POKOK BAHASAN

PANCASILA DAN
KEWARGANEGARAAN

Dr. Ani Purwanti, SH., M.Hum.

FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS DIPONEGORO
SEMARANG
POKOK BAHASAN
PANCASILA DAN
KEWARGANEGARAAN
1. PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT
2. PANCASILA, KONSTITUSI DAN ETIKA POLITIK
3. IDENTITAS NASIONAL
4. DEMOKRASI
5. NEGARA DAN WARGA NEGARA
6. HAK ASASI MANUSIA DAN RULE OF LAW
7. GEOPOLITIK INDONESIA
8. GEOSTRATEGI INDONESIA
LITERATUR
1. PENDIDIKAN PANCASILA DI PERGURUAN TINGGI (Prof. Dr. H.KAELAN,MS – UGM)
2. PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN UNTUK PERGURUAN TINGGI (Prof. Dr. H.KAELAN,MS – UGM)
3. PENDIDIKAN KEWARGAAN UNTUK MAHASISWA (SRIJANTI, A.RAHMAN H.I,PURWANTO S,K)
4. KEGIATAN MANDIRI
1. PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT

PERBEDAAN FUNGSI PANCASILA

FUNGSINYA SEBAGAI NILAI-NILAI SEBAGAI NILAI-NILAI SEBAGAI NILAI-NILAI YANG
YANG MELANDASI TATA YANG MELANDASI MELANDASI TATA
KEHIDUPAN TATA KEHIDUPAN KEHIDUPAN BERNEGARA
BERMASYARAKAT BERBANGSA PEMERINTAH

NORMA MERUPAKAN NORMA SEBAGAI NORMA SEBAGAI NORMA HUKUM

MORAL ,DALAM PERJUANGAN
PERJALANNYA BANGSA
BEBERAPA MENJADI
NORMA HUKUM
ORIENTASI BERSIFAT GLOBAL LEBIH TERPERINCI, BERSIFAT TERPERINCI
IMPLISIT EKSPLISIT (EKSPLISIT)
SINONIM 1. PANCASILA JIWA 1. IDEOLOGI 1. FALSAFAH NEGARA
BANGSA PERJUANGAN. 2. PERJANJIAN LUHUR
2. PANCASILA 3. SUMBER DARI SEGALA
KEPRIBADIAN SUMBER HUKUM
BANGSA 4. NORMA TERTINGGI
3. PANCASILA FALSAFAH NEGARA
(IDEOLOGI) BANGSA
 NILAI

NORMA

N. TEKNIS N. SOPAN SANTUN HUKUM N. MORAL N. KEAGAMAAN

NILAI SILA 1  KETUHANAN (BAIK DAN BENAR)

 DARI DAHULU RELIGIUS (PERCAYA ADANYA TUHAN)
SEHINGGA WARGA NEGARA INDONESIA DIINGINKAN
SELALU BERKETUHANAN.
NILAI SILA 2  KEMANUSIAAN(BAIK DAN BENAR)
 SEJAK DAHULU SUDAH DISADARI BAHWA MANUSIA ITU
JASMANI + ROHANI, INDIVIDU + SOSIAL SEHINGGA
WARGA NEGARA INDONESIA SELAYAKNYA PUNYA RASA
KEMANUSIAAN.
NILAI SILA 3  PERSATUAN (BAIK DAN BENAR)
 SEJAK DAHULU KITA SUDAH BANYAK PERBEDAAN (PULAU,
SUKU, RAS) SEHINGGA DIINGINKAN WARGA NEGARA
INDONESIA TETAP PUNYA RASA PERSATUAN.
NILAI SILA 4 DEMOKRASI (BAIK DAN BENAR)
 SEJAH DAHULU (SUKU, KERAJAAN) SUDAH DITERAPKAN
PRINSIP DEMOKRASI.
 BANYAK PERBEDAAN DI INDONESIA SEHINGGA PRINSIP
DEMOKRASI PENTING DAN DIHARAPKAN SELALU
DIPUNYAI OLEH WARGA NEGARA INDONESIA.

