The modern meaning of the term race with reference to humans began to emerge in

the 17th century. Since then it has had a variety of meanings in the languages of the
Western world. What most definitions have in common is an attempt to categorize
peoples primarily by their physical differences. In the United States, for example, the
term race generally refers to a group of people who have in common some visible
physical traits, such as skin colour, hair texture, facial features, and eye formation.
Such distinctive features are associated with large, geographically separated
populations, and these continental aggregates are also designated as races, as the
“African race,” the “European race,” and the “Asian race.” Many people think of race
as reflective of any visible physical (phenotypic) variations among human groups,
regardless of the cultural context and even in the absence of fixed racial categories.

Arti modern dari istilah ras dengan mengacu pada manusia mulai muncul pada abad
ke-17. Sejak itu ia memiliki berbagai arti dalam bahasa-bahasa dunia Barat.
Persamaan dari kebanyakan definisi adalah upaya untuk mengkategorikan orang-
orang terutama berdasarkan perbedaan fisik mereka. Di Amerika Serikat, misalnya,
istilah ras umumnya mengacu pada sekelompok orang yang memiliki kesamaan
beberapa ciri fisik yang terlihat, seperti warna kulit, tekstur rambut, fitur wajah, dan
bentuk mata. Ciri-ciri khas tersebut dikaitkan dengan populasi besar yang terpisah
secara geografis, dan kumpulan benua ini juga ditetapkan sebagai ras, sebagai "ras
Afrika", "ras Eropa", dan "ras Asia". Banyak orang menganggap ras sebagai cerminan
dari variasi fisik (fenotip) yang terlihat di antara kelompok manusia, terlepas dari
konteks budaya dan bahkan tanpa adanya kategori ras yang tetap.

the request for your ethnicity is to learn what group of people you identify with according to common
racial, national, tribal, religious, linguistic, or cultural origin or background. In other words, it is meant
to get an idea about your nationality, heritage, culture, ancestry, and upbringing. The concept of
ethnicity contrasts with that of race in that it is concerned with group cultural identity or expression
whereas race focuses on physical and biogenetic traits.

permintaan untuk etnis Anda adalah untuk mempelajari kelompok orang yang Anda identifikasi
menurut ras, kebangsaan, suku, agama, bahasa, atau asal budaya atau latar belakang yang sama.
Dengan kata lain, ini dimaksudkan untuk mendapatkan gambaran tentang kebangsaan, warisan,
budaya, leluhur, dan pendidikan Anda. Konsep etnisitas kontras dengan ras dalam hal ini berkaitan
dengan identitas atau ekspresi budaya kelompok sedangkan ras berfokus pada sifat fisik dan
biogenetik.

T
to the ears of many Americans, the speech variety known as African American English (AAE, also
known as African American Vernacular English [AAVE], Black English [BE], Black English Vernacular
[BEV],
sounds like incorrect or sloppy Standard American English (SAE). As the well-known linguist Geoffrey
Pullum notes: “The majority of English speakers think that AAVE is just English with two added factors:
some special slang terms and a lot of grammatical mistakes. They are simply wrong about this”
(1999:41). AAE, like all other languages and dialects around the world, is rule- governed. In other
words, AAE is a linguistic system that has its own phonology, morphology, syntax, semantics, and
pragmatics.

di telinga banyak orang Amerika, ragam bahasanya dikenal sebagai African American English (AAE,
juga dikenal sebagai African American Vernacular English [AAVE], Black English [BE], Black English
Vernacular [BEV],
terdengar seperti Bahasa Inggris Amerika Standar (SAE) yang salah atau ceroboh. Seperti yang dicatat
oleh ahli bahasa terkenal Geoffrey Pullum: “Mayoritas penutur bahasa Inggris berpikir bahwa AAVE
hanyalah bahasa Inggris dengan dua faktor tambahan: beberapa istilah slang khusus dan banyak
kesalahan tata bahasa. Mereka benar-benar salah tentang ini” (1999:41). AAE, seperti semua bahasa
dan dialek lain di seluruh dunia, diatur oleh aturan. Dengan kata lain, AAE adalah sistem linguistik
yang memiliki fonologi, morfologi, sintaksis, semantik, dan pragmatiknya sendiri.

