PENGANTAR ILMU HUKUM

KEGUNAAN MEMPELAJARI
PENGANTAR ILMU HUKUM
 1
TUJUAN DAN KEGUNAAN PENGANTAR
 ILMU HUKUM
TUJUAN PENGANTAR IMU HUKUM ADALAH
MENJELASKAN TENTANG KEADAAN, INTI
DAN MAKSUD TUJUAN DARI BAGIAN-BAGIAN
PENTING DARI HUKUM, SERTA PERTALIAN
ANTARA BERBAGAI BAGIAN TERSEBUT
DENGAN ILMU PENGETAHUAN HUKUM
 KEGUNAANNYA ADALAH UNTUK MEMAHAMI
BAGIAN ATAU JENIS ILMU HUKUM LAINNYA.
 PIH MENUNJUKKAN JALAN KE ARAH
CABANG-2 ILMU HUUM YANG SEBENARNYA,
FORMILNYA
 PIH MENERANGKAN SIFAT ILMU
PENGETAHUAN HUKUM NORMATIF ATAU
EMPIRIS.
 2
KEDUDUKAN DAN FUNGSI MEMPELAJARI
PENGANTAR ILMU HUKUM
 KEDUDUKAN PENGANTAR ILMU HUKUM
MERUPAKAN DASAR BAGI PELAJARAN
LANJUTAN TENTANG ILMU PENGETAHUAN
DARI BERBAGAI BIDANG HUKUM
 FUNGSI PENGANTAR ILMU HUKUM
MEMBERIKAN PENGERTIAN-PENGERTIAN
DASAR BAIK SECARA GARIS BESAR MAUPUN
SECARA MENDALAM MENGENAI SEGALA
SESUATU YANG BERKAITAN DENGAN HUKUM.
 PENGANTAR ILMU HUKUM JUGA BERFUNGSI
MENUMBUHKAN SIKAP ADIL DAN
MEMBANGKITKAN MINAT UNTUK DENGAN
PENUH KESUNGGUHAN MEMPELAJARI
HUKUM.
 3
KEDUDUKAN DAN FUNGSI PENGANTAR
 SEJARAH HUKUM,
ILMU HUKUM
YAITU SUATU DISIPLIN
HUKUM YANG MEMPELAJARI ASAL USUL
TERBENTUKNYA DAN PERKEMBANGAN
SUATU SISTEM HUKUM DALAM SUATU
MASYARAKAT TERTENTU DAN
MEMPERBANDING ANTARA HUKUM YANG
BERBEDA KARENA DIBATASI OLEH
PERBEDAAN WAKTU
 SOSIOLOGI HUKUM, YAITU SUATU CABANG
ILMU PENGETAHUAN YANG SECARA EMPIRIS
DAN ANALITIS MEMPELAJARI HUBUNGAN
TIMBAL BALIK ANTARA HUKUM SEBAGAI
GEJALA SOSIAL DENGAN GEJALA SOSIAL
LAIN (SOERJONO SOEKANTO)
 ANTROPOLOGI HUKUM, YAKNI SUATU CABANG4
ILMU PENGETAHUAN YANG MEMPELAJARI POLA-
POLA SENGKETA DAN PENYELESAIANNYA PADA
MASYARAKAT SEDERHANA, MAUPUN MASYARAKAT
YANG SEDANG MENGALAMI PROSES
PERKEMBANGAN DAN PEMBANGUNAN ATAU PROSES
MODERNISASI (CHARLES WINICK)
 PERBANDINGAN HUKUM, YAKNI SUATU METODE
STUDI HUKUM YANG MEMPELAJARI PERBEDAAN
SISTEM HUKUM ANTARA NEGARA YANG SATU
DENGAN YANG LAIN. ATAU MEMBANDING-
BANDINGKAN SISTEM HUKUM POSITIF DARI BANGSA
YANG SATU DENGAN BANGSA YANG LAIN
 PSIKOLOGI HUKUM, YAKNI SUATU CABANG
PENGETAHUAN YANG MEMPELAJARI HUKUM
SEBAGAI SUATU PERWUJUDAN PERKEMBANGAN JIWA
MANUSIA (PURNADI PURBACARAKA).
 5

PENGERTIAN PTHI/PHI
 PENGANTAR TATA HUKUM INDONESIA (PTHI)
ATAU SEKARANG PENGANTAR HUKUM
INDONESIA (PHI) ADALAH SUATU ILMU YANG
MENGAJARKAN TENTANG TATA HUKUM
INDONESIA DAN SEGALA SELUK BELUK YANG
TERDAPAT DI DALAMNYA. JADI YANG,
MENJADI OBJEK PEMBICARAAN DALAM
PENGANTAR HUKUM INDONESIA IALAH
HANYA TATA HUKUM INDONESIA (HUKUM
POSITIF) SEPERTI HTN, HAN, HUKUM PIDANA,
HUKUM PERDATA, HUKUM DAGANG, DLL.
 6

PERSAMAAN ANTARA PIH DAN PHI

BAIK PIH MAUPUN PHI, SAMA-SAMA MERUPAKAN MATA
KULIAH
DASAR, KEDUANYA MERUPAKAN MATA KULIAH YANG
MEMPELAJARI HUKUM.
ISTILAH PIH DAN PHI PERTAMA KALINYA
DIPERGUNAKAN SEJAK BERDIRINYA UNIVERSITAS GAJAH
MADA TANGGAL 13 MARET 1946. SELANJUTNYA PADA
TAHUN 1992 BERSAMAAN DIHAPUSNYA JURUSAN DI
FAKULTAS HUKUM ISTILAH PTHI DALAM KURIKULUM
BERUBAH MENJADI PHI (PENGANTAR HUKUM INDONESIA).
NAMUN DEMIKIAN ADANYA PERUBAHAN ISTILAH DIATAS
BUKAN BERARTI MATERI AJARNYA JUGA MENGALAMI
PERUBAHAN KARENA PADA DASARNYA BAIK PTHI
MAUPUN PHI SAMA MEMPELAJARI TATA HUKUM
INDONESIA (HUKUM POSITIF = IUS CONSTITUTUM).
 7

PERBEDAAN ANTARA PIH DAN PHI

 PERBEDAAN ANTARA PIH DENGAN PHI
DAPAT DILIHAT DARI SEGI OBYEKNYA
YAITU PHI BEROBYEK PADA HUKUM
YANG SEDANG BERLAKU DI INDONESIA
SEKARANG INI, ATAU OBYEKNYA
KHUSUS MENGENAI HUKUM POSITIF
(IUS CONSTITUTUM). SEDANGKAN
OBYEK PIH ADALAH ATURAN TENTANG
HUKUM PADA UMUMNYA, TIDAK
TERBATAS PADA ATURAN HUKUM YANG
BERLAKU PADA SUATU TEMPAT DAN
WAKTU TERTENTU.
 8

HUBUNGAN ANTARA PIH DENGAN PHI

PIH MENDUKUNG ATAU MENUNJANG KEPADA
SETIAP ORANG YANG AKAN MEMPELAJARI
HUKUM POSITIF INDONESIA (TATA HUKUM
INDONESIA).
PIH MENJADI DASAR DARI PHI, YANG BERARTI
BAHWA, UNTUK MEMPELAJARI PHI (TATA HUKUM
INDONESIA) HARUS BELAJAR PIH DAHULU
KARENA PENGERTIAN-PENGERTIAN DASAR YANG
BERHUBUNGAN DENGAN HUKUM DIBERIKAN DI
DALAM PIH. SEBALIKNYA POKOK-POKOK
BAHASAN PHI MERUPAKAN CONTOH KONGKRIT
APA YANG DIBAHAS DI DALAM PIH.
PENGERTIAN ILMU
Oleh :
HUKUM
Dr. Nana Rukmana
Oleh Asmita,
M.H
DANI DURAHMAN, S.H.,M.H.
 1
PENGERTIAN DAN
BATASAN

 Bertujuan untuk memberikan pengetahuan tentang

sistem hukum positif yang berlaku Indonesia
 Merupakan mata kuliah yang bersifat Deskriptif –
analatikal (menggambarkan suatu obyek dengan
memaparkan suatu obyek tersebut sebagaimana
adanya dengan menjabarkan ke dalam bagian-
bagian atau unsur–unsurnya serta dengan
memperhatikan tempat dan perkaitan antara
bagian-bagian atau unsur-unsur tersebut tampa
mewujudkan suatu kesatuan yang secara rasional
dapat dipahami
 1
PENGERTIAN DAN
BATASAN

