Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah

Asuhan Kebidanan Komplementer 2

Terapi Moksa

Disusun Oleh :

Nama : Susilawati
Kelas : C1
NPM : 205401446131

PROGRAM STUDI SARJANA TERAPAN KEBIDANAN

FAKULTAS ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS NASIONAL
JAKARTA
2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya
kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan makalah ini yang berjudul “ TERAPI
MOKSIBUSI”. Makalah ini merupakan salah satu tugas Asuhan Kebidanan Komplementer 2.

Makalah ini masih jauh dari kata sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang
bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah ini
bermanfaat dan semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala usaha kita. Amin.

Indramayu, April 2021

Penulis
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Moksibusi adalah cara merangsang titik akupunktur dengan menggunakan moksa yaitu
cerutu yang terbuat dari daun Ngai (Arthemisia vulgaris) dengan cara dibakar. Daya panas dari
moksa tersebut melalui titik akupunktur akan dialirkan menembus permukaan kulit, otot dan
kemudian sampai pada titik dan meridian sehingga akan menimbulkan reaksi pengobatan,
pencegahan dan perbaikan serta perawatan. Moxa tersedia dalam kerucut kecil, stik-tube besar
berbentuk seperti rokok yang terbuat dari tumbuhan herbal tersebut – atau sebagai „wol‟ yang
dapat dipuntir pada salah satu ujung jarum akupunktur, yang lalu disisipkan ke dalam kulit
secara normal dan moxa-nya disulut. Moxa lepas terkadang juga dibakar dalam kotak yang
diletakkan di atas tubuh untuk membantu menyebarkan panas yang dihasilkan ke daerah yang
lebih luas. Moxabustion bisa bersifat „langsung‟, yakni dibakar pada tubuh dalam kerucut atau
jarum akupunktur, ataupun „tidak langsung‟, yakni dibakar di atas kulit dengan cara memegang
stik moxa 2,5 cm (1 inchi) di atas bagian sasaran – atau dengan zat-zat lain, misalnya jahe atau
garam, ditempatkan di antara kulit dan moxa yang sedang terbakar. Moxabustion digunakan
bagi penyakit-penyakit yang berkaitan dengan Dingin dan Lembab – misalnya bentuk-bentuk
tertentu arthritis dan nyeri punggung. Moxabustion tidak pernah digunakan jika pasien
menderita demam panas atau kondisi „panas‟. Moxabustion langsung, dengan tumbuhan herbal
tersebut dibiarkan terbakar pada kulit, dapat menyebabkan bekas luka dan tidak pernah
digunakan untuk wajah atau kepala, atau diberikan dekat dengan organ-organ, arteri atau
tulang-tulang penting. Pada kehamilan, perlakuan moxa bustion tidak pernah diberikan pada
abdomen sebelah bawah.

B. RUMUSAN MASALAH

1. Apa yang dimaksud moksa?

2. Apa nama inggris herbal dari daun moksa?
3. Apa nama latin spesies, nama latin simplesia dari daun moksa?
4. Dari mana habitat asli tanaman moksa?
5. Apa kandungan kimia dari daun moksa?
6. Apa sifat herbal dari daun moksa?
 7. Bagaimana rasa dari daun moksa?
8. Apa saja meridian yang bisa diterapi dengan moksa?
9. Bagaimana prinsip terapi dan indikasi dari pemakaian moksa?
10. Bagaimana dosis penggunaan daun moksa?
11. Bagaimana kontra indikasi dan perhatian khusus terhadap daun moksa?
12. Apa saja bentuk dari moksa?
13. Bagaimana metode pemakaian moksa?
14. Bagaimana perhatian khusus dan kontra indikasi dari terapi moksa?

C. TUJUAN

1. Untuk memenuhi tugas remidi OSCA semester III stase 10.

2. Untuk menambah pengetahuan tentang moksibusi

D. MANFAAT
Manfaat dari membuat makalah ini adalah untuk menambah pengetahuan tentang moksibusi. 
 BAB II
TINJAUAN PUSTAKA