NILAI SILA 5  KEADILAN (SOSIAL) BAIK DAN BENAR)

 SEJAH DAHULU (SUKU, RAJA) SELALU INGIN RAKYATNYA
SEJAHTERA.
 ADANYA PENINGGALAN “KEDUKAN BUKIT” SEHINGGA
DIHARAPKAN BANGSA INDONESIA PUNYA KEADILAN
(SOSIAL).
 BERIKAN KOMENTAR
DAN ANALISA
SALAH SATU KENDALA MENGAPA PANCASILA BELUM
TERIMPLEMENTASI DENGAN BAIK ADALAH KARENA ADANYA
KETIDAKSESUAIAN (INKONSISTENSI) ANTARA :

1.PANCASILA SEBAGAI NILAI DASAR

2.PANCASILA SEBAGAI NILAI INSTRUMENTAL, DAN
3.PANCASILA NILAI PRAKSIS.

JELASKAN DAN BERIKAN ANALISA DAN ARGUMENTASI TERHADAP

PERNYATAAN TERSEBUT.
 JAWABAN :
Nilai Dasar : asas yang bersifat mutlak, sesuatu yang tidak perlu dipertanyakan
lagi.
Nilai Instrumental : Pelaksanaan umum dari nilai dasar yang biasanya berupa
norma sosial maupun norma hukum yang di konkritkan lagi oleh pemerintah dan
penentu kebijakan.
Bersifat dinamis dan kontekstual.
Penjabaran dari nilai dasar sesuai perkembangan masyarakat.
Tafsir positif dari nilai dasar.
Nilai Praksis : semangat yg ada pada seluruh masyarakat (pemerintah, warga
negara).
Urut-urutannya adalah : Falsafah, ideologi, politik dan strategi.
Falsafah dan ideologi pada nilai dasar
Politik dan strategi dinilai instrumental.
Konkritisasi di masyarakat adalah nilai praksis.
 Bahasa Belanda
1. Klaar 14. Absent

2. Telaat 15. Advocad

3. Gratis 16. Adoptie

4. Potloot 17. Afdruk

5. Kleur 18. Agenda

6. Pen 19. Agen

7. Klambu 20. Stroop

8. Kersen 21. Aclamatie

9. Pensiun 22. Korting

10. Apothek 23. Acrobaat

11. Kap salon 24. Accomodatie

12. Gang 25. Akte

13. Abnormaal 26. Actief

28. Activist
29. Acteur
30. Actueel
31. Aquarium
32. Acculturasi
33. Accumulatie
34. Accountant
35. Accoord
36. Acuraat
37. Allergie
38. Alinea
39. Alcohol
40. Almamater
41.Alumunium
42.Alumni
43.Amanat
44.Amandel
45.Brandkast
46.Bromfiets
47.Broche
48.Brochure
49.Batterij
50.Komfoor
51. Kozijn (Kusen)
52. Koetsier
53. Mollig
54. Monumen
55. Moraal
57. Morfine
58. Motief
 SISTIMATIKA
SISTEM HUKUM NASIONAL
KONSEP FIL/ SOSIOLOGIS KONSEP YURIDIS PERWUJUDAN DLM
HUKUM POSITIF
NILAI DASAR ATURAN-ATURAN POKOK HUKUM DASAR TERTULIS
(UUD 1945)
NILAI INSTRUMENTAL ATURAN-ATURAN YANG DOKUMEN KENEGARAAN
MENYELENGGARAKAN YANG MENINDAKLANJUTI
ATURAN POKOK UUD 1945
NILAI PRAKTIS - SEMANGAT PARA DOKUMEN KENEGARAAN
PENYELENGGARA NEGARA YANG MEMINDAKLANJUTI
- SEMANGAT PEMIMPIN TAP MPR / UU / PERPU /
PEMERINTAHAN PERATURAN
PELAKSANAAN LAINNYA,
RPJP, RPJM, RPJPENDEK
2. PANCASILA, KONSTITUSI DAN ETIKA
POLITIK
Tuntutan Reformasi
Amandemen UUD 1945
Penghapusan Doktrin Dwi Fungsi ABRI
Penegakan Hukum, HAM Dan Pemberantasan KKN
Otonomi Daerah
Kebebasan Pers
Mewujudkan Kehidupan Demokrasi, Keadilan
 BEBERAPA DALIL MENGAPA
PANCASILA (Kesepakatan Dasar)
Amandemen UUD 1945 ( 1999 – 2002 )
Tidak Mengubah Pembukaan UUD 1945, Pancasila Tetap Menjadi
Komitmen Bangsa
Tetap Mempertahankan NKRI
Batang Tubuh Adalah Aktualisasi Pembukaan dan Mengalami
banyak Perubahan.
Dasar Pemikiran Perubahan ( Kekuasaan Tertinggi Di Tangan
MPR, Kekuasaan Yang Sangat Besar Pada Presiden, Pasal Pasal
Multitafsir,Praktek Kettneg tdk sesuai dengan UUD 1945,
Keinginan Untuk Mengoptimalkan HAM, Demokrasi Dan Keadilan
 PERUBAHAN PROSES DEMOKRASI
DI INDONESIA
1. Ada masalah dalam pelaksanaan Demokrasi (di masa Orde Lama dan Orde
Baru)
2. Menegakkan Rule of Law (Demokrasi)
3. Amandemen UUD 1945
4. UU Pemilu, UU Parpol
5. Ada perubahan proses demokrasi
 Masyarakat terlibat aktif (pemilu langsung)
 Multi partai politik
 Kedudukan partai politik menjadi sangat strategis
 DEMOKRASI  DALAM KONSTITUSI (UUD 1945)
(HARUS DIBINGKAI DENGAN HUKUM)

