Pada masa kini penglibatan orang bukan Islam didalam pemerintahan negara Islam adalah seing

dibic arakan.Menurut fiqh dimana orang bukan islam ini berperanan sebagaima mentadbir dalam
kerajaan negara Islam .Selain it pengelibatan oang bukan islam samada dari bidang
kesihatan ,pendidikan sossial dan juga ekonomi adalah turut dibenarkan ini berdasarkan kepada
syarat dan juga peraturan .Terdapatnya hadis yang membenarkan terlibannya orang bukan muslim
ini dan juga terdapat dall al-Quran yang melarang untuk ini.Selain itu ,terdapat syarat –syarat yang
dikenakan kepada orang bukan Islam bagiii terlibat dalam pentadbiran yang pertamnya ,tidak
mengugat kestabilan dalam sistem pemerintahan dan dijamin dari sebarang ancaman iatu perlunya
jujur ,amanah semasa menjalankan tugas dan lain-lain lagi termasuk mempunyai kepakaran dan
juga profesionialisme .Keduanya kepimpinan utama kerajaan adalah didominasi umat Islam ini
keraana untuk melakasanakan segala syariat islam.Tambahan lagi,ciri-ciri bagi pemimpin orang
bukan Islam adalah seperti mempunyai kekuatan ,bersikap tegas terhadap prinsip,amanah ,adil dan
juga tidak melakukan kezaliman dan menunaikan janji kepada orang bawahanya dan lain-lain
lagi.Terlibatnya orang buka Islam ini dalam pentadbiran adalah berdasarkan "Maslahah Ammah"
rakyat dan juga negara serta perlu bertepaptan dengan kaedah syarak dan mempunyai prinsip
kebebasan ,keadilan ianya perlu dipertimbangkan berdasarkan ijtihad politik semasa.Dalam pada itu
kesan dari perlantiakn ini akan menyebabkan orang islam dbunah dengan sesuka hati serta
mendapat layanan yang uruk dar pemerintah disebabkan tidak menekankan kepada
agama.Tuntasnya dalam menangani isu perlantikan bukan islam ini perlulahkepada pemantauan
ketua kerajaan islam dan pentingnya menghubungkan hujah ulama,analisis ijtihad ulama dalam
pada membantu masyarakat mendalami islam berkaitang dengan suatu permasalahan atau isu.

Kefahaman saya tentang perbentangan ini dimana pertamanya saya dapat bahawa orang bukan
Islam juga dibolehkan dalam pemerintahan pentadbiran di negara Islm asalkan memenuhi syarat –
syarat yang dtetapkan .Keduanya,dalam ciri-ciri memilih pentadbiran orang bukan Islam adalah
penting bagi mengelakkan perkara-perkara yang tidak didingini berlalu samada pada masyarakat dan
negara.Ketiga ,dalam pendalilan al-Quran sebolehnya mengelakkan dari perlantikan orang bukan
Islam ini kerana ianya akan mendatangkan kesusahan kepada kita,Keempat,perlunya kepada
kepimpinan yang ditalkluki oleh umat Islam ini kerana akan terlaksananya ketentauan
syarak.Kelima ,saya jga dapat memahami singkatan berkaitan sejatrah terlibatnya orang bukan Islam
dalam pentabiran iaitu zaman pemerintahan Rasulullah,Zaman Khulafa ar-Rasyidin ,zaman kerajaan
Umaiyyah dan juga zaman kerajaan Abasiyyah dan zaman kerajaan Utmaniyyah .Kelima dalam
penentuan hukum apabila soala berkaitan amil zakat saya juga memahami melalui fatwa berkaitan
perlantikan orang bukan Islam ini terbahagi 2 iaitu haram dan juga harus bekerjasama bersama
orang bukan islam apabila tidak berniat untuk khianat.Keenam,dapat saya fahami kesan perlantikan
tersebut akan mementukan corak kehidupan seseuatu masyarakat ccontohnya jika sepenuhya
dikuasai pimpinan orang bukan Islam yang emmepunai ciri –ciri yang salah akan memberi kesan
kepada terjadinya pengabaian agama Islam disebabkan tiada penekanan.