A. Moksibasi

1. Pengertian Moksibasi

Moksibasi adalah cara pengobatan tradisional yang menggunakan moksa (ramuan

daun-daunan yang dibakar), dari bahan daun Ay atau Arthemesia vulgaris yang memiliki
identifikasi dengan nama latin: Artemisia vulgaris L, nama simplisia: Artemisiae
Vulgaris Folium, nama Inggris: Folium artemisiae argyi mugwort leaf, nama lokal: Baru
Cina, nama daerah: Baru cina (Melayu); Daun Sundamala (Melayu); Daun manis
(Melayu); Beungkar kucing (Sunda); Suket gajahan (Jawa Tengah); Rumput gajah (Jawa
Tengah); Kolo (Halmahera); Goro-goro cina (Ternate), suku: Asteraceae (Compositae),
sinonim: A. Chinensis, A. Igniaria, A. Indica, A. Integrifolia, A.moxa, A. Lavandulaefolia,
Crossostephium artemesioides. Daun Artemisia Vulgaris dibakar di atas titik-titik
akupunktur tertentu sehingga panas yang ditimbulkan dari pembakaran moksa akan
menembus kulit, jaringan ikat atau jaringan otot dimana terletak titik akupunktur yang
dituju, kemudian akan disalurkan melalui meridian yang berangkutan sehingga diharapkan
akan menimbulkan reaksi pengobatan dan pencegahan penyakit yang direncanakan (Rajin,
2015: 185). Diperkuat oleh Ikhsan (2017: 173) Moksibasi adalah cara merangsang titik
akupunktur dengan menggunakan moksa yaitu cerutu yang terbuat dari daun Ngai
(Arthemisia vulgaris) dengan cara dibakar. Daya panas dari moksa tersebut melalui titik
akupresur akan dialirkan menembus permukaan kulit, otot dan kemudian sampai pada titik
dan meridian sehingga akan menimbulkan reaksi pengobatan, pencegahan dan perbaikan
serta perawatan.
 BAB III
PEMBAHASAN