 ILMU HUKUM MENCAKUP DAN

MEMBICARAKAN SEGALA HAL YANG
BERHUBUNGAN DENGAN HUKUM
DEMIKIAN LUASNYA MASALAH YANG
DICAKUP OLEH ILMU HUKUM INI
TIMBUL PENDAPAT YANG
MENGATAKAN BATAS-BATASNYA
TIDAK BISA DITENTUKAN
 1
RUANG LINGKUP
 MEMPELAJARI ASAS-ASAS HUKUM YANG
POKOK
 MEMPELAJARI SISTEM FORMAL HUKUM
 MEMPELAJARI KONSEPSI-KONSEPSI
HUKUM DAN ARTI FUNGSIONALNYA DALAM
MASYARAKAT
 MEMPELAJARI KEPENTINGAN-
KEPENTINGAN SOSIAL APA SAJA YANG
DILINDUNGI OLEH HUKUM
 MENGETAHUI TENTANG APA
SESUNGGUHNYA HUKUM ITU, DARIMANA
DIA DATANG, APA YANG DILAKUKAN NYA
DAN DENGAN CARA ATAU SARANA APA SAJA
 1
PENGERTIAN DAN
BATASAN

 Ilmu Hukum Positif : ilmu tentang hukum

yang berlaku di suatu negara atau
amsyarakat tertentu pada saat tertentu
 Hukum positif Indonesia adalah hukum yang
berlaku saat ini
 Hukum yang nyata berlaku di Indonesia (ius
constitutum), bukan hukum masa depan/yg di
idam-idamkan (ius constituendum), bukan
pula hukum kodrati/alami (ius naturale atau
natural law)
 ILMU HUKUM POSITIF DAN 2
HUKUM ILMU PASTI DAN
ALAM

 Hukum positif objek yang diatur sekaligus

merupakan subjek (Pelaku), mempunyai
akibat yg penting bagi metode keilmuanya
dan penjelasan tentang sebab akibat
(Kausalitas).
 Hukum positif yg menjadi objek ilmu hukum
posistif tidak sepasti hukum ilmu alam
 ILMU HUKUM POSITIF 3
ADALAH ILMU YG OBJEKNYA
 Tugas HUKUM POSITIF hukum positif adalah
ilmu pengetahuan
untuk menyusun fakta -2 mengenai kaidah ini
menjadi sesuatu kesatuan yg sistematis sehingga
dapat dikuasai
 Pengantar Ilmu hukum biasanya merupakan
ilmu yg mempelajari teori, meliputi pengertian-2
pokok dan sistematika hukum sbg persiapan
bagi kegiatan mendalami Ilmu Hukum Positif.
 PIH MERUPAKAN PENGANTAR DLM ILMU
HUKUM POSITIF SUATU NEGARA, SERING
MERUPAKAN KETERPADUAN ANTARA
ILMU HUKUM POSITIF, SEJARAH HUKUM,
PERBANDINGAN HUKUM DAN SOSIOLOGI
 4
INDIVIDU MASYRAKAT DAN
HUKUM

 HUKUM ADALAH GEJALA

KEMASYARAKATAN
MANUSIA SEBAGAI PERORANGAN/ INDIVIDU
CENDERUNG UNTUK BERKUMPUL DENGAN
INDIVIDU LAIN MEMBENTUK KELOMPOK
HIDUP BERSAMA
 JENIS MASYARAKAT
MASYARAKAT ADALAH SUATU KUMPULAN
MANUSIA YANG HIDUP BERSAMA DENGAN
TUJUAN BERSAMA
 5
INDIVIDU MASYRAKAT DAN
HUKUM

 Kaidah Hukum
Untuk mengatur segala hubungan manusia
baik antar individu/perorangan/ kelompok atau
pemerintah maka dperlukan hukum yang
mengatur kepentingan umum (Publik)
 Landasan Kewenangan Mengatur
Penunjukan seseorang yg diberi wewenang
untuk mengurus atas nama mereka yg
menyangkut masyarakat untuk melakukan
pengurusan kepentingan bersama
 6

HUKUM & KAIDAH SOSIAL

 Berbagai Kaidah Sosial

Kehidupan manusia dlm masyarakat selain diatur
oleh hukum diatur juga oleh kaidah agama, sosial
bukan hukum seperti kebiasaan, moral positif &
kesopanan.
 Hati Nurani Manusia dan Sifat Kaidah
Moral didasarkan atas hati nurani manusia itu
sendiri dan memungkinkan manusia utk
membedakan antara yg baik & yg buruk.
 7

 Sanksi Kaidah Sosial Bukan Hukum

Kaidah2 sosial bukan hukum juga memiliki sanksi,
orang yg melanggar kaidah kepatutan mis: bisa
dikucilkan dari masyarakat
 Hubungan Kaidah Hukum dan Bukan Kaidah
Hukum
Hub. Antara hukum dan kaidah-2 sosial lainnya
yaitu kaidah-2 sosial diluar hukum itu ikut
mengatur ketertiban masyarakat. Hubungannya
Hukum dan kaidah sosial lainnya itu saling
mengisi. Artinya kaidah sosial mengatur kehidupan
manusia dan masyarakat dlm hal hukum tidak
mengaturnya
 8

 Manusia memiliki kecendurungan berkelompok

maka manusia dinamakan mahluk sosial, Filsuf
Yunani Aristoteles menamakan manusia itu Zoon
Politikion (mahluk sosial)
 Cerita yg terkenal mengenai Robinson Crusoe yg terdampar
dan hidup sendiri, dlm mempertahankan hidupnya ia
mendirikan gubuk, bercocok tanam, menangkap ikan,
memelihara ternak, selama hidup sendiri dipulau itu tidak
timbul persoalan tentang hak atau hukum. Permasalahan
muncul ketika ada orang lain lagi terdampar dipulau itu,
dengan adanya orang tersebut memunculkan masalah
pemanpaatan lahan hidup. Kehidupan dipulau semakin
bermasalah ketika bertambahnya penduduk sehingga
diperlukan adanya aturan yang mengatur hubungan antar
manusia
 Ada gium yang terkenal Cicerro Ubi Sociates Ibi Ius (Dimana
ada masyarakat di situ ada hukum)
 9

DEFINISI HUKUM MENURUT AHLI

 Plato, dilukiskan dalam bukunya Republik.

Hukum adalah sistem peraturan-peraturan yang teratur
dan tersusun baik yang mengikat masyarakat

 Aristoteles,
Hukum hanya sebagai kumpulan peraturan yang tidak
hanya mengikat masyarakat tetapi juga hakim. Undang-
undang adalah sesuatu yang berbeda dari bentuk dan isi
konstitusi; karena kedudukan itulah undang-undang
mengawasi hakim dalam melaksanakan jabatannya
dalam menghukum orang-orang yang bersalah.
 1
0

 Austin
Hukum adalah sebagai peraturan yang diadakan untuk
memberi bimbingan kepada makhluk yang berakal oleh
makhluk yang berakal yang berkuasa atasnya

 Immanuel Kant
Hukum adalah keseluruhan syarat-syarat yang dengan
ini kehendak dari orang yang satu dapat menyesuaikan
dengan kehendak bebas dari orang lain memenuhi
peraturan hukum tentang Kemerdekaan.
 1
1

Mochtar Kusumaatmaja

Hukum adalah keseluruhan kaidah-kaidah serta asas-

asas yang mengatur pergaulan hidup dalam masyarakat
yang bertujuan memelihara ketertiban serta meliputi
lembaga-lembaga dan proses guna mewujudkan
berlakunya kaidah itu sebagai kenyataan dalam
masyarakat
 1
2
 Dr. Soerjono Soekanto, S.H., M.A., dan Purnadi Purbacaraka, S.H.

 Hukum sebagai ilmu pengetahuan, yakni pengetahuan yang tersusun secara

sistematis atas dasar kekuatan pemikiran.
 Hukum sebagai disiplin, yakni suatu sistem ajaran tentang kenyataan atau gejala-
gejala yang dihadapi.
 Hukum sebagai kaidah, yakni pedoman atau patokan sikap tindak atau
perikelakuan yang pantas atau diharapkan.
 Hukum sebagai tata hukum, yakni struktur dan proses perangkat kaidah-kaidah
hukum yang berlaku pada suatu waktu.
 Hukum sebagai petugas, yakni pribadi-pribadi yang merupakan kalangan yang
berhubungan erat dengan penegakan hukum.
 Hukum sebagai keputusan penguasa, yakni hasil proses diskresi yang menyangkut
keputusan penguasa.
 Hukum sebagai proses pemerintahan, yaitu proses hubungan timbal-balik antara
unsur-unsur pokok sistem kenegaraan.
 Hukum sebagai sikap tindak ajeg atau perikelakuan yang teratur, yaitu
perikelakuan yang diulang-ulang dengan cara yang sama, yang bertujuan untuk
mencapai kedamaian.
 Hukum sebagai jalinan nilai-nilai, yaitu jalinan-jalinan dari konsepsi-konsepsi
abstrak tentang apa yang siagap baik dan buruk.
 1
3

