MAKALAH MOKSIBUSI

NAMA : LALE BIDARI

SANGATRI NIM : P 27240012024

KELAS : 1A

JURUSAN DIII AKUPUNKTUR

 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan
makalah ini yang berjudul “MOKSIBUSI”. Makalah ini meru  pakan salah satu
tugas remidi OSCA pada semester III jurusan akupunktur Poltekkes Surakarta.
Makalah ini tidak luput atas jasa- jasa dari berbagai pihak. Maka dari itu, penulis
sampaikan terima kasih kepada :
1. dr. Michael Wicaksono, MMed, selaku dosen pembimbing mata kuliah dasar
terapi akupunktur.
2. Teman- teman seperjuangan jurusan akupunktur yang selalu mendukung
kami.
3. Keluarga tercinta yang selalu memberi semangat kepada kami.
4. Pihak- pihak yang tidak bisa kami sebutkan satu per satu.

Makalah ini masih jauh dari kata sempurna, oleh karena itu kritik dan saran
dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi
kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah ini bermanfaat dan semoga Allah SWT
senantiasa meridhoi segala usaha kita. Amin.

Surakarta, Januari 2014

Penulis
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Moksibusi adalah cara merangsang titik akupunktur dengan

menggunakan moksa yaitu cerutu yang terbuat dari daun Ngai (Arthemisia
vulgaris) dengan cara dibakar. Daya panas dari moksa tersebut melalui titik
akupunktur akan dialirkan menembus permukaan kulit, otot dan kemudian
sampai
 pada titik dan meridian sehingga akan menimbulkan reaksi pengobatan,
 pencegahan dan perbaikan serta perawatan. Moxa tersedia dalam kerucut kecil,
stik-tube besar berbentuk seperti rokok yang terbuat dari tumbuhan herbal
tersebut  –  atau sebagai „wol‟ yang dapat dipuntir pada salah satu ujung jarum
akupunktur, yang lalu disisipkan ke dalam kulit secara normal dan moxa-nya
disulut. Moxa lepas terkadang juga dibakar dalam kotak yang diletakkan di atas
tubuh untuk membantu menyebarkan panas yang dihasilkan ke daerah yang lebih

luas. Moxabustion bisa bersifat „langsung‟, yakni dibakar pada tubuh dalam

kerucut atau jarum akupunktur, ataupun „tidak langsung‟, yakni dibakar di

atas kulit dengan cara memegang stik moxa 2,5 cm (1 inchi) di atas bagian

sasaran – 
atau dengan zat-zat lain, misalnya jahe atau garam, ditempatkan di antara kulit
dan moxa yang sedang terbakar. Moxabustion digunakan bagi penyakit-penyakit
yang berkaitan dengan Dingin dan Lembab –  misalnya bentuk-bentuk tertentu
arthritis dan nyeri punggung. Moxabustion tidak pernah digunakan jika pasien
menderita demam panas atau kondisi „panas‟. Moxabustion langsung, dengan
tumbuhan herbal tersebut dibiarkan terbakar pada kulit, dapat menyebabkan
bekas luka dan tidak pernah digunakan untuk wajah atau kepala, atau diberikan
dekat dengan organ-organ, arteri atau tulang-tulang penting. Pada kehamilan,
perlakuan moxabustion tidak pernah diberikan pada abdomen sebelah bawah.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apa yang dimaksud moksa?
 9. Bagaimana prinsip terapi dan indikasi dari pemakaian moksa?
10. Bagaimana dosis penggunaan daun moksa?
11. Bagaimana kontra indikasi dan perhatian khusus terhadap daun moksa?
12. Apa saja bentuk dari moksa?
13. Bagaimana metode pemakaian moksa?
14. Bagaimana perhatian khusus dan kontra indikasi dari terapi moksa?