A. Sejarah Moksa

Perkembangan sejarah dari moksibusi penggunaan moksibusi untuk tujuan terapeutik

diyakini dimulai pada zaman kuno dan diyakini telah digunakan sebelum akupunktur
ditemukan. Apa yang kita sebut sebagai moksibusi dimulai sebagai teknik sederhana yang
memungkinkan sebuah area tubuh untuk menjadi hangat atau pembakaran oleh metode yang
tersedia. Metode awal termasuk peletakan didekat dengan api, menggunakan kulit yang diisi
dengan pasir yang panas atau batu, atau bahkan yang menggunakan panas daun dan batang
tanaman untuk menciptakan yang terlokalisasi kehangatan dan panas. Gambar dapat dihasilkan
dari laki-laki dan perempuan yang hidup di gua-gua dingin dan lembab dan basah dan dingin
lingkungan, dengan cara yang sama musim dingin yang hidup dan bertahan terkait dingin
diinduksi penyakit. Kehadiran musim dingin dapat menginduksi perasaan hibernasi dan
keheningan sedangkan musim panas dapat mendorong gerakan perasaan gembira, ketika cuaca
membaik maka kesehatan juga membaik.Orang orang dahulu menyadari hal ini dan tahu apa
yang akan terjadi dengan berbalik musim. Begitu mereka menguasai kekuasaan atas api mereka
menemukan alat yang dapat digunakannya untuk terapi yang menciptakan kehangatan dan
panas yang kurang. Sifat api tidak hanya berarti kemampuan untuk menghangatkan tubuh tetapi
juga kemampuan untuk melakukan pembakaran. pembakaran ditemukan untuk menutup luka
dan segel infeksi.
Gulungan-gulungan sutra Mawangdui adalah tulisan paling awal yang ditemukan lagi
moksibusi dan ini menunjukan dizaman Dinasti Zhou, terutama negara-negara berperang
periode 475-221 sebelum masehi. Namun, sebagai manusia menggunakan api dan mampu
untuk membuat api untuk lama sebelum ini diperkirakan bahwa moksibusi secara umum
digunakan dalam Dinasti Shang abad 16-11 SM. Meskipun tidak ada bukti yang mendukung,
diyakini moksibusi yang dihasilkan dari bukti empiris yang terkait dengan manfaat yang
dirasakan setelah pemanasan atau pembakaran bagian tubuh. Pentingnya ramuan Artemisia
Vulgaris dikenal dalam Dinasti Zhou tertulis di buku Shi Jing (buku syair pujian) abad 11-8
SM. Tulisantulisan ini dianggap koleksi awal Cinapuisi tapi ini referensi Artemisia
memberikan ada indikasi hubungannya Kedokteran (Hoizey & amp; Hoizey, 1988). Gulungan
dari Makam Mawangdui terdiri dari sepuluh buku, dua diantaranya adalah langsung relevan
dengan moksibusi. Buku Ini adalah: Zu Shi Bi Yi Mai Jiu Jing (klasik dari Moksibusi pada
sebelas saluran di The (lengan dan kaki) dan Yin Yang Shi Jin Yi Mai Jing (klasik dari
Moksibusi pada sebelas Yin dan Yang saluran). Rujukan pertama kepada moksibusi mengikuti
gulungan Mawangdui ditemukan di Huang Di Nei Jing (The kuning Kaisar klasik of Medicine)
diyakini telah dimasukkan bersama-sama di Western Han periode yaitu 206 tahun sebelum
masehi , Dinasti Han. Buku pertama dari Nei Jing, Su Wen, membuat banyak referensi untuk
awal dan penggunaan yang berkaitan dengan suasanamoksibusiadalah tenang.Cuaca adalah
dingin. Energi megah khidmat kesendirian mirip dengan musim musim dingin, mana salju.
Orang asli di sini tersebut seringkali dan hidup di tengah-tengah nomaden alam, terkena cuaca.
organ internal mereka yang sering diserang oleh dingin, dan kondisi mereka apakah kelebihan
dan buncit.
Metode yang tepat mengobati kondisi ini adalah moksibusi. Hal ini karena itu mengatakan
bahwa metode moksibusi datang dari utara. Dari bagian ini kita memimpin untuk percaya
bahwa moksibusi adalah sebuah tradisi bahwa dikembangkan di tempat-tempat yang dingin,
lebih khusus utara cina. Kita bisa tahu dari ini seperti penggunaan moksibusi akan memiliki
relevansi kekurangan di selatan cina sebagai hal ini begitu banyak lebih dekat dengan
khatulistiwa bahwa musim dingin akan dari durasi yang lebih pendek dan bukan sebagai intens
dibandingkan ke musim dingin lebih utara. Kita bisa bayangkan melaluikurangnya kebutuhan
para penghuni Selatan akan memiliki kurang perlu memupuk menggunakan moksibusi.
Meskipun, dari waktu ke waktu, seperti pengembangan pembakaran herbal dan masalah lain
menjadi seni yang pasti penggunaannya adalah halus dan dapat disesuaikan untuk lebih luas
berbagai kondisi. Seperti penggunaan moksibusi melebar begitu juga popularitas tersebar di
segala arah daripada menjadi teknik kuno yang lazim dalam hanya satu bidang. Su Wen di Bab
lebih lanjut menjelaskan bahwa moksibusi hanyalah salah satu dari banyak teknik yang
digunakan untuk penyembuhan dan menggambarkan ketika itu harus digunakan. Kitab Nei
Jing, Ling Shu, melihat lebih dekat pada teori akupunktur dan moksibusi dan menguraikan
lebih banyak pengetahuan yang diturunkan dari dahulu seni ini. Dalam Ling Shu yang
diberikan penjelasan lebih besar pada kegunaan, kontraindikasi, teknik dan metode yang
relevan dengan moksibusi. Hal ini juga Ling Shu yang menggambarkan tindakan moksibusi
dalam hal fungsi dan tindakan pada Qi dan darah. Hal ini di sini bahwa moxa dikatakan hangat
saluran, membubarkan dingin dan memindahkan darah. Moksibusi dapat efektif ketika tusuk
jarum tidak efektif. Saat ini kerucut moxa digunakan pada titik-titik tertentu yang dipilih oleh
berbagai metode dengan banyak kerucut yang dibakar berturut-turut. Ini adalah bentuk
langsung moksibusi dimana ramuan yang datang dalam kontak dengan kulit.
 Beberapa menyebutkan Moksibusi dibuat di Dinasti Song tapi ada referensi spontan yang
dimungkinkan dengan menggunakan kombinasi beberapa herbal yang menyebabkan iritasi
kulit. Ramuan ini dikombinasikan dan ditempatkan pada kulit sehingga menyebabkan panas.
Hal ini tampaknya menjadi teknik tidak biasa dan tidak dijelaskan dalam teks-teks TCM saat
ini. Teori yang berkaitan dengan moksibusi juga dijelaskan dalam Zhen Jiu Zi Sheng Jing yang
ditulis oleh Wang Zhi Zhong.
Dinasti Ming melihat peningkatan dalam penggunaan akupunktur sedangkan penggunaan
moksibusi mulai kehilangan peminat. Akupunktur mulai dinikmati dari jaman Kaisar dari
waktu lalu sehingga menjadikan populer dan meluas. Disarankan bahwa rasa sakit yang terkait
langsung dengan moksa merupakan sebagian dari alasan untuk penurunan popularitas, tetapi
efek ini menyebabkan perkembangan moksa tongkat. Moksa tongkat dikembangkan sebagai
metode langsung moksa dan popularitasnya masih berlanjut. Menggunakan moksa tongkat
kembali populer adalah metode Moksibusi yang bertahan sampai hari ini.

B. Identifikasi Daun Moksa

Menurut Dalimartha dalam bukunya Atlas Tumbuhan Obat Indonesia Jilid 1, disebutkan bahwa
:
Nama Latin : Artemisia vulgaris L. (baru Cina)
Nama Simplisia : Artemisiae Vulgaris Folium (daun baru Cina)
Nama Inggris : Folium artemisiae argyi mugwort leaf
Suku : Asteraceae (Compositae)
Sinonim : A. chinensis, A. igniaria, A. indica, A. integrifolia, A. moxa,
A.lavandulaefolia, Crossostephium artemesioides.