 Van Apeldoorn
Hukum adalah gejala sosial tidak ada masyarakat yg
tidak mengenal hukum maka hukum itu menjadi suatu
aspek kebudayaan yaitu agama, kesusilaan, adat
istiadat, dan kebiasaan.
 E. Utrecht
Hukum adalah himpunan petunjuk hidup perintah dan
larangan yg mengatur tata tertib dalam suatu
masyarakat, dan seharusnya ditaati oleh seluruh
anggota masyarakat yg bersangkutan, oleh karena itu
pelanggaran petunjuk hidup tbt dpt menimbulkan
tindakan oleh pemerintah atau penguasa itu.
 1
4

Berdasarkan pengertian atau definisi hukum dapat

simpulkan bahwa hukum mengandung beberapa unsur :

 Peraturan mengenai tingkah laku manusia dalam

pergaulan masyarakat
 Peraturan itu dibuat/dibentuk oleh badan-badan resmi
(yang berwajib/berwenang)
 Peraturan bersifat memaksa
 Adanya sanksi yang tegas atas pelanggaran peraturan
tersebut
HUBUNGAN HUKUM
Oleh :
DENGAN
Dr. Nana Rukmana Asmita,
KEKUASAANM.H
 1

HUKUM &KEKUASAAN

 HAKIKAT KEKUASAN DAN

HUBUNGAN2 NYA DGN
HUKUM
HUKUM DAN KEKUASAAN
(KEKUASAAN MERUPAKAN SUATU
UNSUR YG MUTLAK DLM SUATU
MASYARAKAT HUKUM DLM ARTI
MASYARAKAT YG DIATUR OLEH
BERDASARKAN HUKUM)
 2

 HUBUNGAN HUKUM DAN KEKUASAAN

DALAM NEGARA HUKUM
HUKUM DAN KEKUASAAN SALING
MEMBUTUHKAN, PERLU DIPERJELAS HUBUNGAN
HUKUM DAN KEKUASAAN ITU DALAM SUATU
NEGARA HUKUM. INDONESIA ADALAH NEGARA
HUKUM DIMANA KEKUASAAN TUNDUK PADA
HUKUM
 SANKSI HUKUM
SANKSI HUKUM YAITU SANKSI ATAU HUKUMAN YG
DIJATUHKAN PD SESEORANG YG MELANGGAR
HUKUM. SANKSI HUKUM MERUPAKAN BENTUK
PERWUJUDAN PALING JELAS DARI KEKUASAAN
NEGARA DLM PELAKSANAAN KEWAJIBANYA UTK
MEMAKSAKAN DITAATINYA HUKUM
 3

SUMBER-SUMBER HUKUM

 ARTI SUMBER HUKUM

SEGALA SESUATU YANG DAPAT MENIMBULKAN
ATURAN-ATURAN YANG MEMPUNYAI KEKUATAN
YANG BERSIFAT MEMAKSA. ARTINYA: ATURAN-
ATURAN YANG JIKA DILANGGAR MENGAKIBATKAN
SANKSI YANG  TEGAS DAN NYATA.
 SUMBER HUKUM MATERIIL
SUATU KEYAKINAN / PERASAAN HUKUM INDIVIDU
DAN PENDAPAT UMUM YANG MENENTUKAN ISI
HUKUM. DENGAN DEMIKIAN KEYAKINAN/
PERASAAN HUKUM INDIVIDU (SELAKU ANGGOTA
MASYARAKAT) DAN JUGA PENDAPAT UMUM YANG
MERUPAKAN FAKTOR-FAKTOR YANG DAPAT
MEMPENGARUHI PEMBENTUKAN HUKUM.
 4

SUMBER-SUMBER HUKUM

 SUMBER HUKUM FORMAL

BENTUK ATAU KENYATAAN DIMANA KITA DAPAT
MENEMUKAN HUKUM YANG BERLAKU. JADI
KARENA BENTUKNYA ITULAH YANG
MENYEBABKAN HUKUM BERLAKU UMUM,
DIKETAHUI, DAN DITAATI. ADAPUN YANG
TERMASUK SUMBER HUKUM DALAM ARTI
FORMAL ADALAH :
1) UNDANG-UNDANG
2) KEBIASAAN ATAU HUKUM TAK TERTULIS
3) YURISPRUDENSI
4) PERJANJIAN INTERNASIONAL (TRAKTAT)
5) DOKTRIN
 5

UNSUR-UNSUR HUKUM

DAPAT DISIMPULKAN BAHWA HUKUM MELIPUTI

BEBERAPA UNSUR SEPERTI;
PENGATURAN MENGENAI TINGKAH LAKU
MANUSIA DALAM PERGAULAN MASYARAKAT.
PERATURAN ITU DIADAKAN OLEH BADAN-
BADAN RESMI YANG BERWAJIB
PERATURAN ITU BERSIFAT MEMAKSA
SANKSI TERHADAP PELANGGARAN PERATURAN
TERSEBUT ADALAH TEGAS
 6

SIFAT DAN TUJUAN HUKUM

 SIFAT HUKUM
BIASANYA DALAM HUKUM PRIVAT
ADALAH MENGATUR DAN DALAM
HUKUM PUBLIK , MEMAKSA

 TUJUAN / FUNGSI HUKUM

KEADILAN DAPAT DICAPAI MELALUI
KETERATURAN, KETERTIBAN, KEPASTIAN
 6

SUBJEK HUKUM

ADALAH SEGALA SESUATU YANG MENURUT

HUKUM DAPAT MENJADI PENDUKUNG (DAPAT
MEMILIKI) HAK DAN KEWAJIBAN.

YANG DAPAT DIKATEGORIKAN SEBAGAI

SUBJEK HUKUM ADALAH MANUSIA
(NATUURLIJK PERSOON) DAN BADAN HUKUM
(RECHTS PERSOON)
 6
SUBJEK HUKUM MANUSIA
(NATUURLIJK PERSOON)
ADALAH SETIAP ORANG YANG MEMPUNYAI
KEDUDUKAN YANG SAMA SELAKU PENDUKUNG HAK
DAN KEWAJIBAN. NAMUN, APABILA DILAHIRKAN
DALAM KEADAAN MENINGGAL DUNIA, MAKA
MENURUT HUKUM IA DIANGGAP TIDAK PERNAH ADA,
SEHINGGA IA BUKAN TERMASUK SUBJEK HUKUM
ADA JUGA GOLONGAN MANUSIA YANG TIDAK DAPAT
MENJADI SUBJEK HUKUM, KARENA TIDAK CAKAP
DALAM MELAKUKAN PERBUATAN HUKUM (PERSONALE
MISERABILE) YAITU :
1. ANAK YANG MASIH DIBAWAH UMUR, BELUM DEWASA
DAN BELUM MENIKAH.
2. ORANG YANG BERADA DALAM PENGAMPUAN
(CURATELE) YAITU ORANG YANG SAKIT INGATAN,
PEMABUK, PEMBOROS, DAN ISTERI YANG TUNDUK PADA
PASAL 110 KUHPERDATA, YG SUDAH DICABUT OLEH
SEMA NO.3/1963
 6
SUBJEK HUKUM BADAN HUKUM
ADALAH SUATU PERKUMPULAN ATAU
(RECHTSPERSOON)
LEMBAGA YANG DIBUAT OLEH HUKUM DAN
MEMPUNYAI TUJUAN TERTENTU. SEBAGAI
SUBJEK HUKUM, BADAN HUKUM MEMPUNYAI
SYARAT-SYARAT YANG TELAH DITENTUKAN
OLEH HUKUM YAITU : (TEORI KEKAYAAN
BERTUJUAN)
1. MEMILIKI KEKAYAAN YG TERPISAH DARI
KEKAYAAN
ANGGOTANYA.
2. HAK DAN KEWAJIBAN BADAN HUKUM
TERPISAH
DARI HAK DAN KEWAJIBAN PARA
ANGGOTANYA.
 6

OBJEK HUKUM
ADALAH SEGALA SESUATU YANG
BERMANFAAT BAGI SUBJEK HUKUM DAN
DAPAT MENJADI OBJEK DALAM SUATU
HUBUNGAN HUKUM.
OBJEK HUKUM BERUPA BENDA ATAU
BARANG ATAUPUN HAK YANG DAPAT
DIMILIKI DAN BERNILAI EKONOMIS.
DAPAT DIBEDAKAN ANTARA LAIN :
- BENDA BERWUJUD DAN TIDAK
BERWUJUD
- BENDA BERGERAK DAN TIDAK
BERGERAK
 HAK DAN
KEWAJIBAN SERTA
TUJUAN HUKUM
 2
HAK

 IZIN ATAU KEKUASAAN YANG DIBERIKAN

HUKUM DAPAT JUGA
DIIDENTIFIKASIKAN HAK DENGAN
WEWENANG
 HAK BAHASA LATIN IUS ,BAHASA
INGGRIS RIGHT,BAHASA PERANCIS
DROIT,BAHASA BELANDA RECHT
 PENYALAHGUNAAN HAK DALAM
BAHASA BELANDA DISEBUT MISBRUIK
VAN RECHT,DALAM BAHASA PERANCIS
DISEBUT ABUS DE DROIT
 2
PENYALAHGUNAAN HAK (MISBRUIK VAN
RECHT)