IMPLEMENTASI DALAM KONTEKS NKRI

(MENGAKUI KEBHINEKAAN BUKAN YANG LAIN)
(MULTIKULTUR, PERBEDAAN RAS, CULTURE, SUKU
ETNIS, WILAYAH)

DENGAN KONSEKUENSI YAITU :

PERLAKUAN YANG SAMA DI SEMUA BIDANG
BAIK POLITIK, HUKUM, EKONOMI, DLL.
 Partai politik pasca reformasi
Bahwa kemerdekaan berserikat, berkumpul serta mengeluarkan pikiran dan
pendapat merupakan hak asasi manusia yang diakui dan dijamin oleh UUD NRI
Tahun 1945
Bahwa Parpol perlu diperkuat untuk memperkokoh kemerdekaan berserikat,
berkumpul dan mengeluarkan pendapat dan untuk mewujudkan kehidupan
bangsa yang kuat dalam NKRI yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur
serta demokratis berdasarkan hukum.
 Pengertian partai politik
Organisasi yang bersifat Nasional dan dibentuk oleh sekelompok warga negara
Indonesia secara sukarela atas dasar kesamaan kehendak dan cita-cita untuk
memperjuangkan dan membela kepentingan politik anggota, masyarakat, bangsa
dan negara serta memelihara keutuhan NKRI berdasarkan Pancasila dan UUD NRI
Tahun 1945.
 Pembentukan parpol
Parpol didirikan dan dibentuk oleh paling sedikit 50 (lima puluh) orang warga
negara Indonesia yang telah berusia 21 (duapuluh satu tahun) dengan akta notaris.
Pendirian dan pembentukan Parpol sebagaimana dimaksud pada ayat (1)
menyertakan 30% (tigapuluhperseratus) keterwakilan perempuan.
Akta Notaris sebagaimana dimaksud pada ayat (1) harus memuat AD dan ART serta
kepengurusan Parpol Tingkat Pusat.
Anggaran Dasar memuat paling sedikit :
a.Asas dan Ciri Parpol
b.Visi dan Misi Parpol
c.Nama, Lambang dan Tanda Gambar Parpol
d.Tujuan dan Funsi Parpol
e.Organisasi, Tempat Kedudukan dan Pengambilan Keputusan
f.Kepengurusan Parpol, Peraturan dan Keputusan Parpol, Pendidikan Politik dan
Keuangan Parpol
 Asas dan ciri
Asas Parpol tidak boleh bertentangan dengan Pancasila dan UUD NRI Tahun 1945.
Parpol dapat mencantumkan Ciri Tertentu yang mencerminkan Kehendak dan Cita2
Parpol yang tidak bertentangan dengan Pancasila dan UUD NRI Tahun 1945.
Asas dan Ciri Parpol sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) merupakan
Penjabaran dari Pancasila dan UUD NRI Tahun 1945.
 Tujuan parpol
Mewujudkan Cita2 Nasional Bangsa Indonesia sebagaimana dimaksud dalam
Pembukaan UUD NRI Tahun 1945.
Menjaga dan memelihara keutuhan NKRI
Mengembangkan kehidupan demokrasi berdasarkan Pancasila dengan menjunjung
tinggi Kedaulatan Rakyat dalam NKRI
Mewujudkan kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia.
 Tujuan khusus partai politik
Meningkatkan Partisipasi Politik Anggota dan Masyarakat dalam rangka
penyelenggaraan kegiatan politik dan pemerintahan.
Memperjuangkan Cita-cita Parpol dalam kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan
Bernegara.
Membangun Etika dan Budaya Politik dalam kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa
dan Bernegara.
 FUNGSI PARPOL
1. REKRUITMEN POLITIK WARGA NEGARA
A. LEGISLATIF
 MULTI PARTAI / AZAS
 KEPENTINGAN PARPOL / RAKYAT
 MODEL PEMILU / SIAPA (KPU) (WHAT, WHO, WHEN) (SOSIALISASI,
PENDIDIKAN, POLITIK)
B. EKSEKUTIF
(PRESIDEN , GUBERNUR, BUPATI, WALIKOTA)
DEMOKRASI : PEMILIHAN LANGSUNG MELALUI PARPOL.
2. SOSIALISASI POLITIK
 TOP DOWN
 BOTTOM UP
 PENDIDIKAN POLITIK
Bagi Anggota dan Masyarakat Luas agar sadar hak dan kewajiban dalam
Bermasyarakat, Berbangsa dan Bernegara.
Melalui formal dan non formal.
Kesadaran warga negara untuk mencapai tujuan
nasional (Demokrasi).
Tuntutan reformasi
2. Penciptaan Iklim yang kondusif bagi persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia
untuk Kesejahteraan Masyarakat.
3. Penyerap, penghimpun dan penyalur aspirasi politik masyarakat dalam
merumuskan dan menetapkan kebijakan negara.
4. Partisipasi politik warga negara Indonesia
5. Rekruitmen Politik dalam Proses Pengisian Jabatan Politik melalui mekanisme
demokrasi dengan memperhatikan kesetaraan dan keadilan gender.
 SOSIALISASI POLITIK
 MENGENALKAN PROGRAM KERJA UNTUK KEADILAN, PERSATUAN, KEMANUSIAAN, KETUHANAN.
 MENGENALKAN PARPOL
 KE  MASYARAKAT PARPOL (KONSTITUEN) Dan MASYARAKAT LUAS
 TOP DOWN – MENGENALKAN KEBIJAKAN YANG SUDAH DIPUTUSKAN.
 BOTTOM UP – MENYERAP KEINGINAN RAKYAT / KEPENTINGAN RAKYAT

