PANCASILA SEBAGAI SISTEM

FILASAFAT

Mata Kuliah Pendidikan Pancasila

 A. FILSAFAT SBG. SUATU
KEBIJAKSANAAN YG
RASIONAL DARI SEGALA
SESUATU B. SUATU SIKAP DAN
PANDANGAN HIDUP

C. SUATU KELOMPOK
PERSOALAN

D. SUATU KELOMPOK
TEORI DAN SISTEM

E. SUATU PROSES KRITIS

DAN SISTEMATIS DARI
SEGALA PENGETAHUAN
F. SUATU USAHA UTK MANUSIA
MEMPEROLEH
PANDANGAN YG
KOMPREHENSIF
 DASAR ONTOLOGIS
PEMIKIRAN TENTANG
NEGARA BANGSA,
MASYARAKAT DAN MANUSIA

DASAR EPISTEMOLOGIS
SEBAGAI SUATAU
PANCASILA PENGETAHUAN INTERN
SEBAGAI STRUKTUR LOGIS DAN
SISTEM FILSAFAT KONSISTEN
IMPLEMENTASINYA

DASAR AKSIOLOGIS
YANG TERKANDUNG DI
DALAMNYA, HIERARKHI DAN
STRUKTUR NILAI DI
DALAMNYA KONSEP ETIKA
YANG TERKANDUNG DI
DALAMNYA
 ESENSI FILSAFAT
PANCASILA

ESENSI NEGARA

DASAR
ONTOLOGIS
SUBJEK PENDUKUNG
NEGARA

HUBUNGAN NEGARA
DNG.WARGANEGARA
 SUMBER PENGETAHUAN

SISTEM PENGETAHUAN

DASAR
EPISTEMOLOGIS
DASAR KEBENARAN
PENGETAHUAN

CARA MENDAPATKAN
PENGETAHUAN
 1. HAKIKAT NILAI

DASAR
2. SUMBER NILAI
AKSIOLOGIS

3. STRUKTUR NILAI
 SUMBER HUKUM

FORMAL

SUMBER NILAI
HUKUM

MATERIAL

FAKTA
 VALUE

NORM FACT
 NILAI-NILAI HUKUM TUHAN, HUKUM KODRAT, HUKUM ETIS,
HUKUM FILOSOFIS YG TERKANDUNG DLM PEMB UUD 1945

SUMBER BAHAN
ALINEA I HUKUM KODRAT
HUKUM ETIS

ALINEA II CITA-CITA DAN

KEMERDEKAAN

ALINEA III HUKUM TUHAN

HUKUM ETIS SUMBER NILAI

ALINEA IV
HUKUM FILOSOFIS SUMBER BENTUK
(PANCASILA) DAN SIFAT

PELAKSANAAN PELAKSANAAN
NEGARA HUKUM POSITIF & NEGARA
INDONESIA PELAKSANAANNYA INDONESIA
TRANSFORMASI DINAMIS DALAM BIDANG KENEGARAAN
DARI DASAR FILSAFAT NEGARA

DASAR FILSAFAT
NEGARA

SISTEM POLITIK NEGARA

PENJABARAN DALAM PERATURAN PERUNDANG-
UNDANGAN DAN ASPEK NORMATIF LAINNYA DALAM
NEGARA

PELAKSANAAN PRAKSIS DALAM BERBAGAI BIDANG

DAN BERBAGAI KEBIJAKSANAAN DALAM
PELAKSANAAN PROGRAM-PROGRAM NEGARA
 FILSAFAT PANCASILA DASAR
UNIVERSAL NILAI
FILOSOFIS NEGARA

DERIVASI BIDANG
KOLEKTIF KENEGARAAN NORMA

KHUSUS REALISASI
PRAKSIS FAKTA
EMPIRIS
 SEBAB PERTAMA
(KAUSA PRIMA)
TUHAN - SGL. Sesuatu berasal dr
SEBAB
TUHAN
AKIBAT - Manusia berasal dari
TUHAN
- Negara berasal dari manusia
TIDAK MANUSIA - Negara → Lembaga
LANGSUNG
kemanusiaan
- Negara → lembaga
Kemasya-
rakatan
NEGARA
KEBUTUHAN Kesesuaian hakikat negara dengan hakikat abstrak
“TUHAN”.
“Keseuaian” dalam arti sebab akibat yang tidak
langsung.
 HAKIKAT KODRAT MANUSIA
AKAL
1.JIWA RASA
KEHENDAK
SUSUNAN
KODRAT
Anorganis
MONO DUALIS
2. RAGA VEGETATIF
ANIMAL
MONO
PLURALI 1. MAKHLUK
SIFAT INDIVIDU
S KODRAT
MONO DUALIS 2. MAKHLUK SOSIAL

1. MAKHLUK PRIBADI
KEDUKANK BERDIRI SENDIRI
ODRAT
MONO DUALIS 2. MAKHLUK TUHAN
 MANUSIA YANG
BERKETUHANAN
YANG MAHA ESA

MEMBENTUK
PERSEKUTUAN
NEGARA

TUJUAN
KEHIDUPAN MASYARAKAT
YANG BERKEADILAN
 Pandangan Hidup bangsa
(ideologi nasional)
Pandangan Hidup
masyarakat Pandangan Hidup
Negara
(Ideologi negara)
KETERLIBATAN SUBJEK
PENDUKUNG IDEOLOGI
DIPENGARUHI 3 HAL :

LOGOS
Rasionalitas atau penalaran
PATHOS
Transformasi.
ETHOS
Kesusilaan
 PEMBUKAAN UUD 1945 MEMENUHI
SYARAT ADANYA TERTIB HUKUM R.I.