 TERJADI APABILA SESEORANG

MENGGUNAKAN HAKNYA DENGAN
CARA YANG BERTENTANGAN
DENGAN TUJUAN UNTUK MANA
HAK ITU DIBERIKAN ATAU TIDAK
SESUAI DENGAN PERUNTUKANNYA
 1
HAPUSNYA SUATU HAK MENURUT
HUKUM

APABILA PEMEGANG HAK

MENINGGAL DUNIA DAN TIDAK ADA
PENGGANTI ATAU AHLI WARIS YANG
DITUNJUK, BAIK OLEH PEMEGANG HAK
MAUPUN DITUNJUK OLEH HUKUM.
MASA BERLAKUNYA HAK TELAH
HABIS DAN TIDAK DAPAT
DIPERPANJANG LAGI.
TELAH DITERIMANYA SUATU BENDA
YANG MENJADI OBJEK HAK.
KARENA DALUARSA (VERJARING)
 2
KEWAJIBAN

 KEWAJIBAN SESUNGGUHNYA
MERUPAKAN BEBAN, YG DIBERIKAN OLEH
HUKUM KEPADA SUBJEK HUKUM.
 KEWAJIBAN DALAM ILMU HUKUM
MENURUT CURZON DIBEDAKAN
BEBERAPA GOLONGAN, YAITU :
 KEWAJIBAN MUTLAK DAN KEWAJIBAN
NISBI
 KEWAJIBAN PUBLIK DAN KEWAJIBAN
PERDATA
 KEWAJIBAN POSITIF DAN KEWAJIBAN
NEGATIF
 3
LAHIR DAN TIMBULNYA SUATU
KEWAJIBAN
KARENA DIPEROLEH SUATU HAK YANG
MEMBEBANI SYARAT UNTUK MEMENUHI
KEWAJIBAN.
BERDASARKAN SUATU PERJANJIAN YANG
TELAH DISEPAKATI.
ADANYA KESALAHAN ATAU KELALAIAN
SESEORANG YG MENIMBULKAN KERUGIAN
BAGI ORANG LAIN, SEHINGGA IA WAJIB
MEMBAYAR GANTI RUGI.
KARENA TELAH MENIKMATI HAK
TERTENTU YG HARUS DIIMBANGI DENGAN
KEWAJIBAN TERTENTU.
KARENA DALUARSA (VERJARING) CONTOH
DENDA
 4
HAPUSNYA SUATU KEWAJIBAN

KARENA MENINGGALNYA ORANG YG MEMPUNYAI

KEWAJIBAN, TANPA ADA PENGGANTINYA, BAIK AHLI
WARIS
MAUPUN ORANG LAIN ATAU BADAN HUKUM YANG
DITUNJUK
OLEH HUKUM.
MASA BERLAKUNYA TELAH HABIS DAN TIDAK
DIPERPANJANG.
KEWAJIBAN TELAH DIPENUHI OLEH YANG
BERSANGKUTAN.
HAK YG MELAHIRKAN KEWAJIBAN TELAH DIHAPUS
DALUARSA (VERJARING) EXTINCTIEF.
KETENTUAN UNDANG-UNDANG
KEWAJIBAN TELAH BERALIH ATAU DIALIHKAN
KEPADA
ORANG LAIN.
TERJADI SUATU SEBAB DI LUAR KEMAMPUAN
MANUSIA,
SEHINGGA TIDAK DAPAT DIPENUHI KEWAJIBAN ITU.
 5
PERISTIWA HUKUM

SEMUA KEJADIAN ATAU FAKTA YANG

TERJADI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
YANG MEMPUNYAI AKIBAT HUKUM.
CONTOH ; PERKAWINAN, JUAL BELI, DSB
PERISTIWA HUKUM DIBEDAKAN MENJADI :
1. PERISTIWA HUKUM KARENA PERBUATAN
SUBJEK HUKUM, YAITU SUATU PERISTIWA
HUKUM YANG TERJADI AKIBAT PERBUATAN
HUKUM, CONTOHNYA PEMBUATAN WASIAT,
HIBAH.
2. PERISTIWA HUKUM YANG BUKAN
PERBUATAN SUBJEK HUKUM ATAU PERISTIWA
HUKUM LAINNYA, YAITU PERISTIWA HUKUM
YANG TERJADI DALAM MASYARAKAT YG
BUKAN MERUPAKAN AKIBAT DARI
PERBUATAN SUBJEK HUKUM. MISALNYA,
 6
PERBUATAN DAN AKIBAT HUKUM

PERBUATAN HUKUM ADALAH SETIAP PERBUATAN

ATAU TINDAKAN SUBJEK HUKUM YG MEMPUNYAI
AKIBAT HUKUM, DAN AKIBAT HUKUM ITU MEMANG
DIKEHENDAKI OLEH SUBYEK HUKUM. MIS: SEWA
MENYEWA, JUAL-BELI, HIBAH, NIKAH, DSB.
PERBUATAN HUKUM TERDIRI ATAS DUA JENIS,
YAITU :
1. PERBUATAN HUKUM BERSEGI SATU, YAITU
PERBUATAN HUKUM YG DILAKUKAN OLEH SATU
PIHAK SAJA, MISALNYA PEMBERIAN WASIAT,
PENGAKUAN ANAK, DSB.
2. PERBUATAN HUKUM BERSEGI DUA, YAITU
PERBUATAN HUKUM YG DILAKUKAN OLEH DUA
PIHAK ATAU LEBIH, MISALNYA PERJANJIAN.
 7

SANKSI SANKSI
DARIDARI ASPEK
ASPEK SOSIOLOGIS
SOSIOLOGIS MERUPAKAN
PERSETUJUAN ATAU PENOLAKAN TERHADAP
PERILAKU TERTENTU YG TERDIRI DARI SANKSI POSITIF
DAN SANKSI NEGATIF. SANKSI POSITIF MISALNYA
PEMBERIAN TANDA JASA KARENA PRESTASI. SANKSI
NEGATIF YAITU PENJATUHAN HUKUMAN PENJARA
KEPADA SESEORANG KARENA PERBUATAN PIDANA
ATAU MELAWAN HUKUM.
SANKSI NEGATIF DALAM ARTI LUAS TERDIRI :
1. PEMULIHAN KEADAAN
2. PEMENUHAN KEADAAN
3. PENJATUHAN HUKUMAN
HUKUMAN DALAM ARTI LUAS DIBEDAKAN :
1. HUKUMAN PERDATA, MISALNYA GANTI
KERUGIAN
2. HUKUMAN ADMINISTRATIF, MISALNYA
PENCABUTAN
IZIN USAHA
3. HUKUMAN PIDANA, MISALNYA SIKSAAN
MATERIIL ATAU RIIL YAITU HUKUMAN MATI, PENJARA,
DAN KURUNGAN. DAN SIKSAAN MORIL ATAU IDIIL
 8
PERBUATAN MELAWAN HUKUM
(ONRECHTMATIGEDAAD)

RUMUSAN PENGERTIAN DAN PELAKSANAAN

PERBUATAN MELAWAN HUKUM SEBELUM 1919 DAN
SESUDAH 1919 (ARREST HOGERAAD) 19 DESEMBER 1919,
ADALAH SEBAGAI BERIKUT :
 SEBELUM 1919, PERBUATAN MELAWAN HUKUM
TERJADI, APABILA PERBUATAN ITU BERTENTANGAN
DENGAN HUKUM TERTULIS (UU) HANYA DALAM HAL :
1. MELANGGAR HAK ORANG LAIN YG DIAKUI UU, ATAU
MELANGGAR KETENTUAN HUKUM TERTULIS SAJA.
2. BERTENTANGAN DENGAN KEWAJIBAN HUKUM SI
PELAKU, MISALNYA TIDAK MEMBERI PERTOLONGAN
TERHADAP SESEORANG KORBAN KECELAKAAN,
PADAHAL MENGETAHUI KEJADIAN KECELAKAAN.
 9

 SESUDAH TAHUN 1919, YAITU SETELAH

KELUARNYA ARREST (PUTUSAN) HOGERAAD
(MA) BELANDA, PADA TANGGAL 31 DESEMBER
1919, MEMUTUSKAN BAHWA SUATU
PERBUATAN DIGOLONGKAN MELAWAN HUKUM
APABILA :
1. SETIAP PERBUATAN ATAU KEALPAAN YG
MENIMBULKAN PELANGGARAN TERHADAP
ORANG LAIN, ATAU BERTENTANGAN DENGAN
KEWAJIBAN HUKUM SI PELAKU.
2. MELANGGAR BAIK TERHADAP KESUSILAAN
MAUPUN TERHADAP KESEKSAMAAN YG LAYAK
DALAM PERGAULAN MASYARAKAT TERHADAP
ORANG LAIN, ATAU BENDA MILIK ORANG LAIN.
 1
0
TUJUAN HUKUM

DALAM PERGAULAN MASYARAKAT TERJADI SUATU HUBUNGAN,

SEPERTI HUBUNGAN YANG DITIMBULKAN OLEH BERBAGAI
MACAM KEPENTINGAN. DENGAN BANYAK DAN RAGAM
HUBUNGAN YANG ADA MEMERLUKAN SUATU ATURAN-ATURAN
YANG DAPAT MENJAMIN KESEIMBANGAN AGAR DALAM
HUBUNGAN TIDAK TERJADI KEKACAUAN DALAM MASYARAKAT.