Perhaps one of the most widely stigmatized and misinterpreted features of AAE is the use of “be” in
its unconjugated, or invariant, form. Sentences such as “He be singin” (Pullum 1999:46) or “He be
talkin when the teacher be talkin” (Baugh 1999:6) do not indicate a failure to conjugate the verb “to
be.” Instead, the invariant “be”does important grammatical work in these sentences because it
indicates habitual behavior or a usual state of being. Replacing the “be” insuch sentences with “is” or
“are” would change the meaning. Thus, “She be happy” would indicate a perpetual state of
happiness, whereas “She is happy” would indicate only a momentary feeling of happiness. The
invariant “be” is only one of a whole class of auxiliaries thatenable AAE speakers to choose among a
much wider array of moods and aspects in their verb forms than are available to SAE speakers.

Mungkin salah satu fitur AAE yang paling banyak distigmatisasi dan disalahartikan adalah penggunaan
"menjadi" dalam bentuknya yang tidak terkonjugasi, atau invarian. Kalimat seperti “He be singin”
(Pullum 1999:46) atau “He be talkin when the teacher be talkin” (Baugh 1999:6) tidak menunjukkan
kegagalan konjugasi kata kerja “to be.” Sebaliknya, "menjadi" invarian melakukan pekerjaan tata
bahasa yang penting dalam kalimat-kalimat ini karena menunjukkan perilaku kebiasaan atau keadaan
biasa. Mengganti "be" dalam kalimat tersebut dengan "be" atau "is” akan mengubah artinya. Jadi,
"She be happy" akan menunjukkan keadaan kebahagiaan yang abadi, sedangkan "She is happy" hanya
akan menunjukkan perasaan kebahagiaan sesaat. Invarian "menjadi" hanyalah salah satu dari seluruh
kelas alat bantu yang memungkinkan penutur AAE untuk memilih di antara susunan suasana hati dan
aspek yang jauh lebih luas dalam bentuk kata kerja mereka daripada yang tersedia bagi penutur SAE.

Another common grammatical feature of AAE that causes confusion among some non-AAE-speakers
is copula deletion – in other words, the omission of the conjugated form of “to be.” So, in AAE it is
perfectly grammatical to say, “She happy,” rather than “She is happy.” This is not a random or
haphazard omission; copula deletion follows rigorous rules, even though they operate largely below
the level of awareness in the minds of most AAE speakers. These rules are similar to the ones in SAE
that let speakers know when it is appropriate to use a contraction. For example, it is grammatical in
SAE to use a contraction in the sentence, “She’s happy,” but not in the sentence “I know how happy
she is” because contraction is not allowed when the verb is accented or emphasized, as it is at the end
of a sentence.
Fitur tata bahasa umum lainnya dari AAE yang menyebabkan kebingungan di antara beberapa
penutur non-AAE adalah penghapusan kopula – dengan kata lain, penghilangan bentuk konjugasi dari
“to be”. Jadi, di AAE secara tata bahasa sempurna untuk mengatakan, "Dia bahagia," daripada "Dia
bahagia." Ini bukan kelalaian yang acak atau serampangan; penghapusan kopula mengikuti aturan
ketat, meskipun sebagian besar beroperasi di bawah tingkat kesadaran di benak sebagian besar
pembicara AAE. Aturan ini mirip dengan yang ada di SAE yang memberi tahu pembicara kapan waktu
yang tepat untuk menggunakan kontraksi. Misalnya, gramatikal di SAE menggunakan kontraksi dalam
kalimat, "She's happy," tetapi tidak dalam kalimat "I know how happy she is" karena kontraksi tidak
diperbolehkan ketika kata kerja diberi aksen atau penekanan, seperti ada di akhir kalimat.

Double or even triple negatives are another grammatical form that can be found in AAE, as well as in
many other languages and in other dialects of English. Working-class Londoners who speak the
Cockney dialect regularly use double negatives, for example, and examples from popular culture, such
as the classic Rolling Stones hit from the 1960s, “(I Can’t Get No) Satisfaction,” are common.