Faedah dan manfaat kandungan pembentangan kepada diri saya ialah pertamanya,dapat memberi
faedah kepada saya dalam mengetahui ciri-ciri penglibatan orang bukan Islam didalam
pentadbiran .Keduanya,saya juga dapat tentang dalil larang melantik orang bukan islam dalam
pentadbiran di negara Islam.Ketiga,saya juga dapat mengetahui perlantikan bagi orang bukan islam
adalah berdasarkan kebaikan rakyat dan negara .Keempat,memberi kefahaman pada saya berkaitan
perlunya dikaitkan antara nas dan juga analisis ijtihad ulama yang memberi manfaat diri saya dalam
merujuk tentang sesuatu hukum isu .Kelima ,dala aspek kepakaran memberi faedah kepada saya
dalam untuk melakukan sesuatu atau menerima sesuatu pandangan perlunya saya melihat kepada
siapa sebenarnya yang selayaknya untuk didengar pandangananya.Akhir sekali,zaman-zaman yang
telah dibentangka oleh presenter bagi penglibatan orang islam didalam pemerintahan memberi
faedah kepada saya dalam mengetahui sejarah jalan cerita yang berbeza untuk setiap zaman
berkenaan perlantikan orang bukan islam di zaman-zaman terdahulu.

Komen saya dari aspek isi kandungan adalah yang pertama ,tidak terdapat pengenalan pada tajuk ini
,ini kerana pengenalan bagi setiapa tajuk juga memainkan peranan yang pentinguntuk emberi
gambaran dalam sesuatu tajuk tersebut.Kedua,Dari segi kandungan definisi ianya tidak dikhusukan
kepada bahagian dari segi bahasa dan juga istilah yang mudah untuk difahami kerana terdapanya
ayat yang tidak berkait dengan definisi tajuk ini turut diletakan. Dari segi gaya
bahasa ,pertamanya,dalam penerangan definisi ianya tidak memberikan pengenalan yang dapat
menarik minat saya ,ini kerana presenter bercakap tidak menerangkan dengan betulnya .Akhir
sekali dari pengolahan ayat pembentang ,secara keseluruhanya adalah sederhana ini kerana
terdapat 2 presenter yang memabaca sahaja tanpa menerangkan apakah maksud point tersebut.

2.Di Malaysia, perlaksanakan undang-undang yang mana berpandukan hukum hudud telah menjadi
ancaman bagi mereka yang tidak beragaam islam.Perlunya difahami undang-undang adalah satu
peraturan yang mana untuk metadbir tingkahlaku manusia selain melihat tujuanya adalah untuk
keadilan dan juga mestilah mengikut kesesuaian ,boleh diterima dan juga dipercayai oleh
masyarakat.Manakala hudud ini adalah hukuman yang dikenakan didunia dan ianya adalah telah
ditetapkan oleh Allah dalam Al-Quran dan juga melalui hadis nabi.Allah melaknat pencuri yang
Walaupun hanya mencuri seutas tali dan pendalilan ini erdapat dididalam ayata Al-Quran dalam
surah An-Nur ayat 1 dan juga surah Al-Baqarah ayat 229. Perundangan islam juga adalah berseuian
untuk semua masayarakat dan zaman dan ianya adalah dihukumkan wajib dalam melaksanakannya
untuk mencapai tujuan iaitu memndidik masyarakat dari mendekatijenayah,menjaga maqasid
syariah dan memberi pembalasan yang setimpal terhadap hukum-hukuman dimana jenayah ini
dibahagikan beberapa kategori iaitu berzina,minum arak ,Qazaf,mermpak ,minum arak dan lain-lain
lagi .Namun begitu ,Dalam ada itu terdapat hudud anntaranya umat islam diberi piihan untuk
mereka diadili mengikut cara mereka sendiri.Hudd adalah jalan untuk mengatasi jenayah dan
terpenuhi dalam keadaan dan juga suasana yang kondusif dan yang terpentin adalah kemaslahatan
untuk rakyat dan juga peranan masyaraat dalam wajibnya terhadap kepercayaan undang-undang
syariah lagi sesebuah negara.