PERATURAN-PERATURAN HUKUM YANG BERSIFAT MENGATUR

DAN MEMAKSA ANGGOTA MASYARAKAT UNTUK PATUH,
MENYEBABKAN TERDAPATNYA KESEIMBANGAN DALAM TIAP
HUBUNGAN DALAM MASYARAKAT. SETIAP PELANGGARAN
PERATURAN HUKUM AKAN DIKENAKAN SANKSI BERUPA
HUKUMAN SEBAGAI REAKASI ATAS PERBUATAN YANG
MELANGGAR HUKUM YANG ADA DAN BERLAKU DALAM
MASYARAKAT.
 1
1
TUJUAN HUKUM

AGAR PERATURAN-PERATURAN HUKUM ITU

DAPAT TERUS BERLANGSUNG DAN DITERIMA
SELURUH ANGGOTA MASYARAKAT, MAKA
PERATURAN-PERATURAN TERSEBUT HARUS
SESUAI DAN TIDAK BERTENTANGAN DENGAN
ASA-ASAS KEADILAN DALAM MASYARAKAT
TERSEBUT.
 1
2
TUJUAN HUKUM MENURUT AHLI

PROF. SUBEKTI SH.

HUKUM ITU MENGABDI PADA TUJUAN NEGARA
YANG DALAM POKOKNYA IALAH
MENDATANGKAN KEMAKMURAN DAN
KEBAHAGIAAN PADA RAKYATNYA.

PROF. MR. DR. LJ. VAN APELDROORN.

TUJUAN HUKUM IALAH “MENGATUR
PERGAULAN HIDUP MANUSIA SECARA DAMAI”
HUKUM MENGHENDAKI PERDAMAIAN.
 1
3
TUJUAN HUKUM MENURUT AHLI

GENY,
BAHWA HUKUM BERTUJUAN SEMATA-MATA UNTUK
MENCAPAI KEADILAN. DAN SEBAGAI UNSUR DARIPADA
KEADILAN DISEBUTKAN “KEPENTINGAN DAYA GUNA
DAN KEMANFAATAN”

JEREMY BENTHAM (TEORI UTILITIS),

“BAHWA HUKUM BERTUJUAN UNTUK MEWUJUDKAN
SEMATA-MATA YANG BERFAEDAH BAGI ORANG”

MR.JHP. BELLEFROID,
”ISI HUKUM HARUS DITENTUKAN MENURUT DUA ASAS
YAITU, ASAS KEADILAN DAN FAEDAH”
 1
4
TUJUAN HUKUM MENURUT AHLI

PROF. MR.J.VAN KAN,

HUKUM BERTUJUAN MENJAGA KEPENTINGAN TIAP-
TIAP MANUSIA SUPAYA KEPENTINGAN-KEPENTINGAN
ITU TIDAK DAPAT DIGANGGU.
HUKUM MEMPUNYAI TUGAS UNTUK :
A. MENJAMIN ADANYA KEPASTIAN HUKUM
DALAM MASYARAKAT.
B. MENJAGA DAN MENCEGAH AGAR SETIAP ORANG
TIDAK MENJADI HAKIM SENDIRI, TERHADAP SETIAP
PELANGGARAN HUKUM, TIAP PERKARA HARUS
DISELESAIAKAN MELALUI PROSES PENGADILAN
DENGAN KETENTUAN YANG BERLAKU.
 1
5
TUJUAN HUKUM MENURUT AHLI

TEORI ETIS. (ARISTOTELES)

HUKUMAN ITU SEMATA-MATA
MENGHENDAKI KEADILAN. ISI
HUKUM SEMATA-MATA HARUS
DITENTUKAN OLEH KESADARAN
ETIS KITA MENGENAI APA YANG ADIL
DAN APA YANG TIDAK ADIL.
GOLONGAN HUKUM
Dasar Pasal 131 IS
 Golongan Keturunan Asing

 Golongan Pribumi Asli

 Golongan Timur
 1
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
SUMBER
HUKUM UNDANG-UNDANG :
HUKUM YANG TERCANTUM DALAM PERATURAN PERUNDANG-
UNDANGAN.
CONTOH : UU PEMILU
HUKUM KEBIASAAN :
HUKUM YANG TERLETAK DIDALAM PERATURAN-PERATURAN
ADAT DAN KEBIASAAN .
CONTOH HUKUM ADAT MINANGKABAU, HUKUM ADAT AWIG-
AWIG DI BALI (ATURAN YG DIBUAT BERDASARKAN
MUSYAWARAH YG MEMUAT ATURAN/LARANGAN
HUKUM TRAKTAT :
HUKUM YANG TERLETAK DI DALAM PERJANJIAN ANTARNEGARA
CONTOH :
HUKUM BATAS NEGARA
HUKUM JURISPRUDENSI :
HUKUM YANG TERBENTUK KARENA KEPUTUSAN HAKIM
(PUTUSAN PENGADILAN)
CONTOH : KUHP
 2
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
BENTUKNYA
HUKUM TERTULIS :
HUKUM YANG DITEMUI DALAM BENTUK TULISAN DAN
DICANTUMKAN DI DALAM BERBAGAI PERATURAN
NEGARA.
TERDIRI :
1. HUKUM TERTULIS YANG DIKODIFKASIKAN :
CONTOH : KUHPERDATA, KUHP, KUHD
2. HUKUM TERTULIS YANG TIDAK
DIKODIFIKASIKAN:
CONTOH : PERATURAN HAK MEREK DAGANG
DAN PERATURAN TENTANG KEPAILITAN
HUKUM TIDAK TERTULIS
HUKUM YANG MASIH HIDUP DAN BERKEMBANG
DALAM MASYARAKAT
CONTOH :
HUKUM ADAT DAN HUKUM KEBIASAAN
 3
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
ISINYA
HUKUM PUBLIK :
YAITU HUKUM YANG MENGATUR HUBUNGAN
ANTARA NEGARA DENGAN WARGA NEGARA
YANG MENYANGKUT DENGAN KEPENTINGAN
UMUM

HUKUM PRIVAT :
HUKUM YANG MENGATUR HUBUNGAN ANTARA
ORANG YANG SATU DENGAN ORANG LAIN
YANG MENYANGKUT KEPENTINGAN
PERSEORANGAN
 4
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
TEMPAT BERLAKUNYA

HUKUM NASIONAL :
HUKUM YANG BERLAKU DI DALAM SUATU NEGARA
CONTOH : HUKUM AUSTRALIA
HUKUM INTERNASIONAL :
HUKUM YANG MENGATUR HUBUNGAN ANTARA DUA
NEGARA ATAU LEBIH
CONTOH : HUKUM INDONESIA DAN MALAYSIA
HUKUM ASING :
HUKUM YANG BERLAKU DALAM NEGARA LAIN
CONTOH :
HUKUM KEWARGANEGARAAN, HUKUM PERANG,
HUKUM PERDATA INTERNASIONAL
 5
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
MASA BERLAKUNYA
IUS CONSTITUTUM :
HUKUM YANG BERLAKU SAAT INI (HUKUM POSITIF)
IUS CONSTITUENDUM :
HUKUM YANG DIHARAPKAN ATAU DIRENCANAKAN
BERLAKU PADA MASA YANG AKAN DATANG (HUK.
YANG DICITA-CITAKAN)
CONTOH : HUKUM PIDANA NASIONAL YANG HINGGA
SAAT INI MASIH DISUSUN
HUKUM UNIVERSAL (H. ASASI, H. ALAM) :
HUKUM YANG BERLAKU TANPA MENGENAL BATAS
RUANG DAN WAKTU. BERLAKU SAPANJANG MASA
DIMANAPUN, DAN TERHADAP SIAPAPUN
CONTOH :
PIAGAM PBB TENTANG HAM, …………………..
 6
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
FUNGSI
HUKUM MATERIL :
HUKUM YANG MENGATUR TENTANG ISI HUBUNGAN
ANTAR SESAMA ANGGOTA MASYARAKAT, ANTARA
ANGGOTA MASYARAKAT (HUKUM YANG PERATURAN-
PERATURAN YANG BERISI PERINTAH DAN LARANGAN-
LARANGAN)
CONTOH
KUHP, KUHPERDATA UU NO 1 THN 71 TENTANG
PERKAWINAN
HUKUM FORMAL :
KESELURUHAN ATURAN YANG BERISI TATA CARA
UNTUK MENYELESAIKAN SUATU PERBUATAN YANG
MELANGGAR HUKUM MATERIL
CONTOH :
KUHAP, HUKUM ACARA PERDATA NEGARA DLL
 7
GOLONGAN HUKUM BERDASAR
SIFATNYA