Multiple negatives seem to have fallen out of favor, according to Cheshire, during the eighteenth
century when grammarians attempted to set a prescribed way of speaking and writing English for
“polite” or “cultivated” members of society. Over time, double negatives came to be stigmatized, at
least in certain communities of practice.

Negatif ganda atau bahkan tiga kali lipat adalah bentuk tata bahasa lain yang dapat ditemukan di AAE,
serta dalam banyak bahasa lain dan dialek bahasa Inggris lainnya. Kelas pekerja London yang
berbicara dengan dialek Cockney secara teratur menggunakan negatif ganda, misalnya, dan contoh
dari budaya populer, seperti hit klasik Rolling Stones dari tahun 1960-an, "(I Can't Get No)
Satisfaction," adalah hal biasa.

Beberapa negatif tampaknya tidak disukai, menurut Cheshire, selama abad kedelapan belas ketika
ahli tata bahasa berusaha untuk menetapkan cara yang ditentukan untuk berbicara dan menulis
bahasa Inggris untuk anggota masyarakat yang "sopan" atau "berbudaya". Seiring waktu, negatif
ganda menjadi stigma, setidaknya di komunitas praktik tertentu.
AAE differs from other dialects of English not just in its morphology and syntax but also in its
phonology. Again, according to the language ideologies of some people, these differences in
pronunciation are considered haphazard, sloppy, or unsuccessful attempts to achievethe SAE
pronunciation.

Pullum explains that there is a very specific rule that determines when final consonant reduction is
permissible in AAE. To understand the rule that applies in these cases, it is necessary to know that
“stop consonants” include the letters p, t, k, b, d, and g.

Pullum notes, AAE speakers would not drop the final consonant in words such as dump, belt, and sink
because although they all end in stops, the p, t, and k stops are all voiceless, while the sounds that
precede them in these words are voiced. Only the words that follow the rule above are eligible for
final consonant reduction in AAE. Thus, a word like left may be pronounced as lef ’ by a speaker of
AAE because the final voiceless stop, t, is preceded by an equally voiceless f sound. Similarly, old can
be pronounced ol’ in AAE because the final voiced stop, d, is preceded by an equally voiced l sound
(Pullum 1999:51).

AAE berbeda dari dialek bahasa Inggris lainnya tidak hanya dalam morfologi dan sintaksisnya tetapi
juga dalam fonologinya. Sekali lagi, menurut ideologi bahasa beberapa orang, perbedaan dalam
pengucapan ini dianggap sebagai upaya yang serampangan, ceroboh, atau gagal untuk mencapai
pengucapan SAE.

Pullum menjelaskan bahwa ada aturan yang sangat spesifik yang menentukan kapan pengurangan
konsonan akhir diperbolehkan di AAE. Untuk memahami aturan yang berlaku dalam kasus ini, perlu
diketahui bahwa “konsonan henti” meliputi huruf p, t, k, b, d, dan g.

Catatan pullum, speaker AAE tidak akan menjatuhkan konsonan akhir dalam kata-kata seperti dump,
belt, dan sink karena meskipun semuanya berakhiran stop, p, t, dan k stop semuanya tidak bersuara,
sedangkan suara yang mendahuluinya dalam kata-kata ini disuarakan. Hanya kata-kata yang
mengikuti aturan di atas yang memenuhi syarat untuk pengurangan konsonan akhir dalam AAE. Jadi,
kata seperti kiri dapat diucapkan sebagai kiri ' oleh penutur AAE karena pemberhentian tak bersuara
terakhir, t, didahului oleh bunyi f yang sama tak bersuaranya. Demikian pula, old dapat dilafalkan ol’
dalam AAE karena perhentian bersuara terakhir, d, didahului oleh bunyi l yang bersuara sama (Pullum
1999:51).

AAE also contains a few idiosyncratic phonological features, some of which it shares with other
dialects of English. One of these is the pronunciation of the word “ask” as “aks.” Even though the
Oxford English Dictionary establishes that the variation between these two pronunciations goes back
hundreds of years, many SAE speakers, Rosina Lippi-Green notes, characterize the use of the
pronunciation “aks” as “the most horrendous of errors” (1997:179). And yet, this
pronunciation is shared by other English dialects.

