
kontrol politik langsung, sering kali menjadi sasaran sensor diri dan pemantauan kontennya, atas dasar
potensi dampak moralnya terhadap kaum muda dan mudah dipengaruhi (terutama dalam hal kekerasan,
kejahatan atau seks). ). Pembatasan luas yang diterapkan pada televisi dalam masalah budaya dan
moral berasal dari asumsi diamdiam yang sama. Inilah media yang sangat populer dan berpotensi
memiliki dampak emosional yang kuat pada banyak orang perlu diawasi demi 'kepentingan umum'.
 Namun, semakin banyak aktivitas komunikasi dapat didefinisikan sebagai tujuan pendidikan atau
'serius' atau, sebagai alternatif, sebagai artistik dan kreatif, semakin banyak kebebasan dari batasan
normatif yang biasanya dapat diklaim. Ada alasan kompleks untuk ini, tetapi juga fakta bahwa 'seni' dan
konten
 Machine Translated by Google
Dimensi penggunaan dan penerimaan

Meningkatnya kesulitan untuk mencirikan atau membedakan saluran media dalam hal konten dan fungsi telah merusak
definisi sosial media yang dulu stabil. Surat kabar, misalnya, kini bisa menjadi media hiburan, atau panduan konsumen,
sekaligus sumber informasi tentang peristiwa politik dan sosial. Sistem televisi kabel dan satelit tidak lagi terbatas pada
menawarkan program umum untuk semua. Meski begitu, beberapa gambaran dan definisi dominan tentang apa yang
'terbaik untuk' media tampaknya bertahan,

hasil dari tradisi, kekuatan sosial dan 'bias' teknologi tertentu.

Misalnya, televisi, meskipun banyak perubahan dan perluasan yang berkaitan dengan produksi, transmisi dan
penerimaan, tetap menjadi media hiburan keluarga, bahkan jika keluarga cenderung tidak menonton bersama (lihat Bab
16). Ini masih menjadi fokus kepentingan publik dan pengalaman bersama di sebagian besar masyarakat. Ia memiliki
karakter domestik dan kolektif yang tampaknya bertahan.

Kondisi tradisional kehidupan keluarga (ruang, waktu, dan kondisi bersama) dapat menjelaskan hal ini, terlepas dari
kecenderunga teknologi untuk individualisasi penggunaan dan spesialisasi konten. Penyebaran radio dan televisi digital
yang diharapkan mungkin cenderung memperkuat tren yang terakhir, bersama dengan tren demografis ke lebih banyak
rumah tangga satu orang, lebih banyak perceraian dan lebih sedikit anak.

2.11 Dimensi penggunaan media: pertanyaan yang muncul

Di dalam atau di luar rumah?

Pengalaman individu atau bersama?

Umum atau pribadi digunakan?
Interaktif atau tidak?

Pertanyaan tentang penggunaan media dalam Kotak 2.11 menunjukkan tiga dimensi penerimaan media yang
terutama berlaku untuk media tradisional: baik di dalam maupun di luar rumah; apakah seorang individu atau
pengalaman bersama; dan apakah lebih publik atau lebih pribadi. Televisi biasanya digunakan bersama, domestik dan
publik. Surat kabar, meskipun isinya berubah, menyesuaikan dengan jenis yang berbeda. Ini tentu saja bersifat publik,
tetapi kurang murni domestik dan digunakan

secara individual. Radio sekarang banyak hal tetapi seringkali lebih pribadi, tidak eksklusif domestik dan lebih banyak
digunakan individu daripada televisi. Baik buku maupun fonogram musik sebagian besar juga mengikuti pola ini. Secara
umum, perbedaan
yang ditunjukkan menjadi kurang tajam sebagai akibat dari perubahan teknologi ke arah proliferasi dan konvergensi
kemungkinan penerimaan.