HUKUM YANG MEMAKSA :

HUKUM YANG DALAM KEADAAN APAPUN HARUS
DITAATI DAN BERSIFAT MUTLAK
CONTOH :
KETENTUAN PASAL 340 KUHP (PEMBUNUHAN)

HUKUM YANG MENGATUR (PELENGKAP) :

HUKUM YANG DAPAT DIKESAMPINGKAN APABILA
PIHAK-PIHAK YANG BERSANGKUTAN TELAH
MEMBUAT SENDIRI SUATU PERJANJIAN
CONTOH :
KETENTUAN PASAL 1152 KUHPERDATA (HAK GADAI
ATAS BENDA-BENDA BERGERAK)
AZAS-AZAS HUKUM
 1

PENGERTIAN AZAS
C.W. PATON :
AZAS ADALAH SUATU ALAM PIKIRAN YANG
DIRUMUSKAN SECARA LUAS DAN MENDASARI ADANYA
SUATU NORMA HUKUM. UNSUR-UNSUR YANG
TERDAPAT PADA AZAS ANTARA LAIN : ALAM PIKIRAN,
RUMUSAN YANG LUAS, DASAR BAGI PEMBENTUKAN
NORMA HUKUM.
VAN EIKEMA HOMMES :
AZAS HUKUM TIDAK BOLEH DIANGGAP SEBAGAI
NORMA HUKUM YANG KONKRIT TETAPI SEBAGAI
DASAR UMUM (PETUNJUK) BAGI HUKUM YANG
BERLAKU. PEMBENTUKAN HUKUM PRAKTIS PERLU
BERORIENTASI PADA AZAS-AZAS HUKUM. DENGAN
KATA LAIN AZAS HUKUM ADALAH DASAR (PETUNJUK
ARAH) DALAM PEMBENTUKAN HUKUM POSITIF.
 2
P. SCHOLTEN :
AZAS HUKUM ADALAH KECENDERUNGAN YANG
DISYARATKAN OLEH PANDANGAN KESUSILAAN PADA
HUKUM YANG MERUPAKAN SIFAT-SIFAT UMUM DENGAN
SEGALA KETERBATASANYA SEBAGAI PEMBAWAAN UMUM;
TETAPI TIDAK BOLEH TIDAK HARUS ADA (SUDIKNO
MERTOKUSUMO, 1986 HAL 32).
MENURUT PROF. DR. SATJIPTO RAHARJO, SH :
AZAS HUKUM ADALAH UNSUR PENTING DAN POKOK DARI
PERATURAN HUKUM. AZAS HUKUM ADALAH JANTUNGNYA
PERATURAN HUKUM KARENA IA MERUPAKAN LANDASAN
YANG PALING LUAS BAGI LAHIRNYA PERATURAN HUKUM
( IA ADALAH RATIO LEGISNYA PERATURAN HUKUM). PROF.
DR. SATJIPTO RAHARJO MENGATAKAN BAHWA PADA
AKHIRNYA PERATURAN-PERATURAN HUKUM ITU HARUS
DAPAT DIKEMBALIKAN KEPADA AZAS-AZAS TERSEBUT.
 3

AZAS HUKUM PERDATA

 AZAS PACTA SUNT SERVANDA (SETIAP JANJI ITU
MENGIKAT BAGI PARA PIHAK YANG MEMBUATNYA)
 AZAS CONTRACTS VRIJ HEID/PARTY AUTONOMIS
(KEBEBASAN PARA PIHAK UNTUK BERKONTRAK)
 AZAS IKTIKAD BAIK
 KE 3 AZAS TERSEBUT TELAH DICANTUMKAN DALAM
BENTUK PERATURAN YANG KONKRIT YAITU DALAM
PASAL 1338 KUHPERDATA, YANG BERBUNYI : “SEMUA
PERSETUJUAN YANG DIBUAT SESUAI DENGAN UU
BERLAKU SEBAGAI UU BAGI PARA PIHAK YANG
MEMBUATNYA”. “PERSETUJUAN TIDAK DAPAT DITARIK
KEMBALI SELAIN DENGAN KESEPAKATAN KE 2 BELAH
PIHAK ATAU KARENA ALASAN-ALASAN YANG
DITENTUKAN OLEH UU“PERSETUJUAN HARUS
DENGAN IKTIKAD BAIK”.
 4

AZAS HUKUM PIDANA

 ASAS LEGALITAS (NULLUM DELICTUM NULA POENA

SINE PRAEVIA LEGE POENALI) TERDAPAT DALAM
PASAL 1 AYAT (1) KUHP. TIDAK DAPAT DIPIDANA
SESEORANG KECUALI ATAS PERBUATAN YANG
DIRUMUSKAN DALAM SUATU ATURAN PERUNDANG-
UNDANGAN YANG TELAH ADA TERLEBIH DAHULU.
 AZAS GEEN STRAAF ZONDER SCHULD (TIADA
PENJATUHAN HUKUMAN TANPA KESALAHAN)
 AZAS RECHTS VAARDIGINGSGRONDEN
(MENGHAPUSKAN SIFAT MELAWAN HUKUM) DALAM
PASAL 48, 49 (1 & 2), 50, 51 KUHP.
 AZAS SCHULD UITS LUITINGSGRONDEN
(MENGHAPUSKAN SIFAT KESALAHAN TERDAKWA)
DALAM PASAL 44 KUHP
 5
 AZAS ON VERGOLGBAARHEID (PERNYATAAN
TIDAK MENUNTUT DARI PENUNTUT UMUM
DISEBABKAN MENGUTAMAKAN KEMANFAATAN
(MR. J.E. JONKERS HLM, 169)
 TERRITORIALITEETS BEGINSEL YAITU
PERUNDANG-UNDANGAN HUKUM PIDANA
BERLAKU BAGI SEMUA PERBUATAN PIDANA YANG
TERJADI DIDALAM WILAYAH NEGARA YANG
BERLAKU BAGI WARGA NEGARA INDONESIA
ATAU WARGA NEGARA ASING
 PERSONALITEITS BEGINSEL YAITU PEMBUAT
DELIKNYA ADALAH WARGA NEGARA INDONESIA
(ACTIEF NATIONALITEIT DAN PASSIEF
NATIONALITEIT SBEGISEL)
 AZAS UNIVERSALITEIT YAITU BERLAKUNYA UU
HUKUM PIDANA DILUAR WILAYAH NEGARA.
 6

AZAS BERLAKUNYA UU
 AZAS LEX POSTERIOR DEROGAT LEGE PRIORI YAITU
UNDANG-UNDANG YANG BERLAKU KEMUDIAN
MEMBATALKAN UNDANG-UNDANG TERDAHULU
SEJAUH MANA MENGATUR OBJEK YANG SAMA.
 AZAS LEX SUPERIOR DE ROGAT LEGI INFERIOR
YAITU UNDANG-UNDANG YANG DIBUAT OLEH
PENGUASA YANG LEBIH TINGGI MEMPUNYAI
DERAJAT LEBIH TINGGI SEHINGGA TERHADAP
PERATURAN YANG LEBIH RENDAH DAN MENGATUR
OBJEK YANG SAMA MAKA HAKIM MENETAPKAN
PERATURAN YANG LEBIH TINGGI.
 AZAS LEX SPECIALIS DE ROGAT LEGI GENERALIS
YAITU UNDANG-UNDANG KHUSUS
MENGENYAMPINGKAN UNDANG-UNDANG YANG
BERSIFAT UMUM.
 7

AZAS DALAM YURISPRUDENSI

 AZAS PRECEDENT : AZAS INI HAKIM TERIKAT KEPADA

KEPUTUSAN-KEPUTUSAN YANG LEBIH DAHULU DARI
HAKIM-HAKIM YANG SEDERAJAT ATAU OLEH HAKIM
YANG LEBIH TINGGI. AZAS INI DIANUT OLEH NEGARA
ANGLO SAXON SEPERTI INGGRIS, AMERIKA SERIKAT.
 AZAS BEBAS YAITU KEBALIKAN DARI AZAS
PRECEDENT YAITU HAKIM TIDAK TERIKAT KEPADA
KEPUTUSAN-KEPUTUSAN HAKIM SEBELUMNYA PADA
TINGKAT SEJAJAR ATAU KEPADA HAKIM YANG LEBIH
TINGGI. AZAS INI DIANUT DINEGARA BELANDA DAN
PERANCIS. DALAM PRAKTEK SEPERTI DINEGERI
BELANDA AZAS INI TIDAK DILAKUKAN SECARA
KONSEKWEN, BANYAK HAKIM-HAKIM MASIH
MENGGUNAKAN KEPUTUSAN-KEPUTUSAN HAKIM
YANG LEBIH TINGGI DENGAN BEBERAPA ALASAN.
 8