Critics, such as a call-in viewer of the “Oprah Winfrey Show” in 1987, say things like, “I guess what I’d
like to say is that what makes me feel that blacks tend to be ignorant is that they fail to see
that the word is spelled A-S-K, not A-X. And when they say aksed, it gives the sentence an entirely
different meaning”.
AAE juga berisi beberapa fitur fonologis yang istimewa, beberapa di antaranya sama dengan dialek
bahasa Inggris lainnya. Salah satunya adalah pengucapan kata "minta" sebagai "aks." Meskipun
Oxford English Dictionary menetapkan bahwa variasi antara dua pelafalan ini sudah ada sejak ratusan
tahun yang lalu, banyak penutur SAE, Rosina Lippi-Green mencatat, mencirikan penggunaan pelafalan
“aks” sebagai “kesalahan yang paling mengerikan” (1997: 179). Namun, ini
pengucapannya dimiliki oleh dialek bahasa Inggris lainnya.

Kritikus, seperti penonton yang datang ke "Oprah Winfrey Show" pada tahun 1987, mengatakan hal-
hal seperti, "Saya kira apa yang ingin saya katakan adalah bahwa apa yang membuat saya merasa
bahwa orang kulit hitam cenderung bodoh adalah bahwa mereka gagal untuk Lihat
bahwa kata itu dieja A-S-K, bukan A-X. Dan ketika mereka mengatakan 'aksed', kalimat itu
memberikan arti yang sama sekali berbeda”.

AAE differs from other dialects of English not just in its morphology and syntax but also in its
phonology. Again, according to the language ideologies of some people, these differences in
pronunciation are considered haphazard, sloppy, or unsuccessful attempts to achievethe SAE
pronunciation.

Pullum explains that there is a very specific rule that determines when final consonant reduction is
permissible in AAE. To understand the rule that applies in these cases, it is necessary to know that
“stop consonants” include the letters p, t, k, b, d, and g.

Pullum notes, AAE speakers would not drop the final consonant in words such as dump, belt, and sink
because although they all end in stops, the p, t, and k stops are all voiceless, while the sounds that
precede them in these words are voiced. Only the words that follow the rule above are eligible for
final consonant reduction in AAE. Thus, a word like left may be pronounced as lef ’ by a speaker of
AAE because the final voiceless stop, t, is preceded by an equally voiceless f sound. Similarly, old can
be pronounced ol’ in AAE because the final voiced stop, d, is preceded by an equally voiced l sound
(Pullum 1999:51).

AAE berbeda dari dialek bahasa Inggris lainnya tidak hanya dalam morfologi dan sintaksisnya tetapi
juga dalam fonologinya. Sekali lagi, menurut ideologi bahasa beberapa orang, perbedaan dalam
pengucapan ini dianggap sebagai upaya yang serampangan, ceroboh, atau gagal untuk mencapai
pengucapan SAE.

Pullum menjelaskan bahwa ada aturan yang sangat spesifik yang menentukan kapan pengurangan
konsonan akhir diperbolehkan di AAE. Untuk memahami aturan yang berlaku dalam kasus ini, perlu
diketahui bahwa “konsonan henti” meliputi huruf p, t, k, b, d, dan g.

Catatan pullum, speaker AAE tidak akan menjatuhkan konsonan akhir dalam kata-kata seperti dump,
belt, dan sink karena meskipun semuanya berakhiran stop, p, t, dan k stop semuanya tidak bersuara,
sedangkan suara yang mendahuluinya dalam kata-kata ini disuarakan. Hanya kata-kata yang
mengikuti aturan di atas yang memenuhi syarat untuk pengurangan konsonan akhir dalam AAE. Jadi,
kata seperti kiri dapat diucapkan sebagai kiri ' oleh penutur AAE karena pemberhentian tak bersuara
terakhir, t, didahului oleh bunyi f yang sama tak bersuaranya. Demikian pula, old dapat dilafalkan ol’
dalam AAE karena perhentian bersuara terakhir, d, didahului oleh bunyi l yang bersuara sama (Pullum
1999:51).
AAE also contains a few idiosyncratic phonological features, some of which it shares with other
dialects of English. One of these is the pronunciation of the word “ask” as “aks.” Even though the
Oxford English Dictionary establishes that the variation between these two pronunciations goes back
hundreds of years, many SAE speakers, Rosina Lippi-Green notes, characterize the use of the
pronunciation “aks” as “the most horrendous of errors” (1997:179). And yet, this
pronunciation is shared by other English dialects.