C. TUJUAN
1. Untuk memenuhi tugas remidi OSCA semester III stase 10.
2. Untuk menambah pengetahuan tentang moksibusi

D. MANFAAT
Manfaat dari membuat makalah ini adalah untuk menambah pengetahuan
tentang moksibusi.
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Sejarah Moksa

Perkembangan sejarah dari moksibusi penggunaan moksibusi untuk

tujuan terapeutik diyakini dimulai pada zaman kuno dan diyakini telah
digunakan sebelum akupunktur ditemukan. Apa yang kita sebut sebagai
moksibusi dimulai sebagai teknik sederhana yang memungkinkan sebuah area
tubuh untuk menjadi hangat atau pembakaran oleh metodeyang tersedia.
Metode awal termasuk peletakan didekat dengan api, menggunakan kulit
yang diisi dengan pasir yang panas atau batu, atau bahkan yang
menggunakan
 panas daun dan batang tanaman untuk menciptakan yang terlokalisasi
kehangatan dan panas. Gambar dapat dihasilkan dari laki-laki dan perempuan
yang hidup di gua-gua dingin dan lembab dan basah dan dingin lingkungan,
dengan cara yang sama musim dingin yang hidup dan bertahan terkait dingin
diinduksi penyakit. Kehadiran musim dingin dapat menginduksi perasaan
hibernasi dan keheningan sedangkan musim panas dapat mendorong gerakan
 perasaan gembira, ketika cuaca membaik maka kesehatan juga
membaik.Orang orang dahulu menyadari hal ini dan tahu apa yang akan
terjadi dengan berbalik musim. Begitu mereka menguasai kekuasaan atas api
mereka menemukan alat yang dapat digunakannya untuk terapi yang
menciptakan kehangatan dan panas yang kurang. Sifat api tidak hanya berarti
kemampuan untuk menghangatkan tubuh tetapi juga kemampuan untuk
melakukan pembakaran. pembakaran ditemukan untuk menutup luka dan
segel infeksi.

Gulungan-gulungan sutra Mawangdui adalah tulisan paling awal yang

ditemukan lagi moksibusi dan ini menunjukan dizaman Dinasti Zhou,
terutama negara-negara berperang periode 475-221 sebelum masehi. Namun,
sebagai manusia menggunakan api dan mampu untuk membuat api untuk
lama sebelum ini diperkirakan bahwa moksibusi secara umum digunakan
dalam Dinasti Shang abad 16-11 SM. Meskipun tidak ada bukti yang
mendukung, diyakini moksibusi yang dihasilkan dari bukti empiris yang
terkait dengan manfaat yang dirasakan setelah pemanasan atau pembakaran
lengan dan kaki) dan Yin Yang Shi Jin Yi Mai Jing (klasik dari Moksibusi
 pada sebelas Yin dan Yang saluran). Rujukan pertama kepada moksibusi
mengikuti gulungan Mawangdui ditemukan di Huang Di Nei Jing (The
kuning Kaisar klasik of Medicine) diyakini telah dimasukkan bersama-sama
di Western Han periode yaitu 206 tahun sebelum masehi , Dinasti Han. Buku
 pertama dari Nei Jing, Su Wen, membuat banyak referensi untuk awal dan
 penggunaan yang berkaitan dengan suasanamoksibusiadalah tenang.Cuaca
adalah dingin. Energi megah khidmat kesendirian mirip dengan musim
musim dingin, mana salju. Orang asli di sini tersebut seringkali dan hidup di
tengah-tengah nomaden alam, terkena cuaca. organ internal mereka yang
sering diserang oleh dingin, dan kondisi mereka apakah kelebihan dan buncit.
Metode yang tepat mengobati kondisi ini adalah moksibusi. Hal ini karena itu
mengatakan bahwa metode moksibusi datang dari utara. Dari bagian ini kita
memimpin untuk percaya bahwa moksibusi adalah sebuah tradisi bahwa
dikembangkan di tempat-tempat yang dingin, lebih khusus utara cina. Kita
 bisa tahu dari ini seperti penggunaan moksibusi akan memiliki relevansi
kekurangan di selatan cina sebagai hal ini begitu banyak lebih dekat dengan
khatulistiwa bahwa musim dingin akan dari durasi yang lebih pendek dan
 bukan sebagai intens dibandingkan ke musim dingin lebih utara. Kita bisa
 bayangkan melaluikurangnya kebutuhan para penghuni Selatan akan
memiliki kurang perlu memupuk menggunakan moksibusi. Meskipun, dari
waktu ke waktu, seperti pengembangan pembakaran herbal dan masalah lain
menjadi seni yang pasti penggunaannya adalah halus dan dapat disesuaikan
untuk lebih luas berbagai kondisi. Seperti penggunaan moksibusi melebar
begitu
 juga popularitas tersebar di segala arah daripada menjadi teknik kuno yang
lazim dalam hanya satu bidang. Su Wen di Bab lebih lanjut menjelaskan
 bahwa moksibusi hanyalah salah satu dari banyak teknik yang digunakan
untuk penyembuhan dan menggambarkan ketika itu harus digunakan. Kitab
 Nei Jing, Ling Shu, melihat lebih dekat pada teori akupunktur dan moksibusi
dan menguraikan lebih banyak pengetahuan yang diturunkan dari dahulu seni
ini. Dalam Ling Shu yang diberikan penjelasan lebih besar pada kegunaan,
kontraindikasi, teknik dan metode yang relevan dengan moksibusi. Hal ini
 juga Ling Shu yang menggambarkan tindakan moksibusi dalam hal fungsi dan
tindakan pada Qi dan darah. Hal ini di sini bahwa moxa dikatakan hangat
  beberapa herbal yang menyebabkan iritasi kulit. Ramuan ini dikombinasikan
dan ditempatkan pada kulit sehingga menyebabkan panas. Hal ini tampaknya
menjadi teknik tidak biasa dan tidak dijelaskan dalam teks-teks TCM saat ini.
Teori yang berkaitan dengan moksibusi juga dijelaskan dalam Zhen Jiu Zi
Sheng Jing yang ditulis oleh Wang Zhi Zhong.