SISTEM HUKUM

SISTEM
ADALAH SEPERANGKAT UNSUR YANG SALING BERKAITAN
SEHINGGA MEMBENTUK TOTALITAS

HUKUM :

ADALAH PERATURAN ATAU TATA TERTIB YANG MEMPUNYAI SIFAT

MEMAKSA, MENGIKAT DAN MENGATUR HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN MANUSIA LAINNYA DALAM MASYARAKAT DENGAN
TUJUAN MENJAMIN KEADILAN DALAM PERGAULAN HIDUP
BERMASYARAKAT
METODE PENEMUAN
HUKUM
 1

PENEMUAN HUKUM

PENEMUAN HUKUM LAZIMNYA ADALAH PROSES

PEMBENTUKAN HUKUM OLEH HAKIM ATAU APARAT
HUKUM LAINNYA YANG UTK MENERAPKAN PERATURAN
HUKUM UMUM PADA PERISTIWA HUKUM KONKRET
PENEMUAN HUKUM ADALAH PROSES KONKRETISASI
ATAU INDIVIDUALISASI PERATURAN HUKUM (DAS
SOLLEN) YANG BERSIFAT UMUM DGN MENGINGAT AKAN
PERISTIWA KONKRET (DAS SEIN);
EIKEME HOMMES: HAKIM SELALU DIHADAPKAN PADA
PERISTIWA KONKRET, KONFLIK ATAU KASUS YANG
HARUS DISELESAIKAN ATAU DIPECAHKAN. UNTUK ITU
HARUS DICARIKAN HUKUMNYA;
JADI DALAM PENEMUAN HUKUM YANG PENTING ADALAH
BAGAIMANA MENCARIKAN ATAU MENEMUKAN
HUKUMNYA UNTUK PERISTIWA KONKRET.
 2

PENEMUAN HUKUM

 PENEMUAN HUKUM (RECHTSVINDING)

MERUPAKAN PROSES PEMBENTUKAN HUKUM
OLEH SUBYEK ATAU PELAKU PENEMUAN HUKUM
DALAM UPAYA MENERAPKAN PERATURAN HUKUM
UMUM TERHADAP PERISTIWANYA BERDASARKAN
KAIDAH-KAIDAH ATAU METODE-METODE
TERTENTU YANG DAPAT DIBENARKAN DALAM
ILMU HUKUM.
 3
METODE PENEMUAN HUKUM
PENAFSIRAN HUKUM

 PENAFSIRAN HUKUM ADALAH MENCARI

DAN MENETAPKAN PENGERTIAN ATAS
DALIL-DALIL YANG TERCANTUM DALAM
UU SESUAI DENGAN YANG DIMAKSUD
OLEH PEMBUATNYA.
 MACAM-MACAM PENAFSIRAN HUKUM
A. GRAMATIKAL F. EKSTENSIF
B. AUTHENTIK G. RESTRIKTIF
C. HISTORIS H. KOMPARATIF
D. SISTEMATIS I. FUTURISTIK
E. TELEOLOGIS
 4
METODE PENEMUAN HUKUM
PENAFSIRAN HUKUM
 GRAMATIKAL
 MEMBERIKAN ARTI KEPADA SUATU ISTILAH
ATAU PERKATAAN SESUAI DENGAN TATA
BAHASA.
 MISAL : “PEGAWAI NEGERI MENERIMA SUAP”,
MAKA PELAKU DI SINI ADALAH PEGAWAI
NEGERI, BUKAN BARANG SIAPA ATAU
NAKHODA.
 PENAFSIRAN AUTHENTIK
 PENAFSIRAN YANG RESMI ATAU PASTI
TERHDAP ARTI KATA-KATA SEBAGAIMANA
DALAM PERATURAN TERSEBUT.
 BANYAK TERDAPAT DALAM KETENTUAN
UMUM PADA SUATU PRODUK HUKUM.
 5
METODE PENEMUAN HUKUM
 PENAFSIRAN
PENAFSIRAN HISTORIS HUKUM
 PENAFSIRAN BERDASARKAN SEJARAH HUKUMNYA
DENGAN MENYELIDIKI SEJARAH TERJADINYA HUKUM
TERSEBUT.
DAPAT DIPELAJARI PADA RISALAH PERSIDANGAN DI
LEMBAGA PEMBENTUK UU.
 PENAFSIRAN BERDASARKAN SEJARAH UU DENGAN
MENYELIDIKI MAKSUD PEMBENTUK UNDANG-
UNDANG, MISALNYA DENDA RP. 250,- DAPAT
DITAFSIRKAN SESUAI DENGAN NILAI SEKARANG.
 PENAFSIRAN SISTEMATIS (DOGMATIS)
 PENAFSIRAN DENGAN MELIHAT SUSUNAN YANG
BERHUBUNGAN DENGAN BUNYI PASAL-2 LAINNYA
BAIK DALAM UU ITU MAUPUN DENGAN UU LAINNYA.

 CONTOH ISTILAH PENCURIAN DALAM PASAL 363 KUHP

HARUS DIARTIKAN DAMA DENGAN ISTILAH
PENCURIAN DALAM PASAL 362 KUHP.
 6
METODE PENEMUAN HUKUM
PENAFSIRAN HUKUM
 PENAFSIRAN TELEOLOGIS (SOSIOLOGIS)
 PENAFSIRAN DENGAN MEMPELAJARI TUJUAN DARI
PADA DIBENTUKNYA SUATU PRODUK HUKUM.
 MISALNYA TUJUAN DIBENTUKNYA UU KPK ATAU UU
PENGADILAN NIAGA.
 PENAFSIRAN EKSTENSIF
 PENAFSIRAN DENGAN MEMPERLUAS PENGERTIAN
DARI PADA SUATU ISTILAH BERBEDA DENGAN
PENGERTIAN YANG DIGUNAKAN SEHARI-HARI.
 MISAL ALIRAN LISTRIK DITAFSIRKAN SEBAGAI BENDA.
 PENAFSIRAN RESTRIKTIF
 PENAFSIRAN DENGAN MEMPERSEMPIT PENGERTIAN
DARI ISTILAH.
 MISALNYA KERUGIAN DITAFSIRKAN TIDAK TERMASUK
KERUGIAN YANG TIDAK BERWUJUD SEPERTI SAKIT,
CACAT DAN SEBAGAINYA.
 7
METODE PENEMUAN HUKUM
PENAFSIRAN HUKUM
 PENAFSIRAN KOMPARATIF
 PENAFSIRAN DENGAN CARA
MEMBANDINGKAN DENGAN
PENJELASAN BERDASARKAN
PERBANDINGAN HUKUM, AGAR DAPAT
DITEMUKAN KEJELASAN SUATU
KETENTUAN UU.
 PENAFSIRAN FUTURISTIK
 PENAFSIRAN DENGAN PENJELASAN UU
DENGAN PERPEDOMAN PADA UU YANG
BELUM DISAHKAN.
 MISALNYA PENAFSIRAN MELALUI RUU
KUHP.
 8
METODE PENEMUAN HUKUM
KONSTRUKSI HUKUM

 ANALOGI HUKUM
MISAL ISTILAH MENJUAL DALAM PASAL 1576
KUHPERDATA DIANGGAP SAMA DENGAN
MEMBERIKAN, MEWARISKAN, DAN
MENGALIHKAN HAK PADA ORANG LAIN.
 ARGUMENTUM A CONTRARIO
PENAFSIRAN KEBALIKAN DARI SUATU ISTILAH
CONTOH TIDAK DIPIDANA TANPA KESALAHAN
 PENGHALUSAN/PENYEMPITAN HUKUM
CONTOH : KONSEP KELUARGA DIPERSEMPIT
PENGERTIANNYA MENJADI KEPALA KELUARGA
ALIRAN-ALIRAN HUKUM
(MAZHAB)
 8

MAZHAB HUKUM ALAM

TEORI HUKUM ALAM DIAJARKAN OLEH:
MENURUT ARISTOTELES.
HUKUM ITU BERLAKU KARENA PENETAPAN PENGUASA
NEGARA ATAU TERGANTUNG PADA HUKUM YANG
ASLI.
HUKUM ALAM ADALAH HUKUM YANG SECARA UMUM
SELARAS DENGAN KODRAT ALAM.
THOMAS VAN AQUINO
HUKUM BERSUMBER DARI LEX ETERNA (HUKUM ABADI)
YANG MERUPAKAN KEHENDAK TUHAN. KEMAMPUAN
MANUSIA UNTUK MENELAAH BERDASARKAN LEX ETERNA
DISEBUT LEX NATURALIS (HUKUM ALAM).
HUGO DE GROOT
HUKUM ALAM IALAH AKAL PIKIRAN MANUSIA. ATAU
PERNYAATAN MANUSIA TENTANG BAIK DAN BURUK
SUATU PERBUATAN TERGANTUNG DARI AKAL
 8

MAZHAB POSITIFISME
JOHN AUSTIN
TERKENAL DENGAN PAHAMNYA YANG MENYATAKAN, BAHWA
HUKUM MERUPAKAN PERINTAH DARI MEREKA YANG
MEMEGANG KEKUASAAN TERTINGGI ATAU DARI YANG
MEMEGANG KEDAULATAN.