Critics, such as a call-in viewer of the “Oprah Winfrey Show” in 1987, say things like, “I guess what I’d
like to say is that what makes me feel that blacks tend to be ignorant is that they fail to see
that the word is spelled A-S-K, not A-X. And when they say aksed, it gives the sentence an entirely
different meaning”.

AAE juga berisi beberapa fitur fonologis yang istimewa, beberapa di antaranya sama dengan dialek
bahasa Inggris lainnya. Salah satunya adalah pengucapan kata "minta" sebagai "aks." Meskipun
Oxford English Dictionary menetapkan bahwa variasi antara dua pelafalan ini sudah ada sejak ratusan
tahun yang lalu, banyak penutur SAE, Rosina Lippi-Green mencatat, mencirikan penggunaan pelafalan
“aks” sebagai “kesalahan yang paling mengerikan” (1997: 179). Namun, ini
pengucapannya dimiliki oleh dialek bahasa Inggris lainnya.

Kritikus, seperti penonton yang datang ke "Oprah Winfrey Show" pada tahun 1987, mengatakan hal-
hal seperti, "Saya kira apa yang ingin saya katakan adalah bahwa apa yang membuat saya merasa
bahwa orang kulit hitam cenderung bodoh adalah bahwa mereka gagal untuk Lihat bahwa kata itu
dieja A-S-K, bukan A-X. Dan ketika mereka mengatakan 'aksed', kalimat itu memberikan arti yang
sama sekali berbeda”.

On December 18, 1996, the Board of Education in Oakland, California, passed a resolution declaring
that students in the district “possess and utilize a language described in various scholarly approaches
as ‘Ebonics’ (literally Black sounds) or Pan African Communication Behaviors or African Language
Systems,” and that this way of speaking is “geneticallybased and not a dialect of English” (Baugh
2000:43–44).

the issue of the status of AAE, or “Ebonics,”8 as a language or a dialect is a contentious one. As was
discussed already in chapter 6, there is no set of agreed-upon criteria that will determine whether a
way of speaking constitutes a dialect or a language. One cannot say, for example, that if two ways of
speaking share at least 68 percent of theirvocabulary and 74 percent of their grammar, they are
dialects, and if not, they are separate languages.

Pada tanggal 18 Desember 1996, Dewan Pendidikan di Oakland, California, mengeluarkan resolusi
yang menyatakan bahwa siswa di distrik tersebut “memiliki dan menggunakan bahasa yang dijelaskan
dalam berbagai pendekatan ilmiah sebagai 'Ebonik' (secara harfiah terdengar sebagai suara Hitam)
atau Perilaku Komunikasi Pan Afrika atau Sistem Bahasa Afrika,” dan bahwa cara berbicara ini
“berdasarkan genetik dan bukan dialek bahasa Inggris” (Baugh 2000:43–44).

Isu status AAE, atau “Ebonik”,8 sebagai bahasa atau dialek masih diperdebatkan. Seperti yang sudah
dibahas di Bab 6, tidak ada seperangkat kriteria yang disepakati yang akan menentukan apakah cara
berbicara merupakan dialek atau bahasa. Seseorang tidak dapat mengatakan, misalnya, bahwa jika
dua cara berbicara berbagi setidaknya 68 persen dari kosakata mereka dan 74 persen tata bahasa
mereka, mereka adalah dialek, dan jika tidak, mereka adalah bahasa yang terpisah.
Aside from the obvious racist slurs, what constitutes racist language? Jane Hill (2008) argues that the
language ideologies that are dominant in the United States, combined with a widespread American
folk theory of race, combine to ensure that the everyday talk produced by average white, middle-class
Americans and distributed in respected media “continues to produce and reproduce White racism”
(2008:47). Far from being an element of the past, Hill maintains, racism “is a vital and formative
presence in American lives, resulting in hurt and pain to individuals, to glaring injustice, in the grossly
unequal distribution of resources along racially stratified lines, and in strange and damaging errors
and omissions in public policy both domestic and foreign” (2008:47–48). And this racism, Hill suggests,
is largely produced in and through everyday talk – not through the obvious racist slurs that most
people today condemn (though these of course contribute), but through unintentional, indirect uses
of language that reinforce racist stereotypes.