CATATAN :
oBENTUK SOSIALISASI (NEGARA KEPULAUAN)
oCARA MENGENALKAN (KAMPANYE UNTUK CANTIK, CALEG)
oMEKANISME PARPOL
oVISI, KHARISMA, KEPEMIMPINAN
oPENDIDIKAN POLITIK
oMEDIA (FORMAL, NON FORMAL) HUTANG, SUAP, VISI MISI.
 GOLONGAN PUTIH

1.HAK, KEWAJIBAN
2.KURANG SOSIALISASI POLITIK
3.KURANG PENDIDIKAN POLITIK
4.KEMISKINAN
5.MODEL / SISTEM (NAMA RANGKAP)
3. Identitas Nasional
 
Definisi
 
1. Perikles (495-426 SM)
Kita mempunyai suatu bentuk negara yang tidak mengikuti UU tetangga
kita. Malahan menjadi contoh untuk orang lain. Namanya adalah
"Demokrasi" Karena mempengaruhi urusan kenegaraan itu bukan hak
istimewa beberapa orang, melainkan hak orang banyak.
 
2. Aristoteles (384-322 SM)
Manusia pada hakekatnya adalah "Zoon politikon" (insan poiitik). Jadi
manusia harus ikut serta secara aktif dalam kegiatan politik (hidup
bernegara). la tidak perlu melakukan pekerjaan tangan karena itu
merupakan pekerjaan buruh.
3. JJ Rousseau (1712-1778 SM)
Manusia pada hakekatnya baik kebudayaan dan ilmu pengetahuan lah
yang menjadikan manusia menjadi buruk. Dan volonte generate
(kehendak umumlah) yang menentukan sejarah bangsa. Dengan cara
Volante de taus (menanyakan kepada setiap orang). Kehendak semua
orang dan kehendak umum itu tidak sederhana. Kekeliruan, kesesatan
sangat dimungkinkan
 