Dinasti Ming melihat peningkatan dalam penggunaan akupunktur

sedangkan penggunaan moksibusi mulai kehilangan peminat. Akupunktur
mulai dinikmati dari jaman Kaisar dari waktu lalu sehingga menjadikan
 populer dan meluas. Disarankan bahwa rasa sakit yang terkait langsung
dengan moksa merupakan sebagian dari alasan untuk penurunan popularitas,
tetapi efek ini menyebabkan perkembangan moksa tongkat. Moksa tongkat
dikembangkan sebagai metode langsung moksa dan popularitasnya masih
 berlanjut. Menggunakan moksa tongkat kembali populer adalah metode
Moksibusi yang bertahan sampai hari ini.

B. IDENTIFIKASI DAUN MOKSA

Menurut Dalimartha dalam bukunya Atlas Tumbuhan Obat Indonesia

Jilid 1, disebutkan bahwa :

 Nama Latin : Artemisia vulgaris L. (baru Cina)

 Nama Simplisia : Artemisiae Vulgaris Folium (daun baru Cina)

 Nama Inggris : Folium artemisiae argyi mugwort

leaf Suku : Asteraceae (Compositae)

Sinonim : A. chinensis, A. igniaria, A. indica, A. integrifolia, A.

moxa, A. lavandulaefolia, Crossostephium
artemesioides.

1. Uraian Tumbuhan

Tumbuhan asal cina ini berambut halus dan berbau tajam,

menyenangi tanah yang cukup lembap dan kaya humus. Dapat ditemukan
tumbuh liar di hutan dan di lading sampai ± 3.000 m dpl. Artemisia argyl
 BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN
Moksibusi adalah metode mengobati dan mencegah penyakit dengan
menggunakan panas dari pembakaran moksa untuk merangsang titik
akupuntur. Moksa berasal dari Artemisia vulgaris. Perkembangan sejarah dari
moksibusi dengan tujuan terapeutik diyakini dimulai pada zaman kuno dan
diyakini telah digunakan sebelum akupunktur ditemukan. Moksa ada dua
jenis yaitu, moksa kerucut dan moksa roll, sedangkan untuk teknik
penggunaannya yaitu secara langsung dan tidak langsung.
 DAFTAR PUSTAKA

Dalimartha, S. (1999). Atlas Tumbuhan Obat Indonesia Jilid 1. Jakarta: Trubus

Agriwidya.
Gongwang, L., et al. (1999). Clinical Acupuncture & Moxibusen.Beijing: TSTTPC.

Hempen, Carl-Herman.(2009) .A Materia Medica For Chinese Medicine.German:

Churchill Livingstone Elsevier.

Liu Z, Liu L.(2009). Essentials of Chinese Medicine. New York: Springer Dordrecht

Heidelberg.

Pialoux, J. (2008). Guide to Acupuncture and Moxibustion. Switzerland: Foundation

Cornelius Celsus.

Saputra, K. (2005). Akupunktur Dasar.  Surabaya: Airlangga University Press.

Songyu C, et al.(2002). Science of Chinese Materia Medica. China: Publishing House

of Shanghai University of TCM.