1. Uraian Tumbuhan

Tumbuhan asal cina ini berambut halus dan berbau tajam, menyenangi tanah yang
cukup lembap dan kaya humus. Dapat ditemukan tumbuh liar di hutan dan di lading
sampai ± 3.000 m dpl. Artemisia argyl Levl. Et. Vant. Adalah jenis baru cina yang ditanam
dipekarangan sebagai tumbuhan obat. Semak, menahun, setengah berkayu, percabangan
banyak, beralur dan berambut, tumbuh tegak, tinggi mencapai 1 m. Daun tunggal,
berbentuk bulat telur dengan tepi berbagi menjari, ujung meruncing, kedua permukaan
berambut halus, warna permukaan atas hijau, bawahnya hijau keputihan, duduk berseling,
 panjang 8-12 cm, lebar 6-8 cm. bunga majemuk dalam bonggol, kecil-kecil, warnanya
kuning muda, tersusun dalam rangkaian berbentuk malai yang tumbuh merunduk, keluar
dari ketiak daun dan ujung tangkai. Buah kotak, bentuk jarum, kecil, cokelat. Biji kecil,
cokelat.
Baru cina merupakan salah satu tumbuhan obat yang berkhasiat untuk pengobatan
penyakit pada perempuan. Sering dimasak dengan daging berlemak sebagai sayuran.
Seperti daun adas, baru cina merupakan satu dari 9 tumbuhan obat sacral di Anglo Saxon.
Perbanyakan dengan setek atau biji.

2. Bagian yang digunakan

Bagaian yang digunakan dari tumbuhan Arthemesia Vulgaris diantaranya: Daun, biji,
dan akar.
Pemakaian saat segar atau dengan cara dikeringkan. Untuk moksa, yang dipakai dari
tumbuhan ini adalah daunnya. Daunnya tunggal, berbentuk bulat telur dengan tepi menjari,
ujung meruncing, kedua permukaan berambut halus, warna permukaan atas hijau,
bawahnya hijau keputihan dengan panjang 8-12 cm dan lebar 6-8 cm. Dalam
penggunaannya sebagai moksa, daun Artemisia vulgaris (baru Cina) dikeringkan lalu
digulung menyerupai cerutu lalu dibakar sampai ujungnya menyala, lalu digunakan untuk
memanasi titik akupunktur tertentu seperti pada nyeri lambung, tidak nafsu makan,
pendengaran kurang, kelumpuhan otot, sesak napas, pembengkakan kronis ati dan limpa,
penyakit tulang belakang, skrofula, pleuritis, rematik, ekzema, dan gatal-gatal (pruritus).
Daun segar yang digiling halus juga digunakan untuk pemakaian luar, misalnya pada luka
berdarah, bisul, borok dan penolak serangga. Sejumlah daun Artemisia vulgaris (baru
Cina) yang direbus juga bisa digunakan untuk mandi atau mengompres leher yang kaku
(tortikolis).
C. Habitat Artemesia vulgaris

Tumbuhan asal china ini berambut halus dan berbau tajam, menyenangi tanah yang cukup
lembap dan kaya humus. Dapat ditemukan tumbuh liar di hutan dan di ladang sampai ± 3.000
m dpl. Artemisia argyi Leavl. Et. Vant. adalah jenis baru cina yang ditanam di pekarangan
sebagai tumbuhan obat.
Baru cina merupakan salah satu tumbuhan obat yang berkhasiat untuk pengobatan penyakit
pada perempuan. Sering dimasak dengan daging berlemak sebagai sayuran. Seperti juga adas,
baru cina merupakan satu dari 9 tumbuhan obat sakral di Anglo Saxon. Perbanyakan dengan
stek atau biji.

D. Kandungan Kimia

Daun baru cina mengandung minyak atsiri (phellandrene, cadinene,αthujone), α-amirin,

fernenol, dihydromatricaria ester, cineole, 1-α-terpineol, βkariophilene, 1-quebrachitol, dan
tanin. Akar dan batangnya mengandung inulin (yang mengandung artemose). Sedangkan
cabang kecil mengandung oxytocin, yomogi alcohol, dan ridentin.