4. Hegel (1770-1831)
Terkenal dengan dialektika Hegel. Bentuk negara :
1) Diktaktor. (Masyarakat diatur dengan baik tapi warga negara
tidak mempunyai kebebasan)
2) Anarki. (Warga negara mempunyai kebebasan tanpa batas, tetapi
kehidupan masyarakatnya kacau).
3) Demokrasi. (merupakan sintesa) perpaduan antara Diktaktur dan
Anarkhi (warga negara dijamin dan dibatasi UU).
5. Karl Raimund Popper (1902)
Pemerintahan yang baik adalah "The open Society", masyarakat terbuka
(demokrasi). Setiap warga negara mengajukan kritik dan solusi akan
semua problem yang ada di masyarakat.
6. Abraham Lincoln (1867)
Democracy is the government of the people by the people and for the
people.
7. Demokrasi
a. Formil
1. Kebebasan
2. Persamaan
3. Kepastian hukum
4. Pengawasan atas pemerintahan
b. Material
Bagaimana, untuk siapa pemerintahan itu dilaksanakan.
8. Demokrasi
Prinsip pengorganisasian masyarakat yang melandasi para anggota
masyarakat saling menerima sebagai subjek sehingga mereka
sebagai suatu kesatuan membicarakan dan menentukan tujuan
mereka bersama, yang hendak dicapai secara bersama - sama.
 Demokrasi Demokrasi Demokrasi
Sosialis Komunis Pancasila Liberal
a. Ateistis a. Monoteistis a. Profesi /sekuler
b. Menonjolkan kesosialan b. Memperpadukan b. Menonjolkan kepribadian
manusia kepribadian dengan c. Menonjolkan hak-hak asasi
c. Mengabaikan hak-hak asasi kesosialan manusia d. Mengutamakan kebebasan
d. Mengurangi kebebasan c. Hak - hak asasi e. Mengabaikan kebangsaan
e. Menolak kebangsaan terpadu dengan kewajiban f. Ada oposisi, ada
f. Tidak ada oposisi, tidak ada asasi perbedaan pendapat
perbedaan pendapat d. Kebebasan yang g. Dominasi mayoritas
g. Dominasi partai bertanggung jawab h. Putusan melalui pungutan suara
h. Putusan di tangan partai e. Menjunjung tinggi i. Mengutamakan mayoritas yang
i. Mengutamakan kepentingan kebangsaan menang
negara f. Tidak ada oposisi
tanpa alasan tetapi ada
persatuan pendapat
disalurkan secara
konstitusional
g. Tidak ada dominasi
h. Putusan melalui
pungutan suara dan
musyawarah
i. Mengutamakan
kepentingan rakyat
PERUBAHAN PROSES DEMOKRASI Dl INDONESIA
1. Ada masalah dalam pelaksanaan Demokrasi (dimasa Orde Lama dan
Order Baru)
2. Menegakkan Rule of Law (Demokrasi)
3. Amandemen UUD 1945
4. UU Pemilu, UU Parpol
5. Ada perubahan proses demokrasi
• Masyarakat terlibat aktif (pemilu langsung)
• Multi partai politik
• Kedudukan partai politik menjadi sangat strategis
BEBERAPA DALIL MENGAPA
• PANCASILA (Kesepakatan Dasar)
• Amandemen UUD 1945 ( 1999 - 2002 )
•Tidak Mengubah Pembukaan UUD 1945, Pancasila Tetap Menjadi
Komitmen Bangsa
•Tetap Mempertahankan NKRI
•Batang Tubuh Adalah Aktualisasi Pembukaan dan Mengalami banyak
Perubahan.
•Dasar Pemikiran Perubahan ( Kekuasaan Tertinggi Di Tangan MPR,
Kekuasaan Yang Sangat Besar Pada Presiden, Pasal Pasal
Multitafsir,Praktek Kettneg tdk sesuai dengan UUD 1945, Keinginan Untuk
Mengoptimaikan HAM, Demokrasi Dan Keadilan
TUNTUTAN REFORMASI
•Amandemen UUD 1945
•Penghapusan Doktrin Dwi Fungsi ABRI
•Penegakan Hukum, HAM Dan
Pemberantasan KKN
•Otonomi Daerah
•Kebebasan Pers
•Mewujudkan Kehidupan Demokrasi, Keadilan
TUJUAN PERUBAHAN
Menyempurnakan aturan dasar:
•Tatanan negara
•Kedaulatan Rakyat
•HAM
•Pembagian Kekuasaan
•Kesejahteraan Sosial
•Eksistensi Negara
•Demokrasi dan Negara Hukum
•Sesuai dengan Aspirasi dan Kebutuhan Bangsa (Tdk
Mengada-ada)
Kewenangan Negara Berdasarkan UU No.32 Tahun 2004