Kefahaman saya terdapat pembentangan ialah dimana yang pertama dalam melaksanakan
hukuman hudud perlulah dlihat pada kemaslahatan masyarakat dan tidak sewenangnya memainkan
hukuman ini.Kedua,pendalilan al-Quran berkenaan hukum hudud ini memberi penegasan terhadap
hukum hudud adalah supaya manusia dapat berfikir mengenai keesasaan Alah .Ketiga ,dalam
melihat tujuan hudud dapatlah dinyatakan disini ianya bukan untuk menyulitkan manusia akan
tetapi untuk kemaslahatan manusia .Keempat ,pemabhagian kategori jenayah hudud dapat
menamakan hukuman memudahkan manusia meentukan hukuman yang akan dikenakan kepada
penjenayah.Akhir sekali,dalam perlaksaaan hukuman hudud dapat juga memberi pilihan kepada
orang bukan islam untuk melaksanakan hukumhudu ataupn hukuman sivil.
Faedah dan manfaat kandungan pementangan kepada diri saya ialah yang pertama,dapat mengtahui
apakah tujuan sebenar undang-undang jenayah dalam isam contohnya seperti hukuman hudud yang
bertujuan untuk mencegah jenayah dari terus berulang-ulang.Keduanya ,pengklasan kategori
jenayah ini membenarkan pengetahuan bagi pelbagai hukuman dan dapat mengetahui kesan
didalamya seperti minum arak akan meneyeabkan masalah kesihatan .Ketiga,perlaksanaan hudud ini
dapatmemberi manfaat dalam membincangkan isu hukuman hudud.Keempat,hukuman hudud
kepada bukan muslim memeberi manfaat pada saya bahawa konsep hudud ini adalah meluas tidak
tepakai untuk agama Islam sahaja .Keempat,memberikan rasa takut kepada saya perbuatan
jenayah yang mana mmeberikan faedah supaya saya menjauhinya.Akhir sekali,uniknya islam dalam
perlaksanaan undang-undang ini dapat memberikan faedah pada saya dalam melaksanakan aktiviti
harian mengikut garis panduan Islam .

Komen saya dari aspek isi kandungan petamnya , tiada terdapatnya pengenalan ini kerana dalam
pengenalan mampu untuk emmeberi sedikit gambaran berkenaan penceritaan kepada tajuk-tajuk
seterusnya .Kedua ,pendalilan tidak diletakkan dalil dan dibolehkan supaya ianya lebih nampak
kemas dan tersusun . Dari segi gaya bahasa,ianya adalah mudah diterima tetapi ada sedikit
pengunaan perkataan "Arab " sepatunya diletakkan pekataan asal bahasa arab tersebut bukan
sekadar bahasa melayu sahaja . Akhir sekali dari pengolahan ayat pembentang,terdapat presenter
yang menerangkan secara tidak jelas contohnya dalam proses taqnin yang sepatutnya diterangkan
dengan dengan jelas supaya dapat mdah difahami.