Media digital yang lebih baru telah menambah ketidakpastian tentang media mana yang baik untuk tujuan apa,
tetapi mereka juga menambahkan dimensi keempat yang dapat membedakan media: yaitu tingkat interaktivitas. Media
yang lebih interaktif

adalah media yang memungkinkan pilihan dan tanggapan yang terus menerus dimotivasi oleh pengguna. Sementara
video game, CD-ROM, Internet dan chatline telepon jelas
contoh Machine Translated by Googledi mana interaksi adalah norma, demikian juga kasus televisi kabel atau satelit
multisaluran memiliki potensi
interaktif yang meningkat, seperti halnya fasilitas perekaman dan pemutaran ulang VCR domestik. Interaktivitas
telah berkembang dari kemungkinan reaksi sederhana ke penciptaan dan penyediaan konten, seperti beberapa
situs jejaring sosial.

Kesimpulan

Bab ini menawarkan komentar tentang evolusi media massa dari awal pencetakan di akhir Abad Pertengahan
hingga era teknologi komunikasi informasi dan masyarakat informasi saat ini. Ia menceritakan kisah itu bukan
sebagai narasi dengan tanggal dan deskripsi peristiwa, tetapi dalam bentuk sketsa singkat media massa dan
bentuk utamanya, secara kronologis. Ini telah menyoroti karakteristik utama mereka dalam hal kapasitas untuk
berkomunikasi, kegunaan untuk audiens dan dianggap oleh masyarakat yang lebih besar. Meskipun perbedaan
utama adalah menurut jenis teknologi, kepentingan yang sama melekat pada faktor-faktor sosial, budaya dan
politik. Teknologi tertentu selamat dari perjuangan evolusi, sehingga untuk berbicara, dan beberapa lainnya (tidak
dijelaskan di sini) tidak berhasil. Hal yang sama berlaku untuk berbagai kegunaan media. Tidak ada logika yang
menentukan di tempat kerja.

Penting adalah kenyataan bahwa semua media yang dijelaskan masih bersama kita dan, dengan caranya sendiri,
berkembang, terlepas dari prediksi berulang bahwa satu media utama akan mengusir pesaing yang lebih lemah.
Mereka semua telah menemukan cara untuk beradaptasi dengan kondisi yang berubah dan pesaing baru.

Bacaan lebih lanju

Briggs, A. and Burke, P. (2005) A Social History of the Media: from Gutenberg to the
Internet, 2 nd edn. Oxford: Pers Politik.

Tinjauan komprehensif tentang perkembangan kunci dalam masyarakat dan media selama era modern, yang ditulis
oleh dua sejarawan.

McLuhan, M. (1962) Galaksi Gutenberg. Toronto: Pers Universitas Toronto.

Sebuah buku mani tentang bagian revolusioner yang dimainkan oleh mesin cetak dalam mengubah budaya dan
masyaraka Eropa. Dengan kualitas sastra yang tinggi dan banyak wawasan dan contoh imajinatif.

Williams, R. (1975) Televisi, Teknologi dan Bentuk Budaya. London: Fontana.

Analisis orisinal oleh seorang sarjana kritis Inggris terkemuka tentang konsekuensi budaya teknologi, dengan
referensi khusus ke televisi. Itu masih layak status mani.

Bacaan Online

Flichy, P. (2006) 'New media history', dalam L. Lievrouw dan S. Livingstone (eds), The Handbook of New Media,
hlm. 187 – 204. London: Bijak.
 Machine Translated by Google
Gunaratne, SA (2001) 'Kertas, percetakan dan mesin cetak', Gazette, 63 (6):
459–79.
Lehman-Wilzig, S. dan Cohen-Avigdor, N. (2004) 'Siklus hidup alami evolusi media baru', New Media
and Society, 6 (6): 707–30.
Rössler, P. (2001) 'Antara surga online dan neraka dunia maya: pembingkaian "internet" oleh tradisional
liputan media di Jerman', New Media and Society, 2 (1): 7–28.
Stober, S. (2004) 'Apa itu evolusi media: pendekatan teoretis terhadap sejarah media baru',
Jurnal Komunikasi Eropa, 19 (4): 483–505.