•Politik Hukum Luar Negeri

•Pertahanan Keamanan
•Moneter keuangan
•Peradilan
•Agama
Sehingga segala peraturan selain tersebut diatas menjadi
kewenangan (dengan Perda, dengan syarat tidak
bertentangan horizontal maupun vertikal).
HIERARKHI PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN
MENURUT UU NO.I0 Tahun 2004

a. UU Negara RI Tahun 1945

b. UU/Peraturan Pemerintah Pengganti UU
c. Peraturan Pemerintah
d. Peraturan Presiden
e. Peraturan Daerah
1. Perda Propinsi
2. Perda Kabupaten/Kota
3. Perdes/Peraturan yang setingkat
BEBERAPA KONSEKWENSI:

•Perubahan Hierarkhi Per UU

•Perubahan Sistem Politik
•Pemenuhan Demokrasi
•Pemenuhan Keadilan
•Pemenuhan HAM
PERUBAHAN PROSES DEMOKRASI DI INDONESIA

•Ada masalah dalam pelaksanaan Demokrasi (dimasa Orde

Lama dan Orde Baru).
•Menegakkan Rule of Law (Demokrasi)
•Amandemen UUD 1945
•UU Pemilu, UU Parpol
•Ada perubahan proses demokrasi
•Masyarakat terlibat aktif (pemilu langsung)
•Multipartai politik
•Kedudukan partai politik menjadi sangat strategis.
PENGERTIAN MANUSIA

1.PARMENIDES (SEGALA SESUATU ITU TETAP)

2.HERAKLITOS (SEGALA SESUATU ITU BERUBAH)
3.ARISTOTELES (MANUSIA ITU TERDIRI DARI JASMANI & ROCHANI) TETAPI JIKA
MANUSIA MATI SELESAILAH [HABIS/HANCUR] BANDAN DAN JIWA MANUSIA
4.GABRIEL MARCEL
MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG PENUH DUKA / AKAN SELALU
KETEMU DENGAN KEDUKAAN
5.MAX SCHELLER
MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG SERUPA DENGAN BINATANG
YANG SAKIT
6.PROF.DR.MR.Drs. NOTONEGORO
A. MANUSIA MAKHLUK YANG MONODUALITAS,
HAKEKATNYA MANUSIA ADALAH 1 (SATU) SUBSTANSI (MONOS) YANG
TERDIRI DARI 2 ASPEK YAITU ASPEK JASMANI (BADAN) DAN ROKHANI (JIWA)
 RASA
JIWA AKAL
SUSUNAN
KEHENDAK
KODRAT
UNSUR BINATANG
BADAN UNSUR TUMBUHAN
UNSUR BENDA MATI

MANUSIA M. INDIVIDU
SIFAT
KODRAT

M. SOSIAL

M. BERDIRI SENDIRI
KEDUDUKAN
KODRAT
M. TUHAN
 PERBEDAAN VISI MANUSIA

SOSIALIS KOMUNIS PANCASILA LIBERALIS

1. MANUSIA MAKHLUK 1. MANUSIA MAKHLUK 1. MANUSIA MAKHLUK
SOSIAL PRIBADI SEKALIGUS PRIBADI
MAKHLUK SOSIAL
2. MANUSIA MAKHLUK 2. MANUSIA M.ROCHANI 2. MANUSIA M.ROCHANI
JASMANI SEKALIGUS MAKHLUK SEKALIGUS MAKHLUK
JASMANI JASMANI
3. HAM DIABAIKAN 3. HAM TERPADU DENGAN 3. HAM DIUTAMAKAN
KEWAJIBAN KEWAJIBAN AZASI
DIUTAMAKAN

4. KEBEBASAN 4. KEBEBASAN 4. KEBEBASAN

DIBATASI BERTANGGUNG JAWAB DIUTAMAKAN
5. HAK MILIK PRIBADI 5. HAK MILIK PRIBADI
5. HAK MILIK PRIBADI DENGAN FUNGSI SOSIAL MUTLAK
DIBATASI
 KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
ADIL : MEMBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG APA YANG MENJADI HAKNYA
HAK : PRINSIP YANG MEMBUAT KITA / MANUSIA “BOLEH” MELAKUKAN
SESUATU
KEWAJIBAN : PRINSIP YANG MEMBUAT KITA / MANUSIA “HARUS” MELAKUKAN
SESUATU

HAK ASASI MANUSIA

1.PENGERTIAN HAM
2.SEJARAH HAM
3.PEMBAGIAN HAM
4.PERBANDINGAN MANUSIA
MENURUT LIBERALISME, PANCASILA DAN SOSIALISME
5.IMPLEMENTASI
6.PERMASALAHAN HAM
7.HAM YANG AKAN DATANG (PERSOALAN & YANG DILAKUKAN)
 PRA
HAM NEGARA NEGARA