E. Sifat Herbal Moksa

 Empat sifat tumbuhan merujuk kepada sifat-sifat “dingin”, “panas”, ”hangat” dan “sejuk”.
Keempat sifat tersebut memiliki dua kategori yang berlawanan, kategori yang pertama yaitu
hangat dan panas dan kategori yang lainnyanya yaitu dingin dan sejuk. Dalam setiap kategori
memiliki beberapa aspek umum dan beberapa perbedaan. Dengan demikian, hangat dan panas
memiliki beberapa aspek umum, sifat hangat lebih lemah dari sifat panas. Sejuk dan dingin
juga memiliki aspek umum sifat sejuk lebih lemah dari sifat dingin.
Sifat herbal berasal dari efek tindakan tersebut di badan organik. Hal ini sesuai dengan
dingin atau panasnya sifat penyakit yang digunakan untuk mengobati. Herbal yang bertindak
untuk menghilangkan atau mengurangi panas disebut sifat dingin atau sejuk. Sebaliknya, herbal
yang bertindak untuk menghilangkan atau mengurangi dingin disebut sifat panas atau hangat.
Ada beberapa tumbuhan yang memiliki sifat netral. Ini berarti bahwa herbal adalah sifat
yang tidak juga berarti hangat maupun dingin. Di antaranya ada yang sedikit hangat dan
beberapa juga sedikit sejuk. Dengan demikian kenetralan masuk dalam penggolongan empat
sifat; hal ini relatif dan tidak mutlak.
F. Rasa Daun Moksa

Rasa dari herbal adalah konsep tingkat tinggi yang meringkas sifat klinis. Pada dasarnya
semua tumbuhan memiliki sifat dan rasa. Tumbuhan dengan sifat yang sama tetapi rasa yang
berbeda memiliki tindakan yang berbeda. Demikian pula, tumbuhan dengan rasa yang sama
tetapi sifat yang berbeda memiliki tindakan yang berbeda. Kedua sifat dan rasa herbal harus
diperhitungkan untuk memahami tindakan tersebut dan untuk menerapkannya secara efektif.
Untuk alasan ini, tenaga medis di seluruh China selama berabad-abad setiap kali membahas
herbal, sifat dan rasalah yang disebutkan pertama kali. Rasa dari daun moksa diantaranya:
pedas, tajam, dan pahit.

G. Meridian

Teori Meridian mengenai sistem pembuluh darah yang menopang seluruh tubuh manusia,
dan menyediakan sarana untuk menghubungkan semua bagian tubuh. “Meridian” adalah istilah
umum yang meliputi jing dan luo. Jing adalah meridian utama, yang merupakan jalur yang
menghubungkan tubuh bagian atas dan bawah, visera (interior) dan kulit, otot-otot, tulang dan
jaringan lainnya (bagian luar). Luo adalah cabang-cabang kolateral kecil meridian utama. Luo
membagi cabang menjadi lebih kecil, dan membentuk jaringan pembuluh yang mencapai setiap
bagian dari tubuh. Di dalam tubuh, Meridian erat kaitannya dengan organ visceral. Sedangkan
di luar, mereka erat berhubungan dengan anggota tubuh dan sendi. Meridian menjadi saluran
 antara interior dan eksterior tubuh karena mereka menggabungkan semua organ dan jaringan.
Sistem meridian menyediakan jalur untuk pergerakan Qi dan darah, Yin-Yang, dan berbagai
organ untuk saling mempengaruhi satu sama lain di bawah kondisi fisiologis dan patologis.
Aplikasi akupunktur dan moxibustion juga bergantung pada sistem meridian. Teori Meridian
merupakan komponen penting dari sistem teoritis TCM.
1. Fisiologis
Meridian utama dan kolateral, membentuk jaringan yang luas yang menggabungkan
setiap bagian dari tubuh manusia ke seluruh organ. Meridian sangat penting untuk
menggabungkan dari banyak bagian tubuh dan keselarasan fungsi organ visceral dan
kegiatan penting lainnya.
2. Patologi
Meridian memiliki hubungan yang erat dengan serangan dan perkembangan penyakit.
Jika meridian dan qi terganggu, kemampuan meridian untuk mengangkut qi dan dara
terganggu.
3. Diagnosis
Secara umum, kapanpun sebuah penyakit menunjukkan perubahan pada banyak
bagian di luar tubuh, itu bisa di diagnosis melalui meridian. Untuk memastikan mana organ
viscerl yang sakit dan dimana meridian tersebut terganggu.
4. Pengobatan
Pengobatan dengan akupunktur dan moxibasi bertujuan untuk memberikan stimulasi
di titik akupunktur (accupoint) sepanjang meridian untuk mengembalkan fungsi meridian
dan mengatur aktifitas yin-yang, qi dan darah dari organ visceral, sehingga untuk mencapai
tujuan terapeutik.
Dalam moksibasi, ketika titik-titik akupunktur (accupoints) diberlakukan, ada
beberapa urutan yang dapat ditentukan sebagai sebuah urutan, yaitu tubuh bagian atas
sebelum tubuh bagian bawah; belakang sebelum perut; kepala sebelum ekstremitas; dan
Meridian Yang sebelum meridian Yin.
Efek farmakologis baru china diantaranya masuk meridian ginjal,paru,dan
limpa,menghilangkan sakit,melancarkan peredaran darah,mencegah keguguran,serta
mengatur menstruasi.