HANS KELSEN
(TEORI MURNI TENTANG HUKUM (PURE THEORY OF LAW)
SETIAP SISTEM HUKUM MERUPAKAN STUFENBAU (SISTEM
HUKUM MERUPAKAN SISTEM ANAK TANGGA DENGAN KAIDAH
BERJENJANG DIMANA NORMA HUKUM YANG PALING RENDAH
HARUS BERPEGANGAN PADA NORMA HUKUM YANG LEBIH TINGGI)
DARIPADA KAIDAH-KAIDAH. DI PUNCAK STUFENBAU TERSEBUT
TERDAPATLAH GRUNDNORM (NORMA DASAR) YANG MERUPAKAN
KAIDAH DASAR DARI PADA KETERTIBAN TATA HUKUM
NASIONAL. KAIDAH DASAR TERSEBUT TAK DAPAT MERUPAKAN
SUATU KAIDAH HUKUM POSITIF SEBAGAI HASIL KEPUTUSAN
LEGISLATIF, OLEH KARENA ITU, HANYA MERUPAKAN HASIL
ANALISIS CARA BERPIKIR YURIDIS.
 8
MAZHAB SEJARAH DAN
KEBUDAYAAN
 VON SAVIGNY
BERPENDAPAT, BAHWA HUKUM MERUPAKAN
PERWUJUDAN DAN KESADARAN HUKUM
MASYARAKAT. DIA BERPENDAPAT, BAHWA SEMUA
HUKUM BERASAL DARI ADAT ISTIADAT DAN
KEPERCAYAAN, BUKAN BERASAL DARI PEMBENTUK
UNDANG­UNDANG.

 SIR HENRY MAINE

HUBUNGAN-HUBUNGAN HUKUM YANG DIDASARKAN
PADA STATUS WARGA MASYARAKAT YANG MASIH
SEDERHANA, BERANGSUR-ANGSUR AKAN HILANG
APABILA MASYARAKAT TADI BERKEMBANG MENJADI
MASYARAKAT MODERN DAN KOMPLEKS.
 8

MAZHAB ALIRAN UTILITARIANISM

 JEREMY BENTHAM
MANUSIA BERTINDAK UNTUK MEMPERBANYAK KEBAHAGIAAN
DAN MENGURANGI PENDERITAAN. UKURAN BAIK BURUKNYA
SUATU PERBUATAN MANUSIA TERGANTUNG DAN PERBUATAN
TERSEBUT, APAKAH DAPAT MENDATANGKAN KEBAHAGIAAN
ATAU TIDAK. SETIAP KEJAHATAN HARUS DISERTAI DENGAN
HUKUMAN-HUKUMAN YANG SESUAI DENGAN KEJAHATAN
TERSEBUT DAN HENDAKNYA PENDERITAAN YANG DIJATUHKAN
TIDAK LEBIH DARI YANG DIPERLUKAN UNTUK MENCEGAH
TERJADINYA KEJAHATAN.

 VON LHERING
HUKUM MERUPAKAN SUATU ALAT BAGI MASYARAKAT UNTUK
MENCAPAI TUJUANNYA. DIA MENGANGGAP HUKUM SEBAGAI
SARANA UNTUK MENGENDALIKAN INDIVIDU-INDIVIDU, AGAR
TUJUANNYA SESUAI DENGAN TUJUAN MASYARAKAT DI MANA
MEREKA MENJADI WARGANYA.
 8
MAZHAB SOCIOLOGICAL
JURISPRUDENCE
 EUGEN EHRLICH
PEMBEDAAN ANTARA HUKUM POSITIF DENGAN HUKUM YANG
HIDUP (LIVING LAW), ATAU DENGAN PERKATAAN LAIN SUATU
PEMBEDAAN ANTARA KAIDAH­KAIDAH HUKUM DENGAN
KAIDAH-KAIDAH SOSIAL LAINNYA. DIA MENYATAKAN BAHWA
HUKUM POSITIF HANYA AKAN EFEKTIF APABILA SELARAS
DENGAN HUKUM YANG HIDUP DALAM MASYARAKAT, ATAU
DENGAN APA YANG DISEBUT OLEH PARA ANTROPOLOG
SEBAGAI POLA-POLA KEBUDAYAAN (CULTURE PATTERNS).
TEORI EHRLICH PADA UMUMNYA BERGUNA SEBAGAI BANTUAN
UNTUK LEBIH MEMAHAMI HUKUM DALAM KONTEKS SOSIAL
 ROSCOE POUND
HUKUM HARUS DILIHAT ATAU DIPANDANG SEBAGAI SUATU
LEMBAGA KEMASYARAKATAN YANG BERFUNGSI UNTUK
MEMENUHI KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SOSIAL DAN TUGAS DAN
ILMU HUKUM UNTUK MENGEMBANGKAN SUATU KERANGKA
YANG MANA KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SOSIAL DAPAT
TERPENUHI SECARA MAKSIMAL.
 8

MAZHAB ALIRAN REALISME HUKUM

 HOLMES
MENYATAKAN, BAHWA KEWAJIBAN HUKUM HANYALAH
MERUPAKAN SUATU DUGAAN BAHWA APABILA SESEORANG
BERBUAT ATAU TIDAK BERBUAT, MAKA DIA AKAN MENDERITA
SESUAI DENGAN KEPUTUSAN SUATU PENGADILAN.
 KARL LLEWELLYN
MENGEMBANGKAN TEORI TENTANG HUBUNGAN ANTARA
PERATURAN-PERATURAN HUKUM DENGAN PERUBAHAN-
PERUBAHAN SOSIAL YANG TERJADI DALAM MASYARAKAT.
TUGAS POKOK DARI PENGADILAN ADALAH MENETAPKAN
FAKTA DAN REKONSTRUKSI DAN KEJADIAN-KEJADIAN YANG
TELAH LAMPAU YANG MENYEBABKAN TERJADINYA
PERSELISIHAN.
 MAX WEBER
HUKUM MEMUNGKINKAN USAHA-USAHA UNTUK MENEMUKAN
KELOMPOK KECIL SAMPAI DENGAN KELOMPOK-KELOMPOK
BESAR SEPERTI NEGARA. LAGI PULA WEBER SEBETULNYA
TIDAK MENGANGGAP HUKUM SEBAGAI PERINTAH (COMMAND.),
AKAN TETAPI SEBAGAI SUATU KETERTIBAN (ORDER).
 H.L.A. HART
BERUSAHA UNTUK MENGEMBANGKAN
SUATU KONSEP TENTANG HUKUM YANG
MENGANDUNG UNSUR­UNSUR KEKUASAAN
YANG TERPUSATKAN MAUPUN KEWAJIBAN-
KEWAJIBAN TERTENTU YANG SECARA
TERDAPAT DI DALAM GEJALA HUKUM.
MENURUT HART, INTI DAN SUATU SISTEM
HUKUM TERLETAK PADA KESATUAN ANTARA
ATURAN UTAMA DAN ATURAN-ATURAN
SEKUNDER (PRIMARY AND SECONDARY RULES)
 MUCHTAR KUSUMAATMADJA
 HUKUM TIDAK HANYA MELIPUTI ASAS DAN KAIDAH YANG8
MENGATUR
MAZHAB
KEHIDUPAN UNPAD
MANUSIA DALAM MASYARAKAT, TERMASUK
LEMBAGA
DAN PROSES DI DALAM MEWUJUDKAN BERLAKUNYA
KAIDAH ITU
DALAM KENYATAAN.
 PEMBINAAN HUKUM DALAM RANGKA PEMBANGUNAN
NASIONAL
1972
 HUKUM MASYARAKAT DAN PEMBINAAN
 HUKUM ADALAH KESELURUHAN KAIDAH DAN ATAS ASAS
YANG
MENGATUR KEHIDUPAN MANUSUIA, TERMASUK LEMBAGA
DAN
PROSES DIDALAM MEWUJUDKAN BERLAKUNYA HUKUM
DALAM
KENYATAAN
INTI DARI PEMIKIRAN
 HUKUM DAPAT DIGUNAKAN SEBAGAI ALAT / SARANA PEMBAHARUAN
DALAM
MASYARAKAT.