1. HAM ada karena TUJUANNYA MELINDUNGI HAM

Alamiah/Kodrati 1.NEGARA ABSOLUT / OTORITER
2. Berlaku yang kuat menang, 2.NEGARA DEMOKRASI
yang lemah ? NEGARA HUKUM – RULE OF LAW
3. Pelanggaran HAM tidak
terselesaikan → muncul
konflik KONSTITUSI
4. Membentuk negara (PERJANJIAN LUHUR)

Hak Kewajiban WN diatur, HAM dilindung

Negara mengatasi segala perbedaan
Dasar penegakannya menggunakan hukum
Semua konflik diselesaikan denga hukum
Semua model konflik diatasi dengan sarana
hukum
 PENGERTIAN HAK ASASI MANUSIA
HAM → OBYEKTIF / ABSTRAK KEWENANGAN POKO YANG MELEKAT

PADA MANUSIA (PADA KODRAT MANUSIA) SEJAK MANUSIA

ADA DAN DIHORMATI OLEH NEGARA, MASYARAKAT
LANDASAN LANGSUNG, KODRAT MANUSIA LANDASAN LEBIH
DALAM – TUHAN (BAHWA MANUSIA SAMA TIDAK ADA PERBEDAAN)

→ SUBYEKTIF / KONKRIT DALAM KESADARAN PEMAHAMAN HAM

BERBEDA TERGANTUNG KULTUR, WATAK, IDEOLOGI, SITUASI,
KONDISI MASYARAKAT / BANGSA ITU SENDIRI

CONTOH : HUKUM - UNIVERSAL SECARA KONGKRIT BERBEDA DI MASING –

MASING TEMPAT
HAM - ABSTRAK
HAK WARGA NEGARA - KONKRIT
 HAK ASASI MANUSIA

Mempertahakan hidup
dan kehidupan
Berkewajiban menghargai hak Membentuk keluarga, keturunan
(Pasal 28 A)
orang dan pihak lain serta dan perlidungan anak dari
tunduk kepada pembatasan UU kekerasan dan diskriminasi
(Pasal 28 J) (Pasal 28 B)

Mengembangkan dan
Tidak dituntut atas dasar memajukan diri serta mendapat
hukum yang berlaku surut dan pendidikan dan manfaat dari
bebas dari perlakuan IPTEK
diskriminatif (Pasal 28 I) (Pasal 28 C)

Pengakuan yang sama

Hidup sejahtera lahir dan batin,
dihadapan hukum, hak unuk
memperoleh pelayanan
bekerja dan kesempatan yang
kesehatan, mendapat perlakuan
sama dalam pemerintahan
khusus (Pasal 28 H)
(Pasal 28 D

Kebebasan beragama, meyakini

Perlidungan diri pribadi, kepercayaan, memilih
keluarga, kehormatan, martabat kewarganegaraan, memilih
dan harta benda serta bebas dari tempat tinggal, kebebasan
penyiksaan (Pasal 28 G) berserikat, berkumpul dan
Berkomunikasi dan memperoleh berpendapat (Pasal 28 E)
informasi (Pasal 28 A)
 1. PENGERTIAN HAM

● HAM adalah hak yang melekat pada diri manusia yang

bersifat kodrati dan fundamental sebagai suatu anugerah Allah
yang harus dihormati, dijaga dan dilindungi oleh setiap
individu, masyarakat atau negara.

● Seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan

manusi sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan
anugerah – Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan
lindungi oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang demi
kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia
(Pasal 1.1 UU No. 39 tahun 1999).
 2. SEJARAH PERKEMBANGAN HAM

PERKEMBANGAN HISTORIS

1.MAGNA CHARTA → BANGSAWAN

2.JOHN LOCKE → MNS DIKUASAI ALAM
HAM BERSUMBER
PADA HUKUM ALAM
(HAM MELEKAT PADA
KODRAT MANUSIA).
3.HUGO DE GROOT → KODRAT MANUSIA ITU
SAMA KARENA SETIAP
MANUSIA PUNYA
HASRAT UNTUK
BERMASYARAKAT