3.Di Malaysia perlatikan wanita menjadi hakim apaila dilihat dalam pandangan fiqh dan juga
undang-undang ianya adalah satu resolusi yang mana ianya telah medapat persetujuan daipada
persidangan Pegawai Syariah Malaysia kali ke -13 diaman berlangsunjg 30 jun sehingga 2 julai 2011
di kuala Lumpur dan berikutan itu terdapat banyak negeri yang meantik wanita sebagai Hakim
Syariah .Hakim adalah berfungsi dala menyelesaikan perselisihan yang berlaku dan juga
menegakkan keadilan dengan setiap hukuman perlulah dilakukan berlandaskan hukuman syarak
dan perlu untuk menermanya kerana ianya adalah perkara wajib.Rasulullah menmeri pembahagian
bagi balasan kepada hakim keatas pertanggungjawabnya apa yang dilakukan diakhirat samada
syurga ataupun neraka. Perselisihan pendapat dalam perlantikan hakim menurut fuqaha terbahgi
kepada dua golongan iaitu yang pertama berdasarkan kepada pengharusan manakala golongan
kedua pendapat yang membernarkan wanita menjadi hakim secara mutlak ataupun bersyarat.
Pelatikan hakim di malaysia mempunyai Khilaf dan pendapat yang paling sahih adalah harus
menurut Muzakarah Jawatankuasa Fatwa malaysia dalam Hal Ehwal Agama Islam. Dalam
perlatikan ini syarat –syarat untuk perlantikan wanita dalam kehakiman syarie secar spesifik
perlulah berusia sekurang-kurangnya 18 tahun dan mempunyai keayakan Syriah yang diiktiraf
manakala dalam secara umumm pula adalah muslim,berakal,baligh dan juga merdeka dan juga
memrlukan perjuanganyag jitu untuk menenetang kezaliman demi kemaslahatan mayarakat dan
negara.
Kefahaman saya terhadap pembentangan ini ialah pertamanya,dalam penentuan menghakimi
jenayah yang berat tidak dibenarkan untuk mereka menghakimi disebabkan mengikut pendapat
ulama dahulu hakim itu perlulah memenuhi syarat seorang saksi diamana ianya merangkumi
lelaki ,muslim adil dan juga kebolehpercayaan dan ianya adalah dilarang untuk penglibatan wanita
disebabkan kemungkinan akan mengikut emosi .Keduanya,dalam syarat –syarat pelantikan waita
sebagai peguam syrie aalh tidak dibenarkan dibawah umur 18 tahun dan tidak dibenarkan bagi
merekea yang tidak mempunyai ijazah sarjana syariah kelas pertama ataupun kedua dari univeristi
atau insitusi yang telah diktiraf oleh kerajaan Malaysia dan lain-lain lagi.Ketiganya dalam memenuhi
syarat-syarat umum sebagai seorang hakim adalah perlu kepada muslim ,berakal merdeka dan juga
baligh.Keempat penghakiman wanita adalah dapat diterima kerana tiada tedapat dalil yang
mengharamkan penglibatan wanita dalam kehakiman syarie .Kelima ,perkembangan data yag
menunjukkan perlantikan kehakiman wanita di Malaysia adalah dapat dilihat ianya mendapat
sambutan yang baik walaupn dengan jumlah yang sedikit tetap ada.Keenam,hakim syarie wanita
berkuasa dalam mendengar kes al terecuali pemohonan wali hakim.Akhir sekali,perlunya kepada
kesungguhan ,usaha yang gigih,keadilan bagi seseorang hakim untuk menentang kezaliman.

Faedah yang boleh saya dapati dalam kandungan pembentangan kepada diri adalah
pertamanya ,denngan adanya perlantikan peeguam wanita ini memberi faedah kepada saya dalam
berfikiran lebih terbuka bahawa keselarasan Islam dalam tidak berat sebelah dalam meletakan
undang-undan.Kedua,dalam kes mal ianya membberi manfaat kepada saya dalam mengetahui
perkara-perkara yang dapat melihat penglibatan wanita perempun dalam perlaksanaan undang
kehakiman .Ketiga ,tidak terdapat dalil dalam mengawamkan wanita dalam menjadi hakim maka dari
itu menunjukkan faedah berfikir kepada saya bahwa wanita juga mampu bersaing bersama lelaki.
Kelima ,dalam pertanggunjawaban seorang hakim emmberikan manfaat kepada saya dalam
menjalani kehidupan dan bertanggungjawab dalam ,meneyelesaikan permasalahan diri untuk ujuan
kemaslahatan diri sendiri.Akhir sekali,pengiktirafan wanita dapat memeberi manfaat ada saya utuk
terus berdaya saing dengan lelaki selagi mana ianya tidak melanggar hukum syarak .

Komen saya terhadap aspekk isi kandungan ialah yang pertama ,adalah menyeluruh dan terdapat
pengecualian dalam pendalilan ini kerana tidak terdapat dalil yang mengaharamkan penglibatan
wanita dalam kehakiman,Kedua,dalam perkembangan perlatian syariah wanita juga perlulah
diperlihatkan jumlah yang kedepannya supaya dapat dilihat adakah berlaku perubahan dari segi
jumlah ataupun sebaliknya.Seterusnyaa dari aspek gaya bahasa,ianya tedapat pengatungan ayat
dalam perkataan dilantik,septutnya perulah dubah sehingga dapat difahami makna yang
sebenar.Akhir sekali,dari segi pengolahan ayat semua presenter menolah ayat degan bahasa yang
mudah untuk difahami ini kerana set pegolahan mereka adalah tersusun dan mudah difahami dan
mudah untuk dijadikan panduan .