Selain penghinaan rasis yang jelas, apa yang dimaksud dengan bahasa rasis? Jane Hill (2008)
berpendapat bahwa ideologi bahasa yang dominan di Amerika Serikat, dikombinasikan dengan teori
ras rakyat Amerika yang tersebar luas, bergabung untuk memastikan bahwa pembicaraan sehari-hari
diproduksi oleh rata-rata kulit putih, kelas menengah Amerika dan didistribusikan di media yang
dihormati. terus memproduksi dan mereproduksi rasisme kulit putih” (2008:47). Jauh dari menjadi
elemen masa lalu, Hill mempertahankan, rasisme “adalah kehadiran penting dan formatif dalam
kehidupan Amerika, yang mengakibatkan luka dan rasa sakit bagi individu, hingga ketidakadilan yang
mencolok, dalam distribusi sumber daya yang sangat tidak merata di sepanjang garis stratifikasi rasial,
dan dalam kesalahan dan kelalaian yang aneh dan merusak dalam kebijakan publik baik dalam
maupun luar negeri” (2008:47–48). Dan rasisme ini, menurut Hill, sebagian besar dihasilkan di dalam
dan melalui pembicaraan sehari-hari – bukan melalui penghinaan rasis yang jelas-jelas dikutuk
kebanyakan orang saat ini (meskipun ini tentu saja berkontribusi), tetapi melalui penggunaan bahasa
yang tidak disengaja dan tidak langsung yang memperkuat stereotip rasis.
There are many fascinating uses of language that are associated with racial and ethnic identity
formation. In addition to the rule-governed phonological, morphological, and syntactic features of
AAE, for example, there are also distinctive semantic and pragmatic features of AAE – different ways,
in other words, that language is used in social settings by AAE speakers compared to SAE speakers
(Smitherman 1998).

Another promising approach to research on language, race, and ethnicity is evident in the volume
Beyond Yellow English: Toward a Linguistic Anthropology of Asian Pacific America, edited by Angela
Reyes and Adrienne Lo (2009). As these scholars note, Asian Americans are “uniquely racialized” in
the US context. They comprise an extremely diverse group of ethnicities, socioeconomic backgrounds,
and linguistic practices, and yet they are often lumped together as “model minorities” and “honorary
whites,” or else as “forever foreign” (2009:7). Linguistically, Asian Americans are often
indistinguishable from other groups that use SAE; scholars have found very little evidence of
ethnically specific speech variants among these individuals.

Ada banyak penggunaan bahasa yang menarik yang terkait dengan pembentukan identitas ras dan
etnis. Selain fitur fonologis, morfologis, dan sintaksis yang diatur aturan dari AAE, misalnya, ada juga
fitur semantik dan pragmatis yang khas dari AAE – cara yang berbeda, dengan kata lain, bahasa itu
digunakan dalam pengaturan sosial oleh penutur AAE dibandingkan dengan Pembicara SAE
(Smitherman 1998).

Pendekatan lain yang menjanjikan untuk penelitian tentang bahasa, ras, dan etnis terlihat dalam
volume Beyond Yellow English: Toward a Linguistic Anthropology of Asian Pacific America, diedit oleh
Angela Reyes dan Adrienne Lo (2009). Seperti yang dicatat oleh para sarjana ini, orang Amerika-Asia
“dirasialisasi secara unik” dalam konteks AS. Mereka terdiri dari kelompok etnis, latar belakang sosial
ekonomi, dan praktik linguistik yang sangat beragam, namun mereka sering disatukan sebagai
"minoritas teladan" dan "kulit putih kehormatan," atau sebagai "selamanya asing" (2009:7). Secara
linguistik, orang Amerika keturunan Asia seringkali tidak dapat dibedakan dari kelompok lain yang
menggunakan SAE; cendekiawan telah menemukan sangat sedikit bukti varian pidato etnis tertentu di
antara individu-individu.