H. Prinsip Terapi

Pemilihan daun Atrhemesia Vulgaris sebagai bahan baku pembuatan Moksa karena daun
tersebut bersifat pahit dan pedas yang mampu mengaktifkan Yang-Qi dan bisa membuka 12
jalur meridian utama dan membuat Qi dan darah tetap lancar sirkulasinya. Pedasnya itu bisa
masuk kedalam melalui meridian dan melancarkan Qi dan Xue, sedangkan pahitnya untuk
menghilangkan lembab.
1. Tujuan Moksibasi
a. Menghangatkan Qi, Xue supaya lancar,
b. Mengusisr penyebab penyakit dingin
c. Menghangatkan Yang
d. Menambah kekuatan Yang

2. Tekhnik moksibasi ada dua yaitu :

a. Bu dengan cara api dibiarkan mati sendiri, kemudian titik akupunktur yang dimaksud
ditekan.
b. Xie dengan cara api moksa ditiup-tiup untuk menghasilkan api yang besar sambil moksa
diangkat naik turun dan tanpa adanya penekanan dititik akupunktur.

3. Aplikasi Penggunaan Moksa 

a. Sindrom dingin
b. tonifikasi Yang
c. Stagnasi Qi dan Xue
d. Sindrom Lembab Dingin
e. e.Defisiensi Yang
f. Defisiensi Qi

4. Fungsi Moksa
a. Mengalir di meridian
b. Menghilangkan lembab dan dingin
c. Menghangatkan uterus
d. Menghangatkan limpa dan lambung
e. Mengatur menstruasi
f. Mengembalikan posisi janin
g. Mengaktifkan Yang Qi

5. Indikasi Moksa
Menggunakan istilah medis Cina, dalam 'aksi' bagian detail dari spektrum efek
ramuan. Deskripsi ini terdiri dari satu pernyataan yang paling penting tentang ramuan,
rasa, arah, tindakan dan kaitannya dengan organ atau saluran memberikan informasi
penting tentang kualitas klinis. Namun, terapi yang tepat dari kualitas ramuan yang
ditentukan dalam tindakan. Ini kualifikasi yang tepat dari ramuan yang diperlukan untuk
memilih ramuan yang paling cocok sesuai dengan diagnosis yang diperoleh dan
menggunakan kriteria yang sama. Sebagai aturan, masing-masing rempah memiliki banyak
tindakan di pembuangan, yang dapat memiliki hingga delapan tindakan yang berbeda.
Tindakan setiap ramuan yang berbeda dan karena itu dapat dinilai menurut kepentingan
klinis mereka.
Tindakan terapi dapat dinilai menurut :
a. Terapi yang berhubungan dengan darah
 Mengatur darah
 Menyimpan darah agar pada tempatnya
 Mengatur pergerakan darah
 Menguatkan darah
 Mendinginkan darah
 Melancarkan stagnasi darah
 Menghentikan perdarahan
b. Terapi yang berhubungan dengan yang, diantaranya:
 Menguatkan Yang
 Mengaktifkan Yang
 Menurunkan kekuatan Yang hati
 Menghangatkan Yang
c. Terapi yang berhubungan dengan cairan dan jing
 Tonifikasi dan menutrisi yin
 Meningkatkan cairan
 Melancarkan cairan
 Mendinginkan cairan
 Menyimpan essence/sari
d. Terapi untuk bagian luar,saluran dan lubang
 Pembebasan bagian luar
 Bagian luar yang terbuka
 Bagian luar yang dingin
 Menstabilkan bagian luar
 Menutrisi bagian luar
  Mengendalikan keringat
 Menghangatkan saluran
 Mencerahkan mata
e. Terapi untuk kaku,bengkak dan wujud
 Melemahkan kekauan/bengkak dan menghilangkan bengkak
 Menghentikan dan menghilangkan wujud
 Melemahkan kekakuan
 Meredakan bengkak
 Menghentikkan obstruksi aliran qi