4. DEKLARATION OF HUMAN RIGHT

 Peraturan Perundangan HAM Utama

● Amandemen II UUD 1945

● UU No. 68 tahun 1958 tentang Konvensi Hak – hak Poilitik Perempuan
(Convention on the Political Rights of Woman)
● UU no. 7 tahun 1984 tentang Ratifikasi CEDAW (Convention on the
Elimination of all Forms of Discrimination Against Woman)
● Keppres No. 48 tahun 1993 tentang Konvensi Anti – Aphartheid dalam
Olahraga (Convention Against Aphartheid in Sport)
● Keppres No. 36 tahun 1998 tentang Ratifikasi Konvensi Hak Anak
(Convention on the Rights of the Child – CRC )
● UU No. 5 tahun 1998 tentang Konvensi menentang penyiksaan lain
yang kejam, tidak manusiawi, dan merendahlan martabat manusia
(Convention Against Torture and the Cruel, Inhuman or Degrading
Treatment or Punishment)
● UU No. 39 tahun 1999 tentang HAM
● UU No. 9 tahun 1999 tentang Penghasilan segala bentuk
Diskriminasi Rasial (Convention on the Elimination of all
forms of Racial Discrimination)
● UU No. 26 tahun 2000 tentang Pengadilan HAM
● UU No. 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak
● Keputusan Presiden No. 40 tahun 2004 trntang RANHAM
● UU No. 11 tahun 2005 tentang Pengesahan ICESCOR
(International Convenant o Economic, Social and Cultural Rights)
● UU No. 12 tahun 2005 tentang Pengesahan ICCPR (International
Convenant on Civil and Political Rights)
 DIMENSI
BUDAYA

MORAL HUKUM

● HAM ADALAH ● HAM ADALAH HAK

HAK YANG YANG DIATUR OLEH
MELEKAT / HUKUM INTERNASIONAL
INHERENT DAN HUKUM NASIONAL

INFORMASI, SANKSI ● JIKA NEGARA HUKUM

SOSIAL, TIDAK ADA MENJADI FORMAL,PENEGAKAN
ALAT PENEGAK HUKUMNYA ADA ALAT PAKSA,
HKM ALAT NEGARA, SANKSI HUKUM
 HAM, HUKUM DAN BUDAYA
HAM
GENERASI I (POLITIK, PRIBADI, HUKUM)
- HAM UNIVERSAL GENERASI II (SOSIAL, EKONOMI - INSTRUMENT KOVENAN
- HAM PARTICULAR GENERASI III (PEMBANGUNAN) - DU HAM
GENERASI IV (LINGKUNGAN)

RATIFIKASI
POLITIK HUKUM NASIONAL BUDAYA
KONSTITUSI
(UU ATAU PRODUK HUKUM LAIN) RANHAM
RPJM N (RENCANA PEMBANGUNAN
JANGKA MENENGAH NASIONAL

POLITIK IMPLEMENTASI BUDAYA

● KENDALA
● HAMBATAN
● TANTANGAN
UPAYA : NEGARA (LEGESLATIF, EKSEKUTIF, YUDIKATIF, MASYARAKAT MELAKUKAN T.O.T PELATIHAN
DISEMINASI (SOSIOALISASI) DENGAN CARA : 1, PARTISIPATIF 2. LEARNING BY DOING
 5. KONSEKUENSI YURIDIS
TI D RATIFIKASI PERJANJIAN
● IMPLEMENTASI ● STRUKTUR HUKUM
● SUBSTANSI HUKUM
● BUDAYA HUKUM

● KEWAJIBAN ● PELAPORAN TTG

KEMAJUAN
PEMENUHAN HAM

● PEMENUHAN ● DEROGABLE RIGHTS

● NON DEROGABLE
RIGHTS
 6. PERMASALAHAN HAM

1. MASALAH DEMOKRATISASI BANGSA

DAN KEADILAN SOSIAL.
2. MASALAH PARTISIPASI WANITA DALAM
PEMBANGUNAN BANGSA.
3. MASALAH HAK – HAK TENAGA KERJA
4. MASALAH LINGKUNGAN HIDUP
7. HAM DI MASA YANG AKAN DATANG
1. HARUS SELALU MERATIFIKASI
PERJANJIAN INTERN/KONVENSI
KHUSUSNYA BIDANG SOSIAL, EKONOMI
DAN BUDAYA
2. MENSINKRONKAN HAM YANG ADA
DALAM DUHAM DISESUAIKAN DENGAN
PANCASILA (KETUHAHAN,
KEMANUSIAN, PERSATUAN DEMOKRASI,
KEADILAN) YANG MENJADI
KARAKTERISTIK INDONESIA
3. MENJADIKAN PANCASILA MENJADI
LIVING REALITY
4. MELIHAT PERKEMBANGAN