Yang meliputi 4 Syarat yaitu ADANYA:

1. kesatuan subjek yg mengadakan peraturan-peraturan hukum.
2. kesatuan asas kerokhanian yg meliputi seluruh peraturan-peraturan
hukum.
3. kesatuan waktu di mana peraturan hukum itu berlaku.
4. kesatuan wilayah di mana kesatuan hukum itu berlaku

KEDUDUKAN PEMBUKAAN UUD 1945

DLM. TERTIB HUKUM INDONESIA
Pembukaan memberikan faktor-faktor mutlak bagi adanya suatu
1 tertib hukum indonesia.
2 Memasukkan diri di dalamnya sebagai keten-tuan hukum
tertinggi

Maka Pembukaan UUD 1945 secara hukum tidak bisa di ubah.

 SIFAT MUTLAK → HAKIKAT
a. Hak Kodrat -Kemerdekaan hak segala bangsa
I -Bangsa terdiri dari manusia
b. Hak Moral
c. Peri Kemanusiaan Wajib Kodrat
d. Peri Keadilan Wajib Moral

a. Perjuangan bgs. Indonesia

Hak Kodrat
II Dan Hak Moral
b. Bangsa Indo. Menentukan
Menjelmakan kemerdekaan
nasibnya sendiri atas kedaulatan.
dlm.btk. Suatu Negara
c. Cita-cita kenegaraan.
- Merdeka
Satu negara
- Bersatu
Negara Persatuan
Satu wilayah
Dan bangsa
- Berdaulat, adil dan makmur
 a. Nilai religius Atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa
Didorong oleh keinginan Luhur
III b. Nilai moral Memenuhi hak Kodrat.
Kembali proklamasi

c. pernyataan

a. Tujuan Khusus
- Melindungi segenap bgs.
Indonesia dan selrh tumpah
IV 1. Tujuan darah Indonesia
- Memajukan kesejahteraan
Negara umum mencerdaskan
kehidupan bangsa
b. Tujuan umum
melaksanakan ketertiban dunia
yang berdasarkan perdamaian
abadi dan keadilan sosial.
2. Ketentuan diadakannya
UUD negara maka disusunlah kemerdekaan
kebangsaan Indonesia. itu dlm suatu UUD Negara
Indonesia
3. Bentuk negara yang berbentuk
dalam suatu susunan negara R.I. yang berkeadilan rakyat
4. Dasar Kerokhanian
(filsafat) Negara yang berdasar
Kepada ………..

Dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945

ALINEA Tidak mempunyai Rangkaian peristiwa yang mendahului terben-tuknya
I hubungan ‘kausal negara, dasar-dasar pemikiran/ latar belakang
II organis’ pendorong terwujudnya kemerdekaan Indonesia
III
dalam wujud negara Indonesia

a. Mencakup beberapa segi

UUD ditentukan akan ada
Mempunyai Yang diatur dalam UUD ialah tentang pembentukan
hubungan yang pemerintahan. Negara yang memenuhi pelbagai
IV bersifat ‘kausal persyaratan dan meliputi segala. Aspek penyelenggaraan
dan organis negara.
Negara Indonesia berbentuk Republik yang
berkedaulatan Rakyat
Di tetapkannya dasar kerokhanian Negara (Pancasila).

Dijabarkan
(dikongkriti-
sasikan)
Etika Hukum
Etika Bisnis
Etika
Lingkungan
Etika Profesi
Etika Politik
PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN BERBASIS PANCASILA

PANDANGAN HIDUP BANGSA

KEPRIBADIAN BANGSA

FILSAFAT PANCASILA

IDEOLOGI NEGARA

DASAR NEGARA RI

NORMA PERATURAN PERUNDANGAN

HAK DAN KEWAJIBAN WNI

DEMOKRASI DAN HAM

ETIK A PO LITIK

GEOPOLITIK INDONESIA
GEOSTRATEGI/KETAHANAN NASIONAL
Pancasila sebegai filsafat bangsa dan
Negara Republik Indonesia mengandung
makna bahwa setiap aspek kehidupan
kebangsaan, kenegaraan dan
kemasyarakatan harus didasarkan pada
nila-nilai ketuhanan, kemanusiaan,
persatuan, kenyataan, dan yang terakhir
keadilan
 “Sebagai dalil filsafat, Pancasila dapat dijelaskan sebagi berikut:

1. Aku manusia mengakui bahwa adaku itu merupakan ada

bersama-dengan-cintakasih, yang disebut perikemanusiaan.
2. Perikemanusiaan itu harus kujalani bersama-sama
menciptakan, dan mengguankan barang dunia demi keadilan
sosial.
3. Perikemanusiaan harus kulaksanakan juga dalam masyarakat.
Aku manusia niscaya memasyarakat …, dan berdemokrasi.
4. Perikemanusiaan harus juga kulaksanakan dalam hubunganku
dengan kesatuan …. Kesatuan yang besar itu, tempat aku
pertama harus melaksanakan perikemanusaan, disebut
dengan Kebangsaan.
5. Aku mengakui bahwa adaku itu bersama, serba terhubung,
serba tersokong, serba terganung. Jadi adaku tidak sempurna,
tidak atas kekuatan sendiri. Jadi adaku bukanlah sumber dari
adaku … melainkan kepada Yang Mutlak, sang Maha-ada ….
Itulah Tuhan Yang Maha Esa” (Driyarkara 2006:856-857).
Gaya Hidup “hedon” menjadi salah
satu masalah atau
penyimpangandalam filsafat
Pancasila, mengapa demikian, berikan
penjelasan gaya hidup yang sesuai
dengan filsafat Pancasila seperti apa?