I. Dosis Herbal

Dosis yang diberikan berlaku untuk jumlah minimal dan maksimal dari herbal mentah
yang digunakan dalam rebusan. Dosis standar menunjukkan dosis harian yang telah terbukti
dalam praktek. Dosis Moksa 3-20 g, standar 6 g.
Pertimbangan yang digunakan untuk menentukan dosis herbal :
1. Ketika herbal termasuk dalam resep senyawa dengan herbal lain , yang Jumlah umumnya
dikurangi dari single- ramuan dosis nya.
2. Dalam rumus senyawa , jumlah herbal utama biasanya lebih besar dari herbal tambahan.
3. Jumlah ramuan untuk dipersiapkan sebagai rebusan biasanya lebih besar dari persiapan
sebagai pil atau bubuk.
4. Faktor Pasien
Dokter harus memperhitungkan usia , tubuh pasien ukuran dan kekokohan konstitusi .
Secara umum, pasien lanjut usia memiliki toleransi yang lebih rendah untuk tumbuh-
tumbuhan , karena Qi dan darah mereka cenderung menurun , sedangkan anak-anak ukuran
yang lebih kecil. Sebagai aturan praktis , untuk anak di bawah usia lima tahun penggunaan
seperempat dari dosis lazim dewasa , dan untuk anak-anak usia 6 tahun atau lebih tua
menggunakan setengah dari dosis lazim dewasa . Secara umum, untuk pasien konstitusi
yang lemah mengurangi dosis yang tepat.
5. Faktor Penyakit
Secara umum, dosis yang lebih kecil diperlukan pada sakit yang berkepanjangan dan dosis
yang lebih besar dalam penyakit baru-baru ini . Untuk herbal restoratif , dosis yang lebih
besar diperlukan bagi mereka yang sudah tua atau lemah oleh penyakit , tetapi jumlahnya
harus kecil di awal dan meningkat secara bertahap . Untuk penyakit serius obat harus kuat
 dan dalam dosis yang relatif besar , sedangkan untuk penyakit ringan obat harus ringan dan
dalam dosis yang relatif kecil untuk menghindari melukai asli Qi.
6. Faktor Herbal
Secara umum, herbal adalah kualitas cahaya dosis yang harus relatif kecil , dan jika itu
adalah kualitas yang berat dosis yang harus relatif lebih besar . Di sisi lain, jika rasa
ramuan dan sifat kuat dosis yang harus relatif lebih kecil , dan jika mereka ringan dosis
yang harus relatif lebih besar. Dalam kasus ramuan yang beracun, dosagemust yang
dikontrol dengan hati-hati untuk menghindari efek yang tidak diinginkan.

J. Kontraindikasi dan Perhatian Khusus Daun Moksa

Kontraindikasi dan perhatian khusus daun moksa berkaitan dengan dosis yang digunakan.
Penggunaan daun moksa dalam dosis tinggi dapat menyebabkan efek samping seperti mulut
kering, mual, muntah, masalah lambung, diare dan pusing. Penggunaan daun moksa yang
berlebihan/overdosis (20-30 g) mengarah ke gejala di atas dalam waktu 1-4 jam, jika dosis ini
diulang, maka dapat terjadi halusinasi, paraesthesias, kejang dan hepatomegali. Dosis sangat
tinggi juga dapat menimbulkan masalah selama kehamilan, yaitu dapat mengakibatkan
perdarahan dan menyebabkan aborsi. Pengeringan sampai kering atau sampai hangus dapat
mengurangi efek toksik.

K. Jenis Moksa

Ada banyak jenis moksibusi. Bagian berikut memperkenalkan jenis yang paling umum
menggunakan moksa (cone) kerucut, moksa (roll) tongkat dan jarum dipanaskan (warming
needle). Bagian berikut memperkenalkan jenis yang paling umum menggunakan moksa
kerucut, moksa tongkat dan jarum yang dipanasi.
a. Moksibusi dengan moksa kerucut
Remas dan bentuk moksa ke kerucut atau silinder. Moksa ini bervariasi dari ukuran sebesar
biji gandum sampai setengah buah zaitun. Satu unit perawatan adalah penggunaan satu
kerucut atau silinder moksa di salah satu acupoint.
Moksibusi dengan moksa dapat langsung atau tidak langsung.
b. Moksibusi dengan Moksa Sticks
Sebuah moxa stick moxa digulung menjadi bentuk silinder panjang tipis dan dibalut
dengan kertas, seperti rolling rokok. Ketika digunakan salah satu ujung tongkat dinyalakan
dan diterapkan pada titik akupunktur atau bagian tubuh yang sakit. Moxa tongkat (moxa
 stick) mudah untuk memanipulasi, hasil terapi yang baik dan mudah diterima oleh pasien.
Teknik ini paling sering digunakan dalam praktek klinis. Moksibusi dengan moxa tongkat
diklasifikasikan ke dalam "moksibusi mild-warm (ringan-hangat)," " sparrow-peck
moksibusi(Burung gereja-mematuk moxibustion)," dan " circling moksibusi (berputar-
putar)."

L. Metode Pemakaian Moksa

Moksibusi adalah cara pengobatan tradisional yang menggunakan moksa (MoE-Kuasa=

ramuan daun-daunan yang dibakar), moksa dibuat dari daun Arthamesia vulgaris.
Jenis moksa :
1. Moksa kerucut
2. Moksa batang
Menurut Pialoux (2008)cara menggunakan moksa secara umum adalah sbg berikut :
1. Gunakan moksa batang ataupun moksa kerucut
2. Gunakan moksa dan jangan biarkan abu dari moksa menetes di kulit pasien
3. Setelah penggunaan selesai pastikanlah api moksa sudah benar2 padam
Cara moksibusi menggunakan moksa kerucut menurut Pialoux (2008) dan Saputra (2005)
yaitu:

1. Cara langsung
Cara langsung yaitu sebelum melakukan moksibusi daerah yang akan dimoksa terlebih
dahulu diolesi dengan parafin. Cara langsung dapat diklasifikasikan menjadi 2, yaitu :
a. Scaring/meninggalkan bekas
b. Non scaring/ tidak meninggalkan bekas.

2. Cara tidak langsung

Cara tidak langsung yaitu dengan memberikan penyekat antara moksa kerucut dan kulit.
Penyekat dapat berupa selapis garam dapur atau irisan jahe.
Cara moksibusi dengan moksa batang menurut Pialoux (2008) dan Saputra (2005) yaitu:
1. Langsung, mula-mula ujung moksa didekatkan dengan kulit, kemudian setelah pasien
merasa panas moksa dijauhkan sedikit demi sedikit, begitu seterusnya.
2. Mematuk, ujung moksa didekatkan sampai dekat, lalu dijauhkan, dan kemudian
didekatkan kembali, begitu seterusnya.
3. Rotasi, moksa digerakkan melingkar di daerah yang dsedang dimoksibusi.
Indikasi Moksibusi:
1. Sindrom dingin
2. Defisiensi yang
Moksibusi pada umumnya diterapkan untuk mengobati penyakit dibawah ini :
1. Arthralgia yang disebabkan oleh angin dingin dan lembab
2. Kolaps Yang dengan ekstremitas dingin
3. Penyakit akibat sindrom dingin, seperti : diare kronis,disentri,retensi flegma
4. Neurodermatitis
5. Sindrom ekses dibagian atas dan sindrom defisien di bagian bawah, seperti :
hemoptyis,asma,epistaksis
6. Beberapa sindrom luar karena dingin
7. Beberapa penyakit ginekologi seperti posisi janin yang abnormal dan prolaps uterus
 8. Infentile diseases seperti enuresis dan diare
Teknik moksibusi untuk tujuan tonifikasi yaitu dengan membiarkan api moksa mati sendiri
dan kemudian titik akupunktur tersebut ditekan-tekan. Sedangkan untuk tujuan sedasi api
moksa ditiup-tiup dan titik akupunktur tidak usah ditekan atau dibiarkan saja.

M. Kontra Indikasi

Adapun kontra indikasi dari moksibusi menurut Saputra (2005) :

1. Moksibusi dilarang untuk keadaaan Yin Si dan Yang Xiang, yang berarti keadaan Yin
kosong dan Yang berlebihan.
2. Tidak dianjurkan moksibusi area wajah, genitalia, putting susu, daerah tendo dan
pembululuh darah penting, perut bagian bawah dan daerah koksigeus pada wanita hamil.
3. Pada pasien dengan kondisi lemah.
4. Scarring Moxibution tidak boleh dilakukan di area kepala, wajah, pembuluh darah besar. 

BAB IV
PENUTUP

A. Kesimpulan
Moksibusi adalah metode mengobati dan mencegah penyakit dengan menggunakan panas
dari pembakaran moksa untuk merangsang titik akupuntur. Moksa berasal dari Artemisia
vulgaris. Perkembangan sejarah dari moksibusi dengan tujuan terapeutik diyakini dimulai pada
zaman kuno dan diyakini telah digunakan sebelum akupunktur ditemukan. Moksa ada dua jenis
yaitu, moksa kerucut dan moksa roll, sedangkan untuk teknik penggunaannya yaitu secara
langsung dan tidak langsung.

 
 DAFTAR PUSTAKA

Dalimartha, S. (1999). Atlas Tumbuhan Obat Indonesia Jilid 1. Jakarta: Trubus Agriwidya.
Gongwang, L., et al .(1999). Clinical Acupuncture & Moxibusen.Beijing: TSTTPC.
Hempen, Carl-Herman.(2009). A Materia Medica For Chinese Medicine.German: Churchill
Livingstone Elsevier.
Liu Z, Liu L.(2009). Essentials of Chinese Medicine. New York: Springer Dordrecht Heidelberg.
Pialoux, J. (2008). Guide to Acupuncture and Moxibustion. Switzerland: Foundation Cornelius
Celsus.
Saputra, K. (2005). Akupunktur Dasar . Surabaya: Airlangga University Press.
Songyu C, et al.(2002). Science of Chinese Materia Medica. China: Publishing House of Shanghai
University of TCM.